نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا؟ الحمد لله الله يجازيك الخير الله يحفظك لو سمحت بدي اسألك سؤال معليش معليش ربما لو لم تسألني عليه حياك الله. الله يحييك
كنا نقرأ في كتاب صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. نعم فطبعا يعني الوالد فيها انه النظر الى مكان السجود. نعم السؤال الان خلال صلاة الجنازة اين يكون النظر ما دمت مقيما قائما كالصلوات الخمس؟ الجواب هو
اذا ما كان السجود؟ نعم جزاك الله خير. واياك اه في كمان سؤال اذا سمحت لنا. تفضل اه بالنسبة للامام صفة لا يعني نيابة عن المأمومين او باسمهم ففي دعاء الاستفتاح يكون الصيغة بصيغة المفرد ام بصيغة الجمع
لانه صلاة بصلاة الجماعة لما لما الامام يقرأ ما هو دعاء الاستفتاح الذي تعنيه اعني دعاء الاستفتاح في الصلاة. ما هو يا مثلا سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. في هون في دعاء
او اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اه جميل فهذا هو الدعاء. نعم. اسمع اسمع الله يهديك انا فهمت سؤالك هلا علمت بالشرعية هذا الدعاء بلفظ الافراد ام الجمع؟ الافراط. طيب
ورسول الذي عرفت انه كان يدعو كان يدعو بلفظ الافراد ام الجماع؟ لا بالافراد. اذا ان شو طعم هذا السؤال  ما هو الله يجزيك الخير وطن وطن وصل؟ وصل جزاك الله خير الله يجزاك الخير اهلا اه طيب بس اه استفسار اخير
نعم. في حديث نووي  عن الرسول عليه الصلاة والسلام عاقل من اضطهد بغيره. والاحمق من اصطهد بنفسه هل اين مدى صحة هذا الحديث؟ شو الجملة الاولى العاقل من اتعظ بغيره
هذا الحديث ما نعرفه هكذا السعيد من وعظ بغيره. مع ذلك ما نعرفه صحيحا  الله يجازيك الخير. الله يحفظك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اديني شوية مي الو. نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حالك شيخنا؟ الحمد لله بخير. يا باشا معك في عمر سريع كده لو سمحت. نعم؟ اه اتناقش مع
الامر السريع يعني ان شاء الله. ايه بس لا تتسرع في كلامك. حاضر يا شيخنا. اه شيخنا في اه واحدة نصرانية. اه واحد شاب يتكلم معها يعني في سبيل الدعوة انه يدعيها. فتكلم معها في بعض الامور. ولكن يعني هذا الكلام بيحدث في العمل
فهو حابب ان هو مسلا يكتب لها ورقة او يهديها شريط اه شغلة زي كده يعني. هل جائز ان الانسان ممكن يدي لها ورقة مكتوب فيها وبعض الاقوال وبعض الاحاديث في سبيل انها تقراها الحلقة تكون بينها وبين او تسمع شريط يكون هي الحلقة تسمعه
هذا جائز لكن انا اسأل عن الشاب نعم قديش عمره خمسة وعشرين سنة. متزوج؟ لا لا لا مش متزوج. فانا بخاف عليه الله يجزيك الخير يا شيخ الله يحفظك وهو امن هذه الفتنة ممكن يكتب لها الورقة ويديها لها؟ لا لانه المرأة بتجيب غيرها
طب يا شيخ لو هو حلف انه مش هيديها غير الورقة دي. يعني الشاب الحمد لله ملتزم ابتسام آآ يعني اموال سبته اكتر يعني. امين بس ليس معصوما. ليس معصوما. اين هو معصوم انه يعطينا هذه الورقة ولا يعطونها غيرها؟ لا الورقة واحدة ما بتكمي. وكلمة واحدة نصيحة ما
تكفي. طب شيخنا لابد من المتابعة ولذلك نعم. اخشى ان يكون كما قال اه الشاعر بلادكم نعم نظرة فابتسامة لا حول وسلام نعم فكلام وموعد فلقاءه اي نعم ايوه طب شيخنا في مطلوبة صغيرة
بحب بس اصحابها الخالية. اه هذا الشاب يعني ملتزم مع بعض الاخوة. وبيتكلم معهم وحتى الورقة مش هو لحاله اللي هيحطها يحطها مع بعض الاخوة من شباب يعني ولو كان. ولو كان. ولو كان. الله يجزيك الخير يا شيخ. الله يحفظك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا. حياك الله. الله يحييك. ويبارك فيك. محمد محمود السوداني. اهلا. كيف حالك؟ الحمد لله. في البداية كده فين؟ وزارة الاوقاف خاتم يعني في يجب ان ان يجيب عن عقيدته
ما تعرف خصية بلال الحبشي؟ احد احد؟ اه اه فاذا هو اسوتك. العمل من الله مش من عباد الله. عمل الله حقيقة ايه والغاية لا تبرر الوسيلة. يعني وارد واردا عن العمل. ابدا. الا بتقوى الله
والله انا وابشرك بقوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب تفضل شعبان يعني مثلا اله فضيلة واحدة. نعم. وهي ان الله عز وجل يغفر لكل مسلم
الا لمشرك او مشاحن. او انه دلوقتي في القرآن يعني. ما يهمك طبراني ولا طبري. نعم. ما يهمك. المهم انه حديث صحيح واياك اللهم امين السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يعاون. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله بخير. نعم؟ ان شاء الله ما اكون فما في ازعاج. انا احمد باحمد. الحمد لله بخير
انا اشتريك من ضعيف الجامع فمن يسمع؟ ايوه هناك مجلد واحد. ايوه. يعني كان الجامعة ثلاث مجلدات لجنة قديمة فما ادري طبعا انتبهوا مطبعة مكسب غير الشاوية. اي نعم. فما ادري انه كان يعني انا خفت انه يكون يتدخل فيها
بكون اه يعني هاظا ميزانية طبعا. والله هو من جديد ولا بد ما يدخل لكن ما ادري شو نسبة في التدخل لانه هذا رجل لما انا غبت عن الشام صار بقى يتصرف كما يشاء
اي نعمان. اي نعم. وقلت لهم بامانة يعني الشيخ قال لي قالوا لي لا. فسؤالك بدل ولا مؤاخذة على درب وشيء. يعني دروشة يعني قلبك طيب ها ما اخد على خاطري
برافو بخير؟ الله يحفظك من حديث نعم. يعني انا قرأت ضعيف الجامع صحيح الجامع. اه نعم. عالتلفون. من تحت باب اي نعم. ولكن انت بالنهاية شيخنا من عند التخريب بتقول على انه يعني هو منكر. وعلى انه يعني صح يعني جاء موصول على انه جاء موصول من عند الحاكم
عن طريق عائشة عن طريق نمير ابن الوليد اللي مطولين بالنا عليك معلشي خذ خذ راحتك. يعني ما عرفتش انه يعني موصول صحيح ولا ما ادري كيف اليس الكلام على اي حديث؟ حديثك بس اكرموا الخبز؟ حديث اخر
لا هلأ عم نحكي عنها حديس اول. شو مسوا هذا الحديث؟ بس ها؟ شفت اشياء الله يهديك فهنه قالوا لك عن اكرموا الخبز انت عملت قلن عن اكل الخبز وزيادة. نعم
ولذلك كان بيغنيك هذا عن هذا الكلام انك ترجع للصحيح. لعلك ترجع للصحيح ان شاء الله  ارجع للصحيح. يلا. طيب ان شاء الله. اذا هذا الجواب. اهلين. وبالنسبة اللي حابين ندرس
ايوه رأي الشيخ اذا كنت انت حافظ صفة الصلاة عن ظهر قلب اولا وبتطبقها تطبيق صحيح ثانيا. ثم ما عندك استعداد انه وعندك جاز انه ما تحارب الناس ثالثا فانت انت
واضح؟ يلا. الشرط الاول متحقق؟ ان شاء الله تسعة. والشرط الثاني؟ باذن الله ان شاء الله عليها الله يكرمك شيخنا امين الله يحفظك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الو نعم
مش خايفين يا اخبار بقى تشهد ضد ما تقول. ما يهمك. اه شكرا. الله يكرمك. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير. اه ان بعض الاسئلة بارك الله فيك
تفضل هل يصح الحديث الذي فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول اثناء الوضوء اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي. لا لا رفع اليدين في الدعاء في احد مواطن
الدعاء بدون تقييد وقت معين مشروع الاخر؟ تفضل اذا عندك هاته. بارك الله فيك. اه لما يكون المصلي ساجدا هل اليمنى رجلها اليمنى الى اليسرى. ونحشى بالنسبة للركبتين. ما فهمت السؤال جيدا
يعني لم يكن مصلي ساجد ايه كيف تكون حالة رجال يعني هل يضم بعضهم؟ نعم وبالنسبة للركبتين؟ لا شيء اه في بعض اشرطتكم ان الاصبع للتشهد لا يكون بالرفع والخفض. يعني من اليمين الى الشمال. ونحن نطبق هذا والحمد لله. ولكن
يسألوننا ما الدليل على ذلك؟ كيف تطبق؟ يعني احرك اصبعي من اليمين الى الشمال من قال لك ذلك؟ انا احدى الاسفل تركه يا شيخ. لا انت واهم وما هو صحيح؟ الصحيح يحركها في مكانها. وليس يمينا ويسارا. وبعبارة
اخرى والخوض والرفع ولكن بصورة لا تكاد ترى. اه مفهوم اكون مفهوم يا شيخ مفهوم اما التحريك يمينا ويسارا فهذه تسربت اليكم من مذهبكم القديم او مذهب بعضكم في الجزائر والمغرب وتلك البلاد على صاحب
بحر الابيض المتوسط الا وهو المذهب المالكي. نعم. فهم الذين يفعلون كما ذكرت نعم. ذكرتم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ان الامام احمد لما سئل هل يشير الرجل
طيب الصلاة؟ قال نعم شديدا. فما المراد بشديدا هنا؟ هل بسرعة ام ماذا؟ يعني كثيرا كثيرا. اي نعم. اوى ما يناسب. جزاك الله خير. بارك الله فيك. وفيك بارك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
نعم. وعليكم السلام. نعم الحمد لله حفظك الله اخي في الله مصري كان في فتوى يعني انا في رسالة كان مدي رسالة حضرتك فيها. اتفضل. بالنسبة لرقية آآ جبريل جبريل للرسول صلى الله عليه وسلم
آآ في اخ باعت بيحكي آآ عايز تفسر عن مدى صحة الرقية وهي موجودة بتسد المعاد. وآآ يحكي اذا كان بيت واتخذها مهنة وياخد هاي الشراولة والدليل على ذلك. اولا ما هي الرقية الجبريلية
التي انت تشير اليها آآ الرقية آآ معروفة ان هي بيقرأ فيها بتبدأ بالاذان الشرعي. وآآ خمس ايات واربع ايات من البقرة وكذلك من نواحي البقرة والاية رقم سبعتاشر من ال عمران
ماكو هكذا يعني؟ نحن لا نعرف هذه الرقية علمها جبريل او رقى بها جبريل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا نعلم هذا. اه    والالقاء ينبغي ان يكون بما ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وليس بما لم يثبت. نعم
يعني بالنسبة لهزا الموضوع طب حضرتك فقراتي بالنسبة لهذه الرقية ان الشيخ ابو بكر جابر الجزائري مين اللي كان فيها انت قرأت؟ انا قرأت فيها وانت عرفت فيها كمان يعني. ايوا عالجت فيها طيب
الشغلات دي برضه. اه ابو بكر الجزائري. اه. قال صححه ابو بكر الجزائري صححه. كيف؟ كيف قال واين صحها؟ قال هذه هذه الرقية صحيحة. ويمكن اخيرا في كتاب اسمه بالظبط. صبح
اله شائف ليس ما له شائف. احمد عاشور اعتقد وكتاب حتى نشوف الذي نقلته عن ابو بكر. اه. انه صح كما تقول. نعم نعم. ولا ذكر ما هو الكتاب ومكتبه مقرف فالان انت ارح نفسك باتصال اخر تتصل معي. نعم
اذكر لي اولا نص كلامه الذي نسبت اليه التصحيح. اه. وثانيا اسم الكتاب الذي فيه ما تقول. نعم. هذا في مناسبة اخرى ان شاء الله. اه ان شاء الله بنتصل بحضرتك. مرة تانية ما فيش مانع يعني
ما فيش مانع. اهلا وسهلا. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  كيف حال الامام؟ مسألة الامام كويس نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم؟ نحمد الله اليكم. لدينا مجموعة
اه طلع بأس بها. الظاهر انها من الكثرة بحيث انك تظن انك تخيفني بكثرتها. نعم وهو الواقع. هو الواقع. فهذه ما شاء الله سياسة لطيفة منا. بارك الله فيك. يعني هل هي اكثر من عشر
يعني تقارب مئتان وثلاثون. اذا صدق الخبر الخبر. اه صدقة اه هات نشوف. بسم الله. اه هل ثبت حديث الاذان في اذن المولود اليمنى؟ لا ما ثبت لا لا الضعف هو ثبت. هو ما ثبت
اما فهمت طيب هات التانية اه لا يخفى عليك شيخنا بالنسبة للكوبونات التي توزع لا يجوز بالفلوس يعني. ايوة لا يجوز. لا يجوز نعم. كنت كدت تقول لا يجوز  اذن في بعض منهم يقول لو يعني اخذنا بها طعام من نفس التاجر ثم قلنا له اشتري الاية تحايل
يجوز مكانك رايح. هي هي يعني. هي هي. اعطيني السؤال التالت. اه على طول. السؤال التالت فهل يقرأ رأس الجارية عند الولادة كالغلام ماذا؟ كالغلام. يعني مثل ايش؟ نعم اه كذلك في هنا حديث من صلى في مسجدي اربعين صلاة لا تفوته صلاة
كتبت له براءة من النار وبراءة من العذاب وبراءة من الكذب. ممتاز لا ما في من الكذب. نعم. براءة من النفاق وبراءة من النار ما في الكذب. ما في. وهو مع ذلك ضعيف منكر. نعم. يعني هو مع الحال ذكرته بكون ضعيف يعني. اي نعم
اه في رجل بطل حجه يلزمهما قضائه. لابد حد يقول لابد لابد ان يلح السنة يعني نعم؟ في نفس السنة يعني ابتدي فاخرج ان يذبح بنفس عامه الذي فطر حجه. ليش؟ كم حج فيه بالعام
بس يعني ظننت انه سيعطي متيسر يعني. اه كذلك في هنا رجل قرأ عند التشهد سورة الفاتحة ثم تداركها يعني تذكره على طول رايح مجدد التشهد. فهل يلزمه السجود له؟ نعم
ماذا؟ نعم يلزمه الثوب. اه كذلك لو هذا الشخص ما تداركها ما شاف حاله الا مسلم مع الامام وليش يلزم هون هلا سمعك الله ادخلت جملة تغير السؤال وبالتالي الجواب. ايوة. كنت مع الامام
الاولى ما ذكرت الامام ايوه  الان مع الامام ليس عليه سهو. ابدا. ابدا. نعم. اما لو كان لوحده يلزمه هو الجواب السابق الذي ما سألت عنه. نعم نعم هو نفسه. لكن انا قلت في الشق الثاني اذا ما تداركها وصار ايش؟ مدلل لنفسه يعني
يزيد اه التشهد مرة ثانية ولا بس سجود سهو بس سجود سوا. نعم في حديث بيقول اياكم وخضراء الدماء الحقه بما سبق من الضعاف. من الضعاف. وفي حديث لا تزال لا اله الا الله تنفع صاحبها. ما لم يستخف او تسع
قال له يا مرض تستخف بحق قال انا استخف بحقها. وانت استاز ولاد تجار تلحن؟ نعم سامحك الله. واياكم اعد الحديث لشوف الحديث لا تزال يعني ما مش ناخذ ما نحاسبك عاللفظ احنا نحاسبك عاللحم. ايوا خد بقى حجرك. ايوه
لا تزال لا اله الا الله تنفع قائلها اخذ يا سيدي قائلها الله يهديك امين يا رب الله يهديك واياك كذب. ما لم يستخف بحقها ايه بعدين الاستخفاف بحقها. مم. انا لا اذكر يعني تماما لكن المعاصي فلا تذكر ولا
ايضا كما سبق نلحقه. اه نعم اه سؤال اخر في رجل اعطى من اضحيته للجزار اجرة ذلك. وهذا ما يدري الحكم. اه ايش نقول له ليش يسلموا هون نتوب الى الله. نتوب. طب واذا كان يعلم ذلك عليه اضحية جديدة؟ لا
ها؟ لا لا مع الاضحية الجديدة بس بس هالسؤال قديم يعني كثير. نعم وين العيد الاضحى؟ وين هذا السؤال؟ اه بعيد. طيب في نفس السؤال في شق انه لو كان ما انه
ناول الثمن يعني المبلغ وشاف انه فقير واعطاه قطعة من اللحم برضه ما بصير. برضه. اذا انفقت على السوا. هسا انتباه هلأ بتحكي في اردني ولا مصري؟ هو من سكر. مسكر. نعم. منين اجير حواليك مصريين؟ لا لا ما في. ليش ما في
هلأ الارض عنا مسكونة. اه. اه في رجل بتعرف المصري ابو جسر؟ اه اعرفه صديقنا اذكى العجوة. السلام عليكم ابو محمود. ما شاء الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. في رجل بلغ نقاط العدة
وخمسة من الابل ايه وهذا بيلزمه انه يقدم شاة عليهم. ايه. ما في عنده شاي يقدم مدى الزمن ولا يشتريها ويقدمها. المخيم مخيم اذا ما عنده ايوه في قضية شيخنا قبة بيت ارادت ان تعلق لعبة
في غرفة اه في غرفتهم في غرفة نومهم على جانب الحائط. بنية ترتيبها وسهولة اختيار الطفل حتى يقضي اه ثابته ونهمته منها. ثم يعيدها الى مكانها. فهل يصح ذلك؟ علما ان هذه
من عملها البيتي. ما شاء الله كلام زخرف. نعم. وجميل. ومنسق. ومين اللي بيعيد هذا  اه الاطفال او الوالدة نفسها نوم. اي او ليس في محلها تلغيها ولا تثبتها السؤال يعني؟ او او
جوابك كان عن سؤالي من الذي يعيد هذا مكانها؟ اه الذي يعيدها اذا كان مكان البرد الوم ربة البيت هي امه هلأ انت اضفت شرط؟ اه. هديك الساعة ما كان موجود. مين هو؟ اذا كان مكان عالي. اه. جديدة
كيف يصنع  مين اللي بيعيده لمحلها الام نفسها هذا جواب قاصر. نعم. كنت قدمت قبل الام قاع الاخر من هو لعلي قتلت الطفل يعني هو. مش لعلى اكيد. اكيد نعم. اه ليش انت بتغير سؤالك
هذا كلام السياسيين يا ابا محمود. ايوا خليك ثابت عالسؤال ما تغير. نعم نعم. اه. المهم انه هذا الصمت لا يجوز. لا يجوز. ايوا ولا شك انه هاللعب هذه هي من اللعب التي تأتي من بلاد
الكفر ايوه وبلاد الافراج. نعم هذه اللعب التي اه يستحسن الامهات اللاتي ابتلينا بنفسها ان يزينا الخزائن. نعم. اما لو كانت لعبا مشروعة اي من لعب البيت ايوة. من صدى الام. نعم. او الاخت الكبيرة او العمة او الخالة على حسب الاسرة. ايوة. لا تزين بها الخزل
صح؟ صح يعني اذا لا تزينها. ايوا. طب لو علقتها مشان ما تقولوها برضه ما بصير. اذا كانت لعب بيتية لعلك لا ينسوا الجواب علقتها طرحتها ارضا المهم ان بكفاية الجواب. علقتها طرحتها ارضا المهم ان تكون في متناول ايدي الاطوال. ايوا
ومن البنات وليس من الذكور. ايوة هذا المراكبة. اي ركعة لا في فيها بين الله قصد تعليق لعب على اشكال جواكر يعني؟ لا والله اللغة الحمد لله ما تعلمناها. الحمد لله
هذي بكون شكل بني ادم لكن بكون راس راس حمار او ارنب. اعوذ بالله. اه هؤلاء يقال لهم احيوا ما خلقتم. ايضا نفس الشيء يعني. اي نعم حتى ما بصير ولو ساجد يرسمها مشان دعاية الاطفال وهاي الصور اللي تعرض في التلفاز؟ نعم تشبهها. ايه ما بيجوز
هذه من اشد اللعب تحريما. نعم. لانه في بعض قاصري النظر بتركه بين كتير لعبة لها وجود وبين تصفير لعبة لا وجود لها. فيزعمون بان الاحاديث التي فيها يقال لهم احيوا ما خلقتم. ايوا. انما يتوجه الى هذا النوع الثاني. نعم. الذي ليس له
نفيس في خلق الله عز وجل فهذا يعني ما كان من خطأ فنحن نبني على هذا الخطأ ان هذا التصوير متفق على تحريمه. ايوة غيره شو عندك؟ اه كذلك بنقيس نفس الاجابة على قطعة قماش رسمت في نفس نهاية جواكر
ما بيجوزا. اه في كذلك رجل يصلي سنة راتبة. وجاء رجل اخر وقد غلط على ظنه انه نعم يصلي سنة راتبة ورايح الدم من خلفه بنية انه يصليها مع جماعة. فهل يصح له ذلك
وين يصلي هذا المصلي؟ ها؟ المصلي المتسند والمتنفل. نعم. اين قال لي باصابة المسجد هذا. في المسجد. نعم. ما بصير. ما بصير. لأ. ولو كان خارج المسجد. بصير. بصير يعني انه سنة ورا سنة
زراعة. نعم. بدون تداعي نعم. ممتاز. اه كذلك رجل يصلي ركعتي الضحى نفس الشيء واجا واحد خارج المسجد نفس الشيء كيف؟ رجل يصلي ركعتي الضحى. ايوا. اه يعني في بيته وان وجد زوجته زوجته داعي تمت
برضو يجوز برضه برضه هاي العزوة متأكدة. نعم في حديث رحم الله امرأة اصلح من لسانه. ضعيف هل ورد ان العباس رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
الجمال في الرجل فقال او قال فصاحة لسانه برضو برضو. نعم ترفض شرحه امرأة صلت فريضتها وهي جالسة داخل السيارة هل يجوز لها دون عذر؟ مبرر تاء  لا يجوز. لا يجوز. يعني اذا نطلب انها تنزل من السيارة وتصلي. اي نعم. نعم
بقيام وركوع وسجود كاملة. نعم رجل عقد على زوجته في ان واحد. العافية اه من اجلال الله تعالى اكرام ذي الشيبة المسلم نعم ثابت في مرتبة الحسن فيما اذكر. ما شاء الله. اقلهن مؤونة ايسرهن بركة. المعنى الصحيح من لفظ لا اذكره
انه ضعيف لانه اه كذلك من عمل بما يعلم ورثه الله علم ما لم يعمل. يعلم رأيك اه اياها كذلك من فطر صائما على طعام او شراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى
جبريل ليلة الحمد لله. يهديكم الله ويصلح بالكم. الحديث ضعيف في هذا اللفظ لكن الصحيح من فطر صائما فله مثل اجره ايوه اه المسجد بيت كل تقي تكفل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة. اظن انه رحاب
الى رضوان الله الى الجنة. هذا بهذا التمام ضعيف لكن القسم الاول منه ثابت في مجموع الطرق. اللي هو المسجد بيت كل تقي. اي نعم. بس اه هل يلزم تمهيد نية الصيام كل ليلة رمضان؟ اي والله
يعني لو شخص شق اخر منه فات السور ما يتسحر وصحي انا وضح النهار هذا ايش بقول له ايش بيلزمه يلزمه يمسك ويقضي. ايوه لابد اه ما حكم دخول شيء الى الجوف من غير طعام؟ يعني كان وعد حق في فمه مسمار او دبوس وراح باله
بل قصدا؟ اه لا مش قصدا طبعا مستحيل. كيف؟ ما قصد ملعون. طيب يا ترى هو ولا الماء؟ انه احلى له هو الذ. ما احبابه. طيب اذا شرب الماء رغم انفه. يفطر
لا نعم نعم. ما حكم من ظهر على زوجته في مجلس وهي غير موجودة ما سمعته؟ مش ضروري تكون موجودة وعليه الكفارة الكبرى. نعم. يجوز عقد الظهار انه المرأة الظاهرة عزوجها تقول له انت زي
لا ما صوت يعني بس سؤالك خطأ. ليش؟ لانه انت ما تقصد بجوز تقصد انه اذا قالت هيك يعني يجب عليها الصيام ايوا ماشي ماشي؟ نعم اذا كلامها غير ماشي. نعم. وليس حكمها كحكم الرجل. يختلف
وانما عليها كفارة يمين يلزمها كفارة يمين. ايوا اه ما حكم او اه  مبين انك افلست. اه هي الامثلة ان شاء الله. هيك انا شاير. وجزاكم الله خيرا. نعم. هاي فراسة
السلام عليكم. ها؟ الله يعينك يا شيخ. الله اه. الله يجزيك الخير. الله يحفظك. ولكن شيخنا استعنت بالكتاب. اه. العقيقة واللحية. اه. عاساس انه احنا شيخنا الحمد لله رب العالمين
ربنا سبحانه وتعالى ارزقنا بولد. ما شاء الله البشارة متى يسعى البال؟ الله يجزيك الخير شيخنا. لعله يتلوها بشارة اخرى. باذن الله امين. الله يجزيك الخير سيدنا. ايوه. اه اللي كان السؤال انه هل يجوز الانسان بجيل العقيقة وهو قادر عليها
لا ما يجوز الا بالمراوحة بين تلات اسابيع. الاسبوع الاول او التاني او التالت. ويجب ان يكون في او في الاربعطعش او في الواحد وعشرين ينزل وكذلك. الله يجزيكم الخير شيخنا. الله يحفظك. بارك الله فيك. اهلا وسهلا. حياكم الله. شو ذكر انا عم انثى
ذكره شيخنا. اذا عقيقتان ما شاء الله باذن الله. يعطيك العافية. والسلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته اهلا السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا نعم. وعليكم السلام الحمد لله بخير
بالنسبة لحكم الجهاد في الباص مع الرسل ما في جهاد يا اخي ما في جهاد في هديك البلاد في قتال وين الجهاد؟ الجهاد جهاد الدول ليس جهاز الافراد الا في انفسهم
المجاهد من جاهد نفسه لله. نعم. اما الجهاد بمعنى القتال للكفار المعتدين على المسلمين. فهذا من وظائف الحكام وليس من واجبات الافراد. جزاك الله خير. طيب القتال هناك فرد. هذا بالنسبة للقريش. فرد من
اراد الدولة انا انكسرت من المسلمين اعطيتك الجواب لا جهاد الا في ذوات الافراد ها لا جهاد هناك هتقطع في الجواب يا اخي الله يهديك عم اجاوبك عم يقل لك ما في جهاد هناك
ما في قتال في الالتزام الا مقرونا بالجهاد  بخليك بارضك وجاهد نفسك لا تتفتح يعني ما فهمت عليه اذا؟ عم قل لك هاي وظيفة الدول. شو بتعمل؟ دولة اسلامية. شو بتعمل؟ ما في دولة اسلامية ما فيها
ما في افراد مسلمين يستطيعون ان يجاهدوا في سبيل الله قال تعالى واعدوا له ما استطعت من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله عدوكم ما قبل المخرج شو بوكن انتم؟ اخدكم الحماس ومع البصائر والعيون
جاهد جاهد نفسك لانقلاب المسلمين يا اخي الله يهدينا واياك فهمت علي ولا لا يعني بس في شوية ابعان بالنسبة عندك ابهام بس افهم علينا وكفى الله المؤمنين القتال الجهاد الفردي لا يفيد هناك. او كيف؟ لا يفيد هناك الا ازياج التهلكة
الجهاد الفردي لا يفيد السلام عليكم. طب في واحد يسأل سؤال يا شيخ؟ تفضل  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا شيخنا؟ الحمد لله بخير والحمد لله على كل حال. نسألك آآ هل تجوز
متابعة المحارم من الرباع نعم تجوز معلش ممكن نعرف ايش معنى هذا السؤال؟ بجود تشوف شعر المحراب؟ نعم نعم؟ يجوز. ليش انهم حرام عليك. الله يهديك. المقاطعة قد تكون الاخت من الرضاعة يعني ضعيفة وبعيدة عنك الى حد ما
ستكون بالنسبة الها غريب. واي البعيدة شيئا ما عنك يجوز ان ترى شعرها يجوز في حالات طبعا اما احكي الا قال لحالي الله يهديك الحالة هاللي انت عم تفورها يجوز ان ترى شعرها؟ ثقيل
ليش محرمة عليك. وانا هيك بقول لك لا انا قصدي لو لجأنا الى نوع من الاستحسان علوم من قياس كلي الى قياس حقيقي. القياس الثاني هو ان نكون نقلا الحمد لله سقوطنا اللحظة الاخت مثلا. فاذا مثلا تحتاها على كاي انسان
الشهوة ما شاء الله اذا فرج القياس وحرم عليك ترى شعر اختك في الرضاع شو رأيك بهالقياس الجدي ولا الخفي نسميه ما شيء السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله اكبر نعم سلام عليكم. عليكم السلام البارح؟ نعم كيف الحال يا اخي؟ الحمد لله بخير كل الامهات من الامارات ممكن سؤال تفضل بسؤال واحد يا الله يا اخي سألك سألوك بعض الاخوة عن الذهب
فتناظيت مع الزوجة فاخذت تقريبا جميع ذهبها وبعته فهل هذا يعني اعتبر انا هدمت في حقي او شيء ولا انا اتبعت الطريقة الصحيحة تابعتها ان شاء الله الطريقة الصحيحة صحيح ان شاء الله ما في اثم عليك. لا
جزاك الله خير يا شيخ. واياك ان شاء الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم عليكم. وعليكم السلام نعم  محمد والعمال والناس  نعم  هذا حبل      اه الو. الو. ما تحكي يا اخي. سلام عليكم. وعليكم السلام. ان شاء الله. نعم
نحن يعني اليوم خلصت على زوجتي يمين  كتير مرات ماذا قلت؟ ماذا قلت بدون ما يتحمل نص الليلة. سابقا لنصيبه فكروا عليه صلاة القدس ايوا  ها؟ كيف جات كيتو  انتم ليش جتيتم
بتروا عليكم صلاة صبح؟ اي نعم الظاهر انكم تسهروا نعم. اه ما بجوز السهر اللي بضيع عليكم صلاة الفجر. نعم فاذا بدك تجامع زوجتك. نعم. اما انك تجامعها بعد صلاة العشاء وتتحمل. نعم. انت واياه وتحطوا راسكن تناموا
اه مشان تتمكنوا من صلاة الفجر. اي نعم. واما ان تملك اعصابك وما تأتيها الا بعد ما تصلوا الفجر نعم يا سيدي اما هو يمينك هذا بده كفارة يمين اولا. اها. وبدك تتوب الى الله عز وجل من الشهر ثانيا
نعام اسيدي اولا بدك تقدم كفارة يمين. نعم تطعم عشر مساكين هذا اولا. نعم. وثانيا بدك تتوب الى الله عز وجل من شعرك. نعم. تترك شعرك بس انت وزوجك واولادك اذا كان عندك اولاد ما تجهروا بعد صلاة العشاء. نعم. وتناموا مبكرين
ان تستيقظ مبكرين. نعم هذا هو جواب شهداء تطلع المبلغ؟ ما في مبلغ ما الا في اطعام عشر مساكين بدك تطعم اطعام اطعام شوف تاكل تطعم. نعم نعم فهمت علي ولا لا؟ نعم نعم. يعطيك العافية. حلو. السلام عليكم. كيفكم؟ اهلا
الذي يسمع ايضا طعام او خصبة. الاية يعني في موضوع ما بناخدهاش اطعام طعام كله الى الكسوة. انا اسأل الله يهدينا معلش هو عم بيسأل الله يهديه. امين. اه. يهديني واياك. اسهل له. لأ بلا. ينزل على السوق يشتري له
وكبير وصغير وطويل هني ان شاء الله ينزلوا الطعام. لا يمين   نعم طالبه. وعليكم السلام ورحمة الله. صباح الخير يا اخي. اهلين الحمد لله. يا صباح الخير. الله يحفظك بخير. الحمد لله رب العالمين. الحمد
الله يبارك فيك اهلين تفضل اه بعد صلاة المغرب اليوم صلاة الجماعة ففي جماعة كانوا على سفر المغرب معنا  فنور جمع ليس عدم تقديم بعدين دخل مجموعة من الناس اظنهم بيصلوا صلاة المغرب
ناموا معهم صلاة العشاء اخ لان فيهم صلاة المغرب صلاة العشاء جمع تقديم اه لم يقتل انما صلى اربعا في الحالة هذي المغرب فليتابع يقتصر على ثلاثة ان يقتدوا بالمسافرين كانوا مقيمين
طريق عادي يعني المغرب يا اخي جاوبني كانوا مقيمين ولا مسافرين  جماعة دخلوا تانيين غير متابعين  مقيمين اذا هل يقتدوا بمسافرين مقيمين اذا طيب والمسافرون كانوا يصلون العشاء جمع تقديم. نعم
وهذول المقيمين صلوا المغرب وراء هؤلاء الذين يصلون عشاء. نعم اي انهم بالنسبة اليهم كمقيمين كل صلوا المغرب في وقتهم صح؟ طيب فالسؤال الان ما هو بالضبط؟ باختصار الذي صلى العشاء
لم يخطر في هذا الاعداء الاتم اربعة اه الذي نوى المغرب وراءه ينوي المفارقة هادي بالمغالطة ايوا ينوي المفارقة وبيتشهد وبيسلم لوحده. المال ينطبق عليه حكم متابعة الامام؟ لا لا
حتى لو اخطأ الامام علي؟ لا ما ينتبه عليه. ما بينطبق عليه. لا يعني بارك الله فيك يعني ايه الفرق بين هذي وهذي؟ ما ما بتصير صلاة الثلاثية ما بتصيروا
اللي اعتبرنا ان الامام كان يصلي المغرب بعدين في الركعة الثالثة اخطأ وقبل الرابعة  يتابعه في الموضوع هديك الفريضة وهنا متابعة كما تابع اصحاب الرسول الرسول. لما صلى الظهر خمسا. نعم
فهون في نص في المتابعة اذا وهم الامام وهنا الامام لم يهم. لم يمنع في فرق بين الامرين فدعك والقياس ارحمونا يا شيخ انا اقصد اللي دخل. قال له لما يصلي صلاة المغرب
يا اخي الله يهديك انا ما فهمت عليك. بارك الله فيك. اه بقل لك دعك والقياس ترجع بتأدي السؤال ساهمت المقتدي نوى صلاة المغرب واجبتك بانه لا يجوز له ان يتابع الامام الذي يصلي العشاء اربعا
يا شيخنا هو ما يدري ان هو بيصلي العشاء لا حول ولا قوة الا بالله. هو ما يدري انه يقول السبب. بارك الله فيك يا شيخ الله يجزيك خير هو دخل يعني ظن انه يصلي المغرب
المغرب هلا انتوا اخر مرة هلأ بتذكر انه ظن. هل قلت في اول سؤالك هذا  بارك الله فيك. اعتبروا الزهراء لاحقا. الله يهديك. ضيعت كل جهادنا مع السدى. الله يبارك فيك يا شيخ. لان هذا هو اللبث اللي عندي. الله يجزاك خير. هذا
عندك يعني لما دخل الذي يريد ان يصلي المغرب الان سؤالك بيتطور ظن ان هذا الذي يصلي وهو مسافر ظن انه يصلي المغرب وانه لما قام الى الرابعة قام ساهيا. اي نعم. الله يهديه. الان
يتابعه تابعهم لكن انت تطورت هلا معي فقط تطورت معي كان سؤالك فكر وصار شكل. على كل حال ربيحته يعني ذهب وايابا. نعم. فهمت المسألة سواء في السورة التي انت دندنت حولها اخيرا او في السور التي نحن دندنا حولها اولا
بارك الله فيك. لرجعت لفائدتين يعني. فائدة خيرتك. طيب تريد شو اخر؟ الله يبارك فيك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم وعليكم السلام مساء الخير. اهلين. نعم  اسألك بالله يا شيخ. اهلا بالاخ في الله
اهلا بالاخ في الله عبدالرحمن بن عبدالواحد يا شيخ  وهي الامن هنا في الجزائر يعني خير متوفر على كل حال يعني تعرضت لمضايقات من طرف الشرطة يعني مرتين لكن مجرد استخبار
فكان من جراء ذلك ان وبر والديه على حد لحيته ما هو على تحصيل الاسم  الملك  انني اراقبها في مشاهدينها في وحداتها يا شيخ اقول لا طاعة لمخلوق معصية الخالق
لكبارك يا شيخ التي ذكرتها. ليست اعتبارات شرعية بعد ذلك. نعم قال اخرجني من البيت. اخرجه الله. اخرجك من البيت. نعم. كم عمرك  كم؟ عشرين عام. ستة وعشرين ستة وعشرين خمسة. ستا وعشرين
اصلح يا اخي شتا محمد. نعم. اتنين وعشرين. نعم. مم طيب اليس لك مأوى ان شاء الله تعالى. فاذا ليس لك عذر. ليس لك عذر ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
له من يخدمه. لا حول ولا قوة الا بالله. اخزوا ربك خلاص بارك الله فيك. وفيك بارك. جزاك الله خير يا شيخ. تسمعني؟ نعم. قل لابيك قل قل لابيك طاعة ربك اولى بي من طاعتك
فاذا اردت مني ان اطيعك اتباعا مني لربي فعليك انت ان تطيع والا تأمرني بمعصيته. وفي هذه الحالة انا اجمع بين طاعتين طاعة لربي وطاعة لك فان اضطررتني الى مخالفة الله وذلك سيحرمني من خدمتك
فهذا ما جنيته انت بنفسك على نفسك ثم عليها. يجب ان تفهمه الحكم الحكم الشرعي ولكن بلطف شديد جدا جدا وليس بشدة وقسوة كما يفعل كثير من الشباب الملتزم ان متذكرا معي قول الله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالواحد
لدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فاذا انت فعلت هذا فتكون قد اعذرت الى ابيك
والمسؤولية انما تقع عليه وليس عليك. لعلك فهمتني ها يا شيخ. سلام عليكم بارك الله فيك شيخ. وفي تبارك السلام عليكم     نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك شيخنا؟ الحمد لله بخير. شيخنا؟ سؤال
يا شيخنا هل يجوز ان يكون القرب الوارد لقوله صلى الله عليه وسلم ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته قرب ذاته في هذا الحديث في هذا السياق اخذت الجواب امشي
هذا الحديث بالذات شيخنا اخذت الجواب امشي ايوا بذاته ذاتا يليق بجلاله وكماله متضمنا المعية الاعانة والنصرة ونحو ذلك  جزاك الله خير يا شيخ. والسلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
