اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء
اقضي عني الدين واغننا من الفقر واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له
بيده الخلق والامر الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد. ويجيب دعوة الداعي اذا دعاه وكل يوم هو في شأن يعز اقواما ويزل اخرين يرفع هذا ويخفض هذا يشفي هذا ويمرض هذا
يضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني وهو فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين. كما قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
ارسله بالحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فمن اجل ما يفعل هذه الايام الاكثار من ذكر الله
مع اطعام الطعام اطعام الطعام هذا حديثنا في هذه الخطبة ان شاء الله تعالى ولا يخفى عليكم اننا كما قال ربنا كلوا واشكروا. كلوا واشكروا آآ الشكر مطلب في كل وقت وحين
والحث على اطعام اطعام مطلب له شأن عظيم في ديننا اذكر نفسي واهل الاسلام بشيء من الوارد من كتاب ربي وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والاثار الواردة في هذا الصدد
فاطعام الطعام له شأن عظيم في ديننا ولا ادل على عظم شأنه من ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاسلام خير يا رسول الله يعني اي شعب الاسلام خير واي اعمال الاسلام خير يا رسول الله
طبعا تعرفون ان اجوبة النبي تتنوع باختلاف اسئلة السائلين وحال السائلين قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي الاسلام خير يا رسول الله؟ فقال لهذا السائل تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
فمن الشعب العالية من شعب الايمان اطعام الطعام اي الاسلام خير يا رسول الله قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف وقد ذكر الله في كتابه الكريم
في هذا الصدد في الثناء على اهل الايمان ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ويطعمون الطعام على حبه اي مع محبتهم له
مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لسان حالهم يقول ذلك لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ولقد قال الله تعالى في كتابه الكريم لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
وقال تعالى في كتابه الكريم في ذم اقوام ال امرهم الى النار فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة ان شأنها العظيم وبين اسباب اقتحام العقبة ما المسببات التي تجعلك تقتحم العقبة
فك رقبة تعتق العبيد والاماء لوجه الله يصبحوا احرارا فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة
الاطعام في يوم الحاجة فيه شديدة اجره عظيم فتتفقد احوال اقربائك اولا وقبل الاقرباء الايتام الايتام قال تعالى يتيما ذا مقربة اقرباء وايتام او مسكينا ذا متربة الشاهد من كلامي ان الله بين في هذه الايات المباركات
ان اطعام الطعام سبب لاقتحام العقبة وعليك ان تتحرى في المطعومين حتى يعظم الاجر وان كان الانفاق في السراء والضراء ايضا مطلب كما سيأتي بيانه ان شاء الله اطعام الطعام للايتام الاقرباء
اطعام الطعام للمساكين شأنه عظيم شأنه عظيم من اسباب اقتحام العقبة الكؤود يوم القيامة قال تعالى فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة
ومع ذلك يكون مؤمنا كما قال تعالى ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولئك اصحاب الميمنة اقول ايها الاخوة بارك الله فيكم ان الله قال في كتابه الكريم يذم قوما
انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين ان لم تجد طعاما تطعم المساكين حض الناس على طعام المسكين حض الناس على طعام المسكين فان الله ذم شخصا فقال
انه كان ليؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم. وقال تعالى كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين. ان عجزت عن الاطعام حض غيرك على الاطعام
مسكين حض غيرك حث غيرك على اطعام المساكين هذا امر شأنه عظيم اطعام المساكين شأنه عظيم ان الله يعاتب شخصا يوم القيامة فيقول عبدي استطعمتك فلم تطعمني. فيقول كيف اطعمك
وانت رب العالمين. قال الم يستطعمك فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي اطعام الطعام له شأن عظيم ايها الناس. ان الكفارات التي شرعت في الاسلام
ان الكفارات التي شرعت في الاسلام منها كفارات عظيمة كان من شأنها اطعام الطعام كفارة المظاهر الذي يقول لامرأته انت عليك ظهر امي قال تعالى في كتابه الكريم والذين يظاهرون منكم من نسائهم
ثم يعودون لما قالوا فتحذير رقبة من قبل ان يتماسى الى ان قال فمن لم يجد فاطعام ستين مسكينا وكذا المجامع في رمضان عجز عن الصيام اطعم ستين مسكينا وكذا
كفارات الايمان تحرير رقبة فان لم يجد قال الله تعالى في كتابه الكريم فاطعام فكفرته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم قدم الطعام هنا كفارات في الحج كذلك
كفارات في الحج كذلك لما جاء كعب بن عجرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى النبي اسر القمل او القمل على يتناصر على وجهه وجسمه فقال احلق رأسك
واطعم ستة مساكين او اذبح شاة او صم ثلاثة ايام فجل الكفارات فيها الحث على اطعام الطعام ايها الاخوة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة
ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة. ولذا فان عائشة رضي الله عنها كانت لا تستقل لا تستقلي شيئا وهي تخرج الطعام. لا تأتيها السائلة تدخل تدخل تفتش وتبحث في البيت
تبحس في البيت هل عندها طعام؟ جاءتها سائلة دخلت تبحث في البيت ما رأت الا ثلاث تمرات والسائلة معها ابنتان لها كيف تصنع عائشة مع السائلة مع بنتيها وما في بيت عائشة كبير طعام ولا شراب الا ثلاث تمرات وجدتها عائشة في البيت
فاخذتها عائشة رضي الله عنها وناولتها المرأة فاخذت المرأة تمرة لابنتها الاولى وتمرة لابنتها الثانية وتمرة لها فوجدت البنتين لما تناولت كل واحدة منهن التمرة تأكلها محبة لها محبة لها تسد رمقها
فالمرأة لما رأت البنتين استطعمتا التمرتين اخذت تمرتها وشقتها نصفها نصفين بينهما فاعجبت عائشة بهذا الصنيع عائشة ترقب المنظر ترقب المنظر ولكم ان ترقبوه يا عباد الله. سائلة تأتي معها طفلتان تسألان شيئا ما استقلت عائشة رضي الله تعالى
قال عنها ما في بيتها بل اخرجت التمرات الثلاث المرأة تأخذها وتشكر عائشة على ذلك تناول البنت تمرة والاخرى تمرة والثالثة تشقها نصفين بينهما اخبرت عائشة النبي بذلك فقال من ابتلي بشيء من هذه البنات
فاحسن اليهن كن سترا له من النار. وفي رواية ان الله اوجب لها بها الجنة فلتحرر هذه الرواية الاخيرة فلا تستقل ابدا ولا مثقال الذرة ان عائشة كان يروى عنها انها تقول كم في التمرة من ذرات؟ والله يقول
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرى النبي عليه الصلاة والسلام يقول من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب  فان الله يتقبلها بيمينه فيربيها له كما يربي احدكم مهره او فلوه حتى يأتي حتى
يوم القيامة كالجبل العظيم. فيا هنيئا له من اطعم الطعام ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام بسند  يحسن لمجموع طرقه ان النبي قال ايها الناس اطعموا الطعام
وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ايها الاخوة ان النبي عليه الصلاة والسلام
ترى لنا اطعام الطعام. اطعام الطعام سواء للمساكين وللفقراء او اطعام الطعام في الولائم في العقائق في ضاحي. الله قال في شأن الاضاحي وهذه محلنا هذه الايام محل لذلك اعني يوم النحر المقبل. وعموم هذه الايام
فكلوا منها واطعموا البائس الفقير فكلوا منها واطعموا البأس الفقير. وقال تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين في شأن الخليل ابراهيم في الايات المتعلقة بالخليل ابراهيم من سورة الحج
ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نزورهم وليطوفوا بالبيت العتيق وقال فيما قال ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. على ما رزقهم من بهيمة الانعام
ويقول تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف. فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. وقبلها يقول تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها
خير لكم فيها خير التقرب بها الى الله واطعامه للمساكين والمحاويج ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يجزئه في حجته التي حجها سبع بدنة ولكنه صلوات الله وسلامه عليه بدلا من سبع البدنة
نحر بيده وهو نفسه ثلاثا وستين بدنة. واعطى عليا فنحر ما غبر. فنحر علي رضي الله عنه سبعة وثلاثين لنا نحر علي سبعة وثلاثين بدنة فاصبح مجموع ما صنع للنبي عليه الصلاة والسلام
ما صنع للنبي عليه الصلاة والسلام مئة من الابل نحرت لرسول الله بلا شك لم تكن ترم يطعم هذا ويطعم ذاك ويطعم القريب ويطعم البعيد ورسولنا عليه الصلاة والسلام في زواجاته عموما كان يولم ويحث على الوليمة عليه الصلاة والسلام
في زواجه بصفية بنت حيي ولم يكن معه كبير مال انذاك امر بالاطعمة فاتي بها فتذو التمر بتمره وذو البر ببره وذو السويق بسويقه فحفروا حفرة ووضعوا فيها الطعام وصنعوا حيسا
فاكلوا من هذا الحيس النبي عليه الصلاة والسلام في زواجه وبنائه على زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها رضي الله عنها دخل على زينب بتزويج الله تعالى له اياها دون ولي ودون شهود. قال تعالى
لما قضى زيد منها وترا زوجناكها. دخل بها النبي وفي صبيحة بنيه بها امر بالطعام فاولى ما على زينب واشبع الناس خبزا ولحما اشبع الناس خبزا ولحما. الدور على نسائه ايضا السلام عليكم يا اهل البيت. كيف انتم يقولون بخير يا رسول
رسول الله كيف وجدت اهلك يا رسول الله؟ فيقول بخير واشبع الناس خبزا ولحما وكان الناس يدخلون ارسالا قبل نزول اية الحجاب فيدخلون يأكلون عشرة عشرة فيشبعون ويخرجون ويدخل اخرون
وبعد نزلت اية الحجاب. شاهدي ان النبي اولى وحث على الوليمة فقال لعبدالرحمن بن عوف لما رأى عليه اثر صفرة اثر سفرة قيل من دهانات النساء التي تدهن بهن كالزعفران والمكياجات في هزه الايام ونحو ذلك
قال ما هي امي يا عبدالرحمن؟ ما الخبر قال تزوجت يا رسول الله قال اولم ولو بشاة او لم ولو بشاه. فحث النبي عليه الصلاة والسلام على الولائم ولا يخفى عليكم امر الاضاحي وامر العقائد
كذلك امر الاضاحي وامر العقائق كذلك ولا يخفى عليكم ان قول الله تعالى ويطعمون ان قول الله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة نزل في شأن ماذا؟ في شأن اطعام اكرام الضيف
النبي قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه فهناك رجل من الانصار اتاه ضيف فاخذه الى البيت فسأل امرأته هل عندكم من طعام قالت ما عندنا الا طعام الصبية
قال اذا ماذا نصنع مع الضيف نوموا الصبية فاتت ببعض الاحجار وضعتها في ماء وجعلتها على النار تكركر حتى توهم الاطفال ان ان الطعام ينضج  ان الطعام ينضج  قربت الطعام
اتت بالطعام هي وزوجها والطعام قليل لا يكفي الى الضيف فاطفأ المصباح يعني اظهر ان المصباح طفئ فاصبح الضيف يأكل والطعام امامه ويظن انهما يأكلان يعني سبحان الله حتى لا يحرز الضيف من قلة الطعام وضعوا وضع الطعام كله امامه واطفأ المصباح. يوهمانه انهما يأكلان
وهذا قبل الحجاب يوهمانه انه انهما يأكلان. والصبية يوهمان الصبية. ان الاحجار تكركر لان الطعام سينضج قريبا حتى نومت المرأة الصبية واكل الضيف فغدى زوجها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصباح
فاذا بالنبي يخبره الوحي نزل من السماء على رسول الله عليه الصلاة والسلام يخبره بامر هذا الرجل وامر هذه المرأة فالله يسمع ويرى. فقال له الرسول قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما هذه الليلة
هذه الليلة قد عجب الله من صنيعكما باضيافكما هذه الليلة. فإطعام الطعام مطلب نزل في في ذلك قول الله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه
فاولئك هم المفلحون. ايها الاخوة لقد حث النبي اصحابه على اطعام الطعام قال لابي ذر يا ابا ذر اذا طبخت لحما فاكثر مرقها وتعاهد جيرانك لا تنسى الجيران حتى من المرة كتر الشوربة كثر الشربة كيلو لحمة بدل ما الشربة قليلة تكون جيدة لكن كسرها انت حتى
تتعاهد الجيران وقال عليه الصلاة والسلام يعني نساء المسلمات يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة جارتها ولو فرس شاة ولو فرس شاء لا تحقرن جار ان تهدي لجارتها ولو فرس شاء
قيل للفلس الحافر وقيل ما بين الحافر الى الركبة الشاة. عظمى ملفوف حولها لحمة صغيرة لا تحقرن جارة جارتها ولو فلس اي تؤدي الجار لجارتها سواء كان المراد بالجار الضرة او كان المراد بالجار الجار في
البيت لا تستقلي ان تهدي للجار ولو فرس شاه. وانت ايتها الجارة لو اعادت اليك جارتك فرس شاة فاقبليه فاقبليه والنبي قال لو دعيت الى قراع لاجبت ولو اودي الي ذراع لقبلت
فلا تستقل الهدية سنن خفيت على الناس سنن اهملها الناس يا اهل الاسلام. اطعموا الطعام قد كان يثنى حتى على الكفار في في كفرهم بانهم يطعمون يطعمون الطعام. المطعمون اللحم كل عشية. بعضهم كان يثني على عبدالمطلب جد الرسول عليه
الصلاة والسلام واهله فيقول المطعمون الطعام كل عشية حتى تغيب الشمس في الرجاف اي حتى تغرب الشمس. الرجاء في البحر يعني حتى يغرب قرص الشمس في البحر يسقط المطعمون اللحم كل عشية حتى تغيب الشمس في الرجاف. الرسول كان يأتيه الاضياف
فيرسلهم مع اصحابه اذا لم يكن عندهم طعام كي يطعموهم في بيوتهم. فاذا نزل بك ضيف وليس عندك طعام وليس معك مال ماذا اصنع وليس عندي مال وليس عندي طعام والضيف له حق
من الممكن ترسله مع صاحب لك حل بي ضيف تطعمه لا حرج في ذلك ايضا النبي عليه الصلاة والسلام حث على اكرام الاضياف واكرامهم بالطعام فالخليل عليه الصلاة والسلام لما حل به الاضياف هو لا لا يعرفهم
لا يعرفهم ابراهيم عليه السلام شبان حسان اللجوء شباب دخلوا عليه في ملائكة في صورة شباب حسان اللجوء لا يعرفهم. ما سألهم من انتم من اين جئتم الا بعد ان
اتى بالعجل السمين فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين وفي الاية الاخرى فجاء بعجل حنيد جاء من ناحية اقام السمنة بعجل طيب جيد ليس بعجل هزيل وطبقه باجود انواع الطبخ
باجود انواع الطهي طه جاء بعجل حنيز فمن ناحية الشيء والطهي اجود انواع الطهي. ومن ناحية طيب اللحم اجود انواع اللحم حتى ان يغري الضيف حتى يشجع الضيف على الاكل
لا يأتي بالضيف بالاكل غير ناضج ابدا. بل قدم كل ما عنده. وكان من شأن العرب اكرام الضيف. ايها الاخوة ان رام الضيف لغة يعرفها العالم كله. قد لا تعرف الانجليزية. قد لا تعرف اللغة العربية. قد لا تعرف لا تعرف اللغة الاسترالية
لكن تعرف لغة الكرم لغة الكرم لغة مفهومة لدى الناس. جميعهم لغة الكرم تنزل بشخص. لو كنت لا تتقن الكلام لك كم وجدتها من امامك يقدم لك طعاما فهمت من صنيعيه ان هذا الرجل
كريم ايها الاخوة يا اهل الاسلام من دينكم اطعام الطعام من دينكم اكرام الاضياف من دينكم احسان الى الجوار من دينكم. الكفارات التي تتضمن اطعام الطعام من دينكم. ولائم الانكحة التي تتضمن اطعام الطعام
وكذلك يروى ان النبي قالوا ان كان في السند ما قال لكن عليه العمل اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم اذا مات الميت ارسل لاهل الميت طعاما ما عندهم وقت للطهي ولا ولا ويأتيهم اضياف
اه اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. ايها الاخوة ابذلوا ولن تكفروا هذا الاجر العظيم اطعموا الطعام هذه خصلة عظيمة ذكرت مرارا وتكرارا في كتاب الله. وذم من لم يحض على
اطعام. من لم يحض على اطعام المسكين ذم من لم يحض على اطعام المسكين. ايها الاخوة لا يقتصر اطعام الطعام على الفقراء والمساكين والمحاويش فقط بل ايضا عموم اطعام الايداء تثاب عليه
الاهداء الهدية تثاب عليها. ادخالك السرور على المسلمين. ولذا فان الله قال في كتابه الكريم وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء
والضراء ينفقون في السراء قدمت السراء على الضراء. عرس عندك عرس اطعم الطعام واشباه الناس عندك مناسبة طيبة اطعم الطعام واشبع الناس وكذلك في الضراء وقت الشدائد. فيا اهل الاسلام والله ما هي نافعة لا تنفعكم اموالكم
الا ازا استخدمتموها في طاعة الله وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن دع الذي يدخر المال فوق المال فوق المال ويبخل هذا يتلف ماله في الحديث القدسي في الحديث عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبتيها ملكان. احدهما يقول اللهم اعط منفقا خلفا والاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا لك ارض اثمرت اهد من ثمارها لجيرانك اهد من ثمارها
الفقراء لا تكن رزيلا كاصحاب الجنة الذين اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون. ووصفوا اباهم بالبخل ووصف اباهم بالسفه لكونه كان يطعم المسكين ويعطي الفقراء والجيران والحبايب وصفوه بانه رجل سفيه فاضمروا الشر فطاف على بستانهم. طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم
كالليل البهيم المزلم انفق ينفق الله عليك. اطعموا المساكين يا اهل الاسلام. خصال حميدة نفع متعدي واصل الى العباد ونفع متعدي يصل الى العباد. صحيح صلي واذكر الله وصم لكن هناك نفع متعدي يصل الى العباد. انتم تعرفون ان الصلاة اقترنت بالزكاة. اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. نفع واصل
للعباد نفع واصل للعباد اطعموا الطعام افشوا السلام. تحروا الفقراء ابذلوا من الطعام ما تستطيعون بزله ابزلوا من الطعام ما تستطيعون بذله. ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال في شأن الاشعريين ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو
ازا ارملوا في الغزو وقلت ازواجهم امر ان كل منهم بسطوا الانطع صفر واتى ذو القليل بقليله وذو الكثير بكثيره وذو التمر بتمره وذو الخبز بخبزه ثم يقتسمونه فيما بينهم بالسوية فهم مني وانا منهم فهم مني وانا منهم. ان
عليه الصلاة والسلام كان يقول من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له. من كان عنده فضل زاد اي طعام زايد عن حاجته. فضل زاد فليعد به على من لا زاد له. ايها الاخوة والاخوات انشروا
هذه الفضائل انشروا هذه الفضائل اطعام الطعام. لا تكن في ابراج عالية. تأكل الكباب والجمبري وغيرك لا يجد خبزا كله ولا يجد عدسا ولا فولا يأكله ايها الناس فكروا في انفسكم لا لا تتفننوا في صنوف الاطعمة
والناس جياع يموتون جوعا يموتون جوعا. ان قاما اتوا النبي عليه الصلاة والسلام من غطفان مشتاب النمور فنظر النبي الى وجوههم فكما يقول المثل المصري لحم على عظم نظر النبي الى وجوههم فرأى ما بهم من اثر الفقر والفاقة. فارتاع لذلك انزعج لهذا المنظر. ناس
لبس ممزق مقطع مخططة عظام لا يكاد يوجد لحم يكسوها وجوه عيون غائرة للداخل رأى النبي اثر ما بهم من الفقر والفاقة فارتاع لذلك وخرج على اصحابه يتلو عليهم الاية. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا وتلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير
بما تعملون الايات فذهب رجل مسرعا من اصحابه واتى بصرة كادت يده تعجز عن حملها بل قد عجزت طرحها امام النبي عليه الصلاة والسلام فتبعه ناس فاجتمع امام النبي قوم كبير
فقال وقد سر وجهه واستنار من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر ما من عمل بها الى يوم القيامة. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل به الى يوم القيامة. ايها الناس تفقدوا حال الفقراء. لا تكن همتك ان تجري الى الساحل
في الشرق والساحل الغربي والعين السخنة والعين الباردة والغردقة والشرم ونحو هذا. والناس يموتون جياعا جزء من اموالكم انفقوها على الفقراء. انفقوها على المساكين. انفقوها على الفقراء. انفقوها على المساكين. لا تهتم بما
لذات نفسك لا تهتمي بالملذات نفسك وجارك بجوارك جائع. يا اهل الاسلام اعقلوا وافيقوا ما فرقت والله ان تأكل فخبزا وفولا وبين ان تأكل جمبري وكبابا ما فارق ذلك الا بتقوى الله. لا نحرم شيئا احله
الله ولكن لا تنسوا حقوق الفقراء لا تنسوا حقوق المساكين. لا تنسوا من يأنون من الجوع. لا تنسوا من الا يجدون غطاء يكتسون به جعلنا الله واياكم من الباذلين المنفقين ابتغاء وجهه وسع الله عليه
علينا وعليكم في الدنيا والاخرة. واعاننا واياكم على اهلاك المال في الحق الذي امر الله به. وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
سلف التذكير ببعض النصوص من الكتاب العزيز والسنة المباركة في الحث على اطعام الطعام بارك الله فيكم وثمة نصوص كما سلف ايضا في التحذير من البخل ومن عدم اطعام الطعام. ان الله قال في كتابه الكريم
كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر ما الذي تسبب لكم في دخول النار؟ سؤال سؤال اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين اين المجرمون؟ يسألون عن المجرمين فيرون يا اهل الاجرام
كما قال بعض المفسرين يريهم الله اهل الاجرام هؤلاء في الجنة اهل الايمان والاخرون في النار اهل الاجرام فيسألونهم سؤالا ما سلككم في سقر؟ ما السبب الذي دخلتم به قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين
قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين. فيا اهل الاسلام اطعموا المساكين. اطعموا الارامل اطعموا الفقراء اطعموا الايتام ابزلوا ما لكم يمنة ويسرة في طاعة الله وفي مرضات الله. يحفظكم
الله ويبارك الله لكم في اموالكم وفيما رزقكم اهل الاسلام بارك الله لكم واخلف عليكم بكل خير لا تنسوا اطعام الطعام. هذه الخصلة الحميدة في هذه الايام الطيبة المباركة وليكن عملكم ابتغاء وجه الله. عملكم يكن ابتغاء وجه الله
قال تعالى وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فليك هم المضعفون. قال اهل الايمان انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
فاعطوا الفقراء واعطوا المساكين منتزرين ثواب الله. التحيات لله والصلوات والطيبات فاصنعوا الطيبات لله سبحانه وتعالى. انفقوا من طيبات ما كسبتم كما امركم ربكم ومما اخرج لكم من الارض هذا ونسأل الله ان يغنينا واياكم من فضله. اعلموا اننا نعبد ربا كريما غنيا. حميدا
شكور يشكر لنا سبحانه وتعالى صنائع المعروف تبزل من مالكم واطعموا الفقراء والمساكين ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. اللهم يا ربنا قنا شح انفسنا. اللهم قنا
انفسنا واجعلنا من المنفقين في طاعتك ومرضاتك وابتغاء وجهك يا رب العالمين. اللهم يا ربنا احفظنا واحفظ المسلم واحفظ المسلمين حفظك واكلأنا يا ربنا برحمتك واجعلنا يا ربنا سببا في تفريج كربات المؤمنين والمؤمنات. اجعلنا مفاتيح خير مغاليق شر يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام
مسلمين وفك اسر المأسورين المسلمين واحقن دماء المسلمين. والف بين قلوبهم واهديهم سبل السلام وبلغنا يا ربنا الحج هذا العام وكل عام يا رب العالمين. هذا ويا ربنا انت الكريم انت
العزيز الحميد بلغنا ربنا عيد الاضحى والمسلمون كلهم في امن وايمان وسلامة واسلام وتوفيق ما تحبه يا ربنا وترضاه هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله وعلى سائر الانبياء والمرسلين. الحمد لله وسلام على
لعباده الذين اصطفى واقم الصلاة
