ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي
خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
كل بدعة ضلالة. عباد الله تقدم لنا في الجمعة الماضية شيء شيء من احكام الوتر وذكرنا تأكد هذه الصلاة وعظم فضلها واجرها عند الله عز وجل وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها سفرا وحضرا. وكان النبي
عليه الصلاة والسلام. كما قالت عائشة رضي الله عنها اذا غلبه نوم او وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. اي انه عليه الصلاة والسلام كان يقضي هذه الصلاة وتقدم لنا من فضلها انها صلاة يحبها الله عز وجل. وتقدم ايضا
شيء شيء من سننها واحكامها. عباد الله ومن سنن الوتر القنوت والقنوت هو الدعاء في الركعة الاخيرة. فيستحب للمسلم يستحب للمسلم كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ان يقنت في بعض الاحيان اي ان يدعو في وتره في الركعة
الاخيرة قبل الركوع او بعده. في بعض الاحيان وان يترك القنوت في بعض الاحيان لان القنوت بان القنوت في الوتر ثابت عن الصحابة. رضي الله تعالى عنهم لكن بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقد جزم بعض العلماء بعدم ثبوته عن
النبي عليه الصلاة والسلام قال ابن خزيمة رحمه الله تعالى لا اعلم خبرا ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر. والذين وصفوا صلاة النبي صلى الله
عليه وسلم في الليل كحذيفة وابن مسعود وابن عباس وعائشة وغيرهم لم قنوته عليه الصلاة والسلام في الوتر لكن ما دام انه ثابت عن الصحابة. في شرع للمسلم كما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى ان يأتي به بعض الاحيان وان يدعه بعض الاحيان
عباد الله والقنوت في الوتر ان شاء المسلم ان يقنت قبل الركوع. لورود ذلك عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم فهو الوارد عن عمر وعثمان وعلي والبراء بن عازب وانس وابن مسعود وابن عباس هؤلاء ورد عنهم القنوت قبل الركوع وان شاء قناة
بعد الركوع لان النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت النوازل كان يقنت قبل الركوع ما في حديث ابي هريرة المخرج في الصحيحين. عباد الله والقنوت والقنوت في الوتر. انما هو
كلمات يسيرة يستحب للمسلم الا يطيل هذا القنوت. ولهذا ولهذا قال بعض العلماء قنوت الوتر هو بمنزلة اذا السماء انشقت. وقال بعض العلماء قنوت الوتر هو بمنزل اذا زلزلت الارض زلزالها وعند الشافعية يتعين قنوت الوتر بالذكر الوارد عن
النبي صلى الله عليه وسلم ويستحب للمسلم اذا قنت ان يقنت بما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام على القول بثبوته. ففي حديث آآ الحسن المخرج في مسند الامام احمد
وسنن الترمذي والنسائي انه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات في قنوت الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت. وعافني فيمن عافيت. الى اخر الحديث. وورد عن عمر قال رضي الله تعالى عنه انه كان يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفر
الى اخر ما ورد عن عمر رضي الله تعالى عنه فان اتى بهذه الاذكار الواردة عن النبي عن واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الحسن او عن عمر رضي الله تعالى عنه فهذا حسن
والمهم ان المسلم لا يطيل في في القنوت. فان هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه عباد الله ويستحب للمسلم اذا قنت ان يرفع يديه لورود ذلك عن ما روى ابن عباس وابن مسعود رضي الله تعالى عن الجميع. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه
ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم صلي وسلم وبارك نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والعاقبة للمتقين
ولا عدوان الا على الظالمين. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. عباد الله ويستحب للمسلم اذا انتهى من دعاء القنوت ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحيان لورود ذلك عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم فهو الوارد عن ابي ابن كعب
ومعاد للقارئ رضي الله تعالى عن الجميع. ولم يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. عباد الله واما مسح الوجه بعد الانتهاء من دعاء القنوت. فهذا لم يثبت فيه
شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم الامام ما لك رحمه الله تعالى لما سئل عن عن مسح الوجه بعد الدعاء. قال ما علمت والامام احمد رحمه الله تعالى. قال لم اسمع فيه
وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى قال ورد فيه حديث او حديثان لا لا تقوم بهما الحجة فلا يشرع للمسلم اذا انتهى من دعاء القنوت في الصلاة او كذلك ايضا
اذا انتهى من الدعاء خارج الصلاة ان يمسح وجهه اذ لم يثبت في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم والعبادات توقيفية. يتبع فيها يتبع فيها النص. الله
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نعوذ بك من المأثم والمغرظ اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم امنا في اوطاننا
واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكمين لكتابك. وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم امرين بالمعروف. ناهين عن المنكر. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس عسرة المعسرين واقض الدين عن المدينين. وعافي المبتلين. واشف المرضى
برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم يا ذا الجلال والاكرام نسألك اان تغيثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق. اللهم
وصلي وسلم وبارك على نبينا محمد
