قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل شيء فقدره
تقدير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير الامر امره والخلق خلقه وفعال لما يريد. يرفع ويخفض ويضحك ويبكي ويغني ويغني
يبتلي ويعافي ويعز ويذل ويكرم ويهين فلا اله الا الله لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة
حق البلاء فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون ايها الاخوة وكما اننا نمهد لدنيانا. ويحرص كل واحد منكم على مستقبله الدنيوي  فلزاما ان نمهد لاخرتنا كذلك ولقد قال تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
ذلك بان قوما انشغلوا بدنياهم ومهدوا لها مهدوا لها تمهيدا وتركوا اخرتهم والعمل لها. وصدق الله اذ قال بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى صدق الله اذ قال وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي الحياة الدائمة الباقية
لو كانوا يعلمون فعلينا ان نتزود لاخرتنا ونمهد لها علينا ان نمهد لانفسنا في اخرتنا وكما اننا نحرص في دنيانا على احسن المنازل واحسن المراكب. فلنحرص على دور كريمة لنا
يوم نلقى ربنا سبحانه وتعالى كما اننا نتزود لاسفارنا في دنيانا. فلنتزود لاسفارنا الى اخرتنا كما قال تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب وكما اننا نحرص على الاكتساء باجمل الثياب في الدنيا
علينا ان نكتسي باجمل ثوب نلقى به ربنا فلباس التقوى ذلك خير وكذلك وكما اننا دائما وابدا نحرص على تطهير ملابسنا وثيابنا فلنحرص على تطهير قلوبنا فان الله سبحانه كما اخبر انه يحب المتطهرين اخبر انه يحب التوابين
فلنحرص على لقاء الله سبحانه وتعالى. بقلب سليم كذلك فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وليكن ابدا ظاهرك يخالف باطنك بل عليك ان يكون الباطن احسن من الظاهر واجمل من الظاهر ذلك لان الباطن يطلع عليه ربك سبحانه وتعالى
قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم  ولكن ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم التقوى ها هنا. واشار النبي الى صدره ثلاث مرات
ولقد قال تعالى او قال الخليل ابراهيم عليه السلام ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فكما وانك بصفة دورية تحرص على غسيل ثيابك
ونظافتها وطهارتها. فاحرص كذلك وبصفة يومية. بل وفي كل حين على سلامة قلبك بالاستغفار والتوبة والرجوع الى الله سبحانه. ايها الاخوة انا سائرون في في طريقنا الى الاخرة اما تدري نفس ماذا تكسب غدا
وما تدري نفس باي ارض تموت والموت يأتينا بغتة لا يدري احد عن وقت انتهاء اجله تخرج الخارج ويودع اهله لسفر قريب فلا يأتيهم الا خبره. وينام النائم ويوقظه اهله. فلا يوقظونه الا وقد فارق
وهذا ليس بخاص بشخص كبير السن او صغير. او امرأة عجوز او فتاة حسناء او طفل في المهد وقد ضربت لكم الامثال وكل يوم تضرب الامثال في نادي المنادي فلان قد مات
تسمع عيانا عن شيخ كبير وتسمع احيانا عن شاب في مقتبل العمر وتسمع عن شاب تخرج من جامعته وفرحت وسعدت به امه وسعد به ابوه. وتسمع عن طفل ما في المهد الموت يأتي بغتة. فعلينا جميعا ان نستعد له
علينا جميعا ان نصطحب في هذه السفرة الى الله سبحانه والصفرا الى الاخرة علينا ان نصطحب سخط صحبة صالحة تعيننا في هذا الطريق وتساعدنا في الوصول الى في الوصول الى مبتغانا
فلنصطحب رفقة صالحة وقد كان رسولكم صلى الله عليه وسلم اذا سافر واسهر اذا سافر ودخل عليه وقت السحر يقول سمى ساما بحمد الله وحسن بلائه علينا ربنا صاحبنا ربنا صاحبنا وافضل علينا
اه اذا بالله من النار فيطلب من الله ان يصاحبه في سفره ربنا صاحبنا وافضل علينا. وفي حديث السفر اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في المال والاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر. وسوء المنقلب في المال والاهل
تصطحبوا ربكم جل وعلا ولتسألوه ان يكون لكم صاحبا. ربنا صاحبنا اقبل علينا فربنا سبحانه خير من هدى وخير من ارشد وخير من دل على الطريق الصحيح خير ولي يتولانا في اسفارنا. خير الرازقين خير الناصرين. خير الغافرين
احكم الحاكمين لا يغفل ولا ينام. لا يضل ولا ينسى فاتخذوا ربكم مولى لكم هو مولاكم هو خير الناصرين ثم اعلموا ايضا انكم في هذه الرحلة الرحلة الى الدار الاخرة
تصحبكم ملائكة في كل وقت وفي كل حين لا يفارقونكم ابدا. ملائكة كرام كاتبون. يعلمون ما تفعلون فاروا هؤلاء الملائكة منكم خيرا. هؤلاء الملائكة منكم خيرا اعملوا صالحا فانهم يستغفرون لكم
قال تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا وكذلك عموم الملائكة وليس حملة العرش فقط فماكم ملائكة تصحبكم؟ وتشهدنا الان وفي كل جمعة تشهد المصلين
وتقف تستمع الخطب وتقف على ابواب المساجد يكتبون الداخل اولا باول ايضا شيء عارض يا اخواننا الذين يأتون وقد صعد الخطيب المنبر. حرموا امرا عظيما. لم دجاجة ولا بيضة. فضلا عن كونهم لم يقدموا كبشا ولا بقرة ولا بدنا. وفضلا عن ذلك
حرموا من ان تثبت الملائكة اسمائهم في سجل الداخلين فالملائكة اذا صعد الخطيب المنبر طووا الصحف اغلقت الصحف وجلسوا يستمعون الذكر كما قال رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم كما قال رسولكم فالذين يأتون متأخرين
حرموا انفسهم هذا الشرف العظيم ولقد صحبنا اقواما وقرأنا عن اقوام من اهل الفضل انهم يبكرون لصلاة الجمعة منهم من يبكر قبلها بثلاث ساعات او اربع ومنهم من يبكر بساعة او ساعتين
ولا يكاد احدهم ينتظر الى نصف ساعة قبل الجمعة الا وهو في المسجد يتلو كتاب الله ويتزود من دنياه لاخرته. والمرء في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه فليتفطن لذلك المتأخرون
ليتفضل لذلك المتأخرون الذين لا يكاد احدهم ياتي الا وقد صعد الامام على منبره  تفطنوا ايها الاخوة لما ينفعكم في اخرتكم. اعودوا قائلا علينا في هذه الدنيا ان نصطحب رفقة صالحة
تساعدنا في الوصول الى الله سبحانه. تذكرنا اذا غفلنا. والصحبة الصالحة اقوام من الفضل والصلاة احرص على مجالستهم لا تنفرد فان النبي قال انما يأكل الذئب من الغنم القاصية لا تأخذ جانبا وحدك فان الذئب يوشك ان ينقض عليك. ولكن كما وصى رسولكم عليكم بالجماعة
عليكم بالجماعة فاحرص على رفقة صالحة فتش في الناس عن رفقاء من اهل الصلاح يساعدونك ويعاونونك في رحلتك الى لقاء ربك مهما كنت فلسنا بخير من الكليم موسى اذ قال واجعل لي وزيرا من اهلي. هارون اخي اشدد به ازري
واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي الا وكان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته. وكذلك قال عليه الصلاة والسلام
ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكان له بطانتان بطانة تأمره بالسوء وتحضه عليه وبطانة تأمره بالخير وتحضه عليه. والمعصوم من عصمه الله تبارك وتعالى  فعليك بالبحث عن رفقة صالحة
وغير منهج حياتك فمن كان من اصدقائك شريرا ابتعد عنه الى ان تصلح نفسك. وبعد ذلك يكون غرضا لك تأديه الى ما هداك الله اليه. ابحث عن صديق صالح يصادقك
ويصاحبك كي تصل الى الاخرة بسلام وامان كي تصل الى مرضاة الله بسلام وامان. ولقد امر نبيكم بذلك قال الله له واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. احبس نفسك معهم
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
لقد قال تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين. ثم وبعد قال تعالى
واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم. رحب بهم. واستقبلهم استقبالا حسنا كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم. فعليك برفقة صالحة
تصادقك فلها اثرها الطيب عليك وعلى رحلتك الى الله سبحانه وتعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كعامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك
واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك. واما ان تجد منه ريحا خبيثة. فكم ستستفيد  من الجليز الصالح. والصاحب الصالح. كم ستستفيد
ستراه يذكر الله فتذكر الله كما يذكر. ستراه يصوم الاثنين والخميس. والثلاثة بيض فستستحي من نفسك وستصوم باذن الله الاثنين والخميس وتصوم من كل شهر ثلاثة ايام تراه يتألم اذا فاته الصف الاول في الصلاة. فستتأسى به ان شاء الله
يوما بعد يوم بعد يوم فعليك بالرفقة الصالحة. اذا راك غاق لابويك ذكرك بان العقوق من الكبائر اذا رآك بخيلا بماله سيحثك على الصدقة. اذا رآك قاطعا للرحم سيذكرك بوصل الارحام
سيذكرك بالعفو عن الناس. سيذكرك بكظم الغيظ. سيكفك عن الاغتيال ان الصديق الصالح لا يشقى به جليسه ابدا حتى في الاخرة. هم قوم لا يشقى بهم جليسهم قم القوم لا يشقى بهم جليسهم
ولقد علمنا ان زكريا عليه السلام استفاد من مريم عليها السلام اذ كان يكفلها وكلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا. يسألها انى لك هذا؟ تقول هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. هنالك دعا زكريا ربه. رب هب لي من لدنك الذرية
طيبة انك سميع الدعاء. قال تعالى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى فاستفاد من مجالستها عدم اليأس من رحمة الله واستفاد من مجالستها ان رزق بيحيى عليه الصلاة والسلام. سيدا وحصورا
ونبيا من الصالحين الصديق الصالح يعلمك الفقه في الدين. ينصح لك ولا يغشك يحفظك في غيابك لا يطعن في عرضك. انما يحفظ لك عرضك. ويصونك. باذن الله. يدعو لك في غيابك ان يوفقك الله. وان يسهل الله امرك. هكذا فالصديق الصاحب
معين باذن الله. وكما قالوا الصاحب ساحب يسحبك الى الخير ان كان خير طيرا ويصحبك ويقودك الى الشر ان كان شريرا مفسدا ايها الاخوة ان خير القرون هم قرن النبي عليه الصلاة والسلام. انهم صحبوا النبي محمدا
خير ولد ادم وسيد ولد ادم. فصحبوه واستفادوا من صحبته  وخير الناس من بعدهم التابعون. الذين صحبوا الصحبة الكرام. وبعد التابعين اتباع التابعين صحبوا التابعين فاستفادوا منهم ان ربنا قال في كتابه
الاعراب اشد كفرا ونفاقا اشد كفرا ونفاقا ممن؟ ولماذا؟ قال كثير من اهل العلم الاعراب اشد كفرا يعني كفار الاعراب اشد كفرا من كفار المدينة ومنافقوا الاعراب اشد نفاقا من نفاق اهل المدينة
لماذا ذلك؟ قال العلماء لان المنافقين في المدينة مع انهم اهل نفاق لكن تجملوا في الظاهر باخلاق المسلمين. لانهم عايشوا المسلمين اما منافقوا الاعراب فجمعوا بين النفاق وبين الجفاء والغلظة والفظاظة
ومجالسة قطاء الطريق الذين يسقون على العباد ويسلبونهم الاموال. ولذا قال العلماء انه النصراني في مصر افضل من النصراني في روسيا في امريكا لانه يستحي اذا قلت له ابنتك زنت
يستحي من ذلك. اما النصراني في بلاد الكفر فلا يستحي من ذلك ولا لذلك بل كانها ذبابة وقعت على انفه ثم طارت. بل ولا ذبابة حتى فالشخص يؤثر في جليسه
فاحرص على مجالس الطيبين. احرص على مجالس يتلى فيها كتاب الله. واحرص على فاماكن الصالحين كذلك. اماكنهم في المساجد في بيوت اذن الله ان ترفع. ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. احرص على مجالسة الصالحين فانك تتشبه بهم وتقتفي اثارهم وكما لا يخفى عليكم. فان الله قال وذكر
فان الذكرى تنفع المؤمنين. فتستفيد منهم ومن مجالسهم. احرص على الفضل والصلاة. واحرص على التواجد معهم. في الاماكن الطيبة. والمجالس الطيبة تزداد تزداد خيرا تحمل زادا طيبا يوصلك الى مرضات الله
يشفعون فيك في الاخرة يسألون عنك اذا افتقدوك. فهذا شأن اهل الصلاح. مع بعضهم البعض. انكم تعلمون ان النبي قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه مجالسهم عند الالتقاء فيها ذكر لله. وعند الافتراق فيها ذكر لله. وفي المجالس تذكير بالله وباوامر الله لا يخفى عليكم ان النبي قال قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في
والمتباذلين في والمتزاورين في فالزيارة في الله تستجلب بها محبة الله سبحانه. والرجل الذي زار اخا له في قرية ارسل الله له ملكا على مدرجته يذكره بالله تلتحقوا بالصحبة الصالحة
القنوات الفضائية الصالحة الطيبة تسمع فيها كتاب الله يتلى. تسمع فيها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يذكر بها. تسمع فيها مجالس علم وخير يلتحق بالصحبة الصالحة الكتاب النافع. فكتاب يحمل قال الله. قال رسول الله. يحمل
في الدين صديق صالح. وصاحب تسترشد به. وكتاب يحمل شرا وفسادا صديق سيء بلا شك يلتحق بالصحبة الصالحة. الهاتف المحمول والبرامج الذي التي عليه. فان كانت طيبة في انك ستستفيد
وان كانت شريرة مفسدة فانك ستأثم وتحمل كل يوم اوزارا. عيناك تحمل اوزارا قلبك يظلم لسانك يلغو وكذلك الزوجة صاحبة صالحة او شريرة مفسدة فالزوجة الصالحة وهي صاحب كذلك قد تذكرك بامر الله
قطعت اخاك تقول لك لم لم تصل اخاك لم لم تصل اختك اختك تحتاج الى زيارتك. فتذكرك الزوجة الطيبة بزيارة اخوانك. واخواتك تذكرك بالبر بالوالدين. هل زرت قبر ابيك منذ زمن؟ لم لم تذهب لزيارته؟ لعلنا نتعظ
لعل الله يبارك لنا في اولادنا فالزوجة ايضا جليس. قد تكون جليسا صالحا وقد تكون جليسا سيئا مبخلا تأتي تنفق في سبيل الله. تقول اولادك في احتياج تأتي تصل اخاك او رحمك تقول نحن اولى بيتنا فارغ. وهكذا تثبطك عن
للخير وصدق الله اذ يقول يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. ان من واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ايها الاخوة ان الجلساء الشريرين يرضون الشخص ومن ثم قال موسى عليه السلام واخوه هارون عليه السلام فافرق بيننا وبين
الفاسقين وقال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ويقول تعالى فقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها. ويستهزأ بها
فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم ان ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعنا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء. واتقوا الله
ان كنتم مؤمنين. واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا. ذلك بانهم قوم لا يعقلون  فالاصدقاء الشريرون يدمرونك. يدمرونك ويجنون عليك. يجنون عليك يدمرونك يدمرون اخرتك ومثل ابي طالب عم الرسول
عليه الصلاة والسلام كاد ان ينطق بلا اله الا الله قبل مماته فيغنم جنات النعيم ويغنم مرافقة النبي الامين. ويعيش من السعداء ابد الابدين ولكن اصدقاء سوء ابو جهل وامية ابن خلف وغيرهما لم يزالا به حتى
قال اخر ما قال هو على ملة عبدالمطلب. فماذا كان؟ كان في ضحداع من نار يغلي منهما دماغه. ولا كم سنة هل الى مائة سنة؟ هل الى الف سنة كلا بل لا يموت فيها ولا يحيى
عياذا بالله من اصدقاء السوء ان اصدقاء السوء يتلاعنون يوم القيامة يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا. قال تعالى وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا. من الجن والانس. لماذا؟ نجعلهما
اقدامنا ليكونا من الاسفلين ليكونا من الاسفلين. كذا يقول الكفر سائلين الله ذلك. وقال تعالى في كتابه الكريم كلما دخلت امة لعنة اختها. وقال تعالى ورسول الله جميعا. فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا
فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء؟ قالوا لو هدانا الله لهديناكم الاصدقاء الشريرون يحرصون على غوايتك وعن صرفك عن دينك ان ربكم قال وهو اصدق القائلين والله يريد ان يتوب عليكم
والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما ويقول تعالى ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء. ويقول تعالى ودوا ما عنتم ويقول تعالى وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره
واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات  ثم لا تجد لك علينا نصيرا اصدقاء السوء يحاولون غوايتك. اسر عن عثمان رضي الله عنه القول. ان الزانية
انت تتمنى لو زنت النسوة كلهن وان السارق المحدود الذي قطعت يده يتمنى ان لو سرق الناس كلهم السارق الذي قطعت يده. يتمنى ان تقطع ايدي الناس كلهم. حتى لا يفخر احد
احد منهم عليه ولا يعايره احد فاسعى جاهدا. ولذلك يحذر الشباب من اصدقاء السوء. فترى الشباب الضائع هداهم الله يحرصون على ان يتناول الشاب من زملائهم جرعة واحدة من المخدرات اولا. ويعطونها له مجانا. ومرة ثانية ومرة ثالثة
الى ان يدمن المخدرات فاذا به يتحول الى سارق يسرق مرة من بيته ومرة يسطو على المحلات ومرة ينتشل من المواصلات ومرة يهجم على بنات ان يأخذوا السلاسل والحلقان. للادمان الذي حل به. فما هي الا ايام قليلة. وتراه موضعا في
السجون بسبب اصدقاء السوء. وان شئتم زرتم المساجين. ما الذي اتى بك؟ يقول احدهم انا جالس على المقهى ما شربت شيئا. جاءت الشرطة فحملتني معهم واخزت عشر سنوات سجن او عشرين سنة. فدائما قال ربنا ويريد الذين يتبعون الشهوات
ان تميلوا ميلا عظيما قال الذين اغوينا ربنا قال الذين كفروا يقولون يوم القيامة ربنا هؤلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اغويناهم كما غوينا تبرأنا اليك ما كانوا ايانا يعبدون
فالحذر الحذر من جليس السوء. يأمرك بان تعق والديك. يقول لك افعل كذا. افعل وابوك سينزل على رغبتك. سينزل على رأيك انا جربت هذا. ويوصيك بالعقوق يوصيك بالشر يصطحبك الى بيت فتاة قوية. فما تلبس الا وقد وقعت في فاحشة الزنا
وكذلك الصديقة المتبرجة لم تزل بالفتاة الصالحة. انظري الى محاسنك لم تغطين هذا الوجه الجميل انظري الى محاسنك. البسي لبس جيد الى ان تورطها وتلقي بها في المزابل والمستنقعات وتصبح فريسة للشباب الساخط فان الشباب الساقط يتتبع الساقطات ويحول العفيف
اتى الى ساقطة والعياذ بالله يظهر لها في صورة الحمل الوديع. المنقذ وبعد ذلك اذا به ذئب ضاري لا يرقب فيها الا ولا ذمة. عليكم ايها الاخوة اصدقائي الصالحين وبلادهم ومواطنهم حتى لو استدعى الامر ان تبيع بيتك. اذا كان الجيران جيراني جيران سوء
بيع البيت ليست هناك مشكلة. اترك ارضك ارض السوء. واذهب الى ارض كذا وكذا. فيها قوم صالحون يعبدون الله فاعبد الله معهم. ما الاشكال اذا بعت بيتك وانتقلت الى مكان فيه ال صلاة. يا عبادي الذين
امنوا ان ارضي واسعة فاياي تعبدون ويواسى الصالحون المبتغون فضل الله سبحانه بقوله تعالى كل نفس ذائقة الموت. ثم الينا ترجعون. لك شق ومنزل وجارك فاسد وبيت فيه فسق يجاورك. انتقل يا اخي من هذا المسكن
لن تخلط فيه. انتقل الى بيت يذكر بالله. يذكر باوامره. يذكر بحدود الله. فانتقم بيت في مكان طيب وقد قال العلماء الجار قبل الدار واستدل بعضهم بقول مريم عليها السلام رب ابن لي عندك عندك عندك بيتا
في الجنة قبل البيت قالت ربي ابن لي عندك قالوا اختارت الجار قبل الدار فقبل ان تذهب الى البيت وتنظر اثاث البيت وتنظر التشطيبات انظر من جيرانك. قد تخرج من البيت فيخلفونك في اهلك بشر وبسوء والعياذ بالله. فاختر بلدة صالحة
اختر جيرة صالحة. اختر زوجا صالحا. اختر برامج صالحة. انظر الى قنوات صالحة اقرأ مقالات صالحة في جريدة طيبة. كن دوما في سلك الطيبين الاخيار كن دائما اينما ذهبت اينما رجعت مع الطيبين الاخيار. كتاب طيب زوجة طيبة
بل القليل قال لاسماعيل غير عتبة بابك. لما كانت شريرة مفسدة. وقال ابن عمر تحت امرأة كنت احبها وكان عمر يكرهها. عمر يكرهه ولماذا؟ هل تظنون ان يكره امرأة بصلاحها؟ كلا بل قال العلماء رأى من ابنه انشغالا عن الجمع
انشغالا عن الجماعات بسبب هذه المرأة. فامره واصر عليه ان يغير هذه المرأة ابا عبدالله ابن عمر وكان يحبها فذهب الى رسول الله. عليه الصلاة والسلام فقال اطع اباك. فاذا كان الوالد رشيدا يحرص لك على الخير فاستمع له. وان
ان الامر الى ان تطلق المرأة التي تشغلك عن ذكر الله فربك قال يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. ايها الاخوة ان الجليس يؤثر بلا شك
ان عمر قال كنا معشر المهاجرين. كنا معشر قريش قوما نغلب النساء يعني المرأة فينا ليس لها رأي ليس لها كبير رأي فلما قدمنا المدينة وجدنا رجالا تغلبهم نساؤهم وفق نساؤنا يأخذن من ادب نساء الانصار
فاذا اشتدت يوما على امرأتي فاذا بها تراجعني. قلت لها ولم تراجعيني؟ كيف تراجعيني؟ يعني كيف تسولت لك نفسك ان تراجعيني. القرشيون كانوا اشداء على النساء. قالت ولمن اراجعك  لم لا اراجعك؟ وابنتك تراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهجره اليوم الى الليل. وتهجره اليوم
الليل شاهدي من ذلك ان نساء المهاجرين تفقن يتعلمن من نساء الانصار. نعم قد يكون في نساء الانصار او سلوك الانصار مع النساء لين معمود بعض الشيء ولذا لم يكن الرسول فظا ولا غليظا على نسائه صلوات الله وسلامه عليه. شاهدي ان النسوة يتعلمن من
بعضهن البعض تجلس المرأة مع الاخرى تشكو لها زوجي ضربني زوجي داخل مبوز مكشر لا لا تتركني هكذا وتلقنها تلقنها الحجج وتعلمها تعليما لافساد في حياتها لا تسكتي له انه بعد ذلك سيتعود ويفعل ويفعل ويفعل. لكن قفي له من الاول يستقيم
يؤول الامر بها الى الطلاق اذا كانت مع زوج لا يفهم ولا يقدر ولا يدرك حيال النساء ولا تعليم النساء ولذا شرع لنا ان رأينا من المرأة نشوزا ان نعرضها والتي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوا
قل لها هذا الذي تفعليه لا يرضي الله انت امرأة مسلمة انت صالحة انت مصلية. لكن هذه الافعال لا ترضي الله. انا زوج ولي عليك حق. وما امرتك الا بطاعة
وما امرتك الا بطاعة رسول الله. وانا وانت نريد القرب من الله. فلا تستمعي لامرأة قوية تريد ان تفسد عليك حياتك. وبغير ذلك من صور الوعظ. لان الله قال واللاتي تخافون نشوزهن
هذا الذي قدمه الله قبل الهجران في المضجع وقبل الضرب الا فلتحذر النسوة صديقات السوء ايضا اللواتي ملئت بهن المجالس واللواتي لا يؤخذ منهن الا الاختيار والطعن في الكبير والطعن في الصغير وانتقاص الناس وافساد ذات البين وافساد المرأة على زوجها
ايها الاخ الكريم اذا رأيت صديقا يقربك من الله فعليك به واغنمه فانه زاد طيب باذن الله تعالى. واذا رأيت صديقا جذيرا فابتعد عنه وتولى الصالحين. يتولاك الله سبحانه وتعالى وايقن دائما ان ما عند الله خير وابقى. استغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلما يدور حولنا من التذكير بالاسراء والمعراج والذي بناه الناس على ان ليلة الاسراء كانت ليلة السابع والعشرين من شهر رجب فاقول وبالله تعالى التوفيق
لم يثبت سنة بتعيين متى كان الاسراء والمعراج لم يثبت سند عن النبي او عن احد الصحابة رضي الله عنهم بتعيين الشهر او بتعيين اليوم او الليلة وانما المقطوع بئر
ان النبي اسري به صلوات الله وسلامه عليه من مكة قبل الهجرة. نعم قيل قبل الهجرة عامين وقيل غير ذلك لكن يقينا انه اسري به قبل الهجرة لقول الله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير وتضافرت اقوال العلماء على ان النبي صلى الله عليه وسلم اسري به بعد ان اشتد التضييق عليه اي ما شدة
ضيق عليه ايما تضيق وبعد ان حوصر هو وقبيلته بنو هاشم وكذا لحقهم بنو المطلب. حوصروا جميعا في شعب ابي طالب واشتد الحصار واجمع المشركون على عدم التعامل معهم على عدم المبايعة والشراء
منهم ولهم على عدم الزواج منهم على القطيعة التامة الى ان اكلوا ورق الشجر واكلوا ورق الشجر وقد قيل ان خديجة رضي الله عنها مرضت بسبب هذا الحصار مرضا شديدا مات
بسببه الشاهد ان الامور اشتدت على النبي ايامها شدة وبعد ايضا مات عمه ابو طالب قبل خديجة وماتت خديجة وبعد خديجة وماتت خديجة واشتد الاذى برسول الله صلى عليه وسلم فجاءت رحلة الاسراء بالرسول
لعديد من الحكم ولعديد من الغايات. لا يتسع المقام لذكر هذه الحكم قال لذكر هذه الغايات والتي منها انها نوع مواساة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واطلاعه على شيء من قدرة الله. اطلعوا على شيء من قدرة الله سبحانه. حتى لا ييأس شخص
ابدا من رحمة الله. فالنبي في مكة في بيته يسرى به. من المسجد الحرام رؤيا يقظة ليست منامية. يسرى به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى في ليلة ويعرج به الى السماوات العلى. ويرى الانبياء ويثبت منازلهم
ويرى سدرة المنتهى التي عندها جنة المأوى ويرى البيت المعمور ويكلمه ربه ويوحي اليه بالصلوات. وتخفض الصلوات. وبعد يرجع الى قريش في نفس الليلة فبلا شك ان هذا نوع من اعظم انواع المواساة ويهون على
بعد ذلك كل خطب يعتريه. كل خطب وكل اذى يعتريه. يهون عليه ما قد رآه فلقد رأى من ايات ربه الكبرى. لقد قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. من المسجد
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير قال وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس اختبارا للناس. فتنزه عن الشريك تنزه ربنا عن الولد والصاحبة. تنزه ربنا عن الضعف والعجز. تنزه
ربنا الذي اسرى بربي نبينا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله ليريهم من اياته انه هو السميع. لما يجري لرسول الله مع قومه من مقولات. البصيري
لا تخفى عليه خافية تنزه ربنا عن العجز. ونحن امام اهل الكفر الذين ينكرون المعجزات. ولا يؤمنون الا بالمحسوسات. اذا قال قائلهم مقولة اهل الشرك في زمن الرسول. قال كيف يسرى برجل
وكيف يعرج به الى السماوات؟ جوابنا الاصيل. ان الله على كل شيء قدير ان الله على كل شيء قدير. ربنا لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء ليس كمثلنا ربنا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
فبنو ادم اذا عجزوا عن شيء ظنوا ان الله يعجز عن هذا الشيء كما انهم عجزوا ومن هنا قال تعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. ضرب لنا مثلا اي شبهنا بخلقنا. لما
ابن ادم نفسه عاجز عن احياء الموتى. واتى ببعض العظام وفتتها. فتت العظام وقال انى يحيى هذه الله بعد موتها؟ قال من يحيي العظام وهي رميم؟ ظن انه لعجزه كبشر عن احياء العظام ان الله عاجز مثلها. تعالى الله عن ذلك. فقال تعالى وضرب وضرب
مثلا اي شبهنا بخلقنا قال من يحي العظام وهي رميم. قل لهذا يحييها الذي جاها اول مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم
ان وتوقدون فجوابنا امام كل سؤال يأتي على الاسراء والمعراج واي تفنيد يأتي عليه ان الله على كل شيء قدير. والحمد لله. اذ وفقنا الله عبادة رب كبير رب قدير رب مجيد لا يعجزه شيء. الحمدلله اذ
وفقنا لعبادته فهو الكبير المتعال والقادر على كل شيء وهو القدير. وهو العليم. فالحمد الحمد لله على هذا فاي تساؤل في هذا الصدد كيف يسرى بالرسول ويعرج به ثم يرجع في ليلة
الله على كل شيء قدير كيف يلتقي النبي بالانبياء في المسجد الاقصى؟ ويصلي بهم وبعد ذلك يراهم في السماوات يرى ادم في الاولى وزكريا ويحيى في الثانية ويوسف في الثالثة. الى اخر ذلك وادريس في الرابعة وهارون في الخامسة. وموسى في السادسة
وابراهيم في السابعة فقد رآهم في المسجد الاقصى نقول الله على كل شيء قدير جواب اصيل لما استنكر اهل الشرك على رسول الله انكروا على الرسول وقالوا صف المسجد الاقصى. تدعي انك صليت صفه لنا
مات ما كان النبي اتقن المسجد. ما كان اتقن رؤية المسجد. فجلاه الله له كأنه امام عينيه من رفعه امام عينيه ويراه. وهم لا يرون فطفق يصف ادق الوصف ادق الوصف
قالوا اما الوصف فقد صدق محمد لم يسافر اليه ابدا ومع ذلك وصفه ادق الوصف عليه الصلاة والسلام. كيف ذلك الله على كل شيء قدير فهذا جوابنا الاصيل دائما. فاننا ايها الاخوة لا نكترث بخلاف الكفار. ولا ننهزم
امام مقولاتهم لانهم يكذبون بالغيبيات. فالملاحدة يقولون لا نؤمن الا بالمحسوس قالوا كوفي كذلك يتبعونهم في الكثير والكثير. على اختلافات وتضاربات بينهم. اما نحن فنؤمن بالغيب ربنا الذي انزل الكتاب على رسوله. صدقنا بان القرآن من عند الله وبان محمدا رسول من
فانحلت عنا كل العقد. وانقشعت عنا كل الغيوم. لما علمنا ان القرآن من عند الله ولما علمنا وايقنا واقررنا ان محمدا رسول من عند الله. وان الله الذي ارسله. فقل
سحب الغيوب انقشعت عنا. الغيوم انقشعت عنا. كل الشبهات اندفعت عنا لعلمنا بان الله على كل شيء قدير. لقد استفدنا ادابا من قصة الاسراء والمعراج. فقد مر النبي عليه الصلاة والسلام باقوام
وجوههم وصدورهم يمزقون وجوههم وصدورهم باصفار من نحاس. سأل النبي من هؤلاء قيل هؤلاء الذين يغتابون المسلمين والمسلمات ويقعون في اعراضهم. مر النبي ايضا على ما حسنه بعض العلماء عياذا بالله برجال لهم السنة تقرض شفاههم والسنتهم
بمقاريض من نهر عياذا بالله من ذلك هم الخطباء الذين يقولون ما لا يفعلون شمت رائحة ليست بالمحمودة. آآ رائحة المغتابين وذلك في مواطن اخر. غير رحلة من لقد رأى النبي سدرة المنتهى هي شجرة سدر سدرة المنتهى شجرة سدر
وشجر السدر معروف ليس بذاك الجميل بل هو شجر مليء بالشوك. لكن كما قال ربنا اذ يغشى السدرة ما يغشى حل بها من امر الله ما حل. فاصبحت لا توصف من جمالها
ولا من حسنها. قال تعالى اذ يغشى السدرة ما يخشى. اي يحل بها من امر ما حل لقد رأى النبي البيت المعمور ورأى الخليل ابراهيم عليه السلام مسندا ظهره اليه ورأى كل يوم يدخله سبعون الفا ثم لا يعودون
فرغوا بذلك جبريل عليه الصلاة والسلام فرضت الصلوات خمسين اول ما فرضت وجزى الله موسى ان خيرا. فالانبياء رحماء باهل الايمان. قال موسى لرسولنا محمد عليهما الصلاة والسلام يا محمد ارجع الى ربك. اسأله التخفيف عن امتك
ان امتك لا تطيق ذلك. ولقد بلوت بني اسرائيل باقل من ذلك. فما وفى به فخففت الصلوات خمسا بعد خمس حتى وصلت الى خمس في العمل وخمسين في اجري فجزى الله الكليم موسى عنا خير الجزاء. لقد انشطر الناس بعد نزول النبي
الرحلة المعراج بعد الاسراء. فريق مصدق كالصديق الكريم. ابي بكر رضي الله عنه الذي صدق رسول الله في خبر السماء اقر للرسول بالرسالة وقال فيما يؤسر عنه ان كان محمد اخبر بذلك اني اصدقه في اكثر من ذلك. وهذه بديهية يعلمها الجميع
ان الله الذي ارسل رسوله قادر على ان يمده بما شاء من المعجزات. قادر على ان يؤيده بالايات قادر على كل شيء قد القي الخليل في النار فخرج سالما. قد فلق الله البحر
لموسى عليه السلام قد احيا الله الموتى لعيسى عليه السلام قد سخر الله الريح لسليمان عليه سلام قد ضرب يا ايوب الارض برجله فتفجرت ينابيع قد تفجرت الارض لهاجر عليها
السلام وهكذا الان الله الحديد لداوود عليه السلام ربي على كل شيء قدير الحمد لله لا يأس ابدا من رحمة الله. فو فعال لما يريد. فلا يأس ابدا ولا نيأس ابدا من
الله فبين عشية وضحاها يغير الله من حال الى حال. حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين ايها الاخوة لا تيأسوا ابدا من رحمة الله. لا تيأسوا ابدا من رح الله. لا تيأسوا من
فرج الله فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. ولن يغلب ابدا عسر يسرين لن يغلب ابدا عسر يسرين. ولكنها ضوائق عند الله منها المخرج ولرب ضائقة يضيق بها الفتى ذرعا. وعند الله منها المخرج. فالصبر الصبر
والنظر الى سير الانبياء وسير المرسلين ترون الفرج دائما ليس ببعيد. ان الصديق يوسف في سجنه سنوات من حيث لا يدري ولا يتوقع. في وقت لا يتوقع اذا بالطارق يطلق عليه عليه باب سجنه يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الايات
اذا بالطارق يدعوه ان الملك يدعوك ويخرج معززا مكرما بين عشية وضحاها وان اباه يعقوب الذي به بلغ به الاذى مبلغا عظيما. وذهب بصره من شدة حزنه قال يوسف اولا وبعد على اخيه المذكور في السورة المباركة. اذا بالبشير ياتي ويلقي
الا ومعنا القميص على وجهه فيرتد بصيرا يرتد بصيرا ويأتيه البشير بان ولدك اصبح عزيزا على مصر ذلك المفقود انفا. وموسى في طريقه الى مصر. مع بعض الغنيمات له في سيناء المظلمة انذاك والبرد شديد والظلام شديد ويخشى على اهله الشر
في سيناء وظل الطريق. الطريق مظلم وموحش. وفي انتظار هذا. في انتظار ان يقتل وفي مصر فالملأ يتربصون به الدوائر وتتغير الاحوال في اقل من ثواني يكلمه ربه فيصبح المصطفى من الناس بالرسالة والتكليم. ويصبح من اولي العزم من الرسل
ويؤيد بالمعجزات وهكذا ايوب يضرب الارض برجله فتخرج ماء يغتسل يذهب عنه كل داء وكل بلاء وهته الجراد من ذهب يصبح اغنى الاغنياء. فلا يأس من رحمة الله. لا ابدا من رحمة الله. لا تعجزوا ابدا ولا تملوا ولا تظنوا بربكم الظنونا. هو الذي يكشف الضر
هو الذي يجيب المضطر والمنحة تخرج منحة امرأة زيد ابن حارثة ام المؤمنين زينب بنت طلقت والمطلقة تحزن لكسرها بطلاقها. ولكن ولصلاحها ما هي الا ان انقضت عدتها فاذا برب العزة يزوجها لرسوله محمد. ام سلمة كذلك
مات زوجها ويصبرونها لعل الله ان يبدلك خيرا. تقول ومن خير من ابي سلمة ولكن عند الله من هو خير من ابي سلمة. رسول الله يرسل يخطبها عليه الصلاة والسلام. فتصبح
للمؤمنين جميعهم اما للمؤمنين جميعهم. ايها الاخوة ان مع العسر يسرا. فان مع العسر يسرا عليكم بالرفقة الصالحة والزاد الصالح والتقوى والعمل لاخرتكم والموفق من وفقه الله اللهم زودنا بزاد التقوى والبسنا لباس التقوى. اللهم زودنا بزاد التقوى
والبسنا لباس التقوى واجعلنا مع المتقين المقربين. يا رب العالمين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد. عند مليك مقتدر يا سميع الدعاء. اللهم اجعلنا مخبتين لك ذاكرين لك شاكرين لنعمائك
متعوذين من عقابك يا رب العالمين. نعوذ بك يا ربنا من غضبك وعقابك وشر ومن همزات الشياطين وان يحضرون. اللهم الهفنا بالمنعم عليهم من النبيين. والصديقين والشهداء والصالحين. واعنا على موالاة اوليائك. واعنا على اللحاق بهذا الركب الصالح
والرأت المبارك الكريم رأت الانبياء رأت المرسلين. رأت الصحب الكرام والتابعين الصالحين يا رب العالمين يا رب اب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. واجعل هذا البلد امنا مطمئنا
وسائر بلاد المسلمين. اللهم اقضي ديننا عن المدينين. واشف مرضى المسلمين والف بين قلوب المؤمنين. ايها الاخوة لا تنسوا الصلاة والسلام على رسولكم محمد. ولا تنسوا شكر ربكم في كل وقت وحين
حمدا لله وصلاة وسلاما على رسول الله واقم الصلاة
