ربا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات
اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات على ضفاف انهار الاسماء الحسنى
ونحن في الموسم الثاني على ضفاف انهار الربوبية. نجعل الله سبحانه نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل لنا من الايمان بربوبيته اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا اسعد الناس بهذا الاسم الجليل. اسم الله الرب. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان
امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. طيب وكنا في رحلتنا يعني لتكميل الايمان بالله
ربا اه في رحلتنا اه على ضفاف انهار الربوبية وصلنا لمحطة في غاية الخطورة والاهمية وهي محطة اه الواجبات والاستثمار او محطة فادعوه بها. تمام؟ يمكن احنا آآ قطعنا مرحلة مهمة فندعوه بها رواية. واطعنا مرحلة مهمة على مستوى
مستوى الدراية واحنا جينا بقى كده فادعوه بها رعاية. وقلنا ان ده باختصار هيكون ان احنا المفترض يعني نحرص او نراعي الواجبات والاستثمار لما تعلمناه من المعلومات والآثار. وقلنا ان الاستثمار ده ممكن يكون في اتجاهين. ممكن يكون في اتجاهين
خلاص الاتجاه الاول اتجاه الاستثمار في الطلب والدعاء. اللي انا عرفته عن ربنا سبحانه وبحمده عايز استثمره بقى. عايز عايز اعمل بمقتضاها تمام آآ ايه الواجبات اللي مفروضة علي بقى؟ ففي في اتجاه او في محور محور مهم قوي يعني كأن فادعوه
وبها هيبقى عندنا فيها محورين كأن فيدعوه بها فيها محورين. تمام؟ كأن فادعوه بها فيها محورين. المحور الاول احنا هنسميه محور الاستثمار يعني ببساطة يا جماعة عشان ما حدش يعني يروح مني يمين ولا شمال. اللي هو دلوقتي انا عرفت معلومات عن عن
ربنا خلاص انا عايز استثمرها بالبلدي كده ببساطة خالص عايز استثمرها خلاص عايز استعملها بقى عايز انتفع انا بالمعلومات دي آآ عايز اشوف ايه الواجبات اللي علي عايز اعمل مقتضاها فاحنا نسميه الاستثمار خلاص ففي استثمار في باب الايه؟ في باب الطلب والثناء. خلاص؟ يعني استثمار في
باب الطلب والثناء. في باب الطلب والدعاء عذرا. ان انا هستثمر المعلومات اللي هيفتحها لربنا في ان انا اطلب من ربنا وادعيه. اطلب من ربنا وادعيه. خلاص والدعاء الطلب والدعاء ده احنا المفروض اتفقنا قبل كده في سلسلة دعاء المعامل انه ممكن يكون بسورتين. اما يكون مسألة اللي هو الطلب المباشر
يا رب ارزقني او ثناء وده الطلب غير المباشر وده الطلب غير الايه المباشر. طيب ده كده طلب بالاقوال ده كله طلب بالايه؟ بالاقوال. طيب وممكن بقى المحور التاني من الاستثمار ايه؟ هيبقى الاستثمار في التعبد
بناء التعبد والبناء. اللي هو قال للعلماء بيقولوا عليه العمل بمقتضاه او يقولوا دعاء المسألة ودعاء العبادة. خلاص فانا هستثمر اللي عرفته عن ربنا المعلومات اللي عرفتها لربنا هستثمرها المحور التاني انها استثمرها في التعبد لله في
تحسين والبناء بناء نفسي وبناء غيري. طيب وده ممكن يبقى صورتين. ممكن يبقى صورتين. ممكن يبقى على مستوى التطهر والنماء صلاحا في نفسي او التطهر والانماء التطهير والانماء اصلاحا لغيره. يبقى هستثمر المعلومات اللي عرفتها عن الله
ربما في محورين المحور الاول محور الطلب والدعاء خلاص طلبوا الدعاء او الطلب والنداء. وده ممكن يكون اه مباشر بنسميه مسألة او غير مباشر اللي بنسميه ثناء. تمام كده؟ طيب. المحور الثاني ان انا استثمر المعلومات اللي عرفتها عن
يهرب في التعبد والبناء. خلاص؟ في التعبد والبناء. طيب ازاي في التعبد والبناء؟ ممكن في صورتين. الصورة الاولى التعبد والبناء صلاحا اللي هو تطهر ونماء او اصلاحا اللي هو تطهير الماء لغيره. تمام؟ هي دي المحاور اللي احنا هنشتغل فيها ونتحرك عليها. تمام كده؟ طيب
احنا هنشتغل دلوقتي ونتكلم بقى في المحور الاول. وطبعا اول ما يعني ما الاذهان تنصرف فادعوه بها تروح هنا. يعني يعني ده ده امر واضح اهو مباشر خلاص ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. خلاص؟ فادعوه بها. اذا انا عرفت ان ان الله رب. يبقى اول
اول اول نقطة او اول محور استثمار مهم جدا جدا جدا ان انا استثمر المعلومات اللي عرفتها عن ربنا في ان انا ادعيها فين نطلب منه خلاص في ان انا اناديه في ان انا اناجيه يعني ودي حاجة مهمة جدا البعض احيانا متصور يعني انا يعني
ده كله يعني كله اللي عملته ان انا استعمله في الدعاء. ده مش هين اصلا. هقول لكم مش هين. ابتداء لما لما انا اكون النهاردة عرفت ان ربنا سميع. فقمت قمت قلت ايه؟ اللهم يا سميع مثلا اشفني
اللهم يا سميع ارزقني ايه اللي حصل هنا؟ اولا اولا ده بالنسبة بالنسبة لربنا عند ربنا. افضل من اني اقول اللهم اشفني اللهم ارزقني على طول. هو ده اللي ايه
ان في حاجة اسمها التوسل ولو حد قال لي يعني ايه التوسل اقول له شيل السين وحطه صاد. توسل يعني التوسل. توسل يعني التوسل توسل اه اللي هو ان انا اتخذ وسائل توصل اللي انا عايزه. تاني اتاخد وسائل
بصوا اللي انا عايزه التوسل كده بناء عليه او الوسائل دي هتكون نوعين في وسائل مشروعة ووسائل ممنوعة وسائل مشروعة وسائل ممنوعة تمام؟ وسائل المشروعة زي ايه؟ زي مثلا ان انا اما اجي ادعي ربنا اه احط واحد من الاسماء الحسنى او او
ولنعوت العلا في ايه؟ في في فيما يتعلق بدعائه. ويا سلام بقى لو كان بقى مثلا الاسم ده مناسب للطلب بقى كمان لو اضيف اليه الاسم الاعظم. هي دي تبقى حاجة مية مية. تاني تاني. يبقى انت قلت دلوقتي التوسل شل السين وحط الصاد. التوسل اللي هو التوسل
يعني ايه التوصل؟ يعني انا هتخز وسائل ما هذه الوسائل توصل توصلني للي انا عايزه. توصلني للي انا عايزه تمام. يعني مش عايز اقول كده يعني تقريبا كأنها وسيلة مواصلات. فانا دلوقتي لما اجي مثلا انا عايز ان ربنا يرزقني
عايز ربنا يعيني على تعلم كتابه. يعيني على نصرة منهاج نبيه. انا عايز ده طيب علشان اللي انا اللي انا اريده ده اصل اليه اصل اليه. عشان عشان اتوصل للي انا اريده فاستعمل التوسل بقى. استعمل
سائل وسائل الوسائل دي منها وسائل مشروعة زي زي ما قلت كده ان انا مثلا انا عايز اقول ايه اللهم مثلا اعني على آآ ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. مثلا اللهم اعني مثلا على نصرة منهاج نبيك. فلما اقول
مثلا لما اقول ايه؟ اللهم يا نصير اعني على نصرة من هجومك. لما اضيف اليها مثلا لما اقول يا رب يا رب يا رب يا على على على نصرة منهاجنا بك. لما اقول قبلها مسلا اللي هو يعني ما قيل ان هو الاسم الاعظم
اللهم اني اسألك بانك انت الله ولا ان تمنني بيده على السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. مثلا. اللهم اني اسألك انك انت الله لا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد. قل له كفوا احد. مثلا. يا الله يا
الله الله يا رب يا رب يا رب كل ما جاء في الاسم الاعزم. مثلا فاستعملته يبقى انا كده دعائي دعائي ارجى للقبول واقرب للوصول. ارجع للقبول واقرب للوصول. دي حاجة مهمة جدا. انا بتكلم عنها ان شاء الله في سلسلة الدعاء يوم عمل. ويمكن اشرنا اليها مرة
يبقى انا لما لما استعمل الوسائل المشروعة ماشي؟ استعمل الوسائل المشروعة تعمل ايه؟ توصل وتوصلني للي انا اريده وكأنها وسائل مواصلات لو صح التعبير. ايه من الوسائل المشروعة؟ ان انا ان انا لما اجي اطلب من ربنا
اشفع طلبي باسمائه الحسنى او نعوته العلى او اسمه الاعظم. ويا سلام لما يبقى الاسم اللي انا اللي انا بسأل به يبقى هو مثلا يعني مناسب للي انا بطلبه يعني مثلا الشفاء اللهم يا شافي اشفني مثلا الحفظ اللهم يا حفيظ احفظني
يبقى ما بعض العلماء قال هو ده الاسم الاعزم. الاسم الاعزم هو الاسم المناسب لكل طلب في اللي انت طلبته. لان كل اسماء ربنا عظيم. في في رأي كده. خلاص؟ طيب. ولو ضفت بقى على الكلام ده كمان ان حطيت حطيت بقى الاسم الاعظم او دعيت بالادعية اللي كل اللي ورد ان هو فيه الاسم
اظن فخلاص ده يبقى كده مية مية. يبقى كده دعائي دعائي ارجى للقبول واقرب للوصول. هو ده اللي مقصوده بالتوسل بقى طب في وسائل تانية مشروعة يا دكتور؟ اه في وسائل تانية. زي اه الاعمال الصالحة. الاعمال الصالحة
آآ ربنا يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. والعمل الصالح يرفعه. يعني آآ يعني قيل دي عائدة على الله يعني الله يرفع العمل الصالح او عائدة على الايه؟ على العمل الصالح. تمام؟ يعني العمل الصالح يرفع الكلمة الطيب
لا يصعد الكلم الطيب العمل الصالح يرفعه. يعني العمل الصالح يرفع الكلم الطيب. اللي هو التوسل بالعمل الصالح زي اللي حصل من الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار. اللي انطبقت عليهم الصخرة اتوسلوا باعمالهم الصالحة. فخلى دعاؤه ايه؟ اقرب للوصول ويرجع للقبول. ماشي
ممكن ايه تاني ؟ ممكن دعاء المسلم الصالح الحي. دعاء المسلم الصالح الحي. المهم دي كده اسمها وسائل مشروعة مش مش يعني ايه مش هنتخض فيها محل مش محلها. وفي وسائل تانية ممنوعة بقى. ممنوعة؟ اه يعني واحد يروح يتوسل بصنم يتوسل يا رب ببركة سيدنا الحسين يا رب مش عارف
لكرامة ستنا السيدة عليك يعني هذه التوسل بقى هذا التوسل الممنوع منه بقى كفري ومنه ومنه بدعي يعني ومنه مختلف فيه زي التوسل بجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. المهم يعني فالشاهد ده ايه؟ ده اسمه ايه؟ توسل عندنا توسل مشروع عندنا توسل ايه
التوسل ممنوع. تمام كده؟ طيب. طيب ايه علاقة ده باللي احنا بنتكلم فيه يا دكتور؟ علاقته بقى ايه؟ علاقته ان حضرتك اه اسم الله الرب فيه حاجتين مهمين جدا. الاولى لو بصيت لنطاق الطلبات
انت محتاج تطلبها ان اسم الرب اسم الله الرب يغطيها هتلاقيها كتيرة جدا. يعني النهاردة اسم الله الشافي هيغطي ايه ايه؟ شفاء. مسلا مسلا ممكن اه يغطي ولا يكن مثلا اه مم يغطي القيومية مثلا
ممكن يغطي آآ القوة يغطي العزة لأ يغطي الشفاء. لما تبقى انت محتاج العزة او محتاج القوة مش هيغطي المنطقة دي منطقة الشفاء اسم الله الحفيظ لغاية منطقة الحفظ. اسم الله العزيز يغطي منطقة العزة. اسم الله العليم يغطي منطقة العلم. تمام كده؟ هتطلبي يعلمك عليه
انما اسم الله الرب هيغطي مناطق كتيرة جدا. هيغطي مناطق كتيرة جدا. يعني ممكن تستعمله تقريبا مع اغلب الحاجات. يعني شف كده ما هو هو المصلح بما فيه من تدبير وتربية. تدبير الشئون وتربيتك. يعني
القيام على شؤونك والرحمة بما فيها من حنان تمام؟ واحسان الاحسان ده اكمل العطاء واجمله والحنان ده كمان مشتمل على ايه على على عطف ولطف على عطف ولطف ويعني ده كده ده عن مصلح بس على مستوى المالك
ملك ومالك ومليك وليه الملك والملكوت والملك والملك التامين وملك مع خلق  يعني ايجاد اعداد امداد اسحاب. مع رزق. مع امر العمر كلها امر الامر التخيير وامر التسيير وامر التسخير وامر التيسير وامر التقدير وامر التدبير
وغيرها من الاوامر. احياء ومماتة. رح بقى للسيد المطاع. في عزة عزمة قوة. ايه ده! ده اسم الله الرب يناسب تقريبا كل مطلوباتك ويناسب كل مرهوبة. ولزلك حتى احنا قلنا اصلا ان لو احنا ممكن آآ اسم الله الرب ممكن نقول المصلح المالك المالك
ممكن نقول السيد المتاع ممكن لو بصينا له من زاوية تانية نقول له بص من زاويتين نص زاوية الايه؟ انما الرحمة وزاوية الايه؟ العزة والعزمة. نعم الرحمة يعني يقضي في قلب حضرتك الشوق والمحبة والرجاء والرغبة. وعزة وعظمة يقدح في قلب حضرتك الخشية والرهبة والهيبة. يعني ايه؟ يعني تقريبا اسم الله الرب
مغطي مغطي تقريبا كل احتياجاتك. سواء كانت مرغوبات او مطلوبات مسار او كانت مرهوبات مضى ولذلك تقدر بقى تفهم الحتة اللي جاية. ان اصلا بعض اهل العلم بيرى ان اسم الله
هو الرب. هو الرب. قسم الله الاعظم هو الرب. فانت حضرتك في دعائك تقول ايه؟ يا رب يا رب يا رب مش عايز اقول ان فيه معنى الاسم الاعزم آآ كل ما جاء فيه الاسم الاعظم. يعني مثلا يا ذا الجلال والاكرام
في في ذاته خلاص الاكرام لغيره. النبي قال الظوا بهذا الجلال والاكرام. في برضه الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم الحياء قيومين موجودين في الربوبية موجودين في الربوبية يعني ماشي بل حتى زي ما قلت الربوبية دي فيها معنى الالوهية. مثلا الدعاء
آآ في قيل دعاء يونس اللهم فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. اهو ده برضو انت كأنك بتسأل ربنا بالربوبية. يعني ربي راعيني واعتني بي والكلام ده
في في معنى اصلا الادعية التانية. اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا انت المنان. يبقى ديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. المهم الشاهد اللي اقصده اللي اقصده
ان في ضوء اللي احنا اتكلمنا عليه ده اسم الله الرب وبعض العلماء اصلا بيقول ان الاسم الاعظم. والحقيقة الكلام ده مش بعيد ان في نقطة تالتة بقى لازم نضيفها ان تقريبا حضرتك هتلاقي ما فيش نبي ما استعملش الربوبية في الدعاء. بل
هنجد ان اكتر الادعية اللي جت في القرآن والسنة او اللي جت في القرآن كمان تحديدا فيها توسل بالربوبية. هييجي معنا بقى على لسان سيدنا ابراهيم يا اسم سيدنا يا عيسى يا سيدنا موسى. ربنا ربنا ربنا ربي ربنا ربي ربنا رب ربنا كده على طول. ولذلك حتى مثلا كان الشيخ سعدي
وغيره يقول ان في في في اتنين ربوبية في ربوبية عامة ربوبية خاصة. فالناس اللي هم الاولياء دول والاتقياء والاصفياء دول والعلماء ماشي والحكماء دول اللي زي الانبياء وغيرهم لما بيجوا يدعوا ربنا بيدعوا بقى بالربوبية الخاصة يعني هم ربنا هيمنعهم منحتين. منحة الربوبية العامة
اللي هو بقى التربية والتدبير والرحمة والاصلاح والربوبية خاصة كمان بهم روبية خاصة بهم كمان. يعني روبية ويبقى كده في تلات ابعاد مهمة جدا في اسم الله الرب. اول حاجة في استعمال اسم الله الرب في ادعيتنا. في استثمار اسم
الله الرب في الطلب والدعاء. او الطلب والنداء. اول حاجة ان هو اصلا مع شمولية الاسم كده وشمولية ما ما يشير اليه من الصفات يعني لو جيت قلت لي لو جيت جيت اقول لك كده ايه الصفات اللي يتضمنها اسم الله
في ضوء ما عرفناه سألتك هل يتضمن الرحمة؟ ايوة يعني انا ببقى محتاج الرحمة ممكن استغنى باسم الله الرب؟ ايوة هل يتضمن اه الحفظ؟ ايوة مم في التدبير في التربية في الملك. طيب هل هل يتدبر هل هل يتضمن الاعزاز
يعزه ايوة ايوة ما هو سيد مطاع مالك مالك طيب هل يعني هل هل يتضمن ان هو يقويني من ضعف   يقدرني من عجز يغنيني من فقر اي يتضمن كل الكلام ده. يبقى دي اول بعد لازم تاخد بال حضرتك منه. ولذلك انا يعني لو لو
كلمة كده على الهامش. وحضرتك مستعجل قوي وما فيش وقت. او هاقولها لك بشكل تاني. لو سمحت لو سمحت. دعاءك دعائك لا يخلو من التوسل بالله ربا والها. اللهم اللهم رب رب
اللهم ربنا اللهم ربي اللهم ربي اللهم ربي اللهم ربي اللهم يا رب. لو سمحت نصيحة نصيحة. حضرتك او حضرتك حط دولت ده لو دعاء مطلق لو دعاء ورد في في الكتاب والسنة بصيغة خلينا نلتزم بالصيغة الاولى في الكتاب والسنة. بس لو مطلق حط دول
ولو هتختاري حاجة اختار الربواية. اختار الربوبية. لان احنا دايما حتى القرآن ربنا ربنا يصف نفسه بالالوهية اما لما يتكلم عن حقوقه لما يتكلم عن حقوقه علينا. ما ينبغي ان يصدر منا له
ان احنا قلنا قبل كده ان توحيد الالوهية هو توحيد الله الها توحيد الله بافعالنا يعني الصادر مننا يبقى له وحده. انما توحيد الربوبية توحيد الله تعالي الصادر منه يبقى له وحده ما ينسبوش لحد تاني. الربوبية توحيد الله بافعاله. انما الالوهية توحيد الله بافعالنا. خلاص؟ فانت
انت ولزلك ربنا لما لما تلاقيه في القرآن بيتكلم عن افعاله انعامه واكرامه يصف نفسه بالربوبية. ولما يكون بيتكلم عما ينبغي ان يفعله العبد وحقوقه على العباد والكلام ده يصف نفسه بالالوهية. وانت هنا انت هنا في الدعاء انت بتعمل ايه؟ تطلب من ربنا
فانت اتوسل بالربوبية اتوسل بالربوبية اتوسل بالربوبية واتوسل بالالوهية يعني زي ما قلنا احنا دايما انا كنت حتى قلت المسألة دي قبل كده. من الحاجات الغريبة جدا ان نلاقي بعض الافاضل او الفضليات يقول لك ايه؟ طب هو احسن دعاء المسألة ولا دعاء الثناء؟ طب احسن يا ترى ايه الراجح في الاسم الاعظم ده ولا ده ولا ده
يا عم الحاج يا حاجة هو يعني الواحد يعني هيحصل له ايه؟ هيخس؟ هو الدعاء بفلوس؟ انا ايه اللي يجرى يعني لما انا اقول كل الاقوال اللي قيلت في الاسم
الاعظم اقوله كله. هجرة ايه ببين يدي دعائي اللهم قل يا رب يا رب يا رب يا الله يا الله يا الله يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رحمن يا
وده قول تاني برضو يا حبيبي يا صمد برضه قول خلاص اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. اقرأ يعني. اللهم اني اسألك بانك انت الله لا انت المنام بديع السموات والارض به. اقرأ ايه؟ اللهم
سبحانك اني قلت من الظالمين. هيجرى ايه واجي بقى الدعاء اللي بطلبه انا مسلا بطلب الشفاء او بطلب الحفظ اللهم يا حفيظ احفظني. كده مليون في المية انت دعيت بالاسم الاعزم
كده استوعبت كل الاقوال. يبقى اللي هنخسر له وعملنا كده ناس غريبة اوي. يقول لك يا دكتور هو هو الاحسن دعاء ايه؟ الثناء ولا المسألة ما فيش حاجة اسمها احسان وحش. ده انت الافضل في دعائك تستعمل اتنين. احنا في اوقات بس نقول دعاء الثناء يعني اعلى منزلة من دعاء المسألة. علشان خاطر
الناس اللي بتزهد في دعاء الثناء. يعني يزهد ان هو يقول لا اله اللهم فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. آآ ارفع عني بلاء البلاء هو عايز يقول هترفع عني البلاء فبيشوف ان الثناء ده مش دعاء مش طلب فبنبهه بس لذلك اغلب الادعية اصلا كده اعظم دعاء على
اطلاق اللي هو الفاتحة هي عبارة عن كده اصلا. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. ثناء في مسألة. تمام؟ المهم فخلينا يعني
اللي اقصده يعني عمليين اكتر مش هنخسر حاجة يعني ليه الانسان ما يأمنش الدعاء بتاعه؟ ليه ما يأمنش الدعاء بتاعه؟ المهم هنرجع لان انا بتكلم النهاردة او هنبدأ من النهاردة في الكلام عن فادعوه بها على مستوى ايه؟ على مستوى استثمار ما عرفناه عن الله ربا من
المعلومات والاثار في ايه؟ في انهي محور بالضبط؟ في محور الطلب والدعاء او الطلب والنداء. والطلب والدعاة والطلب والنداء ده ممكن يبقى صورتين ممكن يبقى ثناء اللي هو طلب غير مباشر او ممكن يبقى مسألة اللي هو الطالب المباشر. تمام؟ طيب. طيب ليه
بقى الرب بالزات يعني هنا في المنطقة دي مهم جدا لان قلت اول حاجة لما نيجي نبص على مطلوباتنا من ناحية التوسل التوسل تعالوا بقى نبص عليه من ناحية التوسل
لما نيجي نبص على مطلوباتنا دلوقتي ناحية التوسل ايوة انا هتوسل باسم الاسماء الحسنى ايوة هو هو اولا بقى ان نطاق الحاجات اللي هيلبيها كبير جدا تقريبا هيشمل كل حاجة. بخلاف بعض الاسماء اللي ممكن تشمل حاجات معينة. ما عندوش المحدودية دي. فدي ميزة دخل
البعض العلماء يقول عليه انه اسم الايه؟ الاسم الاعظم. يا سلام! ده يبقى كده خير على خير نور على نور. يبقى لازم يستعمل الاسم الاعظم. تمام كده؟ طيب اه هياخدنا كمان لان يبقى كده قلنا ان هو عنده هذه الشمولية من الاسماء الحسنى ياخدنا لانه
فكده في اغلب الحاجات هيبقى هو الاسم المناسب فيها هو كمان زي ما قلنا آآ بعض العلماء قالوا ان هو ان هو الاسم الاعظم وحتى اغلب الاقوال اللي في الاسم
هو داخل فيها. تمام؟ طيب وبناء على على الكلام اللي سبق كله تمام؟ نقدر نقول النهاردة ان نصيحة حضرتك في اي دعاء من دعائك حط الرب اه لو اضفنا بقى واحدة ثالثة للكلام اللي عدى ده هو ان الانبياء والحكماء والاولياء والعلماء
والاتقياء والاصفياء دول كلهم تقريبا استعملوا الربوبية في الدعاء. عشان الربوبية العامة الربوبية الايه؟ الخاصة. فبرضه كمان الاستعمال يعني انا مسلا لما كنت مسلا بدرس اسم الله الحكيم. واجي اجيب المواطن اللي جت في القرآن والسنة اللي تم استعمال اسم الله الحكيم فيها او تم
صفة الحكمة في في التوسل. كنت الاقي موطن اتنين تلاتة اربعة عشرة. انما في الربوبية هنلاقي مواطن كبيرة جدا. مواطن كتيرة جدا جدا تم استعمال ونربي فيها. طب اسمع اسم الرب فيها. فدي دي حاجة عظيمة جدا. تدي اسم الله الرب اولوية. وتفهم حضرتك ان دي حاجة مهمة
والبعض ما يستهينش بها. يقول لك يعني انا بعد ما درست ده كله كل اللي انت قلته لي يا عم الدكتور انك تيجي تقول لي لما تيجي تدعي قل يا رب والله هو انا كنت بقول يا بوزة
طب ما هي ايه اللي لأ هتفرق سواني بقى لو سمحت. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ اه طبعا هتفرق هتفرق جدا هتفرق في اجابة طلب حضرتك انه يكون ارجى للقبول واقرب للوصول لأ هتفرق هتفرق هتفرق ان انت فاهم انت بتعمل ايه انت انت عارف وانت بتقول يا رب يعني ايه بتقول يا رب
اصلا هتفرق طبعا لا هتفرق. مش بس كده بقى هتفرق حاجة بقى ممكن ما تخطرش على بال البعض. هتفرق ان انت كل لمرة بتستعمل اسم الله الرب في الدعاء. يا الله! حاجة عظيمة جدا! بتترقى في مراتب الايمان بسم الله
الرب تترقب في مراتب الايمان بسم الله الرب اه ايمانك بيزيد بسم الله الرب مم ايمانك ويزيد كل مرة مم مش زي دي. انت النهاردة لو انت مش مؤمن ان هو رب
يعني رحيم. يعني مدبر مربي مصلح يعني ملك مالك. مش هتسأله. معنى ان انت حطيت اسم الله الرب وانت مؤمن بكل اللي فات يبقى انت كده بتزود ايمانك باسم الله الرب بس بتزوده عمليا
بعد بفضل الله ما زودته علميا انت بتزوده هنا عمليا. عمليا. ولذلك في الناس اللي بتستهين بمسألة الدعاء كترجمة لأ متستهنش بيه لان الدعاء انت بتترجم به ايمانك. ده ترجمة عملية
ماشي للمسائل الايمانية العلمية لان معنى ان انا رفعت ايدي مجرد ان انا برفع ايدي ليه؟ ان انا بدعيه ان انا مؤمن انه موجود. وان انا مؤمن ان هو يملك. اهو احنا
لو ما يملكش هادعيه ليه ؟ انه يسمعني وانه هيدبر لي شأن ويساعدني ويعينني ويرعاني. ويصلح لي شأني ارحمني وان هو له تصرف ملك متصرف وليه ملك وملكوت وان هو له الايجاد والاعداد
الامداد والاسعاد وان هو للرزق وللامر امر نافذ اللي هيريده هيمضي الاحياء والاماتة وعزيز وعظيم ما حدش لو فتح لحد راح ما حدش كل ده انت انت مع انك بتقول يا رب ان انت ان انت بتترجم ايمانك العلمي ده بالتصرف العملي ده
بتصرف العملي ده. انا قلت لكم قبل كده عشان اقربها لكم لو ان واحد النهارده آآ لو ان انا قلت لحضرتك بص ما تقلقش الحمد لله انا مسلا فيما يتعلق او دي او طب وطب الحضانات ما تقلقش الحمد لله الواحد خبرته كويسة وعنده مش عارف ايه
وكلمتك شوية وانت سمعت شوية حاجات والكلام ده. عندك معلومات اهي فلما جه عندك مسلا ابنك تعبان او حد عندك تعبان ورفعت التليفزيون اتصلت بي قلت له يا دكتور معلش كنت هطلب منك طلب بس ازا كان فيه كزا كزا انت رأيك ايه؟ نعمل ايه؟ اتصرف ازاي
ده ترجمة عملية لتسبيقك كل اللي عدى. ولزلك الدعاء بيجتمع فيه التصديق تصديق قلبي والقول والعمل اهو ما هو انت بتقول يا رب ما ده كده قوليا وقلبيا انت لو مش مؤمن بالكلام ده اساسا ادعوا الله ان تربوا هنا بالاجابة. طيب وعمليا عمليا وطلبت منه. عمليا سألته عمليا استثمرت الكلام ده. فما تستهينوش بالحتة دي ولا تستهينوا
المسألة دي اللي هو مسلا بعض الناس يقول لك يا دكتور هو احنا عمالين ندرس الاسم ده في الاخر علشان تقول لي لا لا لا فيه فرق. انت دلوقتي الامر اختلف. ازاي؟ بقت كل
لمرة بتدعي انت بتجدد العهد بالمعاني اللي انت امنت بها. كانك بتجدد العهد كانك بتقول يا رب يا رب انا لسة باقي على العهد لا زلت مؤمنا بالربوبية. عارفين انتم اللي هو مسلا ايه ؟ آآ واحد يقول لك كده الستات تحب كل فترة كده تسمع جوزها ويقول لها باحبك باحبك
تحب ليه؟ لان هي عندها شك في المحبة. فكل مرة بيقول لها عاملة ايه؟ حبيبتي حبيبتي. اه طيب كانت بتجدد العهد بالايه؟ فكرة ان انت بتجدد العهد بايمانك بالربوبية كل مرة. كانك بتقول يا رب انا يا رب لا زلت مؤمن
بانك رب ليس كمثلك رب. وتجدد العهد به. انت فانت بتجدد العهد. وبتزيد الايمان. يعني ترزيب ايمانك كل مرة بتزيد ايمانك لان رصيدك في الايمان بيزيد. احنا قلنا اتفقنا؟ الايمان بيزيد بالعلم ويزيد بالايه؟ بالعمل. ده فضلا كمان ان شاء الله حضرتك لما تقوم تدعي
ايه؟ فربك يكرمك فيزيد ايمانك اكتر. طب ما حصلش. ما تحققش اللي انت طلبته. لو قعدت فكرت كده هتلاقي ربك حقق لك شيء تاني ويتاكم من كل ما سألتموه يعني احيانا كده عشان نوضحها من جنس كل ما سألتموه. يعني يفضل مسلا يقول يا رب يا رب بقى نفسي في سيارة بقى الشغل بعيد بقى وانا تعبان من الشغل ده
ومش عارف وايه وبتعب بالمواصلات والمواصلات بتتعبني وعايز سيارة خاصة ما يرزقش سيارة بس يرزق ان هو شغله يتنقل يبقى جنب بيته فاتاكم من جنس كل ما سألتموه. اللي انت طلبته هو اصلا لو جاب سيارة كانت هتوهقه اقتصاديا. وكان ممكن يفقد حياته اصلا لان هو متهور وما ينفعش يسوق مش عارف
والكلام ده فاللي هو طلبه ربنا كانه عدل له طلبه لو صح التعبير. المهم يعني لما الواحد يعني هيدعي ربنا ده يطلب الربوبية ايه اللي هيحصل هو ايمانه بالرب هيزيد. ايمانه بالله ربنا هيزيد. هيزيد عمليا. طيب يبقى دلوقتي ايه اللي هيحصل؟ لما لما يحصل الاستثمار ده
انا قبل كده كاني بتكلم عن ايه؟ عن فوايد الاستثمار ده. فوايد الاستثمار. اولا انت كده هتستفيد ان في التوسل في التوسل انت استعملت اسم ينفع اللي معزم الحاجات واسم قيل ان الاسم الاعظم واسم
استعملوه تقريبا كل الانبياء اسمهم مضمون يعني فاهم مستعمل استعملوا تقريبا كل الانبياء في اغلب الحاجات كل الانبياء والحكماء والاولياء يبقى كده دي فايدة عظيمة في التوسل انت في التوسل في التوسل في التوصل لما تريد يعني في ان يبقى وسيلة مواصلات لو حطيت اسم الله الرب اعتبرته لو صح التعبير هو وسيلة
المواصلات دعائك هو وسيلة المواصلات يعني دعاءك بسم الله الرب وسيلة المواصلات يبقى انت كده الدنيا عندك هتبقى افضل لا شك افضل. طيب دي الميزة الاولى الميزة التانية ان انت
بتجدد العهد كل مرة بتدعي بتجدد العهد بايمانك بالله ربا بايمانك انه ليس كمثله رب. اصل انت لما بتدعيه هو يبقى ده توحيد. انت بتوحده ربا. اللي بتوحده ربا. تمام؟ مش بس
العهد انت بتزيد ايمانك. بتزيد ايمانك ازاي؟ ان العمل اصلا في حد زاته بيزيد الايمان. ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. الذين امنوا ربهم ان الذين امنوا بالصلاحات يهديهم ربهم بايمانهم. يعني الانسان بالعمل ده يهدى. ده غير بقى كمان ان انت لما تشوف تحقق
ما طلبته ده برضو يزيد ايمانك اكتر. هم. طيب ماشي يا دكتور. لسة فيه تاني فيه ايه تاني ترقي في مراتب العبودية. المعنى اللي احنا بنتكلم عنه كتير جدا واحنا بنتكلم في السلسلة بتاعة الدعاء علم وعمل
ما كنا بنقول في الناس يعني تقول له ليه بتدعي ربنا؟ يقول لك اه عشان عندي مشكلة فبدعي. عشان محتاج يا جدع. لا عشان الدعاء عبادة يعني انا لما انا لما يعني وكأن الواحد فينا يبقى بيدور على اي حاجة عشان كده زي ما قلت آآ لو سألتك بتصلي ليه
عبادة يا اخي. بتصوم ليه؟ عبادة عبادة عبادة يعني. بتزكي ليه؟ بتحج العبادة. ليه مش يعني ليه لما اقول لك بتدعي ليه؟ ما تقولش عبادة. ليه ما يكونش عندك ورد كده في الدعاء زي ورد الصلاة؟ فيه خمس صلوات فيه خمس دعوات. فيه خمس اوقات
ندعي فيهم. في وقت حتى بندعي فيه. تقرا القرآن ليه؟ قال لك عبادة. قل له ازكار العبادة. طب ليه ده مش عبادة برضو؟ ليه الدعاء مش عبادة يعني ده بالعكس يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة. وفي رواية اخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء
افضل العبادة. وربنا اصلا سبحانه وبحمده قال ايه؟ قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي. يعني عن دعائه. قال ربكم ادعوني استجب لكم الى الذين يستكبرون عن عبادتي. طيب فليه ما فيش نية التعبد؟ يعني انت كل مرة بتدعي ربنا كانك بتبرهن لربنا. بتجدد
احب بايه؟ بميثاق العبودية اللي بينك وبينه ان من ميثاق العبودية اللي بيني وبينه اه اه ان انت انت بتقول له يا رب انا باعبدك. يعني انا باطيعك اهو عشان انت امرتني
اطيعك محبا. وباحبك مطيعا. واحرص على اللي انت بتجدد العهد بميثاق العبودية اللي بينك وبين ربنا بتجدد العهد بهذه العلاقة ميثاق الميثاق مش بس العبودية ميثاق العبودية يعني من بوابة الربوبية
الست بربكم؟ قالوا بلى. ماشي؟ تجدد العهد بالميثاق ده. ان انت بترد العهد وبتجدد العهد مش بس بتجدد العهد يعني انت كده كانك بتقول يا رب انا لا زلت عبدك. نزلت عبدك مهما مهما قصرت يا رب مهما عصيت يا رب. مهما فرطت يا رب مهما بعدت يا رب
ما زلت عبدك يا رب. لا زلت اعبدك يا رب. يعني انا اطيعك محبا واحبك مطيعا. احرص على كل على فعل كل لما تحبه وترضاه الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة بتمام الحب مع تمام الخضوع والذل. يعني انت بتبدل احاديث هذا
وده بقى بيرقق في مراتب العبودية. ان انت بقى في مراتب العبودية من العبودية للعبدية بقى. يعني انت آآ انت كده في في العبودية بتعمل عبادات. فليه بقى ليه بقى حضرتك؟ ما بتاخدش بالك انك لما تقوم باستثمار اسم الله
رب فيه الطلب والدعاء او النداء ان انت اصلا كده انت بتتعبد عبادة تعمل عبادة يكفي اصلا انك بتطيعي امر الله امر الله فيه فادعوه بها. فانت تحتسب التعبد تحتسب العبادة. وبناء عليه وبناء عليه
كل بقى البركات اللي ربنا وعد بها المتعبدين مرصودة لك. اصلا انت جيت عشان كده. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون انت كده ماشي في طريق تحقيق المقصد الذي خلقت لاجله. انت كده قايم بالمهمة اللي انت اصلا ربنا خلقك عشانها اساسا. اه اه تمام
طيب ماشي. فيه تاني ؟ اه الاجر. ليه ليه ما بافكرش في دي! ان انا لما اقوم باستثمار الرب في الدعاء في ادعيته. طب ما انا اؤجر. اؤجر. اجر اه اجر. ليه برضو ما بناخدش بالنا من المسألة دي
طب ما انا بادئ ليه ليه ما اخدش بالي من المسألة دي؟ اجري يعني كده ثواب لا لا ده انت ثوابك بقى مش عادي. ده انت ثواب العالمين مش ثواب الناس العاديين. لان انت وانت بتقول يا رب انت فاهم يعني ايه يا رب
انت بتقول يا رب بين عينيك معنى يا رب. فانت ثوابك مش ثواب الناس العاديين. ده ثواب الناس العاملين. نعمة ما اجر العاملين. ثواب الناس العاملين العاملين. مش ثواب الناس العادية. ثواب
العمل بالعلم اللي اتعلمته. ثواب واحد مش بيدعي ربنا وعنده علم عادي عنده معلومات عادية. ده عنده معلومات كتيرة قوي قوي لربنا كل المعلومات اللي انت اتعلمتها دي بقت محطوطة على كل مرة بتعمل. ما هي دي بركة العلم يا جماعة بركة
التعلم التفقه التبصر بركته ايه؟ ان انا مسلا لو قعدت عشر شهور بدرس عبودية الدعاء بقت كل مرة بدعي الاجر اللي خدته في العشر شهور دي كل الخير يترتب معي في كل مرة بدعي. يا الله
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. شتان يبقى الرجل يعني جنبه في الارض وما بينهم كما بين السماء والارض. فزيه زيه بس لا باين بين ده وده في الاجر يا جمال السنة الاربع. وبردو الناس فاهم ليه ليه مش يعني مش
مش مدركين المسألة دي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان العلماء ورثته الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ له اخذ بحظ وافر. وافر. فليه الناس اصلا مش متصورة فكرة ان العلم ده اصلا يعني
يعني حظ الانسان فيه من الاجر كبير جدا جدا جدا. احب الناس الى الله يعني سبحانه وبحمده. طيب. يبقى هنا من المحور الاول في الاستثمار او الشق الاول من فادعوه بها هو استثمار معلومات والاثار اللي عرفناها عن ربنا
في الطلب والدعاء والنداء واحنا عندنا صورتين اما في الطلب اللي هو شكله مسألة آآ اللي هو الطلب المباشر او الطلب اللي شكله ثناء اللي هو الطلب غير المباشر. تمام؟ وده كده كله اسمه طلب بالاقوال. طلب بالايه؟ بالاقوال
اهو يا اما لو تفتكروا في الدعاء احنا وصلنا الدعاء في كلمة واحدة هو طلب. فالطلب ده ممكن يكون بالاقوال. اقوال مباشرة او دخول غير مباشرة اللي هو الثناء. قول مباشر اللي هو المسألة وقول غيرهم او السؤال. وقول غير مباشر اللي هو الثناء. وممكن الطلب يبقى بالاعمال
او الاحوال افكركو بس ان مثلا واحد مريض ممكن يقول يا رب اشفني وممكن يثني على الله بانه بيعافيه بدنه بانه بانه اكرمه وانه انعم عليه فيشفي. وممكن يروح يتصدق. قام يصلي ركعتين. ده طلب اهو بس طلب
بالايه؟ طلب الاعمال او الاحوال. لزلك بعض الناس من الحاجات يعني اللي آآ اتمنى بس الناس تنتبه لها واحد يروح يتصدق بنية الشفاء. او بنية ان ربنا يفرج عليك يا رب الفلاني. او نية ان ربنا يعينه في الامر الفلاني. فيروح مسلا يتصدق يروح مسلا يدي واحد مسلا
صدقة او ينفق يعني. يقول له خد دول مثلا استعملهم في خدمة القرآن. استعملوهم مش عارف وكده. وادعي لي بكذا يروح مسلا لناس تديهم حقها وادعوا لي بكزا بعض العلماء قال اصلا ده الثمن بتاعهم انت فانصح الناس يعني يعني انصح الناس ما تقولش يعني ما تقولش ما اقولش لحد ما يطلبش
اللي ايه؟ من اللي ادى له حاجة. ما يطلبش منه ما يقولوش ادعي لي بكزا. لأ يعني لا يفضل انه يفعل زلك. هو انت اصلا العمل اللي عملته ده هو ربنا يعني انت لما ترضيه هيرضيك
لما تعطي له هيعطيك. خلاص. يعني مش عارف ليه الناس كده يعني ما تحط نفسها في القصة دي! خلاص سيدي انت تصدقت على اعنت واحد مش عارف تصدق اي انفقت اطلعت مبلغ عملت حاجة كده وما بين عينيك نيت يعني ربنا يفرج لك الكرب الفلاني يشفي لك المدد الفلاني. عملتها خلاص ما تقولش بقى
المبلغ ده كزا وخلاص يبقى عادي انت ممكن بتديه لحد تقول له مسلا بنية كزا او عشان كزا انا مسلا عندي بوراء كزا بس مش الشخص اللي بتدي له تقول له ايه؟ وادعي لنا بقى
ربنا يشفي لنا الوقت. وادعي لي بقى ربنا يجوز البت. وادعي لنا بقى ربنا مش عارف يعمل ايه يعني. ما تطلبش ده. ما تطلبش ده. لو انت بتعمله الافضل واطلب. المهم ان خلاص انت طالما عملت العمل ده انت كانك طلبت بشكل مباشر وبشكل غير مباشر. طلبت مسألة وطلبت خلاص خسك لأ
ما فيش داعي بقى للكلام ده. تمام؟ طيب آآ انت ليه بتقول لي ان الطلب ممكن يبقى بالاقوال وممكن يبقى بالاعمال او الاحوال علشان هنا بقى في الربوبية انت حضرتك ممكن تطلب بالايه بالاقوال معروفة. مباشر وغير مباشر
مسألة او ثناء فممكن تطلب رغبية وشيء كده على مستوى الاقل. ممكن تطلب احوال. احوال ازاي؟ ان انت ترعى غيرك تعتني بغيرك. تساعد غيرك. تعين تعين غيرك. هادي قصني طلب بالايه
والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. يبقى ده ممكن يبقى طلب برضه يبقى استثمار للي انت عرفته من ربنا ان انت لو حبيت عن ربنا لو حبيت تطلب لو حبيت تطلب حاجة من ربنا اعمل الحاجات اللي ربنا
بيعملها وبيحبها اعمل حاجات ربنا يعملها ويحبها فربنا يجيب لك طلبك كانك قلت يا رب. اعمل الحاجات اللي ربنا بيعملها ايوة مش ربنا فيه الامداد والاعداد والاسعاد انت يا عم ما تقدرش على الايجاد. الايجاد لو اللي تقدر عليه اعمله. مش ربنا بيربي
ويدبر ان بيرعى ويعتني هيعمل كده يا سيدي اه اعمل كده مش ربنا بيرزق انت ساعد الناس تقف جنبهم وتقدر تعمله اعمله. لما تبقى عايز تطلب من آآ يعني آآ تدعو ربنا باسمه الرب تحديدا. اعمل كده زي ما تبقى انت عايز تدعي ربنا باسم الحفيظ. تعمل ايه؟ آآ
تحاول تحفز غيرك وتحافز على غيرك وتحافز على الامانات. خلاص انت كانك كده قل يعني كانك اسألت ربنا باسم الحفيد. طيب يبقى الطلب ممكن يكون والاعمال والاحوال وممكن يكون من الاقوال اللي احنا بنتكلم عنه تحديدا هنا هو اللي بالايه؟ اللي بالاقوال. خلاص كده؟ والاقوال زي ما قلنا ممكن تبقى مباشرة ممكن تبقى غير مباشرة. مباشرة اللي هي
المسألة وغير مباشرة اللي هي الثناء. طيب في حاجة ثانية مهمة برضو. احيانا ممكن نطلب نقول ربنا يا رب آآ ربي وممكن تطلب بصفة تتضمنها الربوبية مثلا تقول يا مدبر. مثلا تقول يا من له
القوى الامر الاقوى الربوبية واضحها يعني ممكن تطلب تطلب باسم الله الرب اطلب جرب وبيه طبعا احنا مش هنتعرض او نتطرق لايه؟ اللي هو الطلب اللي بالاعمال. خلاص؟ لان ده اصلا كده كده جاي في النوع التاني من الاستسمار. هو المحور التاني من الاستسمار
ومش هنتعرض للطلب اللي هو بلفظ غير لفظ الرب. يعني ممكن تطلب برضه بمعنى بمعنى الربوبية زي ما قلت كده تقول لما تقول الا اياما له الخلق والامر. حاجات متضمنة جوة الربوبية. بس احنا هنايه؟ هنركز على الطلب اللي هو
باسم الله الرب خلاص بتقول يا رب ربي ربنا اللهم ربنا خلاص ده كله ايه ده طلب بس طلب بايه بالربوبية ماشي؟ طيب احنا ايه اللي هنعمله؟ ان شاء الله في الحلقات اه اول حاجة هنحاول نستعرض المواطن اللي جاءت. يبقى احنا
كده برضه عشان يبقى خلصنا كده. استعمال اسم الله الرب في في الطلب والدعاء سواء كان مسألة او ثناء حضرتك حضرتك طب آآ هقول ايه؟ ميدانيا ميدانيا او مصدرين. فيه مصدر مفتوح بالنسبة
اي طلب من طلباتك دعوة من دعواتك حاجة مفتوحة بقى. يا رب مسلا ساعدني اعمل كزا. يا رب اعني في الامتحان الفلاني. يا رب اكرمني مفتوح بقى براحتك خلاص اي اي مسار او اي مضار. طيب وفيه بقى مقيد يبقى ده كلام مطلق وفيه مقيد. مقيد ازاي
ان فيه عندنا ورد عندنا في الوحي في القرآن والسنة ادعية تم فيها استعمال اسم الله الرب. احنا هنعمل ايه مع الادعية دي هنستعرضها هنستعرضها ليه؟ علشان نشوف اول حاجة نشوف الترجمة الى عملية لايمان الناس دي
ازاي يستثمروا المعلومات والاثار اللي عرفوها عن ربنا في الدعاء ده؟ مم وهنتعلم منهم طريقة دعاء وفي نفس الوقت هنشوف اثار الدعاء ده وده في حد زاته اصلا كمان هيساعدنا على ان احنا نستثمر الادعية دي اكتر عشان نبقى
بها. طب انا اكيد هنتفهم الدعاء ده. خلاص؟ آآ من النقاط المهمة بالنسبة لي ان الادعية دي بقى الادعية دي مهمة جدا. ليه؟ لانها اغلبها مستجابة او على قلة دعوات دعوات يرضاها الله. سواء كانت في الكتاب او السنة. فدعوات مضمونة لازم نعرفها مش عايز اقول نحفظها رواية
يعني ودراية ورعايتها دراية فاهمينها ورعاية نراعيها ونستعملها ورواية كمان نحفظها لنفس الفاظها. ونستعملها وازعم انها تغطي كل حاجات حضرتك ان شاء الله. كل احتياجات حضرتك وحضرتك سواء كان في باب المسار او المرغوبات او باب
او المرهوبات ان شاء الله تغطي كل الاحتياجات بازن الله. تمام؟ فاحنا اللي هنعمله ان شاء الله في يعني بدءا من الحلقة القادمة ان احنا هنستعرض الايه؟ المواطن يتم استعمال اسم
لله الرب فيها في الدعاء خلاص؟ موطن ورا التاني نشرح الدعاء آآ عشان يبقى عندنا الدراية اتمنى تحفزوه كمان عشان عندنا الرواية ان شاء الله والرعاية بقى ان احنا نشوف ايه افاق استعماله ممكن الدعاء ده نستعمله فين او فين او فين او فين خلاص؟ وهنشوف بقى برضه ازاي في الدعاء ده هم ايه؟ ازاي بيتجلى بيتجلى
حسن الاستثمار للمعلومات والاثار عن الله ربا من الداعي ده. خلاص؟ وهنشوف كمان بقى ازاي تجلت معاني الايمان بالايه؟ آآ الربوبية فان شاء الله يعني يزيد الامر اكتر واتمنى بقى بعد الدراية اللي احنا هنكون آآ قمنا بها للدعاء. وبعد الرواية ان شاء الله انتم
انتم يعني الروايات تحفزوه ان شاء الله وتستعملوه بقى وخصوصا في هذا الشهر الفضيل اللي هو شهر يعني آآ آآ المفترض ان الانسان يكثر فيه آآ من الدعاء ويكون له ورد من الدعاء فنسأل الله سبحانه وبحمده آآ ان يجعلنا اسعد الناس باسمه الرب وان يجعل اهل الايمان برؤيته
اوفر الحظ آآ والنصيب آآ ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا عن سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. خلقوا بهذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير
