قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل
شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي. ويغني ويغني ويبتلي ويعافي. فلا اله الا
الله فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حقا الاباء وبلغ الرسالة حق البلاغ. فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة ففي هذه الايام الطيبة المباركة ايام الصيام ايام القيام ايام تلاوة القرآن ايام الكرم والجود يستحب لكم ان تكثروا من الدعاء فقد تخللت اية اية الدعاء ايات الصيام
ففي ثنايا ايات الصيام قوله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون قال فريق من العلماء تخللت اية الدعاء ايات الصيام
لحث الصائمين على الاكثار من الدعاء وكذلك لحث القائمين على الاكثار من الدعاء فمعلوم ان الاعمال الصالحة دائما يستحب ان تصاحب بالدعاء في ثناياها وبعد فعلها يستحب لنا ان نكثر من الدعاء
مع الاعمال الصالحة وعقب الاعمال الصالحة قال تعالى في شأن انبيائه الكرام عليهم الصلاة والسلام انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فمع المسارعة في الخيرات
دعاء لله رغبا ورهبا خوفا وطمعا فهكذا كل عمل صالح يصاحب بالدعاء. فالنبي صلى الله عليه وسلم اثناء صلاة الليل وهو يقرأ القرآن كان لا يمر باية فيها رحمة الا سأل
ولا باية فيها عذاب الا تعوذ وكذا اذا مر باية فيها تسبيح سبح وهكذا اطرد العلماء اذا مر بات فيها تمجيد يمجد اذا مر باية فيها تكبير يكبر كذا قال فريق من اهل العلم
ففي اثناء الصلاة دعاء وفي اثناء التلاوة دعاء وقد مر النبي صلى الله عليه وسلم مع صاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما مروا على عبد الله بن مسعود يتلو كتاب الله في الصلاة
يصلي ويقرأ القرآن بصوت غض طري مؤثر فقال الرسول صلى الله عليه وسلم امام صاحبيه ابي بكر وعمر سل تعطى سل تعطى اي ينبغي في مثل هذه الحال وانت قريب من الله ان تسأل الله سبحانه وتعالى
بهذا اللسان الذاكر بهذا القلب الخاشع بهذه الاذن الواعية. تسأل الله سبحانه وتعالى  قال النبي سل تعطى سل تعطى. فغدى ابو بكر على ابن مسعود رضي الله عنهما. فقال فيا ابن مسعود
ما الذي كنت تدعو الله به فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سل تعطى سل تعطى قال كنت اقول اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد
ففي ثنايا الصلاة دعاء. واثناء الصيام دعاء. قال صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر الصائم ليس عند الفطر فحسب بل الصائم حتى يفطر فجدير بنا
ان نكثر من دعاء ربنا بهذه الالسن الذاكرة والقلوب الخاشعة المخبتة ومع هذه الاعمال الصالحة من صدقات وتلاوة واعمال بر وقيام. فالدعوات اهرى بالاجابة مع هذه الاعمال الصالحة الطيبة لما سمعتم انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعون
لنا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. ومن عجيب امر الدعاء ان الله سبحانه وتعالى يحب الملحين انت اذا ذهبت الى رجل من اهل الدنيا والححت عليه وسألته فاعطاك. ثم ذهبت تسأله مرة فاعطاك. فاذا ذهبت ثالثة فسيملك. ويكرهك
لكثرة سؤالاتك له. لكن الله ليس كذلك. بل الله يحب منك ذلك ويرغبك في ذلك. ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم  هو الحي لا اله الا هو. فادعوه مخلصين له الدين. الحمد لله رب العالمين
ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين فربنا يحب منك ان تكثر من الدعاء. من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له
كلكم ضال الا من هديته فازتادوني اهدكم. كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم. كلكم عار الا وان كسوته فاستكسوني اكسكم. في حب منك ربك الالحاح في الدعاء. والاكثار من الدعاء
احسن من قال الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب. فالله يغضب ان تركت سؤاله وفي الاثر من لم يسأل الله يغضب عليه فسبحان الله ربنا يستحثنا
على سؤاله على دعائه على رجائه على الاستنصار به على الاسترزاق منه على طلب الشفاء منه على سؤاله كل ما نريد يستحثنا ربنا على ذلك ونعلم ان الله قال يسأله من في السماوات والارض
اي كل من في السماوات والارض يسألون الله انا اسأل الله وانت تسأل الله والبشر كلهم يسألون الله والجن كذلك والملائكة كذلك بل والوحوش الكواسر في الغابات تسأل ربها الرزق
الاسد يسأل يا رب جعت انا مخلوق من مخلوقاتك يا رب ارزقني الحيات الزواحف تسأل النحل يسأل ربه رحيقا يشمه كذلك الديدان تسأل النسور والصقور والحيتان كل ذلك يسأل ربه تبارك وتعالى
وربنا لا ينشغل بكبير عن صغير ولا بجليل عن حقير فقد قال ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين اي خلقنا سبع سماوات شدادا فوقكم وما شغلنا بخلق السماوات السبع
عن سائر الخلق ما غفلنا ابدا عن سير خلقنا فما انه خلق السماوات السبع شداد لم ينشغل عن تدبير امر النملة ولا امر النحلة ولا امر العصفور الخارج من وكره
ومن ايكته يطلب رزق الله ليس معه نقود وليست هناك دكاكين يشتري منها وليس عنده مخزن يخزن فيه الطعام اذا جاع اكل كلا بل كما قال تعالى وكأي من دابة
لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم العصفور والحمامة وهذه ليس عندها مخزن مدخر ولا غرفة تغلق عليها فيها طعامها انما تخرج متوكلة على الله ضاربة في الارض
باحثة في الارض تخرج وبطونها خاوية تخرج وهي خماس جائعة ترجى وقد ملئت بطونها ترجع بطانا فربنا يسأله كل من في السماوات وكل من في الارض وهو ان شاء اعطاهم جميعا
كل ما يريدون وفي الحديث القدسي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل انسان منهم مسألة ما نقص ذلك من ملكي شيئا
الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر تخيل هذا لو ان انسانا وجننا كل البشر وكل الجن وكذا الدواب كلها ووقفت في صعيد واحد فكل سأل وكل تمنى تمنى ما يريد
اعطى ربنا كل انسان منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكه شيئا الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر كذا في الحديث القدسي فخزائن كل شيء بيديه وان من شيء الا عندنا خزائنه
وما ننزله الا بقدر معلوم وقد قال تعالى قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قطورا قال تعالى يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن
من شأنه ان يعز ذليلا او يذل عزيزا ان يبتلي هذا ويعافي ذاك يرد غائبا يفك اسيرا يفك عانيا يعافي مريضا فعال لما يريد يداول الايام بين الناس قال لا راد لقضائه
ولا معقب لحكمه هذا يعز ذاك يذل هذا يكرم ذاك يهان هذا يقال من منصبه ذاك يعين في منصب هذا يموت له ميت هذا يولد له مولود يضحك هذا يبكي هذا
يخفض هذا يرفع هذا كل يوم هو في شأن سبحانه وتعالى يدبر الامر من السماء الى الارض فاذا كان الامر كذلك وان الذي بيده الامر كله والخلق خلقه هو فعال لما يريد
فلما التخلف عن الدعاء وينادين دوني استجب لكم لما التكاسل عن الدعاء لما العجز عن الدعاء فالعاجز حقا من عجز عن دعاء ربه العاجز من عجز عن السؤال وربك الكريم يقول ادعوني استجب لكم
والحمد لله الحمد لله فاننا نعبد ربا كريما نعبد ربا جوادا نعبد ربا غنيا ليس برب فقير ولا برب بخيل ولا برب شحيح ولا ممسك بل نعبد الها كريما الها غنيا الها حميدا
الها شاكرا لعباده كما قال تعالى ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فارفعوا ايديكم الى الله واسألوه دائما ارفعوا ايديكم لله مدوا الايدي الى الله لا تمدوها لبشر لا تمد الايدي لبشر
فالذي رزقهم قادر على ان يرزقك الذي رزقهم وامدهم بالمال قادر على ان يمدك ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض لرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله
ان الله كان بكل شيء عليما قال تعالى في كتابه فابتغوا عند الله الرزق فاذا ايقنا ان خزائن كل شيء بيديه وان منتهى الامور كلها اليه مددنا الايدي وسألناها فهو المالك
مالك الدنيا ومالك الاخرة لهما في السماوات وما في الارض فكل ما في السماوات وكل ما في الارض ملك لله سبحانه فلندعوه بهذه الالسن التي ذكرته والقلوب التي تخشاه والافئدة التي تستمع لكتابه
مع هذه الاحوال الطيبة اثناء صلاتكم اثناء صيامكم اثناء تلاوتكم اثناء تصدقكم ايها الاخوة وكما اننا نجتهد في الدعاء ومرادنا تحصيل خير لم نحصل عليه الان او الحفاظ على خير انعم الله به علينا
فقسيم الدعاء التعوذ ايضا فليكن للتعوذات منا نصيب والتعوذ هو الدعاء لكن بصرف الشر الشر الذي نحن فيه نسأل الله ان يصرفه او الشر المتوقع نسأل الله الا يأتي به
نسأل الله ان يصرفه وان يحوله عنا فكما اننا اننا ندعو يا رب ارزقنا نتعوذ بالله نعوذ بالله من الفقر سواء الفقر الذي نعاني منه او الفقر المتوقع المترقب. فنتعوذ بالله من الفقر
ونسأل الله الرزق نتعوذ بالله من الفتن ونسأل الله الامن والامان وهكذا ليكن للتعوذات منا نصيب ورسولنا صلى الله عليه وسلم علمنا المعوذات التي جمعت التعوذات من كل الشرور قل اعوذ برب الفلق
من شر ما خلق اي من شر الخلق كلهم الجأ الى الله استجير بالله ان يحفظني من شر الخلق كلهم انسهم وجنهم. دوابهم وهوامهم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
ومن شر غاسق اذا وقب وهو الليل البارد اذا دخل فيدخل وتنتشر معه الشياطين وينتشر معه اللصوص وقطاع الطرق وتخرج السباع والهوام من جحورها فنتعوذ بالله من الليل اذا وسق
عفوا الليل اذا دخل من شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد السواحر ومن شر حاسد اذا حسد نتعوذ بالله من هذه الشرور كما ايضا نتعوذ بالله قل اعوذ برب الناس
الجأ اليك يا رب الناس يا ملك الناس يا اله الناس ان تحفظني من شر الوسواس. القناص الذي يوسوس في في صدور الناس من الجنة والناس فلهاتين الصورتين شأن عظيم في باب التعوذات
ما سال سائل بمثلهما ولا تعوذ متعوذ بمثلهما وبضميمة سورة الاخلاص كذلك فاذا اشتكيت اقرأ في يديك بقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس اتفل في يديك
امسح رأسك وما استطعت من جسدك ثلاث مرات تشفى بازن الله مع المداومة على هذا العلاج النافع المجدي باذن الله فكما قال الرسول ما قد سمعتم ما سال سائل بمثلهما
ولا تعوذ متعوذ بمثلهما ان النبي كانت له تعوذات من كل الشرور يتعوذ بالله من الجبن. اللهم اني اعوذ بك من الجبن. يا رب استجير بك كي لا تجعلني جبانا
كي تحفظني من هذا الداء داء الجبن فالجبن داء من شر الادواء واعوذ بك من البخل استجير بك يا رب كي لا تجعلني بخيلا كي تحفظني من هذا الداء استنجد بك يا رب الجأ اليك يا رب
كي تحفظني من هذا المرض من هذا الداء الخبيث داء البخل ولذا فان الله قال ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون وكان عبدالرحمن بن عوف يطوف بالبيت يلزم دعاء رب قني شح نفسي
ربي قني شح نفسي فقال له قيل في ذلك قال انك ان وقيت شح نفسك فقد افلحت كل الفلاح قال تعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون فكان النبي يتعوذ من البخل
ويتعوذ من الجبن ويتعوذ بالله من امور شتى اعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء يتعوذ بالله من الجوع فانه بئس الضجيع ومن الخيانة فانها بئست البطالة
يتعوذ بالله يسأل الله الا يجعله خائنا يسأل الله الا يجعله خائنا بل يجعله امينا يتعوذ بالله يستجير بالله كي لا يدخل ليدخله ربه في عداد الخائنين يتعوذ بالله عليه الصلاة والسلام
من شر سمعه من شر بصره يتعوذ بالله حتى من شر المني يتعوذ بالله حتى من شر المني ويتعوذ بالله من التردي ويتعوذ بالله من الهدم ويتعوذ بالله ان يموت لديغا
ويتعوذ بالله من الحرق ان يموت حريقا ويتعوذ بالله من الغرق يتعوذ بالله من كل الشرور فتعوذوا بالله من كل شيء تخشون تعوذ بالله مما كان يتعوذ منه رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم فليكن ايضا للتعوذات بالله منكم نصيب اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع
ومن دعاء لا يسمع يتعوذ النبي بالله الا يدعو بدعاء ويرد عليه هذا الدعاء ولا يستجاب يتعوذ بالله من دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن عين لا تدمع
وانظروا الى هذه فلعل لها محل في اوقاتنا كثير منا يقرأون القرآن والقلوب قاسية والدموع جامدة الاعين جامدة لا تكاد تذرف دمعا لا تكاد تبكي من خشية الله لا تكاد تتأثر بوعظ
وربنا يقول في كتابه الكريم في شأن عباده الصالحين اذا تتلى عليهم ايات الرحمن قروا سجدا وبكيا ويقول واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق
يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين ويقول تعالى في كتابه الكريم واذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. والصحابة مع الرسول كان لاجوى فيهم ازيز كازيز المرجل اذا تلو الكتاب العزيز
قال فريق من اهل العلم ذلك من البكاء فلماذا اذا لا تبكي الاعين لماذا لا تبكي ولا تتأثر بوعظ لابد ان تبحث لذلك عن علاج ومن العلاجات الاولى التعوذ بالله
من عين لا تدمع ان دمع العين من خشية الله سبب في اظلالك بظل الله يوم لا ظل الا ظله. رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ان دمع العين من خشية الله
له عظيم الاثر في المغفرة في المغفرة والاثابة فتعوذ بالله من قلب لا يخشع واستغفر الله من ذنوب جعلت القلب قاسيا استغفر الله من من زنوب جعلت القلب قاسيا اخوانكم يطالبونكم بالتقدم للامام
تتعوذوا بالله والاخوة من قلوب لا تخشع ومن اعين لا تدمع وان كانت ذم مظالم للعباد عندكم فادوا للعباد مزالمهم ادوا للعباد مزالمهم لان القلوب تقسو بالظلم تقسو باكل المال الحرام
والاعين ايضا تجمد بسبب النظرات المحرمة النظرات الى ما حرمه الله فحافظوا على الجوارح في انها تورد للقلب ان تكلمتم بلغو ورد اللسان الى القلب سوءا والعياذ بالله نذرتم باعين خائنة
فردت الاعين الى القلوب ظلمات والعياذ بالله اذا استمعتم الى فحش القول وردت الاذن الى القلب وسخا ولوثا فيقسو القلب منكم ولا تستطيعون علاجا ايها الاخوة اكثروا من الاستغفار مع التعوذات مع الدعاء
مع رد المزالم الى اهلها فكونوا في هذا الشهر اجوادا كونوا في كل وقت وحين اجوادا ولكن زيدوا من الجود في هذا الشهر كونوا كرماء كونوا اجوادا هنيئا له لمن كان جوادا
هنيئا له من كان كريما هنيئا له من كان معطيا نفاعا لخلق الله ان رسولكم في هذا الشهر كان اجود بالخير من الريح المرسلة عليه الصلاة والسلام تلك الريح التي تعم بنفعها
القريب والبعيد تعم بنا فيها حتى الكافر تعم بنفعها حتى الدواب فكونوا كرماء في هذا الشهر الكريم لينفق ذو سعة من سعة ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله
لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا فكونوا كرماء في هذه الايام الطيبة كونوا عافين عن الناس في هذه الايام الطيبة كونوا عافين عن الناس فالله يقول
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين صلوا الارحام حتى تلك التي قطعتكم صلوها فليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها بر الاباء بر الامهات احسنوا الى الجيران
اكرموا الايتام اطعموا الطعام افشوا السلام اصلحوا ذات بينكم حتى ترفع اعمالكم الى الله حتى ترفع الاعمال الى الله اصلحوا ذات بينكم امتثالا لامر ربكم اذ امر قائلا تتقوا الله
واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين يا بغاة الخير اقبلوا يا بغاة الشر اقصروا يا بغات الخير اقبلوا هذه مواسم الطاعات هذه مواسم النفحات هذه مواسم مغفرة الذنوب
هذه مواسم التجاوز عن الزلات والهفوات فاستغفروا ربكم انه كان غفارا وتوبوا اليه. فهو يقبل توبة التائبين تغفر الله انه كان غفارا غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فان الشخص العاقل اللبيب الواعي عن الله سبحانه لا يجمع حسنات وبعد يضيعها فحينئذ ان فعل ذلك ان جمع الحسنات نهارا وضيعها ليلا كان كامرأة خرقاء طائشة مجنونة زكرها الله مسلا للطائشين الخائبين
اذ قال ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربى من امة انما يبلوكم الله بها ما شأن هذه الخرقاء
امرأة من قريش طول النهار تغزل الصوف كي يصبح خيوطا وبعد تبيع الخيوط حتى تصنع منها الملابس او الاكسية والاغطية تغزل طول اليوم طول النهار مشغولة في الغزل اذا اذن المؤذن للمغرب
تأتي تنقض كل الغزل ليلا كلما غزلته نارا تنقضه ليلا امرأة طائشة لماذا تغزلين اذا؟ وتتعبين نفسك ولماذا في الليل تنقضين الغزل فهذا مثال للطائش الذي يجمع حسنات وبعد يفعل سيئات تضيعها
فانت صائم في النهار صائم في النهار وتفطر وبحمد الله وبعد ذلك تقوم الليل مع المصلين القائمين. وبعد يخرج شخص الى المسلسل الماجنة يملأ سمعه وبصره من المحرمات وكذا يمتلئ الفؤاد بالمحرمات
وربنا يقول ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا شياطين الانس لا يريدون لكم الخير. قال تعالى ودوا ما عنتم. وقال تعالى ودوا لو تكفرون كما ما كفروا فتكونون سواء. وقال تعالى والله يريد ان يتوب عليكم
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما وقال تعالى في كتابه الكريم ودوا لو تدهنوا فيدهنون فهكذا رغبات اهل الكفر ان يضلوا لكم كما ضلوا سواء السبيل فلا ينفكون ليل نهار عن بث المسرحيات والمسلسلات القبيحة
والصور العارية على كل وسائل الاتصالات. وكل المرئيات والمشهودات سواء في صحف تنشر او في اعلام يبس او في الطرقات حيث ترون الاعلانات القبيحة التي لا تستحي امرأة ان تخرج بشعرها مكشوفا او حصرت عن ساقيها او ذراعيها. لافسادكم
اغوائكم فحافظوا على ايمانكم وحافظوا على صلواتكم لا تضيعوها سدى ولا تذهبوا بها هباء اعتزلوا هذه المسلسلات القبيحة واقبلوا على كتاب الله ففرق بين شاب اغلق عليه غرفته وقام يتملق ربه
يدعوه ويرجوه ويسأله ان يتجاوز عن سيئاته وان يعفو عنه ذنوبه التي اقترفها والتي ازلفها قبل ويسجد ويسأل الله التوفيق وان يقيه الله عذاب الجحيم وان يظله الله في ظله
يوم لا ظل الا ظله بين شاب قام يستعيذ بالله من عذاب الله ويستجير بالله من عقاب الله وبين اخر اغلق عليه غرفته وطفق ينظر الى قبيح المناظر يملأ السمع والبصر والفؤاد محرمات
تلو المحرمات ويعاكس بنات الناس ويغازل بنات الناس ويخبب النسوة على الازواج شتان ما بين صالح وطالح افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات
كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار لا يستوي هذا ابدا مع ذاك ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون قال تعالى في كتابه الكريم
افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ولا تظن ابدا ان الحياة الدنيا هكذا خلقتم فيها سدى وعبثا كلا والله فربنا لا يعبث ابدا ربنا لا يعبث ابدا فما خلقنا سدى
بل قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق تعالى الله عن العبث اذا كنا نحن نعبس نحن بنو ادم نعبس لكن ربنا لا يعبث
افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق تعالى الله عن العبس لقد قال تعالى وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ما خلقنا السماء والارض وما بينهما
لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون لقد قال تعالى افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وقال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن نطفة من مني يمنى
ثم كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ بلى يا رب فانت قادر ايها الاخوة لا يستوي ابدا المحسن مع المسيء
تكون من اهل الاحسان لا يستوي ابدا العاصي مع المطيع تكون من الطائعين لا يستوي من اكل اموال اليتامى ظلما مع من اكرم الايتام واحسن الى الايتام وحض على اكرام الايتام
شتان ما بين شخص يأكل اموال اليتامى ظلما فيملأ بطنه من نار جهنم كما قال تعالى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم داء نارا وسيصلون سعيرا
اما مكرم الايتام فالنبي يقول انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ويفرج بين اصبعيه ويقول الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالصائم الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفطر اي لا يمل ولا يتعب
ايها الاخوة الشهر شهر استباق فسابقوا الى الخيرات الشهر شهر مغفرة فسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض كن انت الاولى بالوصل قل انت الاولى كن انت الاولى بالصلح
لتكن يدك هي العليا ولا تجعل يدك هي السفلى كن كريما فالله يحب الكرماء كن جوادا فالله يحب من كان جوادا كن مصلحا صالحا فالله يحب النفاعين للخلق بارك الله فيكم
استقيموا ولن تحصوا واستعينوا في كل ذلك بالله فالامر كله الى الله تقول مقولات الصالحين رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك
واني من المسلمين اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى واملأ قلوبنا تقوى يا رب العالمين. املأ قلوبنا خشية منك
واجلالا لك وتوقيرا لك واعجازا لشرعك يا رب اجعلنا مسلمين لك مطيعين لك ممتثلين امرك متبعين لرسولك التوفيق منك وبك ولا حول ولا قوة لنا الا بك ولا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
فخذ بايدينا الى طاعتك. امين خذ بايدينا ولا تخذلنا ولا تصدنا عن الصراط المستقيم يا رب العالمين نعوذ بعزتك ان تضلنا انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون اعزنا يا رب من الضلال
اعزنا يا رب من الكفر ثبتنا يا ربنا على الايمان ثبتنا يا ربنا على الاسلام اجعلنا مباركين على خلقك نفاعين لخلقك اجعلنا مباركين اينما نكون وحيث ما نكون. يا رب لا تجعلنا مع الاشقياء. ولا تجعلنا مع المحرومين
نعوذ بك من دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن علم لا ينفع. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم واغفر لنا انك انت الغفور الرحيم
وارحم يا ربنا موتانا وموتى المسلمين دور لهم في قبورهم وافسح لهم فيها واجعلها روضة من رياض الجنة يا رب العالمين جاء في الارض عن جنوبهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم اللهم اصلح ذات بيننا وفك اسر المأسورين يا رب العالمين. وهب المسيئين منا للمحسنين وانصر المؤمنين المستضعفين اينما يكونون وحيثما يكونون. اعنا يا ربنا على طاعتك وذكرك وشكرك
وحسن عبادتك صلوا وسلموا على البشير النذير. فان صلاتكم تصل اليه. فيرد عليكم مصليا مسلما. واقم الصلاة
