المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. حياكم الله  هذه رسالة وصلت بها مجموعة من الاسئلة حول موضوع الصيام نعرض هذه الاسئلة في هذه الحلقة
السؤال الاول في هذه الرسالة ما افضل العمل في شهر رمضان بالنسبة للاعمال الصالحة وما افضل اعمال البر في هذا الشهر المبارك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب من فظل الله واحسانه على خلقه انه يتفضل عليهم بمضاعفة العمل اما بالنسبة للمكان وبالنسبة للزمان او لغير ذلك من مبررات التفضيل ومن ذلك
مضاعفة العمل في رمضان النافلة فيه تعدل فريضة والفريضة فيه تعدل سبعين فريظة وفيه ليلة القدر خير من الف شهر وعلى المسلم اذا دخل رمظان ان يجرد نفسه ويفرغها بقدر استطاعته
من المشاغل التي تحول بينه وبين ما يشرع صيامه في رمضان على سبيل الوجوب وكذلك على سبيل الاستحباب على سبيل الوجوب صيامه واداء الفرائض وعلى سبيل الاستحباب الاتيان بالرواتب وكذلك صلاة التراويح
واذا توسع الشخص واكثر من التطوع فيه فهذا خير عظيم وكذلك بالنسبة للعشر الاخيرة من رمضان يضاعف فيها العمل بقدر استطاعته وبالله التوفيق. احسن الله اليكم من اسئلة المستمع يقول لو صام المسلم يوم الثلاثين من شعبان فما الحكم
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين الا رجل كان له صيام فاذا كان الرجل يصوم يوما ويفطر يوما او كان يصوم الخميس
والاثنين وصادف هذا اليوم يوم صيامه فانه لا مانع منه لانه صام من اجل اعتياده ولم يصم من اجل تقدمه رمظان بهذا اليوم وبالله التوفيق الله اليكم يسأل عن الدعاء المأثور عند الافطار
وهل يتابع الصائم المؤذن؟ ام يستمر في فطره الجواب الشخص عندما يريد ان يفطر يعني دخل وقت الافطار فانه يدعو ومن الدعاء المشروع في ذلك اللهم اني لك صمت وعلى رزقه وعلى رزقك افطرت فتقبل مني انك انت السميع العليم
ولا مانع من ان يتوسع في الدعاء لا مانع من ان يتوسع في الدعاء في هذا الوقت وبالله التوفيق متابعة المؤذن احسن الله اما بالنظر لمتابعة المؤذن فانه لا مانع من ان يجمع بينهما يفطر
يتابع المؤذن وبالله التوفيق احسن الله اليكم من افطر في رمضان اياما متتابعة هل يلزمه قضاء هذه الايام متتابعة الجواب اذا اراد ان يقضي ما عليه من ايام من رمضان
افطرها فان قضاها متفرقة او قضاها متتابعة الامر في ذلك واسع وبالله التوفيق  احسن الله اليكم هذا المستمع ميم مصري مقيم بالرياض له مجموعة من الاسئلة يقول في اول سؤال له
متى يبدأ صيام الست من شوال الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان واتبعه ستا من شوال وشهر شوال كله وقت لصيام الست فان بادر بعد العيد
ولا شك ان هذا افضل ولو اخر ولم يبقى من الايام الا ما يكفي لصيام الست الامر في ذلك واسع لكن كلما قدم الصيام في شوال فانه افضل وبالله التوفيق
احسن الله اليكم اذا مر الامام باية سجدة ولم اسجد معه سهوا او جهلا هل اسجد انا سجود السهو الجواب اذا سجد الامام فانك تسجد معه واذا حصل عندك ذهول
مثلا بعد ذلك وقام الامام من السجدة انك ايضا تسجد بعده اما بالنظر الى سجود السهو فانك لا تسجد للسهو لان هذا من الامور التي يتحملها الامام عن المأموم وبالله التوفيق
الله اليكم نرجو توضيح صفة صلاة التراويح في شهر رمضان المبارك كيف تكون الجواب عمر رضي الله عنه جمع الناس يصلون عشرين ركعة وبعد ذلك يصلون الوتر ثلاث ركعات بتسليمتين
والرسول صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ الحديث وقال صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر
وا عمر هذه سنة ثبتت بهذه الادلة والمسلم متبع وليس منشئا هو متبع للتشريع وليس منشئا للتشريع ومما يؤسف له ان بعض الشباب من يصلي تسليمتين فقط ثم يوتر بعضهم يصلي ثلاث تسليمات
فهو لم يقتدي في هذه الادلة التي جاءت عن رسول الله وصلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه ما المراد بالايمان والاحتساب في هذا الحديث وكيف يغفر له ما تقدم من ذنبه الجواب يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي يا عبادي
انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب استغفروني اغفر لكم وجاءت ادلة كثيرة دالة على مشروعية التوبة والاستغفار وعلى ان الحسنات يذهبن السيئات ومن الحسنات صيام رمضان ومقاصد الناس من الصيام تختلف
فقد يصوم الشخص من اجل صحة بدنه وقد يصوم الشخص رياء وسمعة وقد يصوم الشخص امتثالا لامر الله جل وعلا وطلبا للاجر طلبا للثواب وطلبا ايضا لمغفرة الذنوب لان العبد
كما قال صلى الله عليه وسلم كلكم خطائون وخير الخطائين التوابون فعلى هذا الاساس يحتاج الشخص الى تأسيس نية عند بدء صيامه في كل يوم من الايام انه يبتغي بهذا الصيام انه ممتثل
بامر الله جل وعلا من جهة وانه يبتغي بذلك وجه الله من جهة اخرى يرجو ثواب يرجو ثواب ذلك عند الله خافوا عقابه ويرجوا منه ايضا ان يكفر به ما مضى من سيئاته. وبهذا يتحقق الايمان
والاحتساب وبالله التوفيق الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات في سجن النساء ونحن في هذا المكان يوجد لدينا مصليات في كل قسم مصلى اذا رغبنا ان نصلي الصلوات الخمس او صلاة التراويح او نحو ذلك. في جماعة
كيف نصلي جماعة واين تقف التي سوف تصلي بنا وهل لنا اذان واقامة بين النساء الجواب ليس على النساء اذان ولا اقامة والسجينات في كل قسم يصلين بمفردهن وتأمهن واحدة
منهن وتكون في منتصف  الاول ما تكون متقدمة على الصف كما يتقدم الرجل وانما تقف في منتصف الصف الاول وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يفطر المسلم اذا سافر في الطائرة
بالرغم ان السفر بالطائرة لا يشق عليه الان الجواب من قواعد الشريعة المشقة تجلب التيسير وهذا من جهة النظر الكل للفروع في فروعي هذه القاعدة المقصود من كلمة النظر الكلي
في هذه القاعدة هو تحقق المناط في كثير جدا من مسائلها وعندما يوجد فرع من الفروع يضعف فيه المناطق المشترك او ينعدم على سبيل الفرظ فان هذا التقليل او هذا الانعدام
لا يكون مؤثرا في هذا الفرع الحكم للغالبي والنادر لا حكم له ومن قواعد الشريعة ان تخلف جزء من جزئيات قاعدة بالنظر الى عدمي وجود المناط فيه ان هذا التخلف
لا يكون مؤثرا لهذه القاعدة ولا يخرجوا هذا الفرع عن اضطراد القاعدة. صحيح انه قد يوجد استثناء من الشارع نفسه يكون بإستثناء فرأى من فروع قاعدة ولكن هذا الاستثناء يكون لمصلحة راجحة
يكون خروج هذا الفرع من القاعدة العامة بالنظر الى اشتماله على مناط جعل اخراجه عن هذه القاعدة ارجح من اه ابقائه عليها واخذه لحكمها فمثلا الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة
ولكنه رخص في العرايا ولكنه رخص في العرايا فترخيصه للعرايا هذا اخراج من قاعدة النهي عن المزابنة وبالله التوفيق الله اليكم هذا المستمع محمد بن رمضان من الجزائر له مجموعة من الاسئلة في احد اسئلته يقول
هناك ذكر شائع قبل صلاة العيدين وهو ان تكون حلقتين حلقة في يمين المحراب وحلقة على شماله وينقسم المصلون فرقتين فرقة مع حلقة في اليمين واخرى في الشمال ويرددون هذا الذكر
الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد لمدة معينة وبعد ذلك يأتون بذكر اخر وهو سبحانك سبحانك ربي ما اعظم شأنك بفضلك واحسانك نجنا من نارك الى غير ذلك
فما حكم هذا الذكر مع العلم انه يكون بعد الصلاة هناك خطبتين يبدأها الامام بالتكبير عندنا فما الحكم اليوم هذه الصورة المسؤول عنها هي من البدع الاضافية لان هذا الذكر من حيث الاصل مشروع
ولكن بهذه الصفة وبهذا الوقت وفي هذا المكان يكون من البدع الاضافية لانه لم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من خلفائه ولا صحابته ولا التابعين ولا اتباع التابعين انهم كانوا يفعلون ذلك
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقله ولم يأمر بفعله ومن المعلوم ان الله جل وعلا قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وهذه عبادة والاصل في العبادات هو التوقيف. وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعتين عين وجيم من المنطقة الشرقية اه تقول احداهن يا فضيلة الشيخ عند بلوغ وانا صغيرة لا اعرف كم عدد الايام التي افطرتها في رمضان
ولا اعرف هل انا صمت رمضان ام لا وقمت بصيام خمسة ايام في اخر شهر ذي الحجة وبعد ذلك صمت شهر محرم وشهر صفر كاملا والان اصوم شهر ربيع الاول
وبعد ذلك نويت ان تكون الايام الخمسة التي صمتها في شهر ذي الحجة قضى لي ايام العادة الشهرية التي افطرتها كما تذكر في الثلاثة اشهر التي صامتها فهل ما فعلته صحيح ام لا؟ وترجوا منكم التوضيح
الجواب الواجب هو قضاء عدد الايام التي افطرتها في رمضان واذا شكت في عدد من جهة الكثرة او القلة فانها تبني على الكثرة مثلا اذا شكت ان الايام عشرة او احدى عشر فانها تبني على ان الايام
ان احد عشر وهكذا واذا كانت قد اخرت القضاء حتى ادركها رمظان الاخر ولم تصم فانها مع الصيام تطعم عن كل يوم مسكين كيلو ونصف فتفعل ذلك مع القضاء وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه المستمعة فاطمة ميم عين من اليمن نقول بانها بعض الاحيان تصلي مع بنات لا يعرفن كيفية الصلاة وترفع صوتها لهن حتى يسمعن ويقلن مثلها. حتى سورة الفاتحة
يقول اقرأها كلمة بعد كلمة وهن ورائي في الركوع والسجود هكذا واقول بانها صلاة التعليم وكذلك التراويح فهل هذا جائز الجواب الشخص الذي لا يحسن قراءة الفاتحة يعلم قبل الدخول في الصلاة
والذي لا يعلم كيفية الصلاة من ركوع وسجود وما يقال في الركوع وما يقال في السجود من الدعاء فانه يعلم قبل ان يدخل تعلموا قبل ان يدخل اما اذا دخل الانسان في الصلاة فقد قال جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
الشخص يكون منشغلا باداء صلاته من قراءة وركوع وقيام ودعاء في ركوعه وسجوده وبين السجدتين الى غير ذلك حتى ينتهي من الصلاة اما انه يصرف صلاته الى التعليم فهذا ليس بمشروع في حقه بل كما قلت قبل قليل يعلم الشخص قبل الدخول في
الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم انتشرت في هذه الاونة مع الاسف بين كثير من الناس الغيبة الغيبة في شهر رمضان ايضا من الامور المحرمة فهل تنقص الصيام الجواب من المعلوم ان الغيبة
هي ذكرك اخاك بما يكره اه فعندما تذكره فيما يكره ان كنت صادقا هذا يكون غيبة وان كنت كاذبا فانه يكون من باب البهتان وكلاهما محرم وعندما يصدر ذلك من شخص في رمضان
لا شك انه يكون مؤثرا على صيامه ويكون الجرم والاثم في رمضان اكثر من غيره وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سؤال عن حكم تبييت النية في صيام الفرض والنفل
هل يجب ان يبيت الانسان النية في شهر رمضان في كل ليلة الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل الشخص عندما يريد ان يصوم رمضان
او يصوم كفارة من الكفارات يعني يصوم صياما واجبا سواء وجب بايجاب الله من حيث الاصل او وجب بايجاب العبد من حيث العصر كالنذر او وجب بايجاب الله والعبد هو السبب مثل الكفارات
فارس القتل وكفارة الجماع في نهار رمضان هذي لا بد من تبييت النية من الليل اما بالنظر للنفل فان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اهله ضحى فقال هل عندكم من
امن فقالوا لا. فقال اني اذا صائم. فاذا نوى الصيام في اثناء النهار لكن بشرط الا يأكل قبل  الا يكون قد اكل قبل ذلك فان هذا ليس فيه بأس وبالله التوفيق
احسن الله اليكم ما رأي فضيلتكم في الامور التالية هل تفطر اثناء الصيام ام لا ذكر وسائل مجموعة من الامور نبدأها واحدة واحدة اولها الابر المغذية الجواب اذا استعمل الصائم ابرا مغذية
فانها بمنزلة الطعام يكون مفطرا وعليه القضاء. وايضا لا يجوز له ان يستعملها لا يجوز له ان يستعملها لكن لو استعملها فانه اثم من جهة وعليه القضاء من جهة اخرى
الا اذا كان مريضا وقرر الاطباء ان هذه ضرورة له فانه يفطر ويستعملها ويقضي فيما بعد ذلك وبالله التوفيق حقنة الوريد وحقنة الوريد كذلك اذا استعملها فانه يفطر  التبرع بالدم
وكذلك اذا اذا خرج منه دم اذا كان يسيرا فانه لا مال فانه مغتفر اما اذا تبرأ بالدم فالتبرع بالدم عادة يكون كثيرا فيكون يكون مفطرا وعليه القضاء والمناسب ان يجعل اخذ الدم في الليل بدلا من النهار وبالله التوفيق. الكحل والتنقيط في العين. اذا كان
آآ يرى اذا احس بطعمه في حلقه فانه يفطر. اما اذا لم يحصل احساس بذلك فليس عليه فيه شيء ايضا ذكر معجون الأسنان ومعجون الاسنان ايضا اذا استعمله وبلع ريقه وفيه من طعمه فانه فان عليه القضاء
نعم. بخاخ الربو. وبخاخ الربو ايضا اذا كان يحس بمضي شيء منه في حلقه فانه يفطر. الاستمناء  الاستمناء هذا لا يجوز لا في رمضان ولا في غيره واذا كان في رمضان فانه يكون اشد
وبالله التوفيق. يهون عليك كفارة. عليه القضاء فقط. نعم. اخر مسألة ذكرها ايضا من اكل او شرب ناسيا انه صائم من من اكل او شرب ناسيا انه صائم فعليه ان يتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب
او على الفاكس اربعة واربعين اثنين خمسة وخمسين اربعة واربعين برنامج نور على الدرب. هذه تحية من الزميل عبدالله عريف من الهندسة الاذاعية نلقاكم بخير باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
