بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى. قال حدثني ابو القاسم الازهري. قال حدثنا عبدالرحمن بن عمر الخلال قال حدثنا محمد بن احمد بن يعقوب قال حدثنا جدي قال حدثني سويد قال
حدثنا ظمام ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي حبيب ان الحسن قال قدموا الينا احداثكم فانهم افرغوا قلوبا واحفظ لما سمعوا. فمن اراد الله ان يتمه له اتمه. وبه قال حدثني علي ابن احمد المؤدب قال
دفن احمد بن اسحاق النواهند النهوى النوى هندي. النهاوندي قال الحسن ابن عبد الكريم ابن خلان قال حدثنا عبدالرحمن العبد الكريم قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ايه قال حدثنا احد
احمد محمد بن اسحاق الاهوازي ويعرف بالشعراني. قال حدثنا احمد بن عبد الوهاب ابن نجتى ابن جبلة قال اذا هنا ابن جبلة بجبلة بجبلة وقيل جبلة جبلة بالكسر كذلك يقال لا
حتى ان صاحب المعجم البلدان قال بالكسر كذلك بالكسر هي مكان في في اليمن هي اها وقال لها جبلة الشيخ حققها لا قال جبلة بالتحريك وثم قال ينظر معجم البلدان اذا قالوا تهريج بمعنى
بفضل الجيمو بفتح الباعة ايضا جبلة او جبلة صاحب معجون البلدان كذلك بالكسر كان ينبغي ان يراجع هذا اذا كان في معظم البلدان وقد يكون مخالف قد يكون مخالف لان اقدم منهم واجمل للبكري ان يكون اقوى منه آآ
اسد يعني تنظرون تثبتون اذا كان. احسنتم. واجمل بلدانهم مستعجم. احسن الله اليكم. للبكري. قال سمعت وابي يقول سمعت اسماعيل ابن عياش يقول كان ابن ابي حسين المكي يدنيني فقال له اصحاب الحديث نراك تقدم هذا
الشامي وتؤثره علينا فقال اني اؤمله فسألوه يوما عن حديث حدث به عن شهر عن شهر اذا جمع الطعام اربعا فقال اذا جمع الطعام اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل. ايه. فذكر ثلاثا ونسي الرابعة
سألني عن ذلك فقال لي كيف حدثتكم؟ فقلت حدثتنا عن شهر انه اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل. اذا كان ولو حلالا وسمي عليه الله. حين يوضع وكثرت عليه الايادي وحمد الله حين يرفع الايدي
وحمد الله حين حين يرفع فاقبل علي فاقبل على القوم فقال كيف ترون؟ هذا مثل ابن عباس عمر رضي الله عنها؟ اي نعم. يريد ان يثبت جدارته. نعم. وبه قال اخبرني علي علي بن احمد قال حدثنا
يا محمد بن اسحاق قال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن معدان قال حدثنا سعيد بن رحمة ابن رحمة اصبحي قال كنت اسبق الى مجلس عبد الله ابن مبارك بليل معي اقران لا يسبقني احد ويجيء هو مع
فقيل له قد غلبنا عليك هؤلاء الصبيان. فقال هؤلاء ارجى عندي منكم انتم كم تعيشون. وهؤلاء عسى الله ان يبلغ بهم. قال سعيد فما بقي احد غيري. سبحان الله. كان في المدينة في ايام
هجمت اسرائيل على القدس وكذا فكان ما شاء الله قالوا اللي يريد يتعلم المطافي وكذا فكان من جملة ما علموه من الخوارج. اذا كان في البيت شيوخ واطفال. الاطفال خرجوا اول لان هذا يعيشون اكثر
هذي هذي الفلسفة نفسها سبحان الله قالوا خرجوا الاطفال اول وبعدين لانه الصيام خلاص ستين سنة ربما يبقى بعد خمسة عشر سنوات وهذا وهذا عشر سنوات باقي كله. شوفوا هنا احسن الله اليكم
وبه قال حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ قال حدثنا الحسين طلبة الجامعة كلهم دخلوا في التدريب قفز وحاجات يعني قال لمولانا ان كان يخاف لازم الله شي وكذا قال
حدثنا الحسين بن احمد بن بسطام قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال حدثنا يحيى بن حميد الطويل او غيره قال اتينا يوما حماد بن سلمة وبين يديه صبيان يحدثهم فجلسنا اليه حتى فرغ فقلنا له يا ابا سلمة نحن مشايخ الثة قد جئناك تركتنا
واقبلت على هؤلاء الصبيان. قال رأيت فيما يرى النائم كاني على شط نهر ومعي اسقي فسيلا. فتأولته هؤلاء الصبيان. ايه. اسقي فصيلة. اي نعم. كلية يعني ايش يسموها اذا فصيل. افراخ افراخ
النخيل الصغير. ايه فصيل. وبه قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ابو ربيعة فهد بن عوف قال جئنا الى حماد بن
ابن سلمة في يوم حار شديد الحر وصلينا معه الظهر وكان حماد صاحب ليل. وظننا انه صائم قال فرحمناه مما به من الجهل. واجمعنا على ان ننصرف عنه لا نسأله عن شيء فتفرقنا وبقي من بقي. قال فركع بعد الفريضة وخرج من
من المسجد وسار في الطريق في الشمس. فانبرأ اليه فانبرى له غلام حدث حدث فسأله عن شيء. معه وقف في الشمس معه يسائله ويحدثه قال فقال له بعض مشيخة المسجد يا ابا سلمة انصرف اصحابنا عنك
لما رأوا بك من الضعف ووقفت مع هذا الغلام في الشمس تحدثه قال رأيت في هذه الليلة كأني اسقي فسيلة اصب الماء في اصلها فتأولت رؤياي هذا الغلام حين سألني وبه قال حدثني علي ابن احمد المؤدب
قال حدثنا احمد ابن اسحاق قال انشدنا ابن خلاد قال انشدنا اصحابنا البغداديون ان الحداثة لا تقصر بالفتى المرزوقة بهنا لكن تذكي قلبه فيفوق اكبر منه سنا. قال اخبرنا وبه قال
اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال حدثنا ابو بكر بن شعبان قال حدثنا سليمان ابن احمد الملطي قال حدثنا الله ابن حميد ابن البنا قال حدثنا ابو خيتمة قال سمعت سفيان ابن عيينة يقول اذا اذا كتب الرجل الحديث وهو
ابن وهو ابن ثلاثين سنة سمي تيرة واذا كتب وهو ابن اربعين سنة سمي تيرماه لا نعم؟ هو ليس تيرما الذي آآ يظهر لي انه تصحيف لان تيس ثمانية وثلاثين تيس تيس ماء كأنه ثلاثين شهرا والله اعلم. هي من الشهور اسماء الشهور الفارسية
كده فيروسية فارسية. الكلام للخطيب. ايه لكن قصدي انه قال ابو بكر ايوه شوفوا قال ابو بكر تيرة وتيرة بالفارسية من اشد من اشد شهور القيظ حرا. اه. واثقلها على القلوب كربا. واراد سفيان
لذلك ان طلب الحديث في الحداثة اسهل من ان يتركه الانسان حتى يتكامل شبابه ويدخل في الكهولة ثم يبتدأ بطلب بتلك الحال فيكون من بمثابة تيرما في الثقل والله اعلم. الله اعلم نعم. قال الشيخ رحمه الله تعالى باب ذكر اخلاق
وادابه. كان يتكلم بالفارسية سفيان ابن عيينة. كانوا يعلمون فارس لان الفارسية كان لها رواية كثيرة. الامام احمد وبغداد ديون كانوا يتكلمون قديما الامام احمد فارسيته قوية جدا نعم. حاجة كما جاء ذكره. احسن الله اليك. والى الان الان البغداديين او
اوه عراق لكن قاد الله سيعلان خلاص يعني حتى كتب الفوا بعضهم بالفارسية قال باب ذكر اخلاق الراوي وادابه وما ينبغي له استعماله مع اتباعه واصحابه. قال ينبغي لمن عزم
على التحديث ان يقدم له النية ويبتغي فيه الحسبة. قال لما وبه لما اخبرنا القاضي ابو بكر ابن الحسن الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا ابو عتبة احمد بن الفرج الحمصي قال
حدثنا بقية قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله عن ابان عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا بنية الا
طابت السنة الحديث ضعيف لكنه معناه الصحيح قال وبه قال اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن الله المعذب قال اخبرنا محمد بن عمرو البختري الرزاز قال اخبرنا احمد بن زهير قال حدثنا خالد بن خداش
قال حدثنا عبد الله ابن المثنى الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له. انما الاعمال بالنيات
وبه قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد ابن العباس الخزاز يقول سمعت ابا مزاحم الخاق يقول قيل لابي الاحوس سلام ابن سليم حدثنا فقال ليست لي نية فقالوا له انك
تؤجر فقال تمنون الخير الكثير وليتني. نجوت كفافا لا علي ولا لي. وبه قال اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابن
حلاق قال سمعت يحيى يقول قال سفيان الا لا تدخل في شيء الا في شيء لك فيه نية وبه قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر ابن درستويه. قال حدثنا يعقوب ابن سفيان
قال حدثنا ابن عثمان يعني عبدان المروزي قال حدثنا عبد الله وهو ابن مبارك قال حدثنا سفيان عن زبير قال يسرني ان يكون لي في كل شيء نية. نية حتى في الاكل والنوم. نعم صحيح
ان شاء الله سفيان الفيصلي ابدانا المروزي كلهم يسرني ان يكون لي بالفعل اللهم باسمك اموت واهلي او كذا اذا نام حتى يتقوى واذا انا مبكر حتى يكون مبكر احسن الله اليكم وبه قال اخبرنا ابو سعيد الصيرفي قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا
جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ قال حدثنا محمد بن الصلف قال حدثنا ابن المبارك عن سفيان قال قال زبيد انه يعجبني ان يكون لي في كل شيء نية حتى في النوم والاكل. وبه قال اخبرني ابو القاسم الازهري قال
اخبرنا علي بن محمد بن لؤي الوراق. لولو. ابن لؤلؤ الوراق. قال حدثنا زكريا ابن يحيى الساجي حدثنا الاشد يعني ابا سعيد قال حدثنا هشيم ابن ابي ساسان قال حدثنا سفيان الثوري قال قلت لحبيب بن ابي ثابت
حدثنا قال حتى تجيء النية. وبه قال اخبرنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي او التغلبي قال حدثنا احمد بن سليمان النجاد قال حدثنا اسحاق بن حاجب قال حدثنا الخليل ابن عمرو
قال قال ابن السماق سمعت سفيان الثوري يقول ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي انها تقلب علي وبه قال اخبرنا علي بن محمد بن الحسن السمساء قال اخبرنا محمد بن مظفر الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن
عن ابن احمد بن محمد بن الحجاج قال حدثنا جعفر ابن ابن نوح قال سمعت محمد ابن عيسى يقول سمعت يزيد ابن هارون يقول ما النية في الحديث الا لشرفه
اشهد ان لا اله الا الله  اشهد ان لا
