المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نعرض فيه ما ورد
منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغضيان عضو هيئة كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مرحبا بالشيخ عبد الله. مرحبا بكم المستمعين. اه الشيخ عبدالله من العراق من محافظة صلاح الدين ناحية الصبينية وردتنا هذه الرسالة من مسعود خلف
اه الحنابي او الحنابي يقول فيها شاب وفتاة يحب بعضهما البعض حبا لا يستطيع آآ الافتراق عن الاخر يقول اه الى اخره يقول اه كلم الشاب اهله من اجل زواجه من حبيبته فذهب الاهل الى اهل الفتاة من اجل خطبة
الفتاة لولدهما. لكن اهل الفتاة رفضوا تزويج ابنتهم الى هذا الشاب. لان ابن عمها يريدها زوجة له وقد تمت موافقة والد خطيبته او بالاحرى بنت عمه من غير اخذ من آآ علم ابنته. وهكذا رجع اهل الشاب خائبين الامل
وعندما علمت الفتاة بان اباها قد آآ رفض زواجها من حبيبها وانه سيزوجها الى ابن عمها الذي لا تحبه او تكرهه ذهبت آآ الى حبيبها وتزوج الاثنان من دون علم اهلهما. حتى من دون كتابة الكتاب اي على سنة الله ورسوله
وهرب الاثنان الى خارج بلدهما اه في زواج زائف اه الى اخره آآ الملاحظة او يقول بالرغم آآ ان آآ هذه المقدمة او او هو السؤال هذي المقدمة اما السؤال فهو ما هو رد ديننا على هذا
آآ الزواج هل هو حرام او حلال؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد اولا ينبغي على اولياء
امور الفتيات انه اذا جاءهم شخص راغب للفتاة والفتاة راغبة له الا يردوه الا اذا كان هناك مانع شرعي ولهذا النبي صلوات الله وسلامه عليه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه
الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير ثانيا ان ولهذه المرأة قد اساء من حيث لا يشعر او من كونه قاصدا وقد منعها عن من ترغبه ويرغبها والزمها فيمن لا ترغبه
ومن المعلوم ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه امر ان يستأذن البكر  وبين ان من الادلة على موافقة البكر ان تسكت وقال اذنها صوماتها وهذه البنت على حسب السؤال منعت منعا صريحا من زواجها على ابن عمها
وبينت لهم انها راغبة هذا الشخص ثالثا اقدام البنت والشاب على هذا الامر محرم وكل منهما عليه نصيبه من الاثم رابعا ان الزواج على حسب التسمية المذكورة في السؤال ليس زواجا شرعيا
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وهذا نكاح خال من الولي ومن الشاهدين الشرعيين مع وجود الولي فالحاصل ان هذا العمل لا يجوز
وبالله التوفيق آآ وردتنا رسالة من جمهورية مصر العربية بعث بها المرسل او المرسلة عين ميم نون اه يقول السائل ما حكم الدين في امامة رجل مصاب بمرض انفلات الريح للصلاة؟ وهل هذا الامر جائز سواء
سواء كالمعافى او هو مفضول او به شبهة وهل الاولى تركه الجواب هذا الرجل اذا كان الانفلات الذي معه لا يستطيع منعه هذا امر خارج عن ارادته ومن القواعد المقررة
الشريعة ان المشقة تجلب التيسير وهذه القاعدة متقررة من ادلة كثيرة من القرآن ومن السنة ومن الادلة على ذلك قوله جل وعلا ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ثانيا
ان هذا الشخص لا يكون اماما الا اذا لم يوجد من يصلح للامامة  فاذا وجد من يصلح للامامة ولا يوجد فيه هذا المعنى الموجود في هذا الشخص فحينئذ يقدم الامامة
وبالله التوفيق اه الرسالة فيها سؤال اخر يقول نرسلها هل يجوز للمرأة المتزوجة ان تظهر او تظهر بوجهها وكفيها فقط على كل من والد الزوج. واخيه وعمه وخاله فقط من الاقارب
الجواب يجوز لها ان تظهر وجهها ويديها بالنسبة لوالد زوجها او جده او ابنه واما عم زوجها وخاله او ابناء عمه او ابناء اخواله او ابناء او غير ذلك فانه لا يجوز لها
لانهم اجانب منها وبالله التوفيق  اه هذه الرسالة وردتنا من آآ مستمع يقول فيها في اعتقد عن ارث وما ارث فهل نعرضها هنا او آآ نتركها ونطلب منه ان يراجع محكمة من المحاكم
اذا كان انه يبي يسأل عن ارث نعم ويريد فتوى شرعية موقعة بامكانه انه يرسل لدار الافتاء ويأتيه يرسل للشيخ عبد العزيز ابن باز ويأتيه الجواب في البريد على حسب
عنوانه. نعم  واذا كانت مسألتي فيها شيء من النزاع فبامكانه انه يرجع الى محكمة بلده  اه اذا هذه رسالة وردتنا من اه احد السادة المستمعين يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آآ سند راوي العتيبي مرسل هذه الرسالة يقول انني ارى في بعض الاحاديث يقال فيها من ادى الصلاة ثم قال سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة اه غفرت خطاياه. والحديث الاخر يقول من ادى الصلاة ثم قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
اه خمسة وعشرين او خمسا وعشرين مرة كاتب خمسة خمسا وعشرين مرة غفرت خطاياه فارجو من فضيلتكم اه اه عن الاحسن اي منهن ولكم الشكر الجواب من الامور التي جاءت في الشريعة
ان تأتي صفات متعددة توسعة للناس في مجال التشريع ومن ذلك هذه المسألة فاذا سبح الشخص بعد انتهائه من الاستغفار والذكر بعد الصلاة اذا سبح ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين
وكبره ثلاثا وثلاثين وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له الى اخره او قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسا وعشرين مرة
الاول مشروع والثاني مشروع فايهما سأله فانه يكون قد اتى بامر مشروع وبالله التوفيق اه بقي للمستمع سؤال اخر لكن نظرا لضيق الوقت نرجئه لحلقة اخرى لانه يطلب آآ الحديث عن صلاة الاستخارة ويطلب
اه يطلبها بالتفصيل وماذا يقال فيها من ادعية الى اخره فنعد المستمع ان السؤال سيعرظ في حلقة قادمة اه من محمود اه عبيد الله او عبد الله من اه مديرية الجزيرة بجمهورية السودان وردتنا هذه الرسالة
يقول انه آآ وجد حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما معناه ان من لم يقرأ في صلاة في صلاة الفاتحة فان صلاة خداج خداج. يقول هذا شيء طبيعي. فكلنا يقرأ الفاتحة في الصلاة بمفرده. ومع الجماعة اذا كانت الصلاة سرية. لكن اذا كانت
اه القراءة الفاتحة مطلوبة اه على هاتين هل هي مقصورة على هاتين فقط؟ ام انه يجب ان يقرأ المأموم الفاتحة بعد الامام في الصلوات الجهرية. اذا لم يسكت الامام ليتيح له الفرصة لكي يقرأ. وبادر الامام بالفوري في القراءة
يرجو ان توضحوا المسألة في ذلك وتكون على سبيل الاختصار ايضا. آآ الجواب قراءة الفاتحة للمنفرد ليست محلا للكلام وقراءة الفاتحة للامام ليست محلا للكلام انما الكلام في قراءة الفاتحة على المأموم
وهذه المسألة اختلف فيها اهل العلم واختلافهم مبني الاختلاف فهمهم لما ورد من الادلة في ذلك ومنهم من يرى ان المأموم يقرأها مطلقا في الجهرية والسرية ومنهم من يرى انه يقرأها في السرية دون الجهرية
ومنهم من يرى ان الامام يتحملها عنه سواء كان في السرية او في الجهرية ولكن الذي تجتمع فيه الادلة هو انه يقرأها الصلاة الجهرية وفي الصلاة السرية لعموم الادلة التي جاءت
دالة على مشروعية قراءتها ولان من القواعد المقررة في الشريعة الخروج من الخلاف والاخذ بالاحتياط وقراءة المأموم لها في الصلاة السرية والجهرية فيه براءة لذمته وفيه الاحتياط وفيه الخروج من خلاف من خالف في ذلك
وبالله التوفيق. احسنتم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسالة مسعود خلف او آآ يسأل آآ عن الاتفاق بين الرجل والمرأة على الزواج دون ولي وعقد نكاح وشهود وآآ المرسلة عين ميم
نون آآ تسأل عن امامة او او المرسل عين ميم نون يسأل عن امامة المصاب بالفلتات في الصلاة الى اخره وسند ضاوي العتيبي يسأل عن التسبيح بعد اداء الصلاة ومحمود عبدالله من مديرية الجيزة او الجزيرة بالسودان يسأل عن قراءة
سورة الفاتحة للمأمون. عرضنا الاسئلة والاستفسارات التي وردت في رسائلهم عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة شكرا للشيخ عبدالله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا
لكم وللمستمعين
