في شيء ضروري ولا غلط بالخير ان شاء الله. بس اسألني عنها بالعكس. لعند ابو ليلى جزاء وفاقا. استاذ انا عندي سؤال  نفخت انا والتاجر استاذي على شراء بضاعة من خارج البلد يا عم اليابان. كنت انا السبب في شراء هذه البضاعة
التزمت اني اخذ كمية كبيرة من هاي البضاعة. لاني انا السبب شراء هذه البضاعة طب انه البضاعة هذا النص الي ونصف لك او يعني كمية بدي اخدها تقول لي الزرقاء بمنطقة الزرقاء
وبعديها استاذنا جاء التاجر من الزرقاء وباعوا من هذه البضاعة طبعا بخلاف الاتفاق بينه وبينه اتكلمت مع كيف يعني ساعة من الانضباط اللي هي حصته لهذا الرجل. طيب انت الرماوي على ايه؟ لا لا اخد نصف ما اختلفت هذه اله علاقة
ينزل ليه؟ نعم ما يبيع بالزرقة. اي نعم يعني عند الضرورة انه اي انسان بده عند الضرورة انه يراجعه وابن البقاء او انه ما في داعي لمراجعوني يعني. خلص ان يكون هذا شرعا
يعني هل يجوز هو ان يبيع في الزرقاء وقد اشترطت عليها النائبية اه لا استاز انا امنع منيح الطبقة. هذا اللي بدي اياه انت اتفقنا ولا لا؟ اتفقنا انا واياه
طيب انه انت بتدور على مصلحتك هذا من ضابط الحلال والحرام اما من باب الفضل هذا غير جيد لانه هذا مثل يتخاصموا انه واحد فاتح مسلا في واحد تاني بيفتح في جنبه
وبالتالي اذا قسى باضرار بهذا طبعا لا يجوز الاول اذا منعوا من ان يفتح طبعا هذا فيما فيه لانه الرزق على الله عز وجل  ما نستطيع ان نقول بانه حرام. يعني يعني ابو احمد انه يتكلم مية مرة
كنت فكرت نفسي يعني فهمتي؟ باختصار بيكون ليس في بلد او في قرية وانما في منطقة عامرة ولا يمكن لانسان ان يأتي بشيء اللي هو ظروري اما هذا شيء فهو ليس بالضروري
انواع تانية. اه معلش معلش ليس كل يعني ما يحتكر يدخل في باب الاحتكار اهلا وسهلا. اهلا اهلا الله يحفظك ان شاء الله  لا بأس عليك   اتفضل     فضيلة الشيخ       بيان الشافعي يتقي المسلم ربه
ولا يعصيه ولا يكون عونا للاخرين وعلى معصيته وتأمين مسكن ما هو من دروبات الحياة لانه اذا لم يؤمن لنفسه مسكنا فلا يعني ذلك انه سيعيش في العراء تحت الحر والقرض
انما بامكانه ان يعيش باجرة وهكذا يعيش اكثر الناس اثر كثير من التجار الذين تحت ايديهم اموال طائلة فهم يؤثرون السكن بالاجرة دون الشراء وهذه سياسة تجارية تناسبهم ومن لم يكن عنده
وسيلة شرعية لامتلاك الدار وبحسبه ان يستأجر وكفى الله المؤمنين القتال اليس هناك مشكلة الا بنسبة للتصور بعض الناس انه من ضرورات الحياة انه يكون عنده مسكن ملك له وهذا ليس الامر كذلك
وقديما كانوا يسكنون كما نعلم جميعا تحت الخياط وهذا طبعا اليوم يقال غير ممكن مع انه ممكن لكن غير ممكن بالنسبة لحياتنا المدنية التي اعتدناها ان نعيش في بيوت محصنة
ومكيفة للشتاء بالمسخنات وفي الصيف بالمبردات وهكذا المهم انه لا يجوز المشاركة في مع من يتعاون على الربا او يتعامل بالربا بحجة  الربا محرم كما نعلم جميعا. تحريما شديدا فهو من اكثر الكبائر
ولا ضرورة هناك لاستحلال ما دونه من المحرمات الصغائر فضلا عن استحلاله وهو من الكبائر هذا جواب  لعلهم حتى يعني في التأمين يسموها يعني يقتلوها. ما عليه معليش هذا موجود في البال
لانه المعالج يكون على القاعدة والضرورة تقدم بقدرها. نعم  نظام العدالة     او  الحكومة الشركة المعينة للاشتراك مع التيك توك   ليه ليش ما انا سالم   اولاد يعني يهز صور في نهاية الكلام
اما من لا ملك له يعيش في الاعضاء  اه    اريد ان افهم ماذا فعل بما عنده من بقية من القبور لا صح انه تاب. ماذا فعل بي فهمتني  فاهم لانه هذا السؤال
يصح عليه الجواب اذا فهمنا ان هذا التائب باب توبة نصوحة وحين ذلك نتشجع على الجواب وهذه الشجاعة الان غير موجودة لاني لا اؤمن بان هذا الذي تاب اراق هذه اللحوم التي كانت لديه
واهدر قيمتها وثمنتها وثمنها لله لا اؤمن بانه فعل هذا فان كان فعل هذا ممكن ان يجيب بعد ذلك ما لا يفعل فانت ما تعرف الا السؤال المسطر مم   يأتي بعض الجواب
نعم    ثم في هذه الحال  ليس هناك الا ان ارضم اعلى حلق لحيته بيد غيره ثم ان يحلقه هو بنفسه ليس الى ذلك من سبيل  من اذا كان لا يوجد سواه جاز والا فلا
هذه عبارة اصح اذا كان لا يمكن الخل على الطريقة الشرعية يجوز والا فلا وامين في توضيح ان كل انسان هناك لابد ان يتعنب يوم العنب يأكل العنب لابد ان يبقى عنده بقايا فضلات من هذا العنب
الخط ساد يجمعها في وعاء فهو يتفنن فليس به من ضرورة حين ذاك ان آآ يأكل هذا القرن الذي حول من الخمر واضح طيب. مم. فهو يهز الفسيخ. اليوم في هذه الايام. سئلت عنه. ما في شيء. ما في شيء. لا. طب ايش هو يعني
يعني يدعمونا وكذا. ايش بده يشفيه؟ هل من قائد لتحريمه؟ نعم نقلوا عن بعض هؤلاء الاحلام والعالقين وكذا. مم مم قال احنا آآ ان نقولها ينطبقون من تفريقهم بين سمك وسمر كله ميت
فنحن نعلم جميعا ان سمك الميت مطلقا حلالا هم يقولون الصافي منه حرام آآ قتل المصريين معروف انهم يرثوا كسيف تعرف هذا ولا لا وعندن عناية خاصة يعني وحقيقة انا شخصيا رأيت
اكرهها جدا يعني لكن ليست كل ما تكره النفس يكونوا حرام ونعلم من حديث فليس في تحريم اطلاقا لكن قد يحرمه من يكون حنفيا مذهب وعنده ذات التفصيل لانه هلأ الصافي اذا استمر
يفسخ اي نعم. اذا استمرت صافية فمن هنا قد يقول البعض تقليدا من هذه بانه هذا حرام لا يجوز فلا دليل عليه ابدا بيخوش على الماء نعم وغيره  اه رجل مميز في شركة طيران
كيف   ولكن هذا رجل نظر من فانه يرى السماء  هذا في التفصيل الاتي اذا كانت البلدة التي هو يقصد النزول فيها بالطائرة ليدركوا فيها المغرب آآ قبل نصف الليل يعني قبل نصف الليل ذاك البلد الذي سينزل فيه
او ينوي الجماعة ويصلي هناك المغرب مع العشاء وان كان قد تكون مسافته التي سيقطعها بالطائرة الطويلة والطويلة جدا بحيث انه آآ لا يصل الا بعد طلوع الشمس في هذه الحالة
يصلي المغرب حسب التوقيت المحلي خاصته رخيص يعني مثلا الان الطائرة هنا تطير آآ مع غروب الشمس مع جروب الشمس وما هي تنطبق غربا تنطلق غربا بحيث انها لا تقف حتى تنزل
بعد طلوع الشمس في تلك البلد او يصلي المغرب حسب توقيته المحلي العشاء مثلا هنا اه اليوم نحو السابعة وهو شيئا قليلا او يصلي ما بين السادسة والربع الى السابعة
يصلي المغرب التوقيت المحلي ولو كان يرى الشمس امامه لان الشمس هذه ليست شمس البلد التي هو انطلق منها لكن هذا اقول بشرط انه اذا كان لا يتمكن ان يصلي المغرب بعد غروب الشمس
لان الطائرة تلحق الشمس تقريبا تستمر واضح؟ الجواب اشربوا نعم. الافطار في يوم مثل الصلاة. مثل الصلاة اه ان كنت مضطر الفشل لانه الحقيقة انا اليوم آآ ما ذهبت الى الصلاة واصبحت في حنجرتي في
آآ لا يناسبني الكلام كثيرا نعم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته غير الصالحين مثلا؟ لا هو ما استطاع اخي لا يدعو غير الصالحين. نعم كفاية يعني. يعني مثل ما قلت لك منهج حياته. ايوه. يكون دعوته للصالحين. اه نعم
لكن اذا عرض او ما امكن او او باي طريقة كان. اه. ما في مانع. يعني لو قلنا مثلا الكبير هو رجل مم. وقد يصيبه مثلا بعض الوضع انه اذا ما دعاه مثلا
قد يصاب باذى في عمله وهو من القبيلة. ادخل في دائرة الضرورات. اي نعم هذه هي. لكن المهم انه يكون منهجه في حياتو هذا المنهج اللي شرحته. بس هذا هو. جزاك الله خير. اهلين. بارك الله فيك. اهلا
سلام عليكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
