كفارة اليمين يا اخي الحبيب لواردة في سورة المائدة هل هي مرتبة ام انها بالاختيار آآ انا اظن مرتبي صورة واردة بقى. اي نعم هي الاية اه وهو مصرح فيها بانه اطعام عشر مساكين
اه فصيامه ثلاثة ايام من لم يستطع احد لا اول شيء اعتق عتق رقبة ايه. اليوم ما في. نعم. طيب بعدين مساكين بعدين صيام ست ايام هو على هذا الترتيب
اي نعم لا استطيع ان انتقل من مركبة لمرتبة الا بعدم الاستلقاء وصل العتق ما في عتق رقاب اليوم فاذا تيجي المرتبة الثانية وهي الاقام  المسح على الجورب هل للجور بشروق
لا الا المدة فقط مدة المسح جزاك الله خير مسألة تقصير التوبة هل يشمل هذا ايضا البنطال كل شيء  ما طال على الكعبين ففي النار هنا مسألة حقيقة آآ بالنسبة لدخول المسلمين
او بعض الاحزاب والجماعات الاسلامية البرلمانات هل هذا جائز؟ ابدا لا يجوز. وما هو الدليل؟ لا يجوز الذي بارك الله فيك انه البرلمانات لم تقم على الدستور اه اعتاد الحكام المسلمون
يزجلوا على شعوبهم بانه دين الدولة الاسلام اسما آآ هذه البرلمانات ليست قائمة على الاسلام والتجارب عم نتأكد انه تعامل المسلمين مع البرلمانات هذه هي من جملة النكسات التي  وهاي هلأ هون
صار في ما شاء الله عنا انتخابات ارضي ديمقراطية وما شاء الله نجاح الاكثرية الساهقة من المسلمين لكن ما استطاعوا ان يعملوا شيئا آآ دليل انه لا يجوز اوضح من الشمس في رفد النهار
لانه لا يجوز دعم الحكم الذي يحكم بغير ما انزل الله حسبنا آآ بلاء ان نختم رغم انوفنا بقوانين تخالف شريعة ربنا اما ان ننظر نحن الى مجلس يحكم فينا هذه القوانين
فهذه بلية اكبر من ثم اه من الدليل الاخر انه هذا يعطي تخفيرا للمسلمين ويصرفهم عما يجب ان يظلوا مستمرين فيه من جهد اه اولا تعلم الاسلام وخاصة بتعبيرنا احنا الاسلام الاول
السلفي عن الكتاب والسنة وتطبيقه في نفوسنا وهذا يشغل الناس وبعض الاحزاب لا تزال موجودة اليوم مضى عليها اكثر من نصف قرن من الزمان ولم تستطع ان تصنع شيئا ولو ان تصحي بعض المفاهيم
التي ورثناها عن ابائنا واجدادنا بخلاف الذين اخذوا بالخطة المثلى تمسكوا عليه بقوله عليه السلام في تعريفه للفرقة الناجية دي التي على ما انا علي واصحابي فهؤلاء ما شاء الله
واحسن من تربية اولادهم اخوتهم واخواتهم تشعر الخير ما شاء الله هل توصل الى بلاد الغرب والكفر والضلال بينما الجماعات السياسية ما صنعت شيئا حتى في ذوات رؤوسها ولذلك فلا يجوز الاشتراك يعني الانتخابات
وبخاصة انه في هذه الانتخابات المبدأ فاسد هادو لا يوجد في الاسلام شيء اسمه انتخاب الله ينور الانتخابات اليوم كل البلاد التي تقع فيها الانتفاضات  لا نستثني منها بلاد اسلامية او بلاد اوروبية
والهته اشترى بالمال بالجاه من من الى اخره ولذلك يخرج فيها الفاسق والفاجر والسكير والخمير والمرأة الفاجرة الى اخره بدهم يصلحوا الشعب ويصلحوا الامة اوصى الامة الاسلامية هيهات هيهات وما توعدون
واياك يا اخي عندما تواجه بعض الناس بهذه الحقائق وهذا الكلام الطيب يقول لك هذه المسألة اجتهادية فهل هذا كلام مقبول مرفوض بالمية مليون اولا نحن نقول لهؤلاء الذين يقولون هذه مسألة اجتهادية
من المجتهد فيها اين هؤلاء المجتهدون وهم اغلقوا باب الاجتهاد لا يحسن احدهم ان يصلي صلاة الرسول عليه السلام هذه تتكرر كل يوم خمس مرات وين هذا المجتهد الله المستعان
الله المستعان  البحث يعني يعني احيانا بعض الناس يعني يأتي بإشكال يقول هل نترك هذه الأشياء للنصارى او للشيوعيين او للماركسيين الرسول ماذا فعل بركة مكة للحساب مم؟ لا ماذا فعل؟ ترى كما قال الكفار. مم
هم هم يظنون ان هذا الكلام يعني في حجة قوية جدا هم لو عرفوا الحقيقة كانوا سلكوا طريق الرسول عليه السلام وحينئذ سوف لا يبقى على وجه الارض شيوعي او كافر او ملحد يستطيع ان يقف
امام الدعوة طهي الاسلام لا يقضي على هؤلاء الافراد لانه العدل كله لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الريب لكنهم لا يستطيعون ان يعملوا شيئا تجاه النظام الاسلامي
وهم يظنون انه بمثل هذه الاساليب الوعرة يمكن القضاء على الشيوعيين والبعثيين والملاهي وليس كذلك الان فاقد الشيء لا يعطيه هناك يا اخي العزيز من يقول مثلا في بلاد كندا او بلاد امريكا
انه آآ هذه ديار حرب وديار كفر ولا تنعقد فيها الجمعة ولا الجماعة. فلا يصلي الجمعة ولا يصلي جماعة الا اذا تيسر له صلاة الجماعة بان زاره احد من الناس
ثم اذا هناك. فهل هذا كلامه مردود عليه اما بعد. مليون قوله انه لا صلاة جمعة ولا احكام اسلامية هناك لكن قبل هذا انا اقول فهذا الذي لا يصلي الجمعة هناك لانه بلاد
ارضية او ميلاد الحرب هو اتباعا للشرع لا يصلي صلاة الجمعة هناك ليست واجبة ايه  هو هذا لا يصلي لا يجب عليه طيب اه هل اقامته هناك واجبة وفي كل
نفس الشيء اه نقوم بقى جماعة التكفير يعني كل الدنيا هكذا دنيا خلو الاسلام من جديد غير جماعة جهيمان بالسعودية وجماعة مين هذا اللي قتلوا السادات   الجهاز  وهدول السوريين اللي
خربوا البلاد حماة وحلاوة والى اخره آآ يريدون من جديد بقى يخربوا بعض البلاد الاسلامية الاخرى بمثل هذه الدعاوى انه بلاد كفر كلها الفا سألني احد الجزائري نفس هذا السؤال
لا حول ولا قوة الا بالله بارك الله فيك لكن في طلب اخير وهو وصيتك  ولو بدقائق والله ازا كنت اذا كنت تريد ان اوصي الشباب في كندا وهو الا يكفروا سواد الكفار في هذه البلاد
وان وان يعودوا صراعا الى بلاد المسلمين لانه اذا كان آآ قول اولئك الناس الذين عرفوا جماعة الجهاز والتكفير اذا كان قولهم كل بلاد الدنيا سواء لو وجهة نظر بالنسبة لانتشار الفساد
في كثير من البلاد الاسلامية لكن بلا شك ان هناك فرقا بين بلد اسلامي اصيل بدأ الانحراف فيه من قريب او بعيد فهو مع ذلك يحتاج الى زمن طويل حتى يصبح
فالبلاد الاوروبية والامريكي امريكية في انتشار الكفر والوثنية والخلاء والتبرج والفحش وو الى اخره ولذلك نحن نقول مانيكا بعض الشر اهو من بعض آآ لا ننكر ان في بلاد الاسلام انحراف
لكن اذا قوبل بالانحراف الذي هناك الا يذكر هذا الانحراف وما كان من الانحراف في البلاد الاسلامية وهو قل من جلم ما هو هناك ولذلك فنصيحتي لهؤلاء المسلمين الذين اضطروا
او غرر بهم قالوا ما نستطيع ان نصدر حكما عاما على كل فرد منهم لذلك اقول نصيحتي لهؤلاء الشباب الذين اضطروا الى ان يسافروا ولا اقول ان يهاجروا لان العكس هو التمام
هو الكمال وهو ان يهاجر الكفار بلاد الكفر الى بلاد الاسلام وليس العكس الواقع اليوم ان يغير المسلمون ببلاد الاسلام الى بلاد الكفر الامريكان وبيسمونها ايضا بغير اسمها المهجر اليس كذلك
فالواجب عليهم ان يدعو تلك البلاد في اقرب وقت ممكن سواء من كان منهم مضطرا او مغررا به ان يعودوا الى بلاد السلام ولو ان يعيشوا اه شظف العيش لان الله عز وجل
تولى لكل انسان رزقه وفي السماء رزقكم وما توعدون والله الرسول صلى الله عليه وسلم آآ اخبرنا في بعض الاحاديث صحيحة انه قال ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اللقاء
وازيدها فاجملوا في الطلب فان ما عند الله لا ينال بالحرام انا اقول هذا مع علمي بوجود متناقضات للشباب هناك ومنهم من يخرج من هنا لم يكن يعني يتعرف على شيء من الطاعات والعبادات
ثم يعود ما شاء الله ملتزما للدين ومنهم من يخرج وقد كان على شيء من الدين ولكنه يعود ابعد ما يكون عن الدين ومنهم يعود انعاز كما كان من قبل
لا يهمه من الحياة الا ان يعيش كما تعيش الانعام ويصدق عليه الكلام السوري  فنصيحتي اذا هو ان يتقوا الله عز وجل وان يهاجر من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام
في اول فرصة تسمح لهم واياكم عظم الله لك الحمد الله يحفظك خذ يا ابا انا هنا بسم الله الرحمن الرحيم من سلسلة الهدى والنور اجوبة على اسئلة عبر الهاتف
نعم وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ الحمد لله بخير اتفضل. اه بحديث ابي بن كعب انه قال رسول الله ان اكثر الصلاة عليك واجعل لك صلاتي كلها اذا يكفيك ادفع همك وكفى ذنبك. نعم. اذا سمحت بتوضيح الحديث الله
بخير الحديث اخي المقصود في ان ذاك المسلم كاي مسلم اخر له آآ وقت يعبد الله فيه يدعو الله فيه يقرأ القرآن يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام آآ لما
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذاك الرجل انه يجعل ذلك الوقت صلاة عليه اجابه بما سمعته او بما ذكرته اي نعم هذا يجزء عن الدعاء آآ الدعاء اخي
فما اظن لا يخفى على مسلم قسمان قسم واجب وخش مستحب وهذا لا يكفي ولا يغني عن الواجب الواجب لابد منه لكن نحن قلنا انه هذا الرجل عنده وقت يخصصه
ل استقروا الى الله بما يستحب من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن ونحو ذلك لكن الحقيقة لا يغني شيء عن شيء ولو في الامور المستحبة لكن اذا انسان في عنده وقت معين وجعله
صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم فله ذلك الفضل مذكور في الحديث وهذا لا يعني انه لا يجوز او لا ينبغي ان يتلو القرآن ولا ينبغي ان يدعو دعاء حاجاته
ورغباتي ونحو ذلك. وانما يعني انه ان خصص ذلك الوقت للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم غفر الله له ذنبه هذا هو المقصود من الحديث عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مغفرته الحمد لله بخير؟ والله بخير الله يحفظه  عندي جزء يعني بسيط ان شاء الله من الاسئلة بس ما ادري كيف ظروفك في عندك ظيوف في عندك؟ اي والله عندي ظيوف واقتصر. والله اقتصر على سؤالك. نعم
تفضل ليلى فلينا اليس كذلك؟ ايش؟ التسليم يعني مصافحة اه يعني من الايمان فالايمن اليس كذلك ولا انت مبين عليك انك اردني اردنية؟ اه انا من عكا يا شيخ. من عكا؟ نعم
فلسطيني يعني. لانه لكن ما صرت اردني متل حكايتي اليس بعد؟ نعم بين عليك انك صرت اردني لانك لانك بتقول عن المصافحة سلام وما هو سؤاله؟ سؤالي الان المصافحة. اه. بعد السلام الان كون الينا فلينا
اي نعم بس المصاب هو لا يسمى سلاما ايوه مصاب هذا الذي اردت ان يلحت نظرك اليه. جزاك الله خير. فاذا اراد دخل مجلس وسلم اولا يسلم تسليمة واحدة على جميع الحاضرين
ثم ان كان الحاضرون ميسر له ان يصافحهم فردا فردا بدأ باليمين والا ان كان عددهم غفيرا كثيرا جلس حيث انتهى به المجلس مكتفيا بالسلام اه بالنسبة لليمين بعضهم يعني يسلم
لباطن الكف يكون عن اليسار على اساس يحتج بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف حول البيت ويجعل الكعبة البيت الحرام عن اعلى يساره وهي بضاعة كمان مو اردنية
ينبغي لعل الاردنيين لانه انا السائل. لا اكيد اكيد اردنية. ما شاء الله اه هلأ انت اذا دخلت من الباب والباب لها جانبان يمين ويسار فانهو باب انهو جانب يكون يمينك
عندك شك في فيها البديهية هذه؟ لا الذي يكون يميني هو الذي يقابلني. الوجه الذي يقابلني من الباب لا ما في وجه يقابلك الباب اذا وقفت في وسط الباب  في خشبة قائمة عن يمينك
وخشبة قائمة عن يسارك ولا ما لي فهمان انه ما كانه الصورة يا شيخ مش واضحة يعني انا الان دخلت في المدخل اما تتحدث عن الباب الذي يعني هو الباب الذي يفتح
تغلق نعم الله يهديك اذا كان الباب في وسط الغرفة تفهمني؟ نعم. طيب فيمينك وراح اقول لك كمان شيء تاني الباب مستقبل القبلة فهمتني؟ نعم. اه واذا دخلت من الباب يكون
عن يمينك الغرب ولا الشرق اذا استقبلت القبلة اذا قمت تصلي. نعم ايش يكون عن يمينك؟ الغرب ولا الشرق  الله يهديك امين. ما تعرف الشرق من الغرب؟ لا يا شيخ انا تخيلت اني انا ادخل من الجنوب من القبلة بالنسبة للاردن. عم قل لك انت
دخلت من باب تستقبل القبلة مش الباب يستقبل اي امام الجدار تستقبله بالصلاة  يعني المسجد انت وين ساكن  اه في اربد اذا كان غرفة مغلقة الجدار القبلي مغلق. نعم وجدار الشمالي
له باب مفهوم الى هنا فاذا دخلت من هذا الباب لتصلي في هذه الغرفة عن يمينك يكون الشرق ولا الغرب؟ اها كويس وعن يسارك شو بكون اه الان هذا الباب الذي نتكلم عنه
هو في وسط جدار هذه الغرفة الشمالي نعم؟ الجدار الشمالي نعم. في وسط احسنت اه عن يمين الباب الان يعني الجهة الغربية في كرسي وعن يسار الباب يعني الجهة الشرقية في كرسي
ماشي؟ نعم اه وكل من الكرسيين جالس شخص اه من يكون عن يمينك اجي على الكرسي الغربي احسنت فتبدأ به بالمصافحة ولا بمن على الكرسي الشرقي ابدأ به وعلى ما سمعت انت بالنسبة للطواف حول الكعبة
على ما سمعت شو بكون الحكم هذا فهم خاطئ بالنسبة لهم. ايه بارك الله فيك. حياك ان شاء الله. الان قليلا توسع شوي الكرسي الغربي في كرسي تاني بجنبه اي الى القبلة
وهكذا حط صف تقريبا عشر اشخاص وكذلك الكرسي الغربي عفوا الشرقي كمان عشر اشخاص جالسين على هذه الكراسي فلما بدأت عن يمينك بالكرسي الاول بمين بالثني يليه يعني يمينه جهة الغرب
اه فاذا هذا المثال بيوضح لك انه هذا القول الذي جاءك هو خيال وهم فهمتني؟ نعم اذ ما العلاقة بين الكعبة وهذا؟ ما في علاقة اطلاقا ومع ذلك لو اردنا ان ندقق شوي
ما ادري بتتحملني ولا لا الله يجزيك الخير ليه يا شيخ ما في داعي لهذا الكلام نعم طيب جزاك الله خير انت رحت الكعبة شي مرة بزمانك؟ نعم الحمد لله. كويس
اذا الان ان شاء الله راح تفهم مني كمان شي زايد هل رأيت قطا اسود يمتد من زاوية الحجر الاسود الى آآ الجهة الجنوبية الشرقية عليه ارض ايوه نعم اه
هذا الخط معمول مشان هاللي بده يطوف ما بتجاوز الخط هذا لحتى ايش يقف على هذا الخط ويستقبل الحجر الاسود بوجهه وان استطاع يقبله يكون هذا اكمل ماشي الان انت تصور نفسك
امام الحجر الاسود وقبلته ولمسته ومشيت مشيت يمينا ولا يسارا؟ يمينا اذا كل القضية وهم في وهم ونسأل الله لنا ولكم الهداية جزاكم الله خير. في شيء غيره؟ عم لحظة شوي يا شيخ نعم في
معلش اتأخر عنكمش معلش نعم. والله هذا لا يطيل بالنسبة للحجرات. رجل متزوج اربعة. ايوة. اه بالنسبة للحجرة هنا كل مثلا كيف التنظيم الزمني بالنسبة لكل واحدة التنظيم الزمني هل الحجرة هنا يعني بيت ام غرفة
كيف يتفسر في اللغة؟ آآ انت ضيعتني مع انه انا ما تضيع بسهولة لانه كنت تبحث عن الحجرة او الحجبات وهذا ما كان واذا بك تنتقل الى الزمان سؤالين يا شيخ. طيب يا اخي خليك في سؤال
انتهي منه بعدين انتقل لغيره ان ساعدك او سعدنا الوقت. الله يجزيك الخير. الله يحفظك شو سؤالك هلأ المحدد؟ بدنا ندور على المكان ان شاء الله اه شو به الحجرات شو بها؟ حجرة هي يعني الان في عرفنا. غرفة النوم؟ غرفة غرفة نعم. الغرفة؟ ايوا هل يسمى
بالبيت وش الدار الغرفة اليست البيت هي الدار لا البيت هي الغرفة ان لكل زوجة لكل زوج ازواج الاربعة بيت يعني ايه غرفة. ايوة بالنسبة للتنظيم الزمني هذا حسب ما
اه يرى هو اولا اه مصلحته وبعبارة اخرى واطيب حسب ما يتفق معهن فقد يتفق معهن وهكذا وقد يتفق ليلتين هون وليلتين هون والى اخره وقد يتفق اسبوع واسبوع فهذه قضية
ليس لها حدود شرعية وانما يجب ان يراعى فيها العدل واضح؟ واضح ان شاء الله جزاكم الله خير يا شيخ. واياك. ان شاء الله انت متزوج باربعة اه واحد يسأل هذا السؤال فانا لم اسأله ان كان متزوجا ام لا؟ يعني شو عم تتزوجي اربعة؟ اه ان شاء الله ما اكون من الا رئيس
فرأيت لو حدث طيب انت متزوج؟ زوج واحدة. ايه كم ولد عندك فما في ولا ولد لسا ان شاء الله حامل يعني زوجته طيب ان شاء الله ربنا بييسر عليها
وبيجعل الوليد سعيدا في الدنيا والاخرة ويقر عينك وعين الزوجة به الله يجزيك الخير يا شيخ والان اقول حسبك والسلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا يا شيخنا رأفت
اه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. بركاته. مغفرته. كيف حالك؟ الحمد لله بخير انا صحيح هذا السؤال شيخنا. تفضل. بس بالنسبة لصيام يوم الاحد. هيك بنصرت
ايه موز ام لا؟ يجوز اذا ان شاء الله ما في شيء ينبغي الشبه قبل ما صار وكذا. لا ما في شيء. ما في شيء. لأ في عنا شك هون بالنسبة للحكم يعني زواج يعني كالمسلم من من النصرانية الان
اه نحنا منتزوج من مسلمة منا خالصين الله يهدينا  يعني فلا يجوز. ما بجوز اليوم لانه ربنا لما اباح قال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الله. في عندي سؤال ثاني بقول يعني بالنسبة لرس اه يعني مرأة
هل هو يمكن وضوء ام لا؟ لا يبطل لا يبطل. لا يبطل. اجنبية ولو كانت اجنبية يعني برضو في سؤال ثاني يعني هل يعني يعني ما هو حكم مس؟ يعني امرأة
اجنبية بشكل عام حتى بصورة ثانية ما هو يعني حكم اسلام على ادارة الاجنبية تعني بالسلام حضرتك يعني مصافحة اه المصافحة اخي ليس سلاما هاي اللغة لازم تصححوها السلام هو قولك السلام عليكم
لانه كثيرا ما نسأل بجوز السلام على المرأة ويجوز نعم قول السلام عليكم جزاك الله خير طيب ايوه طافحة الرجل المرأة الاجنبية حرام لا يجوز  مصافحة الرجل نعم قريب منه هل تشعر الضحية بمشيئة الله؟ الدليل حديثان
احدوا ما من فعله عليه السلام. نعم والاخر من قوله الحديث الاول حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما مست يد النبي صلى الله عليه واله وسلم يد رأس قط
والحديث الاخر من حديث اميمة بنتي رقيقة كانت من المبايعات للرسول عليه السلام. صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كما صافحت الرجال في البيعة وصافع النساء فقال عليه الصلاة والسلام
اني لا اصافح النساء بارك الله واضح؟ واضح سيدنا. طيب. انا اقول الشيخ امين. اكرمك الله. كيف حالك؟ يحمد الله. كيف احسن؟ والله بخير من الله. يسلم عليه. واياك ان شاء الله شو الاخلاق
شيخنا كيف يعني شعورك جيد؟ ان شاء الله عالسؤال. فلنسميها هاي قضية تملي قضية ثانية طيب نعم؟ السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة يا شيخنا صلاة الاستخارة
ايوه. الدعاء اي موضع في الصلاة بعد السلام بعد السلام. ايه نعم جزاك الله كل خير وياك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم اسف من الجزائر نعم معك من الجزائر على مسألة جبهة الانقاذ لكن لا ما فهمنا قولكم لا نتعامل مع هؤلاء الناس هل يدخل في هذا الكلام جواز الانتخاب عليهم او لا
نحن لا نقول لا تتعاملوا نحن نقول لا تنضموا اليهم كحزب والا يجوز ان تتعاملوا مع اليهود والنصارى في حدود الشرع فضلا عن المسلمين نحن ما قلنا ولن نقول لا يجوز ان تتعاملوا مع المسلمين
لكن لا يجوز ان تتكتلوا حزبا واحدا تتعصبون لهذا الحزب على المسلمين جميعا هذا الذي نقوله سمعتني هاد الانتخابات على على ابوابها يا اخي انا سألتك سمعتني شو تساوي بقى؟ نضيع وقتنا
اسمه يا شيخ اصبر عليهم فنسأل الله الصبر في عنا هون مساكين والله يا شيخنا يعني مساكين     نعم  نعم  نعم انا انا المتكلم قبل حين ما فهمتش سؤالك يا شيخ
يا اخي نحن نتعذب بالحديث معكم نتكلم ساعة ثم لا نسمع منكم جوابا انا قلت لك نحن لا نقول لكم لا يجوز ان تتعاملوا مع الجماعة الحزبيين سمعتني الو الله يجيبك ويصونك المال. يا شيخنا ما بيعدروك
نعم احيانا ما بيأدبوك. بكفي ربنا مطلع على الحقيقة   نعم. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه سمعت الالباني؟ نعم سلام نعم ايش؟ انا انا شو الو؟ ما سألتيني ناصر الالباني؟ اه. قلت لك نعم
اه ممكن اسألك اه سؤال؟ تفضلي اه بالنسبة المني المتوافق المنهي المتواصل هذا بيكون مريض  ولا انت ما عم تعرفي تسألي لأ لأ مش مريضة ما في مني متواصل من
من صحيح الدنيا وانت عم تحكي عن مني الرجل ولا مني المرأة؟ المرأة. اه الله يهديكي انت اذا لم تسألي عن السائل المني قال لي انت عم تسألي عنه يخرج بشهوة ولا بدون شهوة؟ بدون شهوة. الله يهديك هادا ما اسمه. نعم
هذا سائل يخرج من مرأة وليس منيا اه ولو كان منيا وجب عليها الغسل اذا كانت بالغة لكن هذا سائل بعض العلماء يقولون يوجب الوضوء فقط والصحيح انه لا يوجب الوضوء
ثم الذين يقولون بانه يجب الوضوء من هذا السائل الذي يخرج من المرأة اذا كان كما تقولين يسيل منها دائما فهذا كسلس البول تعرفي سلف سلاسل بول كويس فمن كان معه سلس بول
من رجل او امرأة فهذا يعتبر من اهل الاعذار اي كالمرأة المستحاضة التي معها سيلان دم دائما وليست المرأة الحائض بتفرق بينهما كويس فالمرأة المستحابة هذه معها سيلان دم هذه من
معذورات يجب ان تتوضأ لكل صلاة ولا يجوز ان تصلي صلاة ثانية كذلك هذا الشخص هل لي عمى تتحدثي عنه معه هذا الشيبان ايوه وهل لي ظننتي انه مني اذا كان صحيح السيلان هذا مستمر معه. فعلا
ان من يلتلك بيطلع من الرجل او من المرأة قرفا عند الشهوة طب ما هو يخلط بالشهوة المالية او بغير شهوة لا المني الذي يخرج بدون شهوة لا يوجب الوضوء الغسل
المني الذي يخرج بدون قذف بدون شهوة لا يوجب الغسل وخلينا هلأ بسوالك الاول فاذا انتهينا منه وخطر في بالك سؤال تاني قد نتوجه له عرفتي الان انه هذا الماء السائل من المرأة
وكما قلت يعني سائل يسير دائما هذا لا يوجد الغسل وانما يوجب الوضوء لكل صلاة اما اذا كان احيانا بحيث انه لا يكون صاحبه من اهل الاعذار كالصحابة فحينئذ واذا رأت هذا السائل تتوضأ
فاذا انقطع بعد الوضوء تصلي ما شاء. فاذا رأته تتوضأ وهكذا لعلك فهمت الموضوع بس انا قرأت في كتب الفقه انه المرأة الحائض تتوضأ اذا دخل وقت الصلاة. اي نعم
بس لا تولي الحائض اولي المستحبة. بس في بعض الاعذار مسلا انا لما بدي اروح عالمدرسة بدي اطلب لك قبل الدوام اه قبل اذان الظهر ما بجوز ما في امكانية الا صعوبة جدا اني اتوظف في المدرسة
لان مدرستنا احنا مكشوفة طيب انت بترجعي من المدرسة رجعت الساعة اربعة لخمسة. ايه في هالحال احسن لك واشرف لك قال لك بس ترجعي للبيت اه تتوضي اه وبتصلي الظهر
والعصر جمع تأخير فهمتي علي؟ اه يعني اصلي اربع ركعات فقط لا الله يهديك انت مسافرة ولا مقيمة انا مقيمة. اه طيب بدك تصلي عمق لك الظهر والعصر جمع تأخير يعني بتصلي اربع ركعات
فرد الظهر وبتسلمي ثم بتصلي اربع ركعات فرض العصر واضح معها مثلا اربعة ما بكونش مأذن العصر الكويت فإذا بتصلي في بيتك بتصلي في بيتك وتدهر في وقته انت ليش ليش عم تتحرجي
اتأخري الصلاة. انا ظننت انه ما بترجعي الا بعد العصر فما دام فيي قبل العصر اه ما بجوز لك تتوضئي قبل الاذان وتروحي عالبيت وانت متوضية ومعك هالعذر هذا واخري اذا صلاتك لا ترجعي الى بيتك
اه هل يوجب الدخول الى الخلاء هذا الماء ها هل يجوز دخولها الى الخلاء الى الحمام يعني يعني هل يجوز لها تدخل الخلاء  انت بتقولي هل يوجب ولا هل يجوز
اللي يلزمك بالدخول الى الخلاء  يوجد اه اذا كان في سريان كثير بيمشي الحال بالمسح الورق الفاين مثلا وامثاله بيمشي الحال بدون ما يدخل وقت لا بده يدخل ويغسل المكان
ركض على ثيابه ثياب الانسان. يجب غسل ثياب كمان. يجب الغسل الا اذا كان مبتلى اذا كان معه سيلان دائم فحينئذ بيمشي الحال بالنظح الفين حاجتك هلا في عندي ضيوف
نعم السلام عليكم. وعليكم السلام هل يجوز الانتخاب على هذا الحزب السياسي انتخب الاصلح بارك الله فيك. وفيك بارك لماذا الان الصوت واضح والله ما ادري لعل الهاتف يا شيخ
انا بقول يعني المخابرة معكم الحقيقة يجهدنا ويتعبنا لان الواحد منكم حينما يتكلم كانه في بئر عميق جدا انا اتكلم ساعة في الجواب ثم اقول واضح ما اسمع الجواب الان
سمعت الجواب سمعت سؤالك وسمعت جوابي باقرب طريق وعلى هذا اختاروا الجهاز الصالح لتتصلوا بنا حينما تريدون السؤال واضح    كتب له مية وعشرين كتب له ستين زائد ستة واضح؟ فاذا كلامنا في تمام المنة عمل لا ينهي عن عمل لا لا يعني اشكال فيه. ينال
يغلط او بده يعمل هون عمل واجب وواجب. ايوه. ولكن ازا كان هناك عمل واجب ودخل بيغني نيتان يعني ليه حضرتك نية واحدة تكفي وهو الفرض ونية تانية تجزي عن السنة
بعمل واحد. ايوه بعمل واحد. الله يجزيك الخير. لكن النية التانية ما لها اجر العمل. تمام. واضح؟ والله اهلا وسهلا. شيخ محمد في كتاب يعني سؤال صغير جدا عن تفضل شيخنا كتاب الروح لابن القيم
طيب الجوزية. ايوه. لا يعتمد عليه. لا يعتمد عليه. ولو كان ابن القيم هو عندنا قيم لكن كتابه ان صح نسبته اليه وهو من الكتب التي تشبه ما يؤلفها الناشئون اليوم في العلم
والذين يتسرعون ويخبطون الخطوة العشواء في الليل الظلماء فالظاهر ان صحب نسبة كتاب ابن القيم كان هذا الكتاب من اوائل ما الفه يعني قبل ان يتحرر من التقليد والجمود الفكري والمذهبي والخرافي
واضح؟ واضح جدا الله يجزيك الخير شيخ. الله يحفظك. الله يبارك فيك. امين. السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم. وعليكم السلام  نعم ما حكم السلام على الرافضة
او رد السلام عليهم اه هذا يتفرع الجواب عليه آآ من الحكم على الرافضة بصورة عامة هل هم يعني آآ من المسلمين ام من الكافرين فمن كان يرى انهم من المسلمين
يسلم عليهم وبالاولى يرد عليهم السلام اما ان كان يرى انهم غير مسلمين وانهم من الكافرين فلا يلقي عليهم السلام ابتداء ولكن يرد عليهم السلام على التفصيل المعروف وليس الان
وقت ذكره اما انا شخصيا فلست بالرجل الذي يطلق القول بتكفير امة او جماعة او شعب نعرف يقينا انه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لست
من الذين يتشجعون على اطلاق التكفير هكذا بالكوم يعني بالجملة وانما التكفير ان كان ولابد من المصير اليه فانما هو بالنسبة لكل فرد اه يبدو لنا منه ما يكفر اولا
ثم بعد ان تقام عليه الحجة الشرعية ثانيا ومثل هذا كما اظنك تشاركني في القول ليس من السهل تحقيقه والجواب العملي حينذاك انه يجوز ان تلقي السلام عليهم فضلا عن انه يجوز
ان ترد السلام وتقصد بذلك آآ من باب تأليف القلوب وعدم وصول الحجة او عدم معرفتنا وصول الحجة اليهم بتكفير ما هم عليه من الضلال هذا ما عندي من الجواب
لعلك استوضحته وفهمته زملاء في العمل فانا لا جلست مع واحد مثلا وناقشت معه واقمت عليه الحجة يجوز وقتها. اي نعم نبي سؤال ثاني يا شيخ محمد  اثناء التسليم في الصلاة
هل يجوز اني اسلم وراء الامام تسليم اليمين؟ والله خلني انتظر لين يخلص التسليمتين في هذا السؤال طيب وما ينبغي ان تنتظر تسليمته الثانية لان الخروج بالصلاة يكون بالتسليمة الاولى اي
الركن من التسليمة انما هي التسليمة الاولى اما التسليمة الثانية فهي سنة فان سلم سلمت وان لم يسلم لم تسلم واكتفيت معه على التجربة الاولى وما يفعله الناس اليوم من انتظار الامام حتى يسمعوه فرغا
من التشغيمة الثانية ثم يتابعونه بالتسليمة الاولى والثانية هذا خلاف الراجح في المسألة وضح لك ان شاء الله مثلا اذا سلم تسليمة على اليمين اقدر اقوم نعم تستطيع ان تقوم ولكن
لا لا تخالف الامام هنا مخالفة الامام قضية اخرى فبذل الامام يقول لي سلم لا بعد التسليمتين اذا ما لك ولو المهم الفعل مش مهم قوله وقوله قد يكون خطأ
وقد يكون صوابا  الشيخ محمد وبس نسولفه القاتل المنهي عنه الصلاة هي كما تعلم عند غروب الشمس وعند استوائها في وسط السماء وعند فمن يدعنها الى الغروب ثم هناك وقت اضافي
الا وهو بعد صلاة الفجر لمن صلاها عرفته وبعد العصر ايضا لمن صلاها وذلك فيما اذا كان قبل غروب الشمس بنحو نصف ساعة جزاك الله خير. واياك نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
نسيتها واسلم المرزوق من السعودية اهلا مرحبا يا شيخ. الحمد لله بخير كيف حالك؟ الله يخليك. عساك طيب انت الذي زرناك في دارك  نعم نعم. وكان هناك بعض اخوتك  كيف حالك
بخير الله يسلمك ان شاء الله. الله يحفظك وتمام الدليل انك اخذتنا بسيارتك الله يجزاك خير. الله يحفظك بخير يا شيخ في عندي سؤال يا شيخ. تفضل. اه حديث اه ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه قال
ان الله خلق ابن ادم على صورة الرحمن باطل. باطل ايه؟ ايوا الله يجزاك خير ويرحم والديك. الله يحفظك. صحيح الذين يصححون لا يعرفون التصحيح الله يجزاك خير ان شاء الله. الله يحفظك والحديث الصحيح
انما هو بلفظ ان الله خلق ادم على صورته ليس على صورة الرحمن على صورته المقصود في ادم. اسمع هذا هو اللفظ المشهور المعروف في الصحيحين وفي رواية في البخاري
تفسر الرواية الاولى خلق الله ادم على صورته طوله ستون ذراعا فاذا هو ادم نعم الله يجزاك خير الله يحفظك دعائك يا شيخ الله يجزاك خير. وانتم كذلك لا تنسون من دعائكم الصالح
والسلام عليكم   طب ممكن سؤال اه ممكن بس ارفع صوتك يدرس في مدرسة مختلطة ايه خسرينا كيف ان التلاميذ اتينا عشر الى اربعة عشر سنة ايوه يجوز له ذلك وما صفة هذا
المعلم راه مختلطة فهمت المدرسة يا اخي اسألك عن المعلم ونسافر شد  وغير متزوج انها متوسطة. يا اخي اسألك عن المعلم الله يهديك المعلم متزوج اهاه زوج يكون متزوج ماذا تفعل
ما يجوز وان يتزوج اذا تزوجا وكان ريانا شبعانا يجوز  اذا كان متزوجا وكان ريانا شبعان يجوز المتزوجة   يا اخي انا قلت لك ثلاث مرات  يجوز بشرط اذا كان شبعان
ريان سمعتني ولا لا سبعة  تبعان شبعان من النساء الشباب من زوجته انا جزاك الله خير شيخ هو المرتب الذي يأخذ يأخذه هل هو حلال او حرام هذا الثاني ام الاول
مرتب يعني. الثاني الرجل الثاني ام الاول رجل اول ما يجوز حرام الو ايوا  لا مش حلال لانه ما بني على حرام فهو حرام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
