اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل السماء والمجد احق ما قال العبد هو كلنا لك عبد
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر فعال لما يريد لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع
ولا هادي لمن اضل ولا مضل لمن هدى يغني ويغني ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي سبحانه وتعالى اليه المنتهى في الامور كلها كما قال تعالى وان الى ربك المنتهى واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خيرا ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد فيقول الله تعالى في كتابه الكريم
يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
فالحياة الابدية الدائمة الباقية وهي الاخرة كما قال تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فالمؤمن المستجيب لله وللرسول حي والكافر المعرض عن ذلك ميت كما قال الله تعالى او من كان ميتا فاحييناه
وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها فالمستجيب لله وللرسول حي حي في دنياه وحي في اخرته كذلك وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
المستجيب لله وللرسول هذا جزاؤه. قال تعالى للذين استجابوا لله قال الله تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين الذين استجابوا لربهم الحسنى اي الجنة وقال تعالى في كتابه الكريم ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات
ويزيدهم من فضله يجيبهم ويزيدهم من فضله فعلينا بالاستجابة الفورية لامر الله سبحانه ومن رسوله صلى الله عليه وسلم ولعل من المناسب ان نبين معنى الاية الكريمة يستجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم بعدها يقول تعالى
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانكم اليه تحشرون وانه اليه وانكم اليه تحشرون. فقوله تعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقوله وقلبه عقب قوله تعالى استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم مما يحييكم
يحثنا على الاستجابة الفورية لله. لانك لا تملك امر قلبك قد تقول سافعل الطاعة غدا ويأتي غدا ويتغير قلبك انت لا تملك امر قلبك انت نفسك لا تملك امر قلبك. فالله قال
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانكم اليه تحشرون تحول بين المرء وقلبه قلبك الذي في صدرك لا تستطيع التحكم فيه قد تقول سافعل الطاعة غدا تزن ان قلبك بيدك
ولكن في الحقيقة هو ليس بيدك فبادر واستبق الخيرات ونحو ذلك في التنزيل قول الله تعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءتهم اية ليؤمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة
نظرهم في طغيانهم يعمهون فكما صرفناهم عن الحق اولا سنصرفهم عن الحق بعد مجيء الاية اليهم ايضا فلا تظن ان قلبك بيدك يا عبد الله تقول سافعل وقت مشيئتي؟ ابدا
فالقلوب امرها موكول الى الله قلبك الذي في صدرك لا تستطيع ان تتحكم فيه ان استطعت اليوم بتوفيق من الله قد لا تستطيع غدا بصرف الله عنك بصرف الله عنك الطاعة التي تركت اخذها
فلذلك يقولون اذا هبت رياحك فاغتنمها ويقول تعالى فاستبقوا الخيرات ويقول موسى عليه السلام وعجلت اليك ربي لترضى وقال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا فاذا بدت لك الطاعة فاغتنمها
لا تتخلف وتقول غدا ساطيع لان الله يحول بين المرء وقلبه الله يحول بين المرء وقلبه لا تستطيع التحكم في قلبك وقال بعض العلماء ان القلب اطلق عليه قلب لكثرة تقلبه
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لقلب المؤمن او لقلب المرء اشد تقلبا من الماء في المرجل القلب اشد تقلبا من تقلب الماء في المرجل فلذلك القلوب تتقلب فاذا بدت لك الطاعة
فاغتنمها فاغتنمها فان قلبك لا يوافقك في كل وقت لا يوافقك في كل وقت ولذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم يسارعون في الخيرات يسارعون في امتثال امر الله سبحانه وتعالى
ولا يتخلفون ولا يترددون عندهم ابتداء استسلام مطلق ثم مصارعة الى الخيرات قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم ان يكون لهم الخيرة من امرهم
ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا هذا الاصل تمكن منهم من فضل الله عليهم وهو الاستسلام لاوامر الله عز وجل ولاوامر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتحرجوا من الامتثال لاوامر الله
ولا لاوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بل قدموها فوق كل الاوامر ومن ثم استبقوا الخيرات وامتثلوا على وجه السرعة كانت نفوسهم تشتهي الخمور وكانوا يشربونها وكانوا يشربون الخمور
ويتحاسونها ويولعون بها فلما نزل تحريم الخمر جاء الاتي الى ابي طلحة وابي ابن كعب وفضلاء الصحابة من الانصار والساقي يسقيهم الخمر وانس بجوارهم يسقيهم ايضا فلما نزل تلا عليهم التالي اية تحريم الخمر
قال ابو طلحة لانس يا انس قم الى هذه الدنان التي ملئت خمرا فاهرقها. اكسرها واهرقها فقام وطرحها في سكك المدينة ويا انذاك غالية الاثمان لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
ام خيبر نهى عن لحوم الحمر الاهلية نهى عن لحوم الحمر الاهلية والقدور موقدة على لحومها فقاموا الى القبور وقد ملئت باللحوم وصبوها ولم يتناولوا منها شيئا ان مقلب نيسان رضي الله عنه
كانت له اخت كانت لمعقل ابن يسار رضي الله تعالى عنه اخت فزوجها لرجل جاء رجل تقدم له للزواج بها زوجه واكرمه وافرشه وساعده في تكاليف الزواج وغير ذلك ثم ما لبث هذا الشخص وان طلق اخت معقل ابن يسار
ولم يبالي بها تركها حتى انقضت عدتها ثم جاء يخطبها مرة ثانية من معقل ابن يسار قال معقل لا والله لا ازوجك ابدا افرجتك واكرمتك وزوجتك. ثم طلقتها ثم تركتها حتى انقضت عدتها
ثم جئت تطلبها مني مرة ثانية لا ازوجكها ابدا فنزلت الاية الكريمة واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلكم يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر
ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون. اي اذا رغبت الزوجة المطلقة التي كانت زوجة في الرجوع الى زوجها بعد انقضاء العدة. هي تريدها وهو يريدها
فليس لك يا ولي ان تعترض لان الله قال فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف فما وسع معقل ابن يسار ما وسع معقل ابن يسار الا ان امتثل الاية الكريمة
فقد تأتي الاوامر على خلاف الاهواء فاطرح الهوى واتبع كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم جاءت فاطمة بنت قيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان معاوية وابا جهم خطباني
فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكحي اسامة جاء في نفسها شيء من الزواج باسامة ابن زيد الاسود. اسامة كان اسود شديد السواد. وابوه زيد ابن حارثة ابيض شديد البياض
فجاء في نفسها لكن قالت ما وجدت بدا من طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فتزوجته فاغتبطت به اي سعدت بزواجي بها رضي الله تعالى عنها وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه
فدائما وابدا ايها الاخوة نبادر الى امتثال امر الله سبحانه وتعالى لا نؤخر ولا نرجئ امتثال الامر بل سمعا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويأتي الفرج بالسمع والطاعة
لا يأتي الفرج بالتمرد والعصيان لقد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير فجاء الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله امرتنا بالجهاد فجاهدنا بالصلاة فصلينا بالصوم فصمنا
بالزكاة فزكينا ولكن نزلت عليك اية هي شديدة علينا قال ما هي قالوا ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله نفوسنا تحدثنا باشياء لا نستطيع دفعها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولوا سمعنا واطعنا ولا تقولوا كما قال اهل الكتابين يعني اليهود والنصارى سمعنا وعصينا فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا اليك المصير فلما سمعوا واطاعوا جاء التخفيف جاء التخفيف قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله قد فعلت. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال الله قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال الله قد فعلت قد فعلته فالسمع والطاعة يجلبان التيسير يجلبان التيسير ويرفع الله بالسمع له والطاعة له العنت وهو يتولى الصالحين
سبحانه وتعالى فعليك ايها المسلم وعليك ايتها المسلمة بالسمع والطاعة والاستسلام لله. ونتائج ذلك حسنة بلا ريب ولا شك ولا تردد ان ابراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مسلا رائعا في هذا
قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلم وتله للجبين طرحه على وجهه
طرحه على وجهه واتى بالسكين وقد شحذ السكين. وسن السكين وجود آآ السكين لكي يذبح بسرعة وطرح ابنه على وجهه على الارض قال تعالى في كتابه الكريم وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين ان
هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم فجاء الفرج ورفعت درجة ابراهيم صلى الله عليه وسلم وكذلك هذه الاسرة المباركة ضربت لنا امثلة طيبة في السمع والطاعة فهي هاجر لما تركها
ابراهيم عليه السلام ومعها وليدها اسماعيل عليه السلام عند البيت الحرام وليس ثم زرع ولا ضرع ولا بشر ولا ماء ليس سمى زرع ولا ضرع ولا بشر ولا ماء وترك معها قليلا جدا من الماء
ثم انصرف فنادته وهو منصرف يا ابراهيم كيف تتركنا في واد لا زرع فيه ولا ضرع ولا ماء فيه ولا بشر فيه فلم يلتفت اليها نادته ثلاث مرات وفي الثالثة قالت له يا ابراهيم
االله امرك بهذا قال نعم امرني ربي به قالت اذا لن يضيعنا اذا لن يضيعنا وكان الفرج بعد ذلك لما انصرف ابراهيم ورفع يديه بعيدا عن زوجته وبعيدا عن عن ولده
وهو يقول ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غي ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ايها الاخوة كونوا سامعين مطيعين لله سبحانه
اعلنوها شعارا نحن لله سامعون نحن لله مطيعون. لا تتحرجوا من ذلك ابدا. فرب العزة يقول كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين. لا تستحي ابدا وانت تقول انا مسلم. انا مطيع لله ولرسوله
قول الله عندي فوق كل قول قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فوق كل قول ايهما احق ان يتبع؟ المستقيم على امر الله سبحانه وتعالى؟ ام العاصي الشارد عن امر الله سبحانه وتعالى
ان الشارد عن امر الله سبحانه وتعالى كالانعام بل هو اضل سبيلا فالمستقيم على طاعة الله وطاعة رسوله لا يطيع شخصا كالبهيمة لا يفقه ماذا قال الله ولا يفقه ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انما الاستجابة لله وللرسول بها الحياة تجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون فيا اهل الاسلام اعلنوا عن شعركم وعن هويتكم نحن مسلمون
نحن مسلمون وكما قال ربكم قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله
فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون لا تستحي ابدا ولا تتوارى ابدا وانت تعلن عن هويتك انك مستسلم لله. ان ربنا قال ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا واعلن عن وجهته وهويته قائلا انني من المسلمين. ايها الاخوة اثبتوا على طاعة الله وطاعة رسوله لا يستحي ابدا احدكم من ان يعلن عن هويته ويقول انا مسلم. لما تستحي
لما تستحي؟ هل في هذا حياء؟ ده هو فخر لنا ان نكون لله سبحانه وتعالى عبيدا ان نكون عبيدا لله سبحانه وتعالى. غيرنا عبد هواه عبد عبد ملذاته عبد الشيطان عبد صنما عبد ملكا عبد رئيسا عبد ملكا من الملائكة عبد
انسان جنا حجرا نفخر بان نكون نحن عبيد لله سبحانه وتعالى فلا تتوارى ابدا واعلن عن هويتك دائما انا اسمع واطيع لامر الله. انا سامع مطيع لامر الله سبحانه وتعالى
وابشر بكل خير وانت لله سامع مطيع. فالله يتولاك يتولاك ربك. اعلن عن هويتك. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا. وبمحمد رسولا. يرضيك رب ويتولاك ربك فاذا تولاك فليطمئن قلبك وليهدأ بالك
فيا هنيئا لمن تولاه الله والله يتولى الصالحين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد انقضى شهر رجب وهو من الاشهر الحرم كما لا يخفى عليكم
وهلا علينا هلال شعبان نسأل الله ان يجعل هلاله هلال خير وبركة ورشد على الاسلام والمسلمين. اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحبه يا ربنا وترضاه اكثر شيء كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
في هذا الشهر الكريم انه كان يكثر من الصيام كان يكثر من الصيام قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا بعد رمضان الا شعبان كان يصومه كله الا قليلا. وفي رواية كله والكل
على الاكثر يعني كان يصوم شعبان كله الا قليلا كان يكثر من الصيام في شعبان هذا اكبر عمل كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وقد ورد حديث في سنده بعض المقال
لكنه مقال يسير ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن سبب صيامه في شعبان قال ذاك شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه الناس. هذا وفي الباب حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا وهو حديث ضعيف ومنكر. حكم عليه
الائمة كالامام احمد ويحيى ابن معين والشوكاني وابن عدي وغيرهم وغيرهم حكموا عليه بانه حديث منكر ومما يدل على نكيرته ان النبي كان يصوم شعبان كله الا قليلا وايضا قال عليه الصلاة والسلام ليتقدمن احدكم رمضان بيوم او يومين الا اذا كان
يوما يصومه احدكم ازا كان اي فليصمه اذا كان يوم قبل رمضان بيوم او يومين وسيأتي الحديث على ذلك بتفصيل ان شاء الله تعالى ايها الاخوة يذكرون ان القبلة تحولت في شعبان
الله سبحانه اعلم بذلك لم اقف على اسانيد ثوابت تشهد لهذا المعنى. لكن على اية حال قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مكة قبلنا قبل بيت المقدس
وكذلك استمر ما يقارب ستة عشر شهرا في المدينة يصلي قبل بيت المقدس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يتجه الى الكعبة لان المشركين كانوا يقولون يزعم محمد انه على ملة ابراهيم ويخالف قبلته
واليهود كانوا يقولون يزم محمد اننا على خطأ ويتبع قبلتنا فكان النبي يحب ان يوجه قبل الكعبة حتى يسكت هؤلاء وهؤلاء وتنقطع حججهم قال الله تعالى في كتابه الكريم قد نرى تقلب وجهك في السماء
فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا لن لا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني وليتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
فوجه النبي عليه الصلاة والسلام اذ كان يتجه ببصره في دعائه الى السماء وهذا من الادلة على ان الله في السماء خلافا للاشاعرة  الزائغين كان يتجه بصره الى السماء سائلا ربه ان يوجه قبل الكعبة فوجهه الله قبل الكعبة بقوله فلنولينك
كقبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الايات هذا وقد كان اهل قباء يصلون انذاك قبل بيت المقدس فاتهم الاتي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي تحول الى القبلة الى الكعبة
فاستداروا وهم في ركوعهم استداروا وهم في ركوعهم الى البيت الحرام الى الكعبة بعد ان كانوا يصلون قبل بيت المقدس وقال بعض الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للرسول بعد ذلك
كيف يا رسول الله وقد مات منا قوم ما صلوا الى الكعبة ابدا فانزل الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم التي صليتموها قبلا قبل بيت المقدس. لم يكن الله ليضيعها
وكان الاصل في الاصل في ذلك كله الامتثال لامر الله ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الى الايات. فالبر كل البر ان تمتثل امر الله
وان تسمع وتطيع لله سبحانه وتعالى امرك ان تولي وجهك قبل بيت المقدس سمعا وطاعة يا رب. قبل الكعبة سمعا وطاعة يا رب. ليس لنا الا ان نسمع ونطيع ربنا سبحانه وتعالى هذا المقصد الاسمى اسلمنا لله رب العالمين سبحانه وتعالى
ايها الاخوة لا نعلم كما اسلفت دليلا على ان القبلة تحولت او الامر بالتحول الى القبلة كان في شهر شعبان وكذلك درج كثير من الناس على القول بان الاعمال ترفع في شهر شعبان
وقال بعضهم ان رفع الاعمال يومي اسبوعي وشهري وحولي الى اخر ما قالوا. اما كون الاعمال ترفع يوميا صباحا ومساء فالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فيه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل. هذا ثابت ايضا
وكذلك الاعمال ترفع يوم الاثنين من كل جمعة من كل اسبوع واما الذي ورد في انها ترفع في شعبان في ذلك نزاع بين العلماء ولم اقف على دليل ثابت يفيد ان الاعمال ترفع
في شهر شعبان. اما قوله تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. وتفسير البعض لها تفسير بعضهم لها بانها ليلة القدر. فهذا بانها ليلة النصف عفوا فانها
ليلة النصف من شعبان هذا خطأ والصواب انها ليلة القدر. كما قال تعالى ذلك صراحة انا انزلناه في ليلة مباركة والقرآن يفسر بالقرآن انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين
مفسر بقوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر. هذا والاحاديث التي وردت في شأن ليلة النصف من شعبان لا يخلو حديث منها آآ من مقال في سنده وبالله تعالى التوفيق. الحاصل ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يكثر من الصيام في شعبان
ونوهنا على ان حديس ازا انتصف شعبان فلا تصوموا حديث ضعيف غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. من كان سيرهقه الصيام في شعبان ولانه سيأتي بعد ذلك رمضان ويشق عليه الصيام
فلا يكلف الله نفسا الا وسعها. والمشروع المفروض علينا هو رمضان فقط. بارك الله فيكم. وما تقرب العبد الى ربه بشيء احب اليه مما افترضه عليه اللهم بارك لنا في شعبان واعنا على صالح الاعمال وصالح الاقوال وحسن الاخلاق
سليم النوايا يا رب العالمين. اللهم اصلح نوايانا وحسن اخلاقنا وطيب اقوالنا واصلح اعمالنا يا رب العالمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون. وجنبنا واياهم الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن. يا رب
اللهم تولى امرنا واجعلنا وازواجنا وذرياتنا والمسلمين والمسلمات السامعين لك مطيعين لك اللهم من علينا بالسمع والطاعة لك يا رب العالمين وازواجنا وذرياتنا وشرفنا بشرف العبودية والسجود بين يديك يا رب العالمين
وامتثال اوامرك هذا واكثروا من الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم الا واقم الصلاة
