المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا. هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم
اسئلة واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مرحبا بالشيخ عبد الله. مرحبا بكم وبالنسبة آآ نبدأ برسالة آآ المستمع آآ حسين بدر الدين الذي بعث بها الينا يقول انا منذ الصغر حتى الثامنة من عمري
اعيني تدمع بغزارة بدون صوت خافت ام عال. وليس بخوف هذا ما اذكره عندما كنت اسمع فضيلة الشيخ عبد الباسط محمد عبد الصمد يتلو ايات قرآنية. هذا السر اه الان لن اعرف اسباب بكائي عند استماعي اليه
ما ادري هل هو يقول اني بعد هذه المرحلة لن اعرف كيف آآ اكتسبت التجويد على الوجه الكامل صوتا نائيا وعذب مثل آآ الصوت الذي ابكاني يقول ايضا انه يرى او ابتدأ في التجويد حتى نهاية المرحلة الثانوية. واذكر كل
المناسبات المدرسية كنت اول من يلقي الافتتاحية في القرآن الكريم في الاداء والتجويد الى اخره لكن هو فيما اعتقد يريد تفسير لهذا الدمع الذي ينهال من اعينه كما انه يقول هل اعلم الناس بانني
كذا في التجويد والى اخره بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد الجواب دلت الادلة من القرآن والسنة
على ان الانسان يولد على الفطرة ومن ذلك قول الله جل وعلا فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة
فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ففي الاية السابقة وفي هذا الحديث دلالة على ان الانسان يولد على الفطرة والمقصود بالفطرة انه لو ترك على ما ولد عليه سار على طريق الحق
والقرآن كلام الله جل وعلا وهو الذي يغذي هذه الفطرة ولهذا قال جل وعلا الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق الانسان اذا قرأ القرآن
فطرته سليمة فانه يتأثر به وهذه الفطرة اذا عارضها امور قبيحة فانها تكون مؤثرة عليها كما جاء في هذا الحديث فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانك يعني ينقلانه من فطرة الاسلام
الى اليهودية للنصرانية الى المجوسية  بالاسباب التي يعملانها من اجل نقله من هذه الفطرة الى ما يخالفها وهذا السائل يشكر نعمة الله عليه حيث كان في هذا السن من الصغر
ويتأثر عندما يسمع القرآن ثم انه يشكر ربه الذي وفقه لتعلم القرآن ومحبته واتقان تلاوته حسن ادائه وكونه يختار في المدرسة من اجل ان يقرأ في بعض المناسبات هذه شهادة
من المسئولين في المدرسة على حسن قراءته وتفوقه على زملائه في هذه الناحية وهذا من توفيق الله جل وعلا لهذا الشخص فينبغي له ان يشكر نعمة الله علي واما كونه
يخبر من يرى في اخباره انتشارا للنفع به في قراءته او في غير ذلك من المواهب الموجودة عنده فهذا طيب ونوصيه بان يبلغ من يعتقد في تبليغه مصلحة لظهور ما اودع الله فيه من المواهب
من اجل ان يعم آآ النفع بها وبالله التوفيق اه وردتها رسالة من اه مصري ساكن في السعودية يقول محمد عبد الرحيم خلف الله مقيم في الزلفي يقول آآ انه
في هذه السنة التي انصرمت يقول في شهر شعبان ذهبت لزيارة اهلي ولما كان في شهر رمضان طلب مني الناس هناك ان افطر حيث انهم يقولون انه اذا قدم احد من سفر فانه يجوز له الفطر في رمضان لمدة اسبوع وكذا المتزوج في ايام رمضان
اه وانا رفضت الفطر حيث اه انهم اه ما ادري يقول ينقدونني اذا رأوني صائم. فهل هذا العمل جائز الى العمل الصحيح وفقكم الله الجواب اذا سافرت الى اهلك في رمضان
ووصلت اليهم فانه لا يجوز لك ان تفطر بل يجب عليك الصيام مع الناس لانك داخل في عموم قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه فانت شهدت هذه الايام عند اهلك
وانت على حق في كونك رفضت قول من قال لك ان الانسان اذا قدم الى اهله في رمضان فانه يفطر اسبوعا والذي قال لك هذه المقالة اما ان يكون جاهلا
واما ان يكون متلاعبا في شرع الله فيجب عليك ان تبلغه وان تنصحه عن هذا الامر العظيم وان يستغفر ربه ويتوب اليه كذلك بالنسبة  ذكر من ان الشخص اذا تزوج
في رمضان فانه يترك الصيام اسبوعا هذا ايضا لا يجوز بل الواجب على الانسان ان يصوم مع المسلمين والذي يقول هذه المقالة كسابقه ما ان يكون جاهلا واما ان يكون متلاعبا
فيجب نصحه وبالله التوفيق اه هذه رسالة طويلة وردتنا من الجمهورية العراقية محافظة نينوى من الموصل اه من الحاج سيد جميل سيد قاسم اه مجمل هذه الرسالة يقول انه توفي والده ولم يصب الحج له ولم يحج في حياته
اه لقلة ذات اليد. وقد ترك للسائل اختا بكر حيث انها لن تتزوج ولكنها نذرت نفسها لخدمة والدها عجوز يقول انني قد اخذتها معي الى الحج آآ يقول مع زوجاتي الاثنتين وهذا من فضل الله علي وكرمه. والان يقول اود ان احج عن امي وابي
حيث في امكاني ان اصطحب اختي معي وقد سألت احد العلماء في الموصل فقال اذا كان الوالد او الوالدة لم يوصوك على الحج لا تحج له بل تصدق عنه يقول انه طالع كتبا وهذه الكتب خلاف ما قاله هذا
له اه يقول اني وجدت فيها الكتب اه من حج عن والده بعد وفاته كتب الله لوالده حجه وكتب له براءة من النار يرجو الاجابة والافادة عن ذلك وفقكم الله
الجواب اولا نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولك التوفيق وقد وفقك الله التفكير  في بري والديك   ثانيا  ليس الحج واجبا على كل من ابيك وامك اذا لم يكن مستطيعا للحج
في حياته لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فمفهوم ذلك ان من لم يستطع فان الحج ليس بواجب عليه وكذلك العمرة في معنى الحج ثالثا
اذا حججت عن والدك او اعتمرت عن والدك او حججت عن والدتك او اعتمرت عن والدتك فان كلا من الحج والعمرة صحيح لان الحج عبادة من العبادات البدنية المالية وقد جاء
ما يدل على جوازي النيابة فيه وقد سمع الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة وقال من شبرما؟ قال قريب لي مات ولم يحج قال احججت عن نفسك؟ قال لا قال حج عن نفسك
ثم عن شبرمة وفي هذا الحديث بيان امرين الامر الاول ان الشخص لا يجوز له ان يحج عن غيره الا بعد ان يحج عن نفسه وكذلك بالنسبة للعمرة لا يجوز له ان يعتمر عن غيره الا بعد ان يعتمر
عن نفسه فبالنسبة لك تحج عن كل من والدك ووالدتك وتعتمر عن كل من والدك ووالدتك ولو ان اختك حجة او اعتمرت  فان هذا ايضا يقع صحيحا بما سبق من
الحديث فان فيه ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه اجاز النيابة بقوله ثم عن شبرمة يعني ثم حج عن شبرمة وبالله التوفيق اثابكم الله ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقاءنا هذا. الذي قدمنا فيه رسائل حسين بدر الدين من المملكة العربية السعودية
ومحمد عبد الرحيم خلف الله. مصري وساكن في الزلفي. والحاج سيد جميل سيد قاسم يسأل عن  عن الوالدين قدمنا هذه الرسائل آآ للاجابة على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الرديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
شكرا للشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا لكم المستمعين
