ولا زالت الاعياد لبسك بعده. تسلم مخروقا وتعطى مجددا. فذا اليوم في الايام مثلك في الورى. كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا ما زلنا ايها السادة مع ايام العيد ومع تهنئة العيد وعيد الاضحى عيد كبير. وكنا صغار
كنا نفرح بعيد الاضحى فرحة اخرى تختلف عن عيد الفطر ولكل مزيته. عيد الفطر يقتصر على ثلاثة ايام في حين يمتد الاضحى الى اربعة ايام. فيه الاضحية وفيه ايام التشريق وفيه
تكبير وهو اجمل ما يزين العيد. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر اكبر ولله الحمد يقولها المسلم فتهتز لها ارجاء الدنيا. يقولها المسلم في
طريقه الى صلاة العيد وفي ايابه من صلاة العيد. وعيد الاضحى كما تعلمون يمتاز بهذه التكبيرات حتى قبل العيد تبدأ التكبيرات. طبعا كنت المعت الى ذلك المعت الى ان التكبير تكبير مطلق
وتكبير مقيد. التكبير المطلق يبدأ مع العشر الاوائل. مع بداية ذي الحجة. مع اول ذي الحجة يبدأ التكبير المطلق لا يحده مكان ولا زمان للمسلم ان يكبر في كل وقت وحين في السوق وفي البيت وفي العمل
وفي المكتب لما لا يضر الاخرين ولا يؤذي الاخرين بطبيعة الحال. المسلم كيس فطن. المسلم مهذب المسلم داعية خير اينما حل وارتحل. اقول اما التكبير المقيد فقال علماؤنا هو الذي يبدأ مع صلاة فجر عرفة بعد كل صلاة من صلاة فجر عرفة الى
كرابع ايام العيد الى رابع ايام العيد اي الى العصر. الى العصر. صلاة العصر من اليوم الرابع ينتهي تكبير العيد بعد كل صلاة ينبغي ان يكبر المسلم آآ هذه التكبيرات المعهودة. طبعا من
ام التكبير الله اكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لا شيء قبله ولا شيء بعده. ما اجمل هذا التهليل! وما اجمل هذا التكبير! وما اجمل هذا الذكر
العظيم الذي يسمو بالنفس الانسانية والذي يعيش معه المسلم بفرحة كبرى في رحاب قبل العيد سواء هلل به وكبر او سمعه من غيره مهللا مكبرا اقول والله المستعان كنت قد شرعت معكم في تهنئة العيد بابيات المتنبي الجميلة. هنيئا لك العيد الذي
ان تعيدوه وعيد لمن سمى وضحى وعيد ولا زالت الاعياد لبسك بعده تسلم خروقا وتعطى مجددا. يدعو له يدعو لسيف الدولة ان تبقى الاعياد دائما لبسه كاللبس الذي يلبسه يسلم مخروقا اي آآ يدع ما يبلي ما يهترئ ما يأتي
عليه القدم ويعطى مجددا يعطى الاعياد فهو دائما في عيد متجدد  وقد وعدتكم بالامس ان اتكلم على كلمة الاضحية. الاضحية والاضحية والاضحى والاضحى والضحية. اذا هناك اربع لغات في هذه الكلمة. في كلمة
اضحية اضبطوها لان في ضبطها معرفة. ولان في ضبطها قوام اللغة. دائما هذه اللغة لغة مضبوطة لغة شريفة لغة محروسة فلنحافظ على آآ امر ضبطها والا فان اللغة اذا ما يعني تهاون الانسان بها غدت اشبه بالعامية وانتقلت من العامية الى اللهجات
تأتي المرذولة. نبقى دائما حريصين على ضبط الفاظ اللغة. واللغة واسعة. يعني آآ لو لو وقلنا اضحية لصح او بكسر الهمزة. اضحية لصح وجمع جمع الاضحية والاضحية اضاحي بالتشديد قالوا واضاحي بالتخفيف لك ان تشدد الياء ولك
ان تخفف اذا خففت اصبح الاسم اشبه بالاسم المنقوص فصح حذف الياء اضاحي. ويقال ايضا ضحية على وزن فعيلة وجمعها آآ ضحايا. لذلك اذا شفنا ضحايا في ناس بظنوا انه
وهذي عامية انه والله عم ببيعوا الضحايا. وثمة من صحح لا تصححوا يا اخي. ضحايا كلمة عربية اصيلة فصيحة هي جمع ضحية. نعم. ويقال ايضا اضحى اضحاه. قالوا كأرض اه والارقات شجرة اه تنبت في الرمل ترعاها الابل شجيرة يعني ليست شجرة
كبيرة وجمع الارتاح ارقى ولذلك قالوا جمع اضحاه اضحى فعيد الاضحى من تسمية عيد الاضحى من هنا جاءت جمع اضحاه اضحات طبعا بتاء مربوطة. جمع اضحاه اضحى كما جمعت ارقاه
على ارضاكم. اذا هذه لغات كلمة الاضحية. ينبغي ان نكون منها على ذكر لنكمل آآ تهنئة المتنبي لسيف الدولة بعيد الاضحى. يقول فذا اليوم في الايام  مثلك في الورى كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا. هذا المعنى الذي تطرقت اليه في الحلقة السابقة
يقول هذا اليوم يوم العيد بالنسبة الى الايام مثلك بالنسبة الى الورى كما كان هذا اليوم كما كنت اوحدا بمعنى كما تميزت على سائر المسلمين في في عصرك فكنت الامير وكنت القائد وكنت المظفر وكنت سيف الدولة يكفي ان يذكر آآ سيف
الدولة حتى يقترن اسمه مع الانتصار مع الظفر مع المجد مع السؤدد مع الدفاع عن بيضة اسلام مع مع الذود عن حياض الدولة العربية الاسلامية في عصر تهاوى فيها الكثير من اركان
هذه الدولة وضعف امرها ولم يبقى للخليفة في بغداد الا الدعاء على المنابر. يعني هذا في عهد الضعف لانه دائما العصر العباسي يقسم كما تعلمون الى قسمين. قسم عصر القوة وعصر المناعة
والسؤدد الفتوحات واستكمال الفتوحات تشييد اركان الدولة الممتدة الذي آآ التي كان يقول فيها هارون الرشيد للسحابة امض حيس شئت فسيأتيني خراجك. يعني يخاطب السحاب يخاطب الغيمة انه اينما شئت ان تنزلي ان ان يهطو مطرك فلا ابالي لان الخراج
سيأتي الى آآ سيأتي الى الى بغداد. فاي عز هذا واي مجد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيد مجد هذه الامة انه سميع مجيب
