ونحن نقرأ القرآن الكريم يا سيدي الفضيل في آآ قصة خلق ادم حينما امر الله سبحانه وتعالى الملائكة بالسجود يا ادم فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس لم يسجد معنى هذا الاستثناء وهل ابليس من الملائكة
واذا لم يكن فكيف نفهم هذا الاستثناء؟ ولماذا جاء هنا؟ واللمسة البيانية الموجودة فيه؟ هذا يبدو لي اثير اكثر من مرة لكن على كل نعم. هذا الاستثمار منقطع نسميه احنا
بمعنى منقطع يعني ما بعد الا ليس من جنس ما قبله وليس منه. هم. منقطع عنه منقطع منفصل منفصل المصطلحان واحد للدلالة على معنى واحد. متصل ومنفصل. اه ما كان بعضا من الاول
يتضح المقال مثلا اقبل الرجال الى محمد واحد منهم. او الا رجلا الا رجلا. هذا ما هذا متصل. طيب منقطع. منقطع. في القرآن وفي غير القرآن. اه. ما لهم به من علم الا اتباع الظن. اتباع الظن علم
لأ خلاص نعم لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. الا قيلا سلاما سلاما. وقيلا سلاما سلاما مش مش تأثيمة ولا حاجة. ولا لغو. لا ولا لغو ولا ولا تأثيم. منقطع هذا. منقطع. لانه ليس من جنس ما قبل الا. تمام. عام تقول اقبل الطلاب الى الفراش
مم اليس من جنسها؟ منقطع. منقطع. هم. فاذا هذا الاستثناء منقطع لان من الجن كما اخبر ربنا. هم. ان ابليس كان من الجن. ففسق عن ربه. نعم  للاستثناء وما اوجده في وسطهم لماذا اذا هو اذا ربنا قال للملائكة الملائكة فلماذا ابليس؟ لا
خطاب ما كان يخص قبلتي يا دكتور. لأ هو ابليس خوطب خاصة خاطب الملائكة ابليس قال اسجد بدليل قوله تعالى ماذا قال لابليس؟ ان الملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس
ماذا قال لابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيديك؟ ما مو فقط هذا؟ اذ امرتك. اذ امرتك. اذ امرتك. ومنعت الا تسجد امرتك. اذا هو امر. الله! اذا كان له امر مستقل امر الملائكة كلهم مرة وامر ابليس امره قال له انت ايضا مأمور
بالسجود مم اذ امرتك ايوة اذا هو كان يعني مأمور بالسجود والاستثناء ممكن. لكن في غير ما موضع ربما لم يرد الامر لابليس تحديدا يعني. سجودوا لادم فسجدوا اه فسجدوا
في العموم يعني لو كانوا موجودين لكن يوظحها يعني هو كان مأمور بالسجود مم لكن هل هل لنا لغة لغة ان نسأل انه هل يجوز استسناء ابليس استثناء ابليس من الملائكة مع انه ليس منهم
طرفة عين. منقطع. لغة يجري. طبعا منقطعة. لها اه
