الحمد لله له ما في السماوات وما في الارض. وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه. عباد الله الصلاة هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين. وهي الركن الاول من اركان الاسلام العملية
وما اجمع الصحابة رضي الله تعالى عنهم على شيء تركه كفر الا الصلاة الصلاة عباد الله هي صلة بين العبد وربه هي تعبد لله عز باقوال وافعال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتفتتح بالتسليم
هي قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم هي عنوان السعادة والفلاح في الدنيا والاخرة. عباد الله وقد تضمنت هذه العبادة العظيمة. اقوالا تعالى وفي خطبتنا هذه سنتعرض لشيء من اذكار هذه الصلاة بالشرح
والتفسير. عباد الله المسلم يفتتح صلاته بالتكبير. الله اكبر وهذا التكبير عباد الله يسمى عند العلماء بتكبيرة الاحرام وينتقل بين افعال الصلاة بالتكبير ايضا ويسمى بتكبيرات الانتقال. وهذا التكبير عباد
الله معناه الله الله علم علم على الرب سبحانه وتعالى وهو من اسمائه المختصة به وهو اعرف المعارف ومعناه ذو الربوبية والالوهية على خلقه في اجمعين اي المختص بالربوبية. فالله سبحانه وتعالى هو الخالق
ولا خالق الا الله وهو المالك ولا مالك الا الله وهو المدبر ولا مدبر الا الله فهو المختص بالربوبية. وكذا هو المختص بالالوهية. اي بالعبادة. فلا يجوز صرف اي نوع من انواع العبادة الا له سبحانه وتعالى. فيجب
وصرف جميع انواع العبادة لله سبحانه وتعالى من الدعاء والاستغاثة والاستعاذة النذر والركوع والسجود والطواف وغير ذلك. الله اكبر اكبر اي ان الله سبحانه اكبر من كل شيء. اكبر من كل شيء في ذاته. وفي اسمائه وفي صفاته
قال الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره. والارض جميعا قبضته يوم القيامة السماوات مطويات بيمينه. وقال سبحانه وله الكبرياء في السماوات والارض. وهو العزيز الحكيم وقال سبحانه يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب. وفي الصحيحين. وفي الصحيح
من حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان حبرا من احبار اليهود اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فقال يا محمد انا نجد اي انهم يجدون في التوراة ان الله
السماوات على اصبع والاراضين على اصبع. والشجر على اصبع والماء والثرى على اسمع وسائر الخلق على اصبع ثم يقول انا الملك. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا لقول الحبر. عباد الله ثم بعد التكبير يستفتح المسلم. وهناك عدة
فمن الاستفتاحات الواردة استفتاح ابي سعيد وهو الوارد عن عمر رضي الله تعالى عنه سبحانك اللهم وبحمدك سبحانك يعني انزهك واقدسك يا الله التنزيه هاللائق بك فسبحان اسم مصدر والمصدر تسبيح. فمعنى التسبيح هو التنزيه
فانت اذا قلت سبحان الله انت تنزه الله عز وجل عن ثلاثة امور عن النقص في في كماله وعن صفات النقص وعن مشابهة المخلوقين. فالله سبحانه وتعالى موصوف بصفاته الكمال التي لا يعتريها نقص باي وجه من الوجوه. فهو موصوف بالعلم الكامل. الذي
لم يسبق بجهل ولا ولا يلحقه نسيان وموصوف بالحياة الكاملة التي لم تسبق بعدد ولا يلحقها موت ولا يعتريها نوم او نسيان. موصوف بالسمع الكامل والبصر الكامل والقيومية الكاملة فانت تسبح الله عز وجل اي تنزهه عن عن النقص في
في كماله وايضا عن صفات النقص. فالله سبحانه وتعالى منزه عن الموت ومنزه عن عجز ومنزه عن سائر صفات النقص. كما انه ايضا منزه عن مشابهة المخلوقين وبحمدك اي ان اي انني انزهك تنزيها مقرونا بالحمد. فالواو للمعية
فتنزيهك هذا مصحوب بحمد الله عز وجل والحمد هو وصف المحمود بصفات حبا وتعظيما. فاذا قلت الحمدلله فانت تقول انا يا الله اصفك بصفات الكمال حبا لك وتعظيما لك بخلاف المدح. فقد فقد يمدح شخص شخص شخص شخصا
ويصفه بشيء من صفات الكمال لكنه قد يمدحه مجاملة او مصانعة ونحو ذلك اما حمد الرب سبحانه وتعالى فعبده يحمده حمدا حمدا اي ان يصفه بصفات الكمال حبا له وتعظيما. واذا جمعت بين التسبيح والحمد ففي
تسبيح تنزيه الله عن النقص. وفي الحمد وصفه بصفات الكمال. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يعلمني واياكم فقه كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. الحمد لله رب
للعالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين ثم بعد ذلك يقول المصلي بعد تسبيح الله وتحميده سبحانك اللهم وبحمدك بحمدك وتبارك اسمك اي حلت البركة بذكر اسمك. والبركة هي الخير والنفع
الفائدة والله سبحانه وتعالى هو الذي يخلق البركة وهو الذي يهب البركة والبركة والبركة تحل بذكر اسم من اسمائه سبحانه وتعالى. فاذا دخلت بيتك وسميت الله الله عز وجل عند دخولك حلت البركة بدخولك. لا يشاركك الشيطان في المبيت في بيتك
حلت البركة على اهلك بالالفة والمودة والمحبة. واذا سميت عند طعامك حلت البركة بنفع الطعام وكثرته. واذا سميت عند الجماع حلت البركة بان لا يتعرض الشيطان للموت واذا سميته عند اي فعل من افعالك مما جاء النص بمشروعية التسمية
عنده حلت البركة وتبارك اسمك وتعالى جدك. اي الجد هو العظمة معنا تعالى جدك اي ارتفعت عظمتك ارتفاعا عاليا بليظا. قال الله عز وجل وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. فمن تعالي عظمة
سبحانه وتعالى انه لم يتخذ الزوجة ولم يتخذ الولد لعدم حاجته هذه الاشياء فهو سبحانه وتعالى عظيم في ذاته. عظيم في اسمائه وصفاته. وكما سبق قول الله عز وجل وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. وتقدم
حديث عبدالله بن مسعود في قصة الحضر وان الله عز وجل يضع السماوات على اصبع اراضينا على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلق على اسبع فهذا
تدل على يدل على عظيم عظمته وكمال كبريائه سبحانه وتعالى جدك لا اله غيرك اي لا معبود بحق الا انت يا الله يجب ان تصرف جميع العبادة الله سبحانه قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
وقال سبحانه وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فالذي هذا صفته وهذه عظمتك وهذا كمالك هو يستحق للعبادة دون ما سواه. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفرنا وترحمنا. واذا اردت بقوم فتنة ان تقبضنا اليك غير مفتونين اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك
محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس حسرة المعسرين. واقض الدين عن المدينين رد الغائبين وفك المأسورين واغفر وعاف المرضى واغفر للموتى برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وارضى اللهم عن صحابة نبيك اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم

