المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن
الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله. حياكم الله هذه رسالة من المستمع صلاح مأمون الخليفة من ام درمان السودان اخونا عرضنا له مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول اشرحوا لنا بايجاز كيفية تأدية صلاة الجماعة
على نهج السنة المحمدية كي نقتدي بها شكر الله لكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم
الجواب  صلاة الجماعة  واجبة لان الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم قل لها  وامر بها وتوعد المتخلفين عنها والشخص مأمور  امتثال ما امر الله به وما امر به رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم
وكذلك يكون ممتثلا بما نهاه الله عنه وما نهاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم فواجب على الشخص ان يصلي مع جماعة المسلمين  المساجد ومما يؤسف له ان كثيرا من الاشخاص
يتساهلوا في صلاتي الجماعة  فمنهم من لا يصلي الجماعة الا في رمضان ومنهم من لا يصلي الجماعة الا يوم الجمعة وباقي الصلوات يصليها منفردا في بيته او في عمله والواجب
على المسلم الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا ويقول هل يجوز تأدية تحية المسجد عند صلاة المغرب؟ واذا دخلت المسجد عند صلاة الجمعة ووجدت الامام يخطب هل من
ان اؤدي تحية المسجد الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهذا عام في سائر الاوقات التي ليس فيها نهي وشامل ايضا
لاوقات النهي فاذا دخل الشخص المسجد في وقت نهي او في غير وقت نهي فانه لا يجلس حتى يصلي ركعتين وهكذا اذا دخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب فانه يصلي
ركعتين ثم يجلس بعد ذلك عملا بعموم هذا الحديث وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا يسأل ايضا ويقول هل من الممكن قضاء صلاة الفريضة في اوقات النهي؟ ام لابد ان اؤخر الفريضة التي فاتتني الى وقتها
الجواب الشخص يحرص بقدر استطاعته الا تفوته صلاة الجماعة واذا فاتته صلاة الجماعة مع حرصه فانه يحرص على الصلاة في وقتها واذا فرض ان شخصا نام عن الصلاة او نسيها
يستيقظ الا في وقت النهي او لم يذكرها الا في وقت النهي فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
وقوله صلى الله عليه وسلم اذا ذكرها هذا عام في اوقات النهي وفي غير اوقات النهي وبالله توفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين مقيم سوداني بالمملكة يسأل ويقول
قمت باداء العمرة وقد حلقت رأسي ولم اكلم الاظافر. هل في ذلك شيء الجواب الواجب على  الشخص اذا اراد التحلل من العمرة هو الحلق او التقصير. مم. وهكذا بالنظر للحج
فالواجب هو الحلق او التقصير. اما تقليم الاوافر فانه من سنن الفطرة وليس له علاقة بالنظر الى بالنظر الى التحلل من العمرة او التحلل من الحج بمعنى انه ليس بواجب
على الانسان ان يقلم اظافره عندما يريد ان يتحلل من حج او عمرة لكن من سنن الفطرة ان يتعاهد اظوافره وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. يسأل ايظا اخونا ويقول نحن ثلاثة اشخاص اشترينا ناقة
ونعلم انها مسروقة ولكن من جهلنا اشتريناها واكلناها وفيها وسم اناس بيننا وبينهم عداوة وتبنا الى الله تعالى وتعرفنا على الحلال والحرام وحتى الان لم نعرف صاحبها بعد ان قمنا بتعريفها فماذا نفعل؟ وما رأي الدين في ذلك؟ جزاكم الله خيرا
الجواب اذا كان الامر كما ذكر في السؤال فان هؤلاء بمنزلة الشخص الغاصب. نعم لانهم يعرفون القبيلة التي لها هذه الناقة بدليل وسم هذه القبيلة على للناقة وكان بامكانهم ان يبحثوا
من جهة القبيلة ليتعرفوا على صاحبها ولكنهم رجحوا جانب اكلها على جانب البحث سيكونون غاصبين فتكون ثابتة في ذمتهم وبما انهم لم يتمكنوا من معرفة صاحبها اه فحينئذ عليهم ان يتصدقوا بثمنها على الفقراء
بالنية على ان هذه الصدقة عن صاحبها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل اخونا ويقول شخص ارسل اليه اقامة من المملكة بغير اسمه الصحيح. استخرج جواز سفر باسمه الذي في الاقامة
واتى بها الى المملكة العربية السعودية هل هذا العمل جائز؟ افيدونا جزاكم الله خيرا الجواب مما يؤسف له ان كثيرا من الناس يستخدموا اساليب التلبيس واساليب الغش ومن ذلك ما ذكره السائل في سؤاله
لانه جاء قادما بسم كاذب وليس باسمه الحقيقي  ولو فرض انه ترتب عليه مسؤوليات ثم هرب فانه يبحث عن صاحب الايه؟ الاسم ولا يبحث عن هذا الشخص بعينه  ومن المسائل
الواقعة في مثل هذا ما يفعله كثير من الاشخاص من جهة التغطية على عمال اجانب يستقدم العاملة على انه عامل ثم بعد ذلك يستأجروا هذا المستقدم محلا ويجعل هذا العامل فيه مقابل
اجر معلوم يدفعه العامل له او انه يجعل العامل شريكا له فيشتغل المحل باسم السعودي مثلا والمسبحة لهذا الاجنبي وهذا مخالف بعنوان قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله
واطيعوا الرسول واولي الامر منكم واولو الامر هنا هم العلماء من جهة البيان واهل السلطة الذين لهم احق التنفيز هؤلاء هم اولو الامر وهم ملأوا ان يستقدم العامل ويشغل في غير ما استقدم من اجله
فهذا مخالف لبيان اهل العلم من وجه ومخالف لما امر به ولاة الامر وهم اهل التنفيذ والسلطة من من جهة اخرى ولكن بعض الناس تكون نظرتهم لجمع المال ولا يتجه نظرهم الى ما يحرم عليهم او يحل
فالمهم عندهم هو ما يحصلون عليه من المال لكن لا يبحثون عن الاسباب التي يأتي هذا المال ويكون مسببا عنها الاسباب تكون محرمة ولكنهم لا يأبأون بذلك فالواجب على كل شخص يتعامل هذا التعامل
هل يتنبه لنفسه ومن المفاسد المترتبة عليه غير مخالفة امر ولي الامر اما بعض العمال قد يرتب مبالغ وضخمة على صاحب المحل ثم يسافر ويكون صاحب المحل هو المطالب هذه المبالغ بالنظر الى ان الاسم
بمحله فالواجب هو التعاون على هذه الامور والسير على الطريق الشرعي لا من جهة العامل ولا من جهة المستقدم له وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل يرعى ابل في الصحراء
والرمال شديدة الحرارة. ودخل وقت صلاة الظهر ولا يستطيع ان يصلي في الرمال هل يؤخر صلاة الظهر الى العصر حتى تبرد الارض؟ افيدونا في ذلك جزاكم الله خيرا الجواب بامكانه
ان يهرش شيئا على الارض وهذا الشيء الذي يفرشه على ارض يمنع حرارة الارض ويصلي الصلاة في وقتها وبالله التوفيق من المستمع نون الف نون سوداني ولاية غرب كردقان الفول السودان
اخونا يسأل ويقول اذا كان لديك قريب لا يصلي. هل يجوز ان تذهب معه؟ وتتقدم معه لخطبة فتاة له هو يريد الزواج منها الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
من غشنا فليس منا الشخص عندما يكون منحلا فيما بينه وبين ربه  يترك الصلاة او يرتكب يا شيخ من المعاصي مثل الزنا وشرب الخمر واللواط وما الى ذلك من المعاصي
فلا يجوز لشخص ان يذهب معه من اجل التقدم الى خطبة فتاة لان هذا الشخص الذي ذهب معه قد يكون صالحا فيغتروا ولي المرأة وتغتر المرأة لهذا الشخص بمعنى انه ما جاء معه فلان الا وهو رجل صالح
فلا يجوز للشخص ان يذهب مع شخص على هذه الصفة بما سبق من الدليل ولقوله تعالى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. وهذا من التعاون على الاثم والعدوان انه غش للمرأة ولولي امرها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذهبوا الى مكان معين بسيارتي
المسافة تستغرق ساعة واحيانا ساعة الا ربع هل يجوز لي عند ذهابي الى هذه المسافة ان اقصر الصلاة او اجمع اثناء سفري هذا ام لا افتوني جزاكم الله خيرا الجواب
المسافة التي تقصر فيها الصلاة ثمانون كيلو فاذا كنت فاذا كانت هذه المسافة هي التي تذهب اليها فلا مانع من قصر الصلاة ولا مانع من الجمع اما اذا كانت دون ذلك فلا يجوز لك القصر ولا الجمع وبالله التوفيق
يقول انا اذا ذهبت الى عزاء مع الاخوة والاهل وجدت اهل المتوفى واعلم اني لن اجدهم الا عند ذهابي اليهم في مكانهم ولكنهم يقيمون ما يسمى عندنا مآتم للميت. هل يجوز لي بعد عزائهم
والقيام بواجب العزاء ان اكل الطعام الذي قدم لي وانا حضرت لهم من مكان بعيد. ارجو افادتي حفظكم الله. الجواب المشروع في حقك هو التغذية واذا كانوا يقيمون مأتما يقيمون عزاء فلا يجوز لك البقاء
واكل الطعام اللهم الا اذا كان الطعام مصنوعا من اشخاص اجيال مثلا عنهم فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اصنعوا لال جعفر طعاما وقد جاءهم ما يشغلهم فاذا كان هذا الطعام على هذا الوصف فلا مانع من اكله. اما اذا كان يقام على شكل عزاء بمعنى انه
عظيم وليس المقصود منه هو اطعام الحاضرين فقط. فحينئذ لا يجوز لك الاكل منه وبالله  جزاكم الله خيرا هذا المستمع احمد عبد الفراج إسماعيل من جمهورية مصر العربية مقيم في المملكة يسأل ويقول اتصلت بأهلي
في مصر وقالت لي امي بانها تريد رؤيتي في اقرب وقت ممكن ولكني اعمل عند عائلة. وفي نفس الوقت كانت الاختبارات على الابواب ولن يسمح لي بالسفر الى مصر لرؤية امي
واتصلت امي مرارا وتكرارا. وفي نفس الوقت تعشى مع او قال بانها اتصلت بي من اجل اخباري بضرورة رؤية ولم استطع ذلك. ولكن انا واخي الاكبر نعمل في السعودية. فطلبت منه الذهاب فلم يستطع وكذلك انا لم استطع. وفي هذه الفترة قد مضى
واكثر من عشرين يوما ثم توفيت امي واطلب من سماحتكم الان ان تخبروني هل علي اثم في التأخر من ناحية امي؟ وجهوني جزاكم الله خيرا  الجواب اذا كنت مستطيعا لتحقيق رغبتها
وتأخرت عن ذلك انك تكون اثما. اما اذا لم تكن مستطيعا ان الله جل وعلا يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها وانت اعلم بالتمييز بين هذين الامرين وبالله التوفيق
هذا مستمع من الرياض مقيم يسأل ويقول قال النبي صلى الله عليه واله وسلم كل لحم نبت من حرام فالنار اولى به. سؤالي ان ابي عفا الله عنه قد ابلغنا في غير موضع بان ما له المشروع قد اختلط به مال غير مشروع. وحرام وقد انفق هذا المال علينا في جميع النواحي
من مأكل وملبس ومشرب ومسكن وخلاف ذلك. كيف ننجو من هذا الموقف؟ وكيف نتقي النار؟ وكيف يتطهر ابي من هذا المال الحرام. وهذا الذنب وقد اختلط عليه الامر فلا يعرف المال الحلال من المال الحرام. هل ينطبق علينا هذا الحديث الشريف
وجهونا جزاكم الله خيرا الجواب من المعلوم ان المكاسب التي يكسبها الشخص والاموال التي ينفقها تكون مرتبة على اسبابها الشخص عندما يتخذ اسبابا غير مشروعة ويكتسبوا في هذه الاسباب اموالا
مثل السرقة  ومازل الرشوة ومثل ما هو كثير الان من الربا يعني التعامل بالربا. الله المستعان الله سبحانه وتعالى طيب لا يقبل الا طيبا ولا شك ان الشخص الذي يباشر
هذه الاسباب او يكون معينا عليها من اجل تحققي مسبباتها فانه يكون اثما لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان فلا يجوز له الاكل منه لا يجوز له انفاقه لا على نفسه ولا على من تحت يده
ومن علم ذلك ممن تحت يده لا يجوز له ان يأكل منه بانه مال حرام وهكذا بالنظر للانفاق الانسان عندما يريد ان ينفق فانه ينفق انفاقا مبنيا على اسباب مشروعة
وبناء على ذلك فان على والد السائل ان ينظر الى مراحل معاملاته فما كان من هذه المعاملات صار سببا في كسب اموال محرمة فعليه ان يتخلص من هذه الاموال من محرمة بالطريق الشرعي
ما كان من سرقة يرده الى اهله وما كان من غصب يرده الى اهله وما كان من رشوة ويردها الى صاحبها وما كان من تقريبا فان الله سبحانه وتعالى فان الله تعالى يقول وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
تظلمون الشخص اذا تاب فانه ليس له الا رأس المال وعلى اولاده الذين يميزون بين الحلال والحرام عليهم ان يتعاونوا معه على التخلص من جميع الامور المحرمة. لان بعض الاولاد هداهم الله
سمونا للحصول على المال من والدهم ولو كان والدهم يكسب هذا المال من وجوه محرمة. فيقولون الاثم عليه ونحن سالمون وانما يهمنا هو الحصول على المال فلا يجوز لهم ان يفعلوا ذلك وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على
مساء الخير. وانتم كذلك. اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
الله لفضيلته. شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة حتى ذلكم الحين نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام
