الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء الله من شيء بعد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويغني ويضحك ويبكي له الامر من قبل ومن بعد
لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وبعد دائما وابدا نستنير بكتاب الله عز وجل ونستنير بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا يخفى عليكم ان من اوجه الثواب التي نرجوها ومن اوجه العبادات التي نتعبد الله تعالى بها تعلم كتاب الله سبحانه وتعلم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك قربة من القربات
قربة من القربات نتقرب بها الى الله فكما اننا نثاب اذا صلينا ونثاب اذا صمنا ونثاب اذا تصدقنا واعتمرنا نساو كذلك اذا تعلمنا كتاب الله واذا تعلمنا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد قال تعالى في كتابه الكريم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فمن هذا المنطلق وللاستنارة والاستبصار بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذوا حديثا من احاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم
اذكر نفسي واياكم به لعل الله ان ينفعنا واياكم به قد قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحديث حديث البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما
الذي اخرجه البخاري وغيره في صحيحه اخرجه البخاري في صحيحه واخرجه عدد هائل من العلماء غير البخاري كذلك حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع
ونهانا عن سبع فيتناول في هذا المقام ان شاء الله الاوامر السبع التي امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال تعالى وان تطيعوه تهتدوا وقال وما اتاكم الرسول فخذوه
ومنهاكم عنه فانتهوا قال تعالى في كتابه ايضا ومن يطع الله والرسول ويخشى الله ويتقه فاولئك هم الفائزون الحديث هو امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ونصرة المظلوم واجابة الداعي ورد وافشاء السلام وافشاء السلام وابرار المقسم سبعة اوامر امر بها النبي صلى الله عليه وسلم
ما من هذه الاوامر عيادة المريض فالمريض له علينا حق المريض الذي كسر خاطره بالمرض يحتاج منا الى عيادة الى زيارة وهي نوع من انواع المواساة والمواساة بلا ريب يخفف الله بها عن المريض
وكذلك يستبين للمريض بها حال محبيه من شانئيه وحال الحريصين عليه من الذين يتمنون موته عيادة المريض امر مشروع ومأجور فاعلها بل وجاء شبه تحذير من التخلف عن عيادة المريض
بل وتحذير يقول الله تعالى يوم القيامة للعبد عبدي مرضت فلم تعدني فيقول كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول الله تعالى اما علمت ان عبدي فلان مرض فلم تعده اما علمت
انك لو عدته لوجدتني عنده وفي رواية لوجدت ذلك عندي والرواية الاولى اظهر والله اعلم فاء لا تعارض بين هذا وبين ان الله عز وجل في السماء لا تعارض بين هذا وذاك
فان الله يسمع ويرى عبدي مرضت فلم تعدني وكذلك في الحديث الاخر من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة قيل جناها وجناها وثمرها فانت اذا عدت المريض انت مثاب اولا لامتثالك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وللاحاديث التي ذكرت في فضل عيادة المريض قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك بلغه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه مرض فقال قوموا بنا نعود اخي سعد بن عبادة
وجابر بن عبدالله مرض حتى انه اغمي عليه فذهب النبي صلى الله عليه وسلم لعيادته وقد اخذ العلماء من ذلك عيادة المريض حتى المغمى عليه الذي لا يعرفك ذلك لانك قد تدعو له بدعوة
وكذلك قد تجبر بها خواطر اهل هذا المريض تدعو له بدعوة فيستجاب لك وقد تجبر بهذه الدعوة خواطر اهل المريض كذلك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله يعود المرضى
وقد قال لاصحابه ذات يوم من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر انا يا رسول الله قال فمن شهد منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا يا رسول الله
قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام قال اولا من عاد منكم اليوم مريضا من شهد منكم اليوم جنازة من اطعم منكم اليوم
مسكينا من اطعم من من اصبأ الرابعة من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر انا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ما اجتمعن في امرئ في يوم الا كان من اهل الجنة او ما اجتمعن في امرئ
الا كان من اهل الجنة او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالله الله في هذه الخصلة التي تحدث بها صور الوفاق والوئام بين المسلمين الا وهي عيادة المريض
حتى المريض الكافر يعاد ويدعى له بالشفاء ايضا مع الدعوة له مع دعوته للاسلام مرض ابو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الرسول يعوده فقال يا عمي قل لا اله الا الله
الحديث وكان ثم غلام يهودي يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرض اعاده النبي صلى الله عليه وسلم وابوه بجواره فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام قل لا اله الا الله
فنظر الغلام الى ابيه فقال ابوه يا بني اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فقالها ثم مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار
ثمان عيادة المريض فيها تعليمه الصبر وتذكيره بالصبر عدا النبي صلى الله عليه وسلم مريضا شيخا كبيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بأس طهور ان شاء الله اي ان المرض يذهب الله
به بسبب المرض يذهب بخطاياك ويطهرك من خطاياك لكن الرجل لم يكن موفقا فقال طهور بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال النبي فنعم اذا بعض الروايات انه مات بعد ذلك
فيه تعليم للفقه عاد النبي عليه الصلاة والسلام امرأة وعيادة المرأة جائزة اذا امنت الفتنة فقال ما لك يا ام السائر تزفزفين يعني ترتعدين. قالت الحمى لا بارك الله فيها
قال لا تسبي الحمى انها تذهب بخطايا بني ادم كما يذهب الكير بخبث الحديد في عيادة المريض فيها اجر من الله فيها تعليم للفقه فيها مواساة لاهل المريض باعتقاء المساءلة يوم القيامة
فيها وفيها وفيها من الاجور فعلينا ان نمتثل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ امر بعيادة المريض ولولا ضيق المقام لذكرنا في ذلك احاديث كثيرة فضلا عن الاستنباطات من الايات المباركات
ثم بعد هذا الامر ايضا امر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع الجنائز امر عليه الصلاة والسلام باتباع الجنائز حق للمسلم عليك وهو حق على الكفاية حق للمسلم ان تتبع جنازته
وانت يا متبع الجنازة مأجور ان شاء الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى تدفن عفوا من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط من تبع الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط
ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان فقيراط كما قال العلماء من بيتها الى حيث يصلى عليها وتصلي عليها واخر قيراط اخر بعد الصلاة عليها الى القبر قيل كم القيراط يا رسول الله
قال مثل الجبل العظيم مثل الجبل العظيم من الاجر مثل الجبل العظيم من الاجر هذا قدر القيراط الذي يحظى به الذي يتبع الجنازة وهما قيراطان وهما قيراطان قال ابن عمر رضي الله عنهما لما سمع هذا الحديث
والله لقد فرطنا في قراريط كثيرة والله لقد ضيعنا قراريط كثيرة ثم ان صلاتك على الجنازة مع ان فيها نفع لك انت ايها المسلم فيها نفع للميت كذلك ففي الحديث
ما من مسلم يموت فيصلي عليه مئة من المسلمين الا توفي فيه وفي رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهو الا غفر له وفي رواية عن رسول الله فقام عليه اربعون لا يشركون بالله شيئا
الا شفعوا فيه او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فاتباع الجنازة فيه نفع لك ايها المؤمن وفي نفع للميت ايضا بدعائك له واستغفارك له قد قال تعالى في شأن اهل الكفر والنفاق
ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا طقم على قبره فمعنى ذلك اننا نصلي على المسلمين ونقوم عند قبورهم ندعو لهم ونستغفر الله لهم مع عموم قوله تعالى خذ من اموالهم صدقة
تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم اكتمالها للدعاء للمتصدق واكتمالها للصلاة على الجنازة كذلك فالصلاة على الميت واتباع جنازته حتى تدفن والدعاء له بالتثبيت كل ذلك يثاب عليه المرء
وهو باب خير وقد سمعتم انفا قول الرسول عليه الصلاة والسلام من تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا يا رسول الله هذا وايضا في هذا الصدد في الاوامر التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم
تشميت العاطس العاطس الامر بتشميت على الوجوب عند جمهور العلماء ليس كرد السلام رد السلام يكفي ان يرد واحد من الجماعة لكن تشميت العاطس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من مسلم يعطس او عفوا ما من مسلم يعطى فحق على كل مسلم مسلم حق على كل مسلم سمعه ان يشمته حق على كل مسلم سمعه ان يشمته والتشميت الدعاء له بالرحمة. يرحمكم الله
ترد هو يهديكم الله ويصلح بالكم وهذا التشميت للرجل والمرأة وللصغير والكبير اعني انك تشمت الصغير كما تشمت الكبير تشمت الرجل كما تشمت المرأة. اعني تدعو لها وله بالرحمة وقد
عطست جارية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يشمتها النبي عليه الصلاة والسلام وعطس غلام فشمته النبي صلى الله عليه وسلم انتقلت احدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم عطست جاريتي فلم تشمتها يا رسول الله
وعطس الغلام فشمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الغلام حمد الله وهذا وهذه لم تحمد الله فعلى ذلك قيد في تشميت العاطس ان يحمد الله اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه
فان لم يحمد الله فلا تشمتوه اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه. فاذا لم يحمد الله فلا تشمتوه فتسمية العاطس مطلب وامر امر به النبي صلى الله عليه وسلم ولا يخفى عليكم ان العطاس رحمة من الله سبحانه وتعالى
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب العطاس ويكره التثاؤب عليه الصلاة والسلام كان يحب العطاس ويكره التثاؤب صلوات الله وسلامه عليه ومن الاوامر التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم
الاوامر السبع افشاء السلام نشره كلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوا السلام بينكم كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولك السلام عليكم ذكر لله فافشوا السلام بينكم
كما قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم ثم ايضا ليعلم ان المسلم له عشر حسنات السلام عليكم عشر حسنات دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
قال السلام عليكم. قال النبي عليه الصلاة والسلام عشر فدخل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله قال النبي صلى الله عليه وسلم عشرون فدخل رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون فاذا قلت لشخص السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هي ثلاثون حسنة تتحصل عليها وقد كان بعض الصحابة ويروى هذا عن ابن عمر انه كان احيانا يخرج الى الاسواق
لا لشيء ولا لتجارة انما يخرج الى السوق كي يسلم على من لقيه من المسلمين ان يسلم على من لقيه من المسلمين ويحظى بكل تسليمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على ثلاثين حسنة فيا له من اجر غفل عنه الناس ولا يخفى عليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابخل الناس ابخل الناس من بخل بالسلام قل انه يبخل على نفسه
فضلا عن ان النبي عليه الصلاة والسلام قال والذي نفسي بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم
افشوا السلام بينكم فالسلام اسم من اسماء الله افشاؤه ذكر لله تعالى. والكثرة منه تدخلنا في قوله تعالى اذكروا الله ذكرا كثيرا افشاء السلام تستجلب به المودة تستجلب به المحبة
افشاء السلام تستجلب به الاجور تستجلب به الاجور افشاء السلام تنخنس به الشياطين. افشاء السلام سبب لدخولنا الجنة. واكثر صيغه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد قال ابن عمر رضي الله عنهما انتهى السلام الى وبركاته
اما زيادة مغفرته في بعض الطرق ففيها مقال بارك الله فيكم ويشرع السلام على النساء اذا امنت الفتنة اما اذا كانت الفتنة موجودة فالله لا يحب الفساد وقد قال سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
كنا نفرح بيوم الجمعة كنا نصلي الجمعة ثم نذهب الى عجوز تصنع لنا سلقا بعد الجمعة فنسلم عليها ومر النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث اسماء بنت يزيد ابن السكن
على نسوة من النساء قعود فسلم عليهن بحيث امنت الفتنة شرع السلام قد قال النبي صلى الله عليه وسلم يسلم الصغير على الكبير والقليل على الكثير والراكب على الماشي وكان النبي عليه الصلاة والسلام يسلم على الصبيان ايضا
عليه الصلاة والسلام فلا يحرم احدكم هذه الفضيلة فضيلة القاء السلام والجلوس يكفيهم ان يرد احدهم ولقد قال تعالى امرا برد التحية واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها
فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا يا له من اجر تحظى به اذا سلمت على المسلمين سلام يجلب مودة ووئام ويجلب اجتماعا ووفاقا فعليك بالسلام لا تغفل عنه فهو من الاوامر التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم
ومن الاخلاق التي يتخلق بها المسلمون ويذهب الله به الضغائن التي في القلوب كذلك امرنا النبي صلى الله عليه وسلم باجابة الداعي اذا دعانا شخص اجبناه اذا دعانا شخص اجبناه
وخاصة دعوة العرس دعوات العرس والافراح الزواج قال كثيرون من اهل العلم بوجوب اجابة الدعوة قال ابو هريرة ومن لم يجب الدعوة قد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم
قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا دعا احدكم اخاه فليجب وشاهده هذا الحديث حديث البراء ايضا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باجابة الدعوة والاجابة الدعوة فقه فاذا كان في الدعوة منكرات
ابتعدنا عن المنكرات اذا دعينا اجبنا فاذا وجدنا منكرات ابتعدنا عن المنكرات قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب فان كان صائما فليصلي يعني لا تتعلل بانك صائم. اذهب الى الدعوة ايضا وانت صائم. والناس ياكلون وانت تدعو للرجل بالبركة
فليصلي اي فليدعو لرب البيت بالبركة وكما اسلفت وجوب الدعوة يتأكد في حق وليمة العرس والدليل على ذلك ان النبي عليه السلام دعاه رجل فارسي طيب المرق قال ادعوك يا رسول الله؟ قال وهذه يعني عائشة؟ قال لا. قال وانا لا
فقال ادعوك يا رسول الله؟ قال وهذه؟ قال لا قال وانا لا. قال ادعوك يا رسول الله. رجل طيب المرق. تحرير جنسيته احتاج لتحريرها. قال وهذه في المرة الثانية قال لا. قال
وانا لا في المرة الثالثة قال ادعوك يا رسول الله قال وهذه اي عائشة معي قال نعم فقاما يتدافعان يسرعان لان الرجل مشهور بان المرق طيب والرسول يحب ادخال السعادة على اهل بيته. وهذا من حسن معاشرة الرسول
وامتثالا لامر الله وعاشروهن بالمعروف فعلينا باجابة الدعوة بارك الله فيكم وبامتثال حديث الرسول عليه الصلاة والسلام وسمى خصلتان اذكر نفسي واياكم بهما بعد هذه الجلسة جلسة الاستراحة التي بين الخطبتين استغفروا ربكم انه
وكان غفار الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد تقدمت خمسة امور من اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم التي جمعها حديث البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما
وبقي امران من الامور السبعة اذ قال البراء امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع الا وهما ابرار المقسم ونصرة المظلوم فيقول وبالله تعالى التوفيق اذا اقسم عليك شخص ان تفعل شيئا
وبمقدورك ان تفعل هذا الشيء من غير اضرار بك اذ تحب لك ان تفي له بقسمها وان تبر بيمينه وزلك ما لم يكن مضرا اقسمت عليك ان تفعل كذا وكذا
فاذا كان بمقدورك ان تنفذ له يمينه فنفز له يمينه اما اذا لم يكن ذلك بوسعك ولا بمقدورك او رأيت المصلحة في خلافه فلا يجب عليك ان تنفذ له ما امر به
وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع بعض اصحابه وفيهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رجل وقال يا رسول الله اني رأيت البارحة رؤيا فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابو بكر
دعني اعبرها له يا رسول الله فتركه النبي يعبرها فقال ابو بكر رضي الله تعالى عنه بعد ان عبرها يا رسول الله اصبت ام اخطأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا
قال يا رسول الله اقسمت عليك ان تخبرني بالذي اصبت فيه والذي اخطأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم فابرار المقسم حيث لا يشق عليك ولا يضرك شيء اذا ابررت المقسم
هذا وبالله تعالى التوفيق هذا ومن الاوامر التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم نصرة المزلوم وقد قال في حديثه انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله كيف انصره ظالما
هذا قد نصرته مظلوما عرفنا كيف ننصره مزلوما فكيف انصره ظالما يا رسول الله قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك له هزا رأيته يزلم امنعه من الظلم فهذا نصرك له لانه اذا ظلم
دخل النار فانت تنقزه من عذاب الله سبحانه وتعالى وليكن هذا بالحكمة والموعظة الحسنة وهذا الخلق كان خلقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبل بعثته عليه الصلاة والسلام
فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء بعد ان لقيه جبريل يرجف فؤاده صلى الله عليه وسلم
ويقول يا خديجة لقد خشيت على نفسي. قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتنصر المظلوم وتعينه على نوائب الحق فكان من خلقه نصرة المظلوم
فلا نرى الظالم يعيث في الارض بالفساد يقتل هذا ويأخذ مال هذا ويغتصب هذا ونحن جلوس تفسد الارض حينئذ لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون هكذا قال الله تبارك وتعالى
في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين وايضا قد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. وكان هذا الخلق للكرماء ايضا كان للكرماء ايضا فابو بكر لما خرج مهاجرا
قبل هجرة المدينة لقيه رجل يقال له ابن الدغنة وهو سيد القارة قال اين تذهب يا ابا بكر قال اذهب اعبد الله اسيح في الارض اعبد ربي فقد اخرجني قومي
قال ان مثلك لا يخرج يا ابا بكر ولا يخرج انك تصل الرحم وتقري الضيف وتنصر المظلوم وذكر من خصاله هذه ولا يخفى عليكم ان حلف الفضول الذي كان بين اهل الشرك وبعضهم
قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم والنبي قد شهده قبل بعثته هل في الفضول؟ كان من مضامينه على ما تواردت به الاخبار في كتب السير انهم تحالفوا في على نصرة المزلوم
على نصرة المزلوم فنصرة المظلوم شيء يقرب من الله سبحانه وتعالى يقرب من الله سبحانه وتعالى. فالرسول امر به. ومحل ذلك قدر الجهد وقدر الاستطاعة كما لا يخفى فان الله قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها
اعاننا الله واياكم على امتثال حديث رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وجعلنا الله واياكم سامعين مطيعين لله ورسوله اللهم من علينا بالسمع والطاعة لك ولرسولك صلى الله عليه وسلم
اجعلنا يا ربنا سامعين ومطيعين لك ومن ذريتنا من هو ومن ذريتنا امة سامعة مطيعة لك اجعلنا وازواجنا وذرياتنا سامعين مطيعين لك يا رب ممتثلين اوامرك من علينا بهذا الشرف
وبتلك الفضيلة فضيلة السمع والطاعة لك ولرسولك صلى الله عليه وعلى اله وسلم اللهم يا ربنا انصر الاسلام والمسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون اللهم ارحم ضعيف ارحم ميتهم وقوي ضعيفهم يا رب العالمين واشف مريضهم واجبر كسر جريحهم
يا رب العالمين انصر المسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون واشفي مريضهم يا ربي واخل عسرة متعثرهم واكشف الضر عن متضررهم وفرج كرب مكروبهم يا رب العالمين. اللهم اسكننا الفردوس مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك زدنا ربا محبة لك ومحبة لرسولك ولرسلك الكرام ولكتابك الكريم وسنة نبيك الامين وملائكتك
وزدنا يا رب ايمانا بقضائك وقدرك. وزدنا يا رب ايمانا بالبعث بعد الموت. واجعلنا من العاملين يا ربي بذلك هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين واقم الصلاة
