ماذا يريدون؟ يريدون بمناسبة الاستفتاء القادم على الدستور ان يلغوا مادة التي تقول ان الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع ليه؟ الاسلام اضر من؟ الاسلام اضر من؟ المواطنة التي يريدها هؤلاء السكارى هو
نية الكفر. مسلم يكفر. هو حر لا اكراه في الدين. لا يصلي لا اكراه في الدين. لا يزكي ولا يحج حج ولا يصوم لا اكراه في الدين. من قال هذا من علماء المسلمين؟ انت في اية ملة كن كما تحب. لكن اعلم
ان الاسلام دين له حدود. وله احكام. فمن احكامه الثابتة التي اجمل عليها اهل العلم. ان من دخل الاسلام طواعيا. طواعيا. ليس قصرا لا يحل له ان يرتد عن الاسلام فان فعل ذلك فحكمه. فان فعل ذلك فحكمه القتل. في الوقت الذي
يجتمع الناس فيه على العقيدة في كل جنبات الارض. هؤلاء يريدون ان يتخلصوا من الاسلام. الاجتماع حول عقيدة ضرورة حياتية. لو اردتم التمكين في الارض اضربوا على ايدي العابثين. اضربوا على ايدي العابثين
هؤلاء هم الذين ضربوا الضنك على الدنيا. يا ايها الذين امنوا اطيعوا ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله ورسوله  انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون
وما اتاكم الرسول هذه الاوامر التي هي بالمئات. في القرآن المجيد. ما تأولوها عند هؤلاء؟ الذين نزل القرآن عليهم وقاتلوا على تنزيله وتأويله لا يبلغ القرآن عندهم هذا الهوان الذي كان عند من جاء بعدهم بقرون
والله يا اخوانا احيانا تلجم المصيبة اللسان. فلا يدري ماذا يقول. قلبي مع اهل الاصلاح انهم يسبحون ضد تيار عاف مجرم. ضد تيار معه القرار. ولكن معهم الله. القوي المتين
القوي المتين ذو الركن الشديد. ذو الركن الشديد. فانا من هنا اهيب بكل طالب علم. ان يعد السلاح السلاح. السلاح ان تعرف عقيدتك اولا. لتعتقدها لتقاتل عنها. ثم انظروا الى عقائد هؤلاء المنحرفين. ولا الحبيب الا الحبيب. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده يسرنا في دار المنار ان نقدم لكم هذه المادة. ماذا يريدون؟ وهي لفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. والان مع فضيلة الشيخ
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان
لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم اغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد
فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما
من حديث مسروق بن الاجدع رحمه الله. قال كنا عند عبد ابن مسعود رضي الله عنه وهو مضطجع بيننا فجاء رجل فقال يا ابا عبد عبدالرحمن ان رجلا يقص على ابواب كندة ويفسر القرآن برأيك
وابواب كندة كانت في الكوفة. يفسر القرآن برأيه. ويقول ان الدخان اي اية الدخان تكون يوم القيامة. فيأتي دخان يأخذ بانفاس الكافرين. ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام فجلس عبدالله بن مسعود وهو غضبان. وقال يا ايها الناس اتقوا الله
من كان عنده علم فليقل به. ومن لم يكن عنده علم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل اذا لم يعلم ان يقول الله اعلم وان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه اجرا وما انا
من المتكلفين انما كان ذلك ويقصد الدخان ان ان قريشا لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد منهم ادبارا دعا عليهم وقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف
فاصابتهم سنة حصت كل شيء. اي استأصلته واصابهم جهد وقحط حتى اكلوا الجلود والعظام والميتة. فكان الرجل اذا نظر الى السماء رأى بينه وبين السماء دخانا من شدة الجهد. فجاء ابو
سفيان وكان اذ ذاك كافرا. فقال يا محمد انك جئت تأمر طاعة الله وبصلة الارحام. وان قومك قد هلكوا. فاستغفر وعند البخاري قال فاستسقي لمضر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
له لمضر انك لجريء. ثم دعا الله تبارك وتعالى فكشف عنهم ونزلت انا كاشف العذاب قليلا. انكم عائدون فمطروا. فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الى الطغيان مرة اخرى فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون
استل من هذا الحديث فائدتين. الفائدة الاولى انه لا يجوز لاحد ان يتناول شيئا من القرآن الا بعد امرين ضروريين الامر الاول ان يكون معظما لهذا الكتاب مؤمنا به والامر الثاني ان يكون معه اداة الفهم. اقول هذا لانه منذ ايام
اجتمع مائة من بني ادم. مائة مخلوق واقاموا مؤتمرا ماذا يريدون؟ مائة شاعر وفنان وكاتب. وانا اعرف بعضهم شخصيا وانه لا يكاد يفيق من شرب الخمر. ده واحد من المئة
ماذا يريدون؟ يريدون بمناسبة الاستفتاء القادم على الدستور ان يلغوا المادة التي تقول ان الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع. ليه؟ قالوا حقوق المواطنة الاسلام اضر من؟ هذا البلد ليس فيه الا الاسلام
والنصرانية المسلمون بنسبة ستة وتسعين او سبعة وتسعين بالمائة. والنصيحة صار تلاتة بالمائة او اربعة بالمائة. واليهود افراد. ليس لهم نسبة ايه بقى المواطنة؟ اسعد اقلية في العالم هم النصارى الذين يعيشون في مصر. اننا احياء
نغبطه احيانا نغبطهم على الامن الذي يعيشون فيه. لا المواطنة التي يريدها هؤلاء السكارى والحشاشون هو حرية الكفر لانهم مثلوا بذلك لنصر ابو زيد. نصر ابو زيد الذي كفره علماء
ازهر جهارا نهارا وصدر حكم بالتفريق بينه وبين امرأة. هم عايزين الفئة دي لانهم دللوا على ما يقولون. قالوا ينبغي ان تكفل حرية الاعتقاد لكل انسان لان الله عز وجل يقول لا اكراه في الدين
اه حشاش يفسر القرآن. لا اكراه في الدين. نعم. من شاء فليؤمن تؤمن ومن شاء فليكفر نعم لكن بشرط الا تدخل دين الاسلام. ده حر وانت برة انت حر. لا يجبرك احد على اعتقاد الاسلام ولا اعتناقه
انت نصراني كن نصراني. انت يهودي كن يهوديا. انت في اية ملة كن كما تحب لكن اعلم ان الاسلام دين له حدود. وله احكام. فمن احكام هذه الثابتة التي اجمع عليها اهل العلم. ان من دخل الاسلام
طواعية ليس قصرا لا يحل له ان يرتد عن الاسلام فان فعل ذلك حكمه القتل. عاجبك تدخل بهذا الحب اهلا وسهلا. مش عاجبك مش ناقصين بلاوي مش عايزينك. ادي حكم الاسلام. لا اكراه في الدين اه. ولو شاء
ربك لامن من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين لا نعلم احدا اجبر على دخول الاسلام. انما كان يترك العرب الاولون كانوا اقواما شجعان. يتميزون بقوة القلب والارادة
واتخاذ القرار. يعرضون عليه الاسلام فيابى فما نعلم احدا قتل لمجرد انه كافر. ولا يحل لاحد ان يقتل احدا لمجرد انه كافر. في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
قال اصابت خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني حنيفة قبل نجد يقال له ثمامة ابن اسامة. وكان في قومه خيل النبي عليه الصلاة والسلام اسرت ثمامة. وجاؤوا به وربطوه في
ثرية من سواري المسجد. فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال ماذا عندك يا قال يا محمد عندي خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان ترد المال سل ما شئت تعطى
ان تقتل تقتل ذا دم. يعني تقتل رجلا تمنه غالي. كان سيد قوم وان تنعم اي تعفو عني تنعم على شاكر. واذا اردت المال سل ان شئت تعطى فتركه الى بعد الغد. ثم جاءه فقال ماذا
عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر. وان ترد المال سل تعطى. فتركه الى الغد ثم قال ماذا عندك يا ثمامة؟ فقال ما قال؟ قلت لك فقال اطلقوا ثمامة
في رواية انه عرض عليه الاسلام فابى. قال اطلقوا ثمامة فاطلقوه فخرج حتى وصل الى مكان ما فاغتسل ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
والله يا رسول الله ما كان احد ابغض الي قط. من وجهك فصار وجهك احب الوجوه الي. وما كان دين ابغض الي من دينك قط فصار دينك احب الدين اليه. وما كان ابغض الي من بلدك قط
فصار بلدك احب البلاد الي. واني خرجت لاعتمر فاخذتني خيلك فبما تأمرني؟ فقال له خيرا وامره ان يعتمر فجاء مكة فقالوا له صبوت يا ثمامة؟ فقال لهم لا ولكني اسلمت. والله يا اهل مكة لا تصلكم حبة حنطة من
كمامة الا اذا اذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسلام دين قائم على الاقناع. لا نجبر احدا ابدا على الدخول في دين الاسلام لكن اذا دخل الاسلام هناك احكام. هؤلاء يريدون حرية الكفر. مسلم يكفر. هو حب
لا اكراه في الدين. لا يصلي لا اكراه في الدين. لا يزكي ولا يحج ولا يصوم لا اكراه في الدين. من قال هذا من علماء المسلمين؟ ما قال هذا احد قط ولا ينبغي لاحد
ان يقول هذا الخطل انما يقوله السكارى والحشاشون. في الوقت الذي يجتمع الناس فيه على العقيدة في كل جنبات الارض. هؤلاء يريدون ان يتخلصوا من الاسلام اليهود انما يتحركون بعقيدة. وهذا الكلام جفت حلوقنا من كثرة
ترداده واعادته. كل علماء المسلمين قالوا ان اليهود يقاتلون بعقيدة. لما واحد من هؤلاء يريد ان يقرأ نصا من التوراة لازم يلبس طاية السودا اجلالا للتوراة عندهم. دولة من سنة تمانية واربعين. يعني تجاوزت نصف قرن
اصبح لهم دور وهم شراذم. جاءوا من كل جنبات الارض ليس لهم بلد بانتماءاتهم شتى. لا تحسبن اليهود شيئا واحدا لا دولة اليهود دولة مفككة. لا يربطها رابط ليست لحمة واحدة. لكنهم جاءوا باعتقاد. في خلال نصف قرن
صارت اقوى دولة في المنطقة. عندها اكسر من متين رأس ذرية وهي احد الدول المنتجة للسلاح في العالم. شبه القارة الهندية تستورد السلاح من دولة اليهود العرب لا يجمعهم الا الاسلام. اقرأوا التاريخ
تاريخ العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام. قبل الاسلام لم يكن لهم قيمة تذكر كانوا يعيشون على هامش الحياة. انما كانت الدولة والدنيا لفارس والروم. اهوائهم شتى وحوش اخلاق التوحش والتواسب عند العرب. وظلوا هكذا
يتقاتلون بينهم. ولا تجتمع اهوائهم حتى جاء الاسلام. حرب جاسوس لاجل ناقة استمرت بين العرب اربعين عاما. وداحس الغبراء لاجل فحل استمرت اربعين عاما. ثمانون عاما من عمر العرب. في
قتال دام لفحل وناقة. العرب اقوام يبلغ بهم التحدي ان يصل الى اخر الشوط. ولو مات. هي دي اخلاق العرب. متى صار للعرب بذكر في الدنيا ومتى صار لهم قيمة لما جاء الاسلام ارأيتم قوما
تأكلهم الغيرة على النساء. لما يجيء الاسلام فيؤاخي بينهم ما زال احدهم لاخيه عن امرأته سمعتم بهذا؟ عند قوم كرام الكرام لان اللي قام الدياييف يتنازلون عن زوجاتهم. ما حدث هذا الا في ظل الاسلام
الاجتماع حول العقيدة ضرورة حياتية. لو اردتم التمكين في الارض. اضربوا على ايدي العابثين. هؤلاء هم الذين ضربوا الضنك على الدنيا. الضنك الذي يعيش فيه المسلمون هؤلاء عايزين يتخلصوا من الاسلام يرون الاسلام عارا عليهم. ويلعبون بكتاب الله عز وجل
يأتي بالاية لا يفقهها. ولا يعرف شيئا عنها ويستلها ويتكلم ويهرب بما لا يعني. لا اكراه في الدين كل الاقليات في العالم تجتمع الان حول العقيدة. ولا يجمعها الا ديننا دين ماض. لانه دين الله الخاتم الذي رضيه للخلق
اسرع دين ينتشر في العالم هو الاسلام. وهذا ليس كلامي. هذا كلام المستشرقين. برغم انه لا يرصد له من ميزانيات الدول الا الفتات. الفتات. انت عارف الفاتيكان كم ميزانية الفاتيكان لتنصير العالم ميزانية الفاتيكان اللي هي عبارة عن حي في ايطاليا
عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا كلها. ادي ميزانية فاتيكان. عشرة واضعاف ميزانية قارة افريقيا بالكامل. فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة. ثم يغلبون انما الاسلام فين الاموال المرصودة عند الدول للدعوة الاسلامية؟ فتات من الفتات
وزارة الشباب والرياضة ميزانيتها اكبر من ميزانية الاموال المرصودة للدعوة الى الله. عز وجل وعايز تاخد مثال خد مثال بائمة الاوقاف. اللي هم المفروض بيعلموا الناس. هم اللي بيعلموا ناس يبصرون الناس يلهبون حماس الناس يجمعون الناس على العقيدة. هو ده وظيفتهم. بياخد بدل
عشرين جنيه. الكتاب بالنسبة لمن يعتلي هذا المنبر كالسلاح في المقاتل في الميدان. يطلع يقول للناس ايه؟ ليس معه كتب. ليس عنده كتب عشرين جنيه! طيب ده يعني كتاب زي فتح الباري. شرح صحيح البخاري. ده كتاب واحد
الكتاب ده يتجاوز في الطبعات الرديئة مية وخمسين جنيه. الطبعة الرديئة جدا مية وخمسين جنيه. لو عايز طبعة يعني عشان يطمئن اليها تعدي المتين جنيه كتاب وانا عندما اصعد هذا المنبر لابد ان يكون عندي كتبا شتى. عشان اقدر اجول واصول واجيب معلومة
انا بدل كتب عشرين جنيه يعني اغيب ادفع في فتح الباب بمتين جنيه كام شهر؟ سنة قرابة سنة في كتاب دي اموال مرصودة للدعوة. نحن نستطيع ان نقلص كثيرا من النفقات
ونوفر الكتب لامثال هؤلاء الذين هم في اشد الحاجة. ولا تكفي مكتبة في مركز انا راجل عايز احضر خطبة. بيني وبين المكتبة في المركز اكسر من تلاتين كيلو. ومطلوب مني مسجد اصلي فيه الصلوات
امس حلو لي الفزورة دي. ازاي يعني اركب طيارة! ازاي اروح المكتبة عشان احضر ومطلوب مني اكون في المسجد عشان اصلي الصلوات الخمس. ومطلوب مني ان انا ادي درس واتنين في اليوم. دي معناه ان كل مسجد لابد
ان يكون فيه مكتبة. لولا انه دين الله لما انتشر بهذه الامكانات الضعيفة. الاجتماع حول هذا الدين هو طوق النجاة الوحيد. غضب عبدالله بن مسعود لان هذا الرجل فسر الدخان
بانه يكون يوم القيامة. مع ان سياق الايات يدل على انه في الدنيا وليس في القيامة. فارتقوا يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا اكشف عنا العذاب انا
مؤمنون ازاي يؤمن في القيامة؟ خلاص توم امان انتهت قصة الايمان. لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنة فلت من قبل او كسبت في ايمانها خير. خلاص دي لما تخرج الشمس من مغربها. ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ان لهم الذكر
وقد جاءهم رسول امين. وده يدل على انه كان في الدنيا. ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون جنون انا كاشف العذاب قليلا. انكم عائدون. كيف يعودون يوم القيامة؟ وكيف العذاب يوم القيامة. يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. البطشة الكبرى كانت
يوم بدر انتقم الله عز وجل منه. لانهم عاملوا الله عز وجل معاملة اللئام قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. فلما مطروا وعاشوا في الرفاهية. رجعوا الى الكفر كما كان فانذرهم الله عز وجل البطشة الكبرى وكانت يوم بدر. قتل الله
عز وجل الصناديده والقوا في القليب كالجيف وناداهم النبي صلى الله عليه واله وسلم يوبخهم ويبكتهم. حتى قال له عمر اتخاطب جيفا؟ قال والله والله ما انتم باسمع لما اقول منهم. انهم الان يعلمون ما كنت اقول لهم
القرآن يحتاج الى رجل مؤمن به. يعني لو سألت واحد من هؤلاء السكارى انت دينك ايه الى ان دين الاسلام. طيب الايات الكثيرة التي اوجبت طاعة الله عز وجل فيما امر
وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر. ما تأويلها؟ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. دي نوديها فين؟ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم
فلا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وداها فين ؟ انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. نوديها فين ؟ وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
نوديها فين ؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما ما نزل اليهم الايات الكثيرة واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله ورسوله. هذه الاوامر التي هي بالمئات
في القرآن المجيد ما تأويلها عند هؤلاء؟ يا اخواننا الخرق اتسع على الراقع انا اعلم ان الجماهير بحمد الله تعود زرافات ووحدانا الى الله. لكن ما لك القرار لابد ان يرجع هو الاخر الى الله. القانون عندما يسن يصير سياديا على الجميع
والناس تحتاج ان يمشوا في العالم بامان الاسلام. وليس بامان القانون هؤلاء يريدون الدين في المسجد. فاذا خرجت من المسجد لا يحكمك الاسلام. انما يحكمك قانون وهذا نذير شؤم وخراب. الان الامر الاخر لاي رجل يريد ان ينظر في القرآن ان يكون عنده
اداة الفهم ملكة الفهم. ولكن ليس الشجي كالخلي. زي ما العوام بتقول ايده في الماية مش زي اللي ايده في النار. لما تنظر الى الصحابة وكيف استقبلوا القرآن وتنظر الى الذين جاءوا
من بعدهم بقرون كيف استقبلوا القرآن تجد الفرق بينهم كالفرق بين القدم والفرق. الصحابة قاتلوا على تنزيل القرآن وقاتلوا على تأويله. وكانوا حراس حقا لهذا الكتاب المجيد. اما الذي جاؤوا من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. ويقولون سيغفر
وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه. ادي الخروف عملت كده في القرآن. ورثوا الكتاب. هو انت متصور
الرجل اذا ورث مالا يتعامل مع المال كالذي جمع المال؟ لا طبعا. الذي جمع مال رجل عاقل تعب في كل مليم فيه. لا ينفقه الا بحكمة. انما الذي ورث المال
وما تعب في ينفقه في عشية او ضحاها ولا يذرف دمعة عليه. هو ده اللي حصل. الذين نزل القرآن وقاتلوا على تنزيله وتأويله. لا يبلغ القرآن عندهم هذا الهوان الذي كان عند من جاء بعدهم بقرون
هذه العاطفة نحن في امس الحاجة اليها في هذه الايام. الامر الاخر ان طبيعة اي عبد انه اذا ابتلي يرجع. حتى لو كان كافرا يرجع عندنا انماط لا يرجعون. تنزل المصائب تنزل الكوارث
فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. الله! مش لما شافوا البلاء يقول انا تبت. لأ ما بيقولش انا تبت لا يتضرعون. وهذا ايضا نذير شؤم. قال الله عز وجل واتقوا فتنة لا تصيبن الذين
ظلموا منكم خاصة. لما بتنزل ينزل بلاء بياخد الكل. يبقى كل انسان ينبغي ان يقوم بدوره المرأة المجرمة اللي طلعت على بعض الفضائيات وجابت بنات على انهم زانيات وعمالة تتكلم معهم في تفاصيل الزنا. والراجل معك بيدفع كم؟ والاجرة كم؟ ويعرض هذا علينا
هذه المرأة حوكمت لا. انت عارف ايه اللي حصل؟ رجل نصراني ملياردير لو قناة فضائية المرأة دي بتاخد في الشهر اربعين الف دولار. يعني قرابة ربع مليون جنيه في الشهر ربع مليون جنيه في الشهر. النصراني ده قال لها تعالي عندي في القناة الفضائية
هيا وهديكي خمسين الف دولار قام صاحب القناة اللي هيا فيها التي نشرت هذا الفجور اعتبرت ده نوع من التعدي عليه. فرفع راتبها لخمسة وخمسين الف دولار اه والله يا اخوانا احيانا تلجم المصيبة اللسان. فلا
ماذا يقول نشر الفجور والعهر كل ما الانسان ينشر فجور وعهر يكون في مقابل هذا زيادة مال يكسرون نفوس الفقراء. يغرون الضعاف بالانحراف متى يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدمه. قلبي مع اهل الاصلاح
انهم يسبحون ضد تيار عات مجرم. ضد تيار معه القرار. ومعه المال ولكن معهم الله. القوي المتين. ذو الركن الشديد. اقول قول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين
له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق حق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
وسلم مصر يحيط بها جهتان كل جهة تقاتل لاستعادته وترى انها اولى بها. الجهة الاولى النصارى. يرون ان مصر في الاصل اصل نصرانية. الجهة الاخرى التي تقاتل لاستعادة مصر على اعتبار انها حق لها
الروافض الشيعة الروافض الذين يكفرون الصحابة جميعا ما عدا سبعة وفي رواية ستة وفي رواية تلاتة. ابو بكر كافر. اسمه الجبت الجبت عمر اسمه الطاغوت. عثمان اسمه النعس قل في لوحة في ايران ارتفاعها اكتر من خمسة متر. مكتوب عليها اللهم العن
الجيب والطاغوت والنعثل. اه عايزين يستعيدوا مصر لان اللبان القاهرة المعز لدين الله الفاطمي. الدولة فاطمة حتى جاء صلاح الدين رحمه الله فاخرجهم منها. فهؤلاء يقاتلون دون استعادة مصر. ونجم الشيعة الان في الدنيا ظاهر. الان الناس كلها بتتحدس عن الشيعة
المغفلون عندنا هم الذين يمجدون حسن نصر الله. بتاع حزب الله. وهذا رافضي محترق يكفر الصحابة وعلى رأسهم ابو بكر وعمر ويتهم عائشة العفيف بالزنا والله برأها في القرآن. لسة لحد النهاردة اذا ارادوا ان يسموه في الجرائد يسمونه السيف
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدكم فقد اغضبكم ربكم عز وجل. صورته التزكارية تنشر مع الجرائد. الجرائد المستقلة ويسمونه الفارس النبيل لحد النهاردة راجل عايز يخلص اتنين من الاسرى يقتل في مقابله الفان ويشرد
اكتر من مليون وتدكي البنية التحتية لجنوب لبنان. كل ده ليه؟ عشان يزهر نجم الشيعة. النهاردة كل الناس بتتكلم عن الشيعة. الشيعة في العالم متين مليون فقط. المسلمون على عجرهم وبجرهم بالشيعة
مليار وربعميت مليون. ادي متين مليون شيعي. وخد لك متين مليون كسير وعوير وثالث ما فيه خير وخد على البيعة كمان متين مليون. يبقى الذين يدينون بالسنة في العالم كم مليون؟ تمنميت مليون
رجل يوصف بانه سني كده يعني اجمالا يعني. طيب. اي رافضي في العالم له دولة تحمي شيعة الى العراق تحميهم ايران. واهل السنة في العراق اين دولتهم تمنميت مليون سني. لا يستطيعون فعل شيء لسنة العراق
الذين يبادون كل يوم ويقتلون على الهوية الطائفية انتم عارفين الشيعة كيف يقتلون اهل السنة بالشنيو. والله بيخرموهم بالشنيور وهم احياء. المثقب الكهربائي مادة التيزاب المحرقة. اكتر من ميت النار. يصبوها على راسه وهو حي
لا يموت احد من اهل السنة في العراق الا بعد ان يسام سوء العذاب وهو حي الايادي اللي المسلمين عايشين فيه النهاردة. ومع هذا الانحدار تلاقي واحد عايز يقول لك لأ الاسلام نحيه جانبا. عشان يبقى
قلة اشد من هذا والهوان اشد من هذا. فلابد ان يأخذ المسلمون اهبة استعدادهم. المد الشيعي في مصر بدأت بذوره تظهر. فانا من هنا اهيب بكل طالب علم. سواء كان في المؤسسة
الرسمي او من خارجها ان يعد السلاح. السلاح ان تعرف عقيدتك تأول لتعتقدها لتقاتل عنها. ثم تنظر الى عقائد هؤلاء المنحرفين. ولا يفل الحديد الا الحديد. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمك
رب ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا
