ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله نكرر
دائما وابدا ان من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن بفضله وكرمه ورحمته ارسل اليهم رسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا على بينة من امرهم. ليهلك من هلك عن بينة ويحيى
الحي عن بينة. فمن تمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى. واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهو الذي ينجو من هذه الظلمات التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي على الناس زمان الا والذي بعده شر منه. كلما تمر
ايام كلما تمر الليالي تزداد الظلمات وتزداد الشرور حينها يحتاج الانسان الى ان يتمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يخرج من الظلمات الى النور. عبده فاعلى صور الولاية من
الله عز وجل للعبد ان يخرجه من الظلمات الى النور. الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور هذا الاخراج من الظلمات الى النور يكون بكلمات من الله عز وجل انزلها على نبيه صلى الله عليه وسلم. قال
الله عز وجل يقول على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم في القرآن ان وليي الله الذي نزل الكتاب فاعلى صور الولاية ان ينزل الله عز وجل لنا الكتاب الذي يكون لنا نورا يخرجنا من الظلمات الى النور. في سير
الى الله في طريقنا الى الله لتطبيق شرعه والاجتناب نواهيه تعترضون العوام. النفس والهوى والشيطان يعترضون الانسان في سيره الى الله عز وجل. ولكن هناك صنف من البشر اختار ان
على الباطل ولم يكتفي بذلك ولكن اختار ان ينصر الباطل. يستحبون الحياة الدنيا عن الاخرة ويصدون عن سبيل الله. فلم يحب الحياة الدنيا فقط ولكنه يصد عن سبيل الله عز وجل
فاختار ان يكون من الصادين عن سبيل الله. هؤلاء يقابلهم اهل الحق في سيرهم الى الله. هؤلاء اهل الباطل يعترضون سير اهل الحق سير اهل الحق في طريقهم الى الله. فعلى اهل الحق ان يصبروا وان يصابروا وان
يجاهد وان يقاتلوا حتى يصلوا الى مراد ربهم. لا يتوقفون عند اعتراض اهل الباطل في طريقهم. ولكن احيانا يطول البلاء ويمهل الظالم وينتشر الظلم. في هذه اللحظات التي يطول فيها البلاء ويمهل الله عز وجل للظالم سنوات بل
اكثر من ذلك بكثير لمدة طويلة قد يظل الظلم فترة طويلة ابتلاء من الله عز وجل لعباده انظر كيف تعملون في هذه اللحظات حينما ينتشر الظلم ويمهل للظالم ويطول البلاء يحتاج اهل الحق
في هذه اللحظات ان يتذكروا ايام الله التي اهلك فيها الظالمين لتكون لهم نورا وصبرا زادا في سيرهم الى الله. قال ربنا سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا موسى بالبينات ان اخرج قومك من الظلمات الى
النور ربنا سبحانه وتعالى في سورة ابراهيم وهي تقص علينا قصة الصراع بين الحق والباطل. وان طاعة بين الحق والباطل يبدأ حتى بالكلمات. فضرب فيه مثل الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة. فالصراع ممتد بين
بين اهل الباطل الى ان تقوم الساعة. فيخبرنا الله عز وجل ان من وظيفة الانبياء ان يخرجوا الناس من الظلمات الى ان اخرج قومك من الظلمات الى النور. وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات
لكل صبار شكور. ما علاقة ان يخرجهم من الظلمات الى النور؟ بقوله سبحانه وتعالى امرا موسى وذكرهم بايام الله. طال البلاء على بني اسرائيل واستشرى الظلم وانتشر وطالت مدة الفراعنة في ظلمهم وتعذيبهم للناس. في هذا الوقت بنو اسرائيل يحتاجون اليقين في قدرة الله المطلقة
وانه لو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض. في هذه اللحظات امر الله عز وجل موسى ان يذكر بني اسرائيل قال له وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور
لن تستطيع الصبر في وقت الظلم الا بتذكر ايام الله. لن تستطيع الشكر على نعم الله الا بتذكر ايام الله. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. ما هي ايام الله؟ التي ينبغي ان
نتذكره والتي امر موسى عليه السلام ان يذكر بها قومه وبالتالي ينبغي ان نتذكره. اذا اطال علينا الظلم ما هي ايام الله؟ قال بعض اهل العلم اي الايام التي اهلك الله عز وجل فيها الظالمين. الايام التي اهلك الله عز وجل فيها الاقوام السابقين
وقال بعضهم الايام التي انزل الله عز وجل فيها النعم على عباده. النعم الظاهرة التي يعلم الجميع ان هذه النعمة من عند الله. من اسماء الله عز وجل الظاهر. ومن معانيها انه
ويظهر الايات في الكون التي تدل عليه. من معاني هذا الاسم الظاهر يظهر الايات في الكون التي تدل عليه. ويدبر الوقائع والاحداث التي اذا رآها كل الناس ايقنوا انها من عند الله. فيؤمن من يؤمن ويجحد من يجحد. حينما خرج ابراهيم
عليه السلام من النار ولم تصبه النار ولو بخدش الكل يوقن ان هذا فوق طاقة البشر. الكل يوقن ان هذا لا يستطيعه بشر ولكنهم انكروا وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم. هذا من اسماء الله الظاهر ان يقدر
احداثا ووقائع تظهر فيه تظهر فيها قدرته جلية لكل الناس. هذه ايام الله. ايام بلاء وايام النعم ايام نزول العذاب على الظالمين وايام اهلاك الظالمين وايام انجاء المؤمنين. لحظات انجاء
ولحظات اهلاك الظالمين هي ايام الله التي تكون لنا زادا في سيرنا الى الله. التي مهما طال علينا البلاء ومهما انتشر الظلم ومهما امهل للظالم لابد ان نتذكر هذه الايام لانها وقعت حقيقة وليست خيالا
وهذا اليوم الذي نمر به اليوم هو يوم عاشوراء هو يوم من ايام الله. يوم نجى الله فيه موسى اهلك الله فيه فرعون. لذلك حينما يمر علينا هذا اليوم يوم عاشوراء ينبغي ان نفرح. ينبغي ان
لماذا؟ لانه يوم من ايام الله اهلك الله فيه الظالمين. ونجى الله فيه المؤمنين. قال ربنا سبحانه وتعالى في سورة هود لما نزلت الملائكة لابراهيم عليه السلام تبشره بالولد باسحاق ونزلت لتذهب
بعدها لاهلاك قوم لوط فلما اوجس منهم خيفة ابراهيم عليه السلام قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته فضحكت فبشرناها باسحاق. قال بعض اهل العلم لماذا ضحكت؟ فقال بعضهم ضحكت
استبشارا بهلاك الظالمين. هذه لحظات نضحك فيها ونستبشر ونفرح. قال ربنا فقطع القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. هذا يوم نشكر فيه الله. هذا يوم نحمد فيه الله. هذا
نحمد الله عز وجل على ان اهلك الظالمين. على ان نجى المؤمنين. حتى لو اننا ليس بيننا وبين هؤلاء المؤمنين نسب ولكن النسب الحقيقي بيننا وبينهم هو الايمان ولو حتى ان هؤلاء الظالمين لم يظلمونا نحن ولكن ظلموا اهل الايمان
شرع الله عز وجل فنفرح بهلاكه. في اي بقعة من الارض؟ في اي مكان وعلى مر الزمان. نفرح لاهلاك الظالمين ونسعد بانجاء المؤمنين. فهذا اليوم يوم عاشوراء نجى الله عز وجل فيه موسى. ظهرت
قدرة الله جلية. شق الله فيه البحر حقيقة بضربة عصا من عبده موسى. شق الله عز وجل البحر شقا وصار موسى عليه السلام وقومه في طريق في البحر يبسا. هذا امر
حدث حقيقة بضربة عصا شق الله عز وجل. الملك سبحانه وتعالى الذي اذا اراد شيئا قال له كن فيكون فضرب موسى عليه السلام بعصاه البحر فانشق وانفلق وكان كل فرق كالطود العظيم
اريدك ان تعيش هذا المشهد ان تتخيله لانه حدث. تخيل سيدنا موسى يضرب بعصا في البحر ماذا تفعل هذه العصا في هذه الامواج العظيمة وهذا البحر المتلاطم؟ ماذا تفعل هذه العصا
انها قدرة الله قد يسأل سائل لماذا لا تتكرر هذه الايام كثيرا؟ لماذا لا تكون شهر او كل سنة. اولا هتنجيبي على هذا السؤال اولا. قدرة الله الجلية في الكون تظهر في كل
لحظة في كل طلوع للشمس وفي كل غروب في كل نفس يدخل الى رئتك في كل مرة يدق قلبك في كل نبتة من الارض مع كل مولود يولد في كل لحظة ايات لله في الكون مبثوثة. ولكنها للمتدبرين لاهل
اليقين للمتفكرين. هذه تبث اليقين في في قلب المؤمن. هذا اولا. فايات الله مبثوثة لمن اراد ان يتدبر ويتفكر ثانيا لو ان كل ظالم ظلم مظلمة نزل عليه العذاب الفوري نزل عليه العذاب الفوري ما قيمة الدار الاخرة اذا
الدار الدنيا دار بلاء والاخرة دار جزاء. من اقتضت حكمة الله عز وجل في ابتلائه للناس ان يؤخر الجزاء. ان يمهل للظالم. ان يكون ان يكون هناك في هذه الدنيا ايمان بالغيب
ان توقن ان هذه اللقمة الحرام الذي يضعها هذا الظالم في فمه انما هي قطعة من نار. هذه الحقيقة دقيقة تظهر يوم القيامة. لو ان كل ظالم وكل عاصي اول ما يعمل معصية ينزل عليه العذاب الفوري لن يعصي احد
عطلوا الدار الاخرة اذا الحكمة ان تؤمن بالغيب ان هناك غيب ان يؤجل العذاب لان لو كل عاصي عمل معصية نزل عليه العذاب اي حد هيعصي يهلك الناس. زي ما كانوا يطلبون من الانبياء الاقوام المشركين
لما كانوا يطلبون الايات الحسية لو ظهرت اية حسية امام الناس واعرضوا يكون عذاب الاستئصال لانه رأى بعينه لكن في الغيب هناك امهال. لذلك لما طلب المشركون من النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعلهم جبل
صفى ذهبا. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه. فقال الله عز وجل له ان شئت جعلنا لهم الصفا ذهبا  وان شئت ان نستأني بهم نمهلهم. تدعوهم يوما ويرفضون يوما. تصبر عليهم. اذا
اقتضت سنة الله في البلاء ان يؤخر الجزاء. وهذا ايضا من من الابتلاء. يعني لما واحد يعمل معصية وما ينزلش عليه العقوبة  فقد يستمرئ الوضع هذا استدراج فقد يفعل المعصية مرة اخرى. هذه المعصية كتبت سيئة وان لم يتب منها يعاقب
عليها يوم القيامة ان شاء الله عز وجل ذلك. لكن لابد ان يكون عندنا يقين في كلام الله سبحانه وتعالى. اذا هذه ايام لا تتكرر كثيرا من سنن الله عز وجل في ابتلاءه للناس انها لا تتكرر كثيرا. وان الله عز وجل بحكمته
قد يختار احد الظالمين هو الذي ينزل عليه العقوبة. يعني الفراعنة كانوا كثر. الله اهلك منهم واحدا. يكون عبرة الباقي فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها. القرى التي اعتدت على شرع الله كثيرا. هذه القرية
اعتدت في السبت وقال الله عز وجل لهم كونوا قردة خاسئين كانت عبرة لكل القرى لمن قبلها ولمن بعدها في الزمان وفي مكان الذي يصدق بكلام الله في القرآن لا يحتاج ان يرى شق البحر بعينيه لانه يوقن بقلبه ان
هذا كلام الله قال ربنا سبحانه وتعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ وهل رأيت ذلك نعم رأيناه بقلوبنا لان هذا هو كلام ربنا. ونحن نوقن في كلام ربنا اكثر من بصرنا. الم ترى كيف
ففعل ربك بعاد ارمزات العناد فعل الرؤية المتر نعم ايقنا ورأينا يا رب بقلوبنا فنحن نوقن بكلامك طالما ان الله قال ذلك فقد حذف. كما قال الصديق ان قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ذلك فقد صدق صلى الله
الله عليه وسلم. اذا احبتي في الله هذا يوم من ايام الله. ينبغي ان نتذكره دائما ليكون زادا للسائلين الى الله وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور لن تستطيع الصبر
على الطريق وعلى مرارة الطريق واعتراض الظالمين لطريق اهل الحق. لن نستطيع الصبر على ذلك الا بتذكر هذه الايام. وان الله عز وجل لو يشاء لانتصر منه كما فعل من قبل سبحانه وتعالى. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار
لذلك في هذه السورة ايضا في سورة ابراهيم والتي كما قلت تحدثنا عن الصراع بين الحق والباطل. قال ربنا سبحانه وتعالى ولا يحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. هذا الظالم اذا
الم يدركه هذا اليوم من ايام الله. هل فلت من العذاب ابدا؟ انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهطعين مقنعي رؤوسهم. لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم بالهواء. كما كان يخوف اهل الايمان
ويعذب اهل الايمان الان يمر بنفس المشاعر ولكنها اعظم بكثير ولا توبة له في دار الجزاء في يوم القيامة انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهضعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم هواك. بدأت الاية بقوله
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. حينما يطول البلاء ويمهل للظالم قد يصيب بعض الناس قد يصيب بعض الناس سوء الظن. سوء الظن ممكن يصيب بعض الناس سوء الظن بالله سبحانه وتعالى. وليه العزاب اتأخر؟ ولماذا
الله عز وجل ان الله عز وجل حكيم في تدبيره. رحيم ولطيف في تقديره سبحانه وتعالى لكن اياك ان تظن ان الله مخلف وعده الرشوة. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. ان الله عزيز ذو
انتقام. الانتقام الكامل والشامل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات في هذا الوقت يوم القيامة اذا الدنيا عبارة عن مجموعة من ايام الله ينزل فيها العذاب واليوم الاكبر من ايام الله
يوم القيامة. الظالمون الذين لم يصبهم العذاب في هذه الايام يدخر لهم العذاب يوم القيامة. وترى يومئذ ايضا في اخر السورة وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد. سرابيلوهم من قطران وتغشى وجوههم
نور وترى المجرمين يومئذ الذين كانوا يعذبون اهل الايمان. مقرنين في الاصفاد كما كانوا يفعلون باهل الايمان ويحبسونهم مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران. هذه الاية بدأت لقوله سبحانه وتعالى وترى المؤمن بيتعامل مع كتاب الله على انه يرى هذا حقيقة وترى
المجرمين يومئذ مقرنين في الاصوات. سرابلهم من قطران. اهل الكفر والظلم والعياذ بالله قبل ان يقذفوا في النار بعد ان ربطت ايديه يتم يعني زي دهنهم بالقطرات سرابيلهم وكأن اللباس اصبح من القطران
القطران مادة سوداء رائحتها منتنة سريعة الاشتعال تأكل في الجسد. قالوا اجتمع فيها ثلاثة واشياء. الرائحة المنتنة سريعة الاشتعال تأكل الجسد. قم بحرق الجسد هل هذه المادة حينما يطلى بها هذا الكافر الظالم الذي عاد الله عز وجل وعاد اولياءه؟ ثم قال ربنا سبحانه وتعالى سرابلهم
ثم يلقى في النار وتغشى وجوههم النار. يعني ايديه مربوطة وتغشى وجوههم النار. هذه الايات حينما تنزل على الصحابة في مكة وهم يرون اهل الظلم يعذبون اهل الايمان ولا يستطيعون ان يفعلوا شيئا. هذه
كانت زادا لهم على ان يصبروا في الطريق مهما رأوا ما يفعل ببلال وما يفعل بسمية ومهما رأوا ما يفعل وما يفعل بصهيب حينما يقرأون هذه الايات تنزل على قلوبهم زادا لهم في الطريق. يعلمون ان يوما من ايام
قد يصيب هؤلاء الظلمة وان لم يصبهم في الدنيا يدخر لهم هذا اليوم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم كما قال ربنا وذكرهم بايام الله وانما يؤخرهم ليوم تشخص فيه نفسه. اذا هذا اليوم يوم عاشوراء
ينبغي ان نفرح فيه. هو عيد لاهل الايمان. للعاملين لدين الله. الذين يحبون شرع الله. هو يوم خزي عار على الظلمة في كل مكان. هو عبرة وعظة حتى يعود الظالم ويتوب الى الله عز وجل. هذا يوم فرح
هذا يوم حمد هذا يوم شكر لذلك شكر النبي صلى الله عليه وسلم ربه في هذا اليوم بان صامه الشكر بالطاعة فنحن نشكر الله اليوم نصوم اليوم شكرا لله على نجاة اهل الايمان وعلى اهلاك الظالمين. اسأل
الله عز وجل ان يتقبل منا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم احبتي في الله النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى اليهود يصومون هذا اليوم يوم عاشوراء فسأل عن ذلك فقالوا هذا يوم نجى
الله عز وجل فيه موسى من فرعون. فنحن نصومه شكرا لله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن احق بموسى منهم. وصامه النبي صلى الله عليه وسلم. فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخالفهم قال لان عشت الى قابل لاصومن التاسع. اذا
من اركان هذا الدين مخالفة اليهود والنصارى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصومن التاسع. يعني العاشر سيصومه شكرا لله على نجاة موسى عليه السلام. على نجاة اخيه موسى. وهذا يدلنا كيف
هي اخوة الانبياء. فبالتالي تكون اخوة المؤمنين. النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شكرا على نجاة اخيه ما حدش قال طب واحنا ما لنا سيدنا موسى من مئات السنين احنا هنصوم يوم عشان ربنا نجى بني اسرائيل من مئات السنين لأ العلاقة
بينهم الايمان لا يبلى علاقة الايمان لا تتغير على مدار الزمان وعلى المكان وعلى بعد المكان فصام النبي صلى الله عليه وسلم شكرا على نجاة موسى وبني اسرائيل. هكذا يفعل اهل الايمان مع بعضهم البعض. يسجد احدهم شكرا
لله على نعمة اصابت اخاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سجد في سورة صاد بعد ايات سيدنا داوود توبة داوود عليه السلام فلما سئل عن ذلك عن سجدته في صاد وهي توبة نبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم
سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا. سجدها داوود توبة ونحن نسجدها شكرا. قال بعض اهل العلم علمي اي نسجدها شكرا لله على توبته لداوود. يعني النبي صلى الله عليه وسلم فرحان ان ربنا تاب
على اخيه داود عليه السلام. فنشهد فرحا لله ان فتح باب التوبة لنا ولداود عليهما السلام. وان باب التوبة مفتوح. فنشكر اذكروا الله على ان باب التوبة مفتوح وعلى انه تاب على نبي الله داود. عليه السلام. هكذا علاقة المؤمنين يفرحون
لبعضهم فيحزنون بمصاب بعضهم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم العاشر شكرا لله فرحا بنجاة المؤمنين وباهلاك الظالمين. وصام التاسع وقال او نوى صلى الله عليه وسلم قال ان
عشت الى قابل لاصومن التاسع. النية الاساسية في صيام التاسع مخالفة اليهود والنصارى. تخيل ان تصوم يوما لاجل المخالفة فقط يوم كامل بتصوموا النية الاساسية فيه ان تتميز وان تختلف عن اليهود والنصارى
لا ان نقلدهم في كل شيء. لا ان نسير خلفهم حتى لو حتى لو دخلوا جحر ضب دخلناهم ورائهم ابدا. اهين هذا وما بهذا امرنا بل شف التشريع من حكم التشريع انت تقول اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يعني وانت بتطلب الهداية مش عايز ابقى زي اليهود والنصارى لا اريد ان اسير في طريقهم اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. لا اريد ان اسير في طريق المغضوب عليهم ولا الضالين. اللي هم الايه
اليهود والنصارى. اذا هذا امر تطلبه يوميا ان تبتعد عن طريقهم وعن التشبه بهم وعن فعل التي يبغضها الله عز وجل. اذا ركن ركين من اركان هذا الدين مخالفة اليهود والنصارى. لا ان نسير وراءهم
مش اي واحد اي واحد بيلعب كورة او اي واحد ممسل يعمل اي اي يلبس اي لبس او يحلق اي حلقة تجد شباب المؤمنين يقلدون مباشرة لابد ان يتميز اهل الايمان. لابد ان يكون لهم خصوصية. عزة وكرامة. وان يكون عندهم
غنية بشرعهم وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فتجد امر عجيب اصاب المؤمنين. تجده لا يستطيع ان يقرأ القرآن ثم هو يستهزئ بمن لا يستطيع ان ينطق كلمة بالانجليزية. يسألك مش عارف ينطق الكلمة الانجليزي كويس. وهو
يستطيع ان يقرأ الفاتحة بلغته العربية اصبح زاهدا في شرعه في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في لغته اصبح مهزوما. هذا اليوم يوم التاسع نصومه لنسترد هذه العزة. لنختلف عنهم
ليكون لنا تميز خاص وشرع خاص بعيدا عنه. هذه هذا اليوم يذكرك بذلك بحبك للنبي صلى الله عليه وسلم وسيرك في طريق مخالفة لليهود والنصارى. وتتذكر هذا الدعاء الذي تقوله يوميا غير
المغضوب عليهم هم اليهود ولا الضالين وهم النصارى. لا اريد ان اسير مع هؤلاء ولا هؤلاء غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اذا احبتي في الله هذا اليوم يوم عاشوراء قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر سنة ماضية. شف لما
نشكر ربنا بالفعل لما بتشكر ربنا بفعل انك ان احنا نصوم هذا اليوم شكرا لله فلما لما تشكر ربنا بالفعل شف الجزاء بيكون عظيم فالله شكور. حينما تشكر الله فالله يشكر لك باعظم. انت صمت يوم ربنا يدي لك سنة
انظر الى ثواب موالاة المؤمنين عظيمة. انت بتصوم اليوم ده لانك فرحان ان ربنا نجى المؤمنين واهلك الظالمين هذا امر عظيم عند الله. حبك لاخيك المؤمن وبغضك للظالم امر يحبه الله. فلما تصوم عاشوراء
تعطى تكفير سنة كاملة من الذنوب. لحبك للمؤمنين ولبغضك للظالمين ولشكرك لنعم الله سبحانه وتعالى تذكرك لقدرته سبحانه وتعالى وانه قادر على كل شيء. هذا من حكم صوم عاشوراء ومن وقفات مع هذا الحديث. اسأل الله عز
ان يستعملنا لنصرة دينه. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا لك صوامين. لك ذكارين. عليك متوكلين. اليك الاولين منيبين يا رب العالمين. اللهم تقبل
اقبل توبتنا واغسل حوبتنا. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى وهيئ لنا من امرنا رشدا اللهم خذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن
عبادتك. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم ربنا اتنا دنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة
اه
