في مثل هذا المساء يطيب اللقاء على مائدة العلم والافتاء في برنامجكم سؤال ام عبد الله تفضلي بالسؤال. سؤال من رسائل الجوال هذا السؤال وصلنا من احد الاخوة يقول. سؤال
على الهاتف يقول عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. سوء السؤال. سؤال. سؤال على الهاتف  برنامج يصل السائلين بمجموعة من العلماء المعتبرين عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة
عربية السعودية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين ومن سار على نهجهم الى يوم الدين. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام
في حلقة جديدة من برنامجكم سؤال على الهاتف في هذه الحلقة يسرنا ان يكون معنا عبر الهاتف فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء. الشيخ سعد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله شيخ سعد. اهلا حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين
جزاكم الله شيخ سعد لتفضلكم الاجابة على اجوبة بالاجابة على اسئلة الاخوة المستمعين واعطائكم لنا هذا الوقت الثمين. ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم. هذه تحية مني محدثكم ابراهيم السبيت. ومن اخي عبد الرحمن ابن فهد الخنفي لمخرج
البرنامج اهلا ومرحبا بكم نبدأ هذه الحلقة مستمعينا الكرام باول اتصال معنا من اختنا ام خالد من جدة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عافاكم الله جزاكم الله الف خير ان شاء الله. واياك حياك الله ام خالد. ايوا بس بدي اسأل الشيخ اقول له اللي همه مسلا
عندهم رقية يعني يعني هل يجوز انهم لما يسمعوا شريط الرقية انه يكونوا لازم على طهارة ولا يعني بس يسمعوه مو مو شرط انه يكون يعني طاهرين لحاجة زي كدا. طيب والله
اي نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اه لا يلزم اه لمن يستمر الرقية ان يكون على طهارة
فلا يلزم للمستمع للقرآن عموما ان يكون على طهارة بل حتى القارئ للقرآن ايضا آآ لا يشترط ان يكون على طهارة اه اللهم الطهارة الكبرى التي هي الطهارة من الجنابة هذه لا يقرأ القرآن وهو جنب
اما الطهارة الصورة فلا تشترط لقراءة القرآن. وانما تشترط لمسح مصحف فليس له ان يمس المصحف الا على طهارة وعلى هذا فالاستماع للرقية لا بأس به ولو كان المرقي على غير طهارة حتى ولو كانت المرأة عليها الدورة الشهرية لا حرج في ذلك كله الامر
واسع. شكرا لاختينا ام خالد احسن الله اليكم الشيخ سعد وبارك الله فيكم هذا سؤال شيخ سعد من احد الاخوة عبر تويتر اه وليد المفرج يقول سؤال للشيخ سعد اه كيف توبة من حلف كذبا
من حلف كذبا فهذه يسميها بعض العلماء باليمين الغموس وذلك لانها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار اسأل الله السلامة والعافية لكن من تاب تاب الله عليه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
والحلف بالله كاذبا الصحيح هو انه ليس فيه كفارة كما هو قول جماهير الفقهاء خلافا للشافعية صحيح انه ليس فيه كفارة وذلك لانه لم يرد آآ في ذلك كفارة ولانه خبر وليس انشاء هو خبر
عن اه شيء كذب فيه وليس انشاء ولان اسمه اعظم من ان تكفره كفارة لكن من تاب الى الله عز وجل فان التوبة تجب ما قبلها ومن حلف بالله كاذبا عليه ان يتوب الى الله تعالى توبة صادقة
وذلك بان يندم اولا على ما حصل منه فالندم من اهم شروط التوبة قد جاء في بعض الاحاديث التوبة ندم والشرط الثاني اه الاقلاع عن الذنب يعني لا يقلع عن الحلف بالله كاذبا والشرط الثالث
اه العزم على الا يعود اليه مرة اخرى. يعزم عزما اكيدا صادقا بان لا يعود الى الحلف بالله كاذبا في المستقبل فاذا تحققت هذه الشروط الثلاثة كان صادقا في توبته فان الله تعالى يتوب عليه. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
انه هو الغفور الرحيم نعم. احسن الله اليكم شيخ سعد اه ايظا من الاسئلة هذا سؤال من ربي اه تقول كيف تعرف المرأة انقضاء دورتها تعرف المرأة انقضاء دورتها باحدى علامتين
العلامة الاولى القصة البيضاء ووسائل ابيظ يخرجوا عند انقضاء الحيض لدى بعض النساء وليس لدى جميع النساء والعلامة الثانية آآ انقطاع الدم والجفاف يوم وليلة فاكثر وهذا احسن ما قيل في هذه المسألة
اختاره الموفق ابن قدامة وايضا اختيار شيخنا عبد العزيز بن باز الله تعالى جميعا اذا حصل انقطاع الدم وحصل الجفاف التام يوما وليلة فهذه علامة الطهر حتى لو كان يخرج منها القصة البيضاء لكن
تكون مضطربة لان بعض النساء ايضا تتأخر عندها القصة البيضاء تأخرا كبيرا فهذه لا تعول على القصة البيضاء في هذه الحال وتعتمد على العلامة الثانية وهي الجفاف وانقطاع الدم يوم وليلة فاكثر
ويعني اذا حصلت واحدة من هاتين العلامتين فتعرف المرأة بهذا انها قد طهرت نعم بارك الله فيكم. معنا اتصال من اخينا ابراهيم القسيم ابراهيم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه ودي اسأل يا شيخ انا لي صديق طلق زوجته طلقة وحدة ولله الحمد تم الصلح بينهما وده يرجع لزوجته ماذا يجب عليه ان يعمل؟ وما الحكم المترتب عليه سجل الطلقة الاولى في المحكمة
نعم. ولكنه ولله الحمد تم الصلح بينهم وده الان يرجع. ولكن لا يعلم ماذا يجب عليه. كم مضى على الطلاق تقريبا آآ اقل من شهر يا شيخ ايه نعم ما دام اقل من شهر فهي لا زالت في العدة
فهو يقول اه راجعت زوجتي فلانة ويشهد على هذا الشاهدين وترجع بهذا يقول راجعت زوجتي فلانة بحضور شاهدين عدلين وترجع بذلك لكن ما دام ان الطلاق وقع في المحكمة فيشعر المحكمة بهذا يشعرهم بالرجعة
نعم وايضا يجب على الشاهدين الشيخ يستحب يستحب ان يشد شاهدين طيب واذا رجعت يحق لها الدخول عليها؟ نعم هي زوجته لا زالت في عصمته لانها مطلقة طلاقا رجعيا والمطلقة الرجعية كالزوجة
فاذا قال بحضور شاهدين راجعت زوجتي فلانة رجعت واصبحت زوجة له لكن يستحب ان يكون ذلك بحضور شاهدين جزاك الله خير يا شيخ السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا إبراهيم الله يحفظك
احسنوا لكم شيخ سعد ايضا معنا اتصال من اخينا الحسيني من جدة السلام عليكم الحسيني بسيوني الحسيني من جدة حياك الله حسيني حياك الله بقول لحضرتك انا شغال في شركة كبيرة
الطول بتاعي انا شغال في شركة كبيرة الشركة دي شغالة في في مجال تجميل وفي مجال ادوات نضافة وفي آآ مواد غزائية وفيها برضه ذخرا بتبيع دخان. معايا حضرتك؟ نعم
اه آآ دلوقتي كل شركة مستقلة لوحدها الدخان مستقل لوحده ادوات النضافة مستقلة لوحدها ادوات التجميل المستقلة لوحدها لكن الحسابات واحدة يعني الفلوس كلها فلوس لواحد فلوس كلها بتروح خزنة واحدة
فهل انا علي شيء انا شغال في ادوية التجميل يعني انت ليس لك علاقة ببيع الدخان لا ما ببعش ولا دخان ولا بروح هنا ولا بشربه ليس ليس عليك شيء الحمد لله ما دمت لا تباشر بيع الدخان وليس لك علاقة به فليس شيئا لانك انما تأخذ اجرا مقابل عملك في هذه
فهذا تعمل في هذا المحل في محل يعني محلات التجميل وتأخذ اجرة مقابل هذا العمل وهذا ليس فيه شيء تمام جزاك الله خير بارك الله فيك الله يحفظك احسن الله اليكم شيخ سعد معنا ايضا اتصال من اختنا لطيفة من الرياظ
هلا مرحبا ابوي. هلا حياك الله. هلا بالشيخ شيخة سمعت تفضل. نعم. جزاك الله خير احسن الله اليكم والله يا شيخ احسن الله اليك وجزاك الله ان شاء الله الجنة بك تعتقني من حاجة انا
يعني بحلة فيها على مظى لي سنين وانا حرمته بحرم الله لا ولد ولا سند ولا رجل ولا ليلة الا الله سبحانه وتعالى. ورحت لواحد جزاك الله خير والله يغفر لنا
يتوب علينا وعليه فالجفرة يوم الجفرة الديرة ايه قالوا انه يدين ورحت وخذت انا لا اكتب ولا اقرا مصطفى طالعة طاب الله عمرك نعم. وانا قلت انا باخذ منك دينه
وقال كل شهر تعطيني ثلاث مئة قلت ما يخالف انا الرجال عنده واحد يكتب له يعني ما عفن الدينس لونه انا قد اخذت منه واحد قعد جزاك الله جزاه خير ياخذ على الالف ثلاث مئة
يعني يعطيك العشر ثلاطعش هذا اللي محلل على هذا كم عطاني الله يجزاه خير يتوب علينا وعليه حصل عشر عشرين ولا دريت الا تالي ان حط ثلاثة الاف ستة الاف وتسع مئة
وعطيته انا مرة خمس مئة ومرة بثلاث مئة. وصله مني ثمان مئة وهو الحين الله يعفو عنا وعنا ويتوب علينا وعليه توفى وفي له ولد يعني عندي رقمه وعندي اشياء. انا اقول يعني بتفهم انا بولده وبقول هذا حرام. انه يدخل يوم سألت قالوا
بس الرجاء وانا ما ابي ادخل فوق بطني رضا. لكن البضاعة البضاعة اللي اللي وقع عليها العقد ما هي هل كان قهوة وهيل او ماذا؟ لا انا طالبتن هيل وهم قالوا قماش
يقول القماش يبقى قماش مدري ايش يطاق قماش طيب طيب لما باع عليك القماش هذا رجعت له مرة ثانية كان لما باعوا القماش عليك وانت بعتي على من ما بعته ولا شي ولا عطاني قماش ولا شي بس قال للشايب ورا هالقماش وراني الدكان قلت له ما دخلت الدكان
ولا شي من برا وجو وكتبوا وزينوا ما لقى لي ترى عشرين العشر عشرين انت معي يا ابوي؟ ايه نعم نعم ايه انعم الله عليك جزاك الله خير والله يا بيي والله العظيم يا السنين هذي كلها انها انها حسرة في قلبي
انا اقول بيصير عندي له يصل العشر ثلاطعش ويوصله ثمان مئة وانا لله ان شاء الله ربي يعيني وان الله ييسر امري وامركم وكل مسلم. والا والله لا ولد ولا تلد ولا بوظيفة ولا وانا ابلغ من
ستة وسبعين مدري ثمانية وسبعين في الثمانينات ولله الحمد لكن رأس المال رأس المال عطه آآ ورثته الان. ما تبرى ذمتك الا آآ يعني بعد ما تسددي رأس المال واما الزيادة فيعني تفاهمي مع مع الورثة
تفاهمي وقولي لهم في هذه فيها شبهة اي فيها شبهة وفيها ربا حق للورثة ما تبرأ ذمتك الا بتسديد رأس المال لهم لابد من اعطائهم رأس المال. الله يجزاك خير ويحسن اليك. يوم اكلمك انا ببري ذمتي منه. لا ما تبرى ذمتك الا
عطاء الورثة رأس المال الا اذا سمحوا انا رأس المال ابا اعطيه ولده ذا اللي انا عندي رقمه رقم البيت ورقم جواله نعم واما واظحي لهم ان في شبهة تفاهمي معهم عليه ورقة ان العصر عشرين نعم وانا ما ارضى اني ادخل بطني
طيب وادخل نفسي حرام يا لطيفة شريت الرضاعة وبعتها يا خالة سم ابوي. اه خلاص مثل ما قال الشيخ الله يطول عمرتس اه اه تعطينهم راس المال وتتفاهمين معهم على الباقي تقولين لهم ان فيه شبهة. ايه. وتستسمحين من هم فيه
اعطيهم ثلاث تلالات. اللي اللي انت اخذتيه منهم. اللي اخذت منهم ثلاثة الاف. ايه خلاص اعطيهم اياه. وواصلة مني من وصلة مني ثم ثمان مئة. طيب واعطي باقي الفين بعطيهم ثلاثة الاف ومئة
يصير الديرة ثلاثة عشر  اي نعم المقصود ان انك تعطينهم رأس المال وكان معهم على يعني القدر الزايد القدر الزايد تبين لهم ان فيه شبهة نعم وحتى يبلغوا ذمة مورثهم
يعني تتفاهمين معهم عليه فان رضوا باسقاطه كان هذا طيبا احسن الله لكم شيخ سعد وبارك الله فيكم اه شيخ سعد يعني قبل قليل حفظكم الله سأل اه او سألت الاخت السائلة عن الرقية
آآ هو الحقيقة الاسئلة تكثر حول الرقية وحول الذهاب للرقى اولا آآ طلب الرقية شيخ سعد آآ يعني هل يخرج الانسان من ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من السبعين الف الذين يدخلوا الجنة بلا حساب ولا عذاب
طلب الرقية جائز من حيث الاصل. نعم لكن الافضل تركه وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر سبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ذكر اوصافهم انهم لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
الوصف الاول من اوصافهم انهم لا يسترقون يعني لا يطلبون الرقية وذلك لان طلب الرقية ربما آآ يكون فيه منافاة لكمال التوكل على الله عز وجل لان هذا الراقي ربما يرقي شخصا يكتب الله عز وجل الشفاء بسبب هذه الرقية
والغالب على النفوس انه اذا شفي بسبب رقية ان النفس تتعلق بالراقي وهذا يكون فيه تعلق بغير الله عز وجل وفيه منافاة لكمال التوكل وان كان طلب الرقية جائزا لكن الافظل والاكمل ترك ذلك وان يكتفي الانسان
بالرقية على نفسه يعني يرقي نفسه بنفسه او ان يرقى من غير طلب ومع ذلك يعني كما ذكرت طلب الرقية ليس محرما هو جائز. لكن الافضل تركه طيب شيخ اه سعد بالنسبة لمن يشرب الماء
مقري فيه كما يقال يعني هل يعتبر من طلب الرقية آآ اذا طلب هذا الماء نعم يأخذ حكم طلب الرقية لكن لو انه لم يطلبه ووجده وقيل ان هذا الماء فيه رقية
فلا بأس بذلك. نعم بارك الله فيك مع انهم كما ذكرت لا بأس بالجميع يعني قلنا ان هذا كله جائز لكن كلام كلام فقط في الافضلية نعم تبارك الله عليكم
اه معنا ابو فارس ابو فارس من الدمام مرحبا. مرحبتين حياك الله ابو فارس الله يديك العافية يا شيخنا. واياك تفضل الله يحفظك والله من فضلك يا شيخنا انا اخش المسجد
ايوه اخش المجد لو لقيته في في السجود الاخير ان هل لان آآ اصلي جماعة يعني وجدت الامام في التشهد الاخير نعم طيب وهناك جماعة اخرى لا لسه لسه ما سلم في التجاوز الاخير
لكن ترجو وجود جماعة اخرى والله والله اعلم نعم اذا كنت ترجو وجود جماعة اخرى فتنتظر حتى يسلم الامام وتدخل مع الجماعة الجديدة. وذلك لانك اذا دخلت مع الجماعة الجديدة
اه تحصل على اجر الجماعة فان الجماعة انما تدرك بادراك ركعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة رجب البخاري ومسلم ومفهومه ان من لم يدرك ركعة لم يدرك الصلاة
والجمعة والجماعة انما تدرك بادراك ركعة فاذا كنت وجماعة جديدة فالافضل ان تنتظر حتى يسلم الامام وتدخل مع الجماعة الجديدة حتى تحصل على ادرى الجماعة. اما اذا كنت لا ترجو
جماعة جديدة فتدخل مع الامام لان كونك تدخل معه وهو في التشهد الاخير آآ هذا خير من ان تصلي وحدك نعم الله يجزاك خير طيب السؤال الثاني. تفضل الله ينصرك يا رب
انا دخلت المسجد ولا في الركوع والامام قايم من الركوع اجيب ربعة ولا ادركت الامام وهو في الركوع لا انا بغض الوقوع هو ضامن الوقوع. طيب هل غلب على ظنك
اه انك ادركته او انك شككت يشكك لا اذا كنت شككت آآ يعني تقضي هذه الركعة من لا شك في ترك ركن فهو كتركه لكن لو غلب على ظنك انك ادركت الركوع مع الامام فتكون ادركت الركعة
اما اذا لم يغلب على ظنك وكان مجرد شك ما تدري هل ادركت الركوع ام لا فالاصل انك لم تدرك الركوع وتأتي بركعة اخرى تقضي هذه الركعة الله يجزاك خير يا رب. بارك الله فيك. حياك الله ابو فارس يا رب. السلام عليكم. حياك الله
احسن الله لكم شيخ سعد ايضا معنا اخونا المتصل عمر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا عمار اه عندي سؤال يا يا شيخ  يا شيخ احبك في الله
بس الله اكرمك بارك الله فيك يا شيخ عندها خمسة فلبينيين اسلموا ولله الحمد وكانوا مواظبين على الصلاة يعني قلت انا اعلمهم بالصلاة وكل ما يجي المسجد كلما اشتغلت انا وانشغلهم يعني صاروا معي يصلون وتركوا الصلاة وتركوا حتى
جعل الاسلام هل علي ذنب انا ما ما علاقتك بهم ها ابو ما ما علاقتك بهم؟ يعني هما الله يبارك فيك الشركة يعني يعملون معك في نفس الشركة ايه نعم
اه تحرص على دعوتهم وتحرص على دعوتهم وعلى هدايتهم وعلى بيان طريق الحق لهم وتجتهد في هذا واذا اجتهدت فليس عليك شيء لكن آآ ينبغي لك ان ان تقوم بدعوتهم
ويمكن ان تؤذيهم كتيبات نافعة واشرطة نافعة عن المسجد اقول عليك ان تجتهد اجتهد معهم اجتهد معهم وابذل جهدك وتبرأ ذمتك ان شاء الله الله يجزاك خير عندي سؤال ثاني يا شيخ
نعم تفضل اه انا ولله الحمد بس احيانا اه النفس اه تعتوي شوي يعني ترتكب الذنب والمعصية واحيانا اه لا اصلي في المسجد يعني جماعة احيانا هل هذا عليه شيء
لماذا لا تصلي مع الجماعة عندما ارتكب الذنب المعصية نستعي ان انا اروح المسجد واصلي في الجماعة هنا وكل شيء هذا من الشيطان هذا من الشيطان الشيطان يريد ان يصرفك
عن الطاعة فلذلك يقول احرص على الصلاة فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لو ان نهرا من باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يا رسول الله. قال فكذلك الصلوات الخمس
تسر الله بهن الخطايا. رواه مسلم فالصلوات الخمس تكفر الذنوب والخطايا فانت اذا وقعت في الذنب ينبغي يعني ان تحرص على ان تؤدي الصلاة في المسجد يعني يكون الامر بالعكس
تحرص على تؤدي الصلاة في المسجد حتى يكون هذا فيه كفارة للذنب واما ما تجده في نفسك هذا من الشيطان الرجيم موسوسة الشيطان الرجيم ويجب على الرجال ان يؤدوا آآ الصلاة مع الجماعة في المسجد
وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اعمى وليس لي قائد يلائمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال عليه الصلاة والسلام هل تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح؟ قال نعم
قال فاجب فاني لا اجد لك رخصة. رواه مسلم فاذا كان عليه الصلاة والسلام لم يجد رخصة وهو الرفيق بامته وهو الذي ما خير بين امرين لاختار ايسرهما. ومع ذلك يقول لهذا الرجل الاعمى الذي ليس له قائد يلائمه
يقول لا اجد لك رخصة في ان تصلي في بيتك فكيف بالصحيح المبصر القوي القادر نعم. نعم. يا شيخ عندي سؤال لو سمحت. نعم تفضل. نعم وان كان يعني امام في المسجد ويرتكب الدم بس احيانا يتأخر عن الصلاة عشان لا يتأمن بالناس عشان مرتكب المعصية
هذا كله من الشيطان الرجيم كل بني ادم انك عادي يصلي بالناس ما في اشكال ابدا ويستغفر الله ويتوب اليه وقد جاء في حديث علي رضي الله عنه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يقوم ويتوظأ ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له
فهو اذا وقع في الذنب يقوم ويتوظأ ويصلي ركعتين ويستغفر الله ويصلي مع الناس في المسجد ولا حرج عليه ان يكون اماما نعم الله يجزاك خير ويجزاك الجنة ان شاء الله. بارك الله فيك. شكرا لك عمر حياك الله. الله يعطيك
اختنا ام احمد السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ سعد نعم. نعم اه شيخ انا تعينت في منطقة نائمة وظروفي الصحية لاني حامل والشعب السامي يا شيخ نزل لي راسي الراتب زي ما هو ما اداوم الايام كاملة
فما ادري ابغى حلل راتبي هذا ما ادري لكن اه ما اخذت اجازة مرضية بعض الايام اغسلها اجازة مرضية وبعضها كذا ما يجوني والله الايام التي اخذتي عنها اجازة مرضية هذه لا اشكال
لا اشكال فيها في اخذ الاجر مقابل هذه الايام لكن الايام التي لم تأخذي فيها اجازة مرضية وتغيبتي فيها فليس لك ان تأخذي اجرا مقابل ايام لم تعملي فيها طيب وهل هل من هذا الاجر الذي اخذتيه؟ عن ايام لم تعملي فيها تتخلصي منه بايداعه في حساب ابراء الذمة
طيب ما يحق لي اني اتصدق به مثلا يا شيخ ان تيسر ان تودعيه في حساب ابراء الذمة هذا هو المطلوب. ان لم يتيسر تصدقي به طيب يا شيخ اه
مثلا عند واحد مثلا دين او يزور في الجامعة مثلا عادي يعطيه اياها آآ هو اولا اذا كان يتيسر ان تودعيه في حساب ابراء الذمة هذا هو المطلوب ما تيسر
تصرف فيه في في يعني تصدقي به في اي وجه من وجوه البر ولو في اعطاء هذا الذي تذكريه طيب يا شيخ لي هل من حقي اني اخذ اجازة الحج مثلا احسب الراتب فيها واول ما
لا اجازة الحج هذي لجميع الموظفين ما في اشكال تاخذ الاجر يعني عنها لانها لجميع الموظفين نعم. وطيب واجازة الاسبوع مثلا السبت والجمعة ممكن حقي. اي نعم نعم بارك الله فيك شكرا
ايضا معنا اتصال من اختنا ام حسن الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بينور عليك بالعافية والخير ويجدد عملك وعمرك بكل خير يا ولدي لحد هذي السنة الجديدة. اللهم لك الحمد. عندي عندي سؤال اه شقول لك بو حبشي يعني
تصلي الفجر تصلي وراه اربع ركعات تصلي العصر تصلي وراها اربعة ركعات اقول له هذي الاوقات من هي عنها؟ ما فيها نافلة قناة الاصح نعم كلامك صحيح هذي من اوقات النهي بعد الفجر وقت نهي
بعد العصر وبعد العصر برضو. نعم تبينين له حتى تطلع الشمس لتغرب الشمس نعم. بصلي مسكينة لا بينوا رحت عمرة وسويت العمرة حقي كاملة الحمد لله مع عيالي. وبعدين النوم الثاني رحت مع كذا الحال بس ما كملت سعي
الظهر صليت الظهر واروح في الصفا والمروة انا اسمي ولا انا شيء بس مو عمره كذا العمرة قد خلصتها اول يوم وين موصينا؟ يعني هذه ليست عن عمرة لا مهي عمرة بالذات العمرة خلصتها الحمد لله المطاف الجديد ربي يجددها المملكة
ويستر عليها وينور على المسلمين جميع. امين بارك الله فيك. والله معانا الجسر هذا الذي سواه والله انه فعل خير وانقذ العالم. صحيح. هو اذا يقول لك اه ام حسن يقول الشيخ خلاص ما عليك شيء ان شاء الله. دامك اعتمرت العمرة الاولى
ما فيها نقص ما عليك شيء معليش طيب شكرا ربي ينور عليك ويبارك في عمرك ويستر عليك ويجعلك وكل خط وسلامة شكرا ام حسن بهذه الاجابة مستمعينا الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة على اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء. شكرا جزيلا لكم
سعد وبارك الله فيكم ونفع الله بعلمكم وشكرا لكم وللاخوة المستمعين اه ايضا نشكركم مستمعينا الكرام على حسن تعاونكم. اشكركم مستمعينا الكرام على حسن تواصلكم. واستماعكم وانصاتكم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم
في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما وهدى وتوفيقا وسدادا انه ولي ذلك والقادر عليه هذه ارق التحية مني محدثكم ابراهيم السبيط ومن اخي وزميلي عبدالرحمن بن فهد الخنفي نستودعكم الله ايها الاخوة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على المودة والاخاء نلتقي واياكم على مائدة من موائد الافتاء. سؤال. سؤال على الهاتف مع اجمل تحية من سبيت سبيت وعبد الرحمن الخنفري
