ينتظرون النبي صلى الله عليه وكان بيت النبي عليه الصلاة والسلام في الرؤيا له درج يعني يطمع له بدرج اذا نوع النية علية والجمع تحت وكلهم يعني يشرئبون باعناقهم ينتظرون من يخرج على الباب
لانهم يتوقعون خروج النبي صلى الله عليه وسلم فانا اول ما خرج اه طبعا اه فتح الباب وخرج فكنت يعني من اوائل من اخذ بيد النبي عليه الصلاة والسلام وقبله
ولما رفعت رأسي انظر الى وجه النبي عليه الصلاة والسلام واذا هو شيخنا الالباني هذه الظاهر من تحديث النفس  ليل ونهار بالليل بالمنام نام نام فانا اولتها انه يعني شيخنا
حفظه الله على خطى الرسول عليه الصلاة والسلام وانه اذا بدك طريق النبي عليه الصلاة والسلام. نسأل الله ذلك. الزم هذا الشيخ هذا هذه تأويل رؤيا. هذا اللي الله سبحانه وتعالى يعني ان شاء الله تكون وهي حقوق
ونسأل الله ان يسلكنا جميعا سبيل الرسول عليه. احنا جزاك الله خيرا. تذكر ان مثل ما قلت لك عن الرؤية  فيوم ما حدث في عقد اللي هو ان اخونا احمد
هل هذا لهذا شيخنا فيه لطيفة في الرؤية ايضا. تفضل. قال له الشيخ حفظه الله في مكان عالي. والناس تحت اه فهذي ايضا يدل على المكانة والمنزلة. نسأل الله انه
اللهم اجعلني خيرا مما يظنون. امين يا رب العالمين. فاغفر لي ما لا يعلمون. رأيت بيت النبي صلى الله عليه وسلم في كوريا علية علية علية يعني يصعد له انا بدي اقول كله لا لا
الشيخ يقول علية ام سمعت العين كافة؟ لا لا هو بالمنام الواحد بيروح على اليابان ايوة يا ابو عبدالله كنت انا حدثت شيخنا قبل فترة يعني تقريبا شهر ونصف قلت يا شيخ كنا انا والشيخ في مكان ما في جمع كثير قليل
بنت يعني جمالها مو بزيادة يعني مقبول فقالوا ان هذه البنت يعني نريد ان نزوجها فقال ابو عبد الله تزوج هذه وبتعنسي يعني الشيخ رضيع. حكيتها ما بخافش يعني زي بعض الناس
فقلت حسب ما ترى فقال هي لك قلت يا اخي في العقيد يا شيخنا قال انا اعقد العقيد الشيخ قال هي لك وعقد العقيدة لو تعلموا ان الفترة لان شيخنا الله يجزيه الخير عقد عقد احمد. الله اكبر. فكنت انا يعني ما كان في بالنا
موضوعهم هذا ما كانش يعني مطلوب بالمرة الحمد لله يعني لما اللي شيخنا عقد العقد يعني اللي انا كنت بعض اجزاؤه يعني ببساطة جزاه الله خير يعني فان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى
يكون يعني تحقيق البساطة اللي في الرؤية وهي عقد العقد بانتهاء يعني جزاه الله خير وامنا بالله عز وجل ان يتحقق على حقيقته هذا ابن اخي نظام اهلا ومرحبا وهو يحبكم في الله كيف حالك
مرة تاريخ ومرة يعني مرت علي فترة هكذا يعني مرت علي احوال يعني صار يقول اه نادوا لي الالباني ما بعامل الا بالالباني وما فيش واحد يحكي في الصحيح البلدي وصار يعني يقول انا شفائي يعني بس تودوني على الشيخ
وفعلا يعني جاء وان شاء الله تدعي له بالثبات هذه النواة يثبتنا حتى مرة كمان تجيبوا لي الالماني ولو بالهليكوبتر  لا حول ولا قوة الا بالله انا ليس لي ان اقول الا كما تعلمنا من الخليفة الاول. الله اكبر. اللهم لا تؤاخذني بما يقولون
واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون واغفر لي ما لا يعلمون. شيخنا في الحقيقة يعني الرؤى هذه آآ يعني منهجنا لا يردها يعني الشيخ رحمه الله الشيخ جميل رحمان
رأيته قبل مقتله يمكن بثلاث شهور آآ يوزع الحور العين على المجاهد فانا اولتها على التمكين في الارض له. ان شاء الله. فكانت الشهادة الحمد لله يعني رحمها الله وغفر له بارك الله
كنت حدثت انا شيخنا نقلا عن ابو انس هذه الرؤيا فشيخي بارك الله فيه يقول انا ما ثبت في ذهني اي رؤية على كثرتها قال يأتينا رؤى من الجزائر من اخوانا من عمان من
بلاد كثيرة قال الا رؤية واحدة فالان اذا اذن شيخه ان يذكر هذه الرؤيا للاخوة وعسى ان تكون ايضا من المبشرات تفضل تفضل. الاعلى اغلى العلو يعني. العلو كالرواية الحقيقة انا قلت كما سمعتم
انه كثير من الرؤى والمبشرات اه اسمعها ممن نعرف وممن لا نعرف حتى كما اشار ايضا من بعض النساء التي في ما نعرفه من طبيعة الحال ويقصص علينا كثيرا من الرؤى والمبكرات
فبعد ايام تصبح بالنسبة لي ورسلني وشيخوختي نسما فيا لكن رؤى لا انساها ورؤية واحدة ما انساه في ظني لن انساها ابدا حياتي ذلك لان الرؤى التي يعني اشرت اليها انفا
وسمعتم آآ اهداها قريبا فلا غرابة ان تقص مثل هذه الرؤيا وان تكون رؤيا ليست من باب يعني التقرب والتجلف بل هي الحقيقة بعينها وان كانت تحتمل عندي ان تكون من القسم الثالث
تحديث النفس لان الرسول عليه السلام ان يقول الرؤى ثلاثة فرؤيا من الرحمن ورؤيا من الشيطان ورؤيا من تحديث النفس. فممكن بعض اخوانا هل يعني يمشون معنا على منهجنا وخطنا المستقيم ان شاء الله
آآ حبا انه يخيل لهم شيء في الرؤى فيكون ذلك اثر من تحديث النفس او كما يقولوا ليوم العقل الباطن لكن ان نسمع رؤيا من شخص لا نعرفه ولا صلة بيننا وبينه
هنا يبقى اثر هذه الرؤيا وانها لا يمكن ان تكون من تحديث النفس. لانه لا يوجد صلة بين هذا الانسان الغريب عني والمنهجية فيغلب على الظن ان تكون رؤيا صادقة
ذلك انني لما كنت في دمشق الشام وكنت اه لا ازال انتهن مهنتي تصحيح الساعات فاذكر للشخص حتى الان وصورته في ذهني هو رجل يومئذ كان موظفا ففي بعض الطواحين هذي كانت
لا لم تزل اه صارت اه ملكة للدولة. وانما كانت لافراد فكان هذا الرجل موظف هناك وظيفته فقط لجمع اه اثمان الاكياس من الطحين التي كانت توزع على الفرواني ولم تكن يومئذ السيارات مبذولة هكذا بالكثرة الموجودة اليوم
فكان مثل هذا يركب اه نوع من الافراس اللي تسمى عندنا في بلاد الشام بالرهواني وهذه الرهوانة هي اه بين البغل وبين الفرس اه ومشتها الحقيقة يعني تشبه تلد الاذان
لانه تمشي هكذا وبتلاقي هو الراكب يختال خيلاء فان هذا النوع من الخيول كانت مبذولة يومئذ كوسيلة للسرعة في البلد فهذا الرجل اعرفه هكذا اراه يجي عند الخباز عند الخباز قال لي لأ من الخباز والخباز بجانب دكاني
القريب مني ذات يوم جاءني وبيعرض علي ساعة للتصوير وبيقص عليه القصة التالية انه رأى في المنام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اه يسأله انا يا رسول الله اريد ان اتعلم كيفية الصلاة
فماذا اقرأ؟ ماذا افعل كذا؟ قال عليك هذه كتاب صفة صلاة النبي  هذا القصة ما انساها ابدا من هذا الانسان ولا اتصور انه ممكن يخصها علي تقربا او تجلفا لانه ما في عنا علاقة بيني وبينه اطلاقا. نعم
فلذلك انا اعتقد انه هذه فعلا بشارة وارجو ان تدفع هذه البشارات وتجمعنا جميعا على اساس اننا نمشي سويا على صراط مستقيم من مثل هذه المراغي كثير في كتب التراجم
هذا صحيح ان فلانا رأى فقال له ماذا تنصحني يا رسول الله؟ قال اعليك بكتاب البخاري عليك كذا اي والله هذا كثير يعني. صحيح لما توفي رحمة الله عليه الشيخ عبدالرحمن عبدالقادر
رحمه الله نعم دخلت عليك وكنت مغموما فقلت لي مالك؟ قلت لك مات آآ فلان. فاخذت تبكي فقلت لك يا شيخ ما يبكيك قلت قليل امثاله من دعاة التوحيد والسنة؟ صحيح والله. نعم
هذه ايضا رأيتها في الخليج بعد وفاة الشيخ رحمة الله عليه. الله يتوفانا ان شاء الله جميعا الله المستعان. نعم؟ كنا تفكيرك مرة وقلت لي يعني ليتك قلت هذا من قبل لكتبتها في كتاب احكام الجنائز
اه في معانا كان رجل يعني يشتغل بس هو ما بيعرفك وعليك بها الان قدم كتاب والله يعني الهدف النهايات نهاية الطبع؟ نهاية التصحيح يعني اه يعني ممكن مناسب تفضل. هذا الرجل يا شيخ يعمل سائق قلاب
بس ما بيعرفك  الرجل هذا لما لا بتحدث كنت يعني حول الدعوة وكذا بيسمع مني. اه. لانه عملنا في كسارات وبعيد عن الناس يعني. ايوا ويوم آآ جاء ليقال يا ابا عبد الله الان انا شفت رؤيا وانا خايف منها
طيب انا اه خايف من لكنه يعني ان شاء الله خير. قلت له تفضل قال له في النا قريب من اقاربنا توفاه الله وقال ما في احد كبير بالسن موجود يعني في هذاك المكان الا انا لانه هو كبير بالسن شيبة. اه. ما في الا انا
فقالوا تعالوا غسلوا وكفنك يعني  فقال كنت انا عملت آآ غسلته وكفنته قالوا انا يعني ما عنديش هداك العلم في هذا المجال. مم. يعني حسب ما شفته والناس قالوا مضت كذا يوم
واذ بالرؤيا بلاء في الميت اللي انا غسلته وكفنته قال لي يا اخي انت ظلمتني قال له ليش؟ قال له انا غسلتني عالسني ولا كفلتني عالسني ولا عملت شي فقال لي طيب يا اخي وانا كيف شو معرفته؟ وين موجود هذا الكلام وتفسير عالسلم وكذا عالسلم. طب وين هذا؟ انا عمري ما شفته ولا قرأت ولا
فقال انه في بعض الشباب كذا بيعرفوا في كتاب احكام الجنائز كتاب اسمه احكام الجنائز بيشمل التغفير والتكفير وكذا وكذا. فجاي بقول لي شو كتاب حساب الجنائز ايه يا ابو عبد الله بتعرفوا بشمل الغسل والتدخين والصلاة على الميت وكذا وكذا
ما جبت لنا احكام الزنايم قال الشيخ سبحان الله العظيم رجل يعني خلينا نتعلمها على الرجل هذا الميت. مم الله يجزيك خير حفظني هو ثاني مرة انا حفزت هذا الرجل ثاني مرة على مراجعة احكام كتاب الشيخ واستفيد
انه فعلا يرسل التسليم والصلاة على السنة. اه وكنت ذكرت للشيخ  ايه؟ حدثني عني ايوه انا تفضل اخونا حسين وانا بعطيهم مجال كتاب يا اخي طويل يعني هو عاوز شيء مختصر. لكن لو قلت هذا الكلام من قبل كان كتبته في المقدمة. مقدمة تلخيص
مساء الخير من باب الهائل اللي تذكرت الان في معرض هذه سياق هذه القصة. ايوه. يعني فائدة قرأتها امس فاحب ان اذكرها. تفضل. او اول امس في كتاب ازهار الرياض في اخبار القاضي عياض للمنقري
اه في المقدمة طبعا يذكر عن مؤلفات القاضي عياض وكذا في ذكر كلمة اشهرها كثير من اهل البدع عن ابن تيمية انه عندما سئل عن شفا القاضي عياض الشفا قال لقد غلا هذا المغير بي
هذي كثير من اهل البدع شيخنا يذكرونها يعني انه شيخ الاسلام ابن تيمية يشوف لانه مثلا زي هؤلاء الوهابيين مثلا ما بيحب الرسول وكذا فقال في فالذي هو كله في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام وتعظيمه واحواله قال لقد غلا هذا المغيربي. فهو بقول المقري وقد الف كتابه
اه يعني باعتبار تعظيما للقاضي عياض ومؤلفاته. قال ولقد رأيت على طرة كتاب كذا وكذا اه بخط بعض اهل العلم انه قال هذا شيء لا يعرف عن شيخ الاسلام ولا اصل له عنه وهو رجل عالم
علم وما نسب اليه من القول بالجهة فمدسوس عليه وانما كلامه فيه التنزير وفيه كذا فقلت سبحان الله يعني هذه الفائدة يعني عجيبة في مثل هذا المقام. وخاصة انه الكتاب يعني هو مؤلف صوفي المقري كثير الاستغاثات وتوسلات وكذا لكن سبحان الله هذا النقل
يعني في هذه الجزئية كان دقيق جدا وانا من قديم والله يا شيخ انا ببحث في كتب شيخ الاسلام او في اي احد ناقش هذه القضية ما وقفت انه احد اه لا نفى ولا اثبت
قضية لقد غلا هذا المغيربي. نعم. فلتمام الفائدة شيخنا اذا في عندكم شيء يعني ما ادري اذا الباب لا والله ما يحضر من شيء نعم شيخنا في سؤال  ايه؟ نعم
طيبة تفضل وهي التحذير من الاحاديث الواردة فيه الذهبي يحذر من احاديث الواردة في الشفاء ولولا ما شابه من الاحاديث الواعية والموضوع بهذا تربية الشيطان هذا موقف مع الاسف الله
واغفر عما لا يتحرى. القاضي عياض في كل كتبه لا يتحرر احاديث صحيحة وبخاصة في هذا الكتاب وقد يشجعه في ذلك ما هو معروف عند الجمهور من علماء التساهل في رواية احاديث الفضائل
احاديث الفضائل والمناقب فيما يتعلق قضايا الاعمال والمناقب ونحو ذلك. الطالب يذهب مقدم رياض الصالحين انه قال عنكم لعله من باب التوسع. اه في بعض الفضائل. اي نعم. تذكر شيماء؟ اي نعم. الله المستعان. الله المستعان
وهل نحن هذا خلاف اي نعم عمليا وعلميا اتفضل هل يجوز التبرع في في اعضاء من الميت؟ يعني مثلا من عينه او لا يجوز لانه هذا التبرع فيه مثله والمسلم مني عنها اولا
ثمان الله عز وجل حينما خلق الانسان كما قال في احسن تقويم آآ آآ في بعض الاعضاء فناء جعلها اثنتين بالعينين مثلا والاذنين والكليتين ونحو ذلك فحينما يأتي انسان يستعمل عاطفته
ويتبرع باحدى هذه الاثنين سواء كان عينا او اذنا او كلية او ذراعا او يدا او ما شابه ذلك آآ كأنه تدخل فيما لا يعنيه اولا وانه يسعى الى تغيير خلق الله ثانيا
اه والله في اكثر من رد علي طلع ما شفته رجل حول الماء  صفحة الشيخ مدير الشراب بارك الله فيكم شيخنا يسأل عن امام مسجد عندنا  يعتقد بانه صوفي بس انا ما لمست شي او ما يعني اني اللي اعرف منه انه صوفي او لا
ولكن بصلاة الفجر بعد ان ينهي ركعتي الفجر الفرض اه يجلس ويتجه للمصلين ويبدأ التسبيح والتحميد والتهليل بصوت عالي ويردد معه المصلين اه بصير البعض منهم يردد فهل يجوز هذا مثلا
لا لا يجوز مثلا وصورة الترديد اللي انت تحكيه الان يعني بالضبط ماذا يفعل كان يقول اه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد عشر مرات
لما يتبعها   لا ما بهمني التفصيل وين الترديد  ترديد انه هو بيجلس عند المنبر. ما هو يكون الامام بعد ما ينهي الصلاة بنفس مكانه. مكان صلاته بيجلس وبضيق وجهه على المصلين
وبيبدأ بصوت عالي طبعا. اللي يسمع المصلين نعم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. نعم لا شرعا ما في مانع لكن هنا بقى يراعي بمصلحة الفريقين اولا ثم مصلحة الجريم ثانيا
فقط يعني وانه يجوز ان يطلقها املا لا يجوز ان يطلقها حائضا اما هي حامل فيجوز اي نعم. واشعرنا انه هو بعرف كان ابدي. بس عشان يطبطب الموضوع عشانا ولكن هل لم تبين
كيف لك اني فهمتي كلام متناقل  من اول لما تزوجها شو كان بيعرف ايضا فعلا الحقيقة حقيقة. اه. انه ما بعرف شي طيب وكان يعرف عشان  ان تخشئ تقصد عرفت كيف
ايش يا اخي؟ كان يعرف وكان لا يعرف ما فهمت طيب الحقيقة اه   نعم نعم بهمني انا هو بالاول ما كان يعرف. بعدين اه ما بعرف لما شاف اهله كتير زعلانين. اه. انا كنت عارف عشان
اه  لا هو ما بيتعارض مع الفتوى من ناحية الشرعية لكن هنا قد يتدخل القضاء في الموضوع بس  يعني ربما يتبنى رأيه اخيرا اللي قاله مشان تزكيت اهله. اه. اه
اما من الناحية الشرعية ما بتركها باي شيء ما دام هو انت عارف يعني انه هي فيها لاقلي يعني اذا رفع الامر الى القضاء اه ربما القضاء يتكئ على كلمته التانية
ايوا ما بتكون لصالحه. اه بس هيك اهلين سلام عليكم. وعليكم السلام هادا صاحبك ابو ايش بقولوا له طلبوا عمار. ابو عمار. نعم هذا ابو عمار ما بيعرف يجاوب ابو عبدالرحمن
لانه انا عم يسألوا عن ترديد هو بيجي بيحكي لي تفاصيل انا ما لي بحاجة لها اشرح لي بس الترديد يا ابو عمار ايش هو الكلمة اللي يرددها بخصوص الترتيب. انت ذاكر انك ذكرت كلمة التبديد
اشهد ايش صار  اه انت محامية لهسة تجيب عنه  انا شو شهدت فيك هلأ ان القسيسين شو قال ما بجاوب عنه سألتك عن الترديد ما هو؟ انت رجعت قول انا اقصد
كل شؤون ترديد اللي لفظت وبدأت احكي لي انه جالس امام المنبر وهو كذا وكذا شو بدي هذا؟ ما اله علاقة بالترديد فهمت علي طيب ما هو التبجيل ترديد انه الامام اه يحكي الشياء والمصارين يرددوا من وراه. اه مثلا. فانت ذكرت الكويت
ذكرت لي انه هو بيقول لا اله الا الله ماذا قال سبيل شو بيسووا جماعة نعم فما يقل لك ما ذكرت ليش ما ذكرت؟ انا اه بدي اكمل يعني بس كملت وبدأت تشرح لي عايز يعني اش عند المنبر والى اخره شو بدك غير هيك؟ اه بقطع التلفون بقطع
تكملة جوابي لك لما انك انتبهت للتلفون بإيجاك الله يهديك لما ذكرت جالس عالمنبر هذا كان كلام الجواب عن الترديد انا عم اقول لك لازم فورا يتجاوز شو هو الترديد اللي بتعنيه بكلامك
مقصود انه لازم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الموضوع اللي نتكلم فيه ما نشد عنه انت ذكرت انه هذا الامام بيجي زي بعض الصلاة ويستقبل المصلين وبيرددوا معه. هو بيقول كذا وكذا. طيب
هن شو بقولوا  متل ما بقول هو طيب صوت واحد معه ولا بعده صوت واحد معه مم يعني هل هذا شيء غريب بالنسبة الك بالنسبة لغير المساجد المعروفة في الاردن
ليه كل المساجد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد في صلاة وصلاة المغرب كل فهذا الامكانية انت بالترديد طيب على كل حال هذا يعني هنا قضية قضية شرعية وقضية لغوية
قضية شرعية انه هذا الاجتماع في رفض الصوت في الذكر بدعة اسي يوسف لكن هل بيفهموا انا من كلمة الترديد وهذه اللي اشكل علي وكنت احب اسمع منك الترديد انه انا مثلا بقرأ الاية
انت بطيبة انا بقول لا اله الا الله انت بتردها وهكذا ولذلك هذه الصورة في ذهني غير اللي بعرفها في المساجد فاذا الامام والمقتدين بيهللوا بصوت واحد  الحكم الشرعي لا يعيده
لسببين الايد اولا فيه تشويش على المسبوخين مثلا او على الذين يريدون ان يذكر الله بما عندهم من علم بالسنة بإدفان انه هذا الالتقاء او الاجتماع على التهليل بصوت واحد
احيانا يقع بعضهم بما لا يجوز النطق به لانه معلوم انه نفس الذاكر الرافع بصوته بالذكر يختلف الواحد عن التاني فاحدهم نفس واقصر من التالي وينقطع هو ومشان يلحق الركض
يمشي معهم في جملة ما كان كمل ما قبله حتى احيانا انا سمعت بيوصلوا التهليل التالي بالاولى ما مثلا بقولوا له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يغدو نفسه لأ
على كل شيء قدير لا اله قد ينقطع الصوت عن لا اله احيانا ينقطع صوت بعضهم عند لا اله وهذا كفر لفظي يورجروا لهون الاشتراك في الزيت يلبس صوت واحد
ويكفي في رد هذا قوله عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهل بعضكم من بعض فلا يجهر بعضكم على البعض بالقراءة او بالقرآن زاد في رواية فتؤذوا المؤمنين
كيف تؤذي الميمي؟ وبالتشويش عليه فلا يقع كثيرا قد يدخل مصلي في صلاة الفجر يدرك الامام في الركعة الثانية وقد يدركه قبل السلام فبيقوم ايش يقضي ما فاته  برفع الصوت فبيشوشوا عليه
لذلك صدق رسول الله حينما قال اتؤذوا المؤمنين طيب غيره عندك  في نفس الموضوع بارك الله فيك يعني في رد بالمقابل على هذا الامام مثلا؟ في ايش؟ في انه الانسان يرد على هذا الامام
يعني الحديث اللي يعني بدك حجة؟ حجة انه مثلا اه ايقافه عن هذا العمل. هاي الحديث. حديث الحديث وفق الحديث. بارك الله فيك الوقت شيخنا بمشي على غازي ولا لسه ما بدأنا في الحساب
فماشي على حسابه هو الوقت ضاع اه ضيعتكم على حديث النبي عليه الصلاة والسلام الكثيرة الكثيرة جدا يعني حقيقة احب انا اسمع منك عن بعض هذه الاحاديث المؤثرة اللي تأثرت فيها في حياتك
بعضها بارك الله بك لا استطيع  ولو واحدة كل احاديثنا متأثرة فيها انظر اللي صح اه حديث يعني المعنى ما تم انه اذا مات المرابط في سبيل الله يكتب له الاجر الى يوم القيامة. نعم. صحيح هذا؟ اي نعم
والشهيد  ايه الشهيد. نعم  برافو نعم السلام عليكم عليكم السلام شيخ ناصر موجود؟ هو معه كيف حالك شيخ ناصر؟ الحمد لله بخير طيب انا عندي قضية خيرا ان شاء الله
ما ما قضيتك قضيتي في امور العقيدة نعم آآ اعتقد اشياء عن الله عز وجل فتأتيني وساوس احس اني اخرجت خرجت من الاسلام  ماذا يعني تنصحني؟ ماذا افعل   يقول الرسول عليه الصلاة والسلام
لا يزال الخلق يتساءلون هذا الله طلق الخلق فمن خلق الله يمكن مثل الوسوسة الشيطانية عم تتسلط عليك انت فحينئذ اذا جاءك الشيطان ووسوس اليك في مثل هذا السؤال يأمرك الرسول عليه السلام
انك تنتهي فورا اي تزيل عن خاطرك هذا السؤال وهذه الوسوسة الشيطانية وفي احاديث اخرى ان تستعيذ بالله فحينئذ الشيطان يفر منك وحديث اخر تقرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد
الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا من جهة من جهة اخرى يجب عليك ان لا تقيم وزنا لمفسد هذه الوساوس الوساوس الشيطانية وان تعتقد
شرعا ان الوسواس اذا طرده الانسان من قلبه ولم يفرغ له مكانا من نفسه فهذا الوسواس لا يضره بل يدل على انه هذا الموسوس ايديه هو مؤمن لانه قد جاء في صحيح مسلم
ان بعض الصحابة قالوا يا رسول الله انا لنجد في انفسنا ما يعظم على احدنا ان يتحدث به. فقال عليه الصلاة والسلام اوقد وجدتم ذلك قالوا نعم. قال عليه السلام ذاك محض الايمان
فهمت الجواب؟ اي نعم. السلام عليكم الحمد لله. ويرحمك الله اه مطلوب من الاثنين ام من الرجل لوحده يعني قول الدعاء هذا  كل منهما يعني ان قالته المرأة تكفي يعني
اه لكن هو الذي ينبغي ان يفعل كل واحد منهما جزاك الله خير. واياك  ان هناك سنة تقود كل الذين ويبركون على ركبهم عند السجود وهذه السنة التي تفوتهم هي التجنيح
اثناء الهوي الى السجود التجنيح الذين يبركون ابرق كما يبرك البعير حفظك الله طيب آآ اسجد على كفيك  فيها تفريج هذا اللي ببركوا على ركب ما بيعملوا هيك بينضموا على بعض من بعض
وهذه سنة لا خلاف فيها اضاعوها اما الهوي الى السجود على الركب ايه ده يعني اصل في بعض الاحاديث وان كان ضعيفا اما ما يخالف هذا التجنيح ليس له ما يخالفه اطلاقا
اكثر من الجن اللي دخلت هذا الشيخ علي  حاط الشيت من عنده واشتغل وكل شي ليكون الارض مسكونة يا جماعة. يعني اخوي شغله هاد على الجهاز اللي على الشريط على التليفزيون
نفس الشيء وبهذا الخجل كفاية والحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
