المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في مجنون على الدرب في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
بعض العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا وانا كذلك ارحب حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الاردن بتوقيع احدى المستمعات من هناك. عرضنا
سؤال في حلقة مضت وفي هذا اللقاء تسأل الشيخ عبد الله وتقول كثيرا ما يوجد في بيتنا من الصور وليست معلقة ولكن توجد على الفراش او على الوسادة كصورة الطاووس. فهل نكتفي بازالة الرأس فقط؟ ام نكتفي بازام ام لابد من ازالة
جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اليوم من المعلوم التصوير حرام لكن اذا كانت
اسطورة ممتهنة فامرها اسهل مما اذا كانت محترمة لانه لان بعض الناس يعلقها ويعظمها والرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وذكر ايضا انه يقال للمصور يوم القيامة يؤمر باحياء او بنفخ الروح
في الصورة التي صورها في الدنيا ولا شك ان هذا وعيد عظيم على المصورين. فالمقصود ان الاصل في التصوير انه لا يجوز. لكن اذا كانت الصورة ممتهنة اخف مما اذا كانت معظمة. ومما يؤسف له ان كثير من الناس ابتلوا بتعليق
الصور في بيوتهم الشخص نفسه يعلق صورته يكبرها ويعلقها عند فراش نومه هذا امر لا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا تقول اختنا قرأت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قال او مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلى انه كبير. اما احدهما فكان يمشي بالنميمة بين الناس. واما الاخر فكان لا يستتر من البول. اشرحوا لي هذا الحديث جزاكم الله خيرا
الجواب هذا الحديث فيه وعيد على امرين الامر الاول في عدد  لمن يمشي بالنميمة فيما بين الناس والنميمة هي القالة بين الناس ومعنى ذلك انك اذا سمعت شخصا يتكلم في شخص
كلاما يكون فيه هذا للمتكلم فيه بمعنى انه يسبه تحفظ انت هذا الكلام وتذهب الى الشخص الذي قيل فيه هذا الكلام وتنقل اليه ما قاله ذلك الشخص قد تنقله باللفظ
وقد تنقله بالمعنى وتتبرع بالاضافة من نفسك وبخاصة اذا كان في نفسك على المنقول اليه اول ما نقول عنه اذا كان في نفسك على اي واحد منهما او عليهما جميعا
هذه نميمة نقلتها من الاول هذا الشخص عندما يسمع الكلام الذي نقلته قد يتكلم بكلام في ذلك الشخص يقول هو قال في هذا الكلام وهو من افعاله كذا وكذا وكذا في ذكر شيئا من مساوئه
انت ايضا تتبرع وتذهب الى ذلك الشخص هو لا يدري انك نقلت كلامه تذهب اليه وتقول ان فلانا يقول فيك كذا وكذا وكذا  فتنموا الكلام الاول الى الثاني وتنم كلام الثاني
الى الاول ويحدث بذلك فتنة بين هذين الشخصين وقد تتطور هذه الفتنة تبين الرسول صلى الله عليه وسلم ان الشخص اذا اذا عمل هذا العمل ومات ولم يتب منه التوبة النصوح
فانه يعذب عليه في قبره ومما يؤسف له ان هذه الصفة يوجد فيما بين كثير من الناس ولكن لا يتنبهون لها وانها ذنب كبير فعلى من يمتهن هذه المهنة ان يرجع
الى الله جل وعلا وان يتوب وان يتوب اليه وان يستبيح الاشخاص الذين الذين توسط فيما بينهم فكان نماما اما الامر الثاني فهو ان بعض الناس عندما ينقب الوضوء يهريق الماء
او يهرق الماء من قبله سواء كان رجلا او امرأة فانه يقوموا على عجل قبل استكمال ابراءه من البول وذلك بحصول النشافة المحل في محل الخارج بحيث انه لا يخرج شيء
بعد استبرائه وقد يكون نقضه للوضوء في وقت قريب من ادائه للصلاة فيخرج قبل استبرائه من البول ويتوضأ ويذهب الى المسجد ويخرج بول من قبله بالنظر الى انه لم يستبرئ
فحينئذ لا تصح صلاته ويتنجس بدنه بما اصابه من قطرات البول ويتنجس ثوبه بما اصابه من قطرات البول وقد يصلي في هذا الثوب صلاة العصر مثلا اذا كان هذا وقع منه الظهر
ولا يوطهروا المكان الذي اصابته النجاسة من بدنه فيصلي صلاة العصر وثوبه نجس وبدنه نجس وهو السبب في ذلك لانه لم يستبرئ وهكذا قد يصلي المغرب وقد يصلي العشاء وهذا تنبيه
من الرسول صلى الله عليه وسلم على ان هذا الامر الذي ليس بكبير في نفوس الناس ولكنه كبير بالنظر الى التشريع لما يترتب عليه من المفاسد وما يترتب عليه من فوات المصالح
الواجب واجتناب النميمة والواجب هو الاستبراء التام من البول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من القصيم وباعثتها احدى المستمعات من هناك ورمزت الى اسمها بحرفين. باء وعين باء تقول
ما حكم قصف مقدمة الشعر حيث يكون طوله من منابته الى الحاجبين. او يجب ارسال مقدمة الشعر مع مؤخرته. اجيبونا جزاكم الله خيرا الجواب قصوا شعر المرأة على هذه الصفة
لا يجوز لانه تشبه النساء الكافرات من اليهوديات ومن النصرانيات وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل ايضا وتقول اختي لها ولدان يتيمان. ابن وبنت وعندهما مال وامهما هي كفيلتهما
فاذا كانا يشربان مما نشرب ويأكلان مما نأكل مما لابي يصلح ان تعطي اختي ابي من ماليهما مقابل ما يأكلان ويشربان جزاكم الله خيرا الجواب لا مانع من ان يؤخذ
من ما لكل منهما ما يكفيه من النفقة ومن الكسوة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات تشكو من شيب في رأسها رغم صغر سنها وتريد ان تعمل عملا مشروعا فبماذا توجهونها؟ جزاكم الله خيرا شيخ عبدالله
اليوم انها تبقيه على ما هو عليه ولا تتعرض له بشيء. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا في صلاة التهجد التراويح يطول الامام في الركوع وماذا نقول في الركوع غير التسبيح؟ سبحان ربي العظيم وبحمده
الجواب اما بالنظر للركوع فانه يقول سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي واما السجود فانه يكثر فيه من الدعاء بعد اداء الدعاء الواجب وهو سبحان ربي الاعلى
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقولوا ان زوجها كثير الغضب وتريد استرضائه في كثير من الاحوال الاحيان ولكنها تفشل. فبماذا توجهونها شيخ عبدالله الجواب بامكانها ان تبحث عن الاسباب
التي ينشأ عنها غضبه فاذا كانت هذه الاسباب ناشئة من جهتها هي فانها يعالجها واذا كانت هذه الاسباب ناشئة من احد تتمكن من معالجتها من قبله فانها تفعل ذلك اما اذا كانت السبب
طبيعي لان في بعض الناس يكون الغضب صفة طبيعية عنده فحينئذ بامكانها  تتجنب الاسباب او تتجنب الامور التي يمكن ان اثير هذا الغضب وتزيد منه وعندما يحصل عنده غضب وهو على هذه الصفة
فانها تتحمل ذلك لانه بهذه الحالة لا يستطيع ان يمنع نفسه من الغضب فان الناس يختلفون بالحلم وفي الغضب فبعض الناس قد لا يغضب  وبعض الناس وقد لا يكون حليما الا في النادر. تكون حياته كلها غضب وكل انسان
هو طبعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عندما كنت في الثانية عشر من عمري وضعت سما لقط اذان اه استاذ حمام وبعد ذلك رأيتهم ميتا ومعه بعض الدجاج. هل اكون اثمة والحال ما ذكر؟ وهل علي كفارة الان؟ علما بان عمري في ذلك الوقت
كما قلت ستة عشرة سنة الجواب اذا كان هذا القبط مؤذيا لكم فلا مانع من قتله وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول من مكة المكرمة عبدالباري حامد. وعمر موسى ومحمد احمد
الاخوة يسألون جمعا من الاسئلة في احدها يقول احدهم اذا قام الشخص بعد الركعتين في الصلاة الرباعية قبل ان يقرأ التشهد وبعد بقيامه تذكر. حاليا ليقرأ التشهد ام يواصل؟ وكذلك يكون السجود قبل السلام او بعد السلام وهل
سجدتان ام سجدة واحدة؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الجواب اذا قام من التشهد اذا قام بعد صلاة الركعتين ولم يجلس للتشهد الاول نافيا وذكر قبل الاعتدال فانه يجب عليه الرجوع
واذا ذكر بعد الاعتدال وقبل الشروع في القراءة جاز له الرجوع واذا بدأ في القراءة فانه لا يجوز له الرجوع ويسجد سجدتين للسهو بعد نهائي التشهد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في قراءة التشهد. قرأت في كتاب ان الانسان يجوز
ان يقول واشهد بان الذي جاء به محمد حق وان الجنة حق. وان النار حق. وان الساعة اتية لا ريب فيها. وان الله يبعث من في القبور. قرأت ان لا يجوز ان يقال في التشهد ايضا. فهل ما قرأته صحيح؟ الجواب هذا ليس بواجب
ان يقال  التشهد سيقتصر الشخص على الاتيان بالمشروع وبعد الانتهاء بالاتيان بالمشروع لا مانع من ان من ان يدعو بادعية مشروعة فلو قال هذا كلام بعد ما ينتهي من الاتيان
التشهد المشروع والدعاء المشروع اذا اذا اتى بهذا فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في الصلاة الجهرية بعض الائمة يقرأون بسم الله الرحمن الرحيم جهرا
والبعض الاخر يقرأها سرا فما هو الاصح؟ وبعض الائمة يقف بعد قراءة الفاتحة برهة من الزمن حتى يبدأ قراءته الصورة الاخرى فما حكم هذه الوقفة او السكتة؟ جزاكم الله خيرا. الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم. اية من سورة النمل باجماع اهل العلم واما قراءتها قبل كل قراءة في الصلاة كما اذا قرأ الفاتحة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم جهرا فهذا انا لا اعلم له دليلا يدل على مشروعيته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
اذا استيقظ الشخص بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس فهل يصلي ركعتا الفجر ام يكتفي بصلاة الصبح وحدها؟ جزاكم الله خيرا. الجواب راتبة الفجر حكمها حكم صلاة الفجر فاذا نام عن صلاة الفجر ثم استيقظ فانه يصلي
راتبة الفجر ثم يصلي الفجر بعدها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقترب الانسان في كثير من الاحوال من اجل طلب العلم او من اجل طلب المعيشة. وحينئذ يغيب عن اهله فترة معينة. هل هناك فترة محددة
للانسان لا يجوز ان يتجاوز في غيابه عن زوجته؟ الجواب ظروف الناس تختلف ظروف المعيشة عند الناس تختلف والشخص لا يغترب عن بلاده عبثا انما يقترب من اجل تحقيقي مصلحة
وبخاصة الاشخاص الذين يتغربون من اجل طلب الرزق للانفاق على انفسهم وعلى من تحت ايديهم من اب ومن ام ومن زوجة ومن اولاد. وبامكان هذا الشخص ان يتفق مع زوجته على المدة
التي يجيب فيها عنها واذا حصل الاتفاق بينهما فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول اخوكم مكاوي. يقول انه يعمل مؤذن وحينئذ يقول في الاذان الاول الصلاة خير من النوم
بعض جماعة المسجد يقولون لا انها في الاذان الثاني. وهو يقول انني قرأت ان بلالا كان يقولها في الاذان الاول وما الصحيح في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا اذنت فانك تقولها في الاذان الثاني لا في الاذان الاول
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول تشاجر هو وزوجته. وحينئذ حصل بينهما شيء من الفاظ الطلاق لا يدري كم هي ويرجو منكم التوجيه شيخ عبدالله جزاكم الله خيرا. الجواب
بامكاني هذا الشخص هو وزوجته وولي امرها يذهبون الى محكمة البلد التي هم فيها ويتكلم الرجل بما حصل عنده من الطلاق وتصادقه المرأة على ذلك بحضور الولي ثم بعد ذلك يبلغهم القاضي بما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام محمد تسأل وتقول انها افطرت لغرض الولادة. وحين اليوم تأخرت في القضاء فماذا يجب عليها ان تفعل مع القضاء؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الجواب اذا اخرت القضاء حتى ادركه
رمضان اخر فان فانها مع القضاء تطعم مسكينا عن كل يوم واطعام المسكين هو كيلو ونصف من البر او الارز او التمر او طعام البلد مع قضاء تلك الايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول توفيت لها
وفي زمتها لها بعض المال. هل تعطيه اولادها ام كيف تتصرف جزاكم الله خيرا الجواب هذا المال الذي في ذمة السائلة انتقل من ذمة المرأة التي ماتت انتقل الى ورثتها
لكنها لا تعطيه واحدا منهم بل تعطي كل واحد منهم مقدار حقه من الارث من هذا المال جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا سؤال يقول حدثونا عن كيفية تحزيب القرآن الكريم. لمن يريد قراءة
او باستمرار جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان قراءة القرآن عبادة من العبادات فهو يشتمل على ما يزيد عن ثلاث مائة  حرب  فاذا قرأ الانسان القرآن فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها
والناس يختلفون او تختلف ظروفهم من جهة الاوقات التي  تكون صالحة بقراءة القرآن فبعض الناس تكون مشاغله كثيرة بعضهم تكون خفيفة وبعضهم ليس عنده مشاغل من امور الدنيا فكل شخص
يتلو القرآن بحسب ما يمكنه فبعض الناس يمكنه ان يختم القرآن في كل شهر وبعضهم في عشرين يوم بعضهم في خمستاشر وبعضهم في عشرة وبعضهم في سبعة وبعضهم في خمسة وبعضهم في ثلاثة
وبعضهم يختمه في كل يوم مرة والصحابة رضي الله عنهم كانوا يحزبون القرآن سبعة احزاب الحزب الاول من اول القرآن الى نهاية سورة النساء والثاني من اول سورة المائدة الى اخر سورة براءة
السادس من اول سورة يونس الى اخر سورة النحل والرابع من اول سورة الاسراء الى اخر سورة الفرقان والخامس من اول سورة الشعراء الى اخر سورة ياسين والسادس من اول سورة الصافات
الى اخر سورة الحجرات السابع من اول سورة قاف الى اخره بمعنى ان الشخص الذي يسلك هذا المسلك يختم القرآن في كل سبعة ايام لكن الشيء الذي يحتاج الى تنبيه هنا
هو ان الشخص الذي يقرأ القرآن يحتاج الى عناية من جهة تدبر معاني الايات التي لا يفهمها وذلك ان فهم الايات له اثر على الشخص وبخاصة اذا كان الشخص متعلما
وقد يستفيد عندما يقرأ عندما يتدبر ويشكل عليه معنى الاية ويبحث عنها قد يجدوا ان هذه الاية لها سبب نزول سيستفيد وقد يدرك ان هذه الاية مثلا عامة لكنها مخصصة
المطلقة لكنها مقيدة او مجملة ولكن جاء ما يبينها او انها هذه الاية منسوخة ويعرف ناسخها الى غير ذلك من الفوائد التي على الشخص حينما تكون له عناية بتدبر القرآن وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله. في الختام
اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. امل ان يتجدد اللقاء وانتم مستمعينا الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
عضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام
والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله
