ان الحمد لله. ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتوا ان الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق من زوجها وبث منهما رجالا كثيرا رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا سديدا يصلحنكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عباد الله تقدم لنا من جوابر الصلاة الذكر بعد بعد السلام سجود السهو عباد الله واما الجابر الثالث من جوابر الصلاة فسائر السنن
قوى النوافل. فمنها السنن المؤكدة. وسيكون الحديث في هذه الخطبة عن هذه السنن المؤكدة او او السنن الرواتب. وسميت هذه السنن بالسنن الرواتب لانه ينبغي للمسلم ان يراتب عليها ان يواظب عليها. كما
عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر وراتب على سنة الفجر في السفر وهذه السنن عباد الله وهذه السنن عباد الله المحافظة فيه مصالح للعبد. فمن ذلك الاستجابة لامر الله عز وجل بقوله
فاستبقوا الخيرات. ومن ذلك الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. وصحابته حيث كان عليه الصلاة والسلام محافظا عليها ومن ذلك ان المحافظة على هذه السنة سبب لدخول الجنة. كما في حديث ام حبيبة الذي خرجه مسلم في صحيحه
ومن مصالح ذلك انها تسد خلل الصلاة وما قد يحصل فيها من سهو ومن مصالح ذلك انها تزيد في ايمان العبد يكفر سيئاته وترفع درجاته وتزيد حسناته. فحري بالمسلم ان يحافظ عليها
عباد الله وهذه السنن الرواتب عشر ركعات كما ذهب اليه الامام احمد لحديث ابن عمر المخرج في الصحيحين انه قال حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء
وركعتان قبل صلاة الفجر. وذهب الامام ابو حنيفة واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية. ان عدد السنن الرواتب ثنتا عشرة ركعة لحديث ام حبيبة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى لله في يوم وليلة ثنتي عشرة
ركعة بني له بهن بيت في الجنة. خرجه مسلم في صحيحه. وبين الترمذي رحمه الله في روايته هذه الركعات فقال اربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الفجر. وفي صحيح مسلم. وفي صحيح مسلم من
من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يدع عندي يدع عندي قبل الظهر. او قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
يصلي قبل الظهر في بيتي اربع ركعات. وهذا هو الاحوط للمسلم. وعلى هذا يصلي قبل الظهر اربع ركعات. عباد الله واما وقت هذه السنن فما كان قبليا فانه من دخول الوقت الى اقامة الصلاة. وما كان بعديا فانه من بعد الصلاة الى
خروج الوقت ويستحب للمسلم يستحب للمسلم ان يفعل هذه السنن في بيته لحديث زيد لابن ثابت رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا ايها الناس في
في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. خرجاه في الصحيحين ويستحب للمسلم ويستحب للمسلم ان يقضي هذه السنن. يستحب للمسلم اذا فاتته لعذر ان يقضيها كما قضاها النبي صلى الله عليه وسلم. ففي حديث
ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم شغل عن الركعتين بعد شغله وفد عبد قيس فقظاهما النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر وفي حديث قيس بن فهد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقره على قضاء
سنة الفجر بعد صلاة الفجر خرجه ابو داوود فيستحب للمسلم اذا حصل له عذر من فعل هذه السنن فليبادر الى القضاء. بل اختار شيخ الاسلام وهو قول الامام الشافعي رحمه الله تعالى ان قضاء هذه السنن يشرع ولو كان في اوقات النهي
عباد الله واذا سافر المسلم فان المشروع له هو ان يترك هذه السنن الا سنة الفجر فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها كان يحافظ على سنته الفجر في السفر والحظر وفي حديث ابي موسى وفي حديث ابي موسى المخرج في صحيح البخاري
البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان كان يعمل صحيحا مقيما. فاذا كان المسلم فاذا كان المسلم محافظا على هذه
سنن في الحضر ثم سافر او مرض كتب كتب له اجرهن وان لم يفعلهن اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم من المسابقين الخيرات الفاعلين للطاعات. انه ولي ذلك والقادر عليه. الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عباد الله هذه السنن سنة الفجر ثم بعد ذلك يليها سنة المغرب ثم بعد ذلك
تكون تكون بقية السنن على السواء. فسنة الفجر عباد الله هي اكد هذه السنن ففي حديث عائشة المخرج في الصحيحين انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر. وفي سنن ابي داود
اودع من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدعوه ولو طردتكم الخيل. ويستحب لسنة الفجر يستحب لها سنن من منها ان يفعلهما خفيفتين ففي حديث عائشة المخرج في الصحيحين قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الصبح حتى اني لاقول اقرأ فيهما بفاتحة الكتاب. ويستحب ايضا ان يقرأ في الركعة الاولى اية في سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى
واسماعيل الى اخر الاية. واما واما الركعة الثانية فيقرأ فيها بالاية من سورة ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الى اخر الاية. خرجه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وتارة يقرأ بسورتي الاخلاص قل يا
ايها الكافرون وقل هو الله احد. خرجه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ويتأكد فعل هاتين الركعتين في البيت. كما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومن سننهما ان يضطجع بعدهما على جنبه الايمن. كما جاء ذلك
في حديث عائشة المخرج في الصحيحين وهذا الاضطجاع موضع كلام كثير بين اهل العلم واقرب واقرب واقرب ما يقال في ذلك ان المسلم اذا اطال القيام في الليل والقراءة فانه يشرع له اذا صلى ركعتي الفجر ان يضطجع على جنبه الايمن
كما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عباد الله ثم تلي ركعتي الصبح في الاكدية ركعة المغرب. فهما اكد من بقية السنن. ويستحب احب في هاتين الركعتين اعني ركعتي المغرب يستحب فيهما سنتان. اما السنة الاولى
ان تفعلا في البيت لحديث محمود بن لبيد الذي خرجه الامام احمد في مسلم. في مسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا هاتين الركعتين في بيوتكم. وهذا هو الوارد
وهذا هو الوارد عن الصحابة. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. كما نقله سهل بن سعد الساعدي واما السنة الثانية فان يقرأ في الركعة الاولى بقل يا ايها الكافرون وبالركعة
او في الركعة الثانية بقل هو الله احد كما ورد ذلك عن الصحابة. رضي الله تعالى عنهم فيما رواه فيما رواه عبدالرحمن ابن يزيد رحمه الله الله حافظوا على هؤلاء الركعات. فانها دليل محبة هذه الشعيرة العظيمة
والركن العظيم ركن الصلاة. فانها فانه فانها تجبر خللا هذه الصلاة وتسد نقصه وقد كره العلماء نص العلماء رحمهم الله على كراهة ترك هذه السنن بل قال العلماء رحمهم الله من ادام من ادام
ترك السنن الرواتب ردت شهادته. ردت شهادته لسقوط عدالته. فنص قال العلماء على كراهة ترك هذه السنن. وان المداومة على تركها يدل وان داومت على تركها سبب لرد الشهادة وسقوط العدالة وهو يدل كما قال شيخ الاسلام
ابن تيمية رحمه الله تعالى على قلة الدين. فاسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم من المسابقين الخيرات الفاعلين للطاعات. انه ولي ذلك والقادر اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وتركا
كالمنكرات وحب المساكين. وان تغفرنا وترحمنا. واذا اردت بقوم فتنة ان تقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك
من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال. اللهم ما عز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا
اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم. امرين بالمعروف ناهين عن المنكر. اللهم احفظ علينا ديننا وعقيدتنا. واخلاقنا واموالنا ودمائنا وبلادنا اللهم من اراد بلادنا وحدودنا بسوء فاشغله بنفسه ورد كيده في نحره واجعل اللهم تدميره في تدبيره
واجعل اللهم الدائرة عليه. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. وارض اللهم عن صحابته اجمعين. واخص منهم الائمة المهديين والخلفاء الراشدين ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن بقية العشرة المبشرين ومن تبعهم
رسالة يوم الدين
