ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد
حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ويرضى اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله
لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون. هناك وفي جنوب جزيرة العرب وعلى ارض اليمن بالتحديد تؤجج نار عظيمة ويجمع حطبها ولكن لماذا؟ انهم يريدون ان يلقوا فيها
رجلا صالحا ولماذا ذلك ان الرجل المسمى بالاسود العنسي ادعى النبوة وزعم انه رسول من عند الله جل وعلا بايعه من شايعه ممن قل ايمانه. وخسر الدنيا والاخرة. ودافعه من دافعه
من اهل العلم والايمان والتقوى. فكان ممن دافعه ذلك الرجل الصالح ابو مسلم الخولاني عبدالله ابن رضي الله تعالى عنه ورحمنا الله واياه احد المخضرمين  فاجج له تلك النار واراده ان يسلم بنبوته فابى رحمه الله
تعالى فالقاه في النار ولكن ما الذي جرى ما الذي جرى يا عباد الله لقد جرى ما قاله عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما اقبل عليه عبدالله ابن ثوب داخلا الى المدينة
قال له من اين قدمت قال من اليمن قال وما فعل الرجل الصالح ابو مسلم الخولاني؟ ذاك الذي القي في النار  قال قد نجاه الله جل وعلا. فنظر اليه عمر بفراسة المؤمن. فقال والله انه
انت ابو مسلم؟ قال نعم انه انا. فاخذه عمر رضي الله تعالى عنه. واحتضنه وبكى واتى به الى ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وقال الحمد لله الذي جعل في امتي
امة محمد صلى الله عليه وسلم من صنع الله عز وجل به كما صنع الله بإبراهيم عليه السلام ايها المؤمنون ما الذي اوصل ابو مسلم الى هذا  الى ان يعطيه الله عز وجل هذه الكرامة العظيمة التي لربما لم تحصل لاحد بعد
ابراهيم الا هو رحمه الله. انه مجاهدة النفس يا عباد الله في طاعة الله جل وعلا هذا الرجل كان من اشد الناس مجاهدة لنفسه في الطاعات وترقيتها الى اعلى مراتب النفس الزاكية. حتى انه رحمه الله تعالى كان
يقول لو قيل لي غدا تقوم القيامة غدا ينتهي واقع الناس في هذه الدنيا فلن يكون عندي مزيد من العمل  رحمنا الله واياه كان يقوم الليل حتى انه ذكروا في ترجمته انه علق سوط
ان اذا غلبه النوم ظرب نفسه بهذا السوط وقال والله لانت اولى بالضرب من البهائم. قومي واطيعي الله جل وعلا. ايها المؤمنون ان في تزكية النفس مرتبة يسميها علماء الشريعة المباركة المباركون مرتبة المجاهدة
مجاهدة النفس على ماذا ومجاهدتها على فعل المنكرات ومجاهدتها على مثابرة الغواني ومجاهدة على فعل ما يغضب المولى جل في علاه كلا يا عباد الله وانما مجاهدتها على الاستقامة على منهج الله جل وعلا
فان النفس بطبيعتها تضعف عن الاستمرار في هذا الطريق هكذا خلقها ربنا جل في علاه تدافع الهوى وتدافع الذنوب والمعاصي وتدافع الشهوات حتى استقيم على ذلك الصراط الذي بينه ربنا جل في علاه بيانا ليس يخفى على احد
وادنى هذا صراطي وتأملوا ان التي تفيد التوكيد وهذا الذي التي تفيد الاشارة الى شيء معلوم معين قال وان هذا كأنكم ترونه عيانا صراطي مستقيما ثم امر باتباعه فقالا فاتبعوه. ثم حذر من اتباع ما سواه وما سواه موجود دائما وهو
وبيننا لا يخفى ايضا علينا وقال ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. وتأملوا ان الله جل وعلا جعل له صراطا واحدا فحسب وجعل الباطل طرقا مختلفة متنوعة متكاثرة. ولا تتبع السبل فما النتيجة
اذا اتبعنا السبل قال فتفرق بكم عن سبيله  ابعد هذا البيان بيان يا عباد الله السنا نقرأ كل يوم سبع عشرة مرة اذا اقتصرنا على الفرائض فحسب. اهدنا الصراط المستقيم
وزاده بيانا فقال صراط الذين انعمت عليهم وزاده بيانا حتى لا حدد احد ولا يتشكك فقال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كل يوم نقرأ  وكل يوم نسمعها ولكن هل كل ما سمعنا وعينا؟ وهل كلما وعينا عملنا
وهل كلما عملنا استقمنا؟ وهل كلما استقمنا ثبتنا؟ وهل كلما ثبتنا واصلنا طريقة الى نهايته. هذه اسئلة ينبغي ان نسائلها انفسنا ونحن دائما في كل لحظة نسير في هذا الطريق
متجهين الى نهاية معلومة. الى نهاية محتومة. الى نهاية لا خلاف فيها بين اتباع الانبياء قاطبة واهل التوحيد منهم بخاصة هل تشك يوما ان النهاية هي الموت وهل تشك يوما ان بعد الموت بعثا؟ وهل تشك يوما ان بعد البعث صراط
وجنة ونار وحساب وعذاب وعقاب وثواب. لا يشك واحد منا في هذا ولكنك اذا نظرت الى واقعنا تكاد تشير علينا كثيرا  اننا متشككون مترددون لسنا نعرف الطريق. لماذا؟ لكثرة ما نراه
من التخبط حينما نسير في طريقنا وكأن الله عز وجل لم ينزل علينا كتابا ولم يبعث الينا يا رسولا فلماذا اذن نتبع الشرق حينا والغرب حينا والهوى حينا وابليس احيانا متكاثرة
لانه سيد الموقف في هذه الطرق  ايها المؤمنون هذا ابو العالية رفيع بن مهران الرياحي رضي الله تعالى عنه يحدثنا على الحديث والخبر يقول لما اسلمنا احببنا كتاب الله جل وعلا فصرنا نقرأ القرآن كل يوم حتى نختمه. فشق ذلك علينا
فلقينا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناهم كيف تختمون القرآن؟ قالوا نختمه كل جمعة. قال ابو العالية رفيع ابن مهران الرياح التابعي الجليل قال فصرنا نختمه كل جمعة يعني كل اسبوع
ونعمل ولا يشق علينا. انظروا الى مجاهدة النفس على الاستقامة على طريق الله مع ان رفيع بن مهران كان مولى يعمل عند اسياده ومع هذا كان يختم القرآن كل يوم
وشق عليه هذا وما تركه كما نفعله اليوم. نقرأ صفحة من القرآن او صفحتين ويشق علينا. واذا شق علينا قلنا لنا عذر عند مولانا. نحن موظفون نحن نعمل نحن نكد ونشقى على الاولاد والزوجات. نحن نتعب في كل يوم فعندنا من
دوحة في ترك المجاهدة. دعنا اليوم نترك قراءة القرآن. فنتركه اليوم ونتركه غدا بتلك الحجة البائسة ونتركه بعد غد حتى يمر على الواحد منا الشهر والشهران والثلاثة ولم اقرأ من كتاب الله شيئا الا ما فرض عليه في الصلوات او شرع له
ولقد سأل لي يوما رجل فاستغربت من سؤاله فسألته انا بدوري سؤالا حتى اعلم لماذا يسأل هذا السؤال قال لي في اول رمضان من سنة من السنوات هل يجوز ان اكمل ختمتي العام الماضي في رمضان. فاستغربت السؤال
فقلت له لماذا تسأل هذا السؤال قال انا منذ رمظان ما قرأت القرآن وانا في العام الماظي ايظا ما ختمت اكمل الختمة الماضية او ابدأ من جديد لا اله الا الله. ما هذا الكسل؟ ما هذا
على التواني ما هذا الضعف عن غذاء روحك؟ ما هذا الضعف عن قراءة كتاب مولاه ما هذا الضعف عن تقوية ايمانك الذي صار في الحظيظ االى هذه الدرجة اشغلتنا الدنيا؟ االى هذه الدرجة فتنا بهذه الدنيا والمصيبة
كل المصيبة اننا لا نشعر ابدا. لا يوجد شعور لا يوجد وخز لا لا يوجد محاسبة للنفس. لا توجد مجاهدة للهوى كل هذا ونحن غافلون. اسمعوا الى الله جل في علاه وهو يقول في كتابه الكريم. في هذه
في المنزلة الجليلة قال والذين جاهدوا فينا ما هي النتيجة يا عباد الله؟ قال نهدينهم سبلنا  ولكن ماذا نجاهد في ذات الله جل وعلا فهذا عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنه وعن ابيه يأتيه رجل فيسأله
اي الجهاد افضل قال مجاهدة الرجل نفسه في ذات الله عز وجل. قال امن عندك هذا يا ابن عمرو ام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الطبراني في الكبير
ومحمد بن نصر المروجي في كتاب تعظيم قدر الصلاة. وصححه العلامة الشيخ ناصر الدين الالباني في الصحيحة وفي صحيح الجامع فمن اعظم الجهاد يا عباد الله مجاهدة النفس واعظم ما تجاهد به او تجاهدها فيه يا عبد الله. ذلك الثلاثي الخطير
ذلك الثلاثي الخطير الذي دائما يسعى الى القضاء علينا. ويسعى دائما الى والى ويسعى دائما الا الى اظلالنا فما هو ذلكم الثلاثي الخطير وما الذي ينبغي ان نعرفه عنه باختصار؟ هذا ما سنذكره في الخطبة الثانية ان شاء الله تعالى. اقول
ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم يا رب  الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون ما هو هذا الثلاثي الخطير؟ الذي دائما الى الاظلار والاغواء. ودائما يسعى الى الافساد. ودائما ويا للاسف ما يغلبنا
آآ بثلاثيته او ببعضها. اما الثلاثي الخطير فهو هو اولا النفس والهوى الذي قال الله عز وجل فيه وان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربك  الهوى انما سمي الهوى هوى. لانه يهوي بصاحبه الى قاع سحيقة. من
الضلال والفساد ثم الى النار والعياذ بالله. قال تعالى وامه فامه هاوية ادراك ما هي؟ نار حامية. الهوى لابد من مجاهدة والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع او تفطمه ينفطم ولابد ان يكون لك وقفة صارمة مع النفس والهوى
قال تعالى ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. المصلحة لك انت وحدك ليست لغيرك فان الله لا ينفعه معصية العاصين فان الله جل وعلا لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين. ما يفعل الله بعذابكم
فالله جل وعلا انما يأمرك لاجل نفسك. وانما ينهاك لاجل نفسك انت فحسب  واما الثاني من الثلاثي الخطير فهو الشيطان الرجيم ذلك الذي تعهد باغوائك انت. واظلالك انت وافسادك انت
وادخالك النار انت. حتى تكون من حزب الشيطان. لا من حزب الرحمن ولذلك احذروا ان يتلاعب بكم ابليس. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان الاية
فاحذروا من اتباع خطواته وما اكثرها. انها خطوات مدروسة. من اعرق جامعة على وجه الارض جامعة لها الاف السنين تعلم وتدرس وتخرج للاغواء مدارس للاظلال اساتذة بروفيسورات في الاظلال والاغواء. حتى قال سفيان حتى
قال قتادة ابن دعامة السدوسي رحمه الله تعالى ان للشيطان ابنا يجمه اربعين سنة حتى اذا رأى الفتى او الغلام سلك الطريق قال انما اجمك لهذا فاجلب عليه بخيرك ورجله
فيبدأ باغواء الفتى حتى يترك الطريق. ولذلك كثير ممن يهديه الله عز وجل للخير والصلاح والصلاة ان لم يهتد لرفقة صالحة او عالم او داع يأخذ بيده سرعان ما يزيغ
سواء السبيل لان الشياطين تتكاتف عليه حتى تضله. ولذلك ما اكثر الزائغين بعد بداية ان لم يسلكوا سبل الثبات. واعظمها التمسك بكتاب الله جل وعلا واما الثالث من الثلاثي الخطير فهو البلاء الاتم. والداهية الداهية
والمصيبة الاعظم اتدرون من هم؟ انهم ابناء جنسنا من الغواة والضلال والمفسدون. انهم شياطين الانس كما سماهم رب العالمين. شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا انهم شيطان في كل زاوية. شيطان على كل هواء. شيطان على رأس كل
انهم شياطين لا يحصون. والفرق بينهم وبين الشياطين الانس انهم شياطين نراهم اعيننا انهم شياطين لا نستحس منهم سوءا. انهم شياطين لا نستعيذ منهم. انهم شياطين يأخذون بايدينا المحسوسة حتى يدفعونا دفعا الى الهاوية. ثم الى الغواية ثم الى النار يا عباد الله
يتسمون باسماء باسماء كثيرة. ويتصفون بصفات كثيرة. احيانا في في صورة واحسى احيانا في صورة سوشيال ميديا فاسدة واحيانا في صورة داع من الدعاة الى الباطل واحيانا في صورة غنية واحيانا في صورة من الصور التي لا
يمكننا ان نحصيها كثرة في زماننا والناس عنها غافلون واحيانا في صورة صديق السوء الذي قد يكون جارا او ابن عم او ابن خال او حتى اخا شقيقا وما اكثر من ظل بسبب اخيه او ابن عمه او ابن خاله او عمته او خالته. ما اكثر هؤلاء
وما اكثر من ظل بسبب اصحاب السوء ولربما اقبل المرء على طاعة الله جل وعلا فيأتيه صاحب السوء فيأخذه بيده الى الهاوية. وهو مسترسل معه لا يكاد يقاوم هذا الدافع الى الاغواء
عباد الله ايها المؤمنون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعليه الصلاة والسلام كما في حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله. رواه احمد وغيره باسناد صحيح. فاجتهدوا يا عباد الله في مجاهدة النفس
وفي مجاهدة الشيطان في مجاهدة شياطين الانس الذين يتربصون بنا ليلا ونهارا ما هي الا سويعات سويعات وينتهي كل شيء الى جنة واما الى نار. بل لربما هي الا لحظات وينتهي كل شيء
فاجعلها في طاعة الله جل وعلا. وفي حدود شريعة الله عز وجل واعلم ان من اعظم ما ينبغي على المسلم ان يعلمه انه ما دام عاقلا فهو مكلف. وما دام مكلفا فهو محاسب امام الله عز وجل
ما اتاه فلا تقل يوم القيامة اغواني فلان واضلني فلان وتابعت فلانا سمعت فلانا ارأيت فلانا جالست فلانا كل هذا لن ينفعك عند الله جل وعلا. واسمع الى الله والله وهو يقول في كتابه الكريم وسبحان الله ما اجمل كتاب الله! فيه كل شيء! ولكن نقرأه
هو عيوننا مغمضة وقلوبنا مقفلة. ويوم يعض الظالم على يديه. تأملوا وانه قال على يديه ولم يقل على اصبعه او اصبعيه. انه يتندم اشد الحسرة يعض على يديه ندما ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني
اتخذت مع الرسول سبيلا يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الى ها لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني شوف الحجة الذكر موجود قد جاءنا وعلمناه وعرفناه واضلنا عنه فلان وفلان هذا لن ينفعنا يوم القيامة
اتقوا الله عز وجل في انفسكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله في اولادكم واتقوا الله في معلوماتكم التي تتعلمونها الجمعة وغيرها. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم ات نفوسنا
فتقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من منك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اغفر لنا ولوالدينا
المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين اللهم انصر عبادك الموحدين في كل مكان يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في دورنا اللهم اصلح
وولاة امورنا اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
