المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخنا وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثها مستمع مصري مقيم بالمملكة له عدد من الاسئلة عرضنا بعض هذه الاسئلة في حلقة مضت يقول في هذه الحلقة بدأت في حفظ القرآن ولله الحمد
والحفظ يلزم اعادة الايات اكثر من مرة فهل اذا اعدت قراءة كل اية اخذ بكل حرف حسنة وهل يلزم ان اكون ان اكون دائما على وضوء مع العلم بان هذا الامر شاق
فلا استطيع ان اتوضأ عند كل قراءة. وهل يلزم ان اسجد عند كل سجدة في كل قراءة مع العلم اني امر بالاية التي فيها سجدة اكثر من مرة من اجل الحفظ. ارجو ايضاح المسألة احسن الله اليكم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  الجواب  اولا ان الشخص الذي يريد ان يحفظ القرآن يحتاج
تحديد من مقطع من السورة ايتين او ثلاث ايات او اربع ويكون هذا المقطع متألقا بموضوع واحد على سبيل المثال سورة البقرة تشتمل انا اربعين موضوعا الشخص يحتاج الى تحديد الموضوع
تحديد الايات التي تتعلق بالموضوع فاذا نظرنا الى افتتاح سورة البقرة وجدنا ان الله سبحانه وتعالى ذكر في فيها اصناف الناس وانهم ثلاثة مؤمنون ظاهرا وباطنا وكفار ظاهرا وباطنا ومنافقون
يعني مسلمون في الظاهر ولكنهم كفار في الباطن ثم هذا ثم بعد هذا الموضوع دعوة هذه الاصناف الثلاثة الى التوحيد في قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم الى اخره
فبعدما يحدد الايات التي تتعلق بموضوع واحد يقرأ تفسيرها يعرف معاني المفردات واذا كان للاية او الايات سبب نزول فانه يطلع على على سبب النزول واذا كانت الاية محكمة او كانت منسوخة فانه لابد ان يعرف ذلك
واذا كان فيها اشكال من الناحية اللغوية او من الناحية البلاغية يكون ايضا مطلعا على ذلك لان هذا مذكور الكتب التي خدمت القرآن فبعدما يفهم معاني المفردات وسبب النزول والاحكام والنسخ
يفهم ايضا ما اشتملت عليه هذه الايات من الاحكام. سواء تعلقت بالعقيدة او تعلقت بالفقه او تعلقت بالاداب العامة او كانت تتعلق بشيء من القصص فلا بد ان يفهم معناها
واذا وما اشتملت عليه من الاحكام والاداب العامة ثم بعد ذلك يبدأ في حفظها وبعض الناس يكرر الاية او يكرر الايات التي يريد حفظها يكررها مرتين او ثلاثا ويكتفي لذلك
والحقيقة ان الشخص اذا اراد ان يحفظ القرآن فانه لابد من تكرير المقطع الذي يريد حفظه اقل ما يكرره خمسا وعشرين مرة فاذا كرره بهذه الطريقة فانه بعد ذلك يحاول استعادته من حفظه ولا يرجع الى المصحف
اذا التبس عليه الامر هذا هو الامر الاول اما الامر الثاني فهو ان الشخص اذا اراد ان يقرأ القرآن عن ظهر قلب فانه يكون متطهر من الحدث الاكبر واذا اراد ان يحفظه من المصحف ان يقرأ ان يقرأ من المصحف فانه لابد ان يكون متطهرا من الحدث الاكبر
ومن الحدث الاصغر وبالله التوفيق احسن الله اليكم بالنسبة للاجور التي تحصل له حالة تكرار كما سأل عنها. اما بالنظر الى الاجور فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن
بكل حرف الحسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف وبالله التوفيق. الحمد لله. والسجدة احسن الله اليكم عندما عندما يمر باية سجدة فانه يسجد. نعم
احسن الله اليكم. ايضا من اسئلة المستمع محمد محمود الجهين مصري مقيم بالمملكة من ضمن اسئلته يقول ادير المذياع في الصباح وحتى المساء على اذاعة القرآن الكريم تأتي قراءة القرآن وبعض البرامج والمحاضرات والخطب فلا استمع الى معظمها
وذلك لان يكون خارج العمل او منشغل بحفظ بعض السور هل اكون اثما اذا لم استمع اليها؟ وهل اثاب اذا استمعت الى قراءة القرآن الجواب اذا قصدت الاستماع الى الى قراءة القرآن او اردت الاستماع الى كلام اهل العلم مما يكون فيه
بيان مصلحة او تنبيه على تجنب مفسدة فان فانك مأجور واما بالنسبة لاشغالك الرادو وانت لست بموجود فاذا كان فيه من يستمع البيت من اهلك او من ولدك فلا مانع من تشغيله. اما اذا اشغلته بمفرده وانت لا تستمع فهذا لا حاجة اليه. واذا اشغلته
فانك تستمعه ما اذا اشغلته واشتغلت عنه في شغل اخر فحين اذ لا حاجة الى تشغيله لان الله سبحانه وتعالى قال واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وبالله التوفيق
شكر الله لكم. يقول من المعلوم ان سورة البقرة تمنع دخول الشياطين الى المنزل هل اذا اردت تشغيل المسجل على سورة البقرة دون ان استمع اليها. يحصل لي امتناع دخول الشياطين؟ ام يلزم ان اقرأ السورة بنفسي؟ وهل تمنع الدخول الى المنزل الذي نعيش فيه جميعا انا واسرتي واهلي
ام فقط في شقة التي اسكنها مع العلم انها داخل المنزل ولكنها منفصلة عنه الجواب قراءة سورة البقرة في المنزل الذي تنزل فيه البيت البيت الذي تسكن فيه هذا او اذا قرأت فيه سورة البقرة
فانها تطرد الشيطان ثلاثة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمع يقول هناك وشم على كتفي الايسر وهو صغير لا يظهر الا اذا خلعت ملابسي وهو على هيئة حرف
حاولت ازالته فلم استطع ويلزمني لازالته مادة كاوية تترك الاثر في الجسد هل ازيله ام اتركه؟ مع العلم باني لم اكن اعلم بانه حرام هل اثم على هذا الفعل احسن الله اليكم؟ الجواب
تكون معذورا في حالة الجهل. ولكنك بعدما علمت في امكانك اجراء عملية لازالته وبالله التوفيق احسن الله اليكم. نعود الى رسالة باعثها المستمع ابو الحارث انس الصديق ادريس من السودان. عرضنا لاخينا عدد من الاسئلة في حلقة مضت
يسأل في هذه الحلقة ويقول رجل مقيم بجدة ونوى الحج الا انه لم يحرم منها انما احرم من مسجد التنعيم خوفا من الشرطة. فهل عليه شيء الجواب اذا عقد النية من مسجد التنعيم وهو من اهل جدة فقد احرم دون ميقاته
وبناء على ذلك فقد ترك واجبا من واجبات الحج وعليه فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم وبالله التوفيق احسن الله اليكم نرى كثيرا من الناس عند التحليق او التقصير
يأخذ قليلا من اطراف شعر الرأس هل يقدح هذا في عمرته او حجه اذا كان جاهلا واذا علم بعد الحج او العمرة ان ما فعله كان خطأ فماذا يفعل الان
الجواب من المعلوم ان المعتمر او الحاج مخير بين الحلق والتقصير الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين. قال اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين. قال اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصد
قال والمقصرين. قال ذلك في الثالثة فهذا دليل على ان الحلق افضل من التقصير واذا اراد الانسان ان يقصر فانه يقصر من جميع شعره اذا كان ذكرا اما الانثى فانها تأخذ من كل ظفيرة بقدر انملة. يعني بقدر فصلة الاصبع وبالله
توفيق احسن الله اليكم. يقول رجل ارتكب عدة محظورات في الحج. كل واحد منها يوجب الهدي مثلا ارتكب ثلاث محظورات هل يجزئه هدي واحد ام يجب عليه عن كل محظور هدي
الجواب المحظورات كثيرة وتختلف احكامها ويختلف الواجب فيها كجزاء الصيد فانه يعتبر من المحظورات تختلف احكام الصيد وهكذا الجماع قبل التحلل الاول وقبل وبعد التحلل الاول وقبل التحلل الثاني فهذا سؤال في الحقيقة سؤال مفروض
وهذه المسائل يسأل عن المسألة الواقعة بعينها حتى تعطى حكمها. اما شخص يسأل عن موضوع عام يحتاج تفصيله الى ما يزيد عن الساعة. فهذا ما يسأل عنه في مثل هذا البرنامج. وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول هل يجوز التحدث مع المرأة الاجنبية مطلقا؟ ام ان هناك ضوابط شرعية؟ حيث ان البعض يتساهل في هذا الامر كثيرا نجد بعض الاخوة عندنا في الجامعة يشرح لبعض الاخوات
سواء كنا متحجبات او غير متحجبات ويقولون ليس في ذلك شيء. فما حكم هذا الامر الجواب الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وايجاد علاقة بين رجل وامرأة ليست بمحرم له
سواء على شكل التحدث او على شكل التعليم الانفرادي او ما الى ذلك او التعليم الجامعي يكون وجها لوجه فهذا كله يجب منعه لان هذا لان الشريعة جاءت سد الذرائع وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. هذه رسالة من المغرب باعثها المستمع الف عين غين كما رمز لاسمه شاب عمره ثمانية عشرة سنة يدرس كما يذكر ويقول لكني لست موفقا في دراستي العطلة الصيفية احب ان احترف في
في اي حرفة ولي اب يحب الدنيا ويظل يعمل طوال النهار في الفلاحة حتى انه لا يأتي لاداء الصلاة في المسجد. ويؤديها في الحقل وهو مذبذب. المشكلة انه ان احترف ايما حرفة ويفرض علي الفلاحة. وهو في غنى عني ويقول هي مستقبلك. هل استسلم له واتركه يفعل بي ما يشاء
ام اني احترف حرفتي التي اريد ولا ابالي بامره وجهوني جزاكم الله خيرا الجواب طاعتك لوالدك خير من انفرادك برأيك وذهابك الى البحث عن عمل فعندما تجلس مع ابيك مطيعا له
هذا من البر به. هذا اذا كان الشغل في الحقل من الامور المشروعة. لان في بعض الحقول فيها دخان وفيها اشياء يزرع فيها حشيش فاذا فاذا كنت فاذا كانت طاعتك له
في عمل مشروع في الحقل فهذا من البر به. وقد يكون سببا من اسباب توفيقك للرزق من جهة وللدراسة من جهة اخرى ولا تنفرد في رأيك وتذهب الى عمل اخر لانك قد لا توفق فيه هذا من جهة ومن جهة ثانية لا
يجوز لوالدك ان يصلي في الحقل اذا كان عنده مسجد فقد قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت لا صلاة له الا من عذر. قالوا وما العذر يا رسول الله؟ قال خوف او مرض. ومن المعلوم ايضا ان
صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل من يحب ان تكون ثيابه انيقة المظهر يعد مختالا فخورا؟ الجواب لا لان الله سبحانه
وتعالى جميل يحب الجمال. وبالله التوفيق. احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في رسالته يقول دلني احسن الله اليك على امر ان انا فعلته تحقق لي بغظ الدنيا وان انا فعلته تحقق لي حب الاخرة جزاكم الله خيرا
الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس. الله اكبر والزهد في الدنيا ليس معناه ان الانسان يتجنب الدنيا نهائيا في سلك
مسلك التفريط يقول الله جل وعلا وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك فالانسان عليه مسؤولية من ناحية نفسه ومن ناحية من تحت يده
واذا كان ذلك كذلك فهو مأمور بطلب الرزق. ولكنه يطلب الرزق على على الوجه المشروع. يطلب رزقا حلالا هذا من جهة ومن جهة ثانية ينفقه في وجه حلال يعني في وجه مشروع
فاذا كسب المال من وجه مشروع وانفقه في وجه مشروع وقام بحقوق الله جل وعلا من العبادات فان هذا من العبادات والعقائد فان هذا فان هذه الامور تقربه الى الله جل وعلا. والزهد فيما عند الناس ان الانسان لا يسأل الناس تكسرا. لا يسألهم
تكسرا وانما اذا كان مستغنيا اذا كان مستغنيا في نفوس عما في ايدي الناس فان منزلته عند الناس تكون مرتفعة. وان كانوا لا يظرونه الا باذن الله ولا ينفعونه الا باذن الله. ولكن
الو محبوب فاذا زهد فيما عند الناس من الاموال فحين اذ يحبونه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة ام محمد تذكر انها اسقطت في الشهر الثالث من الحمل
تركت الصلاة فترة خروج الدم ثم اسقطت مرتين اخريين ولكن بعد اربعين يوما من الحمل. وتركت الصلاة والصيام جهلا منها يقول يا شيخ هل علي شيء في ترك الصلاة؟ مع العلم اني لا اذكر عدد الصلوات حتى اقضيها
اما الصيام فقد قمت بقضائه الان. والحمل الذي سقط في الحالتين لم نقم بدفنه ولا بتغسيله ولا بالصلاة عليه  الجواب اولا بالنسبة للجزء الاول اللي سقط في الشهر الثالث ازا كان انه بعد واحد وثمانين يوم
الدم دم نفاس لا تجب فيه لا تجب فيه الصلاة وانما وانما تقظي المرأة الصيام اذا وقع عليها في نهار رمظان واما بالنسبة لما سقط في الاربعين فهذا الدم فيه دم فساد لا يمنع من الصلاة ولا يمنع من الصيام
وبناء على ذلك ما دون واحد وثمانين يوم هذا يكون الدم فيه دم فساد لا يمنع من الصلاة ولا يمنع ولا يمنع ايضا من الصيام لانه دم فساد وعلى هذا الاساس هذه المرأة تركت الصلاة وتركت الصيام فلابد ان تقضي جميع ما تركته. اما الصلاة
التي تركتها بعد واذا كان الحمل قد تجاوز واحد وثمانين يوم فالصلاة فان الصلاة ليست بواجبة عليها واما ما ذكرته من انهم انهم يعني رموا آآ الطفل اللي من في الاربعين او الذي والثاني كذلك
في الشهر الثالث فهذا ليست له حرمة لانه لم تنفخ فيه الروح فالروح تنفخ فيه بعد بعد مائة وعشرين يوما وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع محمد حسن
من مصر القاهرة هنا يذكر انه اوسط ثلاثة ابناء لمدرس متوسط الدخل اي والده لي اخ يكبرني بثلاث سنوات ملتزم ولكنه ومنذ الصغر لا يجد متعة الا في التسلط علي بالامر بالحاجات
والنهي عن اي شيء افعله لا يحترمني بل انه ربما يعيرني في بعض الامور. اخي الاصغر مني باربع سنوات اذا طلبت منه شيء لا يحترمني. واذا تحدثت معه في شيء
خالفني وزجرني وهو مع ذلك لا يصلي. ولا يبر والديه وقد شكوت والدي كثيرا شكوت لوالدي كثيرا. ولكن لم يوصفني وافضل رد عنده خذ الامور ببساطة ماذا افعل معهما احسن الله اليكم
الجواب سئل الامام احمد فقال له السائل يا ابا عبد الله كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم
فانت طبق هذه النصيحة او هذه الوصايا طبقها في معاملتك مع اخويك هذا من جهة ومن جهة ثانية بالنظر الى الشخص اذا كان لا يصلي لانك ذكرت ان احد الاخوين لا يصلي. هم. فلا شك ان من ترك الصلاة جاحدا لوجوده
كفر باجماع اهل العلم ومن تركها تكاهل تكاسلا وتهاونا فانه كافر على الصحيح من قول العلماء. وبناء على ذلك فانه يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام ويجب هجره ايضا يجب هجره
ومقاطعته وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر وسيلة المستمع محمد حسن من القاهرة يقول ما زال طالب في الجامعة ولا يعمل. يقول اخي الاصغر مني يدرس في شهادة تعليمية ينفق عليها ابواي نصف الدخل الاساسي تقريبا. على حاجات تخص
تفوق في الشهادة بسبب تخصصه العلمي. لم اكن اطلبها منهم لعدم ضرورتها. وعندما طلبت منهم منهما مالا لشراء كتب دينية احتاجها وشرائط قرآن اسمعها رفظ وقال ان دخلنا لا يسمح
بل وقال ما علينا الا الاكل والشرب والتعليم ولسنا مسؤولين عن هذه الكتب. ويكفي ما عندنا. علما باني منحت من الجامعة مبلغا من المال وقلت هو لمستلزمات الكلية لاخفف المصاريف. سؤالي هل يجوز لي ان اصرف هذا المبلغ في شراء الكتب دون موافقتهما
الله اليكم الجواب هو بالنظر الى الواجب اولا ان العدل واجب بين الاولاد. لعموم قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. هذا هو الاصل ما لم يوجد مبرر شرعي للتفظيل
هذا هو الاصل ثانيا ان الواجب على الاب في حالة عجز الولد عن القيام  ونفقته من الاكل والشرب وكذلك سكنه هذا متعين على الاب اذا كان قادرا على ذلك وكان الولد محتاج
الى ذلك. هذا هو الواجب عليه. اما ما يتعلق بشراء الكتب فهذا ليس بواجب على الاب لان لانني افهم من السؤال ان هذا الشخص يريد ان يكون مكتبة في بيته اما اذا كان من اذا كانت الكتب هذه تتعلق بالتعليم بالمادة التي يتعلمها فانه لا مانع فان
والده يعطيه ما يحتاج اليه في هذه الناحية وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثها السائل سين سين عين يمني مقيم بالمدينة اخونا يقول قالت لي والدتي
باني احج عنها وهي على قيد الحياة هل يجوز لي ان احج عنها؟ وهي في اليمن واذا كان يجوز لي ذلك فمن اي ميقات احرم مع العلم اني في المدينة
الجواب اذا كانت امك عاجزة عن الحج واذنت لك في الحج عنها فانك تحرم من ابيار علي يحرم بالحج عنها وافضل ما يكون انك تحرم بالعمرة متمتعا بها الى الحج
تأخذ العمرة اولا وتأتي بالحج بعد ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمع من المدينة يقول كبرت تكبيرات تكبيرة الاحرام للصلاة وعندما كنت في الركعة الثالثة نزل دم من انفي والقيت في انف منديل
هل الدم ينقض الوضوء؟ وبعبارة اخرى هل صلاتي باطلة ام علي ان اعيدها؟ الجواب اذا كان الدم الذي نزل منك على شكل رعاف فانه ينقض الوضوء وعليك ان تعيد الصلاة التي حصل فيها ذلك. اما اذا خرج دم يسير اذا نظر
واليه تقرر انه يسير فهذا لا ينقض الوضوء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من سوريا المستمع ابراهيم الفحيلي من محافظة درعا له عدد من الاسئلة في اول اسئلته يقول
والدي متزوج امرأتين ولكن حصل خلاف بينه وبين زوجته الاولى فهربت وعاشت في بلدة اخرى حاول ان يراجعها ولكنها رفضت فيأس منها وتركها مدة خمس عشرة سنة هل هي في حكم الطارق؟ وهل يجوز له ان يجالسها؟ وما هي المدة التي اذا هجر فيها الزوج زوجته تصبح مطلقة شرعا دون ان يطلقها
الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركهما لا يعنيه هذه الزوجة هي زوجة لابيك ومن حقه ان يسأل هو حتى يناقش عن الاسباب التي اوجبت الفرقة
اوجبت ابتعاد المرأة عنه هل هذا يرجع الى سوء معاملته هو لها وتقصيره في حقها او انه يرجع الى تقصيرها هي في حقه وسوء معاملتها والمرجع في هذه المسألة الى المحكمة الى محكمة الاحوال
وصية في في بلد في بلدي الزوج وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو
اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون. برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى. نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة
قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
