ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واصلي
سلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامان ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وهدانا منه. فصلاة وسلاما دائمين رب العالمين
على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا
على بينات الله. واخبرنا ربنا سبحانه وتعالى بقوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فلا ينبغي لهم ان يغفلوا عن هذه الغاية. فلذلك خلقهم لعبادته ولطاعته سبحانه وتعالى ومن رحمته بهذه الامة امة النبي صلى الله عليه وسلم ان جعل لهم في ايام دهره النفحات
يتقربون فيها الى الله سبحانه وتعالى. تضاعف فيها الاعمال ويتقربون بالطاعات وبالوان من القربات للملك سبحانه وتعالى في رفع درجاتهم فهم جاءوا متأخرين في الزمان لكن يأتون متقدمين اكثر من
كل الامم يوم القيامة. نسأل الله عز وجل ان نكون من اهل الفردوس الاعلى عن نبينا صلى الله عليه وسلم فينبغي على المعمل العام ان يستغل هذه المواسم لتحقيق الغاية الاساسية من وجودك وهي طاعة الله
عز وجل سبحانه وتعالى ان يستغل هذه المواسم في طاعته والتقرب اليه. نحن في شهر رمضان في شهر في شهر القرآن في شهر الصدقة والانفاق في شهر الجود والكرم في هذا الشهر لابد على الاحسان ان يتقرب
بجميع انواع القربات. كما ان الله عز وجل يأمر ان تفتح ابواب الجنة كلها يأمر الله عز وجل ان تفتح ابواب الجنة كلها ويأمر ان تغلق ابواب النيران كلها وكذلك
ان نجتهد في كل الطاعات وان نبتعد عن كل المعاصي. من الاشياء المهمة في هذا الشهر الانفاق والصدقة والجود والكرم. مهما كان الانسان خيرا كريم جوانب في غيره من الشهور ينبغي ايضا ان يزداد جهدا في هذا الكون في هذا الشهر. لماذا؟ تأسيا من
نبينا صلى الله عليه وسلم. قال ابن عباس كما في البخاري يصف حال نبينا صلى الله عليه وسلم. وانظر الى ان هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث عن نفسه. لا يقول انا افعل كذا وكذا في رمضان. ولكن الصحابة كانوا يرقدون افعال
صلى الله عليه وسلم كانوا يلاحظون تغييرات تحدث في شهر شعبان فيسأله احد الصحابة لماذا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تصوم في شعبان يجدون تغيرات تحدث في عبادته صلى الله عليه وسلم فيسألونه فوجد ابن عباس تغيرا
في معاملات النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان. فقال ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس اكثر الناس كرما هو النبي صلى الله عليه وسلم. ظل النبي صلى الله عليه وسلم يعطي الناس يوما وتزاحموا عليه حتى نزع
تب وتعلق عشانك. فقال صلى الله عليه وسلم والله ما يكون عندي من شيء فلن ادخره لك والله لا يكون عندي من شيء فلن كان اجود الناس صلى الله عليه وسلم لكن شوف ابن عباس كان بيقول ايه
وكان اجود ما يكون في رمضان. بيوصل لاعلى مرحلة من الجود في رمضان. عارف لما انت بتقول ايه واحد بيتسلط على نفسه. ليه؟ لان ما فيش حد تاني يتفوق عليه اصلا. هو صدق الكل. فهو يسابق نفسه لغيرها
فكان اجود ما يكون في رمضان صلى الله عليه وسلم. اذ يأتيه جبريل فيمارسه القرآن. وكأن عباس رضى مدرس القرآن بالتغيير الجود والكرم. ابن عباس رضى ان التغيير ده بسبب مدارس القرآن فينبغي ان يغيرنا القرآن. لازم القرآن يعمل فيك تغيير. تشعر
انك تريد ان تسامح الناس. وان تعفو عنه. العباس بيقول في الحديث اللي معه كان اجود ما يكون من الريح قيل مرسلة هي التي تهب على الجميع تعطي كل الذكر
المحتاج اي المحتاج. كذلك ينبغي على الانسان في رمضان ويستحب له ان يعطي كل الناس الغني والفقير الصحيح والمريض السائل المتعبد في الرحم وغيره المحب والمبغض يعطيه لكل الناس وجوارد كريم يعطي لكل الناس من تمثيل القرآن. القرآن ينقله من ضيق الدنيا الى سعة
يعلم من كثرة تلاوة القرآن ومن سماع القرآن حقارة الدنيا فيذهب فيها. من لم يغيره القرآن ومعنا اليوم حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يصف لنا شأنا عجيبا
لرجل عجيب لم يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه ولا مكانه. لكن بين لنا قال صلى الله عليه وسلم بينما رجل رجل منه رجل ما يعرفش بينما رجل
يسير في ثلاثة. فين الثلاة؟ صحراء يعني؟ فين الصحراء؟ تجد ما فيهاش اي تعريف لاي احد لان الخراب التأسي بالعمل. رجل وهو ماشي مصاحب انا هحاول احافظ على الفاظه الحديث النبوي من كلام النبي
حتى تعلم الاعجاز اللي حدث. قال صلى الله عليه وسلم بينما رجل يسير في كلامه. اذ سمع صوتا في هو اصلا ايه اللي جاب السحابة في الصحراء؟ المفروض يفاجئ بوجود سحابة في الصحراء. ده امر
لكن هذا لم يفجئه الذي فاجأه صوته اذ سمع صوتا في سحابة يقول اسقي حديقة فلان الواحد ماشي في سفرة كده شاف سحابة يبص سمع صوت في السحابة يقول حديقة فلان فقال صلى الله عليه وسلم فا فا تنحى ذلك
ذلك السحاب فافرغ ماءه في حربه. فاتى السرعة السحب اول لما جاء له تنحى اي اتجه الى ناحية اخرى. كأن السحاب كان ماشي. جاله اوامر غير اتجاهك. اتجه يا حقيقة. فتنحى تكلم السحاب
الكون كونك والملك ملكه ام غياب ام موسى حينما خافت على ابنها الله لها قال لها فاذا خفتي عليه فألقيه في يده. يا رب هو اللي يخاف على حاجة يبات النار. اليوم يمه
البحر بحر والهواء والهوا فليلته الين في الساحل جت اوامر البحر ان يأخذ هذا التابوت الى الساحل واوانه ان الذي ينتقده فرعون يأخذه عدوه لي وعدوه. واوامر الا يقتله. والقيت
يملك القلوب يملك النواص يملك كل المخلوقات سبحانه وتعالى. فجاءهم الى السحابة اسقي حديقة فلان فتنهى ذلك السلام. يبقى اول حاجة سحابة في الصحراء صوت في السحابة. تالت حاجة السحاب يغير الاتجاه
شوف لفظ النبي صلى الله عليه وسلم يقول فافرغ تاب في حر يعني في عيد السحاب كان ماشي هيدي مطر على اكثر من مكان بردو على اكثر من مكان. الاجيال اوامر كل المية اللي معك فضيها افرغك
اي اصبحت السحابة فارغة. فافرغ ماءه في حره. الحرة تجمع صخري للصقور السوداء كأن الصقور احترقت. مجموعة من اي مجموعة صخور سوداء متراكمة تسمى ثورة فاوفق ماءه في الحرم. فيقول صلى الله عليه وسلم فاذا اذا بيسموها الفطيرية مفاجأة
ايه تاني بيحصل؟ طبيعي ان الماية لما تنزل على السحور ماتت بعضها. ومن كتر نزول المية الصخور بتعمل حاجة اسمها الهجرة اللي النبي صلى الله عليه وسلم سمعها في الحديث حتة مفتوحة كده فاتحة ماية طبيعي
الماية لما تنزل من فوق لما تيجي ترمي الماية من فوق الماية تتبعتر فجزء يمشي من الفتحة اللي قدام وجزء يمشي ورا فقال صلى الله عليه وسلم اسمع المصحف حديث صحيح مسلم
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا من تلك الشراج يعني الفتحات المتكررة اللي طالعة من السحور عدد الماء كله مين اللي امر المريض ان هي تمشي كلها من اجل واحد واستوعبت
اشقطه راحت في الفتحة دي ولا في الهجرة دي ولا اللي بتقول ايه؟ لا تخيل الرجل اللي بيشاهد المشاهد هيتجنن. ورجل من اهل الصحراء يعلم ان وجود سحابة امرا نادر. ويعلم يعلم ان وجود السحابة امر نادم. ويعلم ان
في مكان واحد او نادى. ويعلم ان شركة واحدة تستوعب كل الماء مستحيل ماشي. يفضي الماية كلها بعد ما فرض خلاص ما عدتش المقطم. المية نزلت على الصخور اتجهت لتشارج. استوعبت الماء كله. فتتبع الرجل الماء
الراجل مش هيسكت عايز يعرف ان بيحصل ده بيحصل ليه؟ فتتبع الرجل وماله فاذا لقى واحد واقف متوقع تلاقي النبي مجاهد هاري شخص مختلف فاذا رجل يقف بمسحاته يحول له الماء. المسحة
يحول ذلك. فاذا رجل يقف بمسحاته يحول كل ده بيحصل عشان فقال له ما اسمك؟ انت اسمك ايه؟ تخيل واحد واقف كده استثمر جسمك فأجاب الطبيعي فأجابه للإسم الذي نفسي اسم فلان النبي صلى الله عليه وسلم
اسقي حديقة فلان فقال له فلان بالاسم الذي سمع في الصحة بعد ما الفلاح ولما تسألني عادي تصلي تسألني على اسكرين؟ تمام. بتسألني على فقال الدنيا مقلوبة انت عارف مش حاسس باللي بيحصل وهم لا يشعرون انت مش حاسس انت
الترتيبات اللي حصلت عشان المية دي وانت بتقول لي هدوم واقف وانا شاغل بالك ولا مهموم والمية عندك وكأنهم ينتظروها وكأنه اعتاد من الله على ذلك. فقالت فالرجل لما تسألني عن
قال اسألك عن اسمي لقد سمعت صوتا في سحابة يقول اسقي حديقة فلان لاسمك. فتنحى السحاب وافرغ الماء في حرة. فاذا شرط استحبت من تلك الشراك صاحبت الماء كله. فتتبعت ما فوجدته. قل
ماذا تفعل هنا ثقة في ناس بتقول ايه؟ كلمة مشهورة اذا رأيت الكريم وهب فلا تسألن عن الاسلام. لا. اذا رأيت كريم واحد اسمك ايه السبب؟ حتى تقتفي اثاره. النبي صلى الله عليه وسلم لما قال يدخل عليك رجل مياه الجنة
الحديس عبدالله ابن عمرو ابن العاص راح يسأله انت بتعمل ايه عشان اعمل زيك؟ قال امنتم وليس في صغري المسلمين. قال هذه التي لا تدرك. الشاهد ان لما سمع ان في حد له نقابة بيسأل ليه عشان اعمل زمن؟ ليس بين الله وبين احد النسب
انما هي اعمال يحصيها الله عز وجل لنا. قل لي ماذا تفعل قال الرجل انا واذ قلت ذلك طبيعي ان هو مش هيقول ما بيقولش لكن طالما انت سمعت القصة وسمعت اسمي في السحابة وكأن الله
عز وجل طالما عامل هذا الرجل الذي يمسك المسحات وطالما ساق اليه الملك ولكن هذه المرة اراد الله عز وجل ان يعرف الناس اين ينزل الفتح؟ اين ينزل الكرم؟ على من
الفتوحات اراد الله عز وجل ان يسمع الرجل حتى يقص القصة ويخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم اراد الله عز وجل ان يبين لنا مواضع الكرم حين تنزل فقال الرجل ابى ويقول كذلك فاني اقسم خراج المرض اللي بيطلع على الارض كله تلت ايتات. فاردته
ثلثها الى الرمل. طب رجعه ثاني في الارض عشان الارض تكمل. بيتبنى ثنتين  يقسم اللي فاضل بالنص. فاعطي ثلث لعياله واعطي ثلث الفقراء بيقسم المزرعة بتاعت الوحدات بتاع تلات تلاف تلت بيرجعوا تاني من الارض وتدي بيطلعوا العيال وتدي بيطلعوا انظر
كيف ساوى بين اولاده والفقراء؟ انظر كيف ساوى في عطاياه بين اولاده وبين الفقراء. انا بدي الاولاد التلت. هدي لنفسي التلت  اذا اذا كل هذا حدث بسبب عمله الصالح. ماذا لو بخل بالثلث
ماذا لو بخل بالفلوس؟ من يسوق له السحابة؟ ومن يحكم الصخر ويأكل ويأخذ الشرجر من يفعل ذلك الا الله. احيانا نعتقد اننا نوفر واننا ندخر لكنها ليست الحقيقة. هذا الرجل كان ذكيا في معاملته مع الله. اللي حصل حرام
كيف يأتي بالمال؟ شف مهما صرف ومهما حوش هيجيب المية ازاي؟ هيقول الهواء ييجي ازاي المطر هيجيب نهر النيل جنبه. لكنه عامل مالك الملك فسدق له الرزق انظر كيف وقف بمسحاته مطمئن هكذا اهل معاملة الله يعملون
يمسكون بفؤوسهم لا ينامون. يعملون مطمئنين. لكنهم مطمئنون مطمئنون مطمئنون بقدر الله. هذا الرجل وجد رجلا بسيطا يمسك فأسا. قد يحتقره كثير وشعارنا الذي ده شعار اغلبنا معك كانوا فيه من الزاهدين لكنه كان عند الله من
القانطين المنفقين مهما كان ثغرك مهما كان عملك مهما كانت وظيفتك مهما كانت قدراتك تستطيع ان تصنع احيانا مع الله يكون لك حال مع الله مهما كانت وظيفتك تستطيع ان تعامل الله
وان يكون لك اسم في السماء معروف. السحابة جالها اوامر اسقي حديقة فلان هي تعرفه. ما قالهاش باسم قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل عبد صيت في السماء سرعة سرعة
السماء كل واحد له شهرة معروفة خيرا فخير ان شاء الله. معروف فلان فيه عابد فلان خانق المنفق فلان دول اخلاقه الطيبة معروف ان الله اذا احب عبدا نادى يا جبريل
اني احب فلانا فيحبه فينادي جبريل باسمه في ملائكة السماء ان الله يحب ابن فلان فيحب من اهل السماء. ثم يرد على هو بيتحب فوق الاول. فيكون له صيت في السماء
فحينما جاء الصوت اسقي حديقة فلان هو معروف. ليه؟ لانه ذلك. هو مش مرة واحدة عملت كده وكل مرة بيعمل كده. كل مرة بيطلع في وقت جدب اخرجته في وقت فقر في وقت مسبغة ومجاعة تتغير الظروف والفصول والاحوال
المداوم على الطاعة نحارب مع الله احب الاعمال اللي بيداوي في الانفاق مع ربنا سبحانه وتعالى. ده يوم معاملة خاصة. يسيب له الكون حتى يأتيه وهو لا يشعر يأتيك الرزق يأكل الصحابة انت ممكن رزقك الآن
بلطف المقام يقدر هيجي لك بلطف الذنوب يتصل بفلان عشان يقابل فلان عشان يقول له مشكلتك عشان تتحل كل ده بيحصل وانت لا وانت في صلاتك. وانت تبلغ وانت تتحرك وانت تدعو. وده بيحصل
الله يسوق الارزاق بلطف به. يبقى الله لطيف. سبحانه وتعالى. حينما نعامل الله عز وجل ننفق بيقينك ورب درهم سبق الف درهم رب درهم تحتاجه تنفقه في سبيل الله خير من الف درهم لا تحتاجه. وبدورهم باخلاص ويقين. تبتغي به وجه الله سبحانه وتعالى صدق اهل الدنيا
هذه الطريقة تحتاج تعاون الموقنين مع الله. لا تعامل المجربين. تحتاج تعامل الموقنين الذين يعاملون الله الذين يدخرون اموالهم مع الله سبحانه وتعالى. تحتاج الى من يوقن بقدره ورزقه وقدرته ولطفه ورحمته. ويعامل الله عز وجل ويحب
الناس فيخرجوا بدون غضب يخرج ثلث ماء ماله للناس بدون غبرة يسير الله عز وجل حينما تعامل الله انت مطمئن. ايه اللي هيظهر؟ ايه اللي هيظهر؟ رجل انسى بالف دينار قال اعطني كفيل قال الله كفيل قال اعطني كفيل قال الله وكيلي وخد
الفلوس ووقف عليه قعد فترة عشان يجمع عياله عشان يجيء يوم السنة دي. وجمع الفلوس ينتظر السفينة عشان يعدي الرجل المرة الثانية يدي له الفلوس فماذا فعلت؟ وضع المال في زجاجة والقاها بخشبة
والقاها في البحر وقال يا ربي طلبني كفيلا قلت والله كفيل. ربي طلبني وكيلا قلت والله وكيل والقاها في البحر والبحر بحرو والهواء هو فسادها الله اليه. خرج الراجل تاني ينتظر
الميعاد ما جاش. محتاج فلوسه ما جاش. في اخر فقال انتفع بخشبة الخشبة دي اللي طالعة من البحر طب اي حاجة تستدفي به ولا حاجة يستدفي بها فاذا من اللي وصل له الفلوس؟ ربنا سبحانه وتعالى من اللي امر كان في واحد تاني ياخد الخشبة وممكن تغرق
انت ممكن تروح في اي مكان اللي هو يوديها في اتجاه تاني. مين اللي يزبط اتجاه الهواء واتجاه الميه؟ واتجاه مشي البحر هتمشي ازاي وهنوصل فيه ربنا يحتاج الى اليقين لذلك الراجل اللي كان يستاهل الفلوس ورماه في البحر
كمان الف دينار ثم جاءه بعد فترة فقال للرجل ما رضاش يقول له اللي حصل ما رضاش يقول ان انا رميتها في البحر. فقال له والله اردت ان اسد لك دينا فوقفت ولم اجد سفينة فانتظرت يوما اخر لغاية لما لقيت زي هنا بعد فترة وجبت لك الفلوس بتاعتك فقال له
ارجع فقد قضى الله دينك. وما قلوش اللي حصل. ما قالوش انا حطيت الفلوس. والثاني ما حكلوش اللي حصل. فكان ابو هريرة المولى كنا ان نتكلم في المسجد حتى ترتفع اصواتنا ايهما افضل عند الله؟ نقعد نتخانق في المسجد مين اللي احسن
تاني اللي وثق فيه لما قال له والله تجنني رضي بالله قد رضيت بالله كفيلا ولذني اللي القاها في البحر ازاي ما قتلتها؟ الاثنين فكفاهم الله هذا المعنى الظالم في ظل طغيان المادة طغيان الاسباب طغيان المياه
هذا معنى يغيب التوكل الى عباد الله رحم الله سبحانه وتعالى. نريد ان نكون من المتوكلين على الله عز وجل المنفقين في سبيل الله الذين يبتغون من الله عز وجل ولاسيما في هذا الشهر الكريم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله من وكانت فيه معادلة في الخير مع الله فلا يقطعه. من كان له عادة في الخير مع الله فلا يقطعه
بها يرزق وبها يكفي وبها تنزل البرد قال الله عز وجل يمحق الله الربا. ويربي الصدقات. يعني الطبيعي العكس الصدقات بتقلل الفلوس والربا او الصوت بالعكس. لكن هذا تفكير من؟ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. وهم
الاخرة هم غافلون. بتتعامل بفواهر الحياة الدنيا تشوف ان الربا احسن عن الصلاة. اللي بيتعامل المقاييس يعرف ان القضية اللي بتنمي الفانوس. الزكاة اصلا معنى الزكاة في اللغة ازالة موانع
الزكاة نوبة ازالة الموانع النبات. يعني قد افلح من تزكر يعني ايه تزكي نفسك؟ يعني في منع قوات مانعة من نفسك انظر زي البخل الشح الجبن الحسد دي موانع انت ذكي اي ان تتخلص
حينما تتخلص من هذه الاوراق تزداد فكر. فالزكاة معناها الزكاة في حاجة مش منعها من ارتباط باطل. مانعة لخير مانعة الرحمة. مانعة ان الفلوس دي تزيد. لما تشيل الزكاة ازالة موانئ عندما يبقى الفلوس دي هتكبر. طول ما انت بطلعتش الزكاة الفلوس دي عليها غضب
يا فندم ملحوقة البركة. هكذا يتعامل اهل الايمان. هكذا يتعامل الموقنون بان الله لذلك قلنا ماذا لو دخل ذلك الرجل؟ وقد كان لاناس آخرين اخبر الله بهم في القرآن سؤال الا بلوناه كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصلونها مستحيل ولا يستثمرون. ايوه
كما قال اهل العلم كان هناك رجل ذو حديقة ومزرعة بيقسم تلت تتلات تلت بيرجعوا للارض وتلت ويعطيه للفقراء وثلث يعطيه لاولاده فلما مات ذلك الرجل الصالح بخي الثلث. ولما بخلوا بالدود ما طلعوش الروح. ولما بخلوا
ولا نصف العشب ولا ربع العشب ولا ما طلعوش حد خالص لاي سيدنا هو اللي كان مقلل النفوس ما كانوش فاهمين ان التلت اللي كان بيطلعه على ابوهم الفقراء اللي بيحافظ عليها هو ده اللي بيحافظ على الحديد. هو ده اللي بيدخل بالماء الى الحديقة. وبيجلب الهواء الى الحديقة. وبيجلب الخيل الى الحديقة
فبتفكيرهم استاذي الظاهري قال اذ اقسموا ليصلونها مصبحين ولا يزدادون قالوا والله من بعد موت ابينا لن نعطي مسكينا واحدة. وهنروح الصبح بدري يصلون اعياد يقطعون الثمار حتى لا يرانا اين مسكين ولو ثمرة مجموع. ايه اللي حصلها؟ فطاف عليها طائف
شوفي بس انت ما تعرفش تحرس حاجتك اربعة وعشرين ساعة. ولو جبت يخلصوها اربعة وعشرين ساعة هيخلصوها من الارض ولا من الجو ولا هيصلي ايه؟ هيحرسوها ازاي من الجود او من الرياح او من
الصواعق او من الغرق. من يفعل ذلك الا الله؟ كيف يمنعون الصواب؟ كيف يركعون الرياح انه الله فطاف عليها طائف هم نائمون. انسان ضعيف. انسان مقهور وفي القهر الانسان بالنوم وبالموت وبقضاء الحاجة. حتى يعلم ضعفه. الانسان مقهور
حتى اتجه الى الله هذه وصول قهر الله للعبد بالمرض. فهو نايم حينما بخل اعتقد انه يصبح غنيا لكنه حينما دخل اطاع فطاق عليها طائف من ربك ومن نائمون فاصبحت كالصليب شوف التعبير القرآني هما كانوا عايزين يوصوا
يصرموها يعني يقطعوا ما يسوقوش فيها ولا ثمرة وياخدوها لنفسهم. جه الطائف جت الرياح جت الصاعقة قلت لهم لا لا ولا تدعوا لهم انتم لسه هتروحوا تصلوه؟ احنا هنوصل لهم. لكن ده انتم ولا هم. فاصبحت
الصليب فتنادى المصلحين قالت له على حقيقتهم ان كنتم برضه صارمين كانوا رايحين بقى وهم مصممين الا يتمناها عليك عليكم يوم مسكين. الشاهد ان خسر كل حاجة بسبب ايه؟ بسبب
بخلهم بما كان ينفق ابوه. يبقى اجابة السؤال ماذا لو بخل ذلك الفلاح؟ ذلك بيخرج فلوسه. ربنا يجاوبنا سورة القلم في قصة اصحابه. اذا احبتي في الله لابد ان نتعامل مع الله عز وجل بيقينك. وما انفقته
من شيخ وما امرأة من اي شيء صغير فهو يخرج الملك يخلفه عن كيف؟ ومتى؟ واين صحة عيالك يخلفوا في البركة ويصرف عنك حال زي نفسك ويصرف عنك مرض ويجيب لك رزق من حيث لا تحتسب
غير اعضاء زوجتك انه يربي اولادك انه يبارك في عمر ابيك. انت ما تعرفش. لكن هيخلف ومش لازم تعامل ربنا وانت شادي. قلت له فين يا رب؟ لا هو موجود ولا مش عارف
الراجل كان بيعمل الفسق الماية بالمساحة بتاعته فهو لا يشعر لكنه موقن ان الرزق اللي بينه انت ما تعرفش الرزق تعامل ربنا بيقين انت ما تعرفش لكنك موقن ان الله يخلفه عليك
وقصص الناس في موضوعها كتير كل المنفق ثابت على الانفاق عنده قصة او قصص كل منفق يداوم على نفقته بينه وبين الله عارفة الاستفسار في سوء عياله ازاي ربنا جاب له حاجة من حيث لا يحتسب؟ قصص
كتير في موضوع ويكفينا ما في كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فاسأل الله عز وجل ان يجعلنا ان جعلنا موقنين المنفقين في سبيله. الذين ينفقون ابتغاء مرضاته سبحانه وتعالى. ولا يجعلنا من الذين ينفقون رياء الناس
والعياذ بالله ان يجعلنا من الصادقين المخلصين المخلصين المنفقين بابتغاء وجهه سبحانه وتعالى. اللهم اجعلنا لك ذكارين هناك شكاريث عليك المتوكلين اليك مبالغين مبين يا رب العالمين. اللهم تقبلنا في هذا الشهر. اللهم لا تخرجنا من هذا الشهر
الا وقد غفرت لنا ذنوبنا كفرت عنا سيئاتنا ورفعت لنا درجاتنا برحمتك يا رب العالمين. اللهم اعتق رقابنا جميعا رحمه الله مع فقد ابائنا وامهاتنا وازواجنا واولادنا وعلمائنا واحبائنا واخواننا
العالمين بكرمك وفضلك وجودك يا كريم. اللهم بلغنا ليلة القدر واعنا فيها على طاعتك. على الوجه الذي ترضى به عنا يا رب العالمين اللهم لا تحرمنا من الطاعة اللهم لا تحرمنا من القيام والصيام والانفاق بفضلك وجودك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اجعل مصر بلد
امنا سخاء رخاء فبشائر بلاد المسلمين. اللهم اصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ولي علينا خيارنا ولا تولي علينا شرورنا اللهم قيد لهذا البلد امر يعز فيه اهل طاعتك. ويهدى به اهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر
ويختم فيه بكتابه اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

