مشكلة او اي شيء كيما بغيت تصورو فخيالك وقرأت هذه السورة وذاك الفزع والخوف ما حيدش بقا قلبي ما معنى ذلك؟ معناه انني لم اتلقى كلمات الاخلاص قرأت ذلك باللسان. لكن ما عنديش الخلق كان خلقه القرآن. خلق الإخلاص ما عنديش
تكلمنا على معنى الخلق. اي ان تلك الهيئة النفسية والصفة سماء الخلقية الثابتة. ما تبنات القلب. وربي سبحانه وتعالى كان كينزل القرآن. كيبني به. كيبني به عمارة بشرية. كان كيريب الجاهلية
التي في قلوب الناس انت امرؤ فيك جاهلية كان يهدم جاهلية القلوب. ويبني عمارة الاسلام في الناس فاخرج للناس ناسا ولا ككل الناس. خرج واحد النوع من بنادم ما عمرو ما خرج. كنتم خير امة اخرجت للناس لما؟ لأنهم
تخلقوا باخلاق القرآن اذن اقرأ الفاتحة وانا لم اتخلق بخلقها ما تعطيش نتيجة. وهذا الحاصل في كثير من الاحوال لكن حينما تجد انك بمجرد ان تقرأ سورة الاخلاص او الفاتحة او المعوذتين تجد كانه قد اهرق عليك
سطل من الماء البارد. فصار ذلك الخوف. كما صارت النار على ابراهيم. صار عليك بردا وسلاما. معناه انك يعني ابتليت بالاخلاص فاتممته او قاربته. غنتكلمو شويا على الاهتمام نحن لسنا انبياء ولكن قاربت
فيعني اشتغلت بالقرآن على انه رسالة على انه كلمات والله جل وعلا اذ يعلم قصد العبد في هذا يعينه ويسهل عليه فإذا لم يكن كذلك لقيت راسي انا مازال مدبدب. اذن في حاجة الى مراجعة نفسي
في حاجة الى يعني الدخول في ابتلاء التخلق. وهذا لا يكون الا بالتخلي والتحليل اذا غادي نوحد الله حقيقة اول شيء اتبرأ من كل الشركيات اقطع صلتي بكل شرك مستحيل
ان تنال خلق التوحيد ولا يزال في قلبك ولا يزال في قلبك شيء من الشرك. الله عز وجل لا يقبل الشريك. ما يعطيكش ثمار الاسرار من منزلة اي منزلة ايمانية وانت تعمل بنقيضها وانت في الجهة الاخرى من الحزب الاخر غير
حزب الايمان ما يمكنش. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فاذا حينما تقطع الصلة بالشرك اولا وتأتي الى الله كاملا تجي كلك ما تخليش طرف منك مخبع لا تجي كلك
بمعنى تأتي بقلبك وقالبك بنفسك بمالك بكل شيء تصير كلك لله تما وكن على يقين بانك ستتذوق حقائق الايمان وستتخلق انت تبدا تعجب من راسك ستتخلق نفسك بخلق القرآن الكريم
وتعرف تما حينئذ وحينئذ فقط تدرك كم هي ثقيلة جدا كلمة قلها هو الله احد. فحينما تكون من الموحدين الصمدية. اطلع الرتبة الصمدية فتصمد الى الله فتجد انك فعلا قد صمدت كتولي صامد. لأن الله هو الصمد. وقد تخلقت بهذا الخلق الذي من الله
فعليك بان امكنك ويسر لك وفتح لك الباب بان تصمد اليه وهذا كلو تقرا ثلث ديال القرآن باش توصل لهاد الحقيقة. فجعله الله للمسلمين في ايات او في كلمات كلمات كلمات تنكير للتقليل. ولكن هاد التقليل تعظيم
ان لنا لأجرا التقليل ولكن للتعظيم فهي كلمات ككلمات ادم تتلقى ادم اذكر بكلمات وككلمات ابراهيم واذ ابتلى ابراهيم ابراهيم ابراهيم ربه بالكلمات وككلمات سيدنا محمد عليه الصلاة السلام حينما اردف آآ ابن عباس خلفه فقال له يا غلام يا غليم اني اعلم
كلمات كلها توحيد كلها قل هو الله احد. احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. دير انت باش يدير لك الله. احفظ الله يحفظك. جواب الأمر وجواب الأمر يفيد اللزوم والحتم. نتا دير هادي مية فالمية ربي يديرلك هادي
فهل حفظت الله حقا ها الاشكال فين كاين ابدأ المشكلة حتى البدية ما كنبداوش ولكن كنقول اليوم غدا كدا الى اخره هل حاولت مرة في ان تقول هذه الصلاة عسى ان اصليها خاشعا قد افلح المؤمنون الذين هم في هدفي بالعربية
لداخل. يعني الظرفية الداخلية. كدخل في الصلاة. في صلاتهم خاشعون. مني دخل للصلاة ما بقاش هنا راه فالسما ذكرك في الأرض وروحك في السماء. هادشي ماشي ساهل حقيقة. خدمة انا قلت في بداية الكلام يعني عرب كيخدم عليه بنادم. مجاهد
هذا فحينما تحاول غي واحد المرة تقول هاد المرة غنصلي ارجو احاول ان اصلي كما صلى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى اتباعهم على الأقل غادي توجد الشيطان يقف لك بالمرصاد. نقول لك بالضبط ما يقع. يجيك الشيطان من هنا من هنا. يجيب لك المشاريع كلها ينزلها عليك. لأنه عارف
تا راك باغي تخدم عاد ديك الساعة. ملي كتبغي تخدم تا هو كيخدم. ولذلك اله عز وجل ينصرك عليه. ما تخافش. واخا يمشي لك النص ديال في المدافعة. الصلاة الثانية تصلي مزيان احسن. والتي بعدها هانتا كطلع. هذا هو العروج. فإذا بك انئذ تجد نفسك
قد تخلقت بخلق الخشوع وكذلك في الفاتحة تخلقت بالحمد وفي الإخلاص تخلقت بالصمدية ولما يوقع الفزع اقرأ قل هو الله احد تحركوا الجبال وانت ما تحركشاي بإذن الله ولقد سبقت كلمتنا كلمة لعبادنا المرسلين انهم شوف شحال ديال التوكيدات اصحاب العربية ولقد لم
قبل ما سبقت كلمتنا لعبادنا انهم لا لهم المنصورون. وان جندا لهم الغالبون كتغلب لستة جنديا لله ماشي غي سليمان بالتمني ولا بالتحلي. لكن الإيمان خدمة اشتغال. لذلك الى بغينا فعلا نعيشو رمضان حقيقي
ينبغي ان نقطع عن كل الجهات الا جهة واحدة. جهة السماء رمضان مع الاسف نفتح كل الابواب علينا. مع الاسف الشديد كتير من الناس يعني يفتحون ابواب اللغو. والذين هم عن
معرضون كل كلام بعد كلام الله ورسوله في سياق الدين اقول في سياق الدين لغو واش انا في رمضان يساند التلفزيون واخا يكون ا سيدي فيه الدرس كاع. الديني ما عندي ما ندير به. رمضان نفسي نفسي مع ربي
اسأليه ما عنديش الوقت راه الأولويات في بعض الأحيان حتى في الخير حتى في الخير. يصير بعض الخير عبثا اذا كان واجب الوقت خيرا افضل منه. نعطيك مثال واحد مثلا يعني يعني وجبد الصلاة الفريضة هو جا ينفل كينفل انما يتلقى اسما
ما عندوشاي الأجر عندو الإثم. وقبل الفريضة او بعدها على حسب طبيعة الفريضة يكون على على اعلى منزلة من الأجر. ولكن الناس كيصليو الفريضة هو ولازمها هاديك الفريضة هو كيصلي لهم النافلة كيلعب عبث لغو
فلذلك رمضان الانسان ينقطع الى الله. بتلاوة القرآن لنفسه. خدم لسانك. خدم الجوارح ديالك تفاعل مع القرآن يصلي لله ينقطع يصوم ينقطع ولهذا مهم جدا الإنسان انا وانتم نهيئ انفسنا لفترة سابقة. ولذلك سيدنا محمد كان يصوم اكثر شعبان. كان يصوم اكثر شعبان. كان شعبان عند
محمد مقدمة لرمضان. كيعلم صحابو كيقولهم راه جاي واحد الشهر ليس من السهولة بمكان يبارك لنا في الأعمار. الإنسان يا اخي لا يدري هل يصوم رمضان الذي بعده؟ ما نخليوش الشيطان يضحك علينا بديك بديك اللعبة المشهورة يعني
المعروفة كيقولو ايوا رمضان جاي تصوم مزيان. هذا الله يسامح داز. من يضمن لك؟ انا جيت دابا من الصفر لقيت واحد العدد دالأصدقاء اللي الأصدقاء ديالي ماتوا. سبحان الله ومنهم شباب منهم شباب كان مفروض يصوموا هاد رمضان الله اكبر راه فترة مشى يصوم
بحالي بحالو تانا كان عندي امل كنقول رمضان الجاي لي بعدو. هاد رمضان مدازش هو هداك. هاد رمضان لي جاي يدوز هو هداك. اذا لم تتهيأ له ابتداء فسيفرغ لك الشيطان محتواه. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. وصلي وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

