ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما
بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فانني اريد اليوم ان اتحدث عن العرب
عن هذا الجنس العجيب الغريب الذي ليس له بين اجناس الارض نظير وذلك من خلال تعليق هرقل على اجابة ابي سفيان في اخر سؤال سأله اياه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فان اخر سؤال سأله هرقل ابا سفيان؟ قال بما يأمركم؟ قال يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فعلق هرقل قائلا
ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين ولقد كنت اعلم انه خارج لكنني ما كنت اظن انه منكم. ثم تمنى ان يصل اليه قال ولو اعلم اني اخلص اليه لتجشمت ذلك
ولغسلت عند قدميه لو امكنه ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم لغسل قدميه  مسألة التمكين تشغل كل جنس على وجه الارض. حروب القائمة في الدنيا الغرض منها فرض السيطرة
وان يكون لك في الارض مكان تكون صاحب الرأي فيه ولا تكون مغلوبا وتشعر بالعزة هو ده معنى التمكين والتمكين لابد له من سبب قوي ماض وهو توحيد الله عز وجل. لانه هو الذي يهب النصر لمن يشاء
يخفض من يشاء بعدما كان عزيزا عاليا. ويرفع من يشاء بعدما كان حقيرا  له عاقبة الامور هذا الجنس العجيب الفريد الذي ليس له نظير وهو جنس العرب جنس فيه غلظة
وقوة وفيه مواهب تناسب هذه الغلظة وهذه القوة اذا ترك بعضهم لبعض كانوا كما قال جعفر بن ابي طالب في حديث ام سلمة. الذي رواه ابن اسحاق في السيرة واحمد وسنده جيد
لما دعا النجاشي المسلمين ليسمع منهم لاول مرة تقريرا عن النبي صلى الله عليه وسلم مهد جعفر لذلك بكلام نفيس يدل على ملكة قوية وفقه عال قال ايها الملك كنا اهل جاهلية
نعبد الاصنام نقطع الارحام نأتي الفواحش نسيء الجوار نأكل مال اليتيم ونقذف المحصنة يعني حياتهم كلها شر ثم لخص ذلك فقال يأكل القوي منا الضعيف. فبينما نحن على ذلك  اذ بعث الله عز وجل الينا رسولا نعرف اباه وامه. ونعرف نسبه
فدعانا الى عبادة الله عز وجل من عبادة الاوثان وامرنا بحسن الجوار وصلة الارحام والكف عن الدماء ونهانا عن الفواحش وقذف المحصنة واكل مال اليتيم  وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد امور الاسلام
قال فعبدنا الله وحده وتركنا ما كنا نعبد من دونه من الاصنام والحجارة فاحللنا ما احل لنا وحرمنا ما حرم علينا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا رجاء الى ما كنا عليه من الفواحش. فلما قهرونا وظلمونا خرجنا الى ديارك. واخترناك
على من سواك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك. هذا باختصار حال العرب اذا لم يكن ثمة دين عندهم كبر عاشوا في بلاد كلها جبال كأن قلوبهم قذت من حجارة
يدفن ابنته وهي تنفض التراب عن يده ولا تدري ما هو فاعل فيها واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت؟ باي قلب يدفن هذا الرجل ابنته ثم يرجع وقد دفن العار
وكان هناك رجل على ملة ابراهيم فرد واحد هو زيد ابن عمرو ابن نفيل ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. زيد هذا كان يسمى محيي الموؤدة ما كان يأكل شيئا ذبح على النصب
وكان يقول لهم وخبره في صحيح البخاري كان يقول لهم والله ما اعلم احدا على ديني ابراهيم غيري وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يبعث يوم القيامة امة واحدة
كان اذا علم ان رجلا يريد ان يدفن ابنته يذهب اليه يقول ادفعها الي اذا كنت لا تحتاجها فيأخذها يربيها حتى تبلغ مبلغ النكاح فيعرضها مرة اخرى على ابيها فان قبلها والا زوجها هو
ناس لهم طبيعة المكان ولذلك تجد الاعراض والذين يسكنون الجبال اغلظوا في طباعهم من الذين يسكنون الحظر لا يجهد نفسه في تخير الكلمة الرقيقة معك اذا غضب كان العرب كذلك
ومما يدل على حماقتهم. وجهالتهم انهم انفقوا ثمانين عاما من عمرهم في حربين سبب الحرب غريب. الحرب الاولى حرب البسوس بسبب الناقة التي قتلها كليب قتل ناقة لرجل يدعى الجرمي
وقتلت الناقة بجانب امرأة يقال لها البسوس في حرب الباسوس عشان المرة دي اسم المرء تعلمون كم ظلت هذه الحرب تطحن العرب ظلت اربعين سنة يفني بعضهم بعضا ويسترق بعضهم بعضا
وتشرب الارض من دمائهم لاجل ناقة الحرب الاخرى حرب داحس الغبراء بحث الغبراء ده يعني ناقتان او فحلان كان هناك سباق زي سباق الهجن وسباق الخيول فحتى لا تسبق اه حتى لا تسبق داحس
كمن لها جماعة خلف شجرة ولما كادت ان تصل كفوه اوقفوه حتى لا تصل الى نهاية الشوط. وتبقى هي غلبة الغبراء قامت الحرب بين العرب بسبب فحلي في سباق تدرون كم ظلت هذه الحرب؟ ظلت اربعين سنة اخرى
ثمانون عاما انفقها العرب من حياتهم بسبب هذه التفاهة الان من هم العرب ما قيمة العرب صارت كل دولة وحدها لا تستطيعوا ان تتعاون مع الاخرى اقصى ما يستطيع ان يفعله رئيس دولة ان يناشد فقط. وان يرسل مبعوثا دبلوماسيا
بارق الكلمات ليقنع هذا الغازي او هذا الشارد انه لا داعي لهذا الشرود. هذا اقصى ما يمكن ان يصعى  اليهود الان يضربون لبنان. ده اليوم التالت لضرب لبنان لاجل اسيرين
من اليهود وثمانية جنود قتلى. طب ما احنا لنا اسر عندهم التقرير الذي قرأته ان من الاسرى الذين لم يفرج عنهم حتى الان مجموعة من سنة تسعة وسبعين يسمون سوء العذاب. وعلى الجناح الاخر
تضرب غزة بقى لها اسبوع بتضرب لاجل اسير يهودي واحد ماذا فعل العرب من حوالي خمس سنين كنتم بتسمعوا الشجب والاستنكار والكلام ده. هل تسمعون اليوم شيئا لا تسمعون اليوم شيئا
اعداؤنا درسوا هذا الجنس العجيب وعلموا مقومات سقوطه ومقومات رفعته فجعلوا يفتنون على الحبل والغارب في مقومات السقوط حتى اسقطوهم. صارت كل دولة وحدها النجدة التي كنا نسمع عن بعضها في التاريخ المعاصر دفنت
وتنقل الفضائيات والجرائد والمجلات حكايات ومناظر تشق القلوب   بنتي الصغيرة زات الثمانية سنوات وهي تلهو مع ابيها وامها واخوها اخواته الثلاثة تأتي رصاصة دانة تنفجر يقتل الجميع غيرها تمن سنوات لا اب
ولا ام ولا اخوة وترى رأس امها وهي منفجرة وليس لها ملامح. المنظر ده منظر مكروه. متكرر حتى مللناه هذا المنظر خذه كعينة. كم يساوي هذا بجانب طرف ثوب رعد
علقه يهودي ايام المعتصم في عنقها فباذت سوءتها. فغزى الروم لهذه المرأة ترون بينهما مناسبة ترى ان هذا المنظر قريبا من هذا لا والله هذا سماع ومنزر اللي حدس ايام المعتصم في الارض. آآ مسألة تعرية النسوان. اليهود عرووا نساء المسلمين في بلاد المسلمين. ازياء الموضة
كلها. كل سنة تكشف عن فخذها اليمين. الموضة الجاية السنة الجاية مع فخذيها الشمال وتغطي اليمين. تكشف قصاده ونحرها وساقها ادي ما فعله اليهود هذا الجنس العجيب الغريب لا يرتقي الا بدين
هو الذي يقتل نزعة الكبر عندهم. ويقتل الشهوات ويجتمعون ابتغاء مرضات الله هناك وازع ثم لما عرفوا عنه من كريم الاخلاق وكريم الشيم يسهل انقيادهم. اذا كان هناك صبغة نبوية
او دينية في بلاد العرب اوروبا وامريكا الامريكتين واوروبا العالم الغربي عموما سبقنا في مجال الصناعات ونحن عالة كما تعلمون هل اخذوا مقاليد الحياة لان عندهم عفة وطهارة ونقاء لا
دول ملوك الزنا وملوك القتل وملوك السكر ومع ذلك ينتجون اهو جنسه كده لا يبدع الا اذا زنى عجب والعلماء لما تكلموا عن صفات العجم قالوا انهم قليل الغيرة عشان كده لما كان يعني مسلا آآ جاء رجل لابن الجوزي وسأله انه يريد ان
تزوج على امرأته المرأة العربية فيها عرامة كالرجل يعني وفيها غيرة وفيها حرارة فتقوم تعاكس الرجل اذا اراد ان يعدد عليه فقال اذا لم تستطع فعليك بالسراري. السراري دول اللي هم النساء العجميات الكافرات
اللي احنا استرققناهم بسيف الجهاد الايماء ملك اليمين العياك بالسراري لانهن اقل غيرة مش عارف تجيب واحدة حرة مع مراتك! هات لك عشرة خمستاشر سرية وتبقى المرة عارفة انك بتتسرع مع دي ودي ودي والكلام ده ولا تغار
طبيعة العجم باردة فده جنس مختلف عن جنس الحرارة كبر والعلو فهو لا يستطيع ان يصل الى اقصى مواهبه الا اذا شرب الخمر وزنا وبعدين يشتغل ينتج يصعد العربي اذا سكر لا يفيق
هي دي طبيعته لا يفيق اذا زنا لا ينزع تشتد شهوته للزنا وللقتل ولشرب الخمر فيضيع يومه ويضيع غده يقينا لا جهاد لا يصلح هذا الجنس الا باعلاء كلمة الدين فيه
انه حينئذ يضحي بكل شيء ولا يبكي على اي شيء  في صحيح مسلم من حديث ابي موسى الاشعري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الجنة تحت ظلال السيوف
فقال له رجل رص الهيئة عليه بذاذة يا ابا موسى اانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم. فذهب الى اصحابه وقال سلام عليكم وكسر جفن سيفه وقاتل حتى قتل
ما الذي جعله يسرع الى القتل الدين الحافز الجنة تحت ظلال السيوف هم بالدين يملكون الدنيا. وهم ملوك الاخرة كما قال الله عز وجل والاخرة عند ربك للمتقين فاذا فجر خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين
ما هو واجبنا اذا تجاه هذا الجنس وقد علمنا مقومات صعوده وهبوطه. ان يرجعوا الى الله كيف يرجعون الى الله وليس فيهم حداة يحدونهم الى الله اين العلماء؟ وكم عددهم
هل عددهم يوفي حاجات الناس طبعا لأ هل الناس الموجودون الان الذين يدلون الناس على الله هم اكفاء لأ ان منهم من يرفل في الجهل الغليظ. ومنهم من لا يعرف ابجديات التوحيد
توحيد قال رأسهم يوما الطواف بالقبور ليس شركا. ليه قال سل اي واحد ممن يطوف انت بتعتقد ان الميت يحيي يقول لك لأ. يميت لأ يرزق لأ يخلق يبقى من اين يأتيه الشرك
هذا قول كبيرهم او من اكابره لو ان ابا جهل وابا لهب يطوفان حول قبر وقلت لكليهما او لواحد منهما هل تعتقد ان هذا يحيي سيقول لك لا يميت؟ لا. يرزق لا يخلق لا. والله العظيم
اجابة ابي جهل ستكون هكذا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون فسيقولون لله ده جواب الكافرين رجل يعلم الناس الدين لا يعرف الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية
لم يقل احد ابدا ان السماوات والارض خلقت نفسها. الا قوم من الدهرية. انما العرب كانوا يعترفون ان الله هو الخالق ولذلك اذا وقعوا في ورطة كانوا يرفعون ايديهم الى السماء
يرفعون ايديهم الى السماء لماذا لانهم يعتقدون ان ان هناك اله رب وعمران ابن حصين يقول لما اسلم ابي لما قال ذهب ذهبت انا وابي حصين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ قال اعبد ستة او قال سبعة  قال من الذي ترجوه لرغبك ورهبك؟ عند الجد يعني من الذي ترجوه قال ستة في الارض وواحد في السماء
قال من الذي ترجوه لرغبك ورهبك؟ قال الذي في السماء قال اما انك لو اسلمت لعلمتك كدعوات فاسلم فعلمه اياه. وفي حديث سعد ابن ابي وقاص عند ابي داوود والنسائي وغيرهما في قصة
اكرمك ابن ابي جهل لما فر هاربا يوم فتح مكة وقد اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه لما ركبت السفينة اوشكت على الغرق وكلهم كانوا عباد اصنام قال صاحب السفينة ايها الناس انه لن تنفعكم الهتكم هنا
احنا بقى في الجد واحنا في وسط البحر لن ينفع رجلا الهه فاخلصوا طبعا مفهوم انه لم يقل اخلصوا الاصنام انما اخلصوا لرب الارض والسماء فقال عكرمة لئن لم ينجني في البر في البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره. لله علي ان
انجاني الله لاتين محمدا صلى الله عليه وسلم فلاجدنه عفوا كريم فطر مفطور عند الانسان ان الله عز وجل يخلق يرزق يحيي يميت كل الناس تقول هذا كافر ومؤمن فعندما ياتي الذي يعلم ويجر الداء الى المتعلمين
ويقول ان الطواف بالقبور ليس شركا ويستدل على ذلك بحجة عباد الاصنام انفسهم فالله المستعان الذي يخرج الامة من هذا التيه المعاصر اهل العلم فقط ليس بجانبهم احد لا علماء جغرافيا ولا تاريخ ولا طب ولا هندسة
انما يخرجهم من هذا التيه علماء الشرع الذين يدلون الناس على الله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم   الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. قصتنا مع اليهود قديمة وقد ابان الله عز وجل عن صفاتهم الغدر طبع وخصيصة ودم اوكلما عاهدوا عهدا
نبذه فريق منهم انتم تسمعون ليل نهار عن العهود والمواثيق الدولية هل نفذ اليهود يوما عهدا في التاريخ المعاصر الذي نعيشه نحن الان. ما يزعمونه بخارطة الطريق. نفزوها لأ ارادوا ان يحصروا المسلمين في فلسطين في غزة
وبنوا الجدار العازل. الذي يمنع تسلل المجاهدين الى اراضي اليهود وحفروا انفاق تحت المسجد الاقصى ليهدم ليسقط  ويفعلون اليوم ما ترون. ايه رد آآ فعل الرئيس الامريكي؟ اللي العرب لسه لحد النهاردة يناشدون
يناشدون صاحب الذئب الذي اطلقه عليهم قوة واقتدارا اليس هذا من العبث ومن الجهل الغليظ يا قوم طريق التمكين واضح. لماذا تفرون منه هذا ايسر الف مرة من هذا الاستجداء الذي يجعل انف العزيز في الرغام
النتيجة ايه ؟ انه قال ان الاسرائيليين من حق من حقهم الدفاع عن انفسهم يدافعوا عن انفسهم يهلكون دولة قبل ان اجيء النشرة بتقول ان خمسة وخمسين لبناني قتلى ومئات الجرحى
الجريح ده طبعا الانسان ممكن يعيش بعاهة مستديمة طارت له ايه؟ طارت له رجل طار له عين جاله شلل رباعي شلل نصفي طالما لم يمت يبقى اسمه جريح كل ده لاجل اسنين
وثمانية قتل وتقوض البنية التحتية. يضرب المطار تضرب محطات المياه والكهرباء تضرب الجسور والكباري حتى تقطع المناطق عن بعضها. وفي الاخر سيظلون يضربون هذه الدولة حتى يقتلوا منها المئات ويستردون الاثنين. تحصل مفاوضات ما احنا ما معناش حاجة
وزير الاعلام اللبناني قال نحن لسنا في آآ نستطيع لا نستطيع من قوم اسرائيل. اه دولة تصدر السلاح لشبه الجزيرة الهندية. ومن سنة ستة وسبعين كان عداها متين رأس نووية
تهلك الحرس والنسل وعندها القنابل الذرية واعداد سلاح الجوي المتطور والمدرعات وهي بتستغل الهدنة والسلام في تقوية نفسها دولة قوية لو حاربت الشر الاوسط كله لغلبته ازا كانت المسألة مسألة بقى مين اللي معه سلاح
الا ان تكون معجزة والله عز وجل يضع كلمة الفصل. انما بالاسباب الارضية ليس في ايدينا سبق اقوى الاسباب تركناها وهو الدين. تطالع الان على شاشات الفضائيات او في الاذاعات او في الجرائد والمجلات الزخم والاعتداء على حرمات الله
عز وجل والسافة في شبه الجزيرة العربية  مسابقة ملكة جمال المعيز. اي والله المعيز يقام لهم سوق وطبعا الجمال ده له اصول زي ملكة جمال العالم لها اصول مقاس الارداف
ومقاس الصدر ومقاس العنق ومقاس الوسط اه اسود ملكة جمال المعيز ديلها يبقى كده ورجليها تبقى كده وعينيها تبقى كده امة لاعبة. امة لاعبة تلعب. لكن هم الذين يتجرعون المر
انما هؤلاء لا ضمير عندهم. عباد دنيا متى سلمت دنياهم فعلى الدين العفاف يزيدوننا هوانا ولا اجد  بعد الكتاب والسنة في كلام الناس كلاما اجمل ولا احكم. مما قاله النابغة
الزبياني وكان عمر بن الخطاب ينشد هذا البيت كثيرا وقد ذكر ذلك ابن سلام الجمح في طبقات فحول الشعراء وهو يذكر النابغة وكان اسما على مسما في الشعر يقول تعدو الذئاب على من لا كلاب له
وتتقي مربض المستثمر الحامي اه تعدو الذياب علينا لان هناك كلاب عندي. يدافعون عن العرين انما الذئاب تتقي مربض المربد اللي هو المكان الذي يربط فيه الكلب. المستفسر الكلب الذي يجلس على مقعدته وقد وضع ذنبه بين فخذيه
لا المستثمر عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما قالوا ان اسماء بنت عميس نفست في الحج. قال لتستفسر اي لتضع خرقة على فرجها حتى لا ينزل الدم تتقي مربض المستثمر الحامي
الكلب اللي قاعد على مقعدته وديله بين فخذيه مستعد للانطلاق اشكال بناء على جنبه لا فاذا كان لنا كلاب مستكثرة حامية لا يستطيع الذئب ان يقترب فقد وصلنا الى هذا الدرك
الطريق واضح لاحب مستقيم ضع قدميك على اول الطريق واغمض عينيك ستصل وقد قال الله عز وجل وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. وللحديث بقية بعد الصلاة ان شاء الله. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا
وكل ذلك عندنا
