المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله وانا كذلك ارحب بكم
هذه السائلة ميم حافا من المنطقة الجنوبية اختنا تذكر انها كانت من المستمعين الدائمين للاغاني في كل وقت وكانت تصوم الاثنين والخميس ومع ذلك تستمع الاغاني. تقول الان بحمد الله صرت لا استمع
الاغاني وانا صائمة الاثنين والخميس لكنني في بقية الايام استمع لما اجد في نفسي من لهف على هذه الاغاني. هل هناك من طريقة التخلص من هذا البلاء؟ وهل هناك دعاء اقوله ينفعني الله به للتخلص منها
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله جل وعلا فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودانه او ينصرانه او او يمجسانه ويقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسئول عن رعيته
الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها. والعبد راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته من هذه الادلة يتبين لنا ان الله سبحانه وتعالى فطر الانسان على الدين
ولكن الانسان يعرض له امور سواء كان ذكرا او انثى هذه الامور التي تعرض له قد تكون مقوية بهذه الفطرة التي خطر عليها فاذا كان ما يأتيه وهو اتباع الاوامر
واجتناب النواهي فهذا تنمية وتطبيق بهذه الفطرة واذا كان بخلاف ذلك فان هذا من العوارض التي تعرض بهذه الفطرة وهذا يوجد عند الفرد بنفسه ويوجد في الاسرة ويوجد في الامة ايضا
فالفرد يحتاج الى ان يربي نفسه تربية دينية ورب الاسرة مشروع في حقه ان يربي اسرته تربية دينية وهكذا المسئول عن المجتمع يربي مجتمعه تربية دينية واذا كان الامر على العكس
بمعنى ان الشخص اهمل نفسه كما تفعل السائلة اهمل نفسه وربى نفسه تربية سيئة ورب الاسرة اهمل اسرته وتربت تربية سيئة او انه هو يربيها ايضا تربية سيئة وهكذا المسئول عن المجتمع
اذا اعرض عنه وكان المجتمع يتربى تربية سيئة فحينئذ يكون فيه ظرر على الفرد وعلى الاسرة وعلى المجتمع والمقصود من جميع هذا الكلام هو ان التربية الحسنة لها ثمارها في الدنيا وفي الاخرة
والتربية السيئة لها ثمارها في الدنيا وفي الاخرة وعلى كل شخص مسئول عن التربية بحسب الحقل الذي هو فيه عليه ان يربي من هو نفسه اولا ومن هو مرتبط به ثانيا التربية الشرعية حتى يخرج من عهدة السؤال
في يوم القيامة والا فلن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل لما فعلت وكيف فعلت  لما فعلت يعني هل فعلت هذا الامر لله؟ وكيف فعلت؟ هل فعلت هذا الامر
صدقا لشرع الله جل وعلا ام لا؟ وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة عين عين السليمي تسأل وتقول لانها فتاة ارضعتها جدتها ام والدتها وكانت لجدتي كما تقول بنت من رجل ثاني غير جدي. هل يكون اولاد خالتي التي هي اختي من الرضاعة محارم لي ام لا
الجواب لابد او اولا من التحقق من الرضاع وهو كونه في الحولين وكونه خمس رضعات فاكثر والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال
فاذا عاد اليه فرظعة اخرى حتى وهكذا حتى تبلغ خمسة فاكثر فاذا فاذا كنت انت رظعت من هذه الجدة الرظاع في الوقت المذكور في الحولين وكذلك من ناحية صفته وعدده تكونين انت بنتا لهاء
واختا لجميع اولادها من زوجها الذي هي في عصمته واذا كانت قد تزوجت سابقا بزوج وجاءت منه باولاد فانهم اخوان لك وهكذا لو لو فرضنا انه مات زوجها وتزوجت تزوجت زوجا بعده فكذلك اولاده يكونون اخوة لك لان الاخوة من الرظاع
يكونون اشقاء ويكونون اخوة لام واخوة لاب وقد قال صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كيف تكون التسمية اذا اراد الانسان ان يتوضأ في دورة المياه اكرمكم الله
الجواب انه يسمي قبل الدخول واذا سمى قبل الدخول فانه يكفيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. هل هم الرجال والنساء ام الرجال فقط
الجواب من القواعد المقررة في الشريعة ان احكام القرآن واحكام السنة مشتركة بين الرجال والنساء الا ما دل دليل على اختصاصه بالرجال وما دل دليل على اختصاصه بالنساء سواء كان هذا الاختصاص من ناحية الفعل
او كان هذا الاختصاص من جهة الترك وهذا الحديث الذي سألت عنه السائلة هذا من الاحاديث المشتركة الذي لم يدل دليل على اختصاصه بالرجال النساء داخلات في ذلك وبالله التوفيق
الامام العادل تدخل فيه المرأة والرجل قلبه معلق في المساجد الجواب بالنظر الى الامام العادل هذا كونه امام هذا في الخصوصية فيه دليل على الخصوصية وبالنظر للرجل الذي معلق قلبه في المساجد هذا فيه قرينة على الخصوصية لكن انا قصدي من ناحية العموم
نعم احسن الله اليكم تقول ما المقصود بقول الله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم الجواب الانسان تكون بينه وبين الناس علاقة وهذه العلاقة قد تكون حسنة
وقد تكون سيئة بمعنى انه قد يساء اليه وعندما يساء اليه قد يساء اليه سرا وقد يساء اليه علانية  قد يساء اليه سرا وقد يساء اليه علانية فعندما يساء اليه سرا
يعفو عن الذي اساء اليه كما قال جل وعلا ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا يستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاه
اها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم وقال جل وعلا ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور على الانسان ان يتحمل هذا الشيء وان يحتسب ذلك عند الله جل وعلا
اما اذا كان الاذى علانية اذا كان الاذى علانية فلا مانع من ان يطبق الشخص هذه الاية في حق من اذاه علانية وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر سؤال للمستمعة تسأل عن مسألة رضاعة تقول اختي ارضعتها امرأة. هل يكون اولاد المرأة التي ارضعت اختي محارم لها
حملة الجواب سبق قبل قليل عدد الرظاع ووقت الرظاع وصفة الرظاع فاذا كانت هذه البنت رضعت من هذه المرأة على الصفة المذكورة التي سبقت فانها تكون بنتا لها واخت لجميع اولادها من زوجها القائم وقت الرظاع او او من اولادي او اولاد زوج قبله او
زوج بعده وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو معاذ من شمال سيناء من مصر عرضنا له مجموعة من الاسئلة في الحلقة الماضية يسأل في هذه الحلقة ويقول ما حكم الوقوف لغير الله كما يفعل الاعاجم امام عظمائهم
الجواب الوقوف من اجل تعظيم الشخص هذا لا يجوز لان الله سبحانه وتعالى مما شرعه في الصلاة الوقوف المقصود ان الانسان لا لا يفعل ذلك لانه لا يجوز له لا يجوز له ان يأمر احدا يقف تعظيما له
ولا يجوز للمأمور ان يقف تعظيما للامر وبالله التوفيق الله عليكم يسأل عن حكم زراعة المخدرات وبيعها وكذلك السجائر الجواب لا شك ان هذه الامور محرمة لا من ناحية زرعها
ولا من ناحية بيعها او شرائها وكذلك من ناحية نقلها الى غير ذلك مما يؤدي الى استعمالها وكذلك لا يجوز استعمالها وثمنها حرام وبالله التوفيق يسأل عن حدود عورة النساء عند الرجال الاجانب
الجواب الحرة كلها عورة لكن في حالة الصلاة او في حالة مثلا او في حالة الاحرام بالحج مثلا لها ان ان تبرز وجهها اذا كانت لا ترى الرجال الاجانب ولا يرونها
اما اذا كانت عند محارمها او كانت بمفردها او كانت عند النسا فانها فانها تبرز ذلك وكذلك اذا كان  تصلي وبالله التوفيق احسن الله اليكم المستمع فهد السبيهيني يقول ما موقف الاسلام من الاب الذي يوكل تربية البنات الى الام ولا يدري عن بناته ولا عن اخبارهن
الجواب الاب مسؤول عن بناته فيما يخصه والام مسؤولة عن بناتها فيما يخصها فكل واحد منهما راع ومسؤول عن رعيته يؤدي العمل الذي عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذا مستمع من الطائف يقول والدتي ادت عدة عمرات وحجة واحدة فقط وهي تلبس النقاب. الذي لا يظهر سوى العينين من
وجهها ثم تضع فوق رأسها الطرحة التي تغطي كامل الرأس مع الوجه فهل تقبل منها العمرة والحجة؟ وهل وهي لا تستطيع ان ترى بوضوح مع العلم ان الطرح غطاء خفيف يغطي حتى فتحة النقاب
الجواب المرأة اذا كانت محرمة احرامها في وجهها تغطيه اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فقط ولا يجوز لها ان تلبس النقاب واذا لبسته فانها تتصدق باطعام ستة مساكين
والمسكين له نصف وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا دخلت المسجد وشرعت في التحية واثناء قراءتي للفاتحة اقيمت الصلاة فما المشروع في الانصراف يعني هل اسلم وانا واقف عن يميني وعن شمالي؟ ثم ادخل في الصف تأهبا للصلاة. واذا كنت في القراءة من الركعة الثانية من التحية او السنة القبلية مثلا
فهل اكمل وهل اتعجل في قراءتي واسبح مرة واحدة في الركوع والسجود من اجل الدخول. في الصلاة قبل ركوع الامام؟ الجواب اذا كنت تتمكن من التسليم من هذه النافلة قبل تكبيرة الاحرام
فانك تفعل ذلك. واذا لم تتمكن فانك تقطعها وتدرك تكبيرة الاحرام مع الامام لان تكبيرة الاحرام مع الامام افضل من صلاتك من صلاتك النافلة التي تفوت تكبيرة الاحرام وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذا المستمع محسن محمد علي حمران يماني مقيم في الطائف يسأل عن الاغتسال يوم الجمعة. هل هو سنة ام واجب؟ واذا لم اغتسل تكاسلا فهل علي اثم
الجواب الاغتسال يوم الجمعة اذا اراد الانسان الى للذهاب الى صلاة الجمعة هذا من الامور المسنونة وافضل للانسان اذا اغتسل وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اعمل في محل المواد الغذائية وصاحب المحل يبيع الدخان والمجلات الخليعة. وقد نصحنا صاحب المحل ولكن لا فائدة
فهل علينا اثم لاننا نبيع الدخان والمجلات؟ وهل الراتب الذي يعطينا حلال ام حرام الجواب لا يجوز بيع المجلات الخليعة ولا يجوز بيع الدخان والشخص اذا شارك في ذلك فعليه الاثم بقدر بقدر
مشاركة التي تحصل منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اديت عمرة متمتعا بها الى الحج في شهر ذي القعدة وبعد ذلك رجعت الى مقر عملي في الطائف وعندما جاء اليوم السادس او السابع من ذي الحجة ذهبت الى مكة بثياب العادية وجلست فيها الى اليوم الثامن من ذي الحجة
واحرمت من مكة فهل عملي صحيح الجواب اذا كنت رجعت الى بلدك انقطعت تمتع وان وكان الواجب عليك ان تحرم من الميقات لكنك احرمت من مكة وقد مررت على الميقات وانت تريد الحج
فاحرمت فتركت واجبا. من واجبات الحج وهو الاحرام من الميقات فعليك فدية تذبح في مكة تجزئ اضحية توزع على فقراء الحرم فان لم تستطع فانك تصوم عشرة ايام وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول اديت عمرة وعند بداية الطواف بدأت من الركن اليماني ناسيا وانا اطوف ذكرت اني اخطأت في بداية الطواف ثم اكملت الطواف الى الحجر الاسود هل علي شيء
الجواب ما دمت اكملت الطواف الى الحجر الاسود فليس عليك في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين بل هي احدى الاخوات المستمعات فيما يبدو من اسئلتها تقول بدأت الصلاة وعمري اثني عشرة وعمري اثنى عشر سنة
وكانت صلاتي خفيفة انا لا اذكر ما كنت اقول فيها من الاذكار والادعية ولا اؤديها اداء صحيحا فهل اعيد تلك الصلوات الجواب انا لا ادري بالنظر الى هذه السائلة هل كانت بالغة؟ او لم تكن بالغة لانها لم تذكر
انها بالغة او غير بالغة. اما اذا لم تكن بالغة فالامر في هذا واظح والبلوغ يحصل الحيض او بنبات شعر خشن القبل او احتلام. وهذه ما بلغت العلامة الرابعة وهي بلوغ خمس عشرة سنة
فاذا لم تكن بال ما وجد فيها علامة من علامات البلوغ فلا اشكال في ذلك اما اذا كانت يعني اذا وجد فيها علامة من علامات البلوغ فانها تعيد الصلوات التي اساءت فيها وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول في شهر رمضان انا وامي كنا نحصد وكان الجو حارا فاشتد العطش بي وشربت الماء واتممت الصيام وقضيت ذلك اليوم فهل علي اثم الجواب تستغفرين الله جل وعلا وبالله التوفيق
تذكر بانها فتاة ملتزمة وتحافظ على الصلاة وصيام النوافل ونحو ذلك. لكنها خائفة الا يتقبل الله منها الصلاة. تتخيل امور كثيرة مثل تخيل القبر وعذابه تقول فماذا افعل لاتخلص من هذه الهموم
الجواب عليك باتقان الاعمال الصالحة التي تعملينها يعني فعل الاوامر وكذلك اجتناب النواهي. تحرصين على فعل الواجبات وفعل المندوبات وكذلك ترك المحرمات واذا تيسر ايضا ترك المكروهات واذا حصل عندك شيء من الوساوس فانك لا تلتفتين اليه وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول بانها تريد الزواج بابن خالتها لانه رجل متدين وملتزم لكنه لا يلتفت اليها ولم يسبق ان عرض عليها هذا الامر تقول هل يجوز ان اعترف له بهذه الحقيقة
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه فاذا كان هذا الشخص مرضي في دينه وامانته فلا مانع من الاشارة اليه لكن عن غير طريقة انت
يكون من طريق ولي امرك او من طريق واحد من اخوانك مثلا يشير اليه اشارة بعيدة من ناحية الرغبة. الرغبة به وبالله التوفيق  احسن الله اليكم هذه المستمعة التي رمزت لاسمها بالحروف نون نون
الف من حائل تقول اذا انتهى المصلي من صلاته وسلم ثم شك انه لم يقل التشهد الاول هل عليه ان يسجد للسهو ويسلم مرة ثانية؟ ام عليه ان يعيد الصلاة؟ الجواب عليه ان يسجد سجود السهو
ويسلم نعم احسن الله اليكم ما الفرق بين المني والمذي؟ وهل يوجبان الغسل الجواب المني يخرج دفقا بلذة سواء عن طريق الجماع او عن طريق الاحتلام وهو طاهر ويوجب الغسل
اما بالنظر الى المذي فانه يحصل عند التذكر او ما الى ذلك لكنه لا يوجب الغسل وانما هو ناقض من نواقض الوضوء ونجس ايضا لا بد من غسل الذكر والانثيين
يعني الخاصيتين وكذلك غسل ما اصابه اذا اصاب شيء من البدن او شيء من السوب فانه لا بد من غسله وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة تذكر انها فتاة محافظة على الصلاة الا انها مصابة بكثرة السهو في الصلاة
وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتنفث عن يسارها ولكن دون فائدة. وربما سجدت للسهو مرارا تقول احيانا اشك هل قلت التكبيرات كاملة؟ وهل جئت بالدعاء ام لا؟ هل يجوز ان اسجد سجود السهو احتياطا في كل مرة
الجواب هذه وساوس والانسان عندما تحصل عنده هذه الوساوس فانه يرفضها يتركها. لانه كلما زادت استجابة الانسان لها ازداد تسلط الشيطان على الانسان. فعلى الانسان ان يطرح هذه الوساوس وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذا السائل والي محمد من المغرب يقول انا اعمل على ظهر البحر بحار في فترات متقطعة من السنة وفي كل فترة من العمل اوفر مبلغا ماليا لجمع ما يكفي بناء بقعة ارضية
دار عليها الحول بعد بلوغ النصاب المشار اليه من الذهب من الفضة سؤالي هو هل هذا المال تجب فيه الزكاة ام لا الجواب تجب فيه الزكاة اذا تم عليه الحول
ما تم عليه الحول من النقود التي تملكها فانها تجب فيه الزكاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن الوجه والكفين بالنسبة للمرأة يقول هل هما عورة؟ مع العلم ان هناك حديث يؤيد ظهورها على غرار باقي اعضاء الجسد
هل هذا الحديث صحيح؟ الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى امر بالحجاب وكذلك جاءت ادلة كثيرة من السنة تدل على وجوب الحجاب. والواجب على المرأة ان تتقيد بهام الحجاب تستر جميع بدنها تستر الوجه وتستر اليدين وهكذا الا ما سبق ذكره مما
تعلقوا بالاحرام بالعمرة او الحج وكذلك الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع الف ميم عين سوداني مقيم بالمملكة يسأل عن حكم الحلف بالكعبة المشرفة او ان يقول ورب الكعبة
الجواب اذا قال ورب الكعبة جاز له ذلك اما اذا حلف بالكعبة فلا يجوز لان لان الحلف بغير الله لا يجوز وبالله توفيق يقول بعض الناس يقول قبل تكبيرة الاحرام
عز وجل ويكبر بعضهم ثم يقول عز وجل فهل عملهم هذا صحيح الشخص عندما يقوم بين يدي الله جل وعلا فانه يكبر تكبيرة الاحرام ويستفتح ولا يقول شيئا قبلها. واما الشيء الذي يقوله بعدها فهو الاستفتاح بالله التوفيق
احسن الله اليكم يسأل عن المرأة اذا مرظت الزوجة فمن المسؤول عن علاجها؟ الزوج ام الاهل شرعا الجواب اذا حصل نزاع بين الزوج وبين ولي امر الزوجة وبين الزوجة فهي المرجع في ذلك الى المحكمة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذا المرسل الف ميم ميم من ليبيا يقول اسأل عن اكل لحم البقر هل يجوز؟ وهل النبي صلى الله عليه وسلم ضحى به في عيد الاضحى؟ الجواب
آآ اللحم لحم البقر مباح حلال وآآ وتجوز الاضحية بالبقر بالابل وكذلك بالغنم وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا استضفت اخا لي صائم ولكنه قبل ان يصل الي في بيتي افطر في المسجد على الماء ثم دخل وافطر عندي على التمر
فهل يحصل لي اجر تفطير الصائم الجواب هو افطر وانتهى انتهى صيامه. اما تقدير الاجر فهذا على حسب نيتك انت والله سبحانه وتعالى كريم وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل اعمى يسكن بجانب المسجد ولكن امام هذا المسجد يذهب لزيارة قبور الاولياء والصالحين كما يقول يقطع مئات الكيلومترات من اجل ذلك وهو
ومصر على هذا العمل هل يجوز لهذا الرجل الاعمى ان يصلي خلف ذلك الامام مع العلم انه لا يجد دائما من يقوده الى مسجد اخر اخر ام يصلي في البيت؟ الجواب
اذا كان هذا الرجل الذي يذهب الى تلك القبور يطلب من اهلها جلب نفع او دفع ضر فهذا شرك اكبر اما اذا كان لمجرد الزيارة فهو معصية في عموم قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
فاذا كان مشرك شركا اكبر لا يجوز ان يكون اماما ولا يجوز الاقتداء به ايضا واما اذا كان معصية فانه وهو على كل حال ينصح في الحالين فاذا كان ارتكب هذه المعصية وهذا الاعمى يجد من يصلي خلفه فانه يصلي وان تعذر عليه فانه يصلي
خلفه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو
اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم هذه تحية من الزميل مشعل دهيش من الهندسة الاذاعية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
