حكم رفع اليدين عند القبر اذا اراد ان يدعو للميت  او قبر من القبور مثلا واراد ان يدعو جاءت قوة مشروعة ويدعو للميت هل يشرع رفع اليدين عند عند الدعاء الاظهر انه لا بأس به. وورد في هذا حديثان حديث صحيح صريح في مسلم عن
عائشة رضي الله عنها في حديث طويل وفي انه عليه الصلاة والسلام اه لما زار البقيع  فقام عليه الصلاة والسلام وعائشة خلفه الحديث وفيه انها رأته عليه الصلاة والسلام رفع يديه عليه الصلاة والسلام. رفع يديه
وهذا يكفي الاصل في مثل هذا وجاء في حديث اخر في يحتاج النظر في ثبوته حديث عبد الله حديث عبد الله ذي البجادين المزني واسمه  عبد الله ابن عبد نهم
المجني وهذا توفي في عهد النبي عليه الصلاة والسلام على هذه الرواية وقيل توفي في تبوك في مرجع النبي من تبوك عليه الصلاة والسلام وكان شابا اسلم على يد بعض الصحابي الذين جاءوا مهاجرين وهم في طريق من مكة
الى المدينة كان على طريقهم بنو مزينب وكان يتلقاهم عبدالله تلقاهم  انه اخذ عنه القرآن ودعا ودعاه بعض الصحابة من المهاجرين دعوه الى الاسلام اذا اسلم وحفظ  ما سمعه منهم من القرآن فلما علم به عمه وكان
لقد مات ابوه وهو صغير فلما علم به عمه آآ جرده من ثيابه حتى تركه بلا ثياب فجاء الى امه يغير انها اعطته آآ كسائين او بجادين وضع احدهما على رداء اللهو الاخر ايجار والحديث وفيه انه اتى النبي عليه الصلاة والسلام
وقال انت عبد الله ذو البيجادين  فيه انه توفي عند النبي عليه الصلاة والسلام او في غزوة تبوك والحديث مختصر عند ابي عوانة ان النبي عليه الصلاة والسلام اه قام على قبره بعد ما دفنوا ووضعه في قبره
قال اللهم اني راض عنه فارضى عنه وفيه انه رفع يديه عليه الصلاة والسلام وبعض اهل العلم يرى ان الاصل هو رفع اليدين مع الدعاء الا في المواضع التي ورد انه دعا ولم يرفع يديه فيها
مثل رفع اليدين اثناء التشهد رفع اليدين في الصلاة ومثل رفع اليدين اثناء صلاة الجمعة رفع اليدين في صلاة الجمعة للدعاء كذلك لا شراف اليدين الدعاء ورفع اليدين بعد بعد الصلاة المفروضة
وهكذا والا في الاصل ان رفع اليدين مشروع  وذكر النووي رحمه الله ان من خالفوا ذلك فانه قد غلط غلطا فاحشا في مواضع ورد الرفع فيها نصا الاستسقاء والقنوط ونحو ذلك
مواضع لم يرد فيها بل ورد فيها الاشارة بالاصبع مثل ما جاء في حديث عمر بن رويبة في الاشارة بالاصبع في في خطبة الجمعة ويتوقف على ما ورد لهذا اما رفع اليدين او الاشارة بالاصبع لان شا الله صعورته مثل في التشهد رفع اشارة بالاصبع
بالاصبع ايضا في خطبة الجمعة الاصبع لما خطب النبي عليه الصلاة والسلام في عرفة يرفع اصبعه للناس يرفع اصبعه الى السماء ثم ينكتها الى الناس جيد عند ابي داوود انه عليه الصلاة والسلام لما ركب دابة
اثناء دعاء السفر رفع اصبعه السبابة عليه الصلاة والسلام هذه المواضع ورد فيها مثل هذا الرفع الخاص بالاشارة بالاصبع ومواضع واردة فيها رفع اليدين مو وظع ساكتة الاصل الرفع في هذا
وهذا يؤيد مثل مواضع المطلقة التي لم يجيها رفع ان الاصل فيه رفع اليدين
