محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انهم اصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة عيد في المسجد رواه ابو داوود باسناد لين. قول المؤلف رحمه الله
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انهم اصابهم مطر وصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد ابو داود باسناد لين. اسناد لين. لانه مجهول الحال. هذا الحديث انه في يوم عيد اصابه المطر فلم يخرج
النبي صلى الله عليه وسلم الى المصلى. وصلى بهم في المسجد هذا هو ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في الصحراء كان يصلي عليه الصلاة والسلام صلاة العيدين
الاظحى والفطر كان يصليهما في المصلى. والمصلى قريب من مسجد وامامه المعروف اليوم سامع يصلي به صلى الله عليه وسلم لكن لما وجد العذر وهو المطر ما استطاعوا ان يصلوا في الصحراء صلى بهم ففسدوا عليه الصلاة
ودل هذا على ان صلاة العيدين تصح بالمصلى وفي المسجد. وانه اذا كان هناك عذر للمطر او نحو ذلك فيصلونها في بقي انه ايهما افضل الصلاة المسجد عن الصلاة بالغسلى. الجمهور على ان
المصلى افضل لما بانها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي داوم عليها والمطلوب صلاة العيدين رؤوس الرجال والنساء والصبيان يخرجون يشهدون هذا المشهد العظيم. والمحفل الكبير والغالي ان المساجد لا تصل لهذا الحشد الكبير. اذا استحب
ان يصلى صلاة العيدين الا صلى خارج البلاد الامام الشافعي رحمه الله تعالى يقول الصلاة في المسجد افضل اذا اتسع المكان نقول له يرحمك الله. رسول الله صلى الله عليه وسلم. احق عنه السبع
وافضل بقعة من الصحراء وغير ذلك وهذه تعليمات مقبولة. لكن في جانب النص ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العيدين في الصحراء لا يلتفت لهذه الخلاف. اذا وصلاة
جائزة والحمد لله في المسجد وفي الصحراء. ايهما افضل نقول اذا لم يكن هناك مانع من الصلاة في الصحراء والصلاة في الصحراء افضل. اما اذا كان هناك هناك عائق او مانع يمنع فلا بأس ان تصلى في المسجد اذا اتسع الوقت
واذا لم يتسع المكان فلا بأس ان يخصصوا اكثر من موقع حزب الشمال وحزب الجنوب او واحد في الشرق وواحد في الغرب وهكذا والتعليمات لا ينظر اليها مع وجود سنة رسول الله صلى الله عليه
فهو اولى بالاتباع. بقي موضوع مكة. ايهما افضل؟ الصلاة مسجد او الصلاة في الصحراء قالوا مكة الصلاة المسجد افضل لما قالوا لانباع في المسجد اكثر من اتساع في الصحراء لان ما في مكة
والاتساع في المسجد عفوا ولفضيلة هذه المتعة فضيلة المسجد الاسلام والحمد لله ولفضله والحمدلله ولانه متوسط سكان مكة كلها. عرفنا ان صلاة العيد الا قول للامام الشافعي رحمه الله انه يختار المسجد واما الجمهور
وبما ان هذا الحديث هو اخر حديث صلاة العيدين يا اخي معها التكبير. ومتى يشرع التكبير؟ في صلاة هلال شوال الليلة العيد وقال بعضهم من حين خروج الامام في المصلى. والصحيح الاول
شوال وورد التكبير صفات عدة لكن من من اشملها واجمعها الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يرددها ويكررها. وان اتى بغير هذا اللفظ
او زاد عليه او نقص فلا بأس. لان التكبير سنة. هذا بالنسبة لعيد الفطر والتكبير مشروع من دخول عشر ذي الحجة. التصوير والتكبير المقيد الصلوات لغير قول الحاج والفجر يوم عرفة الى عصر اخر ايام التشريق. وللحاج
يوم عيد النحر يوم النحر الى عصر اخر ايام التشريق. وذلك ان الحاج في يوم عرفة وصبيحة يوم العيد مشغول بالتلبية يلبي او انتهى وتحلل هذا التكبير المقيد من فجر
يوم عرفة لغير الحاج الى عصر اواخر ايام التسبيح. والحاج من ظهر يوم عيد النحر وصفة واحدة في عشر ذي الحجة وفي في ايام العيد وفي ليلة عيد الفطر اصوات واحدة وايهما خبر واي شيء
والحمد لله لكن افضل التقيد بهذه العبارة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. وعن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد. وهو ابو داوود
وان في اسناده رجلا مجهولا ورواه ابن ماجه والحاكم باسناد ضعيف وقد اختلف العلماء على قولين رجل مجهول. ليس المراد انه لا يدرى من هو. بل هو مسمى هو عيسى ابن عبد
اعلى لكن مجهول الحال من العلماء من وفقه ومن العلماء من ضعفه. هذا المجهول ليس بل اسمه معلوم لكن توفيقه هو الذي لم يحصل كاملا وقد اختلف العلماء على قولين هل الافضل في صلاة العيد الخروج الى
او الصلاة في مسجد البلد اذا كان واسعا الثاني قول الشافعي ان الله يدخل المسجد افضل لانه رحمة الله عليه. لكن لسنا في حاجة مع وجودي رسول الله صلى الله عليه وسلم
الثاني قول الشافعي انه اذا كان اذا كان مسجد البلد واسعا صلوا فيه ولا يخرجون وكلامه يقضي بان العلة في الخروج طلب الاجتماع. ولذا امر صلى الله عليه وسلم بادخار
وذوات الخدور فاذا حصل ذلك في المسجد فهو افضل. ولذلك فان مكة لا يخرجون لساعة بسعة مسجدها وتفريق اطرافها المسجد الحرام هذا الذي نحن فيه شرفه الله. نعم. والى هذا ذهب
يحيى وجماعة قالوا الصلاة في المسجد افضل. ولا بأس ان يتعدد الغسل عند الحاجة والضرورة. والا ويحصل اجتماع المصلين في مسجد واحد. المسجد الحرام او الصحراء او اي مكان. لكن عند
وعدم القدرة على الخروج او الخروج الى المسجد تعدد المساجد لا حرج. ويروى ان علي رضي الله عنه وقال لولا انها السنة لما خرجت بكم في المسجد رضي الله عنه الذي لا يقدر على الخروج امر على اماما ان يصلي
والقول الاول ومالك ان الخروج الى الجبانة اسفل تسعى المسجد للناس وحجته. وحجته من محافظته صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم يصلوا في المسجد الا لعذر المطر ولحافظ صلى الله عليه وسلم الا على الافضل. ولقول
علي عليه السلام فانه روى انه خرج الى الجبانة لصلاة العيد. وقال لولا انه لولا انه السنة لصليت في مسجد واستخلف من يصلي بضعفة الناس في المسجد. قالوا فان كان في الجبانة مسجد مكشوف فالصلاة فيه افضل وان كان مسئول
يعني خارج المسجد الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
