رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه
بيده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عنك. هلا ضفاف انهار الاسماء الحسنى. وها نحن
في الموسم آآ الثاني الذي نحن فيه على ضفاف انهار الربوبية. نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل لنا من الايمان برؤيته اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا اسعد الناس باسمه الجليل الرب. واحنا كنا في المنطقة اللي بنتكلم فيها آآ عن آآ فادعوه بها
او عن اه دعاء الله سبحانه وبحمده اه يعني بمقتضى ما عرفناه عنه اه من ربوبية ويده جل جلاله وتقدست اسماؤه. وقلنا فادعوه بها دي قلنا ممكن آآ احنا لما نيجي ننفزها نشتغل في محورين. المحور الاول آآ
استثمار ما عرفناه عن الله من معلومات واثار في آآ طلب والدعاء او النداء. آآ سواء كان بالافعال او الاقوال بالاقوال سواء كان مباشر آآ مسألة وغير مباشر ثناء. آآ ومنه مطلقا
مقيد منه مطلق ومقيد. خلاص؟ المطلق في اي حاجة ومقيد اللي ورد عندنا في اه الكتاب والسنة واللي ربنا اوصانا به سبحانه بحمده المواطن اللي جه فيها اللي استعمل فيها اسم الرب سبحانه وبحمده في الدعاء. هذه مواطن استثمار لاسم الله
في الدعاء. تمام؟ والمحور التاني هو محور استثمار ما عرفناه عن ربنا من معلومات واثار. في باب التعبد والبناء. آآ سواء كان آآ صلاحا آآ على مستوى التطهر والنماء او اصلاحا على مستوى
التطهير والانماء. طيب واحنا قلنا ان احنا هنبدأ بالمحور الاول ونتكلم فيه. وبدأنا نتتبع بعض المواطن اللي فيها اسم الله الرب في الدعاء. خلاص؟ وقلنا اعظمها واهمها على الاطلاق هي اه الفاتحة. الفاتحة اعظم كلمات
الله على الاطلاق. وشفنا آآ ازاي اهم مطلوب يخص الانسان وهو اهدنا الصراط المستقيم. شفنا ازاي ربنا سبحانه بيعلمنا نطلبه وازاي آآ يعني علمنا آآ مجموعة من الامور آآ ان احنا نعملها او نقولها بين
بهذا الطلب ومن الحاجات اللي هي كانت بين يدي هذا الطلب ان ربنا اول شيء اول شيء امرنا نفعله اذا اردنا فعلا ان نهتدي الى الصلاة المستقيمة نكون على صراط الذين انعم الله عليهم وننجوا من الصلاة المغضوب عليهم والضالين. لو احنا نريد فعلا هداية المعرفة والارشاد وهداية التوفيق والسداد وهداية الاستقامة
الثبات الدايرة العلمية ولا داير العملية لو نريد ذلك حقا فاول شيء ينبغي ان نبدأ به ان احنا نتوسل الى الله بربوبيته نسأله بربويته سبحانه فنبدأ بالحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. وطبعا هنا نلاحظ ان
ان سبحان الله التوسل بالالوهية ده اياك نعبد واياك نستعين. اه التوسل بالربوبية ده تفصيلي. يعني ده تفصيلي تفصيل توسل الربوبية الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. ويمكن قلنا في لما وقفنا مع مع الجزء ده من الفاتحة. قلنا ان سبحان الله
الفاتحة بترسل لنا مجموعة من الرسائل يعني بتقول ان انت لما تحب تصف ربنا بالربوبية فاحب وصف له انك تقول رب العالمين آآ قالت لنا ان آآ عرفت مين رب العالمين؟ يعني عرفت مين رب العالمين؟ او من الرب؟ فعرفته من زاويتين. الزاوية الاولى زاوية النعمة
والرحمة والزاوية التانية زاوية العزة والعظمة. زاوية النعمة والرحمة آآ اللي هي فيها زاوية الاصلاح. عرفته بانه الرحيم. ثم الزاوية الاخرى هي زاوية العزة والعظمة فعرفته بانه مالك يوم الدين. اللي هو المالك المالك الماليك. السيد المطاعم. تمام
لان سبحان الله مالك يوم الدين مش بس فيها المعنى بتاع آآ ان ربنا يملك او انه ملك ده فيها العزة فيها العظمة فيها يوم الدين اصلا في حد زاته يبعث في النفس الخشية والرهبة والهيبة
الانسان يهاب الله سبحانه وبحمده ويهاب هذا اليوم وما يحصل في هذا اليوم. المهم الشاهد فهنا آآ في تعريف بالله رب العالمين هو رب العالمين. وده طبعا اتكلمنا احنا في المعلومات والاثار
بس هنا بقى في الوجبات والاستثمار في شوية ارشادات بقى. اول حاجة ان انت آآ حضرتك آآ هذه يعني اللفظة الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. آآ لما نرجع للحديث بتاع قسمت الصلاة
بيني وبين عبدي نصفين. الحديث القدسي المشهور اللي ربنا قال فيه قسمت الصلاة اي الفاتحة. وقلنا سميت صلاة لاسباب عديدة منها انها آآ تصل العبد بمولاه. آآ ومنها انها مفتاح مفتاح آآ
مفتاح الصلاة هي مفتاح الصلاة يعني هي صلاح الصلاة مرتبط بهذه الفاتحة ولانها هي من اهم اركان الصلاة خلاص اه زي ما قلنا الفاتحة صلة قولية والصلاة صلة عملية. الفاتحة صلاة قولية والصلاة صلة او صلاة عملية. تمام
المهم في هذا الحديث يقول ربنا سبحانه وبحمده قسمت الصلاة بيني وبين عبدي النصفين ولعبده ما سأل. آآ من اول كده وانا عندي المسألة يعني احنا هنقول دعاء مستجاب خلاص؟ فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي. فاذا قال الرحمن الرحيم
قال الله اثنى علي عبدي. فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي. وفي رواية فوض الي عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك فان قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
اذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. تمام؟ طيب. هنا ناخد بالنا ان الثناء فين يعني الثناء الخالص لله من اول الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين حمدني عبدي. الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي. مالك يوم الدين مجدني يا عبده
تمام وفي رواية فوض اليه عبدي. فده كله ثناء مطلق لله سبحانه وبحمده. لكن لما جينا الاية كنعبد واياك نسيان قال هذا بيني والى عبده. يعني منها من من عبدي شيء آآ ومني شيء
منه منه العبادة ومني الاعانة. خلاص؟ اياك نعبد واياك نستعين. يعني انا باعبدك يا رب واياك استعين. خلاص من العبد العبادة ومن الله الاعانة. لذا قال ربي سبحانه وبحمده هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. من سأله من الايه؟ من الاعانة. قال لعبدي من سأل من الاعانة. خلاص
طيب لما نتأمل في الحديث كأن في تكرار للسؤال. ولذلك ده من الحاجات اللي رجحت عندي اللي انا قلته في الحلقة اللي فاتت ان في الحقيقة احنا في الفاتحة ما بنسألش الهداية للصراط المستقيم مرة واحدة. احنا بنسألها اكتر من مرة. من اول الحمد لله رب العالمين. خلاص؟ بل قلت يعني ممكن تكون
سبع مرات. كمان اه فكرة ان اه احنا في الفاتحة مطلوبنا الاعظم هو الحمد لله رب اهدنا الصراط المستقيم لكن ده ما يمنعش ان احنا نطلب حاجات تانية بنطلب حاجات تانية بنطلب حاجات تانية اه يعني انا في الحمل لما اقول يعني اه
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ولعبدي ما سأل. من الاول كده ولعبدي ما سأل فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدا يا عبد اله طيب فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. واحدة تانية بالاجابة. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا لعبدي
بيعدي مسائل واحد تاني في الاجابة. فتلت وعود بالاجابة. تلات وعود بالاجابة. فضلا بقى عن ما بعد امين يعني خلاص؟ بس تلت اه فازا سمعتم الامام بيقول الان فقولوا يجيبكم الله. فقولوا امين يجيبكم الله. يجيبكم الله. اللي هو رب استجب فيجيبكم الله. ايد رابعة. ماشي من ناحية النص يعني
فالشاهد هنا ان ايه تلت وعود بالاستجابة في نص واحد من اول بيني ولعبدي ما سأل يعني العبد يقول الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي. الرحمن الرحيم اثني علي عبدي عليك يوم الدين. مجدني عبدي. وكأن هذه
الثناءات فيها سؤالات انا بالثناءات دي بسأل ربنا. الحمد لله رب العالمين انا كده بسأل. بس السؤال هنا سؤال ثناء. ماشي؟ هو مش ان مش المسألة الصريحة يعني الطلب هنا طلب من من زاوية الثناء اللي احنا بنسميه الطلب غير المباشر. مش طلب من زاوية المسألة اللي احنا بنسميه الطلب
المباشر تمام؟ طيب فهنا الحمد لله رب العالمين انا انا اصلا هنا انا آآ حمدت ربي سبحانه وبحمده. حمدت ربي سبحانه وبحمده طبعا ده هياخدنا ان شاء الله لما نيجي في بقى المعلومات اللي هي الاستثمار في باب التعبد والبناء. هنيجي اصلا ان من عرف الله
ربا للعالمين من الحاجات الضرورية جدا انه يحمده انه يحمد على ربنا على طول. فهنا المفترض العبد بيعمل حاجتين هو اولا بيقوم بيقوم بحقوق الربوبية او بيعمل بمقتضى ما علمه من ربوبية الله مم في اكتر من اتجاه. الاتجاه الاول انه استثمر الكلام ده
في الطلب. والتاني انه تعبد لله بمقتضاه سانية بقى الحتة دي. يعني فادعوه بها اللي احنا قلناه. قلنا فادعوه بها يعني استثمروا ما عرفتوه. ببساطة كده يقولوا في الطلب والدعاء واستثمروه في التعبد والبناء. طيب استثمروه في الطلب والدعاء والنداء واستثمروه في التعبد والبناء. النوعين دول من الاستثمار حاضرين في الحمد لله رب العالمين
ازاي؟ اهو الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. يبقى انا استثمرت اهو ليه؟ احنا بنتكلم فيها اصلا استثمرت هذا الذي عرفته عن الله سبحانه وبحمده في ايه؟ في الطلب والدعاء. طلبوا النداء. ان انا طلبت من ربنا انه يهديني الصراط المستقيم. هناك
ماشي؟ بس فيه استثمار تاني لما عرفته عن الله سبحانه وبحمده في التعبد والايه؟ والبناء ازاي هنا لما اقول الحمد لله رب العالمين معناها ايه؟ معناه ان انا بقول يا رب بما اني عرفت
انت من المعلومات والاثار انك رب العالمين فانا يا ربي احمدك. فده تعبد لله بمقتضى ما عرفناه عنه من المعلومات والاثار. هتيجي معنا ان شاء الله يعني واضحة المسألة دي يا جماعة؟ لان كان ممكن يبقى ايه؟ ان
تبدأ الايه؟ تبدأ الفاتحة بايه؟ لو هو لو يراد الربوبية بس لو يراد بس الثناء ها لو يراد بس اللي هو اللي هو الاستثمار اللي في باب استثمار ما عرفناه عن الله رب المعلومات واثار في باب اللي طلبوا الثناء او طلبوا الدعاء
كان ممكن الفاتحة تبدأ ايه؟ يا رب العالمين يا رحمن يا رحيم يا مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين بقى كده لكن في الحقيقة ما بقتش كده. هي بدأت بالحمد لله رب العالمين. يعني انا ابتداء بقول يا رب انطلاقا
مما عرفته عنك ربا من معلومات واثار فانا واجب علي واجب علي استثمار ذلك في التعبد والبناء. فانا احمده. احمدك. مش بس اي حمد مش حمدي عادي. الحمد لله يبقى انا كده اول حاجة عملتها ان انا تعبدت لله بمقتضى ما عرفته عنه. ماشي؟ تعبد اهو. ان انا حمدت الله
حمدي بقى وما ينطوي عليه من الشكر. ماشي؟ وبعدين ينطوي عليه من الشكر. الحمد لله. خلاص؟ الحمد لله. طيب وانا بقى عندي كده حاجتين بقى توسل لله بعملي بمقتضى ما عرفته عن الله ربا وتوسل لله
معلومات. ايه ده! انا مش عارف يعني ممكن البعض ما يبقاش واخد باله من الحتة دي قوي بس ركزوا عشان مهمة جدا انا في الحقيقة هنا لما جيت توسلت لله انا انا في الاخر عايز ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم. طب اوصل لها ازاي؟ انا
ممكن اوصل لها باستثمار ما عرفته من المعلومات والاثار. فممكن اقول ايه يا رب العالمين يا رحمن يا رحيم يا ملك يوم الدين اكرم واياك نستعين. ممكن كده؟ بس فده يبقى كده اهو انا
توسلت او توصلت لطلبي بهذه الثناءات المتكررة على الله سبحانه وبحمده ها في ضوء المعلومات والاثار اللي عرفتها. ان انا هنا بعمل ايه؟ بعمل عملية ايه؟ اقرار. بعمل عملية ايه؟ اقرار. خلاص
بعمل عملية اعتراف لكن في الحقيقة انا ما بعملش اقرار محض ولا اعتراف محض. انا اصلا عملت في الاول. يعني خلونا برة الفاتحة بس لو انا جيت سألتهم كده دلوقتي انت يا رجل يا طيب آآ درست اسم الله الرب. وعرفت ان الله رب العالمين. وان الرحمن رحيم
ايه اهم ما ينبغي عليك فعله؟ ايه الواجب عليك؟ واجب علي آآ مش كده يعني اقلنا فيها نشكره. يعني انا دلوقتي لو انا جيت كده كنت في غيبوبة لمدة سبعة وتلاتين سنة. فان صحيت كده بعد سبعة وتلاتين سنة فحد قال لي على فكرة على فكرة انت السبعة وتلاتين سنة دي في واحد هو اللي بيطعم
وبيسقيك ويعتني بك ويحافز عليك وبيتولى زوجتك واولادك وبيتولى مش عارف يعني بيعمل الكلام ده كله. القائم على الكلام ده كله كل الفترة دي انا مجرد ما اعرف اول حاجة اوتوماتيك اعمل ايه
اشكره يعني ده اول تفاعل عملي يعني اول تفاعل عملي منتظر ان انا اشكره واضحة؟ فانا اول تفاعل عملي منتزر بعد ما اعرف ان الله هو رب العالمين. انا بقى انا ابص على مستواي انا يعني مش انا مش
واخد بالي بالكون دلوقت مش واخد بالي بالدنيا ومش واخد بالي بالناس على مستوايا انا انا كشخص انا انا واحد من هؤلاء العالمين انا انا عرفت ان الله هو هو ربي هو ربي ها هو ربي يعني هو اللي اوجدني من العدد له الايجاد
والاعداد والامداد والاسعاد. عرفت انه ربي. ربي المصلح لاصلح لي شأني. اللي رباني اللي دبر لي شأني ان رحمني رحمني ترفقا وحنانا واكراما واحسانا. عرفت انه ربي اللي هو يملك امري الملك المالك المليك اللي له الملك والملكوت الملك والملك
كتامين اللي هو يملكني. وهو الملك وهو الذي خلقني والذي يرزقني. ها؟ ولي الامر. والاحياء والاماتة. وانه السيد المطاع. يعني انا بعد ما الكلام ده كله اوتوماتيك اوتوماتيك المفروض اعمل ايه؟ اقوم اقوم يعني اشكره يعني بالبلدي كده اشكره
تفو يعني آآ طب وهنا الشكر اللي انا ممكن اعمله ايه؟ ممكن اعمله؟ ممكن الشكر شكر لله ممكن يكون بطريقتين ممكن آآ او خليهم بتلات طرق ممكن يبقى قلبي ممكن يبقى قولي وممكن يبقى عملي. ممكن قلبي قوي عمله. قلبي
بقول وعمله. ماشي. قلبي ازاي يعني؟ ان انا انا ربنا يجد في قلبي العرفان فاهم والامتنان والحياء منه يعني يجد قلبي حتى مستشعر انه ما ان انا ما استحقش اكرامه ده. ده كده شكر قلبي. طيب وشكر وشكر قولي. طبعا ده مستويات منه بقى مستويات تانية اعلى
ان القلب ده ما يكونش فيه سوء ما سوى الرب. شكر قولي ان انا اثني عليه. من اشكره قوليا آآ اذكر الاء خلاص يعني يحدث بنعمه. احمده قوليا. طيب. شكر عملي شكر عملي ايه
ان انا مسلا اطيعه ان انا مسلا اسعى في مرضاته ان انا اترك ما نهاني عنه اني حاول اعمل الحاجات اللي هو وصاني بها دي سبحانه وبحمده احاول اعمل كده مع غيري. ده شكر عملي. تمام كده؟ طيب. هنا في الفاتحة
هيتم اختيار انهي نوع من الشكر؟ تم اختيار الشكر القولي والقلبي القوي والقلب. اه. القلب والقول. فبقيت بقول له سبحان وبحمده بقيت بقول الحمد لله. ده كده شكر قولي الحمد لله. ماشي؟ وشكر قولي بايه؟ يعني باجمل واكمل سور الشكر. بعبارة ربنا
تمام؟ بنقول الحمد لله. ده كده قولي. ماشي؟ ودي لو مش من القلب ما يبقاش حمد. يعني فهي القلب مفعم بتعظيم الرب والعرفان للرب. فانا لما قلت الحمد لله الحمد لله ده كده قلبي وقولي
وباقي الشكر لعملي. طيب فانا كده شكرت يعني اول حاجة اول حاجة انا بدأتها في الفاتحة اني عملت عملت بمقتضى ما علمته شكرت التوسل اللي حاضر في الفاتحة هو في الحقيقة الناس بتتخيل ان انا في الفاتحة فقط فقط باستعمل اللي عرفته اهو المعلومات والاثار. لأ
انا باقوم بواجبات واتعبد بمقتضى ما عرفت. ازاي لما اقول الحمد لله انا كده عملت بمقتضى ما علمته عن الله. لمجرد اني عرفت ان هو رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين حمده. الحمد لله
ده عمل اصلا ده عمل. ماشي؟ ده عمل. وبعد العمل ده بقى ده بقى الايه؟ ده طلب اهو كده ده طلب ماشي؟ فهي الفاتحة فيها الطلب بالاعمال والطلب بالاقوال فكده طلب بالاعمال. خلاص؟ طيب نفس الكلام في اياك نعبد. انا عملت
يعني انا ايه انا اخلصت له. ما هو انا المفروض عرفت اله وعرفته اخلصت له. واياك اخلصت. عملت عمل اسمه الاخلاص فانا عملت عمل اسمه الشكر وعملت عمل اسمه الاخلاص. عملت اصلا. يعني هذا الاخلاص اعظم ما يتوسل به الى الله. فخدوا
وهنا بقى يبقى انا بين يدي طلبي اللي انا طلبته واهدنا الصراط المستقيم. انا توسلت الى الله توسلت الى الله بما اا بعلم وعمل بعلم وعمل ماشي يعني بمقتضى ما علمته
ماشي؟ او خليني اقول على الادق بقول وعمل. قول اي وتوسلت الى الله بقول طلب قول. كان بيقول يا رب العالمين يا رحمن يا رحيم مالك يوم الدين. قولي وعملي ان انا قلت الحمد لله رب العالمين. حمدت الله
وفي اياك نعبد واياك نستعين قولي في ايه؟ كاني بقول يا من اياه نعبد واياه نستعين. مم؟ يا من لا اله الا هو يا من لا حول ولا قوة الا به. قولي
لأ بس انا انا عاملت اني اخلصت اخلصت اياك نعبد واياك نستعين. فالعبد هنا بين يدي بنا الصراط المستقيم هو عمل عمليا. خلاص؟ عمل عملين وتوسل بقولين. عمل عملين الاول بمقتضى ايمانه بالله ربا. عمليا وقوليا
ان هو حمد الله وشكر الله قلبيا وقوليا. وبعدين اقر اقر ان الله بقى بالربوبية وهي قوليا والكلام ده واثنى على الله بروهيته. وفي اياك نعبد واياك نستعين. هو  اثنى على الله بالويته قوليا وعمليا اخلص وعمليا اخلص فهو حمد الله واخلص له الحمد
والشكر والاخلاص الحمد والشكر والاخلاص. تمام؟ فحمد الله واخلص له. تمام؟ طيب. فمش عارف ممكن البعض ما تكونش واضحة له المسألة دي بس على اقل التقديرات يعني يعني لعلكم لو قعدتم بالراحة كده مع نفسكم هتاخدوا بالكم منها. ان انا في الحقيقة انا هنا يعني
لما قلت الحمد لله رب العالمين انا مش بس اثنيت على ربنا بايه؟ بانه رب العالمين. ولا كأني اهدنا الصراط المستقيم طلبت الكلام ده اه قوليا بقول غير مباشر لأ انا كمان طلبت عمليا بان انا عملت عملت
بمقتضى ما علمته عن الله من انه رب العالمين باني حمدته. باني حمدته. ولذلك يعني ما احب هذا الحمد الى الله باني حمدته سبحانه وبحمده. ولزلك ولزلك يمكن آآ يعني الحمد لله رب العالمين بيتجلى فيها اكتر اللي بنسميه التمجيد
ايد واياك نعبد واياك نستعين بيتجلى فيها اكتر اللي بنسميه التجريد. تجريد خلاص ما علينا المهم الشاهد فهنا انا لما قلت الحمد لله رب العالمين. انا هنا في الحقيقة اه توسلت الى الله باني
بشكره على ربوبيته لي وللعالمين. بهزا العمل مني. وتوسلت الى الله باقراري بانه رب العالمين بقرر بانه ربي ورب العالمين. ماشي؟ باشكره على انه ربي ورب العالمين. واقراري على انه ربي ورب العالمين. وكمان بقى لما شكرته شكرته بايه؟ بكلمته
حب احب الكلام اليه. يعني بل اصلا تكاد تكون الكلمة الاحب اليه. ان في حديث صحيح في صحيح مسلم احب الكلمات الى الله والله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله اكبر لا يضرك اين بدأت. وفي في حديث اخر صحيح برضه احنا كنا ذكرناه في كتاب سباق المحبين
آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الكلام الى الله ما اصطفاه الله لملائكته سبحان الله وبحمده فالحمد لله اصلا او التحميد ده من احب الكلمات الى الله
يعني لم تكن لاحد. فانا قلت يعني بدأت اقول الحمد لله. الحمد لله رب العالمين. خلاص؟ الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين الشاهد هنا ان يعني ايه اللي احنا يعني اللي احنا عايزين نقوله في يعني ليه جبنا القصة دي؟ جبنا القصة دي علشان نشوف ازاي ربنا
بيوجهك لحاجة بيوجهك لايه؟ بيوجهك لاستثمار ما عرفته من المعلومات والاثار عن ربوبيته اما تحب تطلب. وتوجيه صريح. وفرض عليك تعمل الكلام ده زي ما قلنا ايه؟ حد ادنى سبعتاشر مرة
صافي اليوم والليلة. عشان تعرف اهمية استثمار ما عرفته عن الله ربا من والاثار في الطلب والدعاء  وده اللي حصل من النبي صلى الله عليه وسلم. ده اللي حصل من النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الاستسقاء المشهور بتاع
عائشة وهتلاقوه في كتاب دليل الوصايا العملية في كلامنا عن الفاتح. كتاب الوصايا الكلام عن الفاتحة ارجعوا للحديث ده. حديث صحيح الشيخ الالباني ستنا عائشة كانت بتتكلم عن ان النبي صلى الله عليه وسلم الناس اشتكوا له القحط والمطر ما بينزلش والكلام ده ام النبي صلى الله عليه وسلم في قصة طويلة كده
جمع الناس وبعدين وقف يدعي. فلما وقف يدعي النبي قال ايه؟ الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين بدأ بده استثمر استثمر ما عرفه عن الله في من المعلومات والاثار في ايه؟ في ايه؟ في استنزال الامطار
استثمر ما عرف عن الله ربا من المعلومات والاثار في استنزال الامطار. حديس صحيح وارجعوا له. ارجعوا له. ليه انه وصلته الرسالة. رسالة ان انا باؤمر سبعتاشر مرة في اليوم والليلة. سبعتاشر مرة في اليوم والليلة. اؤمر
مر باستثمار ما عرفته عن الله ربا من المعلومات والاثار  استسمروا اهو ها مأمور بكده وانا اهمل الكلام ده اعمله ازاي ما توسلش الى الله بربوبيته. فانا بس باوجه الانزار لاهمية المسألة دي. لاهمية التوسل الله
واستعمال اسم الله الرب بل رب العالمين في الدعاء. استعمال اسم الله الرب او رب العالمين في الدعاء. ماشي بل هذه الصياغة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. حتى كده ولو بلفظها. والنبي صلى الله عليه وسلم صح عنه ذلك. وليقل من يقول
ذلك هو حر. طالما ان النبي فعله خلاص. النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه ذلك. وفعل ذلك. ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمل ما عرف اهله من المعلومات والاثار في ايه؟ في استنزال الامطار او في الاستمطار. في زنزال الامطار. تمام؟ هذه
يعني هذه هذه المعلومات التي عرفناها او هذا الذي اخبرنا الله سبحانه بحمده به احنا بقى لازم نستثمره يعني انا وانت بقى ما احنا عندنا حاجات كتيرة  بس المحك الرئيسي في ايه؟ المحك الرئيسي بقى في كده. شف الجمال بقى هنا الجمال هنا انك ايه؟ بدأت بسم الله الرحمن الرحيم
ربك. الحمد لله رب العالمين. يا رب انا بحمدك. بحمدك يا رب. بحمدك على ربوبيتك لي وربوبيتك يا رب العالمين بحمدك انك ربي ورب العالمين. احمدك يا رب. الحمد لله. زي ما قلنا امبارح الالف واللام دي يعني مش مش احمدك يا الله. ها؟ مش احمدك
يا الله مش حمدا لك يا الله. الحمد لله. الالف واللام دي للاطلاق والاستغراق والاستحقاق. تقول له يا رب يعني يعني لك تمام استحقاق بل لا احد احق منك بذلك
وحمدي لك يا رب وحمدي لك لو اقدر يبقى اكمل حمد توسع احسن حمد اكمله واجمله. وحمدي لك يا رب لو اقدر لو اقدر يبقى كل صور وانواع الحمد صغرت او كبرت. مم يعني ظاهرة خفية قولية كل حاجة كل الصور كل الصور
فالألف واللام دي فيها الاطلاق اطلاق كله كله كله فيها الاستغراق استغراق وفيها وفيها استحقاق فانا بقول كده فهي مش الفكرة انك وده بقى اللي بنأكد عليه. شف جمال بقى ما جاء في الوحي. ان بيعلم حضرتك
يعلمني مش بيعلمنا ان احنا آآ نطلب من ربنا وازاي نستعمل لأ ده بيعرفك ازاي تستعمل اسم الله لما تحب تطلب ازاي تستعمل اسم الله الرب لما تحب تطلب بيعرفك ازاي ما بيسيبكش كده فيقول لك لأ الاحسان تبقى كده
الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. تبدأ بالحمد خلاص؟ الحمد لله. تمام ولما ولما ولما تتوسل الى الله سبحانه وبحمده بربويته اتوسل بايه؟ استعمل اسم الله رب العالمين
استعمل اسم الله رب العالمين. ان ربنا بيحب هذا الاسم. واشفع بها الرحمن الرحيم. واشفع وبها ملك يوم الدين. اتعلمناها من الفاتحة. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. بيقول لك بقى كمان
ان انت يعني يفضل تشفع بعدها اياك نعبد واياك نستعين. يفضل بعدها تشهد لله عز وجل بالالوهية وبحاجتك له وان انت وقاصده وتطلب منه العون. ثم تطلب طلبك بعد ذلك. يعني هذه نعمة من الله والله
يعني سبحان الله ما اكرم الله! ربنا سبحانه وبحمده هو يعني اللي ايه آآ يفتح لنا باب ان احنا نطلب منه ويدعونا ان احنا نطلب منه. بل يجب علينا نطلب منه ويغضب علينا وطلبنا من غيره. ويعلمنا ازاي نطلب منه
سبحان الله! يعني ما اكرم الله! ما اكرم الله! ما اكرم الله  فهنا ربي سبحانه وبحمده بيعلمك ازاي تطلب او ازاي تستعمل اسم الله الرب لما تحب تطلب. الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. كمان بقى من الحاجات المهمة هنا اللي لازم حضرتك تاخد بالك منها. احنا لازم نستصحب بقى الحاجات اللي اتعلمناها بمعنى ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة
لازم تبقى مستجمع في قلبك اليقين فيه كرب للعالمين. تستجمع في قلبك اليقين في ان انه رب العالمين. من لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. واستحضر كده بقى يعني كلام سيدنا موسى عن رب العالمين
واستحضر كلام سيدنا ابراهيم عن رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع يغفر لي خطيئتي يوم الدين. بالصالحين واجعل لساني صدقة في الاخرين. واجعلني من ورثة جنتنا. ربك هذا ربك
رب العالمين استحضر كلام سيدنا موسى رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين ربكم ورب ابائكم الاولين رب المشرق والمغرب وما بينهما. يعني استحضر دي استحضر ان رب السماوات والارض ما بينهم. ربكم ورب ابائكم الاولين. رب المشرق والمغرب
استحضر ده ان هو استجمع في قلبك اليقين في ان الله هو رب العالمين. رب العالمين. فايه بقى طلبك اللي انت بتطلبه ايه حاجتك اللي شاغلاك دي؟ يعني ايه الموضوع بقى اللي انت مستكبره ده بقى ومستعظمه ده؟ واللي مكبره
ايه الهم بقى اللي شاغلك ده والله هو رب العالمين. رب العالمين سبحانه وبحمده. انت بتصور دي  يعني متخيل رب العالمين من خلال هذه السعة في في الربوبية متخيل هذه العظمة يعني رب العالمين
سبحان وبحمده. الرحمن الرحيم وما هجروا به الرحمن الرحيم سبحانه وبحمده. رحمن رحيم. زي ما بيقول كده بقى الرحمن الرحيم الرحمن لو وسعت رحمته كل شيء سبحانه وبحمده. فعلا رحمان ما فيش مخلوق ما مسش
تمسه رحمته. وكل رحمة وصلت مخلوق وصلته اكمل ما يكون. وفيه نصيب خاص جدا من الرحمة لعباده الصالحين. وفي وفي الاخرة اكتر منه كمان في الدنيا. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. ما لك ما لك مليك لا يعجزه شيء في ارض نفسه
لانك كنت بتقول الحمد لله رب العالمين. ممكن ييجي في قلبك؟ ايوة رب العالمين. بس هيفتكرني انا. هيعطني انا. هيكرمني انا! انا ما استاهلش تقول لك انه رحمن رحيم. بتقول بس اصل انا اعمالي سيئة وده ما يصلنيش واصل انا عندي المشكلة الفلانية ومش سهل تتحل
لك مالك يوم الدين لا يعجزه شيء فرض في السماء مالك يوم الدين سبحانه بحمده. تيجي في قلبك وازاي تشوف كرم ربك انه يفرض عليك ان انت سبعتاشر مرة في اليوم والليلة حد ادنى. تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن
احبك يوم الدين. ويبقى في قلبك كده ان انت بتقدم طلبك بين يدي طلبك بالايه؟ بشكر الله سبحانه وبحمده. بالثناء على احامي لبني عبدي. الله! شف اما ربك يرد عليك ويقول لك حمدني عبدي. يا الله! من انت ايها الانسان؟ انا مين وانت مين
اوريك مين؟ احنا مين اصلا؟ عشان انا كده اقول الحمد لله يرد علي يا رب ويقول حمدني عبدي. اقول اثنى علي عبدي مجدني عبدي او فوض الي عبدي انا خلاص كدا عبدي فوض الي الامر. وكل الامر الي انا
لا. انا اتولاه. فوض اليها عندي كده خلاص. هو توسل لي بايمانه باني رب العالمين. وتوسل بيميني باني احمد الرباني رحمة رحيم. مالك يوم الدين خلاص اتفضل يا عبدي. خلاص انا ساكفيه. انا انا ساعطيه. انا انا سأرضيه
ايه انا انا سأغنيه انا سأواليه. خلاص. فازاي اصلا انت بتحس ان انت اول ما بتخلصها ان خلاص مشكلتك خلصت ان قدرتك انتهت اصلا. ما ما فيش كلام خلاص. الحمد لله رب العالمين خلاص خلص الكلام ما فيش ايه تاني؟ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين دي كنز والله كنز كنز في الفاتحة كنز من كنوز الفاتحة وربك بيوعدك ان دي لما تتحط قدام دعاء هيبقى مستجاب. ليه؟ لانها قدام الدعاء بتاع الفاتحة مستجابة. بل فيها ولعبدي ما سأل. الله! ايه الجمال ده
ان انت توسلك لله عز وجل بربوبيته وتفاصيل الربوبية اجمالا وتفصيلا توسلك لله بهذه المعلومات والاثار يخلي دعاءك مستجاب. الله على الوعد الجميل ولعبده ما سأل. ولعبدي ما سأل ولعبدي ما سأل
يخلي دعاءك مستجاب. انت لما تقولها لما بتقولها وانت بتقولها ربك اصلا بيجيبك هو ليه ربنا قال لنا ان ده بيحصل مع الفاتحة بس؟ ليه جه قال لنا انه ما بيحصلش الا مع ده بس علشان نيجي احنا في النهاية نهمل الكلام ده. ولذلك يا جماعة الخير انا كنت بقول في اوقات انت مش محتاج بقى
ايه تروح عند الكعبة وتعمل مش عارف ايه انا ما قلش مستني الكلام ده ولا ولا يعني يعني زي اللي هو يقول له ايه؟ يقول له اه الا تعرف آآ رجلا آآ
مستجاب الدعوة آآ قال له ولكني اعرف من يجيب الدعوة يعني انت عايز ليه حد مستجاب الدعوة؟ طب ما هو من يجيب الدعوة ما قفلش الباب بيني وبينك. واذا سألك عبادي عني حتى ما قالش فقل له
اني قريب. يسألونك عن انفار قل يسألونك عن المحيض قل انما دي بالزات واذا سألك عبادي عني فاني قريب. مش فقل لهم اني قريب فاني قريب. ومش بس قريب. قريب اجيب. ومش هاجيب بس آآ دعوات معينة
اجيب دعوة دعوة مطلقة. ومش مش هاجيب آآ اللي هم بس اللي هم دعوة الداعي. اذا هذا عام فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وخصوصا في في مع الصيام ومع رمضان الاية دي جت في وسط ايات الصيام على اساس ان انت الصيام ورمضان من اسباب اجابة الدعاء. فانت
يعني محتاج لي واحد مستجاب الدعوة ما من يجيب الدعوة فاتح لك ابوابه. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ادعوني استجب لكم. انت متخيل واحد بتقول له ايه قلت له يا عمي اطلب مني بس وانا اجيبك. يا عم اتصل علي هتلاقيني
يا عمي قل لي بس قل لي هتلاقيني واقف جنبك مش اكتر من كده ماذا يريد الانسان؟ يعني ماذا يريد الانسان؟ ان ربنا وعده بالاجابة وهو اللي بيطلب منه ان هو يدعوه وقال ربكم ادعوني ادعوني استجب لكم
مش ادعوني وسانظر في امركم ادعوني وربما اجبتكم وربما ما اجبتكم. ادعوني استجب لكم  خلاص تخلص قضيتك. ادعوني استجب لكم الذين يستكفرون عن عباده سيدخلون جهنم داخرين. دا بعد دا كله بقى لما تيجي تستكبر نعمة ربنا اصبر انت حر بقى استاهل بقى. يعني آآ
لمك اسماؤه الحسنى ويعني وبالله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انه لا يحب يحب المعتدين. تمام ايش قريب ايش اريد انا ايش تريد انت بعد ذلك؟ فما اكرم الله سبحانه بحمده. الجميل بقى في التوسل بالربوبية يعني
فاكرين احنا لما قلنا التوسل بالربوبية. ماشي؟ قلنا فكرة ان انا استعمال اسم للرب في الدعاء. قلنا له فوايد. قلت اه قلت ان هو اه فيه نطاق واسع قوي في الحاجات سواء كانت طموحات ولا مشكلات قلنا في علماء قالوا ان هو الاسم الاعظم قلنا للانبياء استعملوه كتير لا ده هنا فيه حاجة عظيمة
ان فيه وعد للاجابة لو انت صدرت به دعاءك. لو صدرت به دعاءك في وعد بالاجابة. اهو الحمد لله رب العالمين لو صدرت دعاء حضرتك كده بالحمد لله رب العالمين. في وعد للاجابة. وازاي ازاي يفرط الانسان
بس مين الموعود؟ مين الموعود؟ قلنا تكرار. لو سمحت لا تطالب بالمفروض وانت لم لا تطالب عذرا بالموعود وانت لم تأتي بالمفروض. ودي بقى بركة اللي اتعلمناه بركة العلم بقى. ان انت وانت بتقول الحمد لله رب العالمين
في دماغك كله تعرفي عنه بيوت ربنا. حاضر في قلبك. ياه رب السماوات والارض وما بينهما. ربكم ورب ابائكم هم الاولين. رب المشرق والمغرب. الله رب العالمين. كل اللي حوالين دي الله ربها الايجاد والاعداد
الاسحاد رب الرب سبحانه وبحمده الملك الملك اللي الملك والملكوت للملك والخلق والرزق والامر والاحياء والاماتة مصلح المربي الرحيم السيد المطاع العزيز الحكيم العظيم. يا الله رب العالمين  انت لما بس مجرد ان ده يحضر في قلبك يحضر في قلبك
خلاص الموضوع مش كده خلصت اصلا. الهم خلص اصلا. خلص الكلام. الرحمن الرحيم. وسيعت رحمته كل شيء وسع ربنا كل شيء رحمة وعلما. ما لك يوم الدين. ملك يوم الدين
تيجي في قلبك؟ يجي في قلبك الشق والمحبة ييجي في قلبك الرجاء والرغبة. ييجي في قلبك الخشية والهيبة. اه والله حينها انتهت القضية خلصت المشكلة. المجرد دي في قلبك بس. ولذلك كنت بقول يا يا جماعة الخير احنا يعني في اوقات ما احناش محتاجين بقى نقعد نعمل
مش عارف ايه وواحد يروح يحضر حضرة بقى ويعمل مش عارف ايه ويبتدع في الدين ولا يروح مش عارف يتمسح بقبره ومش عارف ويشرك بالله ولا يروح مش عارف يبوس ايد واحد مش عارف يقول لك عليه ولي عشان مش عارف يعمل ايه. ما احناش محتاجين الكلام ده كله. فعلوا الفاتحة بس لو سمحتم. فعلوا الفاتحة بس
اعملوا ده بس كده يعملوا ده. يعني اعمل الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ملك يوم الدين. عارف يعني انا انا بحس المفوض الي عبد يعني ايه؟ يعني الحمد لله رب العالمين الحمد لله عدي ها الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي ها مالك يوم الدين اي مجدني عبدي مجدني عبدي لأ دا العبد عمال يترقى من حمد الله اه
الثناء عليه ايوة اه ليه؟ لتمجيده. وفي رواية تانية بقى فوض الي عبدي. عارف انت بالظبط كنت كده كانك بتقول لواحد يعني واحد بتعزه تقول له بص انا هحكي لك الموضوع وانت اتصرف بقى. انا ان شاء الله واثق في اللي انت هتعمله
تقول له بص بص انا يعني انت عارف ان انا باعزك وباثق في قراراتك وفي اغلب المشاكل اللي انا يعني برجع لك ومش ناسي الحقيقة يعني فضلك علي في كزا كزا كزا كزا كزا. وانا عندي شوية آآ وانا سايب لك
اللي تتصرف بيها يعني انا انا سعيد بيها دي حصتها ففوض الي عبدي يعني خلاص ما ده خلاص. وده بقى اللي بيسموه بركات بركات دعاء الثناء بركات الثناء يعني في اوقات الثناء بيبقى ارجى لتحقيق طلب العبد من المسألة. وان جمع بينهما فخير. بس
بس فينا في اوقات بيبقى كافر يعني يذكر عن بعض الشعراء يقال انه امية بن ابي السلط انه دخل على واحد ما من خلفاءه فقال له ااذكر حاجتي ام قد كفاني؟ حباؤك ان نشيمة كالحباء. يعني بيقول له
قل انا اللي انا عايزه ولا كفاية علي بس عطاءك انت بدون ما اتكلم اذا اثنى عليك العبد يوما كفاه من تعرضه الثناء. انت من عادتك ان لو واحد يثني عليك
ويبين ويبين تعظيمه لك واجلاله لك. ها مش محتاج يطلب منك حاجة ولا يسألك انت هتدي له عطاء يكفيه ويغنيه. يا الله! ده انسان انسان مع انسان. انسان بيتملك خلق انسان سبحان الله امال كيف يكون حال الرحمن سبحانه وبحمده؟ ان انت تبقى حاسس بدي ان انت
انت ربك مجرد ما اثنيت عليه خلاص. لان اصلا هو مين اعلم بك؟ ده ربك اعلم بحاجاتك منك اصلا. ده انت ممكن المتصور ان انت محتاج كده بس وربك يعلم انك محتاج اكتر من كده. انت متصور انك محتاج دي وربك يعلم انك محتاجها وغيرها وغيرها وغيرها وغيرها. احنا اصلا كمان ما احناش اعلم
من الله احنا محناش اعلم بحاجتنا من الله اصلا وكمان احنا يعني مهما كنا مهما كنا يعني احنا مش هنبقى اقدر من الله سبحانه وتعالى. ولا البشر كلهم ربي لا يعجزه
في الارض في السماء. رب العالمين. رحمن رحيم مالك يوم الدين. ايش اعجزه اصلا؟ لا يعجزه شيء في الارض والسماء. لا مستكره له انت متخيل بقى لما لما هذا الرب سبحانه وبحمده بنعمته ورحمته وعزته وعظمته انت انت كانسان
عليه وانت خلاص ما ان اثنيت وانسى ان انت اثنيت خلاص خلاص الكلام قال يعني فلذلك اصلا انت فعل بس الفاتحة لو سمحت فعلي الفاتحة لو سمحت. لو سمحت لما يبقى فيه حاجة شاغلاك لما تبقى حاجة هماك وانت
داخل في الفاتحة قل الحمد لله رب العالمين. الحمد لله من قلبك فعلا قلبيا وقوليا. الحمد لله ان انا يا رب انت اكرمتني ورحمتني واحسنت الي واصلحت في شأني يعني يكفي بس انك سمحت لي مديت في عمري عشان اقف بين ايديك الوقفة دي
اكرمتيني عشان اطيعك الطاعة دي. الحمد لله. انك منيت علي باني بصلي بين ايديك انك خدتني لكده اعنتني على كده. الحمد لله. والله انا يعني كل مرة لو اللي قلت الحمد لله وكان الواحد قلبه حاضر فيها اول معنى بييجي في قلبي الحمد لله
ان انت سمحت لي سبحانك وبحمدك ان انا اقف بين ايديك انك سمحت لي ان انا اصلي انك مديت في عمري وامهلتني لغاية اللحزة اللي انا اصلي فيها دي. الحمد لله رب العالمين
ببقى كده كفاية الحمد لله رب العالمين. الحمد لله. من قلبك بقى؟ الحمد لله الحمد لله. الحمد لله كده مطلقة. وخصوصا على على انك ربي سبحانك وبحمدك ورب العالمين ما هو ربي ماشي ورب العالمين يعني ايه يعني بتدي العالمين وتكرمهم طب انا ما لي انا. لأ يكفي بس رب العالمين يعني الرب كل كل ده تحت هيمنتك وسلطانك سبحانك وبحمدك
رب العالمين. مش في ايد حد تاني. حد ياخدنا يمين وياخدنا شمال ويفعل فينا ويفعل ويزلمنا. الحمد لله رب العالمين الحمد لله الحمد لله على انك ربي. الحمد لله على انك ربي. والله صحيح يعني نقول ومما زادني
شرفا وديها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمد لي نبيا صلى الله فيصل. يعني اصلا فخر للانسان كفاني فخر. ماشي؟ ان كنت لي ربا
ماشي؟ اهدي دي كده انسان يعني يكفيه فخرا ان الله ربه سبحانه وبحمده. الحمد لله على انك ربي سبحانك وبحمدك. الحمد لله رب العالمين قلت له ازاي دي حضرة في قلبك وانت بتقول؟ مجرد ان انا احضر في قلبك الحمد لله يا رب الحمد لله يعني الحمد لله. الحمد لله انك رب العالمين يا رب. انت يا رب انا مؤمن انك رب
يا رب انا مقر لك بانك رب العالمين يا رب. ازاي وانت بتقولها كل مرة كل فاتحة انك سبعتاشر مرة في اليوم والليلة بتجدد بتجدد ايمانك بربوبيته سبحانه وبحمده. تجدد ايمانك بربيته سبحانه وتعالى
زين ايمانك بروبيته. بتجدد هذا الايمان برؤيته. وتزيد هذا الايمان برؤيته سبحانه وبحمده. تجدد ايمانك به ربنا سبحانه وبحمده هذا الاقرار لله سبحانه وبحمده الاقرار له بانه رب العالمين. ويا جماعة ما تستهنوش بالمسألة دي على فكرة. يعني اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. نحن في نعمة كبيرة
فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يعني يتم هذه النعم علينا. يعني يعني ربنا اتم لنا نورنا واغفر اما انك على كل شيء قدير. يعني سبحان الله النهاردة في الصلاة يعني سمعت كده اليوم
اكملت لكم دينكم. اتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا انا اصلا يعني تخيلت ان انا مع الصحابة ها ورحلتي رحلتهم مم من الاول خالص كده مسلا دخلت ان انا مسلا واقف جنب سيدنا ابو بكر
بعد تلاتة وعشرين سنة وهو بيسمع الكلام ده. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي رضيت لكم الاسلام دينا. بعيد حقيقة والله. انا انا متصور ان دي كانت تبقى اكتر لحزة فرحة في الدنيا. ان بعد
يعني يمكن احنا قبل رمضان على طول كنا كده في الحفلات بتاعة الدارسات بتوع الدبلومات حفلات التخرج فسبحان الله كنت بشوف يعني فرحة الناس وبتاع وكده ان هو اكتمل اكتمل الدراسة تمت ان الواحد بعد هذه الرحلة في
وعشرين سنة يوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. وراضين لكم الاسلام دينا. يا الله. انا يعني فعلا الواحد كده ايه هبت على قلبه نسائم نسائم الابتهاج والسرور. وانا مش متخيل يعني ان الواحد لو في اللحزة دي الواحد يعني ما كانش يتمالك نفسه من البكاء فرحة. فرحة بهذه
اللحظة العظيمة جدا جدا جدا. سبحان الله! المهم يعني ده شيء جاء كده على احنا احنا في نعمة نسأل الله ان يتمها علينا نعمة ايه نعمة ان احنا الحمد لله احنا مؤمنين بان الله هو رب العالمين. وما عندناش ادنى غضاضة ولا ادنى استنكاف ان احنا
نقر لله بربويته. وان احنا نقول ربنا رب العالمين طبعا. نقول له يا رب انت رب العالمين. يا رب العالمين. ما عندناش استنكاف ولزلك بعضنا مش مستشعر النعمة في ان احنا بنقولها كده بسهولة. انه مسهله
علينا سبحانه وبحمده لان للاسف الشديد في ناس  الشيطان لعب في قلوبهم. فخلاهم شاكين في دي. خلاهم ما بيقولوهاش بيقين. ما بيقولوهاش بحضور قلب. ما بيقولوهاش بها في قد ايه النعمة اصلا ان انا هو سبحانه وبحمده ثبتني على اني بقول آآ رب العالمين. الحقيقة الحديث عن الفاتحة
يعني حديث لا ينتهي. انا قلت لكم يعني آآ اهيموا بها شوقا يعني او اهيموا بها عشقا لو صح التعبير. وانا الفاتحة بالنسبة لي يعني آآ اعظم كلمات الله واحب كلمات الله الى الله. كنز لا اتصور الحياة بدون الفاتحة صراحة
فلا يتخيل كيف تكون الحياة بدون الفتح. آآ اول حاجة وقفنا معها فيما يخص الجناحين الحقيقة. فيما يخص اه استثمار ما عرفناه عن عن ربنا سبحانه وبحمده من معلومات واثار في باب الطلب والدعاء والنداء. سواء كان
كان آآ على مستوى الثناء الطلب غير المباشر او المسألة الطلب المباشر سواء كان طلب بالاقوال او طلب بالاعمال خلاص آآ زي ما شفنا كده. وبرضو شفنا فيها آآ استثمار ما عرفناه عن
لله ربا سبحانه وبحمده في في التعبد والبناء. تعبد البناء. ان واجب هم الواجبات اللي هو حمد الله سبحانه وبحمده حمد الرب عرفت من ربي وتحمده. لسه هنتكلم عنه بالتفصيل ان شاء الله. بس كده بدأنا نفتتح هذا الامر بالفاتحة. ان شاء الله نتبرك
ليه بالافتتاح بالفاتحة وان شاء الله ان قدر الله اللقاء والبقاء غدا نواصل رحلتنا مع مواطن اخرى آآ جاء فيها آآ اه او ربنا علمنا فيها ازاي احنا اه يعني اه نستعمل اسمه الرب اسمه الرب في الدعاء
اه دي النقطة الاولى ونستعمله في ايه؟ يعني ازاي نستعمله ونستعمله في ايه؟ احنا هنا عرفنا ازاي نستعمله؟ ان احنا نقول الحمد لله رب العالمين الرحمان الرحيم وعرفنا نستعمله في ايه؟ نستعمله في آآ في طلب العون من الله ها؟ في نستعمله في
طلب الحاجات مطلقا نستعمله في طلب الهداية للصلاة المستقيم خلاص يعني باضايقه دي حاجة عظيمة وده بقى هياخد معنا افاق كتيرة قوي في الاستعمال ان شاء الله نشوف في ايات تانية بقى اه يعني نستعمله ازاي ونستعمله في ايه برضه ان شاء الله في الحلقات القادمة لا قدر الله اللقاء والبقاء
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم
ربنا يفخر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
