الحمد لله الواحد الاحد الفرد صامد الذي لم يلتفت صاحبة ولا ولد الحمد لله بالفضل والادعاء نعمه علينا تدعو سبحانه وتعالى وذنوبنا اليها تصعد فهو حليم لا يعاملنا بالعقوبة سبحانه وتعالى
رحيم لطيف بنا ينزل علينا النعم يوما بعد يوم فله الحمد اولا وله الحمد اخره. فالحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه
واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم بلغوا الرسالة وادى الامانة ما ترك خيرا الا وجدنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. وصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين
على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم قبل اربعة احبتي في الله قال الله عز وجل لقد خلقنا الانسان في كبد يمر الانسان بازمات في حياته ابتلاء من الله عز وجل
هذه الازمات التي يمر بها الانسان قد تكون قد تكون ازمات فردية ازمة عبده عبيد عني واسمى هو كفرد مع زوجته مع اولاده  وقد تكون ازمة اجتماعية. كل المجتمع يشعر بهذه الازمة
ايا كانت الازمة ازمة سياسية ازمة اقتصادية ازمة اجتماعية تجد المجتمع كله بيشتكي من ازمة واحدة ولما تجد ازمة واحدة وتستشفي المجتمع بتطلعه. اي ازمة مسلا ازمة بنزين ازمة في العيش اي ازمة ازمة سياسية
هذه الازمات حينما تكون ازمة اجتماعية تنتشر بسرعة جدا وتؤثر في المجتمع كله. ولكن اخطر هذه الازمات الاجتماعية التي قد تؤدي الى انهيار مجتمع كامل هي اسم الاخلاق ان يكون عندنا ازمة اخلاقية في المجتمع
انتشار هذه الازمة في اي مجتمع يؤدي الى ذلك. مهما اوتي من صلاحياته وبالاقتصاد ومن اي شيء اخر واتي من اي دعوة ذهاب الاخلاق عن مجتمع معناه انه يرى للمجتمع. فانما الامم اخلاق
فقيرة فانه ذهبت اخلاقهم ذهبوا. يعني لو اخلاقهم راحت ما عدتش تلاقيهم وجود اخلاق فاسدة في المجتمع يؤدي الى هلاكه. هذا التعبير تعبير الهلاك ذكر في القرآن عن اخلاق فاسدة انتشرت في المجتمع
تجد النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يقول اياكم والشر. لما الناس تبقى بخيلة. كل واحد نفسه مش هامه حد تاني. فانه اهلك من كان  يجب اوضاعها عز وجل يقول اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا خلق الفسق
قلوب الشح قلوب الفسق لما ينتشر هذه الاخلاق قبل ما تنتشر في المجتمع تؤدي الى هلاكه. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه اسامة ابن زيد وهو الحب ابن الحب
بتحب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيحبه. وجاء يشفع في حد من حدود الله في حد السرقة. امرأة مخزومية شريفة من اشراف الولد سرق فخايفين يطبقوا علي الحد الناس هتقول عليهم ايه
فقال اتشفع في احد من حدود الله يا اسامة انما اهلك من كان قبلكم اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت وحاشاها لقطعت يده
شاهد من الحديث انما اهلك من كان قبلكم اذا سرق فيهم الشريف خلق الوصل والمحسوبية. هذه  الايات من كتاب الله عز وجل وباحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها كثير اذا انتشرت في مجتمع يهلك
بمعنى يهلك دنيويا مقابل اخروية. بمعنى ايه مهلك؟ بمعنى لن تقوم له الناس مش هتعرف تعيش. الناس ممكن تتعايش وفي ازمة اقتصادية واخلاقها طيبة مع بعض لو في ازمة في الماء
والافضل المشهور التلاتة اللي كانوا في المعركة وهم الكلام ده اصيبوا في جراح الموت. وكل واحد كان عطشان يريد شربة ماء فجه الاول جاب له شربة ماء قال له اذهب يا اخي سامي يعقوب يتأوه وجابه وقال له اسكت يا اخي. اللي بيتأوه جاب التلاتة ميتين على الارض في جراح الموت. قال له اصبر يا ابني
واحد اسمه راح للتالت لقاه مات رجع للتاني لقاه مات رجع للاول لاولاده الشيخ في تعايش وحب حتى لو في اسئلة في الله. حتى لو في اشد الجراح. المجتمع يستطيع ان
اهم شيء في تعاون وتكاتف في اخلاق في المجتمع لو دبت ازمة اخلاقية للمجتمع والله لو معاه كل اموال الدنيا ومعه كل افضل الاقتصاد في العالم. ومعه اي ادوات يحتاجه لكن تنزع منه الاخلاق قطعا هيراه
كان مكانك وحتى لو مجتمع مسلم حتى لو بيصلي في المساجد لكن تنزع منه الاخلاق هيحدث التناحر في المساجد فيأخذ التناحر في كل شيء. هذه الازمة لو دبت في مجتمع تؤدي الى خلاف
حذرها الله عز وجل حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم اللي بالمسلم عنده انفصام في الشخصية انه ازاي يبقى بيصلي في المسجد وفي نفس الوقت اخلاقه سيئة. النبي صلى الله عليه وسلم قال ظالم ربنا وربنا سبحانه وتعالى قدرنا
الله عز وجل ارأيت الذي يكلم في الدين شفت المعتز اللي بيديه مين المكزب بيديه هل اللي بيسجد اصرار هنا في الايات؟ ولا اللي بيقول انا ربكم الاعلى؟ مين المكذب بالدين؟ ارأيت الذي يكذب بالدين؟ فذلك الذي
يضر اليتيم. اللي بيتشطر على الصغير اللي بيزق اليتيم عشان ما لوش حد يدافع عنه ده يعتبر مكذب بالدين فذلك الذي يضر اليتيم. دع اعزكم الله ودفع البهائم. بيتعامل مع الناس مش على انهم بني ادمين
ده يعتبر في حكم المكذب بالدين لان خايف ليوم الدين ما يعملش ابدا فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام مسكين. فيقول الله فويل للمصلين. ايه علاقة الصلاة هنا بالايام دي
اويل للمصلين الذين وهم عن صلاتهم ساهون. اي عما تأمرهم به من صلاتهم ساهون من حسن يعني انسان بيصلي لكن مذموم ليه؟ لان اخلاقه سيئة ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة
تصلي الليل تقوم الليل وتتصدق وتنفق من مالها وتصوم نوافل ولكن تؤذي جيرانها بلسانها قالت لا خير فيها هي في النار احنا بنصلي الاخوان ليه لم تصوم مواجبه ولكن ادين الجيران باللسان قال لا خير فيها هي في النار
عشان ما يبقاش المسلم عنده انتصاب في الشخصية انه بيتعامل في مكان معقد ومع الناس المعاملة للاسف اصبحنا الان نعيش مع جزئي من هذه الازمة اصبح اي اتنين في الشارع ممكن يحصل منهم خناق بسبب اشياء بسيطة جدا بعربية ممكن تعدي جنب عربية ما تخبطهاش بس
تحصل اغلاقه قبائل وتقعد شعور ولسه ما حصلش حاجة اصبحت عيشة اصبح الان بيصدر للاطفال بافلام البطل بتاع الفن والرجل. البطل  بيتكلم بمصطلحات معينة وبطريقة معينة. كده يبقى كويس. كده يبقى ده بطل
وتنشر هذه الافلام وتبقى موجودة والناس تتفرج عليها وتعمل ايه اعلان ويشاهدها الاب والام ولا ابكار فيطلع بهم وانا صغير يشوف المشهد ده وده بطل الفيلم ولازم يبقى راجل جدع طبعا. فيبقى نفسه يبقى كده ويتكلم بالطريقة دي ويتحرك بطريقة
اصبح نصدر هذا مصلحة البرامج الاكثر شهرة اللي الناس بتتفرج عليها لازم يبقى فيها ارقام اباحية. والناس تضحك. وان اصبح مصدر للناس عادي ان ده شيء طبيعي. الناس عادي وهي تهزر مع بعضها. بل وهي بتسلم على بعضها الصبح. ممكن عادي يسلموا على بعض ويسبب الاب
لاصبح شيء طبيعي تعالي يصدر للناس ان البطل يقول البطل هيبقى بالتالي طبيعي ان احنا قاعدين مع بعض يقول الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبغض الفاحش البذيء
الفاحش بذيء ربنا بيبغضه ويصدر للناس على انه برة ويبقى البرنامج الاكبر انتشارا اكتر برنامج يجيب افاض سباحية اكتر ويحصل تنافس ولا ينشر للمجتمع نؤدي الى هذا المجتمع هنا لا نشعر
لابد ان نوقفه الله يبغض الفاحش البذيء. ده امنا عائشة رضي الله عنها. لما ردت على اليهود لما سبوا النبي صلى الله عليه وسلم يعني يهود وهما اللي غلطانين وسبوا اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. بيقولوا السام عليه
قالت وعليكم السلام واللعنة بس بس ده اللي حصل لقى ابن كزا ولا ابنه ستين كزا بس وعليكم السلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة عليهم هم قالوا له السامي عن الموت
بيدعوا على النبي صلى الله عليه وسلم بالموت فقال مهلا يا عائشة ان الله يحب الرفق في كل شيء رفق مع اليهود اللي بيسبوا اللبنة ان الله يحب الرفق في كل شيء. ومن حرم الرزق حرم الخير. في روايات كتير
وقالت قالت يا رسول الله اوما تسمع ما يقول انت مش سامع منه ايه قال يا عائشة اول ما سمعت ما قلت انا قلته وعليكم قال خلاص لازم الانسان اللي قدامه يغلط طول ما هو يغلط. هو قال السبب انا مش لازم اقول كلمة السام ولا اللعنة. خلاص التفيت بكلمة وعليكم
خيرا رد اليهم وان قصدوا شراء رد عليهم. ويستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا. امر بسيط المرحمية فممكن تخلي الانسان يخطئ فقضية الازمة الاخلاقية اللي بنمر بها في المجتمع تحتاج الى جهاد الى اصلاح ده اول شيء لابد ان يصلح
تكاتف التعاون مع المجتمع ده لابد ان نصلح نصوص للقرآن والسنة لا تحصى في فضل الاخلاق. تجد ان الاخلاق علاج هذا الدين بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اختزل
البعثة كلها جاء ليتمم مكارم الاخلاق تجد الاخلاق تنقذ الانسان في كل مراحل حياته. من اول الدنيا الى ان يدخل الجنة. نسأل الله عز وجل  في الدنيا اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. احب عباد الله الى الله احسن في الاخلاق. الله اكبر
اكتر واحد ربنا يحبه اكتر واحد هيلاقيه كويس طب ما هو ربنا يحب واحد ليه ما يحصلش؟ فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع بك وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يعني اللي عنده حسن اخلاق ربنا يحبه. وان ربنا يحبه وربنا
كل مشاكلك ولئن سالني لاعطينه ولئن سألني رحمه. وايه كمان؟ ان الله اذا احب فلانا مات الملائكة وقال لجبريل اني احب فلانا فاحبوه فتحبه الملائكة ثم يوضع له القبول والارض. الناس تحبه. يبقى رقم واحد مشاكله في الحل. ويبقى ربنا معك له حاجة. رقم اتنين الناس تحبه. رقم تلاتة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم حسن الخلق وحسن الجوار وصلة الارحام يزيدان في الاعمار ويعمران الديار خلي بيتك مليان بركة حسن اخلاق ولا سيما مع الكرام يملى بيتك بركة. ويطول لك في عمرك وربنا يبارك لك في صحتك
كل هذه الفوائد على الدنيا بسبب حسن الخلق طيبات تتلقاه الملائكة تنزل الملائكة تتلقى روح الطيبة دي ليه؟ لان الملائكة بتحبه. ليه الملائكة بتحبه؟ لان احنا لسه قايلين ان ربنا بيحبه
في نادي في الملائكة ان احبوه كل الملائكة ملك الموت يتعامل معك بالحب. الملايكة لا تاخد روحك من ملك الموت الملايكة لا تصعد روحك الى الله عز وجل تتعامل مع الروح بتحبها الكون كله بيحبك
طيب في الميزان يبقى وزن الاعمال. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من شيء اثقل في الميزان من حسن الخلق اسهل حاجة في الارض في الميزان حسن الخلق. تخيل مش بيعمل ايه؟ ما من شيء اثقل في الميزان
من حسن الخلق طب الصراط هيعدي على الصراط والله ارتاحوا الصراط زي السيف هدك السيف بحر وزل الناس كلها بتتزحلق والنار تحته يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على نار الهين اللين السهل القريب
الهين اللين السهل القريب النار ما تقربوش. يعدي نفوس النار عارفة ان ده فلان حرام عليها حرام على النار ان الله حرم على النار الهين اللين الساني الفريض  سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة
قال تقوى الله وحسن الخلق اكتر حاجة تدخل الانسان الجنة تقوى الله وحسنه يعني يعني الادهش من ذلك ان في مرحلة كاملة من مراحل الدار الاخرة. عشان الاخلاق مرحلة القنطرة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا خلص الناس من النار تخيل واحد ما صدق خلص من الماضي يعني عدى على الصراط لم يدخل احد الجنة الا انه لازم يعدي من فوق النار
قال الله عز وجل وان منكم الا واردها قسم الله عز وجل كان على ربك حتما مقضيا  الطريق الوحيد لدخول الجنة من فوق النار يا اما والعياذ بالله يدخل النار تهذب بها الاول لاهل الاسلام يدخل ويهدد بها وبعدين يخش الجنة نعوذ بالله من ذلك او لازم
نقول اللهم صدق الناس بقى ما صدقت من التعب والكلاليب الصراخ ده زي الصيف فوق النار النار بيخرج منها كلاليب وخطاطين تخن اصحاب ذنوب المعاصي هذه البلاد تبقى واحد عد الصوت بالعقل
يدوبك اعماله دخلته عند الزراعة. قمة الفرح اخيرا ادى الى الصراط. وايه حكم الجنة؟ قال له تعالى انت رايح فين؟ بيقول لا يحبس الناس في قنطرة ايه القاهرة دي كمان؟ ده جسر بعد الصراط قبل. ليه؟ حتى يتقاصون فيما بينهم. القصاص بقى بينهم وبين بعض
الله الله حقوق العباد يعني واحد طلع وصام وقام الليل وعمل عمرة وحج. وعدى من فوق الصراط واهل الجنة. اتحبس على القنطرة وممكن يترمى تاني  النبي صلى الله عليه وسلم سماه المفلس
قال اتدرون من المفلس قال والمفلس فينا من لا دينار له ولا درهم قالوا لك اذا مفلس من امتي من اتى يوم القيامة بصلاته وقيام وزكاته وحج عمل اعمال صالحة ثم يأتي وقد شتمناه
وضرب هذا واغتاب هذا وثبت. تخيل فيأخذ هذا من حسناته ويأخذ هذا من اخذ المعدل لك ما فيش فيها فلوس. ليس ليس في يوم القيامة لا دينار ولا درهم. كانت معاملة بالحسنات. فيأخذ هذا من
ثلاثة وهذا من حسناته. تخيل الواحد بيتخانق مشهد اعوذ بالله من ذلك عدل الصراط وبعدين مجرد انه شتم فلان من جانب النجوم الحسنات اغتاب فلان يتشال منه حسناته طلب مولانا شايل منه حسناته. سبق كتاب فلان ان شا الله. فاذا انتهت حسناته طب هو اصلا عدى بالعقل. اخذ من
سيئاتهم فطرحت عليهم يحطوا عليهم خيانة حتى يقنعوا في جهنم ولا يردها مرحلة كاملة من مراحل دار الاخرة بالقصاص فيما بيننا قامت السماوات والارض بالحق وبالعدل لذلك الله عز وجل
يحيى الحيوانات مرة اخرى لتقتص فيما بينها. بس الله عز وجل يبعث الحيوانات ويحييها حتى يقتص بالشاة الجلحاء من الشاة البرماء وعنده قرون اكبر من التاني. فالخروف ابو قرون كبيرة خبط الخروف الصغير ضربه. خلاص وارتكبه الموضوع خلص
يبعثها الله مرة اخرى يقول خير ليه الخروف الصغير يضرب الخروف الكبير ثم يقول لهما كونوا ترابا عملية احياء العزيمة دي عشان مجرد ان الخروف الصغير ياخد حقه من الخروف الكبير؟ نعم
العدل صلاته ارض ما فيش قطرة دم هتروح هدر ما فيش كلمة ظلم هتروح عند ربنا كل شيء مكتوب بالاشارة يعني حتى الاغتيال لو واحد اختار واحد بالاشارة واللي يعين على قتل واحد ولو بالاشارة
واللي يعيد على ظن انسان ولو بالاشارة. كل ده مكتوب ولا تهتمون نقيرا. مرحلة كاملة من مراحل الدرجة الاولى للقصاص فيها بين الناس قامت سموات الارض بالحق طيب حسن صور القناة حسن الخلق لا يتجاوز الامطار حسن الخلق اكثر ما يدخل الناس الجنة دافعا طب وبعدين يعمل له ايه حسن الخلق
يقول النبي صلى الله عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا زعيم بيت في ربض الجنة زعيم يعني انا اضمن اضمن لك بيت ربط الجنة في اول الجنة لمن ترك المراء وان كان محيطا
وانا زعيم بيتي في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا. وانا زعيم بيت في اعلى الجنة لمن حسنه التجارب اللي يسيب المراق ياخد بيت في الاولين التانية اللي يترك الكذب حتى لو المسيح ياخد بيت في وسط البيت. اللي عنده حسن الخلق ياخد بيت في اعلى الجنة
النبي صلى الله عليه وسلم اخرجكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا انت بكل ما حسن الخلق يعني حسن الخلق بيخليك تعدي الميزان والصراط والقنطرة وتخش الجنة وترفع الى اعلى بيت في الجنة سم الى مجاورة النبي صلى الله
اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنهم اذا احبتي في الله فاحنا هنتكلم عن فضل وحسن الخلق في الصحيفة حتى ومن الحسنات يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن المسدد المؤمن
ليبلغ بحسن خلقه درجة القائم الصائم. الله اكبر دلوقتي القائل الذي لا يفتر ولا الصائم الذي لا يفطر اللي بيقوم الليلة العظيمة واللي صايم على طول اللي عنده حسن خلق في المعاملة مع الناس ياخد ثوابه بركة عمل المعرفة
ليه لماذا؟ العمر يقول لان الصائم القائم يجاهد نفسا واحدة هي نفسه لكن صاحب الخلق الحسن يجاهد نفوسا عديدة. بيتعامل مع كل الناس بكل الافكار بالاختلافات من هزا المرض اللي يستطيع انه يحسن خلقه مع كل الناس يبلغ اعلى منه
ذلك لما هجر بالنبي صلى الله عليه وسلم فلان الصضيع الصريع من السرعة يعني المصارعة فلان بيصنع الناس كلها يعني فلان بيعرف يضرب الناس كلها ذكر له فلان الصريع. فلان الفلاني ده قوي ده بطل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على من هو اشد منهم
مين اعتقد انه هيقول لهم اسم واحد تاني اقوى منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم رجل اغضبه رجل. واحد راجل مساكن في واحد فكظم غيظهم فغلباه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه كسر التلاتة
فغلبه لما كسر الرجل قصاده فكذب عيضه فغلب وغلب شيطان غير الشيطان نفسه الشيطان مش هيسكت كله كزا قل له كزا وغضب شيطانه وغضب الشيطان صاحبه. كسب التاريخ ده اقوى منه. في الحديس المشهور ليس الشديد بسرعة. مش القوي اللي
اضرب ولكن الشديد الذي يملك نفسه اذا اذا لابد من مجاهدة لخروج كما اعبدوا الازمات لابد من تكاتفه وانتم من حسن خلق. لابد من البذل والعطاء والحلم هذه العقلة لو غابت المجتمع يهلك
والله مهما اوتي من مادة ومن مال يهلك اذا نزعت منه هذه الاخلاق يهلك. نسأل الله عز وجل ان يحسن اخلاقنا واستغفر الله لي ولكم فالحمد لله وحده وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم
احبتي في الله الحديث عن حسن الخلق لما اقول لابد عشرات ومئات الايات والاحاديث تحض على حسن الخلق لكن الانسان بيقول طيب انا اخدم المجتمع اللي حواليه اغلب هزا  كلما ازدادت صعوبة الام
كلما ازداد الاجر يقول الله عز وجل اناس من افضل الخلق في القرآن يقول الله عز وجل وعباد الرحمن الذين ينزلون على الارض هوا واذا خاطبهم الجاهلون عايشين في مجتمع في جهله بيجهلوا عليه
واذا خاطبهم جاهدون قالوا صلوا والذين يبيتون يوميا سجادا وحدهم هؤلاء يقول الله عز وجل عنهم عباد الرحمن اللي عايشين في المجتمع فيها والذين لا يشهدون السرور واذا مروا بالله مروا الكرام. لما بيمروا على ميدان الاسلام
وهي كثيرة في مجتمعنا ما يتأخروش مروا كرام مروا كراما يعني مروا دون ان يتأثروا بهم الانسان احيانا بيكتسب الاخلاق السيئة دون ان يشعر من غير ما يشعر يجد نفسه بيتكلم بكلام
لم يكن لم يكن يقول اتكلم بالفار لم يكن يقول بيكتسب هذه الالفاظ وهذه الحمية العصبية بيحتسبها من الاخرين. لان المجتمع مليء بهذا  لابد من جهل النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا قال ماذا نجليز الصالح هو جليس السوء كحامل المسك ولا يد التنكيل. النبي صلى الله عليه وسلم بيعرفك ان الاخلاق بتنتقل زي
انت ممكن تروح سلمت على واحد؟ واحد بيشرب سجاير سلمت عليه قلت له ازاي؟ روحت البيت يقول لك في البيت السجاير  الرائحة انتقدت لوقوف خمس دقائق فقط كذلك الاخلاق تعتقد دون ان تشعر
لابد الانسان يكون على الحذر مشاهد الامن هذه الافلام والمسلسلات والبرامج اللي بتشعر فيها الالفاظ التي يرغمها الله عز وجل اصبح من الطبيعي ان الناس بيتكلموا بها. واهل المساجد اصبحوا يتكلموا بها لانها اصبحت طبيعي في المجتمع
لا مش معنى ان اغلب الناس بيعملها ان هي تبقى طبيعية يمد الانسان يجاهد نفسه لابد للانسان يصبر ويصابر انما الحلم بالتحلل الانسان لابد انه يعول نفسه ويوسخ على نفسه انه هيقابل هيقابل بالصدق هيقابل هو هيوطن نفسه على
ان العكس سوء الخلق مدمر مدمر شر الناس عند الله والعياذ بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يمكن والله لا يمكن والله لا يؤمن الزي لا يأمن جاره بوائقه. اللي جاره
واطمئنوا ده النبي صلى الله عليه وسلم كل واحد مش مطمن لجاره خايف من اذى مجال النبي صلى الله عليه وسلم تخيل ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اهل نجم
مين اهل الجنة؟ من ملأ الله عز وجل اذنيه من ثناء الناس وهو يسمع. يعني ايه يعني ربنا يبارك فيك انت طيب ده من اهل من ملأ الله اذنيه من فناء الناس وهو يسمع. وشر الناس من ملأ الله بنيه
من اه ذم الناس هو يعمل ده شر يعني نار والعياذ بالله واحنا الان في حالة اين المشكلة بالطرق؟ على طول العالم والطي يبقى ده معه واسطة زي الوصفة بالزبط انا اعرف فلان يبقى انا انا اللي همشي في الميزة
طب انا اعمل ايه وازداد عبد عند الله بعفو الا عزه انت عامل ربنا مش بتعامل المصري كنت عامل الله عز وجل لابد من مجاهدة لنشر هذه الاعمال. الاخلاق بتنتشر ازاي؟ مش بالكلام. مش بخطبة زي دي. لا. بالتنفيذ. بان في واحد
يؤمن ويصدق بهذه النصوص القرآن والسنة. فانت تطبقها في المجتمع. يقول انا اجاهد نفسي من الان. ان انا ابقى حريم مع الناس ان انا مش هرد ان انا هصبر واتصبر كده واحد بس يطبق الاخلاق تلاقي المجتمع اللي حواليه
يستطيع انه ينشر هذه الاخلاق لكن اللي كله يقول يقول مش انا اللي لما اجي لك؟ المجتمع كله يبقى غلط. واحد بس ده واحد بيلتزم بالطابور والناس كلها مش ملتزمة بالطابور يحرج الناس
ويبقى حج حتى لو ما طلعوش هو حجة علينا. يوم القيامة ان كان في واحد التزم بمعايير الاخلاقية كل رجل خذ العقل وامر بالعرف واعرض عن الجميل. يعني ايه خد العقل؟ اي خد ما تيسر من اخلاق الناس
ارض بذلك ولا تكلفني فوق طاقتي خذ العفو وامر بالعرف وامره بالاخلاق الطيبة وانشر الاخلاق الطيبة من الناس. طب ولو اصر على الجهل وقعد مع الجن  اذا هذه الاخلاق كما كما اكرر تنزع من المجتمع
نتنازع يتقاتل ويتناطح باتفه الاسباب فبالتالي لا تقوم له قائمة كان العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم تقوم الحروف سنين لاجل ما قال فاروق دلوقتي ممكن يسمع الكلام ده كان بيتعجب هيقول اين عظيمه
ولكن هذا قد يحدث في زماننا باقل ما تقوم حروب ايام واسابيع وشهور باقل الافاق من الناس واقول واوكل الذي يتعامل مع حسن الخلق يعامل الله عز وجل لا يعامل الناس
لا يركز مع الناس عشان يعرف ليبقى مشغول بالناس مش هيعرف يتعامل مع حسن الخلق. اللي مشغول برضا الله ان ربنا سبحانه وتعالى قال لسيدنا ابراهيم الا تحبون ان يغفر الله لكم
قال بلى عفا ابو بكر رضي الله عنه عن مصر رضي الله عنه لاجل ان يغفر الله له. انا بعفو عن فلان مش عشان فلان كويس الحلو ده لاجل ان يعقل الله عني
رقم واحد حتى المساعد يتنشأ دين الله يجاهد نفسه ما يقولش اشمعنى اللي احنا نعمل كده هو يكون النموذج دايما الانسان اللي بيطبق الدين في مكان الدين لا يطبق فيه هو اول ما نطبقه له ثواب الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم
بينشر الاخلاق في مكان قلت فيه الاخلاق له ثواب الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهول بهجرة  اللي يصر على التعامل مع الاخلاق برغم من كل اللي حوله يتعلم بهذه الاخلاق ذو ثواب عظيم
الغرباء طوبى لهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر. طوبى له طوبى له طوبى لمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر. رقم اتنين البعد عن مشاهدة هذه الاجيال ومنع الاطفال
وكلكم راعي بكلكم مسؤول عن رعيته. الرجل في بيته راع هو مسؤول عن منع هذه الاشياء. كما اقول يصدر للناس الان ان هذه هي البطولة طريقة الكلام طريقة الالفاظ اصبح الطب الان هذه هي القدوة
تجد تجد واحد بيتعجب من اين يجي الاطفال لا يتجاوز خمسة او ست سنوات ويتكلم بالفار عجيبة واحد الان القدرة على التكلم بهذه الامطار اكثر سواء السب او الهدي او القضية الاباحية اكثر دليل
على الشجاعة القوة والفتوة عندما يتساهل واصبح الذي لا يستطيع ان يتعلم بهذه الالقاب ولابد اصبح من الناس ضعيف وذليل لكن انا نجتهد ونحتسب جهاد نشر الاخلاق المجتمع رقم ثلاثة
تذكر ثواب العقل يساعد على نشط الاخلاق ان الانسان دايما يستحضر ثواب العاقبة عند الله عز وجل ويستحضر ان زي ما هو بيعمل اه اتحطت مامته يوم القيامة يحتاج الى العبد فربنا يعفو عنه
اللي بيكثر من العرف بيعرفوا دايما على الناس لما يحتاج الحسنات يوم القيامة ربنا يعفو عنه رجول كم رجل لم يعمل خيرا واذا يعني كانت اعماله للخير ضعيفة جدا كان كل اللي بيعمله كان
الناس الناس كانت بتحتاج فلوس لمديهم بيديهم ديون. فاذا ارسل صبيانه لجلب الديون لما يبعت الشبان بتوعه عشان يجيبوا الديون يقول لهم اذا رأيت معسرا فانظروا. واحد مش عارف الست دي مش مشكلة سيبوه
فلما اصابه الله عز وجل مات وبعده صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل تعفو على الناس نحن احق بهذا منك. قال عفوا  نحن وحق لهذا منك. قد عفوت عنك. رعاك الله عز وجل. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شتمك وعيرك بما
من شتمك وعيرك بما ليس فيك فلا تعيره بما فيه من شتمك وعيرك بما ليس فيك فلا تعيره بما فيه. ولا تشلبن احدا. من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم
يعني حتى لو انت ممكن تأذيه ما تؤذيهوش ليه؟ طب هو بيوذن احتسابا عند الله عز وجل تذكر ثواب العبد ثواب العبد عظيم ذلك يروى اللي بيقتص رجلان يوم القيامة
واحد واحد عايز حقه من الكلام يقول له يا فلان ازاني انا عايز حقي منك فلان  خاف على حق الراجل ده وما عدش يبقى معه في سلامة يخش النار لكن هذا اللي كان بعض الاحيان بيصف بعض الناس يعني احيانا بيهفو هذا الرجل كان بيعفو عن المعصية
فيقول الله عز وجل الرجل المزلوم اللي عايز حد يقول له انظر خلفك وينظر خلفه فيجد قصرا في الجنة فيقول اي رب لمن هذا القاصي فيقول هذا يا من عفا عن عباده
فيقول يا رب قد عفوت عنه. فيقول خذ بيد اخيك وادخل الجنة بيد اخيك وادخلا الجنة. ايه اللي هيستفيد يقول لي الانسان في الدنيا؟ هي ايام قلائل العشق ايه اللي هيستفيد منه
في هذه الحياة من الانسان يتعصب لنفسه او الى هذه ايام عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوى واذا طلبهم الجانيون ولن يخلو شاع من جانب ده ابتلاء يبتلي الله عز وجل به العباد يرفع به درجته
لم يدخل المجتمع من جانب لكنه يتحول الى ازمة عامة تنتشر على مرأى ومسمع من الناس هذه الالفاظ القبيحة الاباحية تنتشر على مرأة ومسمع والناس والناس يضحكون ويصدقون ولا يؤجرون
حياة يضيع حتى الاساءة يتلفظها بهذه الالقاب دي علامة انوار المجتمع والله لو معه افضل اقتصاد في العالم هينهار دي سنة راضية في الامم السابقة وفي هذه الامة. قيام الاخلاق يؤدي الى امتيابها. اذا كل منا مسئول
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. كل واحد مسئول انه يتعامل مسؤول عن حسن الخلق. مسؤول عن حسن الخلق. مسؤول عن نشر الاخلاق بالناس. يصبر ويحلم بينما الحلم والتحتم. اسأل
يكثر من الدعاء ان يحسن الله خلقه. كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه اللهم زدني لاحسن الاخلاق والاقوال والابعاد لا يهدي لاحسن من ذلك. واصبروا عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا
الله عليه وسلم. افضل الخلق واطهر الخلق كان يكثر من هذا الدعاء فما هاجمنا الى هذه الدعاة؟ اذا في الدعاء ان يحسب الله. اسأل الله عز وجل ان يحسن اخلاقكم. اللهم حسن اخلاقكم. اللهم
هنا ليحصل الاقوال والاخلاق والافعال لا يهدي لاحسنها الا واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم ارزقنا القربى من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. اللهم ارفع درجاتنا يا رب العالمين عن الجنة. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها. اللهم جنب
بلادنا مصر وسائر بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم رحب صفنا واجمع شمالنا. على اقوى قلب رجل منا يا رب العالمين اللهم انزع عيش الموت من بيننا. اللهم انزع الشيطان من بيننا. اللهم وحد صوفنا واجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا
يا رب العالمين. اللهم اجنبنا الفتن ما غاوى منها وما بطن. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم انا نسألك نوصل على اللهم انا نسألك بفضلك ورحمتك وجودك وكرمك الفردوس الاعلى يا رب العالمين. اللهم انا نسألك لذة النظر
وجهك الكريم والشوق الى لقائك لمن يضراء مضره ولا فتنة مضلة. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
