هنيئا لمن جعل رمضان مرحلة من مراحل العمر. ثم جعل العمر كله رمضان. هنيئا للانسان الزي عزم عزما اكيدا ما بعد رمضان على قراءة القرآن. هنيئا لهذا الانسان الزي عزم ما بعد رمضان لن يتوقف قيام الليل. هنيئا لهذا الانسان الذي شرح الله صدره
على ان يكون رمضان هو بداية مرحلة جديدة مع الله سبحانه وتعالى. ليس معنى ان رمضان ينقضي الان ان انقضاء ايام الطاعات ابدا. بل معنى الحقيقي لكل عبد صالح ان رمضان هو بداية مع الله. رمضان ليس نهاية
نستعين ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وفعل الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النصر والله ان العين لتدمع. وان القلب ليحزن وانا على مرور هذه الايام السريعة من هذا الشهر الكريم. لمحزونون لمحزونون
والله لا طاقة للنفس. التي استمتعت في هذا الشهر الكريم بكتاب الله عز وجل. صاحب عليها فراق هذه الليالي المباركة. صواب على النفس التي استمتعت بقيام الليل. وبالتهجد ان تفارق هذه الليالي. وصاحب على النفس التي ارتبطت بالمساجد وبالتراويح
والصيام من اصعب الاشياء علي فراق هذه الايام. والله العظيم من الصعب انا نفسي جدا ان هي تستشعر ان هذه الجمعة الاخيرة في رمضان. من الصعب على النفس ان نستوعب انه قد مضى من رمضان تلاتة وعشرين ليلة. صعب؟ وبخاصة معكم
الناس اللي ارتبطت بالقرآن في هذا الشهر. الناس اللي بفضل الله سبحانه وتعالى اعتادت اول ما تقوم به قراءة القرآن الناس اللي اعتدلت على افطار الصائمين على الطرقات. صعب على النفس مفارقة رمضان
اذا بفضل الله عز وجل اللي كانت بتأتي الى المسجد وتحمل معها الطمس لاطعام الصائمين صعبة علي وصعب النفس ان تستشعر ان هذه اللحظات الاخيرة في رمضان ان تستشعر ان هذه الجمعة الاخيرة في رمضان. الجمعة القادمة
اول ايام العيد باذن الله عز وجل. صعب على النفس. صعبة على النفس التي ذاقت معاني الرحمة في رمضان. صعبة على النفس التي بكت من خشية الله في رمضان. صعب علينا ان نستشعر ان رمضان يخرج من بين ايدينا مسرعة
ولكن يهون علينا ان نستشعر الفضل العظيم الذي اعطاه الله سبحانه وتعالى للناس اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان نكون ممن غفر لهم في رمضان. اسأل الله العظيم باسمائه
حسن وصفاته العلى ان ينتظر رمضان والله عز وجل يقول انصرفوا من رمضان فقد غفرت لكم هذه الايام المتبقية لنا في رمضان هي مسك الختام. مسك الختام لمن اجتهد في الايام الماضية
فهي فرصة يلتقط فيها الانسان ما تبقى من خيرات ومن نفحات في هذا الشهر الكريم. هذه الايام المتبقية فرصة ايضا لمن قصروا في الايام السابقة. وانا ابشرهم بان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالخواتيم
فلنحسن هذه الخواتيم. نحسن هذه الايام المتبقية القليلة. لم يتبقى فيه رمضان الا ست ليال فقط ست ليالي فقط. اسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون فيها من العتقاء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان
واياكم ليلة القدس وان يكون فيها من الصالحين المقبولين. هذا المعنى لابد ان تستشعره يستشعره والانسان من الان منذ لحظات بسيطة كنا نقول باقي على رمضان مائة يوم تسعون يوما سبعون يوما. بكرة رمضان. وها ايام رمضان قد تنتهي
هذه الاعراض رمضان هو صورة مبسطة للاحمر صورة مبسطة لحياتي وحياتك. صورة مبسطة لهذه الحياة التي نحياها نحن الان. ومع ليلة القدر وبظهور علامات ليلة القدر في اواخر رمضان. من قامها ايمانا واحتسابا واجتهد فيها. فرحته
هي هي نفس فرحة الانسان. الذي جعل حياته كلها رمضان. فرحة الانسان الذي جعل حياته كلها العبودية لله سبحانه وتعالى. فرحة للسعادة اللي الناس الان بتستشعرها مع كثرة الختمات ختمت مرتين تلاتة
اربعة اللي الناس دي تستشعرها مع كل ليلة من الليالي. اللي الناس بتستشعرها في البكاء في دعاء القنوت ودعاء الوتر. هذا كله يستشعره الانسان الصالح عند موته. يستشعره الانسان الصالح عند موته. يستشعر بالفعل انه قد قضى
وحياته في طاعة الله وان الله سبحانه وتعالى يبشره في اخر هذه اللحظات بروح وريحان. وبرب اراد غير غضبان هنيئا لمن جعل رمضان مرحلة من مراحل العمر. ثم جعل العمر كله ثم جعل العمر كله
هنيئا للانسان الزي عزم عزما اكيدا ما بعد رمضان على مواصلة قراءة القرآن. هنيئا ان لهذا الانسان الذي عزم ما بعد رمضان لن يتوقف قيام الليل. هنيئا لهذا الانسان الذي بذل في رمضان وعزم
على انفاق ما بعدهم على فيما بعد رمضان. هنيئا لهذا الانسان. هنيئا لهذا الانسان الذي شرح الله صدره على ان يكون رمضان هو بداية مرحلة جديدة مع الله سبحانه وتعالى. ليس معنى ان رمضان ينقضي الان انقضاء ايام الطاعات ابدا. بل المعنى الحقيقي
في كل عبد صالح ان رمضان هو بداية مع الله. رمضان ليس نهاية. انتهاء رمضان ليس نهاية بل رمضان بالنسبة لنا بداية. هنيئا لهذا الرجل الصالح وهذه المرأة الصالحة التي بدأت من الان تعد الخطط التعبدية
هنيئا لهذا الانسان الذي وجد بالفعل ان الثبات على دين الله عز وجل والثبات على طاعة الله عز وجل اعظم واغلى ما ما يفعله الانسان. واعظم منحة يعطيها الله للانسان. هنيئا لمن علم ان الثبات في
هنيئا لمن علم ان الثبات في القرآن هنيئا لمن علم علم ان الثبات في المواظبة على طاعة الله سبحانه وتعالى هنيئا لهذا العبد هنيئا لهذا العبد الذي جعل رمضان بداية وقرر الثبات فيما بعد رمضان
هذه المقدمة لابد ان تكون بين ايدينا عباد الله. حتى يهون علينا انقضاء الشهر من بين ايدينا ثم بعد ذلك لابد ان نعلم ان الله سبحانه وتعالى قد جعل لكل وقت احيانا
هذه الايام المقبلة اوجب الله عز وجل علينا عبادات معينة. لابد ان يكون كل انسان منا على علم بهذه العبادات. وبخاصة طالما انها مفروضة. الايام المقبلة نشهد باذن الله عز وجل ايام العيد وزكاة الفطر
زكاة الفطر امر اوجبه الله عز وجل على كل قادر يملك قوت يومه. فرضه الله سبحانه وتعالى لحكمة عظيمة على رأس هذه الحكم انها تكون بمثابة جبر النقص والخلل الذي وقع في صيامنا
وكذلك ايضا جعلها الله سبحانه وتعالى بابا لجبر قلوب الفقراء والمساكين في ايام العيد. وجعله الله سبحانه وتعالى سببا من اسباب دخول السعادة على قلوب الفقراء. وجعلها الله سبحانه وتعالى لك تكفير للسيئات ورفعة
رفعة جعلها الله تبارك وتعالى تكفير للسيئات ورفعة للدرجات. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأن زكاة الفطر هي طعمة للمساكين. يفرحون بها. يسعدون بها. تجبر بها الخواطر وتجبر بها القلوب
ومطهرة للصائم عن اللغو والرفث ما حدث في صيامنا من خلل او نقص او ما حدث في اسناء صيام من معصية فان الله تبارك وتعالى يجبر بزكاة الفطر ما حدث في هذا الصيام من خلل. وحكم
هي واجبة على القادر المستطيع. الذي يملك قوت يومه. مقدارها انا مقدارها فهو ما ثبت في حديث ابي سعيد وابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
فرض زكاة الفطر صاعا من طعامه. صاعا من طعام. صاعا من شعير. صاعا من زبيب طاعا من اخت اللبن المجفف. والصاع تقريبا ما بين اتنين كيلو وربع لتلاتة كيلو على الفرض مقدار الزكاة الواجبة على فرد من كل في كل اسرة على كل فرد في كل اسرة ما يساوي اتنين
اتنين كيلو وربع ونص. تقريبا اتنين وعشرين جنيه للفرد تقريبا. على سبيل التقريب واما في حديث اسماء رضي الله عنها قالت كنا نخرج زكاة الفطر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع
من زبيب صاعا من قطر او نصف صاع من بر من قمح. فالمقدار تقريبا هو الاتنين كيلو وربع من الارز. وهنا بيبدأ يطرح على الناس السؤال المشهور المعروف في كل في كل جمعة اخيرة من رمضان
اطلع زكاة الفطر مال ولا اطلع زكاة الفطر طعام؟ تعالوا من البداية نتفق على اصل مهم ان الاصل في العبادات التوقيف. واننا نتوقف على ما شرعه لنا ربنا عز وجل. ولا دخل لعقوق
بالتشريح. اعجب غاية العجب. لمتبرع جاءني اول رمضان. وقال لي اسأل سؤال تفضل. اللي عايز اطلع زكاة آآ المال بتاعتي. قلت له كويس. قال لي انا هجيب شنط رمضان لان الاصلح للفقير ان انا ادي له
وزكاة المال ايه ؟ شنطة رمضان اكل. فقلت له اتفق الائمة الاربعة على وجوب لك زكاة المال للفقير مالا. قال لي لأ الاصلح للفقير الطعام. وانا هعمل شنط وهطلع زكاة المال
ما علي الا ان اوضح الحكم الشرعي. امر لك انت حر. خلاص انا بينت الحكم الشرعي. نفس المتبرع افصل متبرع جاي لي امبارح وبيقول لي ها اخبار زكاة الفطر ايه؟ قلت له اخرجها النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من الطعام. قال لي لا
اصبح للفقير مش طعام ان اصلح للفقير مال. سبحان الملك! قلت سبحان الملك! لما قلت لك ان زكاة تخرج مال؟ قلت لي ان اصلح طعام. ولما قلت لك ان زكاة الفطر تخرج طعام. قلت لي ان الاصل الاصلح للفقير المال
هذا ليس من باب الاصلح هذا هوى. ده هوى ده اتباع للهوى. هذا يعني انسان ماشي بهواه دين حلمني ان انا امتثل الاوامر. الدين علمني ان انا امتثل للاوانس. الشرع قال لي على عبادة بطريقة معينة انا
مثل هذا الامر اعود وارجع ان الاصل في العبادات التوقيف على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم اخرج زكاة الفطر طعاما. واخرجها الصحابة رضوان الله عليهم طعاما. والخلفاء الراشدون
من بعدهم اخرجوها طعاما. والائمة احمد ومالك والشافعي قالوا بانها لا تجزئ مالا انما تكون طعاما لائمة ثلاث جمهور. جمهور الفقهاء ما خالف في ذلك الا الامام ابو حنيفة رضي الله عنه فقط
هو الذي قال بجواز اخراج زكاة الفطر مالا. اذا الافضل الاحسن اقرب للسنة بل هو الموافق للسنة ان تخرج زكاة الفطر طعاما كما هو الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسؤال
الذي يطرح نفسه علينا. ولو خرجت زكاة الفطر مالا هل تقبل عند الله عز وجل؟ هل تقبل عند الله سبحانه وتعالى ذهب ابو حنيفة الامام البخاري رحمه الله الى جواز اخراج زكاة الفطر مالا. ورجح شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه
عليه ان الاقرب في زكاة الفطر الانفع للفقير. وقال كل وارد عن السلف. لخبطتنا يا شيخ. لا المسألة ما فيش لخبطة ولا شيء. الافضل والاحسن والاكرم والاعظم اجرا عند الله عز وجل. ان تكون زكاة الفطر طعاما. ده الافضل
اما ازا كان هناك فقير محتاج حاجة قوية للمال في هذه الحالة لا بأس ابدا ان اعطيه مالا اذا كانت حاجته انما تكون في المجد يا شيخ لو في يوم من الايام اردت ان انا اخرج زكاة الفطر اكتر من اتنين وعشرين جنيه للفرض. هل يجوز؟ النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال ان زكاة الفطر تخرج طاعة من برم صاع من شعير صاع من تمر صاع من اقصى. انما بين النبي صلى الله عليه وسلم ان ازا كانت الفطر النسبة بتاعتها متفاوتة. على حسب غنى كل انسان منا. بمعنى هذا الانسان اللي هو
حالته متوسطة تماما. في هذه الحالة خرج على الفرض اثنين كيلو وربع رز. طيب في انسان ربنا سبحانه وتعالى قال وسع علي واعطاني من المال. زود الله عز وجل له في الرزق. ما فيش مشكلة ابدا. اللبن المجفف تمنه اغلى بكتير جدا من الرز
تمنه اغلى بكتير جدا من الرز. فنقول ان الحد الادنى لها اتنين كيلو وربع رز وان زاد الانسان فهذا هو الخير له باذن الله تبارك وتعالى ينفع يا شيخ نخرجها الان؟ اتفقت كلمة الفقهاء على انه لا يجوز اخراج زكاة
الفطر الا في المعادي المحدد لها شرعا. وما المعاد وما المعاد المحدد لها شرعا؟ كانت زكاة الفطر في في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وقتان. الوقت الاول هو وقت الاستحباب. والوقت ده هو
قبل صلاة العيد الوقت ده قبل صلاة العيد. ووقت ووقت اخر وهو وقت الجواز وقبل العيد بيوم او يومين. ان الانسان يطلع زكاة الفطر قبل العيد بيوم او يومين. قال ابن عمر رضي الله عنه كنا
زكاة الفطر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل العيد بيوم او يومين. يا شيخ انا طلعت زكاة الفطر بتاعتي اول هذه لا تعد زكاة فطر وهذه صدقة من الصدقات واصبح من الواجب على الانسان ان يعيد اخراج زكاة الفطر مرة
سمير اللهم الا كان قد وكل جمعية من الجمعيات ان تخرج له زكاة الفطر فاعطى لها المال على ان تخرج زكاة الفطر في الوقت المحدد لها. طب يا شيخ انسان الان يعني صلى صلاة العيد. خلاص؟ يأثم الانسان اذا اخر زكاة
الفطري الى ما بعد العيد. لان الوقت بتاعها انتهى خلاص. طيب انتهى الوقت وصلى العيد وتذكر انهما اخرج الزكاة جاء ام لا يخرجها؟ قال الفقهاء اصبح من الواجب عليه ان يخرجها مع اثمه في تأخير آآ هزه الزكاة. مع اثمه في
لمن تعطى زكاة الفطر؟ نعطي لمين زكاة الفطر؟ انما تعطى زكاة الفطر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هي طعمة للمساكين. تعطى للفقراء والمساكين. يا شيخ انا اخويا فقير فقر
اخويا مسكين مسكنة شديدة. هل يجوز ان اعطي زكاة الفطر لاخي؟ يجوز ان تعطي زكاة الفطر لاخيك. ويكون اجر لك باذن الله مضاعف. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على الفقير على المسكين صدقة وعلى ذي
صدقة وصلة. يا شيخ انا والدي فقير فقر شديد جدا. هل يجوز ان يدخل معي في زكاة الفطر باتفاق الفقهاء لا يجوز ان تعطى الزكاة للاب وان عال وللابن وان نزل لان الاب داخل في
المادية المتعلقة بك. والابن داخل في مسئوليات مادية المتعلقة بك. فلا تعطى زكاة المال ولا زكاة الفطر للاب وان ولا للابن وان نزل. يا شيخ انا زوجي فقير. هل يجوز ان اعطيه من زكاة الفطر؟ نعم ازا كان الزوج فقيرا
فقر شديدا فلا بأس ان يعطى من الزكاة. فلا بأس ان يعطى من الزكاة. ازا كان فقيرا. زكاة الفطر نعمة كبيرة من الله سبحانه وتعالى. يا شيخ الزروف المادية صعبة. اقول الله سبحانه وتعالى و تعالى وعد من
يلصق بان الله سبحانه وتعالى سيخلفه. يا شيخ ما حدش من الفقهاء قال ان هي سنة وبالتالي ممكن نسيب زكاة الفطر اتفق فقهاء المسلمين على ان زكاة الفطر فريضة محكمة من الله سبحانه وتعالى. من تركها
استوجب العقاب من الله في الدنيا والاخرة. بل ينبغي علينا ان نجتهد فيها. يا شيخ يعني لو قربت زكاة الفطر الله نعطي زكاة الفطر ابتداء تحقيقا منا للعبودية التي امرنا الله بها. ويكون الانسان
انا على يقين انه اذا حقق هذه العبودية فان الله سبحانه وتعالى يبارك له ويخلف عليه ويوسع عليه في هذا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم في هذه الايام المباركة. لان نكون عبيدا له حقا. فيغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
احبابي الكرام اعلم يقينا بفضل الله عز وجل احسبكم كذلك ولا ازكي على الله احد انكم جميعا قد اجتهدتم في طاعة الله عز وجل في هذه واشهد من كل هؤلاء الفضلاء الذين رأيتهم معي في هذه الليالي الماضية. الذين قضوا ليلهم طاعة
وعبادة لله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى لكم جميعا القبول. ايها الكرام والسادة نحن في اشد الحاجة الى ان ترفع هذه الاعمال منا الان الى الله سبحانه وتعالى. فبالله عليكم فبالله عليكم
صلة الارحام. وبالله عليكم الاصلاح بين المتخاصمين. وبالله عليكم ازالة الشحناء والبغضاء والكراهية من النفوس. فان اعمال العباد ترفع الى الله سبحانه وتعالى ولا يرفع الى الله عز جل عمله قاطع. رمضان فرصة لمن قطعت ارحامهم ان تعاد مرة ثانية هذه الارحام الى الصلة
من اجل اولا رضا الله سبحانه وتعالى. وان اعمالنا دي كلها ترفع الى الله اذا كان بيني وبين احد خصومة او شحناء هذه ايام فرصة ان انا اعفو عنه واصفح عنه من اجل ان ترفع هذه الاعمال الى الله
سبحانه وتعالى ازا كان في يوم من الايام بيني وبين انسان مشكلة بين المشكلات فهذه الايام فرصة ان انا اصفي قلبي حتى ليرفع الله عز وجل عملي. النبي صلى الله عليه وسلم وضح لنا ان الاعمال عند الله عز وجل لا ترفع اذا كان الانسان
قاطع للرحم. وذكر ان الاعمال لا ترفع اذا كان هناك متشاحنين متخاصمين. فرصة في هذه الايام والايمانيات عند الانسان عالية انه ياخد قرار انه يبدأ بالفعل يصلح ما بينه وبين اه ارحامه الذين قطعت ارحام
في وقت ما حتى ترفع هذه الاعمال الى الله سبحانه وتعالى. واما اخر الرسالة احب ان اوجهها لكم جميعا في مثل هذا اليوم باذن الله عز وجل من الاسبوع القادم يكون اول ايام عيد الفطر المبارك ان شاء الله تبارك وتعالى
فانا اوصي نفسي واياكم بشعيرة هي من اعظم شعائر الاسلام. اوصيكم بصلاة العيد. اوصيكم بصلاة العيد فهي من شعائر الاسلام الظاهرة التي سنها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا دائما اميل الى القول بوجود
صلاة العيد. انا بميل دايما الى القول ان صلاة العيد واجبة. واجبة على علينا ان احنا نتوجه لصلاة العيد وذلك للامور. الامر الاول انها من شعائر الاسلام الظاهرة وحكمة الله عز وجل في الشعائر الظاهرة ان تكون على سبيل الوجوب
الامر الثاني ان العيد اذا اجتمع مع صلاة الجمعة اسقطت صلاة العيد صلاة الجمعة صلاة الجمعة حكمها ايه؟ فريضة والفريضة لا تسقط الا بفريضة مثلها او اعلى منها والنبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر في الحديث انه اذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد ان من صلى العيد سقطت عنه الجمعة
يؤديها ظهره. وطالما ان صلاة العيد تسقط صلاة الجمعة اللي هي الفريضة. اذا على الاقل تكون مساوية لها او اعلى منها  اهو اعلى منها. الامر الثالث شدة عناية النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة العيد. وحرص النبي على اخراج كل
الناس لصلاة العيد حتى امر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج الحيض وذوات الخضور. الكل يخرج لصلاة العيد. حتى ولكن طبعا يعتزلن الصلاة. ولكن يشهدن الخير ويشهدن جماعة المسلمين. وتأتي امرأة الى رسول الله وتشتكي
انه ليس عندها ثياب تخرج به لصلاة العيد. فقال لتلبسها اختها من ثيابها. اختها تدي لها ثياب علشان الكل يخرج لصلاة الفجر وصلاة العيد على الراجح من اقوال اهل العلم وهذا ترجيح شيخ الاسلام رحمة الله عليه من صلاة العيد واجبة. ننظر هذه
الشعير العظيم اللي اختفت الفترات اللي فاتت وبفضل الله نسعى بجد ان صلاة العيد دي تكون فعلا بالنسبة للناس عيد يعيد اسأل الله ان يبارك في جهد الشباب وما يفعله الشباب في كل سنة. علشان العيد فعلا يبقى سعادة للجميع يرتبط به الصغير قبل الكبير
من السنن في يوم العيد من السنن في يوم العيد التي سنها لنا النبي صلى الله عليه وسلم الاغتسال له يخرج الانسان في اكمل صورة. قال علي لما سأله احد التابعين
عن غسل العيد فقال اغتسل في كل يوم ان شئت. قال لا. اسألك عن الغسل الذي هو غسل اي مؤكد. قال يوم ويوم الاضحى ويوم عرفة ويوم الجمعة. فمن المستحبات ان يغتسل الانسان في هذا
اليوم اتنين يرتدي افضل ثيابه كما هي السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلاتة يبدأ الانسان منا يومه بالتكبير والتكبير يبدأ من بعد صلاة فجر اول ايام العيد. وينتهي بصلاة العيد. نبدأ نبدأ هذا اليوم بالتكبير. اربعة
ان نفطر على تمرات كما كان صلى الله عليه وسلم يصنع. خمسة يستحب للانسان ان يدخل البهجة والسرور على كل من حوله نحنا بندخل البهجة والسرور على كل الناس. ان الناس كلها في هذا اليوم تفرح بعض الناس بيبقى اليوم ده بالنسبة لها يوم تعاسة
بيخلوا اليوم ده يوم للقبور وهذه بدعة في الاسلام. زيارة القبور اول يوم العيد بدعة في الاسلام ليس وقتها ابدا. لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل يوم العيد يوم فرحة. مش يوم مقابر. زر المقابر في
في اي وقت شئت. انما يوم العيد ده يوم صلاة العيد والتزاور والتحاب والتواصل بين الناس. والتواصل بين الناس كما هي سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستحب للانسان في هذا الوقت وصل الارحام الاحسان الى الوالدين والاحسان الى
للاهلي والاقربين هدي من السنن المستحبات في هذا الوقت وفي هذا اليوم. احبابي الكرام واود ان اختم معكم كلامي وهي رسالة تحذير رسالة تحذير لكل انسان ظن ان العيد يوم للمعصية. لكل انسان ظن ان العيد يوم للتجرأ على الله
الله سبحانه وتعالى ما هكذا تستقبل نعم الله عز وجل علينا. نعم الله انما تستقبل بالفضوح والاذعان لهذا المولى العظيم سبحانه وتعالى نعم الله سبحانه وتعالى تستقبل بحمد الله وشكره وبالتكبير. نعم الله سبحانه وتعالى حينما تستقبل
بعبادة الله سبحانه وتعالى. هذه الايام المباركة ايام العيد تستقبل بالفرحة والسعادة والسرور. لا تستقبل بمعصية الله سبحانه وتعالى وهؤلاء الذين يتجرأون على الله سبحانه وتعالى في هذا اليوم يعني لا تظنوا ان الله يغفل عما تفعلون. لا تظنوا ان الله
سبحانه وتعالى يترك هذا الانسان المتجرأ عليه في هذه الايام المباركة. احذروا من المعصية في هذه الايام. بل الاصل ان يفرح الانسان بما ليس فيه معصية لله سبحانه وتعالى. هذه الفرحة الحقيقية هي دي السعادة الحقيقية اللي احنا فعلا محتاجين نتذوقها
بعد هذه الايام المباركة ان نفرح بما يرضي الله سبحانه وتعالى وان نبتعد عن كل ما فيه مخالفة او معصية لله سبحانه وتعالى احبابي الكرام ايام محدودة لم يتبقى منها الا القليل. فليجتهد فيها كل انسان ليلة القدر على متى الى الان لم تظهر. الى الان
في الفرصة في الايام المقبلة قوية باذن الله تبارك وتعالى. اروا الله عز وجل من انفسكم خيرا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الشهر الكريم ان فيه ليلة خير من الف شهر. من يحرم خيرها فهو المحروم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان
لا يحلمن خير هذه الليلة واسأله ان يوفقنا لها وان يعيننا على ان نكون من القائمين فيها حق القيام من القائمين فيها ايمانا واحتسابا يطلع الله على قلوبهم فيغفر لهم ما تقدم من ذنبهم وما تأخر ويعتق الله عز وجل رقبة من النار. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
بتاعة حق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته لا مريض الا شفيتك ولا ميتا الا رحمتك ولا ميتا الا رحمته. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اهد شبابنا وشباب المسلمين
واهدي بناتنا وبنات المسلمين. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفصول والعصيان. واجعلنا واياهم من الراشدين اللهم اجعلنا هداة مهديين. اللهم اجعلنا هداة مهديين. غير ضالين ولا مضلين. وعلى طاعتك يا ربنا توفنا. وعلى
ربنا توفنا. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا. واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا وثبت على الصراط اقدامنا. واجعل الجنة هي دارنا. اللهم اقسم لنا في خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما
وبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل صبرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا الى النار مصيرنا. واجعل للجنة هي دارنا. اللهم بالفرحة بلاد المسلمين
اللهم عم بالفرحة بلاد المسلمين. اللهم عم بالفرحة بلاد المسلمين. وارفع عنهم البلاء والغلاء والوباء يا رب العالمين. اللهم فارفع عنهم المحن وارفع عنهم الكربات وارفع عنهم الازمات يا رب العالمين. اللهم كن للمسلمين في كل مكان. اللهم كن لاخواننا في سوريا
وكل اخواننا في العراق وكل اخواننا في اليمن وكل اخواننا في ليبيا. وقل لنا يا رب العالمين. اللهم كن لاهل مصر يا رب العالمين. اللهم كن لاهل في مصر يا رب العالمين. اللهم ارفع عنا البلاء والغلاء يا رب. اللهم ارفع عنا البلاء والبلاء يا رب. اللهم لا ينقضي هذا الشهر الكريم الا وقد
انت لكل انسان منا سؤله. اللهم لا ينقضي هذا الشهر الكريم. الا وقد اعطيت لكل انسان منا سؤلا. اللهم لا ينقضي هذا الشهر الكريم الا وقد غفرت لنا ورحمتنا واعتقت رقابنا من النار. اللهم لا ينقضي هذا الشهر الكريم الا وقد كتبتنا فيه عبادك الصالحين. اللهم
الا ينقضي هذا الشهر الكريم الا وقد كتبتنا في عبادك الصالحين. الله اللهم لا ينقضي هذا الشهر الكريم الا وقد اخرجتنا وقد كنا ننصرف من رمضان قد غفرت لكم. انصرفوا من رمضان لقد عفوت عنكم. انصرف من رمضان قد اعتقت رقابكم من النار. انصرفوا
فقد كتبتكم من اهل الجنة. اللهم ان هذا ليس عليك بعزيز. اللهم ان هذا ليس عليك بعزيز. اللهم ان هذا ليس عليك بعزيز. الله اللهم عاملنا بما انت اهله. اللهم عاملنا بما انت اهله. اللهم عاملنا بما انت اهله. ولا تعاملنا بما انت نحن اهله. فانت اهل التقوى
وهو اهل المغفرة. انت اهل التقوى واهل المغفرة. انت اهل التقوى واهل المغفرة. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لهذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واعظم الصلاة

