الحمد لله الحمد لله يعلم ما في السماوات وما في الارض. ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم. ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة
ان الله بكل شيء عليم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله. بعثه الله رحمة للعالمين اما بعد عباد الله فقد سلف لنا في بعض الخطب ان ذكرنا جملة من
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. وذكرنا من ذلك ما يتعلق بصدق الركوع وصفة الرفع من الركوع. وان كلا منهما ركن لابد من الاتيان به لحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم اركع
حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. هل رجاه في الصحيحين عباد الله وبعد رفعه من الركوع يخر ساجدا مكبرا. ويكون تكبيره اثناء الانتقال فلا يبدأ التكبير حال القيام ولا يتمه حال السجود. وان
انما هو ذكر للانتقال لحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر حين يركع ويكبر حين يسجد ولا يرفع يديه عند السجود. ولا يرفع يديه عند سجوده. لحديث ابن
عمر رضي الله تعالى عنهما في الصحيحين لما ذكر مواضع الرفع قال ولا تعالوا ذلك عند السجود. والبخاري رحمه الله تعالى. في كتابه جزء في رفعه اليدين اشار الى ان ما عدا حديث اي الى ان ما عدا حديث ابي ابن عمر رضي الله
تعالى عنهما انه ضعيف. والذي دل له حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه الرفع انما يكون عند تكبيرة الاحرام. وعند الركوع وعند الرفع. وكذا عند القيام من تشهد الاول واذا خر ساجدا فانه يبدأ بركبتيه قبل يديه
هذا هو الذي تقتضيه طبيعة حركة الانسان. والاصل في حركات الصلاة ان ان تكون على وفق الطبيعة. وهل يبدأ بيديه او ركبتيه؟ ورد في ذلك حديثا وائل وحديث ابي هريرة. رضي الله تعالى عنهما. وكلا الحديثين فيه ضعف
لكن الوارد عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم كعمر وابن عمر وابن مسعود الخرور على الركبتين وقد ورد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما تقديم اليدين فالاصل اصل عباد الله ان تقدم الركبتان الا عند الحاجة. فاذا فاذا احتاج الى تقديم اليدين
لكبر او مرض او ثقل ونحو ذلك فلا بأس. عباد الله والسجود احد اركان الاسلام لحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم. وله كيفية كيفية مجزئة
وكيفية كاملة. اما الكيفية المجزئة فان يسجد على الاعضاء السبعة. التي امر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود عليها كما في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه امرت ان اسجد على سبعة اعضاء. الجبهة واشار الى انفه. والركبتين واليدين
واطراف القدمين وكيفما سجد اجزاءه ذلك. اذا كان على هذه الاعضاء السبعة اما السجود الكامل. اما السجود الكامل والمستحب فان يجعل يديه حيال اذنيك كما جاء في حديث وائل في صحيح مسلم وتارة يجعل كفيه حذو منكبيه
تارة هكذا وتارة هكذا. ويجافي عضديه عن جنبيه. لحديث عبدالله بن بحينة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنح في سجوده حتى يرى وكان الصحابة وكان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يرقون للنبي صلى الله عليه
وسلم من شدة مجافاته وذلك وذلك ان هيئة السجود هي هي اب الهيئات في التذلل لله عز وجل. واذا كان كذلك فينبغي ان يكون سجوده افضل اوسع واكبر مبالغة في الذل لله عز وجل. عباد الله ومن الهيئة المستحبة
للسجود ان يجافي بطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه. فلا ينكمش بحيث يجمع بحيث يضع بطنه على فخذيه او فخذيه على ساقيه لحديث انس في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احد
احدكم ذراعيه انبساط الكلب. واما بالنسبة للقدمين فالسنة ان هنا اصابعهما تجاه القبلة. كما جاء ذلك في حديث ابي حميد رضي الله تعالى عنه وان يقارب قدميه. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها فوقعت يدي على قدمي النبي صلى الله
الله عليه وسلم وهما منصوبتان حال سجوده. واما رص العقبين واما رص فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانما ظاهر حديث عائشة رضي الله تعالى الا عنها هو مقاربة القدمين دون رصهما. واذا سجد فالمشروع له
ان يكون سبحان ربي الاعلى لحديث حذيفة في صحيح مسلم ويشرع ايضا ان يأتي بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من اذكار في السجود ومن ذلك ومن ذلك
حديث علي رضي الله تعالى عنه المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سجد قال اللهم لك سجدت وبك اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت
سجد وجهي للذي شق سمعه وبصره. للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين. وايضا مما ورد حديث عائشة المخرج في الصحيحين حديث عائشة المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
قولوا في سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اللهم اغفر لي ومما ورد ايضا حديث عائشة في مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
لا اله الا انت. ومما ورد ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم في السجود. سبوح قدوس رب الملائكة والروح. ومما ورد عنه ايضا في حديث عائشة المخرج في صحيح مسلم. الله
اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره. وكذلك ايضا ايضا حديث عائشة في صحيح مسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. ويجمع ذلك حديث حديث
ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان
ان يجعلني واياكم ممن يأخذ بهديه ويتعلم سنته انه ولي ذلك والقادر عليه اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين انا عدوان الا على الظالمين. والعاقبة للمتقين. عباد الله فاذا انهى المسلم سجوده
فانه يرفع مكبرا ويكون تكبيره حال رفعه. ولا يرفع يديه كما سلك. ثم ثم بعد ذلك يجلس الجلسة بين السجدتين وهذه الجلسة ركن من اركان الصلاة. ففي حديث ابي ابو هريرة المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ارفع حتى تعتدل
قيل جالسا وكيفما جلس المسلم اجزأ لكن الافضل لكن الافضل ان مجلس جلسة الافتراش وهو الاصل في جلسات الصلاة هي جلسة الافتراش والافتراش عباد الله ان يفرش رجله اليسرى بحيث يكون ظهرها الى الارض وباطنها يجلس عليه. واما
اليمنى فانها تكون منصوبة واصابعها تجاه القبلة. قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انما سنة الصلاة ان تفرش اليسرى وتنصب اليمنى. خرجه البخاري في صحيحه وورد الافتراش في حديث ابي حميد رضي الله تعالى عنه في في صحيح البخاري
وورد ايضا في حديث عائشة في صحيح مسلم وتكون يداه على فخذيه مبسوطة الاصابع مضمومة ويقول رب اغفر لي كما جاء ذلك في حديث حذيفة خرجه اهل السنة سنن باسناد صحيح. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم ممن
يستمعوا القول ويتبعوا احسنه. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس حسرة المعسرين. واقض الدين عن وعاف المبتلين. واشف واشف المرضى
برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما اانت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر. اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر ومنها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم امنا في اوطاننا
واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله الله عليه وسلم آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر. اللهم احفظ علينا عقيدتنا واخلاقنا واعراضنا واموالنا واهلينا واحفظ علينا بلادنا وحدودنا. اللهم من ارادنا بسوء فاشغله
في نفسه ورد كيده في نحره واجعل اللهم تدميره في تدبيره. واجعل اللهم الدائرة عليه. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وارظى اللهم عن صحابته اجمعين. واقص منهم الائمة المهديين والخلفاء الراشدين. ابا بكر وعمر
وعثمان وعلي وعن بقية العشرة المبشرين. وعمن تبعهم باحسان الى يوم الدين
