بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها المسلمون ايها الحجاج هذا عصر يوم التروية الثامن من ذي الحجة عام الف واربعمائة واربعة واربعين من هجرة
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وانبه في كلمة الى المسألة الاولى الاخوة الذين لم يحرموا بعد. لم فيما بعد فيبادر الى الاحرام ادراكا لفضيلة هذا الوقت وهذا الزمان فكلما كان
انا العبد محرما وابدى فيها صلواته كلما كان هذا اعظم اجرا واوفق امة محمد صلى الله عليه وسلم. والمسألة الثانية ليس للاحرام ركعتان. فان نبينا صلى الله عليه وسلم احرم بعدما صلى صلاة الظهر والعصر بذي الحليفة. ولكن لو توظأ
صلى ركعتي الوضوء او صلى الضحى شرع له ان يجعل الاحرام بعدهما. اما الاحرام فليس له صلاة مخصوصة. في هذا المقام وانتم في اول ايام اعمال الحج مما يتأكد ان يشتغل به الحاج ويشغل به نفسه دعاء الله عز وجل. والابتلاء
اهال اليه والضراعة اليه. فان الدعاء له مكانة عظيمة في ديننا. لا بل سماه الله وقال جل وعلا في اية سورة الجن وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا اي لا تعبدوا مع الله
في احد وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدأ وفي النعمان ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء
هو العبادة. اخرجه اهل السنن. وفي رواية الترمذي وحسنه واستغربه. من حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة. فالله الله بطرح حوائجكم ورغباتكم وامنياتكم على ربكم الذي لا يرد داعيا يدعوه ولا طالبا يطلبه ولا راج يعود
وفي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده اليه يديه ردهما عليه السلام الله جل وعلا تحنن تلطف اليك ايها المؤمن وقال جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم
قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين دعاء الله عظيم لا سيما وانتم جمع الله لكم بين أنواع الشرف الثلاث انتم في اشرف مكان
وما بنا الا من حرم الله في شعائر الله   وانتم في زمان فاضل شريف نحن في العشر ولا يخفى شريف علمكم فضل العشر والعبادة فيها ومنها الدعاء وانتم في اشهر الحج
شرف العبادة انتم في عبادتي  هذا اليوم يوم التروية الثامن هو اول ايام الحج  والدعاء مجالات لهامك ايها المهموم  من كربك ايها المكروب تفريج لضيقك ايها الظائق في صدرك الدعاء دفا سبب لدفع البلاء
الدعاء عبادة وعبودية ولهذا قسم العلماء الدعاء الى قسمين دعائي عبادة قولك لا اله الا الله دعاء صلاتك وصيامك زكاتك وحجك برك واحسانك وصدقتك وتعامل بدعاء ومن فروعه ايضا القسم الثاني وهو دعاء المسألة
الدنيا والاخرة اسأل ربك الجنة وفردوسك الاعلى به من النار من دعاء المسألة الذي هو من ضمن  في هذا المقام يا ايها الاخوة نبهوا الى مسائل يتعلق بالدعاء منها ان رفع اكفك الى الله انت ايها الداعي رابح فيه مع ربك غير خاسر
نعم يربح فيه مع الله لا تخسروا ان الله جل وعلا اخبر على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم انه ما دعاه داع الا كان له بدعوته احدى ثلاث اما ان يستجيب الله دعاءك
واما ان يدفع الله عنك من البلاء بمقابل هذه الدعوة واما ان يجعل الله هذه الدعوة يدخرها لك يوم القيامة احوج ما تكون ما يرفعك وينجيك ويخلصك  المسافة الثانية ان توقن ايها الداعي بان الله يستجيب الدعاء
لا يقذفن الشيطان في قلبك اليأس القلوب الاستبعاد ان الله يستجيب نعم لان من موانع الدعاء من موانعه اعجاب الداعي القنوط من ربه ان ودعوت دعوت دعوت ولم يستجب لي
هذا الملل قلبي خطير يضربه الشيطان في قلوب بعض الناس ربما يبدأ خاطرا لكن يستأصل معه الى ان يكون عقيدة فاسدة احذرها ايها الموفق وايتها الموفقة وتجنبوها اؤمن بربكم خيرا
الذي وعد انما الدعاة يستجيب ولهذا لم يجعل وسائط بيننا وبين الله فيه دعواتنا انما الدعوة مباشرة من قلبك وفيك الى ربك وهو على عرشه على على  قال ربكم ادعوني استجب
ان الذين يستكبرون عن عن عبادته جهنم الله جل وعلا يقول واذا سألك عبادي عني قريب ليس بالبعيد لا يحتاج الى واسطة  يسمع حاجاتنا ويرانا يبصرنا ويعلم ما في قلوبنا ونجوانا
قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم كلنا ايها الحجاج وايها المسلمون  وحاجات لا بل لنا اموات من احبتنا ابائنا وامهاتنا واجدادنا وجداتنا اخواننا ينفعهم الله عز وجل بدعائك
ما ينفعك انت به اخوانك واهلك وصوك واستوصوك بالدعاء في هذه الاماكن والمواقف والشعائر العظيمة روى الامام احمد باسناد صحيح حديثي ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال ان الميت يرفع في قبره درجة يفرحوا فرحا لا تسعه الدنيا فيقول منا هذا يا ربي يقال هذا الاستغفار ابنك الصالح لك  اذا قلت ربي اغفر لي ولوالدي رفعهم الله عز وجل بهذه الدعوة
وهي ايسر ما عليك وانفع ما تكون له نعم الدعاء ايسر ما يكون على العبد وانفع ما يكون لميته ان دعا له فلا تبخروا ولا تبخلوا ولا تتكاسلوا يا رعاكم الله
لطرح حوائجكم وسؤالكم ربكم ان ربي خزائنه ملأى يمينه سحاء الليل والنهار لا تغيظ ولا في حديث ابي ذر رضي الله عنه الذي رواه مسلم في الصحيح قال رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
هو حديث قدسي نص العلماء على انه من اصح الاحاديث القدسية قال الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا الى قوله يا عبادي
لو ان اولكم واخركم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني اعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكي الا كما ينقص المخيط اذا يا عبادي اسألوني اعطيكم استطعموني اطعمكم
فهذا تحنن وتلطف من ربنا الينا وهو الغني عنا ونحن الفقراء اليه المحتاجون لفضله الذي لا قيم لنا الا به يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله الله هو الغني
من يشاء يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله ومن ما ينبه عنه وهي المسألة الرابعة في الدعاء الحذر من الاعتداء فيه ادعوا ربكم تضرعا وخفية وادعوه خوفا وطمعا
انه لا يحب المعتدين تدرون ما هو الاعتداء في الدعاء الاعتداء في الدعاء ضابطه في امور ثلاث الأمر الأول ان تسأل الله عز وجل ما لا يصح لك قدرا مثلا تقول اللهم اقلبني الى اسد
او الى صقر انت بهذا اعترظت على قضاء الله ان جعلك آدميا تعديت في هذا الدعاء على ما لا يصح لك قدرا ثانيا الثاني ان تسأل الله ما لا يصح لك شرعا
اللهم اجعلني نبيا لا يصح ختم الله النبوة بسيدنا محمد  او تقول اللهم اعني على شرب الخمر والسرقة والزنا  هذا اعتداء في الدعاء لانك سألت الله ما لا يصح بوابة الثالث
ان تسأل الله ما فيه تعنت قلة ادب لا يليق بك ايها العبد الضعيف مع ربك الغني الكبير ومن هذا التمحن كان يقول القائل اللهم اني اسألك سيارة اللون هكذا موديلها كذا
هكذا ويوصف في هذه السيارة فيه تمحن مع ربه منه ما قال السلف ان يدعو الداعي يقول اللهم اني اسألك القبر اسألك القصر الابيظ عن يمين الداخل الى الجنة   الجنة
من النار ثم وكل امرك الى المساء السادسة  الدعاء ليس  استدعي في كلماتك وانما الدعاء اذا خرج من سوداء قلبك بحاجتك رفعتها الى ربك سبحانه الدعاء حبل اوله في نياض قلبك
واخره عرش الرحمن جل وعلا هذا الدعاء هذا معنى العبودية لان الدعاء تضمن الذل الخضوع لما تدعوه كما تضمن حبه جل وعلا رجاءه خشيته هذا يعلم ايها المؤمن من احسن ما اوصي به نفسي واوصي به اخواني المسلمين
الادعية التي دعا بها نبينا صلى الله عليه وسلم فان جوامع الادعية ما دعا به عليه الصلاة والسلام ليس المقام يتسع لكل ذكر كثير منها فضلا عن استيعابه واخونا كيف حالك
سعيد ابن وهب القحطاني رحمه الله جمع في كتيبه جملة من الادعية التي جاءت في الكتاب والسنة وفق في ذلك توفيقا عظيما وجمعها غيره من قبله وممن بعده في زمن
ولكن التوفيق من الله سبحانه وتعالى من اعظم جوامع الادعية ايها الاخوة ما دعا به نبينا صلى الله عليه وسلم في حجته في طوافه بين الركنين وهي اعظم دعوة جاءت في القرآن
ربنا آتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار منها الدعاء  من الاربع من عذاب جهنم وعذاب القبر  ومنها ما علمه عائشة في اشرف الليالي ليلة القدر. قالت يا رسول الله
ارأيت ان انا وافقت ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي يا عائشة اللهم انك عفو تحب العفو عني واظن بل اجزم ان امنياتنا جميعا ايها المسلمون وايها الحجاج  دخول الجنة
والنجاة منها  تليق بامته رؤوف رحوم بهم كما جاء في الصحيح عنه قال صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله اسألوه الفردوس الاعلى من الجنة  الفردوس الاعلى من الجنة فانه اعلى الجنة ووسط الجنة وسقفه عرش الرحمن
عليه الصلاة والسلام بيده هكذا وغيرها من الادعية الجامعة التي دعا بها نبينا صلى الله عليه  المسألة الثامنة لا تدعو ايها الداعي وايتها الداعية ربكم بدعاء الا واجمعوا فيه انفسهم
ووالديكم واهليكم والمسلمين اجمعين في هذا المصالح اولها تؤجر انت ايها الداعي رواه الترمذي وغيره باسناد جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو لاحد من المسلمين
الا كان له بكل مسلم عن كل مسلم يدعوه حسنة والحسنة بعشر اضعاف الفائدة الثانية انه يؤمن على دعائك ملك قولوا امين ولك بالمثل الثالثة انك تنفع غيرك نفعا ربما قد انقطع عمله
ولا عمل له بعده تنفعه نفعا عظيما الرابعة ان الله سيقيض لك يا تجندلت غدا ميتا في قبرك  ان سنة الله الكونية والشرعية ان الدنيا سلف ودين الدعاء له اداب كثيرة
اشير الى بعضها منها استقبال القبلة وهي سنة في  قد استقبل النبي صلى الله عليه وسلم القملة في دعائه بالحج ثبت عنه انه اطال الدعاء في ست مواقف الصفا لبدء سعيه اربع مرات
على المرأة ثلاث مرات الموضع الثالث وهو اطولها واشرفها في في عرفة لم يزل رافعا يديه الى صدره كاستطعام المسكين يدعو ربه من القبلة حتى غربت الشمس وذهبت دعا ربه
كذلك وهو واقف بالمزدلفة حتى اسفر جدة دعا ربه مستقبل القبلة بعد ما روى الجمرة الاولى الثانية من القبلة رافعا يديه الى صدره كاستطعام المسكين محور من قراءة سورة البقرة كما قال ابن مسعود
رضي الله عنه يعلمنا بفعله وبقوله نلجأ الى الله وندعوه نستغيثه سبحانه  والدعاء يمنعه المكسب الحرام المطعم الحرام والملبس الحرام ان يغذي نفسه بالحرام ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين الرجل يطيل السفر اشعث اغبر
يمد يديه الى السماء يا ربي يا ربي مطعمه حرام مكسبه حرام  عليه الصلاة والسلام  مما يمنع الدعاء ان تدعو بالاثم الرحمة ان الله يستجيب لاحدكم ما لم يدعو باثم او بقطيعة
مما يمنع الدعاء ايضا ان تستعجل دعوت ودعوتم فلم يستجب لي تمن على ربك تظهر على ربك المنة الا تستحي من نفسك وتعرف قدرك ان اجابك ربك وهذا فضل منه سبحانه
وان لم يجبك وبسبب نفسك ما للعباد عليه حق واجب. كلا ولا سعي لديه ضائع ان عذبوا فبعبده او نعموا بفضله وهو الكريم الواسع ثم ايها المسلم وايتها المسلمة ان الله جل وعلا في علاه
بعظمته  ان يسمع الحاح عبده عليه وكلما الححت بالدعاء كلما تصفى قلبك من العلائق والشوائب الا تعلقا به جل وعلا ورجاء لثوابه  الله يدعوه البر والفاجر المؤمن والكافر واجابة دعاء الكافر والفاجر من جنس رزقه له
يقول جل وعلا لملائكته اخر دعوة عبدي فلان يقولون يا ربنا اجبت فلانا الكافر الفاجر تأخرت فلانا عبدك اللهم يلح عليك يقول جل وعلا في علاه اني احب ان اسمع
اني احب ان اسمع الحاحه عليه ما من حاجة الله لعبده لكن من غناه جل وعلا او حاجة العبد وغدا يا ايها الحجاج ويا ايها المسلمون هو يوم الدعاء وميدانه
عن ساعد الهمة والجد اجتهدوا وفقكم الله للحج ولا ادري ولا تدرون نحج بعد عامنا او هذه اخر مشاهدنا في هذه الاماكن والمشاعر العظيمة الله من أنفسكم خيرا اجتهدوا وانهجوا اليه
ان الله يحب ذلك منكم يا عبيده احب ذلك ان تنكسروا له تخضع له تلهج اليه ولكم في رسولنا في رسل الله وانبيائه عليهم الصلاة والسلام جميعا اسوة حسنة  والامام احمد
حديث عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال  خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء في حديث رواه الامام مالك باسناد صحيح مرسل عن طلحة بن عبيد بن كريص قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء
دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل نجتهد وابذلوا وتخفف من الملهيات والمشكلات
ويا ليتك يا عبد الله ويا امة الله اغلق جوالك اشتغل باللهج الى الله ولا تمل واستصحب في هذا الدعاء عقيدة عظيمة في قلبك وهي الثقة بالله حسن الظن به
رجاؤه جل وعلا الرجاء العظيم لا يخيبك ولا يرد مسعاك قد وعد جل وعلا من دعاه ان يجيبه الحديث في هذا الموضوع حديث ذو شجون  ابدأ ولا  لكن اخذنا منه هذه المسائل
او التسع ارجو ان ينفعنا الله بها وان يجعلها ذخرا لنا وموجبة لرظاه عنا ان لا يسخط علينا معه ابدا اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا ودرارينا وملافنا ولجميع المسلمين
ان ربي جواد كريم وهو سبحانه اعظم مسؤول واكرم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
