اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
بيده الخلق والامر لا اله الا هو فعال لما يريد يعز ويذل ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني فلا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا ارسله الله رحمة مهداة
ونعمة مسداة الحمد لله على بعثة هذا النبي الكريم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده وان يشفعه فينا وان يحشرنا معه في الفردوس
مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وبعد ايها الاخوة فان الله تبارك وتعالى قال في كتابه الكريم ما فرطنا في الكتاب من شيء فعلينا ان نعي اسباب ما نحن فيه
وعلينا ان نعي كيف ندفع ما نحن فيه من هم وغم وقلق وبلاء وكل ذلك واضح وبين في كتاب الله عز وجل اعلموا ان الله قال فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
امرنا الله بالسير في الارض والنظر في عواقب الذين كانوا من قبلنا لماذا حل بهم ما حل وما سبيل النجاة الذي هدانا الله له وارشدنا الله تعالى اليه اقول ابتداء ايها الاخوة
اعلموا انه لن يتسلط قوم على قوم الا باذن الله ولن ينكف اذى قوم عن قوم الا اذا كفهم الله ادعم ذلك بعدد من الادلة قال الله تعالى مذكرا بنعمة غفل عنها كثيرون من الناس
ونسأل الله الا يجعلنا من الغافلين قال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم ما هذه النعمة قال اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
فالذي يكف الايدي هو الله والذي يسلط قوما على قوم هو الله قال تعالى ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم وقال تعالى في كتابه الكريم وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم
فالذي يكف اذى قوم عن قوم هو الله والذي والذي يسلط قوما على قوم هو الله قد يتسلط عليك عدو من الذي سلطه؟ الذي سلطه هو الله والقادر على كف شره واذاه هو الله
قد تتسلط عليك زوجتك قد يتسلط عليك شرطي قد يتسلط عليك معلم الى غير ذلك حتى قد تتسلط عليك دابة من دواب الارض اقرب قد يتسلط عليك. ذباب قد يتسلط عليك. بعوضة قد تتسلط عليك
ليسلط شيء على شيء الا اذا سلطه الله ولا ينكف اذى شيء عن شيء الا اذا كفه الله وهذا من معاني لا حول الا بالله اي لا تحول لشيء عن شيء الا اذا حوله الله
فعلينا ان نعي هذا علينا ان ندرك هذا تماما ان كل الامور التي تجري ونعيش فيها ونحياها ونباشرها المرد فيها كلها الى الله سبحانه وتعالى اقول وبالله التوفيق ان الله تبارك وتعالى قال
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير مصيبة في البدن مصيبة في الولد مصيبة في المال مصيبة بتسلط عدو ظالم غشوم عليك مصيبة بفراق بعض الاحبة مصيبة بقلة الرزق
كل هذه المصائب لم تكن تسلط الا بازن الله لم تكن تسلط الا باذن الله قال تعالى وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين فالذي اصاب المسلمين يوم احد
يوم التقى الجمعان لم يكن يصيبهم الا باذن الله تعالى فبينت الاسباب والمسببات وبينت الامراض والعلاجات كل هذا بين في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد علم كل ذي لب وعقل وفهم عن الله ورسوله ذلكم الذي استقرأ القرآن واستقرأ السنة السنة الثابتة الصحيحة ان المعاصي والذنوب سبب في كل بلاء وان الطاعة والاستقامة سبب في كل خير ترجوه
علينا ان نعي هذا تماما وان ندرك هذا تماما افرادا كنا او جماعات قبائل او شعوب كل هؤلاء يصيبهم الذي يصيبهم بازن الله الطاعة سبب في السعادة والمعصية سبب في الشقاء
قال تعالى فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا فاذا اردت السعادة والامانة والامان فعليك بالاستقامة على كتاب الله وعلى سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم تسعد وتغنم وتسلم وترزق وتعافى بازن الله ذلك لان المرد كله الى الله لا تغفل عن هذا لا تظن ان الطبيب يشفيك او ان رئيسك في العمل هو الذي يكرمك
اعلم ان الذي يسير الناس ويحركهم هو الله سبحانه هو الذي يوفق هذا لمساعدتك ويمنع هذا من مساعدتك هو الذي يلهم الطبيب الحاذق تشخيص الداء ووصف الدواء ولو شاء ربي لاعماه عن التشخيص
فعلينا ان نرد كل الامور الى الله سبحانه وهو سبحانه اهل لان ترد الامور كلها اليه قال تعالى الا له الخلق والامر قال تعالى واليه يرجع الامر كله فالناظر المستقرئ
يرى ان الذنوب وكما سلف سبب لكل بلاء وان الطاعة والاستقامة سبب لكل خير وكل سعادة نبدأ بادم عليه السلام نبدأ بابينا ادم صلى الله عليه وسلم كان منعما منعما في الجنة هو وزوجته حواء عليها السلام
ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى لك الا تجوع فيها ولا تعرى انت مطعم مكسوب والا تظمأ فيها ولا تظمأ فيها لا تعطش
ولا تضحى ولا يصيبك الحر لا يصيبك الحر ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى فاطيب الطعام واطيب الشراب واطيب اللباس واطيب المسكن وهذه سبل السعادة كما لا يخفى
اطيب طعام اطيب شراب اطيب مسكن اطيب مسكن واطيب منزل ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا اطيب ملبس كذلك ولكن ما الذي اخرج ادم من كل هذا النعيم
قال تعالى في كتابه الكريم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءتهم بمجرد الاكل من الشجرة والعصيان نزع اللباس الذي كان ادم مكسوا به
نزع اللباس وانزل ادم اهبط ادم عليه السلام وزوجته الى الارض طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة لستر العورات بعد ان كشفت بسبب المعصية نعوذ بالله من زوال النعم وحلول النقم
فكانت المعصية سببا في انزاله الى الارض وتبدل الاحوال حالا بعد حال فاعقلوا يا عباد الله ان الله سبحانه وتعالى ذكر لنا قصصا وعبرا عظيمة في كتابه الكريم تؤكد على هذا الاصل الاصيل
الا وهو ان المعصية سبب لزوال النعم وان الطاعة سبب بنمائها وفي بركتها لقد قال تعالى في كتابه الكريم لسبأ لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال
كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور بقى رضوا فماذا كان فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل وخمط واذن وشيء زواتي اكل وخمط وشيء من سدر قليل
هكذا قال تعالى قال تعالى ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور بدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واصل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور
وكان من صور الانعام عليهم ان الله جعل بينهم وبين القرى المباركة في الشام اذا ارادوا السفر من اليمن للشام محطات استراحة فيها اكل وشرب وراحة فرفضوا ذلك وقالوا نريد ان تكون المسافات متباعدة
حتى ننزل الى الصحاري ونجمع الحطب ونشكو ونطبخ ونكد قال تعالى وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير كلما احتجت وجدته مسافات على قدر الحاجة
ديروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفلهم ظلموا انفسهم فماذا كان فجعلناهم احاديث عبر يتنضر بهم ومزقناهم كل ممزق تشردوا في البلاد ومزقناهم كل ممزق تشردوا وتشتتوا في البلاد
واخرجوا من ديارهم كل ذلك بسبب كفرهم وعدم شكرهم ايها الاخوة ان اصحاب رسولكم الامين وهم خير القرون وافضل القرون ماذا كان منهم يوم احد في صبيحة يوم احد نصرهم الله
كما وعدهم وقال فقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه قتلوا عددا ايضا من صناديد الكفر في صبيحة يوم احد ولكن لما بدأوا في جمع الغنائم عصوا او عصى فريق منهم رسول الله وهم الرماة
فتبدلت الاحوال بما ال الى ان يشج رأس نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وتكسر رباعيته اسنانه المقدمة والى ان يبقر بطن حمزة بن عبدالمطلب عم رسول الله وتستخرج الكبد
فضلا عن فوات الغنائم التي فاتتهم قال تعالى او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم قل هو من عند انفسكم ايها الاخوة
ما ما الذي ال بيونس عليه السلام الى ان يودع في الظلمات في سجن موحش مظلم في بطن حوت في قاع البحار تجتمع عليه الظلمات ظلمة بطن الحوت مع ظلمة الليل البهيم
مع ظلمة قاع البحر ما ظلمة في النفس وهي الضيق بسبب المعصية التي ارتكبها وهي خروجه من بلده بغير اذن قومه ما الذي ال به الى كل ذلك انها المعصية
والحمد لله ان من الله عليه بالتوبة منها فنسأل الله ان يتوب علينا وعليكم اي ايها الاخوة يا اهل الاسلام اعلموا ان الامور لا تجري خبط عشواء ذلك لان الله حكيم
ولان الله عليم لا يجري الامور خبط عشواء انما هي سنن بينها لنا في كتابه وبينها لنا رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته الا وحاصلها ان المعصية سبب في زوال الخير
وان الطاعة سبب في بكل خير قال تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقال تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين ولو ان اهل الكتاب
امنوا واتقوا عفوا قال تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون وقال ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا
لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم الايات هذا يضطرد في كتاب الله قال نوح عليه السلام لقومه استغفروا ربكم
انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا انها سنن ايها الاخوة انها سنن الله في الامم كلها ضرب الله مسلا قرية كانت امنة مطمئنة
يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فرعون ماذا حدث لما تطاولا وقال انا ربكم الاعلى
وقال ما علمتم ما علمت لكم من اله غيري ترك زمنا لكن في النهاية الدمار والعذاب الذي لا ينجو منه لا ليل ولا نهار منذ ان اغرق ابد الابدين والدهور الداهرين لا تنتهي
مما خطيئاتهم اغرقوا فادخله نارا قال تعالى في شأن قوم فرعون بعد ان ذكر قوم نوح هنا قال تعالى في شأن قوم فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
ايها الاخوة قد تفوتكم ارزاق بسبب المعاصي وانتم لا تشعرون ترزقون بالطاعات وتعاقبون على المعاصي فبادروا بالاستغفار بادروا بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى جاهدوا النفس الامارة بالسوء جاهدوا انفسكم الامارة بالسوء
تعوذوا بالله من شرور انفسكم ومن سيئات عملكم ان النبي كان يقول ونعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا فالنفس الامارة بالسوء تشجع صاحبها على السوء فلا بد من تقويمها
ولابد من مجاهدتها. والا فالعقاب وارد قال تعالى فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى وقال تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان فعلينا بمجاهدة النفس
الامارة بالسوء وعلينا بمجاهدة شياطين الانس والجن الذين يدعون الى السوء ويدعون الى المنكر يا اهل الاسلام اعقلوا عن الله والله لن تزال امم ولن تزال رئاسات ولن يتحول ملك من شخص الى شخص
الا باذن الله. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير ايها الاخوة
ان ناسا اصابهم شيء من الضر بتبدل احوال ملوكهم ورؤسائهم فالى ماذا لجأوا ليتهم لجأوا الى الله وقالوا يا ربنا اكشف عنا الضر ولكن ظنوا ان النجاة في ديمقراطية ظنوا ان النجاة في اشتراكية
ظنوا ان النجاة في امم متحدة ظنوا ان النجاة في دساتير وضعت ولم يتجهوا الى ربهم الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى ان اية ملمة تنزل بنا او تحل بنا يلزمنا اللجوء الى الله سبحانه
هو الذي يكشف الضر هو الذي يجيب المضطر ان اهل الشرك عقلوا زلك بالصدور الاولى قال تعالى واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه ضل من تدعون الا اياه
كانوا في الملمات يلجؤون الى الله لا تطلبوا السلامة والنجاة يا اهل الاسلام من روسيا ولا من امريكا ولا من امم متحدة ولا من غير ذلك اسألوا الله من فضله
اسألوا الله من واسع رزقه اسألوا الله من فضله يا اهل الايمان لا تظن النجاة عند غير الله انتم حينئذ   تستجيرون بالنار من الرمضاء يا المستجير من الرمضاء بالنار شخص يرى الجو حارا
طيب ما الحل يدخل النار يزن فيها السلامة والنجاة وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم راقا يا اهل الاسلام اعلموا ان الله هو الملك الكبير المتعال
هو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر هو الذي يجير ولا يجار عليه سبحانه وتعالى الا فارجعوا الى ربكم يا اهل الاسلام وتوبوا اليه توبة نصوحا واعلموا ان الامر كله لله
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة في هذه الايام وقد اشتد الحر شدة
كبيرة لزمنا ان ننوه على بعض الفقه المتعلق بفصل الصيف فمن الفقه في هذا فقه متعلق بالصلاة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم
وفي يوم حار قام بلال كي يقيم الصلاة فقال النبي عليه الصلاة والسلام ابرد ابرد يعني انتظر حتى تنكسر حدة الحر ففي مراعاة لاحوال المصلين آآ ايضا اعلموا جميعا ان الذي يسلط الحر على الناس هو الله
والذي يخففه هو الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار الى ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين الذي اذن لها هو الله
نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون في الصيف من حرها واشد ما تجدون في الشتاء من بردها فلا مانع ابدا بل ويستحب لنا ان ندعو الله وقل من يدعو بذلك
ان يكسر عنا حدة هذا الحر قل من يدعو بذلك وقد علمنا ان الذي يأتي بذلك هو الله والذي يصرفه هو الله فقد سمعتم حديث النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك
والله قال الا له الخلق والامر فلندعوا الله بان تنكسر حدة هذا الحر صلاة الظهر اذا كان الجو حارا على الناس لا مانع من تأخيرها بل يستحب تأخيرها ما لم يدخل وقت العصر
اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ايها الاخوة بارك الله فيكم في هذا الحر الشديد يلجأ كثير من الناس الى المصائف حيز العري والتفرج والفسق والفجور
كان ينبغي ان يقولوا يا رب اكسر عنا حدة هذا الحر ولا مانع من الاستمتاع بالمصايف على الوجوه الشرعية لكن لا يجوز بحال لمسلمة ان تتعرى وتكشف العورات التي نصت شريعة الله ان تستر
لا يجوز لمسلمة ولا لاسرة مسلمة ان تأخذ الابناء والبنات ويتعرى الجميع الا السوءات ويمشون عراة على الشواطئ ان هذه مبارزة بالمعاصي لرب العالمين سبحانه وموزنة بالشر والفساد والعقاب فقد قال تعالى
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون المصايف بما تحمله من قاذورات بما تحمله من عري وتكشف لا تذهب اليها ايها المسلم
ان ذهبت ولا نمنعك من الذهاب الى مكان بعيد عن معصية الله. ان النبي قال لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا تنظر المرأة الى عورة المرأة ان الله قال
ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ان الله قائل ان الله قال واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعنا الله ورسوله ورسول الله يقول صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات
مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ان الله قال ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
وبين طرفين وسط طرف يحرم المصايف وطرف ينتهك الحرمات وكلا طرفي الامور ذميم البحر لا مانع من ان تستمتع به على الوجه الذي يريده الله سبحانه وتعالى فلا مانع ان تذهبي الى شاطئ
بعيدا عن الفتن بعيدا عن المعاصي عيناك تسلمان لك اذناك يا تسلمان لك تستمتع بالمباح اما ان تتورط في تتورط في القازورات وفي العري والفحش فهذا لا يرضي الله وقد سمعت ان السمع والبصر والفؤاد
كل اولئك كان عنه مسئولا ايها الاخوة والاخوات بارك الله فيكم الزموا كتاب ربكم والزموا سنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وايضا تعوذوا بالله اعوذ بالله من شر ما خلق
فان حشرات تنتشر ليل نهار في هذا الصيف وتخرج من جحورها فتعوذوا بالله من شر ما خلق فالذي يسلطها عليكم هو الله والذي يكف اذاها عنكم ايضا هو الله اعلموا ان المرد كله لله سبحانه وتعالى
اللهم ارزقنا العبرة والاعتبار اللهم ارزقنا طاعتك اللهم اجعلنا سامعين مطيعين لك واجعل من ذريتنا امة سامعة مطيعة لك يا رب العالمين اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم البسنا لباس التقوى
ومن علينا بطاعتك اللهم زودنا بزاد التقوى يا رب العالمين زودنا بزاد التقوى خير زاد البسن لباس التقوى خير لباس من علينا وعلى ازواجنا وذرياتنا والمسلمين والمسلمات بطاعتك يا رب العالمين
اللهم يا ربنا ارزقنا خشيتك في السر والعلن واذهب عنا الذنوب والمعاصي ما ظهر منها وما بطن لا حول ولا قوة لنا الا بك يا رب العالمين لا قوة لنا على طاعتك الا اذا قويتنا
ولا بعد لنا عن معصيتك الا اذا ابعدتنا فانت الكريم المنان من علينا بالاستقامة على امرك وامر رسولك صلى الله عليه وسلم ومن علينا بان تصرف عنا الذنوب والاسام من علينا بمراقبتك وخشيتك في السر والعلن
يا ارحم الراحمين تبنا اليك ورجعنا اليك وندمنا على ما فعلنا اللهم لا تحرمنا فضل ما عندك بسوء ما عندنا اللهم لا تحرمنا فضل ما عندك بسوء ما عندنا اللهم لا تحرمنا فضل ما عندك بسوء ما عندنا
فانت كريم ونحن عصاة مذنبون وانت الحي الذي لا يغفل ولا ينام احفزنا واكلأنا برحمتك يا ارحم الراحمين هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واقم الصلاة
