السلام عليكم. الوساوس القهرية هي افكار قهرية. تقفز فجأة في عقلك. افكار لا تحتمل. افكار بشعة تجعل صاحبها يظن ان انه قد هلك يظن انه كفر او اصيب بالشك او النفاق. لما جاءت هذه الوساوس لبعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا لنجد في انفسنا شيئا
لان يكون احدنا حممه قطعة نار احب اليه من ان يتكلم به حممه شعور مخيف. وفي حديث اخر قالوا عن الوسواس الذي يجده احدهم لان يسقط من عند الثريا احب اليه من ان يتكلم به. فالوسواس القهري مزعج. لذلك كانت هذه
الحلقة لمرضى الوسواس القهري ولاي شخص مهتم بالرد على الشبهات ولاي طالب علم لاننا جميعا لابد ان نفرق بين الوسواس والشبهة. الصورة العامة واحدة الشكل الخارجي واحد. الوسواس شكله قريب من الشبهة. لكن شتان بينهما
التعامل فرق شاسع صاحب الوسواس لو عاملته كما تعامل من عنده شبهة لو احترمت سؤاله وجعلت ترد عليه بالمنطق والادلة والحجج فانت بهذا تزيده مرضا انت ودون ان تدري تضاعف عليه المرض. وكأنك تضع البنزين على النار. فركزوا في هذه الحلقة بارك الله فيكم لانها حلقة مهمة لكثيرين
حلقة مهمة لمرضى الوسواس لطلاب العلم لاولياء الامور بل والمشكلة ان بعض الناس يظن ان عنده شبهات والمسكين مريض وسواس قهري وهو لا يدري. ومن حوله يظن انه شخص عنده شبهات
في البداية الفرق بين الشبهة والوسواس الشبهة هي باطل لبسوه دليلا فكرة باطلة لبسوها دليلا سواء كان هذا الدليل من القرآن او السنة او اي دليل عقلي. فدي اسمها شبهة. الشبهة يجب تعريتها
يجب ان تعري الشبهة. يجب ان تكشفها. يجب فضحها. وصاحب الشبهة شخص عادي بيسأل سؤال لو اجيب عن سؤاله لانتهى الموضوع اما صاحب الوسواس فهو شخص اخر تماما الوسواس هو فروض عقلية. افكار ملحة غريبة لا تنتهي افكار قد تأتي على صورة شبهات. تساؤلات
شكلها الخارجي زي الشبهة بالزبط. لكن لو اجبتها لو تعاملت معها كشبهة سيقفز الى ذهن صاحبها فرض عقلي اخر. لو اجبت الفرض العقلي الاخر سيقفز الى ذهن صاحبها فرض عقلي ثالث
وهكذا اذا اجيب صاحب الوسواس يقتنع في البداية. لكن بعد لحظات الافكار تلح عليه مرة اخرى. تظل تدور في رأسه فيه بصيغ مختلفة. صيغ مختلفة تماما. طيب ماذا لو؟ طيب ربما كذا. طيب فرضا لو. طب احتمال كذا فروض عقلية لا تنتهي
هناك من يعيش سنوات في هذه الدائرة المغلقة دائرة لا تنتهي من الافكار والتصورات المزعجة ولا يستطيع التخلص منها رغم وعيه بغرابتها ولا منطقيتها فده اسمه وسواس. وسواس على شكل شبهات في الدين. وهناك وسواس اخر. وهو وسواس
الشعور برغبة ملحة في تصور كفري معين. تصور كفري يأتي في ذهنه للذات الالهية للانبياء تطور كفري قهري. وهناك وسواس السلوك الكفري. فيه وسواس تالت اسمه وسواس السلوك الكفري. انا وانا بنضف البيت
حطيت المصحف على الكرسي كده يعني بس يعني حسيت ان انا يعني استغفر الله العزيم يعني زي ما تكون رميته يبقى انا كده كفرت صح؟ عشان انا سألت شيوخ وقالوا لي ان اهانة المصحف دي كفر
هذه حالة ظلت شهورا تعاني من هذا المرض. ده نوع من انواع وسواس السلوك الكفري. وهناك وسواس النطق بكلام كفر وسواس يشعر فيه المريض انه نطق بكلام كفر. يشعر بخروج كلمات كفرية من لسانه اثناء الهجمة الوسواسية
يا فندم انا نطقت كلمة الكفر هل انا كده كفرت يعني آآ انا حاسس ان آآ كلمة الكفر يعني طلعت من جواي يعني حاسس ان انا ما كنتش منزعج في المرة دي
يبقى يبقى ده مش وسواس يعني ده اكيد كفر مش كده؟ هذه صورة من صور الوسواس الشهيرة. سور مختلفة للوسواس القهري. فالفكرة الوسواسية القهرية قد تكون فكرة وقد تكون تصور وقد تكون سلوك وقد تكون نطق. وصاحبها يظن انه قد هلك. يظن ان هذا
ده كفر او نفاق او الحاد. بعضهم يغتسل يغتسل وينطق الشهادتين في اليوم خمس مرات واكثر. متخيل حجم ولا يدري هذا المريض ان هذا مرض في الطب النفسي اسمه مرض الوسواس القهري. الاو سي دي
لا نعرف تحديدا لماذا يحصل هذا المرض؟ عندنا نظريات كتير. البعض بعض الاطباء يقول ربما مشكلة جينية. البعض الاخر يقول ربما مشكلة وراثية ربما هناك مشكلة في النواقل العصبية ربما هناك ضغط نفسي مفاجئ. لكن الخلاصة ان هناك بعض الاشخاص مهيئين لحصول هذا الوسواس. مهيأ انه يتعرض
لهجمة وسواسية فعندما يتعرض لضغط مفاجئ كمثلا الاستماع للشبهات هنا تبدأ الهجمة الوسواسية في الظهور والشيطان يستغل الاستعداد النفسي الذي عند هذا المريض يستغل هذا الاستعداد النفسي فيبدأ يوسوس للمريض بافكار
فاسدة تصورات كفرية يضيع عليه شعور اليقين. يعطي شعورا وهميا. وهميا بعدم اليقين. مع ان اليقين المريض لم يفقده اصلا لكنه شعور وهمي. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة. هذا
منتهى الشيطان منتهى حظ الشيطان انه يعطيك شعورا وهميا. وقد يبدأ الوسواس على شكل وسواس في الطهارة يظل يتوضأ ساعة كاملة ثم ينتقل الوسواس الى وسواس في العقيدة. وقد يبدأ الوسواس مباشرة كوسواس في العقيدة
الوسواس القهري ليس له سن. ممكن يبدأ في اي سن. لكن في الغالب يبدأ قبل العشرين. وقد يستمر لايام لشهور لسنوات ويختفي فجأة في اي وقت بعض الناس تأتيهم الهجمة الوسواسية بمجرد ان يقرأ القرآن. بمجرد ان يلتزم بمجرد ان يبدأ في طلب العلم
الشرعي بعض الناس بمجرد ان يحافظ على الصلاة تأتيه هذه الوساوس. بعض الناس ما ان يتوب ويبتعد عن المعاصي حتى ستبدأ هذه الوساوس في الظهور. وبعض مرضى الوسواس تزداد عندهم الوساوس في رمضان في شهر رمضان تزداد هذه
ساوس لماذا ما هو السر في هذا الامر؟ لماذا تزداد الوساوس مع العبادة والجواب لان الوسواس في الاساس هو نتيجة الشعور بالتقصير. نتيجة شعور عدم تحقيق المثالية. وهذا الشعور شعور التقصير
يزداد كلما ازداد الانسان في العبادة. وكذلك يزداد عندما يستمع الانسان للشبهات. لانه يشعر في هذا الوقت ان ايمانه هو في خطر. اذا فالوسواس يستمد قوته من انزعاجك. يستمد وجوده من حرصك على المثالية. فطبيعي ان يزداد في الاوقات
التي يحرص فيها الانسان على المثالية. ولو قام المريض بالتقصير في الطاعة لو قصر في الطاعة حتى يهرب من هذه الوساوس فان النتيجة تكون اسوأ بكثير. فركزوا بارك الله فيكم في هذه الحلقة حتى نعرف كيفية التعامل مع هذا المرض
واول قاعدة لابد ان يعرفها مريض الوسواس القهري في العقيدة. ان الوسواس سواء كان على شكل افكار كفرية او وسواس التصورات الكفرية او وسواس النطق بكلام كفري. او وسواس السلوك الكفري. اي نوع من الوسواس اول قاعدة لابد ان يعرفها
ان كل صور الوسواس معفو عنها لا شيء فيها. هذه القاعدة لازم يحفظها مريض الوسواس زي اسمه كل سور الوسواس ليس فيها اي ذنب او مشكلة. فضلا عن ان يكون الحاد او شك او كفر او نفاق كلها معفو عنها. قال النبي
صلى الله عليه وسلم ذاك محض الايمان ذاك محض الايمان. وفي صحيح مسلم جاء ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احد
ان يتكلم به قال وقد وجدتموه؟ قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان. بس ده كلام آآ كفري رهيب. ما اقدرش احكيه يعني يعني كلام فظيع  النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو اتقى مني ومنك. واحرص الناس احرص الناس على دينك وعقيدتك. قال عن هذه الوساوس
الكفرية ذاك صريح الايمان. انت على صريح الايمان. فلماذا تخف؟ وهذا الامر قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسواس انه صريح ايمان هذا الامر من عجائب الاعجاز. كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم ان طبيعة هذا المرض وهمية. طبيعة هذا المرض ليست
كفرا ولا شك ولا نفاق بل هي بالفعل محض الايمان لا شيء فيها مجرد خيال وهمي عند مرضى الوسواس. كيف علم صلى الله عليه وسلم في هذه القاعدة الطبية الحديثة كل الوساوس هي مجرد وهم بلا قيمة. هذا الامر لم يعرفه الطب النفسي الا مؤخرا. وايضا روي عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وما استكرهوا عليه. هذا هو التوصيف الطبي للوسواس. تصورات وسلوكيات وكلمات وافكار قهرية فكلها معفو عنها تجاوز الله عز وجل عنها بعلمه وحكمته وفضله ورحمته
بل ان هذه الوساوس هذه الوساوس فيها اجر من الله ان شاء الله. الوساوس باب خير فتح لك. حسنات تكتب لك دون ان تبذل اي مجهود. كل الم واذى نفسي وضيق من الوسواس هذا فيه اجر من الله سبحانه. قال النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث المتفق على صحته ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. بل ربما لا يحصل التعافي الا وقد غفر الله
ذنبك في الحديث المتفق على صحته ما من مسلم يصيبه اذى مرض فما سواه الا حط الله سيئاته. وفي حديث اخر ما البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة. فلا تخف. استبشر
اعلم ان هذا البلاء تقدير من الله عز وجل لحكمة ولخير. فالله سبحانه قيوم السماوات والارض. مدبر الامر. ليس ليس هناك ذرة تجري الا بعلمه وحكمته ومشيئته وقدرته فهو سبحانه يقدر ويدبر بحكمته
طرق نعرفها او لا نعرفها نريدها او نخشاها ندبر كل شيء. ثم تعود عاقبة كل شيء لما فيه صلاح دينك ودنياك فنحن مملوكون مدبرون تحت امر الله سبحانه وتصريفه وهو اللطيف المنان الودود الكريم كل افعاله
بخير وكل اقداره رحمة وكل بلاء لرفع درجة او تمحيص انسان واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولو ان لك مثل احد ذهبا
انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر. تؤمن بالقدر. وتعلم ان ما اصابك لم يكن يخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك. وانه من مات على غير هذا من مات على غير هذه العقيدة دخل النار. فهذا
البلاء هذا الوسواس تقدير من الله سبحانه. ناس كتير بعد هذا البلاء تحولوا الى طلاب علم ودعاة الى الله عز وجل. فالوسواس القهري قد يجعلك تهتم باخرتك. تهتم بهذا المصير الابدي. يجعلك الى الله اقرب
طيب كيف اتعافى من هذا الوسواس؟ ما هي اسرع طريقة للتخلص من هذه الوساوس؟ اولا وقبل ان نعرف هذه الطريقة لابد من يستقر في اذهاننا جميعا في اذهان مرضى الوسواس وفي ذهن اي مسلم لابد ان يستقر في اذهاننا جميعا عدم جواز التعرض لاماكن الشبهات
ما ينفعش لا يجوز شرعا ان اجلس بين من يلقون الشبهات. قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب يعني اذا سمعتم ايات اله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم. فلا تقعدوا معهم. حتى يخوضوا في حديث غيره
انكم اذا مثلهم كل شبهة اي شبهة ولها رد. اهل العلم ما تركوا من شاردة ولا واردة الا بينوها للناس لكن بعض دعاة الكفر يلقون الشبهات مزخرفة. يلقون الشبهات باساليب فيها مكر. وكذب وخداع بحيث تدخل
على ضعاف العقول. تدخل على من ليس عندهم علم شرعي متين. واغلب المسلمين عوام في العلوم الشرعية. فلماذا تعرض نفسك الفتنة كهذه التعرض للشبهات يجعل من عنده استعداد نفسي للوسواس تأتيه الهجمة الوسواسية. لذلك لابد ان يستقر في
في ذهن كل مسلم عدم جواز القعود بين من يلقي الشبهات. طيب ما هي اسرع طريقة للتخلص من الوساوس؟ كيف اتخلص خلص من هذه الوساوس القهرية اسرع طريقة للتخلص من الوسواس القهري ايا كان نوعه هي في ممارسة الية الانتهاء. قال النبي
صلى الله عليه وسلم في علاج الوسواس فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي. تتعلم كيف تنتهي عن الفكرة الوسواسية. تتعلم كيف تقوم بتجاهل الهجمة الوسواسية. الوسواس اسرع علاج له هو الانتهاء التام. لكن الكثير من مرضى الوسواس يفشلون
كثيرون لا يستطيعون الانتهاء التام. وبالتالي يستمر معهم الوسواس لوقت فما هو السر؟ لماذا لم يستطيعوا ان ينتهوا؟ يقولون كلما تجاهلنا الوسواس لايام تعود الافكار الوسواسية بعد وقت هذا الفشل الذي حصل لانهم لم يعرفوا معنى الانتهاء. لانهم لم ينتهوا عن الاسترسال مع الوسواس بصورة صحيحة
قبل ان اقوم بشرح الصورة الصحيحة للانتهاء عن الوسواس لابد ان نقرر ان هذا العلاج هذا العلاج والذي هو الانتهاء عن الاسترسال مع الفكرة الوسواسية هذا العلاج هو محور الطب النفسي الحديث. محور العلاج في الطب النفسي الحديث لمرضى الوسواس هو
ايقاف الفكرة الوسواسية الانتهاء عن الفكرة الوسواسية. فاتستبن ايقاف الفكرة الانتهاء عن الفكرة. هذا حجر الزاوية في علاج الوسواس القهري في الطب النفسي الحديث. وهذا والله ايضا من عجائب الطب النبوي
صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه. لكن لماذا يفشل كثير من الناس في ايقاف الفكرة الوسواسية؟ لانهم لم يعرفوا معنى الانتهاء الصحيح عن الفكرة الوسواسية فهم لم يوقفوها اصلا لم ينتهوا عنها ابتداء تنتهي عن الفكرة الوسواسية
يعني ان تقوم بالتعامل معها كشخص مجنون. تتخيل الفكرة الوسواسية كشخص مجنون يهمس في اذنك تماما اسخر منه استخف به. لو اهتممت به وحاولت ان تبحث له عن رد لو حاولت ان تبحث عن رد
لهذه الافكار الوسواسية او تبحث عن طمأنينة خاضعة كما يفعل بعض مرضى الوسواس. اصل آآ انا هبحس عن رد آآ على الشبهة دي وخلاص بعد كده بقى اتجاه الوسواس ده وخلاص بعد كده خالص. انت بهذا تشعل الفكرة الوسواسية انت بهذا تجعل الفكرة الوسواس
تنتعش. انت بهذا لم تنتهي كما امرك النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم تقم بالانتهاء بل استرسلت مع هذا الفكرة الوسواسية متخيل شخص مجنون ينادي عليك في الشارع يحاول ان يزعجك وانت تجاوبت معه بدأت تقوم بالرد عليه بهدوء بدأت في مناقشته ماذا سيفعل؟ سيأتي بالمجانين
مين مين اصحابه ويشتغلوا عليه؟ سوف تصبح لعبة في ايديهم. لانك تجاوبت معه. ناقشته. اما لو تجاهلته تماما سوف يتركك فانت لو قمت بالبحث عن رد على الفكرة الوسواسية والتي تظن انها شبهة لو بحثت عن رد
عليها وحاولت ان تناقشها فانت بهذا تغذي الفكرة الوسواسية. انت بهذا تزداد مرضا  محاولة التجاوب مع الفكرة الوسواسية والاسترسال معها هذا افساد لعلاجك. انت بهذا تفسد العلاج وايضا خالف الهدي النبوي بالانتهاء عن الاسترسال. وايضا وركزوا بارك الله فيكم. وايضا لو حاولت ان تطمئن على ايمانك
لو حاولت ان تطمئن على يقينك كلما ازداد المرض عندك. المرض سوف يزداد. لان محاولة الاطمئنان على ايمانك هو استرسال مع الوسواس. هو جاوب للوسواس. انت على محض الايمان. فماذا تريد اكثر من ذلك
محاولة ان تطمئن على ايمانك هذا استرسال مع الفكرة الوسواسية. فكلما استرسلت كلما جاءتك افكار وسواسية جديدة وهكذا كذا هذه طبيعة هذا المرض. هذه طبيعة الوسواس القهري. او سي دي. طيب انا بقى بالفعل تجاهلت الفكرة الوسواسية دي
بس جتني شبهة جديدة تانية. الفكرة الوسواسية من اخبث ما يكون تشكل نفسها بشكل جديد تماما في كل لحظة بحيث انك لا تتعرف عليها تأتيك بصور غريبة باشكال غير مألوفة. فكل مرة تظن انها شبهة وليست وسواسة
طالما انك مريض وسواس قهري فكل شبهة تأتيك هي وسواس. كل فكرة تأتيك هي وسواس. بعض المرضى يقول خلاص هذه اخر شبهة اجيب عنها وبعد ذلك انتهي. لو اجبتك عن شبهتك التي تظن انها شبهة سوف
في رأسك فروض عقلية لا تنتهي. فانا بهذا اساعدك على الاسترسال مع الفكرة الوسواسية. والمفروض الا افعل ذلك المفروض لا انت تنزعج من هذه الفكرة الوسواسية ولا انا اناقشك فيها. يجب ان تطبق الية الانتهاء التام مع كل فكر
وسواسية جديدة لو اجبت المجنون وتحاورت معه بمنطق مش هيسيبك. انما لو تجاهلته وكبرت دماغك هيسيبك عيل اهبل كلما دخلت الشارع يسخر منك لو حاولت ان تقنع هذا الطفل بالمنطق انه ليس هناك ما يدعو
وللسخرية سوف يزداد سخرية. اما لو تجاهلته تماما كم يوم وهيسيبك. الفكرة الوسواسية هي ذاك الشخص المجنون الذي يهمس في اذنك. الفكرة الوسواسية هي ذاك العيل الرخم. الذي كلما دخلت الى الشارع سخر منك. العلاج هو التجاهل
تام الانتهاء التام. طيب ما انا خايف يكون ايماني قل. خشوعي قل آآ يعني حصل عندي شك في الدين. انت بهذه المخاوف لم تطبق الية الانتهاء. انت بهذا الانزعاج تزيد الوسواس. ايمانك لم ينقص. ليس عندك اي شك
انت على صريح الايمان بلفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم. لكن الوسواس يعطيك هذا الشعور الوهمي. يعطيك الشعور الوهمي بان ايمانك في خطر حتى تهتم حتى تنشغل به حتى تقوم بالتجاوب معه. فالفكرة الوسواسية فكرة خبيثة تأتيك بصور متنوعة حتى
تهتم بها مع التجاهل مرة في التانية في التالتة تختفي بلا عودة. طيب انا خايف اتجاهلها وترجع مرة اخرى اذا انت لم تقم بالتجاهل اصلا انت بهذه الكلمة لم تقم بالتجاهل. وطول ما انت خايف من ذاك المجنون الذي كلما دخلت الى الشارع بتدور عليه هل
لا زال موجودا ام لا؟ طول ما انت مركز معه فهذا ليس بتجاهل. هذا ليس بانتهاء. انت بهذا تضحك على نفسك. التجاوز قل هو التجاهل التام. الانتهاء هو الانتهاء التام. تعامل وكأن هذا الولد او هذا المجنون غير موجود. تعامل وكأنه
ليس موجودا اصلا. لا تبحث عن الوسواس بعد ان يختفي. تجاهله تماما. يأتي وقت ما اتى ويذهب وقتما ذهب يأتي الوسواس كما يحب طالما انتهيت عنه لا اشغل نفسي هو لسه هنا ولا مشي؟ بس انا فعلا لقيت ان خشوعي بدأ يعني يقل ما بقتش احس بلذة
في القرآن الاولانية كده في زي الاول. طبيعي. لانك كنت مركز معه. لكن ما ان تنتهي الانتهاء التام التجاهل التام سوف يعود الخشوع. سوف تقرأ القرآن بتدبر كما كنت تفعل. التدبر والتأمل سيعود كما كان
بدأت اصلي الوسواس رجع. ما المشكلة؟ ياتي كما يحب لا تلتفت لو وصلت لهذه المرحلة من الانتهاء معه بقمة البرود قمة التجاهل بحيث يصبح وجوده كعدمه هنا سيختفي سيختفي فجأة كما اتاك
فجأة. طب انا عايز يعني كتب تزود يقيني في الله. عاوز كتب تزود ايماني. فيديوهات تخليني ثابت. يعني حاجة ايه ده؟ اذا انت لم تنته بعد. انت بهذا لم تقم بالتجاهل. طلبك لكتب تزيد اليقين. كتب تزيد الايمان. هذا
معناه انك مركز جدا. مركز مع الوسواس. ده انت ناوي تقرأ كتب كاملة حتى تقوم بالطمأنينة. هذا اهتمام شديد اين الانتهاء؟ اذا تجاهلك للوسواس لم يكن تجاهلا. عرفتم الان سر الانتهاء التام. الانتهاء التام بحيث يكون
وجود الوسواس كعدمه. يصبح الوسواس كالمجنون. يتكلم كلاما كفريا في ذهنك فلا تهتم. ليس عليك ذنب يأتي على شكل تصور كفرية او يأتي على شكل وسواس نطق بكلام كفري او يأتي على شكل وسواس. سلوك كفري لا تهتم لا تنشغل. اياك ان تبحث
الكتب تجعلك تطمئن في هذه المرحلة. لان هذا معناه انك لم تقم بالتجاهل. لا تفعل شيئا من اجل الفكرة الوسواسية ولا تترك شيئا من اجلها. لا تفعل شيئا من اجل الفكرة الوسواسية. ولا تترك شيئا من اجلها. لا تقرأ كتابا حتى تختفي هذا
هذه الفكرة ولا تبحث عن اشياء تجعلك تشعر بالاطمئنان. ولا توقف عبادة لا توقف عبادة كنت تفعلها من اجل مثل هذه الفكرة الوسواسية. فيه ناس تتوقف عن بعض العبادات عشان ترتاح من هذه الفكرة. وهم لا يعرفون انهم بهذا
يتحولون للاسوأ. لان تركك لبعض العبادات حتى ترتاح من هذه الفكرة الوسواسية هذا اهتمام. هذا تركيز مع الفكر هذا نوع من انواع التجاوب مع الفكرة الوسواسية. فلا تفعل شيئا من اجل هذه الوساوس ولا تقم بترك شيء من اجلها. تريد
ان تقوم بتعلم العلم الشرعي لنفسك. انعم واكرم لكن لا تفعل هذا من اجل الفكرة الوسواسية. احذر اي اهتمام بالفكر الوسواسية هو تغذية للفكرة الوسواسية. انت بهذا تغذي الفكرة الوسواسية داخلك. الفكرة الوسواسية تستمد
قوتها من تفاعلك معها. تستمد قوتها من صراعك معها. تستمد قوتها من قلقك. تستمد قوتها من خوفك منها  من اهتمامك بها الفكرة الوسواسية انتهي عنها تماما. وسوف تأكل بعضها بعضا
سوف تختفي ذاتيا. طب انا الحمد لله بقى لي اسبوع كده آآ يعني ما فيش ولا فكرة جت. الحمد لله رب العالمين. كاني يعني ما كانش فيه وسواس ضهري اصلا من الان خالص
بس من نص ساعة كده يعني جات لي فكرة كده جديدة خفت بقى بصراحة الموضوع ده يعني انت فاهم بقى حضرتك خوفك هو اهتمام بالفكرة الوسواسية. تقبل انها سوف تبقى معك. اهلا وسهلا. لو تقبلتها هتمشي. انما لو خفت
انها هتقعد. اذا اسرع علاج للوسواس القهري هو الانتهاء التام الصحيح. ما يحصل من بعض مرضى الوسواس هو تصور الانتهاء هو لم ينتهي لكنه تصور انه انتهى عن هذه الافكار الوسواسية. لكنه في الواقع مركز معها جدا
اصل بصراحة يعني حاسس ان الافكار دي طالعة مني بقى. المرة دي طالعة مني طالعة من جوايا. يعني خايف احسنت ما يكونش ده وسواس المرة دي. هذا هو عين الوسواس القهري في العقيدة. وطول ما انت خايف وعندك هذا الاحساس ان هذه الوساوس من داخلك ان هذه
ايه الوساوس اصبحت تتبناها؟ اذا انت لم تنته بعد. لم تقم بتجاهل الفكرة. بل انت مسترسل معها. وكل شوية عايش في مخاوف كلما اتتك هذه الوساوس بصور مختلفة كلما شعرت بالخوف فانت بهذا مسترسل معها. يعني اصل انا
بقى اني بدأت يعني الوساوس دي خلاص بقى بقيت آآ عادي اتقبلها مم ما بتزعجنيش آآ زي قبل كده. آآ فبصراحة يعني خايف الوساوس دي تكون اتقلبت لشك بقى بجد
في الدين. هذا ايضا هو عين الوسواس القهري في العقيدة. هذه طبيعة هذا المرض. هذه طبيعته يأتي بصور خبيثة متلونة متنوعة وطول ما انت خايف فسوف تبقى هذه الوساوس معك لوقت. طب انا لما كنت بتجهل الوسواس ما كان بيختفي فعلا
بس كان يومين وبيرجع فبعرف ان انا يعني فشلت كده في العلاج. انت فعلا كان بيحصل عندك تعافي ثم بعد ذلك تأتيك هجمة وسواسية فتظن انك فشلت السر هو الانتهاء التام. الانتهاء المتواصل. طيب لماذا تعود الهجمة الوسواسية بعد وقت
بعض الناس يتعافى سريعا لكن ايام وتعود هذه الهجمة الوسواسية مرة اخرى. بعد ان يتعافى المريض بعد ايام تظهر افكار سطحية خفيفة ساذجة افكار بسيطة كما ان يهتم بها المريض
يبدأ يركز معها هل هي وسواس ام لا؟ هل الوسواس عادة مرة اخرى ام لا؟ يبدأ يشعر بالقلق الانزعاج الخوف هنا تعود الهجمة الوسواسية مرة اخرى الهجمة الوسواسية عادت من تركيزك من خوفك من انزعاجك. هذه طبيعة هذا المرض. فكرة وسواسية
تنتهي عنها تختفي. بعد ايام تعود على شكل بسيط. شكل مبسط. تركز معها تخاف منها. تنزعج منها تبدأ تتحول الى هجمة وسواسية وهكذا. فانت عندما تبدأ هذه الوساوس في الظهور تجاهلها. تعامل معها بنفس
الية الانتهاء تجاهل بوادر الهجمة الوسواسية. ومرة في التانية لن تعود لا بوادر الهجمة الوسواسية ولا اجمل وسواسية نفسها. من حوالي عشر سنين كان عندي مشكلة مرتبطة بنوبات الهلع. وكانت كلما اتتني
هذه النوبات اشعر بانزعاج شديد. اخاف منها فتزداد. تاخد كم ساعة وتمشي. كم يوم ترجع مرة اخرى. المهم قررت ان اواجه هذه النوبات طبعا نوبات الهلع مزعجة. شعور بالموت. شعور بضيق التنفس. القلب يكاد يخرج من مكانه. لكن طبيا هي وهم
ليس لها اي مشكلة طبية. المهم بالدعاء والتوبة قررت ان اواجه هذه النوبات. جاءتني هذه النوبة في احدى الليالي وقررت في المواجهة طبعا نوبات الهلع تزداد لو انت وحدك ولو في مكان مظلم. فدخلت الغرفة اغلقت الباب على نفسي. طبعا ضربات القلب بدأت تزداد شعور
ضيق التنفس النوبة تشتد وانا هادئ مبتسم. النوبة تريد منك التوتر. لان نوبة الهلع تتغذى على توترك. تتغذى على خوفك منها ربع ساعة من الضربات الشديدة عدم الاتزان شعور الاختناق تنميل الاطراف. وانا بمنتهى الهدوء
بعد هذه الليلة وهذا الكلام من عشر سنين بعد هذه الليلة بفضل الله عز وجل ورحمته لم تعد هذه النوبة مرة اخرى  نوبات الهلع هي مرض موازي للوسواس القهري. تتغذى على خوفك منها. تستمد قوتها من الاهتمام بها. لو فعلت
عكس ما تريد هذه الافكار الوسواسية سوف تختفي. عاوزاني اخاف منها؟ طيب انا سوف اتجاهلها تماما طب انا دلوقتي لما الوسواس الحمد لله بيهدى آآ بنطق الشهادتين بغتسل آآ احتياطي يعني. طبعا هذه
مخالفة للهدي النبوي. انت بهذا لم تنتهي عن الفكرة الوسواسية. ده انت مهتم بها لدرجة انك صدقت عندك مشكلة صدقت ان الوسواس الكفر القهري افقدك الايمان في اي اهتمام اكثر من هذا؟ اذا كان الشرع لم يأمرك
حتى بالاستغفار ما فيش حاجة اسمها استغفار من الوسواس. ما فيش حاجة اسمها استغفر من الوسوسة. لانها ليست بذنب. تيجي تغتسل وتنطق الشهادتين. انت بهذا تغذي الوسواس. انت بهذا تمرض نفسك بنفسك. ما هو انا خايف يكون اتحول لشك وانا
مش واخد بالي. فمن باب الاحتياط يعني. هي دي لعبة الوسواس القهري التي يلعبها مع كل مريض وسواس. هذه لعبة وسواس وعشان كده بيطول مع بعض الناس. لانه يأتي بصور مختلفة. يخليك تقول خليني في الامان احسن. اغتسل وانطق الشهادتين
ولذلك لا يحصل تعافي. لانك خالفت الهدي النبوي وافسدت العلاج. طول ما انت عامل لهذا الوسواس حساب فانت لم تنتهي عنه لم تطبق الية الانتهاء. اي انسان على فكرة تأتيه وساوس. لكن الانسان الطبيعي
لا يحصل تطور عنده لهذه الوساوس فتختفي ذاتيا. اما مرضى الوسواس فيحصل عندهم تطور للحالة. الافكار تقوم بالتشكل تقوم بالتشكل بافكار مختلفة يظن انها شك. يظن ان ايمانه قد تأثر. ليس هناك علاقة اطلاقا بين الوسواس وبين الشك اطلاقا. فانت
تحاول التخلص من مشكلة وهمية. لذلك تطول معك هذه المشكلة. الوسواس لو تشكل بالف صورة اياك ان تخف منه مهما تشكل فهو وسواس علاجه الانتهاء وعدم الاسترسال. حافظ على طاعتك كما انت
وكلما نسيت الية الانتهاء استمع لهذه الحلقة مرة اخرى. استمع لهذه الحلقة مرات حتى تتقن الية الانتهاء عن الوسوسة. طب انا هقول لحضرتك على حاجة انا دلوقتي الوساوس تيجي تطلع تنزل انا يعني في قمة اللامبالاة
خفت بقى لتكون اللامبالاة دي معناها ان انا صدقت الوساوس دي. ما احنا قلنا الوسواس يتغير بالف صورة حتى تقوم بالاهتمام به. يلعب الوسواس على ما تخاف منه. يلعب على مخاوفك. الوسواس يعتمد على ايهامك
بانه ليس وسواسا يوهمك انه ليس وسواسا. ما اعاني منه ليس وسواس. الوسواس يحاول ان يقنعك بذلك باكثر من صورة كل هذا حتى تقوم بالتجاوب معه. هذا هو الوسواس. هو يتغذى على هذه الالعاب التي يلعب بها معك
التي يضحك بها عليك. عشان كده بقول لك تعامل معه كما تتعامل مع العيل الرخم. العيل اللي كل شوية يغلس عليك. تجاهله تماما. طب انا دلوقتي عايز اجبر مخي على النسيان التام
نسيان تام يعني عايز اجبره على التجاهل التام. فاكيد بشكل لا ارادي كده ممكن استرسل مع الفكرة الوسوسية دي. لا تجبره لا تجبره اعتبر مجنونا يتكلم في عقلك. انت لا تجبر عقلك ان يتجاهل هذا المجنون. بل انت اعقل من ان تهتم به
اعقل من ان تجبر نفسك على تجاهله. تقبل وجوده وتجاهله تماما وكانه غير موجود. هذا هو المطلوب حب الوجود الفكرة الوسواسية تقبل وجودها لكن تجاهلها فانت لا تجبر عقلك على النسيان لان الاجبار اهتمام
لو اجبرته لاصبحت مهتما فانت لا تجبر عقلك على النسيان. لان الاجبار اهتمام لو اجبرته لاصبحت مهتما. واحنا مش عايزين اي اهتمام. انشغل بما انت منشغل به ولا تلتفت. هذا هو الانتهاء. الوسواس
يدخل من هذه الاذن ويخرج من هذه. وكأن شيئا لم يحصل. لا تسترسل مع الفكرة الوسواسية. وفي نفس الوقت لا خلي الفكرة تدخل من هنا تخرج من هنا وكأن شيئا لم يحصل دع الوسواس دع المجنون يتكلم في اذنك وانت مشغول
بحياتك لا توقف ما كنت تعمله. ولا تقوم بالتمادي فيما انت تعمله من اجل الانتهاء عن هذه الفكرة. كن كما انت طبيعتك سمعتم عن حاجة اسمها واحد غلس مستفز متنمر يتتبعك حتى يستفزك يزعجك باستمرار ده اسمه
المتنمر والمتنمر بطبيعته نفسه ترد عليه. نفسه تهتم به. نفسه حتى انك تهاجمه. يتمنى ذلك. يتمنى اي تمام فده اسمه المتنمر او الترول وعلاج هذا الترول ماذا؟ ذات رول. لا تغذي المتنمر. لا تقوم بالرد عليه. لانك لو قمت بالرد عليه فسوف
تنمرا انت بهذا تقويه. فالعلاج هو التجاهل التام. هو ده بالظبط اللي هتعمله مع الفكرة الوسواسية. كلما ناقشت الفكرة الوسواسية كلما ازدادت كلما بذلت جهدا لمحاربة هذه الفكرة الوسواسية كلما ايضا ازدادت. فالعلاج تعامل معها وكانها غير موجودة. كانها مجنون
كأنها عيل غلس. كأنها ترون الفكرة الوسواسية اشبه بالسراب لو خفت منها مش هتعرف تعدي. هتفضل واقف مكانك. انما لو اكملت سيرك سوف تكتشف انها لا شيء. ومش هتعرف انها
لا شيء مش هتعرف انها سراب الا بعد ما تعديها. فلازم تعديها بالتجاهل التام. وبعد ما هتعديها سوف تضحك عليها سوف تعجب من انك كنت تخاف منها. كيف كنت تخاف من هذا السراب الوهمي
اذا ليس المطلوب الاسترسال مع الفكرة الوسواسية ولا محاربة الفكرة الوسواسية. المطلوب هو ان تقوم بالتعامل معها وكانها غير موجودة بحيث تفقد اثرها مع الوقت. تفقد خوفك منها. وفي هذه اللحظة سوف تختفي بلا عودة ان شاء الله
اتمنى ان تنشروا هذا الفيديو على مواقع التواصل. لان الوسواس القهري انتشر مؤخرا بصورة كبيرة. والمشكلة ان فيه ناس لا تعرف طبيعة مرضها. مش عارفة ان عندها وسواس وليس شبهات. فقد ينتفع بشيء مما في هذا الفيديو. فانشروه نسأل الله عز وجل ان يعافيهم
وان يكتب لنا ولكم الاجر. الوسواس القهري انتشر مؤخرا. وهذا لان البحث على النت اصبح سهل. فلما اتيح البحث اتيحت المستمرة لهذه الافكار الوسواسية. اول ما تأتيه هذه الفكرة الوسواسية يبدأ المسكين في البحث عن رد عليها
ازداد المرض. ايضا انتشار الشبهات جعل من عنده استعداد نفسي لهذا المرض تظهر عنده الهجمات الوسواسية. وطبعا له دور كبير في زيادة الوسواس. فدي كلها اسباب ادت لانتشار الوسواس مؤخرا. فلازم تملأ وقتك
لازم يكون عندك مشاريع تشغل بها يومك. اشتغل في الدعوة الى الله. اشتغل في طلب العلم الشرعي. اشتغل فيما فيه الخير في دنياك واخرتك تعلم لغة اخرى حتى تدعو الناطقين بهذه اللغة الى الاسلام. تعلم افكار دعوية جديدة. املأ يومك باستمرار. اشغل نفسك
مرضى الوسواس بفضل الله عز وجل من اكثر الناس اخباتا لله. من اكثر الناس خوفا على دينهم. فهذه فرصة ليتحول من ابتلي بهذه ساوس بعد ان يتعافى الى شخص ناجح في دينه ودنياه. اجعل هذا الوسواس البلاء الجميل. البلاء الذي يرفع الله به
درجتك في الدنيا والاخرة اذا ملخص هذه الحلقة الوسواس القهري هو افكار وسلوكيات ملحة مزعجة قهرية ليس عليك فيها شيء بل انت ان شاء الله مأجور عليها. الفكرة الوسواسية اشبه بمجنون يتكلم في اذنك. فلا تحاول ان تقنع هذه الفكرة الوسوسة
بمحاولة البحث عن رد. لانك بهذا كالذي يحاول ان يقنع المجنون بالمنطق. المجنون سيجمع اصحابه بعد قليل حتى يزيدوك توترا. الفكرة الوسواسية قوتها في انها تحاول ان تقنعك انها ليست وسواسا. تقنعك ان عندك مشكلة في يقينك. مشكلة في ايمانك وعلاجها في اي صورة جاءت بها الانتهاء
التام الوسواس يستمد قوته من خطأك في التعامل معه. الوسواس يلعب على خوفك على انزعاجك على قلقك على اهتمامك. تقبل حالتك لا تدخل في حرب لطرد الفكرة الوسواسية ولا تحاول الاسترسال مع الفكرة الوسواسية بل تعامل معها وكأنها غير موجودة مهما
تشكلت انتهي عن الاهتمام بها. الوسواس ينقلك لدرجة اعلى في ايمانك وفي دنياك. فاستغله جيدا الوسواس ينقلك لدرجة اعلى في دينك ودنياك. الوسواس يجعلك الى الله اقرب ان شاء الله. فابشر واطمئن واحمد
الله عز وجل ان الله كان بكم رحيما. وخلاصة كل هذه الحلقة في كلمتين اوصى بهما النبي صلى الله عليه وسلم فليستعذ بالله ولينتهي. والحديث متفق على صحته. استعذ بالله. الجأ الى ربك فهو سبحانه قدر ما قدر
بحكمته وعلمه ورحمته فاستعذ به وانتهي عن هذه الافكار الوسواسية. تجاهلها تماما اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم وان يرفع درجاتكم في الدنيا والاخرة. وفي الاخير اوصيكم بمتابعة الاستاذ هاني عرفة
له جهود مشكورة في التعامل مع هذا المرض ورابط قناته في اول رابط في وصف الفيديو فتابعوه بارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس
من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور من الجنة
