المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا الاهلي كرة حلوة بكم وبمستمعين وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة من احد المستمعين لم يذكر اسمه انما يسأل ويقول قرأت في احد
الكتب المختصرة بانه لا يقع الطلاق من معتوه. هل الطلاق من المعتوه لا يقع؟ وما هو المعتوه هل الشخص ضعيف العقل لا يقع طلاقه؟ وهل يؤاخذ بكل شيء؟ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  الجواب الشخص اذا كان فاقدا للعقل ووقع منه طلاق فان طلاقه لا يقع
لقوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة ولهذا هو يحتاج الى ولي يكون متوليا على شؤونه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى المستمعات لها اكثر من قضية في احداها تقول انا
عمري سبعة عشر عاما نشأت في بيت امي مع زوجها وكنت وانا صغيرة تشجعني امي على الصلاة احيانا اصلي واحيانا لا اصلي لجهلي ولصغر سني. وقد بلغت في الثانية عشرة ولكن لم يعلم اي احد
اي احد وكنت حين ذاك في الصف الاول المتوسط. ولكني كنت متهاونة في الصوم والصلاة. فلا اصلي بخشوع واحيانا كثيرة لا اصلي لان معلوماتي الدينية قليلة. ولاني لم يدخل الخوف من الله في قلبي
ولم اكن اعرف الله عز وجل حق المعرفة. وكنت اصوم بعض الايام تصل احيانا الى نصف رمضان ولكن بعد ان بلغت انتم افطروا بعض الايام وقد صدرت هذه الايام بعشرين يوما. صمت هذه السنة سبع ايام منها. وسوف اصوم الايام الباقية في الايام القليلة القادمة ان شاء الله
ماذا افعل وحالي ما ذكرت؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا الجواب هذه الحالة التي ذكرتها السائلة من انها تصلي بعض الاوقات وتترك الصلاة في بعض الاوقات وتصوم بعظ الايام وتترك الصيام في بعظ الايام عليها انها تقظي ما تركته من الصلوات
وعليها ان تقضي ما بقي مما تركته من الصيام وتتصدق عن كل يوم باطعام مسكين بسبب تأخير القضاء هذا مع القول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تقول انها عندما كانت صغيرة وعمرها سبع سنوات اخذت من الباعة
مبلغا من المال تقدره سبعة بيزتة عمانية والان تشعر ان عليها شيء من الحرج وترجو منكم التوجيه ماذا تفعل الجواب هذا التصرف من هذه البنت في هذا السن يعني قبل
بلوغ التكليف هذا التصرف يوجد عند كثير من الذكور والاناث وما يأخذه الشخص من ما لي غيره  وليس له حق فيه فالواجب رد هذا المال الى صاحبه ان كان معلوما
فان لم يكن معلوما فانه يجب التصدق بمقدار الحق على نية وصاحبه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول عين حاء شين يسأل ويقول ان لي اختا من الرضاعة تتغطى عني هي وبناتها
وقد ذكرت امها انها ارظعتني اكثر من مرة حسب قولها. هل ما تفعله صحيح الجواب الرضاع الذي يحرم خمس رضعات الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى سد اخر
فهذه رضعة وهكذا حتى يبلغ خمس رضعات واما بالنسبة لاثر الرضاع الرسول صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فاذا كان هذا الشخص وضع من هذه المرأة
الرظاء المحرم فانه يكون ابنا لها من اذا كان قد رظع منها فانه يكون ابنا لها من الرظاع ويكون اخا لجميع اولادها سواء من زوجها الذي هي في عصمته وقت الرضاعة
او من زوج قبله او من زوج بعده وهكذا يكون اخا لاولاد زوجها من زوجة قبلها او من زوجة بعدها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لي خالة تتغطى عني
وتقول امها انها قد ارظعتني اكثر من مرة. عام من فضيلتكم التوجيه جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت خالتك من النسب فانها لا تتغطى عنك واذا كانت خالتك على اسم الرظاع فالرضاع يحتاج الى تحقق
سيكون خمس رضعات ويكون في الحولين واذا ثبت ذلك فانها تكون اختا لامك وبالتالي تكون خالتك من الرظاع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من الاردن وباعثتها احدى المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف واو قاف ميم من عمان
تقول اسألكم عن حكم لبس النقاب الذي يستر الوجه ما عدا العينين وهل يجوز كشف كشف الوجه امام زوج الاخت او اخ الزوج جزاكم الله خيرا الجواب يجوز للمرأة ان تنتقب
واما كشف وجهها لزوج اختها او لاخ زوجها فهذا لا يجوز لدخولهم في عموم الادلة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كيف نحصل على الخشوع في الصلاة علما بان هناك
كثرة من الوساوس والتفكير في امور الدنيا. جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا دخل الصلاة يحرص بقدر الامكان ان يشغل نفسه بما شرع في الصلاة من قراءة للقرآن ومن ذكر
وكذلك يشغل نفسه بالاتيان بأركان الصلاة على وجه سليم ويحرص على كثرة الدعاء وهو مساجد ويحرص ايضا على الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبخاصة اذا كان ساجدا فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وفي الحديث الاخر
اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبالله التوفيق بعد هذا رسالة من احدى المستمعات تقول ام عبدالعزيز ام عبدالعزيز تشكو من تصرفات زوجها فتقول انه لا يجالسها المجالسة المرجوة. واذا جلس معها فهو في
في صمت دائم ويعاملها معاملة قاسية وترجو منكم التوجيه كيف يكون تصرفها والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا  الجواب تصرفات الزوج مع زوجته وتصرفات الزوجة مع زوجها يكون لكل تصرف
اسباب   فاذا كان كل من الزوجين او احدهما يتصرف مع الاخر تصرفا خارجا عن الحدود الشرعية  فلا بد من بحث الاسباب التي صار هذا التصرف ثمرة من ثمار هذه ايه الاسباب
الزوجة قد تتعامل مع زوجها تعاملا سيئا اما بالنظر الى تصرفها في البيت من جهتي المال الذي يأتي به الزوج للبيت او من جهتي قيامها بحقه فيما يتعلق بالبيت او
من جهة قيامها بحقه فيما يتعلق بنفسها او من جهتي انها لا تتقيد بالبقاء في البيت فتكون هذه الاسباب تثمر ثمرة تعود على المرأة بالظرر سيتعامل معها زوجها باسلوب من اساليب
العقاب ومن ذلك ما ذكرته السائلة وبنفس الطريقة قد يحصل سوء تعامل من الزوج مع زوجته ابتداء وهذا وسوء هذا التعامل يثمر ثمرة من ناحية الزوجة فتبادله بسوء تعامل من باب وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
وكذلك قوله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها اما اذا كان الشخص عنده  من العوارض التي تشغل باله ويكون ذلك من جهة الزوجة او من جهة الزوج فتكون هذه العوارض خارجة
عن الزوج اذا كانت من الزوجة فلا يكون الزوج سببا في ذلك وهكذا اذا كانت في الزوج لا تكون الزوجة سببا في ذلك وقد يكون الشخص عنده امور خارجة عن البيت
من امور تتعلق باعماله خارج البيت وتحدث عنده مضايقات نفسية او تتعلق بعمله اذا كان في عمل وظيفي المهم انها تتعلق بعلاقته بغيره في الخارج في خارج البيت فاذا جاء الى البيت لا يكون على مستوى مناسب للراحة. والزوجة تريد ان
مرتاحا معها من جميع الجوانب فلابد في الحقيقة من البحث عن السبب وبعد ذلك اذا كان السبب يمكن معالجته واذا كان لا يمكن معالجته فعلى كل واحد منهما ان يتحمل من الاخر وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من دولة الكويت رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين راي باء يقول عن نفسه انه كثير الحلف بالطلاق في حال الرضا وحال الغضب. ويرجو منكم التوجيه. هل يقع الطلاق في تلكم الاحوال؟ جزاكم الله خيرا. الجواب
مما يؤسف له ان هذه الظاهرة وهي ظاهرة الحلف بالطلاق ظاهرة منتشرة في كثير من الجهات ويتوارثها الاصاغر عن الاكابر فالولد اذا سمع من ابيه انه يحلف بالطلاق استقر ذلك
عنده وبعد ما يتزوج يستعمل هذا الحلف وكل مسألة من هذه المسائل لها ظروفها وملابساتها والمفروض ان الشخص من ناحية الابتداء يتجنبوا ذلك لان بعض الناس يحلف بالطلاق عند اتفه الاسباب
سيحلف بالطلاق على انك مثلا تأكل ذبيحتك على انك تبيت عندي الليلة على انك تذهب معي لفلان والزوجة في البيت ليس بينها وبين هذا الرجل اي شيء. يعني اي خلاف
وقد يكون لها اولاد منه فيتنبه الشخص في تجنب استعمال هذا الاسلوب لكن اذا وقع فبامكانه ان يراجع محكمة البلد الذي هو فيه مع المرأة ومع ولي امرها ويحصل اتفاق
في وصف الواقع والقاضي يجري ما يراه لازما من الناحية الشرعية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعود رسالة ام عبد العزيز تسأل في هذه المرة وتقول هل يجب اتفاق الزوج والزوجة على تسمية ابنهما؟ في حال ان الزوجة
هي التي تعبت وحملت لا ترضى بالاسم الذي اختاره الزوج. مع انه مصر على الاسم الذي يريد. والزوجة مصرة على انها غير راضية بهذا الاسم ما هو التوجيه الجواب الخلافات
التي تقع بين الزوجين تتنوع الى انواع كثيرة لكن منها نوع يكون بسيطة بمعنى ان موافقة احد الطرفين الاخر لا يترتب عليها تحريم حلال ولا تحريم حلال ولا تحليل حرام
ولا يترتب عليها قوات مصلحة ولا يترتب عليها جلب مفسدة انما مجرد رغبة نفسية كما حصل في هذا السؤال فاذا حصل مثل هذا النوع من الخلاف  اذا رأت المرأة ان الرجل مصمم
التسمية والتسمية مشروعة فانها توافقوا على ذلك واذا انجبت ولدا اخر في المستقبل فتسميه بالاسم الذي تريده ويمكن انه يحصل اتفاق فيما بينها وبين زوجها على ان هذا الولد يسمى بالاسم الذي يرضاه ابوه
والولد الذي سيأتي مستقبلا يسمى بالاسم الثاني وبهذا يحصل الوفاق بينهما. لان ازالة اسباب الخلاف بين الزوجين هذا من مصلحتهما جميعا ومن مصلحة الاولاد اذا كان اذا كان قد رزق باولاد
اما اذا دب الخلاف بينهما واستمر فقد يتعصب الرجل ولو كان الخلاف بسيطا قد يتعصب الرجل لنفسه وينتصر لنفسه. وبعد ذلك يطلق الزوجة وقد يطلقها طلاقا بائنا. لا رجعة فيه الا بعد زوج. ويكون عند
لها اولاد وبعد ذلك تقع هي في حرج. وهو ايضا يقع في حرج والاولاد يقعون في حرج. فعلى كل واحد من الزوجين ان يفكر في اه ذات الخلاف وعلى الطريقة التي يحل بها الخلاف بحيث ان حل الخلاف يجب
المصلحة ويدرأ المفسدة وبالله التوفيق هذه رسالة من احدى المستمعات تسأل وتقول تكثر معي الوساوس عندما اقوم للعبادة وترجو منكم التوجيه الشيخ عبدالله وهل تنصحونها بمراجعة احد الاطباء؟ جزاكم الله خيرا
الجواب الوسواس من الشيطان والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فيأتي اليه في طهارته وفي صلاته وفي صيامه يأتي اليه في موارد العبادات عموما واذا استسلم الشخص له فانه
يكثر من ذلك وقد سألتني امرأة مصابة الوسواس وقالت انها تدخلوا لتتوظأ لصلاة المغرب بعد اذان المغرب ويؤذن العشاء وهي لم تنتهي من الوضوء لصلاة المغرب وسألتني امرأة اخرى قالت انها تعيد الصلاة الواحدة الى عشر مرات
ولا شك ان هذا مرض عظيم ويحتاج الشخص الى ان يتنبه له والعلاج له اذا حصل عند الشخص العلاج له ان الشخص تكون عنده قوة ارادة هذا من جهة ومن جهة ثانية
يكثر الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ويكون وتكون هذه الاستعاذة بصفة يعني كثيرة جدا واذا استعمل قوة الارادة بمعنى انه اذا توضأ مرة فلا يعيد الوضوء واذا صلى فلا يعيد الصلاة وهكذا
حتى تزول عنه هذه الوساوس والفرق بين الشك وبين الوسواس ان الشك يقل وقوعه عند الشخص واما الوسواس فانه يكثر وقوعه. وفي حالة كثرة وقوعه علاجه كما سبق من جهة رفظه
ومن جهة كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اسمعوا بعض الناس واقرأ لبعض الناس فيقول احدهم انا ملتزم وانا محافظ. والنساء ايضا يقولون ذلك. فتقول الواحدة انا ملتزمة
انا محافظة هل في اطلاق هذه الالفاظ شيء من المحاذير؟ ام انه جاءت؟ جزاكم الله خيرا الجواب الانسان ما يزكي نفسه  لان الله سبحانه وتعالى هو اعلم بمن اتقى وعلى هذا الاساس
على الشخص ان يتجنب الالفاظ التي تكون فيها تزكية ده وعليه ان يحسن المعاملة فيما بينه وبين الله اعتقادا وقولا وفعلا وكفن يقول الله جل وعلا ان الذين يخشون ربهم بالغيب
لهم مغفرة واجر كبير فالشخص اذا كان خاليا او كان بارزا امام الناس يكون عمله ويكون قوله واحدا بمعنى انه لا يظهر امام الناس بمظهر يختلف عن سره لان الله جل وعلا
يعلم السر واخفى ولا يزكي نفسه لانه لا يدري هل وقع منه امور لا ترضي الله جل وعلا وعلى هذا فعلى الشخص ان يكثر من ما يقربه الى الله ويجتنب
جميع ما يبعده عن الله جل وعلا وعليه ان يسأل الله جل وعلا ان يقبل منه العمل لان الانسان يعمل ولكن لا يدري هل قبل منه العمل ام لا ويدعو
ولكن لا يدري هل قبل منه هذا الدعاء ولهذا يقول بعض السلف انني لا احمل هم الدعاء ولكنني احمل هم الاجابة تعال الانسان ان يسلك هذا المسلك ولا ويتجنب جميع الامور التي يكون فيها تزكية له وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء  مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار
شكرا للشيخ عبد الله وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته
