اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض وما فيهن
ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن. لك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر. الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد. لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه
وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
فبلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء فجزاه الله خيرا جزاه الله خيرا ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته اللهم امين وصلوات ربي وسلامه عليه وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين. الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا نستنير بكتاب الله عز وجل ونستضيء به قد قال ربنا قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. دائما نستنير بالكتاب العزيز. قال تعالى قد جائكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ
مع خواتيم سورة طه بداية من وصية الله سبحانه وتعالى للابوين الكريمين ادم وحواء عليهما السلام لما اهبطهما من الجنة ونزل الى الارض قال الله تعالى فاما يأتينكم مني هدى
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى الايات اهبط الله سبحانه وتعالى ادم وحواء الى الارض بعد ان عصيا واكلا من الشجرة
ونسأل الله ان يعصمنا واياكم من الزلل ومن المعصية ومن الشطط اخرجا من الجنة ولكن ومن رحمة الله بهما ومن رحمة الله عليهما كذلك فان الله سبحانه لقنهما كلمات يقولانها فتاب الله عليهما بهما. بهذه الكلمات
فالتوفيق لالفاظ التوبة والتوفيق لالفاظ الدعاء من الله قال تعالى فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. وفقه الله لقول بعض الكلمات قالها فتاب الله بها عليه فالفضل لله اذ القى الى ادم هذه الكلمات والفضل لله اذ اعان ادم وحواء على التوبة
الله وصاهما وصية هي لهما ولذريتهما من بعدهما. قال الله تعالى فاما يأتينكم مني وعد الله ظنا انه سيرسل اليهما او سيرسل الى ذريتهما رسلا. يحذرونهم وينذرونهم وهؤلاء الرسل ستنزل عليهم كتب لهداية الناس. قال تعالى فاما يأتينكم مني هدى فمن
تبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فلن يضل من اتبع القرآن ولن يضل من اتبع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وفي المقابل من اعرض عن ذكري
فان له معيشة ضنكا سواء كانت هذه المعيشة في الدنيا والاوفياء او في القبر ونحشره يوم القيامة اعمى قد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير لقوله فان له معيشة ضنكا فبين النبي ان المراد بذلك عذاب القبر
عذاب القبر معيشة ضنكا. فان ولا يمنع هذا ان تكون في الدنيا معيشة ضنك كذلك للمعرضين عن الكتاب والسنة فالمعرضون عن الكتاب والسنة دائما في قلق ووجل وخوف من المستقبل كما يقولون
وان اعطوا من الدنيا ما اعطوا فانهم خائفون من المتربصين بهم وخائفون من زوال ما هم فيه قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. قد يرزق رزقا ماليا واسعا لكن يتسلط عليه ابناؤه
وتتسلط عليه بناته فيؤرقون مضجعه. قد يتسلط عليه حاكم ظالم قد يتسلط عليه حساد فيبقى دوما في قلق. قد يتسلط عليه مرض دوما في قلق وفي اضطراب. اما المؤمن فكما قال تعالى
الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب اما المعرض عن الذكر فكما سمعتم فان له معيشة ضنكا في الدنيا وفي القبر عذاب مؤلم موجع حيث لا انيس
جليس الا العمل الصالح كما افادته النصوص ونحشره يوم القيامة اعمى يحشر المكذب بالقرآن يوم القيامة اعمى قال يتساءل ربي لما حشرتني اعمى لماذا حشرتني اعمى يا ربي وقد كنت بصيرا قد كنت في الدنيا مبصرا
قال اكذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي فتركت العمل بها والنسيان هنا بمعنى الترك. وكذلك اليوم تنسى تهمل وتترك هكذا. اعمى عياذا بالله من العمى وعياذا بالله من عمل بصيرته ولا تعارض بين الاية وبين قوله تعالى فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد
ذلك لان مواقف القيامة تتنوع مواقف القيامة تتعدد وكما قال تعالى ايضا ليس تعارض بينه وبين قوله تعالى اسمى بهم وابصر يوم يأتوننا اي ما اشد سمعهم وما اشد ابصارهم يوم يأتوننا يوم القيامة
لكنهم يبصروا ما يكرهون يرون ما يكرهون ان رأوا. والاصل انهم اميال. ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما. ان فتحوا الاهل ليبصروا يبصروا ما يسوؤهم. عياذا بالله من ذلك
قال تعالى وان اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى
وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه والعذاب الاخرة اشد وابقى اشد وابقى افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم افلم يتبين لهم افلم ينظروا ويروا كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم انت ورست ديار القوم الظالمين
وعلمت ما حل بهم كما قال الله تعالى وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال امسال مضروبة كثيرة من ها هنا وها هنا. افلم يهد لهم كم اهلكنا
من قبلهم اقبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهى اصحاب العقول النيرة الرشيدة اصحاب العقول النيرة الرشيدة. ان في ذلك لايات لاولي النهى. ولولا كلمة
سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمى لولا ان الله كتب انهم يعذبون في وقت معين ونهايتهم تكون في وقت معين لعجل باهلاكهم. فاصبر يا رسول الله فان اجلهم ات يقينا لا محالة
لا تستعجل لهم ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما لكان العذاب ملازما لهم من الان واجل مسمى وفي الايات تقديم وتأخير. فالمعنى كما قال الجمهور من المفسرين فلولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمى لكان لكان لزاما
لولا كلمة سبقت من ربك لولا ان الله قدر ان يكتب اه تعذيبهم في وقت معين او يمهلهم الى وقت معين واجل مسمى لولا هذين الامرين لولا كلمة لولا كلمة سبقت من ربك
ولولا اجا المسمى لكان لزاما اي لكان العذاب ملازما لهم من الان. ثم يرشد الله سبحانه الى الهدي القويم الذي يتبع مع اهل الظلم واهل الفجور واهل الاجرام. في حال الاستضعاف على وجه الخصوص فاصبر
وعلى ما يقولون فاصبر على ما يقولون. فالصبر مطلب. الصبر مطلب. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كانت ثم صلاتان صلاة قبل طلوع الشمس وهي الفجر وصلاة بعد الغروب وقبل الغروب هي العصر. فهذا الذي كان مفروضا قبل البعثة
فالاية فيها ارشاد الى الصبر والى الصلاة وهذان يستعان بهما دوما يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة استعينوا بالصبر واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة على الا على الخاشعين ونحوه في التنزيل اصبر على ما يقولون. واذكر عبدنا داوود اي واذكر صلاته وصيامه
فاصبر وصلي كصلاة داود عليه السلام. فهذا مطلب للاستعانة او هذا ما يستعان به عند الشدائد. استعينوا بالصبر والصلاة فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك. صل لربك. وقيل سبح بحمد ربك. ايضا امزج التسبيح بالحمد. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
شمس وهي صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة العصر ومن الليل فسبح ومن اناء الليل فسبح. صل في ساعات الليل الاناء الساعات واطراف النهار واطراف النهار قيل الظهر والمغرب والعشاء لعلك ترضى. الظهر والمغرب
وليل الليلة قيل العشاء يعني انتزمت الايات الصلوات الخمس على ما قاله بعض العلماء ولكن ليس ذلك بصريح وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى
فالصلوات والتسبيح والحمد والصبر سبب لرضاك لعلك ترضى متى لعلك ترضى في الدنيا يرضيك الله عن كل ما تصاب به يرضيك الله عن قضائه وقدره يرضيك الله بالرزق الحلال الواسع. يرضيك الله بالذرية الصالحة
يرضيك الله بكل ما تطمئن به القلوب وكذلك لعلك ترضى في الاخرة بجميل الاجر وعظيم الثواب. ولقد قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ولسوف يعطيك ربك فترضى ولسوف يعطيك ربك فترضى
وقال في شأن اهل الايمان رضي الله عنهم ورضوا عنه. وهكذا المؤمن في الدنيا يكون راض عن الله. ان اصابه ما اصابه يكون راضيا عن الله وفي قبره يرضى عن الله وفي الاخرة يرضى عن ربه ايضا بجميل العطاء وجزيل الثواب
فالمؤمن دائما وابدا راض بقدر الله سبحانه. في البأساء راضي في الضراء راضي في النعماء راضي. وكما ورد عن عروة ابن الزبير رحمه الله تعالى وهو الذي يلقب بالصابر المحتسب
نشرت رجله بافة كانت منه. نشرت ولم يرضى ابدا ان يشرب الخمر حتى يذهب عقله قل لا اموت وفي جوفه شيء من الحرام. فصبر فنشرت رجله فنظر الى هذه الرجل المقطوعة
وقد انفصلت عنه فقال اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد ان كنت اخذت مني رجلا فقد ابقيت لي اخرى جاء الناس ارسالا يعزونه فوج بعد فوج فطال الامد. فجاء رجل متأخرا فقال عروة له
ان كنت جئت تعزيني في رجلي فقد احتسبتها عند الله قال هذا انا ما جئت اعزيك في رجلك. جئت اعزيك في ولدك. قال وما حدث لولدي؟ قال الان سقط من على جدار
اقصته الدابة فمات فقال انا لله وانا اليه راجعون. اللهم ان كنت اخذت مني ولدا وقد ابقيت لي اخرين ثم تلى الاية. لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا فالمؤمن راض في كل الاحوال يرضيه ربنا في دنياه عن قضائه وقدره فيكون مطمئن النفس هادئ البال. عجبا
لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن ويرضيه في الاخرة بعظيم الاجر وجميل الثواب. قال تعالى في كتابه المبين
ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. فالصلاة والتسبيح والحمد والصبر سبب لرضاك ايها المؤمن ترضى بذلك اكثروا من التسبيح. ترضى يوم تلقى الصحيفة بيمينك. يوم تلقى الصحيفة بيمينك. ترضى
عن وجود التسبيح فيها. عن قول سبحان الله وبحمده فالكلمتان الخفيفتان على اللسان الثقيلتان في الميزان الحبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سترضى يوم تلقى الصحيفة نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك. فتقرأ الكتاب فترى سبحان الله وبحمده. ترى الحمد لله
فتى ملئت نورا ملئت نورا بما فيها من تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير. ملئت نورا بما فيها من الاستغفار ملئت نورا بما فيها من الصبر والصلاة اخواني اريد التذكير ومن الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. لعلك ترضى سترضى عن نفسك
اذا وجدت الصحيفة يوم القيامة منيرا. سترضى عن نفسك اذا وجدت الميزان ملئ بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير. ملئ بسبحان الله وبحمده وانت واقف امام الميزان ترى الكفتين امام عينيك يؤتى بالحسنات في كفة وبالسيئات في كفة. فتسعد اذا رأيت سبحان الله
وبحمده جاءت ثقيلة في الميزان في الدنيا سنج الثقيلة ترجح كافة على كفة فسترى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم جاءتا تملآن الميزان تملآن الميزان سبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء
الارض فاكثروا من التسبيح. اكثروا من قول سبحان الله وبحمده. لقد قال الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم قال في حديث من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة
لم يأت احد يوم القيامة بمثل ما جاء به. وحطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. الا فاستعينوا بالله على الذكر والشكر وحسن العبادة وقد قال الصالحون من قبلكم ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي انعمت علينا وعلى والدينا
وان نعمل صالحا ترضاه واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين وكذلك قال سليمان الملك النبي الكريم
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ يا معاذ والله اني احبك
لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. الا فاستعينوا بالله على الذكر واكثروا منه ويكفيكم ان تسمعوا قول ربكم يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
واذكر ربك كثيرا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. فرطبوا الالسن بذكر الله. لن تخيبوا ابدا. لن تضلوا ابدا بذكركم لربكم بل تحفظوا من شياطين الانس ومن شياطين الجن ومن السباع والهوام ومن الشرور
الا فاستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فكما سمعتم ان الله قال لرسوله صلى الله عليه وسلم ونحن لرسولنا تبع اصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح
واطراف النهار لعلك ترضى. ولا ينسى التذكير بالاهل بزوجتك باولادك ببناتك انصحهم ايضا بالصلاة فلذا جاءت الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اي صابر على صلاتك. لا تقلق من ناحية الرزق نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
وامر اهلك بالصلاة لذلك كان الرسول يقوم من الليل احيانا قام فزعا قال لا اله الا الله من يوقظ صاحب الحجرات كي يصلين فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج كهاتين
حث على الصلاة واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. وفي الحديث رحم الله رجلا قام من الليل يصلي
فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء هكذا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لقد كان النبي يوقظ النساء ويقول يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة. يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة. كم من نفس
مكسوة ومستور عليها في الدنيا تأتي يوم القيامة عارية متجردة من ملابسها عارية من الثياب عارية من تياب وعارية من الثواب عارية من الاسنين من الثياب ومن الثواب الا ان اول الخلائق يكسى ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فالصلاة ستر في الدنيا وستر في الاخرة. وامر اهلك بالصلاة
واصطبر عليها لا نسألك رزقا لا تقلق من اجل رزق هذا لقيناه في الاخذ بالاسباب لكن لا تقلق ابدا اصحاب المحلات يشتغلون ساعة الصلاة يشتغلون ساعة الجمعة والله يقول واصطبر عليها لا نسألك رزقا. رزقك لن رزقك لن يفوتك. يا صاحب المحل يا من تغلق المحل للصلاة رزق
لن يفوتك ابدا رزقك لن يفوتك يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل. فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله من اقوال العلماء في تفسير قوله انها المعمولة من خير او شر. وقول اخر انها اللقمة المقسومة لك ان كنت
انت في اي مكان في السماء او في الارض ستأتيك اللقمة والرزق الذي كتبه الله لك سيأتيك في اي مكان كنت وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة
اقوى اصبروا يا من تبتلون في الدنيا اصبروا على اذى من اذاكم. اصبروا على كل الاقدار المؤلمة فالعاقبة للتقوى العاقبة للمتقين. قال تعالى وقالوا لولا يأتينا باية من ربه معجزة دالة على صدقه او لم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى. كل البينات جاءتكم في القرآن وفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى
كل ذلك نقل لكم وهذا اعظم البينات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا قد اوتي ما على امن البشر انما كان الذي اوتيته وحي اوحاه الله الي
فمستمر القرآن يهدي للتي هي اقوم في كل وقت وحين. لم ينقطع بوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. قال تعالى اولم تأتيهم بينة ما في الصحف الاولى ولو ان اهلكناهم بعذاب من قبله اي من قبل بعثة الرسول او من قبل نزول القرآن لقالوا ربنا لولا ارسلت
الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى قل كل متربص فتربص. يعني لو ان اهلكتهم دون بعثة النبي محمد ودون انزال القرآن لتعللوا يوم القيامة بقولهم ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى كانوا سيحتجون على الله بهذا يوم القيامة
فيه دليل على العزر بالجهل. الله ارسل اليهم الرسل وانزل الكتب لرفع الاعتزارات. لرفع الاعتزارات قالوا لولا يأتينا بايات من ربه او لم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا
ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزا والله يقول كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها. الم يأتكم نزير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير. فهذا دليل على الوضع
على العذر بالجهنم اذا لم يأتيهم نزير كانوا سيحتجوا يقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير. فقد جاءكم بشير ونذير. والله كل شيء وكيل والله على كل شيء قدير الشاهد من هذا الباب ان الله انزل القرآن لقطع الحجج ايضا. قال تعالى ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا
ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى قل كل متربص تربصوا. انا متربص وانتم متربصون. متربص بالزي سيحدث لنا ولكم وانتم متربصون كذلك فستعلمون من اصحاب الصراط السوي من الذين سلكوا الطريق المستقيم فستعلمون من
ابو الصراط السوي ومن اهتدى ان علمتم هذا في الدنيا ان لم تعلموه في الدنيا علمتموه يقينا في الاخرة هذا دائما وابدا نستنير بكتاب الله. يا اهل الاسلام لا تغفلوا عن كتاب ربكم. وقد من الله عليكم ايها العرب بلسان عربي
وبان القرآن نزل بلسان عربي مبين فاتبعت عليكم اكثر من غيركم فتعلموا كتاب ربكم وعلموه الناس. بلغوا عني ولو اية. نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم مما اداها كما سمعها ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. مسكنا الله
بالعروة الوسطى حتى نلقاه. مسكنا الله واياكم بالقرآن الكريم حتى نلقاه. ثبتنا الله واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة حتى نلقاه القرآن شرف لكم. عليكم به يا عباد الله. السنة شرف لكم. عليكم بها يا عباد الله
اعملوا بكتاب ربكم تعلموه واعملوا به وادعوا الناس اليه واتلوه اناء الليل واطراف النهار لعل الله ديكم تدبروه اتعظوا به. اسمعوا ما فيه من الحكم والمواعظ والاوامر والنواهي والقصص والاخبار واخبار
جنتي واخبار النار تمسكوا بالكتاب العزيز. تمسكوا بالوحيين كتاب الله وسنة رسول الله وكما قال ربكم فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى اسكننا الله واياكم الفردوس واتنا الله واياكم في الدنيا
يا حسنة وفي الاخرة حسنة ووقانا الله واياكم عذاب النار. الا ولا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبد الله وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم جميعا. الا واقم الصلاة
