بسم الله الرحمن الرحيم من سلسلة الهدى والنور اجوبة على اسئلة عبر الهاتف نعم ما بده صاحبنا نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الو. نعم. كيف حال شيخنا؟ الحمد لله بخير. الله يخليك. طيبك الله
ويظلكم الله يطول عمرك اتفضل الله بعد عمره ثمانين خمسة وثمانين عام ويعني ملابسه ممكن ما تكون طاهرة او يعني وجد انه بيناقشوا بعض الاوقات ما تكون طاهر نظرا انه
فهل يجوز الصلوات هل تصح الصلاة يضيع وقتك فهمت نعم لكن بدك تحط على شيء نعم. انه يعني هل تعتبروا معذورا ام غير معذور؟ ما في اهداف اه بتصحي الصلاة
انا بدي اوفر عليه. نعم تفضلوا. في كلمة وحدة اسمع هذول بتصحي الصلاة. مو مع دول. مو معذور ما بتصح الصلاة. طيب. بس انا من عندي ما بقدر قول انه معذور. او قول
غير معذور هاي من عندك بقى انت من عندكم دائما. انا ما بقدر قول هل هو زيد من الناس الاختيار؟ اه. هل هو معذور او غير معذور؟ ايوة لكن بقول ان كان معذورا فالصلاة خلفه صحيحة وهذا بلغ. نعم. طيب السؤال الثاني. نعم. هل تجوز او هل يجوز مساعدة
لا يصلي في مثلا انه يتعين في وظيفة من وظائف الدولة. مع العلم انه مثلا هو يقول انه اذا لم اذا لم يصح له فرصة عمل في مثلا في البلد ولا في داخل البلد بده يهاجم ويقتل في امريكا
لا يصلي ايوة هل يجوز مساعدته مثلا انه يتوفى؟ بجوز مساعدته اذا كان لا يوجد هناك مصلين يمكننا ان نساعده ايوا اما ان نقدمه ونفضله على المصلين فلا يجوز هلا يا شيخنا هو يعني
ان لا نعرف ان كان هناك في وظيفة معينة تقدم لها هو من ضمن ثلاثمائة شخص بدهم يختاروا منهم خمسة وعشرين شخص الاشخاص الباقين المئتين الباقين لا نعرفهم. انا اعرف هو فقط
فهي ضد هذه الوظيفة. ما بيهمني بهالتفصيل يا مالك شو بهمني بالتفصيل؟ المهم انه رجل لا يصلي. لا يصلي. طيب ومريض يتصدق عليه. نعم. وفي عنا شخص تاني فقير بيصلي نعم فهذا اولى من ذاك. اما اذا كان عندك فائض من المال هم. وبدك تتصدق اه تتصدق كمان عاليهود والنصارى
جارها فهو بشعرهم حتى لو كان بده يسافر عبلاد امريكا مثلا حتى مع هذا يعني؟ نحنا ما سمحنا لك لو بقي في بلده. مم ما دام في غيره. نعم. فما بنفضوا على غيره. اما هون يزبدونا امريكا حتى لو كان يصلي. ما بنساعده
روح لامريكا لانه بنخاف هنيك يبطل يصلي. اه صحيح. اه. يقول انا اذا لم تساعديني مثلا هو لا يصلي. يقول اذا لم تساعدوني  هذه البلد يعني بهددكم ما هيك؟ اخوه بحكي لي هيك اخوه صديقي قال لي انه بهدد اهله بقولوا اذا ما ساعدتوني
يطلب دخول هذه البلد ويهاجر الى امريكا. اه قولوا له انت اذا ما بتصلي ما بساعدك. خلاص هذا لا يجوز مساعدته. اه نعم الله يحفظكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. كيف احمد يا شيخنا؟ الحمد لله بخير. عساك طيب؟ طيبك الله. اسمح لنا سؤالين او ثلاثة. جود جود  الله يجزيكم الخير الله يحفظك امرأة متزوجة من رجل يسب الذات الالهية ويسب الدين ولا يصلي
بتطلعوا بالثلاثة. ايوه. ويعني والعقد يعتبر باطل والعقد يعتبر باطل لكن مو من عندها من محكمة. اه نعم. يعني عن طريق المحكمة. طبعا. نعم السؤال الثاني يا شيخ اه بالنسبة اه مس الجن
يعني شي احنا جايين شي الرقية الجاهزة شرعا بالنسبة لذلك باختصار شديد باختصار شديد يقرأ اية الكرسي. اية الكرسي؟ قبل ما ينام لا يعني قصدي في بعض الاخوة يعالجون ذلك بالقرآن وقراءة بعض السور واية الكرسي والفاتحة ويخاطبون آآ
الجن الذي يحضر على الذي يكون عليه. الان ظهر سؤالك كان غير شكل هلأ وصار شكل تاني الجواب انه هذا الذي انتشر في هذا العصر. نعم. اه مجال واسع جدا جدا للتنجيل
نعم. ولذلك فمعالجة المشروع الممسوس من الجن. نعم. لا يكون الا بطريق قراءة ايات وقد ينجح قد لا ينجح. نعم. اما التوسع في ذلك نعم. فما نعلم له اصلا في الشراء. يعني بدي يعني بدي يعني اسأل مثلا بعض الاسئلة كذلك معلش يا شيخ تحملنا. مسلا على سبيل المثال اه
يسألونه بعض الاسئلة. ما بجوز مهما كان الاسئلة؟ ما يجوز. نهائيا. نعم ابدا. يضربون المشروع على وجهه نعم على اساس انه بطريق الضرب. اه نعم. يضربون هل هذا يشرع؟ اذا كان لا يؤذي المضروب يجوز شرعا
اذا كان المضروب لا يتضرر بهذا الضرب ويحصل منه فائدة. نعم. بعد تلاوة ما تيسر من قرآن جاز والا فلا. اه طبعا وعظ الوعظ المشروع يعني الجني الذي بامر ونهي وايات واحاديث. ممكن لكن ما يعمل مخاطبة ومراشرة بينه
وبينه ما يعمل مرافض ومحافظة بس عن طريق قذف. بس. نعم. اه طب شيخ بدنا نسألكم انتم طالعين سنة عالحج لا اظن ويخلق الله ما لا تعلمون. جزاكم الله خيرا. واياك. بارك الله فيكم. الله يحفظك. يا شيخ. موفق لكل خير. الله واياكم ان شاء الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه في جدة. نعم انت يا عم تتصل معها؟ والله زمان مش موجود عمي بس سهل يعني عندي تلفوناتهم عندي يعني في شيء بدك منهم
اه في نشرا منشورة باسم محمود صنبوري شفتها؟ لا والله ما شفتها. فيها يعني اكاذيب وفضايح تنسب الينا نظن انها من زهير عرفت كيف؟ اثنعشر مكتوب بمكتبة الضياء؟ لا لا
نعم. مكتوب باسم محمود اسطنبولي. ايوه فبدنا تتصل مع حفيده. نعم. وتسأله انه وصلتنا رسالة مؤلفة من كم صفحة حوالين  نحو تلاتين صحيفة. نعم اللي عم يظهروا زهير بتعرفه. ايوه
ونظن انه يكون هو العامل لهذا طيب هذه النشرة عمي مش مكتوب مين ناشرها؟ مين بيبيعها؟ مين بيقول؟ يا اخي عم نقل لك باسم محمول اسطنبولي. اه بس في ناشر ناشر غير محمود كنت بالشيخ ناصر
الله يهديك الا هيك فضيحة. اه. ينشر مين ناشر وانه انطبع وانه كذا. طيب مين بوزعها كمان تتوزعت في بالزرقا هلا اخي نحنا مالنا بهالصدد هاي. نعم. المهم تتصل مع الحفيد
وتقول له في نشرة فيها طعن بالالبان واكاذيب وافتراءات. طيب ايش اسم النشرة عمي    كتاب مفتوح الى الشيخ محمد ناصر الدين الباني من محمود اسطنبولي. تمام تمام. ايه المقصود انك تسأله
محمود عنده خبر بهالنشرة هذي او بهالرسالة ام لا؟ ان شاء الله بسأله واذا ما وجدته بتطلع لي ام ضياء بنته كويس وهذي كانت هي تتصل معنا مشان تصلح مع ابوها معك. اي هو هي معناته ان شاء الله ازا لانه ضياء احيانا
لا نوجد واما الام فهم ايجادها. كويس المقصود. والله ما اتصل الليلة. المقصود انه نعرف انه هاي من اضاليل زهير. نعم. ولا تورط محمود بالرغم انه اخر مرة بتعرف انت اجا حفيده
احنا معه على الصلح وو الى اخره فهذه القضية يعني الليلة ببين معاي وبكرة الصبح بحكي معك ان شاء الله. يعطيك العافية. عمي. تفضل. اللي ببيعها بالزرقا ببيعوها بيع ولا بوزعوها مجانا ولا كيف؟ توزيع توزيع توزيع مجانا. اه نعم. خير ان شا الله. طيب ما عرفوش مين المصدر الموزع
والله ما عرفنا. ما عرفه طيب. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ يعني رأيي انا هذي ايه   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته   فقط   المرجع
ايش يا اخي  يا شيخنا الى كتاب الدعوة الاسلامية  كمل يا اخي. الدعوة الاسلامية لصادق امين قراءة وما تزكرت والدعوة الاسلامية فريضة شرعية وضرورة بشرية صادق امين هذا اسم زور
لا موجود الكتاب فيه صادق امين موجود. نعم. مين هو لا انا باسم صاحب الكتاب اللي كاتبه اه يتكلم عن الاحزاب وما احزاب. ايه ما ما قرأت او قرأت قديما وما ادري شو سؤالك؟ بالنسبة للموضوع المطروح فيه
يعني احكي يا اخي احكي انا ما ادري شو في بالكتاب. شو سؤالك عما عن الموضوع المطروح في الكتاب ما هو يعني بالنسبة للاحزاب ما في احزاب في الاسلام هذا قضية انتهينا منها
من يوم قال رب العالمين ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم ما كانوا شيعا كل حزب بما لين فرحون اه. ما في عنا احزاب في عنا امة واحدة فيها
امة الاسلام. نعم. التي تتبع الكتاب والسنة وعلى ما كان عليه السلف الصالح. نعم. غير هيك ما في عنا. نعم جزاك الله خير واياك  نعم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. وان كنتم تصلوا يا امي؟ لأ
رنيت رنيت رنيت ما حدا يجاوب. اه هيك كنا في حديث. اه نعم انا حكيت لك مع الجماعة. اه نعم اول اشي بين الضياء ما فيش حدا بالبيت. بعدين طلبت ابو ضياء في مكتبه بعدين المهم اعطاني ارقام
ابن ضياء هذا في بريطانيا بكمل دراسته الدكتوراة بتخصص في بريطانيا. طيب. قلت له اعطيني تلفون محمد انه في اللي اصغر منه. محمد ومحمد ايه المصحة كانت معهم حكيت مع محمد قال لي لا نعرف شيء عن هذه الرسالة. بعدين قلت لهم اعطوني استاذ محمود جدكم نفسه اخذت رقم الجد
وحطيت معاها اللي ولا هو عارف عنها مشان الله ببعث لي اياها. وقال لي برجوك انك تروح انت يا عم تسيب الرفاعي وتطلب منه انه يرضى بالتحكيم يكون حكم بيني وبين ظهور ظهورها منه مشاكل
والان عمي ما في غير ظهور مستغل بس بدنا نعرف شو الطريقة. المهم محمود بعد اسطنبولي ترجعني اني ابعت له اياها نصرة بكرا يعني  على عنوان المكتبة طيب بنحاول نصور منها نسخة ونبعت لك اياها. اه نعم ان شاء الله برسم بكرة ان شاء الله بنرتبها نشوفها وبنعبي اياها. ونشوف شو خظاها
وانا حطيت في البيت كمان هيك مضياء حطيت خبر مسجلين تسجيل انهائية تحكي معاي. مشان برضه اتأكد منها. على ما تولى شوف كمان الاطمئنان انه ما فيش اله علاقة وخاصة انها هي جاية تتواصى مشان والدها. حلو. مين العلاقة
طيب يعطيك العافية. يعافيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله شيخنا انا هذا كان رأيي ايش قلت شيخنا؟ اه الرجل كاتبها اسطنبولي كاتبها قديمة قديمة زهير محتفظ بسورة منها. تمام. فهو الان استغلها
واضاف الها بعض الاشياء. لانه بالاخر شيخ له فيها ضرب لزهير. لكن في الاخر فيها تعديل نفس ما حكيت انت صفحة زهير مشان يقولها انا هيني كذا وفيها ايش تركيز على قضية الحقوق الكتب
اعوذ بالله. قال الله الشيخ قال هذه المصطلح. نعم نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. يا هلا وسيدنا الرباني. اهلين. والله بخير. الحمد لله. يا سيدي من اه كمن يوم بحاول احكي معك
سبحان الله ما استطعت. خير آآ في عندي سؤال ان شاء الله او ان الرجل نثبت على الدابة ولكنه مريض بمرض لو مشى يعني هما شي عشرة الى عشرين خطوة
يصاب بضيقة النفس وهذا اه ان ذهب الى الحج يكون عليهم مشقة كبيرة نعم ايوه فهل هذا يجوز له ان يوكل غيره وان يحج عنه هذا بارك الله فيك لا يستطيع اجعل عالم في الدنيا
ان يقول يجوز ان يوكل او لا يجوز. هو الذي ينبغي ان يستفتي نفسه بنفسه ذلك لان الله عز وجل يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
فمن يستطيع ان يقول عن شخص من الاشخاص انه يستطيع ان يحج او لا يستطيع ان يحج. لا احد الا هو النفس. نفس الشخص فهمت علي؟ فهمت يا سيدي انا اه
يقول انا لا استطيع يا اخي اعطي في بالك انا هل لم اعطيك فتوى عامة؟ ما بهمني الشخص اللي بتعنيه انت لانه الجواب من نفس الشخص المبتلى فان كان هو يحكم
لانه لا يستطيع ان يحج الى بيت الله الحرام لسبب او اخر هنا ابن يجوز له ان يوكل اما ان كان يستطيع فلا يجوز اه السؤال الاخر يا سيدي جزاك الله عن جواب السؤال الاول. واياك. اه في حكم التصوير
يكثر الجدل في هذه المسألة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. نعم فيقولون بان القوانين التي تبين اللغة تقول بان الصورة هي الرسم او التمسال هيبقى له ظل فقالوا ان الصورة
الحقيقية هي عبارة يعني يمثلونها بصورة المرآة فنظر الانسان الى نفسه في صورة المرأة. لانها ليست من صنع البشر كالرسم بل هي تعكسها الآن او لا شك انك تعلم ما تعلم ما يقولون او عرفت ما يقولون
فما رأيك بهذا الكلام انت ما تدري رأيي وهو مسطر في الكتب سيدي انا قرأت رأيك انما اه هذه المسألة هذه المسألة ما قرأت رأيي فيها؟ والله ما قرأت انما ابلغني بعض الاخوة ان رأيك فيها واضح
انها الرسم والصورة والذي له ظل كله حكمه واحد انا اسألك الان. نعم انت في عندك بالجواز تبعك صورة ولا ما في؟ نعم فيه هاي صورة ولا رسم ولا تمثال
هي فيما في لغتنا المتداولة الان صورة. وهذه اللغة صواب ولا خطأ الله يهديك انا قرأت في المنجز والمنجز حديث جدا طبعا ويقال انه ليس من عمدة القوامين الصورة هي الرسم او التمثال
فالتمثال هو الصورة والصورة هو التمثال لغة والرسول صلى الله عليه وسلم لما قال من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ وقال كل مصور في النار
الان انت بتعرف بالات اه تصنع التماثيل المجسمة نعم اعرف هذا ولا لا؟ نعم؟ يصب فيها الجبس فتخرج من ذلك. اه فهل هذه صورة ولا ليست في صورة؟ لا شك انها صورة. تمثال وليس بالتمثال. نعم
ايه لكن الاية اختلفت فهل يغير الحكم الشرعي نعم. ذلك هو مثال الصورة التي على الورق جزاك الله خير يا سيدي. واياك دقيقة اذا سمحت جزاك الله خير يا شيخ. واياك. يعقوب الغويري انا قالوا لك اني مرتين ثلاث ما وجدته. اه قالوا لي اليوم بالنهار. شكرا لك السلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته هذا تبع بيرين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حال شيخ؟ الحمد لله بخير ممكن الناس تفهمهم احنا على تفضل  يا رجل يريد ان يحصل على جواز اردني
طريقة ما فيش فيها  المطلوب مئة الف دولار ولا يملك الا هذا المبلغ  رغم انه مضطر الى تحصيل هذه   اي جنسيات اه بطريقة تزوير؟ لا لا لا بطريقة الاستثمار المعروفة في البلد
عن طريق البنك المركزي كيف يعني استثمار ماذا؟ ان يضع اه نصف دون دولار مدة ثلاث سنوات بفائدة في المئة على كل مئة الف دولار ايوا يعني باختصار بده يوصل هالجنسية هاي بطريقة محرمة
هكذا ما هو القانون قانون الاستثمار. اعطيني الجواب اذا بتريد. نعم مختصر السؤال انه بده يحصل الجواز بطريقة محرمة نريد ان نسأل يعني ما حكم الدين في هذه آآ في هذه المسألة
يا اخي ما بتعرف حكم الدين في الربا؟ عارفين حكم الربا الله يبارك فيك يا شيخ. اذا شو معنى سؤالك؟ انا عم لخص لك سؤالك. اه. انه هو انو بدك تحصل
الجنسية او الجواز او الهوية بطريقة محرمة. نعم طيب ليش عملتي لي تبعد عن الموضوع ما تعرف انه الربا حرام؟ نعم الربا حرام لا شك. وحرام سواء اكلته او اطعمته. نعم. طيب فاذا الجواب
يعني انك تريد ان تحصل الغرض هو الجواز الاردني بطريقة محرمة ومعروف الجواب انه حرام لا يجوز نعم ما ما هو العمل يعني لا لا يوجد ملجأ له او ارض تقبل به هذا الرجل
ليه؟ شو فرق مسلا بينه وبيني انا؟ اه الفلسطيني يا شيخ يعني على سبيل المثال العائدين من الكويت اليوم. نعم. اه ما لهمش يعني لو ذهب الى مصر لم اه لم يكن له اقامة هنا لا يقبل في الاردن
الا عبور طيب لا يقبل في في مصر اه ولا في اي ارض من اراضي الدنيا الواسعة. نعم. لا يقبل؟ لا يقبل شلون يعني لا يقبل معقول الكلام هاد انا مش معقول عندي
في فلسطيني المقيمين في كل بلاد الدنيا. ايوه فلسطين لكن غزاوية وغزاوية يا سيدي الشيخ يعني هذه المسألة يعني احنا الشيخ يتكلم انه على اساس اعوذ بالله من هذا الجواز. تفضل يا عمي كيف ما فيش طريقة الا بهذا التحصيل
على رجلك بقى ونسألكم يا شيخ ما عندي جواب غير ما سمعت الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها انا لا اعتقد ان الغزاوي ولا غيره لا يستطيع ان يعيش في اي بلد من بلاد الدنيا
بتقول انت لا يستطيع ان يعيش في بلد من بلاد الدنيا. هم بتقول ما بتجاوبش بس في قضايا بالنسبة للرزاز يا شيخ. بس يا اخي الله يهديك. السلام عليكم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
