المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب وردت من المستمع مجدوع محمد ابو راس الغامدي يقول ما حكم ما يسمى بالمناذير الذي هو دعاء الجن والشياطين على
شخص ما ليعملوا به عملا مكروها كأن يقول القائل كأن يقول القائل ذوهوا او اذهبوا به او افعلوا به كذا وكذا وما حكم من دعا بمثل هذا الدعاء حيث سمعت احدهم يقول ان من دعا الجن لا تقبل له صلاة ولا صيام ولا يقبر في مقابر المسلمين
فتتبع جنازته ولا يصلى عليه اذا مات. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله اجمعين. في بداية هذه الحلقة ارحب بالمستمعين. واسأل الله جل وعلا لي ولهم آآ التوفيق. آآ الجواب عن
هذا السؤال هو ان الاستعانة بالجن واللجوء اليهم في قضاء الحاجات من الاضرار باحد او نفعه في العبادة لانه نوع من الاستمتاع بالجن باجابته سؤاله وقضائه حوائجه. ونظير الجني بتعظيم الانسي له ولجوئه اليه واستعانته في تحقيق رغبته. قال تعالى ويوم يحشرها
جميع ايام معشر الجن قد اكثرتم من الانس وقال اولياؤهم من الانس ربنا انفع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا هذا النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم. وكذلك نوليه بعض الظالمين بعضا بما كانوا
فقال تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. استعانة الانث بالجنس في انزال ضرر لغيره او اعانته به في حفظه من شر من يخاف شره شرك ومن كان هذا
شأنه فلا صلاة ولا صيام له لقوله تعالى ولئن اشركت لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من خاسرين ومن عرف عنه ذلك لا يصلى عليه اذا مات ولا تتبع جنازته ولا يدفن في مقابر المسلمين وبالله
التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي على محمد. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة من المستمع كاف عين دوري مقيم باليمن بعث بثلاثة اسئلة في سؤاله الاول يقول قبل عدة سنوات تشاجر اخي مع ابن عمي فضربه الاخير بعصا كانت بيده على رأسه فشدد
واخرج الدم من رأسه وكنت في تلك اللحظة غائبا عن البيت. ولما عدت وجدت اخي قد عصب رأسه وهو نائم فلما رأيته فضلت وقلت علي الحرام الا اخرج الدم من رأس ابن عمي مثلما اخرج الدم من رأس اخي. ولكني تراجعت عن ذلك فما الحكم في
يميني هذا وهل عليه كفارة او ماذا افعل؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الجواب ان كنت قصدت بهذا الكلام اليمين كفارة يمين بينها الله جل وعلا لقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفرتم
اطعام عشرة مساكين من اوثق ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجده صيام ثلاثة ايام ذلك كفارة وايمانكم اذا حلفتم احفظوا ايمانكم الاية. فقد بين الله جل وعلا ان الشخص مخير بين اطعام عشرة مساكين
او كسوتهن او اه عتق رقبة. اذا كان لا يستطيع هذه الامور فانه يصوم ثلاثة ايام. وعلى هذا آآ لا حاجة الى ان تنفذ ما آآ حلفت عليه من ضرب ابن عمك في رأسه حتى يظهر الدم. اما
ما اذا كنت رفضت بهذا الكلام تحريم زوجتك على هذا الاساس يكون هذا ظهارا منك. وعليك الظهار اذا عدلت عن ضرب ابن عمك في رأسه حتى يظهر بالدم. واثارة الظهار هي عتق رقبة
من لم يجد صيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا وبالله التوفيق. سؤاله الثاني يقول كنت اتشاجر مع زوجتي في احد الايام ودخل علي صديق وكنت غاضبا جدا فقلت لها اعملي لنا قهوة فرفضت مما زاد
في غضبي عليها فقلت لها بالحرف الواحد انت مطلقة انت مطلقة انت مطلقة ثلاث مرات فندمت على تصرفي الخاطئ بعد بعد ذلك وقد قمت بمراجعة مفتي البلد عندنا فافتى لي وحفظني نصا وقال لي تكرر لها النص فتجيب هي بقولها قبل
ثلاث مرات واسترجعتها وفي قبل الاسترجاع لم تخرج من البيت وبقيت هاجرا لها مدة عشرة ايام ما الحكم؟ فما الحكم الحكم في مثل هذه الفتوى هل هي صحيحة وماذا اعمل فيما لو كانت غير صحيحة؟ اه الجواب هذه الفتوى التي ذكرها لك
ان ذكرت انه افتاك هذه ليست بصحيحة والذي انصحك به هو ان تراجع القاضي في بلدك انت والزوج ولي امر الزوجة من اجل تحقيق الواقع ومصادقة الزوجة عليه ثم بعد ذلك يخبرك القاضي بما
يلزمك شرعا وبالله التوفيق
