من المسائل التي آآ ذكرها انه قال في الروض ولا بأس ان ينتظر من يحضر من ولي من ولي ولي ولي ولي ولي ولي ان كان قريبا هل ينتظر بالميت اذا مات انسان ووليه غائب انسان غائب او قوم يحضرونه ويحب يحضره ويحب
اهل الميت ان يحضروا هذا لا بأس به بشروط. الا يشق على الميت على الميت وان يكون من ينتظر قريب والا يشق على الحاضرين بهذه الشروط الثلاثة. اذا لم يشق على الحاضرين ولم يشق
على الميت من يتضرر بالتأخر وكان قريبا وكان قريبا فلا بأس. اما اذا زاد على ذلك فالنبي عليه قال اسرعوا الجنازة ساسرعوا بالجنازة
