كيف حالك؟ الحمد لله بخير. الحمد لله انت عندك عيال ولابد؟ اي نعم. كم ولد عندك؟ عندي تلاتة واولاد واربع بنات. ما شاء الله. اي نعم وفي منهم البالغ لا في واحد منهم اه في بنت بالغ
كم سنها اطنعشر سنة ولا ستة طناش وبلغت في المحيض اه نعم ما شاء الله وان شاء الله يعني حياتك اه او الاعرى حياتهم معك منسجمة اي نعم. الحمد لله
وزوجتك ملتزمة تقريبا ظاهريا ملتزمة ظاهريا لا لا لطفا هي ملتزمة. الحمد لله. نعم. متأسف. وانت الان ماذا تعمل اه بعمل احيانا بروح مع اخ صديق يجوز انا مرة سألت سألتك عنه
او سألناك في عن الحسابات او لأ مش انت كمان بعمل معه محاسب والعمل الثاني مؤذن وخادم في مسجد. تركت عملك القديم؟ انو العمل القديم؟ اللي كنت موظف ما عاد اذكر في اني دائرة. لا المكتب تركت عملي نعم
زمان اترك لاسباب يعني لا اقل لك من زمان تركته لا من جديد العمل هذا الاخير من جديد ايه ايه في امانة العاصمة زمان انا تراها اه نعم انه انا ما ادري بعد ذلك ايوه ايوه ايوه تركت الامانة من زمان
نعم من زمان ايه وبعد ذاك الزمان شو بدأت تعمل والله يعني تستطيع ان استطيع ان اقول لك يعني صرت مرات آآ مرة فتحت دكانة ومر يعني نعم هل زوجتك ملتزمة؟ اي نعم. امتلاك لها ظاهريا ملتزما
والباطن لا اعلم به. اما ارى انها ملتزمة. الحمد لله اه  طيب ما فهمت عملك الان في ماذا؟ الان بس انا بعمل مؤذن في مسجد مؤذن يعني موظف في الاوقات. ايوه. اه
وفي الزرقاء؟ في الزرقاء نعم. مم. قديش مضى عليك وانت مؤلف؟ شهور. شهور؟ اي نعم. اه اه وان شاء الله تتمكن من الاذان الشرعي من الاذان الشرعي؟ ايه تقريبا نعم. الحمد لله. وتحديدا
وتحديدا. الحمد لله. نعم. لكن هناك بعض. اذا تحديدا تنسخ تقريبا. ايوة بس هناك في بعض كنت نحضر اسئلة. اه. اه بعض الاخوة بقولوا انه صلاة الظهر سمعتها للشيخ علي انه ليست اه
الا يعني قبل الاذان يؤذن بعشر دقائق هو صلاة العصر كذلك واثناء صلاة العصر اقرب الى الصواب. اقرب الى الصواب. اي نعم لكن الظهر كما سمعت اه بس في عندك اشكال الفجر. الفجر. اه. لابد حتى الاستاز علي. لا الفجر ما تحدثت به
اما معروف من سنوات احنا بنأخر الفجر. اه بس بس كاذان اقصد. كاذان. اذان الاعلان بدخول الوقت والله. بس باذن بدون دخول الوقت نفس الكلام اللي في الظهر بس مش كان اكبر ان الوقت اوسع. يعني اذا كنت تسأل
عن اذان الظهر الذي يتقدم الوقت الشرعي بعشر دقائق. نعم فاولى ان تسأل عن الوقت عن اذان الفجر الذي يتقدم الوقت الشرعي بنحو يتراوح ما بين ثلث ساعة ونصف ساعة. نعم
اه كنت يعني اتبنى رأيي هيك من عندي ان اؤذن الاذان الذي هو مقيدين نحن به. ثم اؤذن قبل الصلاة لوحدي اذانا اسمع نفسي جميل يكون هذا الاذان بعد الاذان
الرسمي المسمي. ايوة بكم اه بخمسة وعشرين دقيقة. مم واين تؤذن وانا واقف ما سألتك كيف تؤذن؟ لا انا اقصد وانا واقف يعني لا اؤذن اذانا مسموعا اين تؤذن الاذان الثاني
اه   اه الاذان الثاني هو محل ما اكون موجود وان لم تكون موجودا في البيت ولا في المسجد اما اكن في الصف الاول او الثاني او بعد الثواني اي نعم
خليك مستريح يا اخي هذا من اثار المحول     ايه كم الذين يجتمعون عندك في المسجد عادة الصبح الصبح لا اذهب الا القليل. نادرا ما تذهب الى مسجد. نادرا ما اذهب الى المسجد الذي يؤذن فيه. انه مسافة
طيب ومعفى لنا ايه معصى وبقية الصلوات الاربعة تؤذن؟ نعم وكم الحضور يعني بيحضروا؟ مرات الصف. او صف ونصف. وقديش الصف يعني عشرين تلاتين. صح. اكتر. اي نعم. مم تخرج يوم الجمعة؟ لا لا
احيانا او حتى مش احيانا مرة اضطررت للخطابة موكلني الخطيب واخطبته طيب وماشي حالك في هالعمل هذا؟ الحمد لله الحمد لله   طيب شو في عندك اسئلة سجلها الان استحضرت لكن اللي بسجلها مرات
اما يعني لا افقد الدفتر ولا اعرف اين ذهب اهو فاريد ان اسأل والدفتر مش موجود معي. ايه. فابحث عنه بصعوبة بعد لحظات ايوا اذا الدفتر امامي يعني. اه. اي نعم
اه الان اللي بدي اسأله السؤال كيف يستطيع الانسان معرفة انه مسحور ايوه كيف يمكن ان يعرف كونه مشهورا  او كما يقولون معمول له عمل. نعم نعم انا اقول  آآ ليس عندي جواب على مثل هذا السؤال
ولكن عندي المثل الذي يقول آآ درهم اه ايش؟ علاج. درهم وقاية. الدرهم وقاية. خير من قطار العلاج لذلك كل مسلم سواء كان سليما او كان عليلا عليه ان يتخذ الدواء
اه درهم وقاية خير من قنطار الناس فانا انصح لكل مسلم سواء كان سليما او عليلا حيث تركب ليلة  انصح كل سليم يكون عليل بان يتخذ الوقاية بين يدي ما قد يعرض له
من علم او مرض وانت تعلم آآ من القرآن الكريم اه مثل قول رب العالمين الا بذكر الله تطمئن القلوب وتعلم ايضا بان افضل الذكر والقرآن الكريم كلام الله رب العالمين
ثم بعد ذلك تأجيل اوراد والاذكار التي شرعها الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه واله وسلم  وهذه الاوراد والاذكار كما تعلم منها المطلق ومنها المقيد  المطلق الذي يصلح
اه لكل زمان ومكان هناء الليل واطراف النهار كما قال عليه السلام مثلا في الحديث الصحيح افضل الكلام بعد القرآن اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله
لا اله الا الله والله اكبر هذا مثال للذكر المطلق مش مقيد بليل او بالنهار بصباح او مساء الى اخره وهناك اذكار مقيدة باماكن وبازمنة معينة وهذا معروف عندك على الاقل بعضها
فانت تعرف مثلا انه لما بده يدخل المسجد شو بده يقوم لما بده يخرج من المسجد شو بده يقول ولعلك تعلم لما بده يدخل المرحاض شو لازم يستعيذ من الشيطان
وحينما يخرج بيقول غفرانك الى اخره شيء. نادرا ما يستطيع اكثر الناس ان يحيطوا بها علما فضلا عن ان يحرصوا على تطبيقها عملا نادرة جدا جدا اه بالاضافة الى هذه الانواع من الاذكار المطلقة والمقيدة
فاظنك ايضا تعلم ان فيها ما صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وفيها ما لم يصح ولذلك فاذا جمعنا هذا الخليط من الصحيح وضعيف اه يثقل الحمل على المتعبدين
اكثر من ذي قبل ولذلك نحن جرينا على تصفية السنة في كل ابوابها وفصولها ومسائلها تمييز الصحيح من الضعيف من باب ما سميته بتقريب السنة بين يدي الامة من ذلك الفنا رسالة
ربما انت وقفت عليها وهي صحيح الكلم الطيب اه اه   وانا انصح وهذا نهاية ما عندي بالنسبة لسؤالك انك تحفظ هالرسالة كما تحفظ الفاتحة اي تحفظ الادعية ومناسباتها وما يقال فيها
مما صح عن الرسول عليه السلام وذكر في هذه الرسالة مثلا اذا خرجت من البيت متقول بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك ان اذل او اجل او اضل او اضل
او اظلم او اظلم او اجهل او اجر علي اذا دخلت البيت كذلك تدخل ببسم الله واذا دخلت البيت ليس فيه احد اقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وهكذا جلس على الطعام سم الله عز وجل
دخلت المرحاض واستعاذت بالله آآ دخلت السوق هللت والى اخره  فبدك تحاسب يا استاز على صحيح الكلم الطيب خطبة طويلة وانا بقل لك ولا مؤاخذة انت مانك محافظ عليها قد تقرأها
ان تقرأها. اخذ منها بعض. وتأخذ منها. هذا لا اشك فيه متلك متلي متل فلان وعلان. لكن انت يجب ان تحفظ الصحيح صحيح الكلم الطيب كما تحفظ سورة الفاتحة وهذا هو العلاج
شايف ولا تفكر بطريقة اخرى اطلاقا  ربنا قال  ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانت بتعرف التقوى مشتقة عربية من وقائكك نعم. من وقايقي  والانسان بحياته تحت وشه وتحيط به
امور مادية تشاهد وامور معنوية لا تشاهد الامور المادية هي التي آآ يهتم بها الطب المادي هل برع فيه الكفار اليوم اكثر من المسلمين اليوم وان كان فضل هالبراءة هذه
يعود الى المسلمين الاولين بشهادة هؤلاء الكافرين لكن هؤلاء الكفار لا يهتمون الا بالنواحي المادية  اما النواحي المعنوية عوضك الله النواحي المادة المعنوية او التي يسميها بعضهم بالروحية لا لا يعالجها الا الاسلام
قرآنه وباحاديث نبيه ولذلك يتصل بي كثير من الناس اكثرهم بواسطة الهاتف وبعضهم شخصية مثل حكايتك نساء ورجال بظنوا بسمعوا الشيخ الالباني بظن انه واحد من هالدجاجة اللي بيكتبوا حجوا وهو الى اخره وبيجوا بيطلبوا انه
الحجاب او الشفاء في زعمهم فانا بقدم لهم هذه النصيحة انه يتخذوا الاسباب الشرعية التي تحول بينهم وبين ان يقعوا في مرض يطلبون بعد الوقوع على علاج. لأ نحنا بنقدملن الوقاية
وقد عرفت الوقاية بايجاد شديد الا بذكر الله تطمئن القلوب وذكر الله مطلق ومقيد وقتك تشهد دائما بذكر الله طبعا لا اقصد انا تصير مجنون متل ما بيصير بعض الصوفية
بجنوا بيرفعوا اصواتهم. هو مطمئن تماما اه وكل ما كان عندك فراغ ووقت لا عندك عمل ولا عندك دراسة علم ولا شيء دائما كما قال عليه السلام حينما وصى معاذا
ان يكون لسانك رطبا بذكر الله تبارك وتعالى وهذا الذكر كما قلنا مطلق ما يحتاج الى وظيفة معينة ومقيد كل شي في محله تأتي به في كل حياتك داخل البيت
خرجت من البيت الى السوق الى المسجد كل خطوة تقريبا في الى ايش ذكر وورد معين فاذا انت جمعت بين الذكرين المطلق والمقيد في اعتقادي كنت محصنا عن ان يصيبك شيء
مما لا يمكن معالجته الا بصعوبة فيما اذا وقعت الواقعة لا سمح الله. نعم   ايه؟ جزاءك انك ترفع الكرسي هيك شوي على كل حال الان الان مباشر بالدهون. نعم. والدواء معا. كيف؟ الان الوالدين
طبعا فقدت الوعي من ايام فصاروا يعني يدهنوني في زيت مع يعني ادوية عربية مين اللي يعمل الشيء هذا معك من هم اخواني اخوانك يعني بالدين والعقيدة اشقاء يعني اخواني من امي من امك واشقاء يعني. نعم
طيب من اين اخذوا هذا العلاج؟ هذا ما اعرف  صحيت على نفسي من ايام وهم يدهنوني لم اصحى على نفسي الا من ايام فشفت الزيت واعتقد كمان ورقة فيها جوا بحركوها. ويدهنوني. والمي نفس الاشي
هاي من ورقة ايش فيها؟ ما فتحتها ننكر شيخنا اشقاءك اه منهج على الكتاب والسنة وتحديدا نعم نعم اه تستطيع ان تقول ليسوا ملتزمين اما هم يعني ملتزمين قدر الاستطاعة
الن اتجاه الن اتصال مع جماعات مع مشايخ. لا لا لا فكان منين جابوا هالوصفة هذه هذه اكيد يعني جابوها من انا بدك تشوف الورقة هاي تفضها افتحها وتشوف شو مكتوب فيها
لانه هي في احسن احوالها مكتوب فيها اية او البسملة نعم. او ذكر من اذكار الواردة في الكتابة والسنة. هذه احسن احوالها واسوء احوالها يكون فيها احرف مقطع اي هي رموز
لا تدل آآ على شيء يعرفه كل الناس كما لو كانت في السورة الاولى. بسم الله الرحمن الرحيم كل انسان بيقرأه اما لما بشوف كاف سين جيم ضاد كذا الى اخره. ما بتفهم شو المقصود
الروح مقطعة اه نحن حينئذ نخشى انه هذا العلاج الذي يقدم اليك هو اللي انت عم تتوهم ان شاء الله انه يكون السحر ولذلك تبتعد عن كل هذه الاشياء وتلزم طريق ذكر الله عز وجل. يعني الان نفتش عن الورقة واراها. اذا ايات
قلبه تمام؟ لا. لانه جايك بالتفصيل قلت احسن احوال انه يكون ايات نعم ومنها بسم الله الرحمن الرحيم اسوء الاحوال يكون رموز وطلاسم اشارة الى نوع من انواع السحر والاستعانة
بشياطين الجن في الحالة الاولى هي تميمة انه حالة اولى؟ اللي هي احسن احوال هي تميمة ما بيجوز لم يكن من طريق السلف ابدا تعليق حجاب ولو اية من كتاب الله
ولا كتابة اية في ورقة وتحليل الحبر في هذا الزيت او في هذا الماء الذي يدهن به البدن او يشربه الانسان بالفم ونحو ذلك وانما هو ما يسمى بالرقية الرقية. نعم. انت ترقي نفسك
نعم. نفسك بيدك حسب ما تجد مكتوبا في صحيح الكلمة الطيبة. نعم اه وبالاضافة الى ذلك اه كما شرحت لك انفا تحافظ على ذكر الله ولا تستعين بغير الله هذه نصيحتي لك
ان شاء الله اه ما في ازعاج ممكن ان ننتصف في اخوه ونفهم منه من وين جاب هذا الزيت او عن العلاج اذا كان هو ما عنده مانع ما عندي مانع
اه؟ اي نعم طيب تفضل فالان اذا انت عرفت شو واجبك الان هو اذا ما باخذه ابوي من سريع الغضب عدم اللحية وله لحية لكن سرير الغضب اذا يعني ولين قديش عمره؟
اه في حدود الخمسة وتمانين. اي نعم  تعرفون انتم؟ اه رحت عشان خالد يعني. من قبل يعني ما بتعرفه؟ بتعرفه شيخ من قبل برضه من شان خالد مم. بدنا نروح عندهم احيانا يعني
طيب    اذا كان في مجال بكرة نوع الساعة العاشرة صباحا. نعم خليه يتصل معي احد اخويك ونسأل هذا السؤال ان شاء الله غيره شو عندك؟ طبعا هذه الحالة لما بتجيني
اه طبعا مدة طويلة واصل واتصور انني الان في القبر بعد بعد القبر في برزخ الى اخره فهذه التصورات اتصورها وانا جالس طبعا عندي من اصحو وقبل يعني مش الساعة الصحو الكامل
صح وهيك اه ارى انه من اه بجانبي هو عبارة عن ليس هو الذي اتحدث معه ابي ليس يعني ليس ابي. لانه يأتيان ملكان في القبر فاظن انه هؤلاء الملكان هم ابي واخي
فهذه التصورات تبدأ معي هل انا ميت مش ميت الى اخره. نعم بعدها بصير انا ممتاز بتطلع عالساعة واذا بهن كاني مكثت زي اهل الكهف  اه مئات السنين مكثت الان وضعت الساعة
صارت اه تقدم وتأخر لاني انا كنت اظن انه هذه الساعة معمول بها حجاب من قبل افراد بعرف الشيخ علي اللي هو اسمه ابو زكريا اه. لانه اعرتها اياه وارجع لي اياه. تذكر يا شيخ
ففتحتها فتحتها اخوي بصعوبة اخي فتحها وقرأت عليها من الداخل المعوذات ثم اغلقتها هذا كله في الخيال لا هذا في هذه في الصحوة. الان الان هذه قبل ما يجي اخونا ابو احمد
بدقائق لا بكون انه عاملها اليوم قبل ما يجي ابو ليلى عليك. يعني قبل قديمة. خياله الحقيقة كيف ما الان هسة الان الساعة لا لا بدي اخر شي هلأ اليوم. اي نعم. شو اليوم صار؟ فتح الساعة قبل ما اروح يعني قبل الساعة لي اياه وقرأت
لانه تصور مصيبة قلبها من جوة سحر من ابو زكريا. ايوه. فتحت ساعة. اه. لانه كان تأخر وتقدم. اه. لانه فيها السحر فقرأ عليها ما تيسر من القرآن مع السيدات
اه انا معقول خيال حقيقة حقيقة الناس الفقراء انا قرأت يعني هيك متوهم بان الساعة فيها اي نعم اتوهم كذلك اذا التقيت معك عدة مرات يعني اسبوع بتموات ماضية قالوا بلادنا
وانا انزل    احد الاخوة يعني اشار علي اني الان التقيت بك حول هذا الموضوع. اه نعم فكنت انسى الوصية اللي يوصيك اياها. اي نعم. لانه ارجع لطبيعتي وانساه مم. حتى في اسئلة يعني اكتبها مرات
يعني قلت لك انه هذا مثلا في معي دفتر بكتب في ملاحظات صراعان ما افقده والسرعان ما الاقيه معي يعني هذه الحالات مستمرة معي افقد شيء معين امامي. انا حاطه هون بفقده
يعني كانه بيغيب عن بصرك وهو لا يزال في مكانه. اه هو لا غايب عن البصر. لكن بعد ما ادقق يأتي الكتاب اهو وهو الكتاب الحقيقة لا راح ولا اجا. ايوة. لكن انت اللي رحت واجيت. ايوة
بيعمل شعور سيدي الشيخ عشان اجري تعبانة الخير على الموارد حطينا مع الفرائض في الليل  اه هوني قلت لهم الحديث كتب الحديث. اه نعم نون المهم كل هذه اوهام بلا شك لانه انا ما اعلل
انه انت الكتاب امامك بعد شوي ما بتشوفه بعد شوية بتشوفه اي نعم. الكتاب ما تحرك ولا غاب عن مكانه. لكن انت ذهنك شرد عنه. نعم. ثم عاد الذهن اليك فرأيت الملوك حيث كان
بهاي المعالجة معالجة نفسية آآ لا علاج لها الا الرجوع الى الطب النبوي وقد وصفته لك  الطب النبوي اللي هو لابن القيم؟ لا اقصد يعني الاذكار. كما ذكرنا البعض. نعم. هو كتاب الطب النبوي هو لابن القيم
لكن هذا الطب النبوي قسماء كسب مادي مثل مسلا قوله عليه السلام اه في الحبة السوداء شفاء من كل داء. نعم. هذا طب نبوي مادي هاي بدك تاكل حبة سودا بطريقة او باخرى
نعم. لكن قراءة الاذكار وغيرها هذا ايضا طب نبوي لكنه ليس مادي ليس ماديا الخلاصة انا ارجو لك ان تلتزم هذه النصيحة بان تحافظ على ذكر الله المطلق منه والمقيد
ولا تهتم بما ولا تهكر فيه وانما اربط دائما قلبك بالله وسله الشفاء بقلب خالص مخلص لله تبارك وتعالى  وغدا ان شاء الله خلي احد اخويك يتصل معي مشان انتبه موضوع
اه التعرف على نوعية العلاج المتعلق بالتزييت واضح ان شاء الله. يعني من رائحة خالد انه فيما في هذا العلاج تشعر انت معك فيك انه شئنا الحناء  يعني زي النخبة عند هذولا المشعوذين. هذه الرائحة تجدها هناك
ما ينفع نحنا خايفين يكونوا اخوته اخوته متصلين بالجهات. لانه يوم الجمعة امس الدهون وبالحمية يعني زي العينين وقت اسئلة. اه من يوم الجمعة اخلص انت والحمام بيحكي لك شو صار معك
مين بيحكي لك  احد الاخوين والوالي يعني بيحكي بيحكي لك شو صار معك يعني مما شافوه هنه بعينهم ولا مما خفي عن الناس؟ اه شو عرفهم؟ اه بيقول لك هذا يعني
اه بانه الشيخ   على كل حال موعدنا غدا ان شاء الله تتصل بيتصل احد اختك معنا ونفهم منه شيء من تفاصيل هذه القضية ان شاء الله. نعمل هالشيخ نجرب؟ ايش؟ ما فيها شي يا شيخ. يعني لو رجعناها. لا ما فيها شي. تفضل. تبع
شلون  اي نعم  ايه نعم
