الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم المسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
قد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار
اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث مسروق ابن الاجدع رحمه الله قال كنا عند عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ومضطجع بيننا. فجاء رجل فقال يا ابا عبدالرحمن ان رجلا
يقص على ابواب كندا ويفسر القرآن برأيه. وابواب كندة كانت في الكون. يفسر القرآن برأيه. ويقول ان افتخادنا اي اية تخالف تكون يوم القيامة فيأتي دخان يأخذ بامثاس الكافرين. ويأكل المؤمنين منه كهيئة
الزكام فجلس عبدالله ابن مسعود وهو غضبان وقال يا ايها الناس اتقوا الله. من كان عنده علم فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل اذا لم يعلم ان يقول الله اعلم
وان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه اجرا وما انا من انما كان ذلك ويقصد الزخام ان قريشا لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ووجد منهم ادبارا دعا عليهم وقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شيء. اي استأصلته واصابهم جهد وقهر حتى اكلوا الجلود والعظام والميتة فكان الرجل اذا نظر الى السماء رأى بينه وبين السماء وبين السماء دخانا
من شدة الجهد. فجاء ابو سفيان وكان اذ ذاك كافرا  فقال يا محمد انك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الارحام وان قومك قد هلكوا فاستغفر لمضر. وعند البخاري قال فاستسقي مضرا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم له لمضاد انك لجريء ثم دعا الله تبارك وتعالى فكشف عنه ونزلت انا كاشف العذاب قليلا انهم عائدون فمطروا فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الى الطغيان مرة اخرى
فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون نستل من هذا الحديث فائدتين الفائدة الاولى انه لا يجوز لاحد ان يتناول شيء من القرآن الا بعد امرين ضروريين. الامر الاول ان يكون
معظما لهذا الكتاب مؤمنا به والامر الثاني ان يكون معه اداة الفهم اقول هذا لانه منذ ايام اجتمع مائة من بني ادم مائة مخلوق واقاموا مؤتمرا ماذا يريدون مئة شاعر وفنان وكاتب
وانا اعرف بعضهم شخصيا. وانه لا لا يكاد يفيق من شرب الخمر ده واحد من المئة ماذا يريدون؟ يريدون بمناسبة الاستفتاء القادم على الدستور. ان يلغوا المادة التي تقول ان الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع
ليه؟ قال حقوق المواطنة طيب الاسلام اضر من؟ هذا ليس فيه الا الاسلام والنصرانية المسلمون بنسبة ستة وتسعين او سبعة وتسعين في المئة والنصارى تلاتة بالمائة او اربعة بالمائة واليهود افراد. ليس لهم نسمة
المواطنة اسعد اقلية في العالم هم النصارى الذين يعيشون في مصر اننا احيانا نربطه احيانا نطبقهم على الامن الذي يعيشون فيه لا المواطنة التي يريدها هؤلاء والحشاشين الحشاشون هو حرية الكفر
لانهم مثلوا بذلك لنصر ابو زيد نصر ابو زيد الذي كفره علماء الازهر جهارا نهارا وصدر قانون بالتفريط او حكم بالتفريق بينه وبين امرأته. لانه كافر بالله هم عايزين الفئة دي. لانهم دللوا على
فيقولون قالوا ينبغي ان تقفل حرية الاعتقاد لكل انسان لان الله عز وجل يقول لا اكراه في الدين اه حشاش يفسر القرآن لا اكراه في الدين. نعم. من شاء فليؤمن. ومن شاء فليكفر نعم
لكن بشوق الا تدخل دين الاسلام. انت حر. وانت برة انت حر لا يجبرك احد على اعتقاد الاسلام ولا اعتناقه انت نصراني كن نصراني. انت يهودي كن يهوديا. انت في اية ملة كن كما تحب
لكن اعلم ان الاسلام دين له حدود. وله احكام. فمن احكامه الثابتة التي اجمع عليها اهل العلم ان من دخل الاسلام طواعية ليس قصرا لا يحل له ان عن الاسلام فان فعل ذلك فحكمه القدر. عاجبك تدخل بهذا الفكر اهلا
مش عاجبك مش ناقصين بلاوي. مش عايزينك. ادي حكم الاسلام. لا ادراك في الدين اه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ ما نعلمه احدا اجبر على دخول الاسلام
انما كان يترك العرب الاولون كانوا اقواما شجعان يتميزون بقوة القلب والارادة واتخاذ القرار يعرضون عليه الاسلام فيأبى فما نعلم احدا قتل لمجرد انه كافر ولا يحل لاحد ان يقتل احدا لمجرد النوم كافر
في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال اصابت خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني حنيفة قبل نجد يقال له ثمامة ابن اسامة. وكان سيدا في
خيل النبي عليه الصلاة والسلام اثرت ثمامة به وربطوه في سارية من سواد المسجد. فدخل عليه النبي صلى الله عليه قال ماذا عندك يا زمامة؟ قال يا محمد عندي خير
ان تقتل تقتل ذا ذنب. وان تنعم تنعم على شاكر وان سلد المال سل ما شئت تعطى. ان تقتل تقتل يعني تقتل رجلا ثمنه غالي. كان سيد قومه اي تعفو عني تنعم على شاكر. واذا اردت المال سل ما شئت
فتركه الى بعد الغد ثم جاءه فقال ماذا عندك يا ثمام؟ قال ما قلت لك. ان تقتل تقتل قل ذاتم وان تنعم تنعم على شاكر. وان تريد وان تريد المال. وان تريد المال
سل تعطى. فتركه الى الغد. ثم قال فعندك يا ثمامة؟ فقال ما قال؟ قلت لك فقال اطلقوا ثمام في رواية انه عرض عليه الاسلام فابى قال اطلقوا ثمام فاطلقوه فخرج حتى وصل الى
كلمة فاغتسل ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. والله يا رسول الله فكان احد ابغض الي قط من وجه فصار وجهك احب الوجوه
وما كان دين ابغض الي من دينك قط فصار دينك احب الدين اليك. وما كان ابغض الي من بلدك فصار بلدك احب البلاد اليك. واني خرجت لاعتمر فاخذتني خيلك. فبم تأمرني؟ فقال له خير
وامره ان يعتمر فجاء مكة فقالوا له صبرت يا ثمامة؟ فقال لهم لا ولكني اسلمت والله يا اهل مكة لا تصلهم حبة حنطة من قامت الا اذا اذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسلام دين
قائم على الاقناع. لا نجبر احدا ابدا على الدخول في دين الاسلام لكن اذا دخل الاسلام هناك احكام هؤلاء يريدون حرية الكفر مسلم يكفر هو حر. لا اكراه في الدين. لا يصلي لا اكراه في الدين
لا يزكي ولا يحج ولا يصوم لا اكراه في الدين. من قال هذا من علماء المسلمين؟ ما فقال هذا احد القط ولا ينبغي لاحد ان يقول هذا الخطأ. انما يقوله السكارى والحشاشون
في الوقت الذي يجتمع الناس فيه على العقيدة في كل جنبات الارض هؤلاء يريدون ان يتخلصوا من الاسلام. اليهود انما بعقيدة وهذا الكلام جفت حلوقنا من كثرة ترداده لاعادة كل علماء المسلمين قالوا ان اليهود يقاتلون بعقيدة
لما واحد من هؤلاء يريد ان يقرأ نصا من التوراة لازم يلبس الماية السودا اجلالا للتوراة عنده. دولة في سنة تمانية واربعين يعني اكملت مصر يعني تجاوزت نصف قطر. اصبح لهم دور
وهم شراد جاءوا من كل جنبات الارض ليس لهم بلد. انتماءاتهم شتت لا تحسبن اليهود شيئا واحدا. لا دولة اليهود دولة مفككة لا يضبطها رابط ليست لحمة واحدة. لكنهم جاؤوا باعتقاد
في خلال نصف قرن صارت اقوى دولة في المنطقة. عندما اكثر من متين رأس بري وهي احد الدول المنتجة للسلاح في العالم شبه القارة الهندية تستورد السلاح من دولة اليهود
العرب لا يجمعهم الا الاسلام اقرأوا التاريخ. تاريخ العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام. قبل الاسلام لم يكن له قيمة تذكر. كانوا يعيشون على هامش الحياة انما كانت الدولة والدنيا لفارس ومبرور
اهواء شتت. وحوش اخلاق التوحش والتوازن عند العرب. وظلوا هكذا يتقاتلون بينهم. ولا تجتمعوا اهوائهم حتى جاء الاسلام حرب البسوس لاجل ناقة استمرت بين العرب اربعين عاما وداحس الغبراء. لاجل فحم استمرت اربعين عاما. فما
عاما من عمر العرب. في قتال دام لفحل وناقة العرب اقوام يبلغ بهم التحدي ان يصل الى اخر الشوط. ولو مات هي دي اخلاق العرب. متى صار للعرب ذكر في الدنيا؟ ومتى صار لهم قيمة
لما جاء الاسلام ارأيت القوم تأكلهم الغيرة على النساء لما يجيء الاسلام فيؤاخي بينهم يتنازل احدهم لاخيه عن امرأته سمعتم بهذا عند قوم كرام واقول كرام لان اللي قامت ديايث يتنازلون عن زوجاتهم
ما حدث هذا الا في ظل الاسلام الاجتماع حول العقيدة ضرورة حياتية. لو اردتم التمكين في الارض اضربوا على ايدي العابثين. هؤلاء هم الذين ضربوا الضنك على الدنيا الذي يعيش فيه المسلمون اسباب هؤلاء. عايزين يتخلصوا من الاسلام يرون الاسلام عارض عليهم
ويلعبون بكتاب الله عز وجل يأتي بالاية لا يفقهها. ولا يعرف شيئا عنها ويستنها ويتكلم اهل بلا لا اكراه في الدين كل الاقليات في العالم تجتمع الان حول العقيدة ولا يجمعها الا على الارض. ديننا دين الماضي. لانه دين الله
الذي رضيه للخلق. اسرع دين ينتشر في العالم هو الاسلام. وهذا ليس هذا كلام المستشرقين. برغم انه لا يرصد له من ميزانيات الدول الا الفتات الفتات انت عارف كم ميزانية الفاتيكان؟ لتنصيف
ميزانية الفاتيكان اللي هي عبارة عن حي في ايطاليا عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا كلها ادي ميزانية عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا بالكامل سينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. انما الاسلام فين الاموال
مبسوطة عند الدول للدعوة الاسلامية. فتات من الفتات. وزارة الشباب والرياضة ميزانيتها اكبر من الاموال المرصودة للدعوة الى الله. عز وجل. وعايز تاخد مثال خذ مثال بائمة الاوقاف. اللي هم المفروض بيعلموا الناس هم اللي بيعلموا الناس يبصرون
ناس يلهبون حماس الناس يجمعون الناس على العقيدة. هو ده وظيفته بياخد بدل كتب عشرين. الكتاب بالنسبة لمن يعتري هذا المنبر كالسلاح للمقاتل في الميدان ينفع يقول للناس ايه؟ ليس معه كتب. ليس عنده كتب. عشرين جنيه
طيب ده يعني فتح الباب شرح صحيح البخاري. ده كم واحد الكتاب ده يتجاوز في الطبعات الرديئة مية وخمسين جنيه. طبعا الرديئة كده مية وخمسين جنيه. لو عايز طلعة يعني عشان يطمئن اليها تعدي المتين جنيه
هذا كتاب الله. وانا عندما اصعد هذا المنبر لابد ان يكون عندي كتب. كتبا شابة. عشان اقدر اشوف واجيب معلومة انا بدل الكتب عشرين جنيه على اغاني ادفع في فتح الباب متين جنيه كم شهر؟ سنة! قرابة سنة
في كتاب اه ده في اموال مرصودة للدعوة  نحن نستطيع ان نقلص كثيرا من النفقات. ونوفر الكتب لامثال هؤلاء الذين هم في اشد في حاجة ولا تكفي بثلبة في مركز. هذا راجل عايز يحضر خطبة. بينه وبين المكتبة في
اكثر من ثلاثين كيلو ومطلوب مني مسجد اصلي فيه الصلوات الخمس. حلو لي الفاتورة دي ازاي يعني اركب طيارة ازاي اروح المكتبة عشان احضر ومطلوب مني اكون في المسجد عشان اصلي الصلوات الخمس؟ ومطلوب مني ان انا ادي درس واتنين في اليوم
دي معناه ان كل مسجد لابد ان يكون فيه مكتبة. لولا انه دين الله لما انتشر بهذه الاكلات الضعيفة. الاجتماع حول هذا الدين هو فوق النجاة الوحيد غضب عبدالله ابن مسعود لان هذا الرجل فسر
الدخان بانه يكون يوم القيامة مع ان سياق الايات يدل على انه في الدنيا وليس في القيامة فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا العذاب انا مؤمنون. ازاي يؤمن بالقيامة؟ خلاص توب امان لله قصة الايمان
لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خير. خلاص دي لما تخرج الشمس من مغربها ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ان لهم الذكر وقد جاءهم رسول امين
وده يدل على انه كان في الدنيا. ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون كيف يعودون يوم القيامة وكيف يكشف العذاب يوم القيامة يوم يبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. البطشة الكبرى كانت يوم بدر
انتقم الله عز وجل منه. لانهم عاملوا الله عز وجل معاملة اللئام قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. فلما مطروا وعاشوا في الرفاهية رجعوا الى الكفر كما كان فانذرهم الله عز وجل البطشة الكبرى وكانت يوم بدر. قتل الله عز وجل الصلاة
والقوا في القريب كالجير وناداهم النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم يوفقه ويبكته. حتى قال له اتخاطب جيفا قال والله ما انتم باسمع لما اقول منه انهم الان يعلمون ما كنت اقول لهم
القرآن يحتاج الى رجل مؤمن به. يعني لو سألت واحد من هؤلاء السكار انت دينك ايه يقول انا دين الاسلام طيب الايات الكثيرة التي اوجبت طاعة الله عز وجل فيما امر وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر. ما تأويله؟ وما
كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. دي نوديها فين؟ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. اللي هو
انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. نوديهم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه وانتهوا. نوديها فين ؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان
او فتنة او يصيبه عذاب اليم. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليك. الايات الاخيرة واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله ورسوله. هذه الاوامر التي هي بالمئات. في القرآن المجيد. ما تأويلها عند هؤلاء
يا اخوانا الخمر اتسع على الرافع انا اعلم ان الجماهير بحمد الله تعود زرافات ووحدانا الى الله. لكن ما لك لابد ان يرجع هو الاخر الى الله القانون عندما يسن يصير سياديا على الجميع
والناس تحتاج ان يمشوا في العالم بامان الاسلام. وليس بامان القانون هؤلاء يريدون الدين في المسجد. فاذا خرجت من المسجد لا يحقرك الاسلام انما يحكمك القانون. وهذا نزير شكر وخراب
الان بعض الاخر لاي رجل يريد ان ينظر في القرآن ان يكون عنده اداة الفهم. ملك الفهم ولكن ليس الشجي كالخليل زي ما العوام بتقول ايده في الماية مش زي ايده في النار. لما تنظر الى الصحابة وكيف استقبلوا القرآن
وتنظر الى الذين جاءوا من بعدهم بخروج كيف استقبلوا القرآن؟ تجد الفرق بينهم كالفرق بين القدم الصحابة قاتلوا على تأويل على تنزيل القرآن وقاتلوا على تأويله وكانوا حراسا حقا لهذا الكتاب المجيد. اما الذين جاءوا من بعدهم فخلف
بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرب مثله يأخذون. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه ادي الخروف عملت كده في القرآن. ورثوا الكتاب. هو انت
الرجل اذا ورث مالا يتعامل مع المال كالذي جمع المال لا طاعة. الذي جمع المال رجل عاقل. تعب في كل مليم فيه لا ينفقه الا بحبد. انما الذي ورث المال وما تعب فيه ينفقه في عشية او ضحاها ولا
هو ده اللي حصل. الذين نزل القرآن عليهم وقاتلوا على تنزيله وتأويله  لا يبلغ القرآن عندهم هذا الهوان الذي كان عند من جاء بعده بقبول. هذه العاطفة نحن في امس الحاجة اليها في هذه الايام. الامر الاخر ان
طبيعة اي عبد. انه اذا ابتلي يرجع حتى لو كان كافرا. يرجع. عندنا انماط لا يرجعون تنزل للمصائب تنزل الكوارث فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا مش لما شافوا البلاء يقول انا تبت؟ لأ ما بيقولش انا تبت. لا يتضرعون. وهذا
نزير شكر قال الله عز وجل واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لما بتنزل ينزل بلاء بياخد الكل. يبقى كل انسان ينبغي ان يقوم بدوره  المرأة المجرمة اللي طلعت على بعض الفضائيات وجابت بنات
على انهم زوال زانيات. وعمالة تتكلم معهم في تفاصيل الزنا. والراجل معك بيدفع كم؟ والاجرة ويعرض هذا علينا. هذه المرأة حوكمت؟ لا. انت عارف ايه اللي حصل رجل نصراني لو قناة فضائية
المرأة دي بتاخد في الشهر اربعين الف دولار يعني قرابة نصف قرابة ربع مليون جنيه. في الشهر. ربع مليون جنيه في الشهر. النصراني ده قال لها تعالي عندك القناة الفضائية وهديكي خمسين الف دولار
ام صاحب القناة اللي هي فيها التي نشرت هذا الفجور اعتبر ده نوع من التعدي عليه فرفع اهالي خمسة وخمسين الف دولار. اه والله يا اخوانا احيانا تلجم المصيبة النساء. فلا يدري ماذا
نشر الفجور والعهد كل ما الانسان ينشر فجور وعمر يكون في مقابل هذا زيادة مات يكسرون نفوس الفقراء. يغرون الضعاف بالانحراف متى يبلغ البنيان يوما امامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدمه
قلبي مع اهل الاصلاح. انهم يسبحون ظهر تيار عاد مجرم ضد تيار معه القرار ومعه المال. ولكن معهم الله. انا قوي المتين. ذو الركن الشديد اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين
له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
مصر يحيط بها جهتان كل جهة تقاتل لاستعادتها. وترى انها اولى بها الجهة الاولى النصارى يرون ان مصر في الاصل مصر اخواني ولابد ان تعود كذلك. والصليب اجتهدوا منذ اكثر من قرن
فاخرجوا بعض الذي يريدون في اتجاه الهدف وحدث الذي حدث في السودان. جنوب السودان كل نصارى العالم كانت تزودهم بالسلاح وظلت حركة التمرد في جنوب السودان اكثر من عشرين عاما تقاتل الدولة
واخيرا استطاعوا ان يصلوا الى بعض ما يريدون في سبيل تحقيق الهدف  الذي وصلوا اليه تداول السلطة بين الشمال والجنوب الشمال المسلم ياخد الحكم ست سنوات. الجنوب النصراني ياخد الحكم ست
هكذا في التداول بينهما خلاص الست سنوات للشباب او شكت على الانتهاء. الدورة القادمة يحكم السودان رجل نصراني ترى المدة التي للمسلمين بعد ذلك ايكون فيها مسلم ولا هيدخلوا باسم الديموقراطية يقول لك نعمل بقى انتخابات
لكن لا اظنه الحمقى الى هذا الحد هيسيب المسألة كمان عشرين ساغ. خمسين سنة يحصل نوع من التداول لحد ما المسألة تبقى طبيعية جدا ولا ينفذ المسلمون من رئيس نصراني
وينشف عادة المسلمين. وبعدين يركب على الدولة النصراني ولا وتجتمع القوى كلها لتثبيت هذا الرئيس معنى ان الرئيس يكون نصراني ان نفس القلاقل ستحدث في جنوب مصر  لان السودان هو العمق الاستراتيجي الامني لمصر. خلاص جنوب مصر
يقتله نصارى كثيرون. اغلب نصارى مصر في الجنوب. يمدونهم بالسلاح. حركات دمرت لها كمان عشرين سنة يقاتلون الدم حتى طرق الدولة. ويجهض جيشهم. ونعمل لبس الكراسي خلاص نوقف الحرف وتضع اوزارها ونعمل تبادل. مرة مسلم مرة نصراني مرة
حسني مزري ركب عليها وخلصنا على كده فهؤلاء يخطون بخطوات منذ قرابة قرن نحو الهوية الجهة الاخرى التي تقاتل لاستعادة مصر. على اعتبار انها حق لها الروافض الشيعة. الروافض الذين يكفرون
جميعا ما عدا سبعة. وفي رواية ستة. وفي رواية تلاتة ابو بكر كان. اسمه الجد عنده. الجد عمر اسمه عثمان اسمه النورسون في لوحة ايران ارتفاعها اكتر من خمسة متر. مكتوب عليها
اللهم العن الجبت والطاغوت والنعث اه عايزين يستعيدوا مصر لان اللبان القاهرة المعز لدين الله فاطمة. الدولة الفاطمية حتى جاء صلاح الدين رحمه الله فاخرجهم منها فهؤلاء يقاتلون دون استعادة مصر
ونجم الشيعة الان في الدنيا ظاهر الان الناس كلها بتحدس عن الشيعة. المغفلون عندنا هم الذين يمجدون حسن نصر الله. بتاع حزب الله وهذا رافضي محترق يكفر الصحابة وعلى رأسهم ابو بكر وعمر ويتهم عائشة العفيف بالزنا. والله
قرأها في القرآن لسه الحزب النهاردة اذا ارادوا ان يسموه في الجرائد يسمونه ابو السيد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدكم فقد اغضبتم ربكم عز وجل
صورته التذكارية تنشر على الجرائد. الجرائد المستقلة. ويسمونه الفارس لحد النهاردة رجل عايز يخلص اتنين من الاسرى يقتل في مقابله الفان ويشرد اكتر من مليون. وتدفي البنية التحتية بجنوب للماء
كل دليل عشان يظهر نجم الشيعة. النهاردة كله انت لازم تتكلم عن الشيعة. الشيعة في العالم متين مليون المسلمون على عجرهم وبجرهم بالشيعة مليار وربعميت مليون. ادي متين وخد لك متين مليون كسير وعوايل وثالث ما فيه خير. وخد على البيعة كمان متين مليون
يبقى الذين يدينون بالسنة في العالم كم مليون؟ تمنميت مليون رجل يوصف بانه سني كده يعني اجمالا يعني طيب اي رافضي في العالم له دولة تحميه. شيعة في العراق تحميهم ايران. واهل السنة في العراق
فرأينا دولته تمنميت مليون سني لا يستطيعون فعل شيء لسنة العراق. الذين يبادون كل يوم ويقتلون على الهوية الطائفية عارفين الشيعة كيف يقتلون اهل السنة في والله بيخرموهم بالشنيور وهم احياء
الكهربائي ما بت الديزام المحرقة اكتر من ميت يصبوها على راسه وهو حي. لا يموت احد من اهل السنة في العراق الا بعد ان يا سوء العذاب وهو حي اعدل اعدل ومع هذا من حجار تلاقي واحد عايز يقول لك لأ
الاسلام نحن في جانبه. عشان يبقى المذلة اشد من هذا والهوان اشد من هذا فلابد ان يأكل المسلمون طلبة استعدادهم المجد الشيعي في مصر بدأ جذوره تظهر فانا من هنا اهيب بكل طالب علم. سواء كانت المؤسسة الرسمية
او في غيرها او من خارجها. ان يعد السلاح. السلاح ان تعرف عقلي سيدتك اولا لتعتقدها لتقاتل عنها. ثم تنظر الى عقائد هؤلاء المنحرفين ولا يقل الحديد الا الحبيب. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسراسنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على
بقوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما صدر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا
قنا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي اتي نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها. انت وليها اللهم اغفر لنا وجدنا وخطأنا وعهدنا
