قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين      الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني بيده مقاليد السماوات والارض
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة
وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده وان يجازيه عنا خير ما جازى نبيا عن امته صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته وعلى صحبه الكرام ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
ايها الاخوة بارك الله فيكم يقول الله سبحانه في كتابه الكريم يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدعا فملاقيه اي يا ايها الانسان انك في الدنيا تعمل اعمالا وستلاقي اعمالك يوم تلقى ربك
بل وستلقى ربك سبحانه وتعالى كذلك فكدحك وعملك ستلقاه ولقد قال تعالى في كتابه الكريم ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا فلزاما ستلقى عملك. وستلقى كدحك
وستلقى كلماتك مسطرة في صغائف تتناولها اما بيمينك سائلا الا ذلك لي ولك واما بالشمال اعاذنا الله واياكم من ذلك فايقنوا ان الامال تكتب وان الاقوال تسطر وايقنوا انه سمى موازين تنصب يوم القيامة
وثم صحائف تنشر يوم القيامة ايقنوا بكل ذلك وهذا بلا شك يحمل العاقل الذيب على العمل يحمله على الجد وعلى الاجتهاد وعلى السعي الدؤوب لمرضاة الله سبحانه وتعالى وفي طاعة الله سبحانه وتعالى
فمن سعى في هذا السبيل فان الله ييسر له امره ويأخذ بيده لكل خير ولكل الطاعات قال تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى اي من اعطى الطاعات بما فيها من صدقات
صلوات وطاعات من ادى الطاعات متقيا لربه مصدقا بالثواب وبالجنة فسيهيئ لعمل الخير سييسر اليسر ومعنى قوله ونيسرك لليسرى اي نسهل عليك الطاعات ونهيئك لعمل الخير ونجعل جبلتك موافقة له
فتصلي وانت سعيد بصلاتك تصوم وانت سعيد بالصيام تتصدق وتنفق وانت سعيد بالنفقة والصدقة صدرك بها منشرح. قلبك بها مسرور. فتجبر على الطاعات حينئذ فالطاعة تؤدي الى طاعة اخرى. وتترقى في الطاعات بطاعة بعد طاعة بعد
قطاع ايها الاخوة ويقينا ستلقون املكم وسيراه ربكم قال تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون فاذا كان ذلك كذلك
تعلم ايضا ان الله قال ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل ان يجزى به ولا يجدي له من دون الله وليا ولا نصيرا. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن
فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا فاعلموا ذلك ليست الامور بالاماني ولا الشهوات ولا الرغبات ليس بيمنيكم ولا اماني اهل الكتاب ليس الامر كما تتمنون تعملون باطلا وتشهدون زورا وتقولون لغوا وتظنون
لانكم ستكرموا وترفعوا بسبب هذا. كلا بل من يعمل سوءا يجزى به. اما دنيويا بامراض تسلط عليه وبمصائب تحل به او باولاد يعقونه او بضيق في النفس وهذا من انشراح في الصدر او عياذا بالله بعذاب في القبر او بعذاب في الاخرة
من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا. فاذا كان ذلك كذلك
تملأ يومك بالطاعات واملأ امرك بالطاعات حتى توافي ربك سبحانه وتعالى وانت راض عن عملك وانت راض عن ربك سبحانه وتعالى. ايها الاخوة ابدأوا يومكم بصلاة الفجر تلك التي قرآنها مشهود. تلك التي قال الله فيها وقرآن الفجر ان قرآن الفجر
كان مشهودا تشهده الملائكة الامام يتلو والملائكة غضور ويسجلون الذي حضر الصلاة اولا باول ويشهدون له بذلك عند الله تبارك وتعالى. قال عليه السلام عاقبون فيكم ملائكة بالليل وبالنهار فيجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر
يسألهم ربهم وهو اعلم كيف تركتم عبادي؟ يقولون تركناهم وهم يصلون واتينا امهم يصلون فابدأ يومك بسنة الفجر التي قال عنها الرسول الامين ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
صلي الفجر في جماعة تكن في ذمة الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر فهو في ذمة الله. من صلى الفجر فهو في ذمة الله. فلا يغفرن
ان احدكم ربه في ذمته او كما قال عليه الصلاة والسلام تبدأوا يومكم يوما مباركا بصلاة الفجر وعقبوه بالذكر بعد الصلاة اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له
سلوا ربكم ربي اسألك خير هذا اليوم وخير ما فيه وخير ما بعده. واعوذ بك من شر هذا اليوم ومن شر ما فيه ومن شر ما بعده قولوا اذكار الصباح واذكار المساء بعد ذكركم لله. تنور صحيفتكم تنور
ضعيفة يومكم تنور الصحيفة وتبيض وتسعدوا بذلك يوم تلقى الله. تلقى ربك. تفتح صفحة اليوم. فاذا بك سعيد بذكرك لله فلن تندم يوما على صلاتك الفجر في جماعة. على قولك لا اله الا الله على
الحمد لله وبعد الذكر اقرأ ما تيسر معك من كتاب ربك بكل حرف عشر حسنات بكل حرف عشر حسنات تكتب لك وتسطر لك فنور الصحيفة بكتاب ربك. لا تبدأ يومك بلغو ولا بنوم طويل
ولا بشهادة زور ولا بغير ذلك. بل نور الصحيفة بكتاب الله. كان عدد من اذا جاء احد يكلمهم بعد الفجر يغتاب شخصا فيقولون اتق الله. لا تسووا صحيفة عملنا ولا تفتتح صحيفة يومنا بسواد وظلمات ومعاصي واثام
ابدأ يومك بنور يسرك ان تلقاه. يوم تلقى ربك. وبعد طلوع الشمس صل لله ركعتين زكاة وصدقة عن جسمك الذي متعك الله به فمفاصلك تحتاج الى صدقات. شكرا لنعمة الله تبارك وتعالى
قال الامين محمد عليه الصلاة والسلام يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة وفي ابن ادم ثلاثمئة وستون مفصلا على كل مفصل منها كل يوم تطلع فيه الشمس صدقة اذا
سبحت الله لك بذلك صدقة بكل تحميدة صدقة بكل تهليلة صدقة بكل تكبيرة صدقة بكل تسبيحة صدقة ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما احدكم من الضحى. فابدأ يومك بركعتين ويا حبذا لو زدتها الى اربع ركعات. قال عليه الصلاة والسلام
قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم صل لي اربع ركعات اول النهار صل لي اربع ركعات. اول النهار. اكفك اخره. صل لي اربع ركعات اول النهار اكفك اخره. فحرز من الشيطان الرجيم. وحرز من شياطين الانس
ان تبدأ يومك باربع ركعات تصليها لله. يحفظك ربك. هل يستوي من صنع هذا وصلى الفجر وذكر وتلى مع النائم مع النائم الذي لا يبالي ولا يلوي على ذكر ولا على صلاة ولا على تلاوة. كلا
قال تعالى في كتابه الكريم افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب. ليس الكسول كالدؤوب في طاعة الله. وليس المحسن كان المسيء افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ فابدأ يومك
بداية طيبة وليت ما ذكر يكون في المسجد فالملائكة تصلي عليك ما دمت في مصلاك الذي صليت فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يؤذي ما لم يحدث
ارجع الى بيتك موفقا بعد هذه الطاعات. احسن المعاملة مع اهلك ومع بنيك فقد قال صلوات الله وسلامه عليه خيركم خيركم لاهله خيركم لاهلي. ارجع الى بيتك. محسنا القول. ملتقيا بابتسامة مع اهلك
فقد قال الامين عليه الصلاة والسلام تبسمك في وجه اخيك صدقة. وقال عليه الصلاة والسلام لا تحقرن من شيئا ولو ان تلقى اخاك. ووجهك اليه منبسط رتب لاهلك شيئا من امور البيت. وانت مثاب ان شاء الله. سئلت ام المؤمنين عائشة
رضي الله عنها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته. قالت كان يكون في مهنة اهله عليه الصلاة والسلام. اي في معاونة اهله وفي مساعدة اهله. فلا مانع ان تساعد ال بيتك في تجهيز الفتور
في غاية الاطفال لا مانع وتلك سنة حسنة. زكر اهلك بطاعة الله وطاعة رسول الله حتى تدوم المعاشرة بينكما في الاخرة. فضلا عن الدنيا حتى تدوم المعاشرة والمودة في الاخرة فضلا عن دوامها واستقرارها في الدنيا فذكر اهل
بطاعة الله سبحانه وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم مكللا ذلك بالخلق حسن فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من شيء اثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق. وان الرجل ليبلغ ليبلغ بحسن خلقه. درجة الصائم
الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفتر. ايها القائم لصلاة الليل لا يتعب ولا يمل فبحسن خلقك بحسن خلقك تبلغ منازل علية مجاورة مجاورة للمرسلين قال عليه الصلاة والسلام ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا
احاسنكم اخلاقا احاسنكم اخلاقا. وان من ابغضكم الي. وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون المتشدقون المتفيقون قالوا قال الترمذي والصرصار كثير الكلام فكن من ذوي الخلق تجاور النبي عليه الصلاة والسلام
في جنات النعيم وترتفع لك الدرجات. وتحط عنك الخطيئات فاخرج الى عملك اخرج الى عملك كي تكتسب من الحلال الطيب اخرج الى عملك كي تكتسب الحلال الطيب كل من عمل يدك فهذا شأن المرسلين. وهذا اطيب الكسب
وانفعه واجل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده قال مقدما ما اكل العبد قط طعاما خيرا من ان يأكل من عمل يد وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده عليه الصلاة والسلام فلا تستنكف
عن عمل حلال تعمل خير لك من السؤال قال عليه الصلاة والسلام كان زكريا نجارا عليه الصلاة والسلام. وكذا ايها الاخوة كان نوح يعمل في النجارة عليه السلام وكان داود عليه السلام حدادا وقال عليه الصلاة والسلام ما بعث الله
او نبيا الا وقد رعى الغنم قالوا وانت يا رسول الله؟ قال وانا رأيتها على قراريط لاهل مكة تكتسب من الطيب اكتسب من الحلال حتى تتقبل منك الدعوات تدعو فيستجاب لك. اذا كان المطعم حلالا
والمشرب حلالا اعمل عملا لا تخش فيه ولا تدلس فربك يراقبك وان كان دينك لا يراك وان كان صاحب العمل لا يراك فربك رقيب وربك شهيد. احسن الى الجيران في العمل والى الزملاء في العمل
فقد ادخلهم فريق  ادخلهم فريق من اهل العلم في الصاحب بالجنب الذي قال الله فيه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا الى قوله والصاحب بالجن هو يشمل الزوجة ويشمل الرفيق في السفر ويشمل الزميل في العمل ويشمل
ثمينة في الدراسة فكل هؤلاء يدخلون في الصاحب بالجنب. احسن الى زملائك في العمل. انصحهم اعنهم اذا كان احدهم ليس بماهر في العمل فاعنه على عمله ذكر النبي في ابواب الصدقات
قال تعينوا صانعا او تصنع لاغرق تعين صانعا او تصنع لاخرق. ان كان زميلك لا يجيد العمل اعنه علمه ارشده ساعده شكرا لنعمة الله عليك ثمارتك في العمل نعمة من الله تحتاج الى شكر
مهارتك في العمل في طبك في هندستك في تجارتك في تدريسك في فلاحتك في زراعتك كل المهارات توفيق من الله. فشكر لهذه النعم اعن الضعفاء. اعن الذين حرموا  تعين صانعا او تصنع لاخرق. ادخل سلم على زملائك. لك بذلك عشر حسنات. ان قلت
السلام عليكم. ان قلت السلام عليكم ورحمة الله هي عشرون. ان زدت وبركات. فيا فافشوا السلام بينكم. افشوا السلام بينكم. ويا حبذا لو وسع الله عليك فاديت  اعدئت لاخوانك يا حبذا ان فعلت ذلك تتحابب معهم يحبونك وهذا سبيل من سبل الجنان. قال عليه
الصلاة والسلام تهادوا تحابوا وكان من شأنه ان يهدي وان يثيب على الهدية عليه الصلاة والسلام سلم على اخوانك اهد لهم انصح لهم اعنهم في عملهم. بارك الله فيك. يبارك لك في عملك
ارجع من عملك حامدا الله على التوفيق في طريقك املأ طريقك بزكر الله تخسر وانت في الطريق اذا كنت تملأ الطريق بذكر الله. الحمد لله. الحمد لله الحمد لله كبر وهلل وسبح فوالله لن تندم ابدا على هذا اعرض عن اللغو
نضال قبيح الكلام. اعرض عن الثرثرة. فان الله قال ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فاترك الفضول فضول الكلام لا تتكلم كثيرا
اترك فضول الكلام قد افلح المؤمنون الى قوله والذين هم عن اللغو معرضون. اترك فضول نوم اترك النوم الزائد فليس هذا من شأن الصالحين. اترك فضول الطعام فلا تملأ برد اترك متنفسا اترك متنفسا للتزكر وللتدبر اترك فضول مخالطة الناس
فلا تخالط الناس الا حيث ترى النفع. اما لك واما لهم. اترك فضول المخالطة. فضول الكلام فضول النزر فضول الاستماع فضول الطعام فضول الجماع فضول الشراب وتوسط في شأنك كله ان لنفسك عليك حقا. ان لربك عليك حقا. ان لزوجك عليك حقا
وهكذا ان لضيفك عليك حقا باعطي كل ذي حق حقه. اخواني بارك الله فيكم وسدد الله خطاكم. لا تنسوا الدواوين التي ستسألون عنها يوم القيامة. فبعد حق الله ورسوله ثم
ستسأل عنها يوم القيامة ستسأل عن عقوق الوالدين. هل قلتم لهما هل نهرتم؟ نهرتموهما؟ ستسأل عن ذلك. ستسأل عن قوله تعالى ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما ستسأل هل امتثلتم؟ ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. ستسأل عن هذا
ديوان ديوان البر بالوالدين في حياتهما وبعد الممات ستسأل عن كل لذلك قال تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين ستسأل عن الارحام التي امرت الذي امرتم به. ستسألوا عن وصل الارحام التي
امرتم بوصلها؟ هل وصلتم الرحم؟ ام قطعتموها؟ ربكم سائلكم عن ذلك. هل الارحام فنلتم بذلك. اعالي الدرجات؟ ام حلت على شخص عياذا بالله اللعنات بسبب قطع الارحام اذ الله قال فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا
في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فارسلناهم واعمى ابصارهم ايها الاخوة ستسأل عن ديوان الجيران. فالجار له حق الجار له حق اوصى الله به اوصى به الامين جبريل اوصى به الرسول الامين
فعل الصحابة كذلك فعل احسان الى الجار ولو كان كافرا ولو كان يهوديا ولو كان نصرانيا للحمومات والجار ذي القربى والجار الجنب من غير تقييد لقول النبي عليه الصلاة والسلام
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثك. ولقول النبي من كان لا يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره وكان ابن عمرو عبدالله بن عمرو اذا ذبح ذبيحة قال لاهله اذيتم لجار
اليهودي اذيتم لجارنا اليهودي؟ اهديتم لجارنا اليهودي؟ يحثهم على ذلك. يرغبهم في ذلك. هذا ديوان قصر الناس فيه. احسنوا ايها الاخوة الى الجيران وديوان الفقراء ديوان المساكين ديوان الارامل. لا تنسوه لا تنسوه بارك الله فيكم
ثم ديوان عظيم. ديوان كريم. يغبر فيه الناس اقدامهم ديوان عظيم وهو نصرة هذا الدين. فبذلك تنصر وبذلك تحفظ. قال تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم
قال تعالى ولقد سبقت كلمة ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون نفسك لنصرة دينك. والله ناصرك. ولن يخذلك. اذا كنت تسعى لنصرة دينك بل يحفظك ربك. احفظ الله يحفظك
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الى قوله والله يعصمك من الناس بلغ والله يعصمك من الناس. فجندوا انفسكم لنصرة دينكم كونوا انصار الله جندوا انفسكم لنصرة دينكم. لا تكن الهمة الفروج والبطون. والبيوت المجيدة
المجيدة ولا يمدن احدكم عينه الى المتاع الزائل من قصور وبروج وسيارات فوارئ ونسوة حساب لا يمدن احدكم بصره الى هذا المتاع الزائل الفاني ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به. ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. لنفتن
ورزق ربك خير وابقى. نعم رزق ربك من الباقيات الصالحات خير وابقى ولو كانت المنازل العلية تنال بالدنيا الفانية تنال بالدنيا الفانية. ما ربط النبي حاجنا حجر على بطنه من شدة الجوع وما اكل الدقن. رضيع التمر بعد ان يفليه. من السوس الذي به. وسيد
يا ادم عليه الصلاة والسلام فيا ايها الاخوة ايقنوا ان ما عند الله خير وابقى. وتنافسوا في الباقيات من الطاعات انصروا دينكم. واسعوا جاهدين لاعلاء كلمة الله. اسعوا جاهدين لنصرة هذا الدين. اسعوا جاهدين لنصرة النبي الامين محمد
شريعته اسعوا جاهدين لتطبيق شرع ربكم في الارض فالذي قال اقيموا الصلاة هو الذي قال والسارق والسارقة. فاقطعوا ايديهما. هو الذي قال اتقوا الله وزاروا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين هو الذي قال والزانية والزاني. فاجلدوا كل
واحد منهما مائة جلدة. فيا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. اخواني حافظوا على جوارحكم للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ختاما استغفروا ربكم انه كان غفارا املأوا فكن بطاعة الله وطاعة رسوله وبالباقيات الصالحات
تغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اخواني بارك الله فيكم لا يخفى عليكم ما يفعله اعداء الله ما رسولكم الامين محمد عليه الصلاة والسلام
وفي حقيقة الامر هذا ليس بغريب وليس بعجيب ان يصدر من كافر نحو الذي صدر واشد من الذي صدق ليس بغريبة ان يصدر هذا من قوم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر
ليس بغريب ولا بجديد هذا ان يفتري قوم على انبياء الله عليهم الصلاة والسلام بل وهذا الشأن مع انبياء الله كلهم من لدن نوح عليه السلام الى رسولكم الامين محمد
عليه الصلاة والسلام قال تعالى في كتابه الكريم في شأن نوح عليه السلام وكلما مر عليه ملأ من قومه تخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون
وقال تعالى في كتابه الكريم وبصفة عامة وكذلك جعلنا لكل نبي عدو شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو جاء ربك ولو جاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة
وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون وقال تعالى في كتابه الكريم كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فوصف نوح بانه مجنون مختل عقليا
وصف الخليل ابراهيم بذلك ايضا وصف موسى بذلك واتهم موسى بشتى الاتهامات  بشتى الاتهامات وفي روايات اسرائيلية في الروايات الاسرائيلية ان قارون عمد الى مون عامد الى امرأة من بغايا بني اسرائيل
اعطاء الفين من الدنانير لتتهم موسى باتهام على الملأ فخرج موسى ذات يوم  تزكر بني اسرائيل ويعز يا عز بني اسرائيل توعظهم موعظة بليغة مؤسرة مبكية فقام قارون ورفع يده
فقال يا نبي الله يا كليم الله عندي سؤال قال سل قال يا كليم الله ما عقوبة الثيب الذي زل قال عقوبته الرجم فاعاد المقولة يا كليم الله انظر ما تقول
ما عقوبة من زنا ومحصن قال الرجل ثلاث مرات يقولها قارون لموسى قال اذا قارون يقول اذا فاستمعوا فقامت المرأة تقذف موسى امام بني اسرائيل كله وامام المستمعين بالزنا انه زنا بها
فقال موسى عليه السلام اناشدك بالذي انزل التوراة والالواح اكان هذا قالت  وحرك الله قلبان الايمان قالت اما وقد ناشدتني فوالله ثم والله ما حصل شيء من ذلك   فقالوا لها
اذا لماذا قذفتيه بالزنا قالت اعطاني قارون الفين من الدنانير اتهموا موسى بشتى الاتهامات. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيه
الم يتهم يوسف عليه السلام بالفاحشة وبرأه الله الم تتهم مريم عليه السلام بالفاحشة وبرأها الله ولكن ولا يزال اليهود يتهمونه ويقولون عن عيسى عليه السلام انه ولد من الحرام
وسليمان عليه السلام اتهم وكفر كفروا سليمان وقالوا انه كان يحكم بالشعوذات والسحر والدجل كان يقود بذلك بني اسرائيل وكان يقود بذلك الناس دافع الله عنه بقوله وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
يعلمون الناس السحر الايات فاتهم الانبياء والصالحون والحمد لله يرفع الله الانبياء درجات والعاقبة دائما الى خير بازن الله وكما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فزارهم وما يفترون
فذمهم وما يفترون. كانوا في عهد الرسول يدوسون المصاحف بالاقدام وليد نهى النبي عن السفر انذاك بالمصحف الى ارض الكفار حتى لا يناله الكفار كانوا يسبون بكل انواع السباب ويكذبون بكل انواع التكذيب
ولكن الله سبحانه ناصر دينا معدي كلمته حافظ لرسوله عليه الصلاة والسلام. ايها اخوة المعجزة الكبرى لنبيكم هي القرآن فاذا كانوا يتهمونا كذبا وزورا الرسل بالزنا. ها هو كتاب الله المنزل على رسول الله
ولا تخربوا الزنا قرأها النبي ونزلت عليه وتلا على اصحابه عليه الصلاة والسلام. ونزل عليه فيما نزل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ونزل فيما نزل وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه
ونهى عن الخلوة بالاجنبية. والسفر بها ومصافحتها. نهى عن كل ذلك. ان عن شيء ويفعل مثل كيف يكون موقفه امام اصحابه؟ وهو البريء المبرأ. الطاهر المطهر عليه صلوات الله وعليه سلام من الله
فلا التفات ابدا الى اكاذيب الكذابين. ولا معنى للتباكي الكثير ولكن ننهض الى العمل العمل بما جاء به هذا النبي الكريم فان تلك علامة محبة رسول الله قل ان كنتم تحبون الله
فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم. فلو نادينا وقمنا من غدنا وقام المسؤولون عنا ورؤساؤنا بالاعلان عن تطبيق شرع الله. امام هذه الهجمات لكان ذلك ما عظيما وكان ذلك نجاة من عذاب الله سبحانه وتعالى
فان ربنا امر بذلك وحذر اشد التحذير من الحيود عنه. وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا اتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله
ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون؟ فالزموا شرعكم. افرادا وجماعات شعوبا وقبائل الزموا شرع الله سبحانه في انفسكم وفي اهاليكم
وفي اوطنكم وبلادكم. استقيموا على امر الله. من كانت له بنت متبرجة فليأخذ على يديها فان صنفان من اهل النار لم يراهما النبي نساء كاسيات عاريات مائلات المميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
هكذا ايها الاخوة ناس جمب الامريكان ونلعنهم صباحا ومساء ومنا من يتجه الى نقل عادتهم وتقاليدهم وشرائعهم وشرائحهم الى بلاد المسلمين اليست الديموقراطية هذه؟ التي هي حكم الشعب للشعب بما يرتضيه الشعب؟ اليست اتباع الهوى؟ وقد قال تعالى ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله
ان الله لا يهدي القوم الظالمين. افرأيت من اتخذ الهه وهى واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصري حشاؤا فنغاه نلعن الامريكان لكفرهم. لعن الامر ومع ذلك نستورد مناهجه ملدامة لبلاد
لمين؟ ليس في كتاب الله ديمقراطية انما فيها الشورى من خلال كتاب الله وسنة رسول الله فيما لم حق التشاور فيه. فمذاهبها الدامة ندخلها على بلاد المسلمين. شبابنا يقلد ال الكفر
ديما الفاسي في زمته في هدي في دلة فترى الشاب اصبح كالمخنثين في ملبسه من الى مخمص قدميك يعبس بشعر كشعر الكفار يعبس بشعره بالقذر احيانا بالعبث احيانا حلق جزء وترك جزء ان يوقف شعره احيانا كذلك يتنزل شيئا فشيئا الى لحيته
شاربه مخالفا اوامر النبي الكريم يلبس السلاسل في الرقاب والسلاسل في الايدي يلبس القميص المجسد للثدي والمجسد للبطن عياذا بالله لا يلبس ذلك. شخص غيور على هدي نفسك ولا على حرمة نفسك. ويلبس بنطلون لاصق بالجسم
مجسد الفخذ. مجسد العورة. ساقط منه للخلف. يكاد ان يبين زواته. بل تظهر السوءات. وهكذا في رجله فضلا عن اصطحابه لفتاة منحرفة ويمشي بها في الطريق بلا وجل وبلا حياء. اي
دين واي شرع يسمح بهذا الخبث اي دين واي شر يسمح بهذه الدراسة؟ وقد احسن من قال وما ان النساء ترجلت ولكن تأنيس الرجال اجابوا اصبح الشخص يأتي بنعل ضخمة نائلة
وهكذا يتسرب الامر الى الشباب يوما بعد يوم ويشاهدون الافلام ويطبقونها. اي دين ويشرد يسمح بهذا. هل هذا من اتباع النبي الامين؟ محمد واصبح يسخر من متبع سنة النبي الامين
محافز يخرج يرتدي ثوبا كما قال الرسول وكما حث الرسول وكان احب الثياب الى رسول الله القميص يعني الثوب فيأتي مزيع فاجر ينال من عرضه بسبب ارتدائه لبس رسول الله
صلى الله عليه وسلم ويريد منا ان نتفرج ونلمس لباس الافرنج ونلبس لباس الاعاجب اصبح متبع سنة الرسول يهان ويفصل من عمله في الشرطة ويفصل من عمله والذي يخالف الرسول يكرم
فلننظر في شأننا فان البلايا تأتينا بسبب ذنوبنا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. اخواني توبوا الى الله واستغفروه والزموا الطاعات. اللهم يا ولي الاسلام واهلك
ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم مسكنا بالغربة الوسطى حتى نلقاك. اللهم ارفع درجاتنا في عليين اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد. اللهم اطلع شبابنا
وشباب المسلمين ونسائنا ونساء المسلمين. واصلحنا والمؤمنين يا رب العالمين. خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا. واسر المسلمين ومرطانا ومرضى المسلمين يا رب العالمين واقض الدين عنا وعن المدينين يا رب العالمين. اللهم انزل
المستضعفين في سوريا وفي بورما وفي شتى البقاع يا رب العالمين. واحفظ على بلادنا امنها وامنها. وخذ بيد في امرها الى طاعتك والى مرضاتك والى كتابك وسنة رسولك الامين. اخواني صلوا وسلموا على
محمد فان صلاتكم تصل اليه. فارد عليكم مصليا مسلما الا واقم الصلاة
