اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والسعة حق
اللهم بك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا كما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء
ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خيرا ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فتعلمون ان الايمان يزيد وينقص وان الايمان مراتب ودرجات وشعب كذلك
والايمان يزداد بالطاعات وينقص بالمعاصي لا يخفى عليكم ان الايمان كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم بضع وستون شعبة وفي رواية بضع وسبعون شعبة كما قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله
ان للايمان شرائع وسننا. من استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان ايها الاخوة مع شعبة من شعب الايمان ونسأل الله ان يزيدنا واياكم ايمانا وتوفيقا وعلينا ان ننظر ما شعب الايمان
حتى نأتيها ومن ثم نزداد ايمانا كما قال تعالى ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم لا يخفى عليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلاها لا اله الا الله واضناها وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان
بان ذلك شعب شعب للايمان منها شعب متعلقة بالقلوب واعمال القلوب شعب متعلقة باللسان واعمال اللسان شعب متعلقة باعمال الجوارح وقد فصل العلماء في ذلك تفصيلات طيبة موجودة ومبسوطة في كتبهم
التعب الايمان والكتب التي دارت في هذا الفلك مع شعبة من شعب الايمان وهي الحب في الله والبغض في الله البغض في الله والحب في الله من اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله
وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يحصن لشواهده من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
فمع هزه الشعبة من شعب الايمان شعبة الحب في الله والبغض في الله علينا اذا احببنا حبا شرعيا ان نحب لله واذا ابغضنا بغضا شرعيا ان نبغض لله لا نبغض لاهوائنا ولا لدنيانا
انما نبغض لوجه الله او نحب لوجه الله سبحانه وتعالى عن البغض في الله اقول وبالله التوفيق قال تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان
ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم ومال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
ان الله قال في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي
تسيرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم وما يفعل منكم فقد ضل سواء السبيل يقول الله تعالى في كتابه الكريم يقول الله تعالى ذكره في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا
لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يبتهلهم منكم فانهم منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين قلت عليه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء
واتقوا الله ان كنتم مؤمنين ان الله قال قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لي لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده
الا قول ابراهيم اي لا تتأسوا بابراهيم في هذا القول الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء قال هذا لابيه قبل ان يعلم انه سيموت على الكفر
لما مات على الكفر تبرأ منه قال تعالى وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم
ان نوحا عليه السلام لما قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال الله له يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح
فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعذك ان تكون من الجاهلين قال نوح عليه السلام معتذرا تائبا ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم ولا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين
وهكذا تتوالى النصوص النبي يقول لعمه ابي طالب الذي كان يدافع عنه وينافح لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فانزل الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى
من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم البغض في الله من عرى الايمان وكذلك الحب في الله من ورا الايمان ايها الاخوة بارك الله فيكم اما عن الحب في الله فقد توالت النصوص
المبينة لفضله قال الله تعالى في كتابه الكريم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه
الذي قد سمعتموه من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
فذكر من هؤلاء السبع رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه وفي الحديث القدسي وجبت محبتي للمتحابين في وللمتباذلين في وللمتزاولين في وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ان يحب المرء لا يحبه الا لله ان يكره ان يعود الى الكفر بعد اذا انقذه منه الله منه كما يكره ان يقذف في النار
وحبك المرء لله تثاب عليه. قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زار رجل اخا له في الله فارصد الله له على مدرجته ملكا اي في صورة رجل استقبله قال اين تريد
قال اريد زيارة اخي لي في الله قال هل لك عنده من نعمة تربها اي ترجو نماءها قال لا غير اني احببته في الله قال فانا رسول الله اليك ان الله يحبك كما احببت اخاك في الله
الحب في الله اثره عظيم واجره كريم وعظيم ان الشخص قد يفارق اعز احبابه في الدنيا اليه بسبب العداوة في الله بسبب انه حائد عن طريق الله وطريق رسوله. ومحارب لله ورسوله ومشقق لله ورسوله
ان ابا حذيفة الذي يقال لسالم سالم مولى ابي حذيفة ابو حذيفة الصحابي الجليل ابو حذيفة هذا هو ابن عتبة ابن ربيعة ابن عتبة ابن ربيعة وابوه عتبة ابن ربيعة كان من سادات قريش
واخوه الوليد ابن عتبة وعمه شيبة بن ربيعة من سدات قريش وكبراء قريش واثرياء قريش اسلم ابو حذيفة ابن عقبة ابن ربيعة وبقي اكثر اهل بيته على الكفر ام هند بنت عتبة
عفوا ليست هند بنت عتبة عفوا عمته هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان وام معاوية كانت باقية على الكفر انذاك هو من اسرة جلهم كفار وامن هو وانظروا الى هذا البلاء
الذي ابتلي به هذا الرجل ابتلي ولكن يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة جاءت غزوة بدر فماذا كان ماذا كان من ابي من ابي حذيفة ابن عبة ابن ربيعة
ابو حذيفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع المسلمين وقال له مع الكفار فخرج ابوه واخوه وعمه ثلاثتهم يرتججون وزين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من من الناس
خرجوا بسيوفهم وعلى خيولهم قبيل واقعة بدر للبرازيل للمبارزة. فقالوا يا اصحاب محمد هل منكم من مبارز فانتدب لهم او انتدب لهم شباب من الانصار. قالوا لا هؤلاء ليسوا لنا باكفاء
فقال الرسول عليه الصلاة والسلام قم يا علي قم يا حمزة قم يا عتبة قم يا علي قم يا حمزة قم يا عبيدة ابن الحارث فبرز ثلاثة لثلاثة ثلاثة من الكفار
عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة امام حمزة وعلي وعبيدة ابن الحارث رضي الله عنهم تخيل المعركة ستدور وثلاثة من هؤلاء سيقتلوا ما ظنك بابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة
ما ظنك بابي حذيفة ان انتصر المسلمون شيء يسعده ولكن يؤلمه ايضا ان يموت ان يقتل ابوه على الكفر فيخلد في النار ويقتل عمه فيخلد في النار ويقتل اخوه فيخلد في النار
اما اذا كانت الاخرى وقدر الله على حمزة وعلي وعبيده هذا فيسيئوا ابا حذيفة غاية الاساءة هم اخوته في الله فموقف عصيب تعرض له ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة. ولكن
تبته الله سبحانه بتثبيته ووقف بجانب الحق يقاتل في سبيل الله لا يخشى لومة لائمين لا يخشى اباه ولا يخشى اخاه ولا يخشى عمه وهكذا قال ابو جندل ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو كان ابوه رئيس للكفار
من اهل مكة في صلح الحديبية وكان كافرا انذاك وابو جندل يضرب ويؤذى لاسلامه ومكبل بالسلاسل فجاء يرصف في قيوده حتى القى بنفسه بين صفوف المسلمين وابوه كافر في المصالحة
النبي يقول يا سهيل بن عمرو اجز لي هذا يعني اجد لي ابا جندل وهو مسلم. قال ما انا بمجيزه لك ابو جندل يقول يا قوم انظروا الى جسدي ابو جندل ولاؤه لاهل الاسلام
وان كان ابوه كافرا حقا قال تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من هد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان
وايدهم بروح منه وايدهم بروح منه وادخلهم جنات تجري من تحتها الانهار. الايات ايها الاخوة ان عروة الحب في الله والبغض في الله من اوثق العرى وهي عروة فرط فيها كثير من الناس
وضيعها كثير من الناس امام دنياهم الفانية ازى الى ان عروة الحب في الله والبغض في الله يجب ان تتأصل ويجب ان تترخص وعفوا يجب ان تتأصل ويجب ان تترصخ
ان تترسخ مسألة الحب في الله ومسألة البغض في الله مسألة الحب في الله ومسألة البغض في الله الذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. ان لم تفهموا هذا
وفهمتم ان الكفار لكم اولياء ستحصل مفسدة كبيرة لظنكم الخاطئ في هذا الباب ان الله قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ايها الاخوة هذه العروة ثروة الحب في الله والبغض في الله من اوثق غرى الايمان فلينظر امرؤ في نفسه هل هو يحب لله ويبغض لله؟ او انه ليس كذلك
كما سمعتم حقت محبتي للمتحابين في وفي رواية للمتحابين في وللمتباذلين في وللمتجين في هذا وللحب في الله والبغض في الله توابع اتحدث عليها بعد هذه الجلسة ان شاء الله
فاغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فللحب في الله وللبغض في الله توابع اذا احببت شخصا في الله تحرص على مصلحته وتحرص على نفعه
ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ معاذ بن جبل ذات يوم فقال له يا معاذ والله اني لاحبك يؤكد له انه يحبك. واقسم بالله دون ان يطلب منه القسم
والله اني احبك فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فحب الرسول عليه الصلاة والسلام لمعاذ
حمله ان يعلم معاذ اشياء موجزة قصيرة مع ان النبي علم الامم علم الامة كلها عليه الصلاة والسلام لكن يخص معاذا بشيء من العلم النافع وسينشره معاذ للناس ان شاء الله
اني احبك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فمن توابع حبك لله لشخص انك تذكره بابواب الخير. صم يا اخي غدا. صم يا فلان غدا
انا احبك صلي ركعتي الضحى صلى صدقات عن جسمك ترسله الى الخير صل رحمك. بر ابويك هذا من حبك للشخص في الله عز وجل. ولذلك كان النبي يعلم اخاه من يحبهم من اصحابه وابنائه احفاده
يعلم الحسين الحسن بن علي كلمات يقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت كلمات موجزة نافعة وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت
انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يزل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت وتعاليت يعلم ابن عباس يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك
اذا سألت فاسأل الله اذا استعنت فاستعن بالله يعلمه المعتقد واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
رفعت الاقلام وجفت الصحف جفت الاقلام وطويت الصحف او كما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فالحب في الله من لوازمه ان ترشد من تحبهم في الله الى ابواب الخيرات
وان ظلموا امنعوا من الظلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قال يا رسول الله كيف انصره ظالما؟ كيف ذلك قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك لهم. فلو لك اب تحبه في الله فضلا عن كونه اب لك
ولكنه يفعل اشياء تغضب الله انهاء بالحكمة والموعظة الحسنة يا ابي لا يليق لا بك هذا ابوك يشرب يحتسي المخدرات قل له يا ابي لا تحتسي المخدرات يا ابي هذا لا يجوز لك. هذا محرم
بالحكمة والموعظة الحسنة فمن لوازم الحب في الله ان تنقذ من تحبهم في الله من النار وان تسعى لذلك شخص انت تحبه في الله وجدته جاره على اختي في الميراث
او وجدته يغش في العمل. لا الحب في الله له ضوابط ان كنت حقما تحب انقذه من هذا البلاء الذي هو فيه. والا تغيرت معه وينقلب الحب الى بغض في هذه المسألة اذا لم يستجب ولم يجب داعي الله
من لوازم الحب في الله ان ترشد صاحبك الى الخير وان تدله عليه ومن لوازم الحب في الله ان تنصره ظالما او مظلوما مظلوما تسعى لرد حقه زالما تمنعه من الظلم فذاك نصرك له
كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبره انك تحبه في الله قال ابو ادريس الخولاني كنت في دمشق فرأيته في مسجد دمشق فرأيت رجلا اكحل شابا والمسجد فيه كهول وشيوخ وشبان
فرأيت شابا براق الثنايا براق الثنايا اسنانه بيضاء تبرق اكحل العينين واذا الناس واذا الناس يصدرون عن فتواه. يعني يسمعون فتواه ويطبقونها ولا يزهبون الى غيره فسألت من هذا الشاب
اكحل العينين براق الثنايا قالوا هذا معاذ بن جبل صاحب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت من الغد ووجدته يصلي الى سارية من سواري المسجد فوقفت انتظره فلما سلم من الصلاة اقبلت عليه وقلت له اني احبك في الله
قال فاخذ بيدي وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وجبت يقول قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتباذلين في وللمتزاورين فيه هكذا ذكر الحديث او بنحو من هذا ذكر الحديث
فاخبر من تحبه في الله بحبك له في الله من توابع البغض في الله من توابع البغض في الله ان تفارق المصرين على المعاصي. ان تفارق اهل الاجرام. لا تجلس مجالسهم
لا تصطحبهم. قال تعالى في كتابه الكريم لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حد الله ورسوله قال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
وان ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين نعم الذي منهم ليس بمحارب ولا بمشاقق فله حكم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين
من لوازم البغض في الله اذا مات الذي يشقق الله ورسوله على الكفر لا تستغفر له لا لا تترحم عليه قال تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم
وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لابواب حليم قد قال الله تعالى لنبيه في شأن اهل النفاق الذين يشققون الله ورسوله
ولا تصلي على احد منهم مات ابدا. ولا طقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله. وماتوا هم فاسقون فالحب في الله توابع وللبغض في الله توابا. لا لا تقل انك تبغضه في الله ومع زلك تظاهره على اهل الاسلام
وتقوي شوكته على اهل الاسلام تقوي شوكته على اهل الاسلام يا اهل الاسلام انظروا من اعدائكم ومن احباؤكم انتبهوا لذلك حتى لا تختلط الامور ان الله قال والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. اذا ظننت ان الكافر
تيواليك ضد الكافر من امثاله فستخطئ ستخطئ انتبه فان الله قال ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونن سواء ودوا ما عنتم ودوا ما عنتم ودوا لو تدهنوا فيدهنون. والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا المال العظيم. الا
شيء قليل في هذا الصدد قد يكون له استثناء لكن التقعيد العام هو الذي قد سمعتموه. اللهم يا ربي ارزقنا الحب فيك والبغض فيك ارزقنا حب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا
الى حبك يا رب العالمين. اللهم اغذب في قلوبنا محبة اوليائك الصالحين. واخزف في قلوب اوليائك الصالحين محبتنا يا رب العالمين. اللهم اجعلنا متعاونين على البر والتقوى ولا تجعلنا متعاونين على الاثم والعدوان. اللهم لا تجعلنا للخائنين خصيما. اللهم لا تجعلنا ظهراء للمجرمين. اللهم لا تجعلنا
واراء للكافرين يا رب العالمين. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة يا رب العالمين يا رب نسألك ان تعيننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وان تعيننا على فهم كتابك
وسنة رسوله رسولك وان تجعلنا مؤازرين ومؤازرين من الصالحين بعد مؤازرتك يا رب العالمين يا رب نقول كما قال الكليم موسى قارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري. اللهم قونا من عندك
ويا رب ايدنا بتأييدك وانصرنا بنصرك واجعل لنا اخوة صالحين يحبوننا فيك ونحبهم فيك يا رب العالمين واصرفنا عن الاشرار وعن كيد الاشرار يا رب العالمين. اللهم احفظ بلادنا من كل مكروه وسوء. واصرف عنا اذى
الكفر والكافرين يا رب العالمين. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم صل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عدد ما ذكرك الذاكرون وغفل
عن ذكرك الغافلون يا رب العالمين الا واقم الصلاة
