ان تكون في تضيق امام قديم لاني كنت المس منه شيئا من الشذوذ ان لم اقل الخروج لكن نقول التي نقلها الاستاذ كما يقولون يوم طبعا يقاطع ما يقوله وتكشف القناع ان الرجل
بان امره في خطورة كبيرة جدا من حيث بعد القرب من الاسلام  في الجريدة رؤساء في فكرة الغلام احمد نوفل. ما شاء الله. تلت اربع مرات وقناة متتابعة. دراسات وكله كلام فارغ. كله كلام فاضي
الحقيقة النقطة الاساسية في فكرة جودة تقوم على استبعاد يكون مصدر مستقل للعلم جزاك الله خير عنه في هذا المعنى. يعني يحملون من الكلام ما لم يكن الله اكبر. يكتب والله اعلم ان هذا الرجل حريص في كتبه على التأني وعدم ضرب الافراد بصورة مباشرة خوفا من من الناس
ووجهوا بخطأ. ان الطريقة الامريكية. طريقة امريكية شوي شوي يا اخوانا اسلوب ماكر يوم خبيث انا يعني بكونوا مخطئين واما بكونوا يعني طب شوفين مثل مثلا قصر ابو زيد. فمن ما عنده اي يعني خوف او وجع في صديق. يعني
ما زلت تحفظ ما عنده تحفظ. بيعدن كفره لا يبالي الشكر يشابه نصر ابو زيد بشكل كبير جدا ويشابه ويشابه  اه ذلك انه اه معظم ثقافته غربية يأخذ من النظريات
الفلسفية المعاصرة سم يضمنها ضمن كتبه دون ان يشير اليها خوفا من الرفض لانه نحنا الان بالوقت الحاضر لاخوانا مستهدفين حقيقة في عقيدتنا وفي كياننا اما في الصوت المدافع اما العقيدة
فهي عن من خلال من ناس من ابنائنا من ابناء جدتنا يتكلمون كلامنا ثم يفضحون هذا الدين وآآ يعني يشغلون الناس بامور خارجة عن اه الكتاب والسنة هذا يريد في الحقيقة ان هو من المعطلات. لو احببنا ان نسميه من خلال النقد الاسلامي القديم فهو من معطله. يعني من القدرية
الذين لا يجدون ان الله سبحانه وتعالى يتدخل في هذا الكون بصورة مستمرة. امين. يؤدي عقيدتهم ذلك هو ترى يقول اه ان اللغة حسب مراتب الوجود هي في المرتبة الاخيرة
والقرآن لغة لذلك لا يجوز اللجوء الى القرآن الكريم الا بعد مشاهدة الواقع العملي الله اكبر الله. الوجود الدهني. الوجودي. الوجود التفتاني فعنده الوجود القرآن الكريم وجود كتابي في حسب مراتب الوجود الليبي تعاملوا فيها يعني كل نشاط
فانه الوجود العيني اللي هو الوجود المادي هو عند منه المرجع عند التنادم تعرف يقول والوجود الخارجي عن الوجود المادي هو المرجع عند التدني حقيقة خطيرة جدا هذه يعني كتبه كلها
وهو انا بعتقد انه من ازكى يعني المدسوسين بين الاسلام لانه اصبح له اربعين سنة وهو يعمل بصمت بتأني وله اتباع وله دكاترة في جميع الجامعات يتبعون رأيك ويأخذوا منه والان انا عندي مني يعني آآ اشخاص
منهم؟ انهم يأخذون بمنهجهم منتشرين في موجود منهم في المملكة العربية السعودية موجود منهم في امريكا في كندا في بريطانيا في اسبانيا ثانيا لهم مراكز مراكز منتشرة في كل مكان
اه هذا يعني جودة سعيد يتعامل مع كل شخص حسبه واحد سلفي قلت انا يا استاز اه حينما ذكرت هؤلاء الدكاترة المنتشرين في هذا العالم انه يصرحون بالانتماء اليه انهم يوافقونه على افكاره. معظمهم يأخذون من افكاره ويضعونها في كتبهم ويستشهدون
بها على انه هذا الاستاذ جودة عالم الاجتماع العالمي الكبير. المفكر الاسلامي. المفكر الاسلامي الكريم حتى في جدي انا اعلم دكتور معين يعطيك يعني يمنح رسالتي الدكتوراه للاخرين وعلى شكره
وينقل عنه معزم افكاره. الله. هو الدكتور ماجد ارسل فرسان الكلاني هذا موجود ودكتور في الان في مسجل اردني. وهو اردني ويأخذني افكاره كلها. ويرى افكاره نعم اذا يعني الحقيقة انا يعني اللي احببت زوجة نفسه يعني وضع جودة ثم نبهني انا فيه يعني في قرأت عن المدرسة الفلسفية العقلية. وكنت بدي اكتب حولها
كنت اعتقد انا هيدي من شي خمس سنوات. اعتقد ان جودة من اصحاب هذه المدرسة فعندما احضرت كتب مراجعة مراجعة متأنية انه ينحو منحا قدرية القدرية انه فئة بشكل منقطع النزير وله افكار تشابه الافكار اه
النظام وامساك يعني اللي عندهم شذوذ كبير جدا تدبأت هذه الاشياء ثم قارنتها بما بمعلومات عن النظريات المعاصرة الفلسفية. فتبين بانه يتبع المنهج التاريخي الذي تبناها في الاخير التاريخي هو تقسيم الحياة البشرية وحياة انسان الى اطوار ومراحل
وهذه النظرية التي يقال فيها دائما فهو لذلك يعني اذا حببنا احببنا انه نص النقديات ويقوم على ثلاث نظريات. نظرية المادية التي قال بها مارس النظرية الوجودية التي قاد بها هجرة
النظرية الوضعية التي قال بها اوجيسكو وهنا كلهم متفقون على مادة دينية هي حالة اه بدائية ولا تصلح ان نستمد منها اي شيء بقول هو اه عندما بدأ التفاهم عندما بدء التفاهم مع الله بواسط سننه
انتهت النبوة لان النبوة مرحلة وانتهى الله اكبر. هذه العبارة يا اخوانا لو نحنا حبينا نحللها. لوجدناها انها تتلاءم مع الفكر المالكي. ان الحالة البدائية ذلك الى زمن الانبياء. ثم بدأت بعدها المرحلة
الميجا بيزكية بسموها او المرحلة الزهنية العقلية اما الآن فانت البشرية اللي بيحاربك وجهك لا تأخز من البشرية اللي في حالة ادارية محمد اقبال محمد شحون يولد سعيد وامثاله ينطلقون من هذا المنطلق في هذا
بل معلمهم الكبير اكبر من اكبر من اه احمد خان الهندي الذي كان رئيس جامعة اليكرا وهو عميل بالانجليز بان يتعاون معهم حقه ضد الدولة الاسلامية التي نشأت في اه شمال الهند
اه قضوا عليها الانجليز بواسطة دعواهم اسماعيلية هذا السيد خان خان هذا. والله انا ما استطعت اني اجمع معلومات كافية عن اه عقيدته. احسنت. يعني حقيقة انه مراجع كثيرة. ان شاء الله في المرة الثانية
ان شاء الله الانسان لا يجوز ان يتهم الا بدليل احسنت صاحب شيخ نعم ومن هناك بدأ نبعث هذه الضلالة. يا اخوانا لو سمحتم  دخل الى العالم الاسلامي. يا سلام
بواسطة بعض يعني دخلت الى العالم الاسلامي بواسطة فكره الشعري مشى مم. والشعر عادة يعني اه له رواية ادبية كثيرة ولا يعني اه تظهر العقيدة بدقة زوايا خيالية. حلو. ثانيا اللي ترجموا له مثل اه
عثمان عدان وامثالهم اعطوه من اه من شخصيتهم ومن افكاره شيء وعليكم السلام فاعجب به اهل اهل اهل الشرق عندنا كثيرا وانشأ له اسماء المدارس والمعاهد وجماعة اقبال وممن يعني كان
الجيدين لمدح واقبال هو الاستاذ ابو الحسن النبوي وكتب كتاب هو الاقبال وطبيعي انه اه الاخوة اللي ما عنده منهم الاخوة الاسلاميين اللي ما عنده منهم عقيدة صحيحة ومفاهيم سليمة عن التصورات الاسلامية الصفقة
لم يستطيعوا ان  لانن هؤلاء يتعاطفون مع النظرة الاسلامية الكلية اه رجل يدافع عن الاسلام ويحمد الاسلام ويحمد المسلمين لكن يمس اصدار خطيرة ومنحرفة فلابد لزلك لابد لنا الان خاصة في هذه الايام
ان نضع مفاتيح للكشف او ضوابط القياس قياس كل مفكر على العقيدة الاسلامية فتستطيع الانسان  تمييز الشرعية ان يخضع اي مفكر او اي كاتب او اي شخص فالحقائق السليمة لو وضعنا مثلا المعيار الهام والاصلي
مثل معروف بين الناس قل لي من تخالط وقل او اقول لك من انت نستطيع ان نستعين هذه المقولة لنقول قل لي قل لي كيف تتعامل مع القرآن الكريم والسنة النبوية؟ فقل لك على اي منهج انت
اذا عملت معها بالتعطيل. ولك انت مادي او قدري تعاملت معها بالتأويل اقول لك انت معتزلي تآمرت مع كذا يعني كل تعامل مع النص الشرعي تستطيع ان تصنفه فهذا المعيار ممكن يعني
اه لتمييز الكتاب والمفكرين  كتب افكاره على  احسنت جزاك الله خير الله يبارك فيك شيخنا في بداية كمقدمة كمقدمة يوسف   ماشي يا عم ضابط تعالى   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحابته ومن والاه بهذه المناسبة التي فيها اه اخواننا من اهل اليمن ولعلنا لا نعرف وانا صاحبين ابا الحسن المصري وابواب حاتم وابو الفضل لا نعرفهما وان كنا لا نعرفهما ان كنا والحمد لله
نسمع الكثير والخير الوفير عنهم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
