قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني سبحانه وتعالى فعال لما يريد
لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء
وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة بارك الله فيكم. هذه الايام وتلك الليالي ايام رمضان ولا ليالي. هي محل لاعمال البر. ومحل لاعمال الصلاح
هي محل للدعاء يا محل للرجاء هذه الايام ايام رمضان ولياليه. ايام للدعاء وايام للرجاء فضلا عن كونها ايام صيام وقيام وتلاوة للقرآن وبر واحسان فانها ايام دعاء اذ المعلوم
ان الاعمال الصالحة يتخللها الدعاء قال تعالى ذكره في شأن انبيائه الكرام عليهم الصلاة والسلام انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فمع المساراة بالخيرات دعاء. في الصيام دعاء
ولذا تخللت اية الدعاء ايات الصيام واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فما صيام دعاء قال الرسول الامين صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم
الصائم حتى يفطر فما الصيام دعاء وفي الصلاة دعاء وعند تلاوة القرآن دعاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي صلاة الليل يقرأ لا يمر باية فيها رحمة الا سأل
ولا باية فيها عذاب الا تعوذ. فالدعاء يصاحب كل الاعمال الصالحة وانت تتصدق ادعو الله وانت تتقلب في الساجدين من الليل ادع الله وفي الثلث الاخير من الليل اكثر من الدعاء
وبين الاذان والاقامة اكثر من الدعاء وانت ساجد كذلك. وفي الساعة الاخيرة من يوم الجمعة كذلك وفي كل وقت وفي كل حين لا تنسى شأن الدعاء. فشأنه عظيم فكم من بلية كشفت بسبب الدعاء
وكم من مريض عوفي بسبب الدعاء وكم من محروم رزق بسبب الدعاء وكم من ضعيف نصر واعز بسبب الدعاء. فلا تغفلوا عنه هذه الايام مع صالح اعمالكم فربكم يقول ادعوني استجب لكم
ويقول من ذا الذي يدعوني فاستجيب له مثل الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ ربكم سبحانه يقول كلكم ضال الا من هديته فازتادوني اهدكم كلكم عار الا من كسوته. فاستكسوني اكسكم
كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم. ويقول يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم فلا تنسوا امر الدعاء ولا تتغافلوا عنه ولا تستقلوا شأنه
فالارض اغلقت ومن عليها بسبب دعوة نوح عليه السلام اني مغلوب فانتصر. والرياح سخرت لسليمان عليه السلام وكذا الجن والشياطين بسبب دعوة رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب
كذلك ايوب شفي بعد طول بلاء بعد طول مرض وسقم بسبب الدعاء. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين  والنصر استنزل على رسولكم يوم بدر بسبب الدعاء فشأن الدعاء عظيم
فلا تغفلوا عنه ولا تتغافلوا مع صالح اعمالكم التي تتقربون بها الى الله وحتى يستجاب ولا تعوقوا عوائق. فلينظر احدكم في امر نفسه وفي شأنه ان كان قاطعا للرحم فليصل
ان كان ظالما فليؤد المظلمة التي عليه لان دعوة المظلوم تتصارع مع دعوتك ودعوة المظلوم اقوى من دعوة الظالم بلا ريب فان الله يرفعها فوق الغمام ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين
فان كنت عاقا لابويك فبادر بالبر ان كنت قاطعا للرحم فبادر بالوصل ان كنت ظلمت واسأت فتحلل من المظلمة والاساءة حتى لا تعجب الدعوة عن القبول. كذلك اشفعوا الدعاء بصالح الاعمال
احسان الى مسكين او ارملة او يتيم احسان الى جار كذلك فيا ذا لمريض او اتباع لجنازة او زيارة لقبر تحدث رقة باذن الله في القلب  فاشفع الدعاء لصالح الاعمال امتثالا واتباع انهم كانوا يسارعون في الخيرات
ودوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين وليحافظ احدكم على صيامه فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. فمن مقاصد العبادات تعذيب الاخلاق
من مقاصد الصيام كذلك تهذيب الاخلاق ان سابه احد او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم فتحلو بمكارم الاخلاق مع صالح الاعمال مع الاكثار من الدعاء ايها الاخوة ان كانت لاحدكم زكوات يخرجها في هذه الايام
فلا يتباطأ بل عليه ان يؤدي الزكاة طيبة بها نفسه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب مال لا يؤدي زكاة ما له. الا صفحت له صفائح من نار يوم القيامة
يكوى بها وجهه وجبينه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. ثم ينظر بعد ذلك مقعده من الجنة او مقعده من النار  فقال عليه الصلاة والسلام من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته
مثل له يوم القيامة شجاع اقرع له زبيبتان اي صور له ما له في صورة شجاع اقرع هيئة عظيمة ضخمة تساقط شعر رأسها من شدة السم الذي به له ناتئتان حول الرأس من شدة السم
يتبعه وهو يفر منه يتبعه قائلا انا كنزك انا مالك  يمد يده اليه فضمها كما يقدم الفحل ولا يقنع بل يحيط برقبته ويدخل فمه فيشرشر شدقه الى قفاه. وصدقه اخر الى قفاه
تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض
والله بما تعملون خبير. لقد قال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم. وصدورهم
هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون فالحذر الحذر من التخلف عن اداء الزكوات لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأتين اتتا اتا اتت اتت اليه وعليهما سواران من ذهب اتؤديان زكاة هذا
قالتا لا قال اتحبان ان يثوركما الله بسوار من نار يوم القيامة. قالتا لا قال اذا ادي زكاة او كما قال عليه الصلاة والسلام فاياكم من التخلف عن اداء الزكاة. اياكم من التخلف عن هذا
الركن الركين من اركان الاسلام والدين لقد قال تعالى وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة. فالحذر الحذر من التخلف عن ادائها واتبعوا الفرض بالنفل فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما نقصت صدقة من مال وقال ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبتيها ملكان احدهما يقول اللهم اعطي منفقا خلفا والاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا ويقول الله تعالى
وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وفي الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفق عليك وفي الاية الكريمة وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. ولقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
لاسماء يا اسماء تصدقتي ولا تحصي فيحصى عليك تصدقي ولا تعصي. فيحصى عليك. وفي رواية ولا توكي اي لا تربطي لا تضيقي. فيوكى عليك فبادروا بالنفل بعد الفرض. فالعبد لا يزال يتقرب الى الله بالنوافل
حتى يحبه الله سبحانه. فلا تبخلوا وانفقوا مما رزقكم الله يدفع عنكم الهم والغم والبلاء بسبب الصدقة فاعمال الخير بازن الله تقي مصارع السوء اعمال الخير واعمال البر تقي بازن الله
مصارع السوء الا واصلحوا ذات بينكم اصلحوا ذات بينكم سمعا وطاعة وامتثالا لامر الله فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين سمعا وطاعة لله اذ قال
انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم رغبة في الاجر والثواب اذ له قال وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون فلا يمر عليك رمضان وبينك وبين اخوانك تشاحن وبينك وبين ارحامك تشاحن
وبينك وبين جيرانك تشاحن فادوا الحقوق الى اهلها وكونوا مباركين كونوا طيبين. كونوا مباركين اينما كنتم واينما حللتم ليغنم الناس خيركم ليغنم الناس بركتكم فكونوا نفاعين لعباد الله وكونوا مصلحين لستم بمفسدين
وكونوا مقربين لستم بمباعدين وكونوا معطائين ولا تكونوا بخلاء كونوا معطائين ولا تكونوا بخلاء فربكم يخلف عليكم ويرزقكم من حيث لا تحتسبون ربكم يعافيكم من المرض ويسلمكم من الافات ويبارك لكم في ذراريكم
وفي صحتكم بمال قليل يبذل بدعوات طيبة تدعون ربكم بها. ايها الاخوة كان رسولكم صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل
فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة. ريح مرسلة نفاعة لكل مكان تهب عليه وتحل به فاينما نزلت كن مباركا ليغنم الناس منك الخير يغنم الناس منك الاصلاح بينهم
ليغنم الناس منك الوصل بعد القطع والائتلاف بعد الاختلاف. والصلح بعد التشاحن ايها الاخوة رتبوا السنتكم بذكر الله. قفوا عن القيل والقال ورطبوا الالسن بذكر الله سبحانه تقوى به الابدان
الم تعلموا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد فاطمة ابنته عليها السلام بدلا من خادم الى ثلاث وثلاثين تحميد تسبيحة وثلاث وثلاثين تحميدا. واربع وثلاثين تكبيرة. قائلا ذلك خير لك من خادم
فذكر الله يقوي الله به الابدان. ويرطب الله به الالسن لن يزال لسانك رطبا من ذكر الله. ويطمئن الله به القلوب. الا بذكر الله تطمئن القلوب  بترتفع الدرجات بتحط الخطيئات
بتنور الصحائف به طرق القلوب به تنزرف الدموع تتنزل الملائكة بي تنخنس الشياطين به نستجلب المغفرة والاجر العظيم به تصفو القلوب به كما سلف تنور الصحائف يوم تلقون ربكم وقد ملئت هذه الصحائف
تحميدا وتكبيرا وتهليلا وتسبيحا وتمجيدا واستغفارا. وصلاة على البشير النذير صلى الله عليه وسلم واجل من ذلك كله واعظم ان الله يذكرك اذا ذكرته قال تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
قال تعالى اقم الصلاة واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. قال العلماء ذكر الله لك اذا انت ذكرته في صلاتك اكبر من ذكرك له وهي من اجل مناقب الذكر
وانفعها على الاطلاق ان الله سبحانه يذكرك اذا ذكرته ان الله سبحانه يذكرك اذا ذكرته. فهذه من اجل بمناقب الذكر اذ ذكرت ربك في نفسك ذكرك في نفسه وان ذكرت ربك في ملأ
ذكرك الله في ملأ خير من ملئك فرطبوا الالسن. بذكر الله. ولا تخوضوا مع الخيضين وايقنوا بما قاله ربكم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. فلا ترسل العنان لجوارحك
تنظر العين كيف شاءت انت مسئول عن بصرك لا تطلقوا العنان لاذنك تسمع ما شئت فانك مسؤول عن سمعك لا تطلقوا العنان للسان ينطلق يمينا وشمالا فانك مسؤول عن كلامك. ايها الاخوة نحن عبيد
عبيد لخالقنا وبارينا فليس من حقنا ان نتكلم بالذي نريد وتهواه النفوس انما ملزمون بان نتكلم بما يرضي الله لا ما يرضي انفسنا فاننا عبيد جوارحنا مؤبدة لله. اعيننا لله مؤبدة. السنتنا لله معبدة
اذاننا لله معبدا. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين لا تظن انك حر انت مسلم فانت عبد لله عبد ربك سبحانه وتعالى تسمع وتطيع سمعنا واطعنا
غفرانك ربنا واليك المصير ودوما لا تنسوا الاستغفار لا تنسوا الاستغفار به تدفع البلايا والنقم قال تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون به تستدر الارزاق استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم
اموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. الاستغفار يصفي الله به القلوب ويصفي الله به الصدور وتحط به عنك الخطايا ويقوى به بدنك فعليكم بالاستغفار استغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاذكر نفسي واياكم ببعض المخارج من الفتن التي تمر بنا نسأل الله ان يكشفها وان يرفعها فبداية قد علمنا وايقنا انه لن يسلط قوم على قوم الا اذا سلطهم الله
ولن ينكف اذى قوم عن قوم الا اذا كفه الله ولذا ففي الاية الكريمة وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم في الاية الكريمة يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم
اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم وسمايات اخر كثيرة تعطي هذا المعنى فلا توقد نار حرب ولا تنطفئ الا باذن الله لقد ذكر الله اقواما فقال كلما اوقدوا نارا للحرب
اطفأها الله فلا توقد نيران فتنة ولا تنطفئ. الا باذن الله وقد شاء الله وقدر ان تبتلى الامم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات قال تعالى وبشر الصابرين
الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون فالذي يكشف الضر هو الله والذي يجيب المضطر هو الله والذي يعزه الله والذي يذل هو الله. وهو الذي يكرم
وهو الذي يهين هو الذي يخفض وهو الذي يرفع فكان لزاما من تقواه قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيس لا يحتسب فاذا اتقيت ربك جعل الله لك مخرجا
ورزقت من حيث لا تحتسب. الناس في بلاء والمتقي في نعماء الناس في كرب والمتقي بازن الله في امان ومخرج فعليكم بتقوى الله. ترزقون بها البصيرة. ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
اي تفرقون به بين الحق والباطل ويجعل لكم فرقانا ايضا نصرا على عدوكم وكذلك التوكل على الله. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره  قد جعل الله لكل شيء قدرا. قال العلماء في تفسير قوله تعالى ان الله بالغ امره
امر الله لا بد وان ينفذ ولكن قد تنكشف البلية الان او تنكشف بعد حين قد جعل الله لكل شيء قدرا ايها الاخوة ان الابتلاءات تسلط على الامم والافراد والجماعات
لارجاعهم الى الله قال تعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. فالمفترض في اوقات البلاء ان نتضرع الى الله وان نرجع اليه وان ننظر. ما الذنب الذي ارتكب حتى سلطت علينا الفتن
حتى سلطت علينا الابتلاءات فان الله قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويا اخوان كثير كان من الجدير بالافراد والجماعات في خضم هذه الفتن ان ينظروا اين هم من الله
اين هم من كتابه اين هم من سنة رسوله كان من الجدير بهم ان يفعلوا ذلك ويصوبوا مسيرتهم في طريقهم الى الله. شعوبا وجماعات وافرادا وامما. فاذا نظرنا على اصعدة الجماعات والشعوب
فشعوب منحرفة عن طاعة ربها وعن شرع ربها وباريها حكومات منحرفة عن كتاب الله وعن سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والربا صروغ تنطح السحاب. عياذا بالله وتبرج مخزي ومزري. لا
لبيب ولا رشيد ولا دين ولا عاقل ومسلسلات كاننا لسنا في دولة مسلمة. حيود عن شرعة رب العالمين او رأت البلاد نكدا وارستها هما وغما تخلف الكثيرين عن فرائض الله التي فرضها. ان ربكم قال فبظلم من الذين
حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. واخذهم الربا وقد نوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للظالمين منهم عذابا اليما ان العيود عن كتاب الله وسنة رسوله
يجلبان النكد ويجلبان العذاب ودائما نذكر قول ربنا لرسولنا وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم
ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون فكان من الجدير بنا ان نرجع الى كتاب الله وسنة رسوله ان ابى المجموع ان ابت الجماعات فهذا نذير جم بها وعذاب. ولكن انت استقم على طاعة الله
وعلى طاعة رسوله. استقم كما امرت ومن تاب معك وحينئذ لا يكلف الله نفسا الا وسعها وحينئذ وكما قال ربنا اذا اديت ما عليك من الواجبات تجاه قومك من الامر بالمعروف. والنهي عن المنكر
يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اعتديتم ولكن عليك بهذا الدعاء ربي اما تريني ما يوعدون ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين فجدير بكم انت عوجاء الدين للامر بالمعروف. والتذكير والنهي عن المنكر. فان ابى القوم الا قيودا
فاصلحوا انفسكم وهذبوها مع مواصلة النصح والتذكير وهذا مخرج عظيم من الفتن فان الفتنة كثيرا ما تأتي ولا تصيب الجاني فقط. بل تعم تعم المقصرين في الاداء واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. اي لا تحل بالظالمين فقط. بل تحل بهم وبمن
سكت عن صنيعهم اما الذين ادوا ما عليهم فقد قال تعالى انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يبسطون فعليكم بالنهي عن المنكر بالحكمة بالموعظة الحسنة بما يرضي الله. لوجه الله. لا لوجه احد سواه. حتى تدفع عنا
وعن بلادنا وحتى نعتزل الفتن وحتى نعتذر الى ربنا اذا سألنا ان اصحاب السبت لما اعتدوا واصطادوا يوم السبت وقامت فئة تنصح. فئة قامت اخرى ثالثة. تعاتب التي تنصح تقول لها لم تعظون قوما اللي هم مهلكهم
او معذبهم عذابا شديدا. فاجابوا باجابتين معزرة الى ربكم اي اذا سالنا ربنا لماذا لم تقوموا بواجب الامر والنهي نقول معتزلين يا رب قد نهينا القوم فلم ينتهوا وكذلك ولعلهم يتقون. لعل قومنا
يتقون يتقون اسباب العذاب فيسلموا. فنحن نريد لاهالينا. السلامة والنجاة نريد لبلادنا الامن والامان والسلامة والتوفيق. فقم بما اوجب الله عليك. وقدم النصح  للاقارب والاباعد على السواء. قدم النصح للشارد والوارد على السواء. فانه
يسعدنا ان يهتدي الناس يسعدنا ان يستقيم الناس على امر ربهم فقوموا بما اوجب الله عليكم من الدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وارجاع الناس الى الله وتعريفهم بربهم وبيان اسمائه الحسنى
وصفاته العلى وانه فعال لما يريد الامر امر والقول قوله والفعل فعل سبحانه وتعالى. ايها الاخوة في الفتن  لا تتكلموا كثيرا ولا تنصتوا لكل قائل ففي ازمنة الفتن تكثر الشائعات وتكثر الاكاذيب
تكثر الاقاويل والله يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين احذروا في الفتن ان تقتلوا مسلما او تطعنوا في ارض مسلم فستسألون عن كل ذلك
وكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. ولا تراوحوا الامنين وخذوا على ايدي كل سفيه يريد بالبلاد شرا وفسادا قزوا على ايدي السفهاء حتى لا يتسلط الاشرار على البلاد
خذوا على ايدي السفهاء حتى تحفظ الاعراض وذكروا الناس بطاعة الله وطاعة رسوله  صلى الله عليه وسلم اياكم ان تتسببوا في قتل مسلم بغير حق. واياكم ان تسلموا مسلما لفاجر يقتله. بل دافعوا قدر استطاعتكم
عن الدماء والاراضي والممتلكات. والله سبحانه يكرمكم بنهيكم عن المنكر. يكرمكم بتواصيكم بالحق. يكرمكم بتواصيكم بالصبر قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
ان الخيرية لامة محمد صلى الله عليه وسلم نيطت بكونها امرة بالمعروف ناهي عن المنكر. قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن ال الكتاب لكان خيرا لهم
منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون ايها الاخوة وعود على بدء تعوذوا بالله من الفتن اذ النبي امر الصحابة بذلك قال تعوذوا بالله من الفتن. فقالوا نعوذ بالله من الفتن قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن
قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فاكثروا من التعوذ بالله من الفتن اكثروا من التعوذ بالله من طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير فتعوذوا بالله من طوارق الليل ومن طوارق النهار
فالذي يعذكم هو الله والذي يسلمكم ويحفظكم هو الله فالجأوا اليه واعتصموا به ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم  استمسكوا بحبله استمسكوا بحبله. ولقد قال واعتصموا بحبل الله جميعا
ولا تفرقوا اسألوا الله عز وجل لبلادكم الامن والامان. اللهم يا ربنا ادم علينا وعلى بلادنا وعلى المسلمين الامن والامان. والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحبه يا ربنا وترضاه. اللهم اجمع بين كلمة اهل مصر على كتابك. وسنة رسولك
عليه افضل صلاة واتم تسليم. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا محسنين اللهم من اراد بالاسلام والمسلمين خيرا فوفقه لكل خير. ومن اراد بهم شرا فعليه به يا رب العالمين. اللهم يا ربنا ارفع عنا البلاء والفتن. ارفع عنا البلاء والفتن. عن
وعن بلاد المسلمين. يا رب العالمين. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم اصلح اخلاقنا ونوايانا. اللهم اصلح اخلاقنا ونوايانا واجعل مطاعمنا من الحلال الطيب. واجعل اقوالنا طيبة واجعلنا جميعا طيبين مباركين
اينما كنا واينما حللنا. اللهم انجي المستضعفين في سوريا. وفي بورما وفي كل بقاع الارض. يا رب العالمين اكشف الكربة عن بلادنا. وعن بلاد المسلمين. اكشف الكربة يا رب عن بلادنا
بلاد المسلمين اجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا يا رب العالمين علمنا انك وحدك الذي تكشف الضر وانت وحدك الذي تجيب المضطر وانت وحدك الذي تجذب السوء وانت وحدك الذي ترد اذى المؤذين وعدوان المعتدين. فلجأنا اليك معترفين
بذنوبنا تائبين اليك من ذنوبنا. سائلين الا تؤاخذنا بما يفعله السفهاء منا ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. ربنا اب المسيئين منا. للمحسنين يا ربنا امنا في اوطاننا يا ربنا امنا في اوطاننا وسلمنا وسلم المسلمين
من كل مكروه ومن كل شر ومن كل سوء يا رب العالمين. اللهم ارحم امواتنا واموات واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين والحقنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك
رفيقا الا وصلوا وسلموا على البشير النذير محمد بن عبدالله. حاشرنا الله واياكم تحت لوائه وشفعه الله فينا وفيكم واقم الصلاة
