كان غالبا  فيما يحدثنا اخونا ابو الحسن عن جهود الشيخ مقبل هناك شيء يعني عظيم جدا ما شاء الله ما شاء الله يعني شيخنا كم الف طالب عنده هناك في المركز؟ الطلبة اللي عندها الف وخمسمية الموجودون عنده
ما شاء الله. الليل والنهار هؤلاء واما المترددون على المركز والمتنقلون وهكذا شيء عظيم جدا. قدر مئتين عائلة اخ اسرته ما شاء الله ما شاء الله. الحمد لله شيء شيء عجيب جدا لكن الحمد لله في مراكز السنة. الخير الكثير
الله يجزيه الخير. الحمد لله الذين ليس لهم نساء كذلك ذوي العائلات الحمد لله على ما وفق الله اه ما وجدت شيء وهي مراكز الحمد لله يعني تفرع من مركز الشيخ عدة مراكز
منها المركز الذي هو عندي هذا مراكز كثيرة الحمد لله. الان لو تفعل محاضرة في بعض المناطق مثلا قال لي المساجد لا تسع الناس الشيخ خاصة اذا خرجنا للمحاضرات يعملوهم في الاماكن العامة ما شاء الله في العراق في العراء اي نعم نعم لا تختبر الناس المساجد
الاداب التانية الاداب شو هاي موجودة عندك هذي لا ليست عندك ايه نعم شيخ فعل محاضرة في مدينة عدن اجتمع له ثمانية الاف وبدون اعلان بدون الاعلانات الكثيرة تعرف اهل السنة في هذا الباب لا يجدون باب الاعلان. نعم. اه خلفه هناك الزنداني وهو اه
داعية الاخوان المسلمين هناك فما كان هناك يعني شيء من العبد هذا كانوا يأتون بالباصات يجيبون ضربة المعاهد والجامعات من كل مكان ايوة من اجل التكلف اي نعم تفضل. اما الشيخ الحمد لله يأتونه وهم راغبون يريدون ان يروه. ما شاء الله. هذا من فضل الله عز وجل. جزاه الله خير. حياته السنة الليل والنهار. الشيخ حفظه الله
اذا ركب في السيارة فيسأل من فلان ابن فلان؟ من ابو فلان؟ من كذا؟ حتى بمناسبات الطعام. اذا جلسوا للاكل البيئة اليمنية عندها طعام يقال له العصيدة العصيدة هذا كثير يفعلونه
فاول ما جلس قال من ابو عصيدة اه. يعني احمد ابن عبيد ابن الناصح. هو ايه؟ ايه. من ابا حصيدة يا فلان والشيخ وهو راكب في السيارة يسأل الرجل البدوي سؤالا في الاشعار
يعني ايش هذا تراه معناه حسن او معناه قبيح. يسأل طالب العلم مسألة في في الرجال او في الكنى او في مسألة فقهية او مسألة حديثية المجلس كله والحمد لله ما يكون الا بعلم. نعم. حتى انه يعني هو ايضا يحب السباحة في البحر
فذهب الى المنطقة البحرية وسبح في البحر سبح معه احد الاخوة حتى ما يكاد ترى الا رؤوسهم في داخل البحر هو في داخل البحر قال سؤال من ابو فلان؟ ومن فلان؟ وهو في وسط البحر. ما شاء الله. الحمد لله يعني. بارك الله فيك. ولله الحمد بوقته كل ما
الحمد لله الله يجزيه الخير على نشر الدعوة آآ يسأل اه كم بلغ من العمر الان الشيخ خضر اتنين وخمسين سنة يا ابا حاتم في حدود اثنين وخمسين سنة. نعم
هو ليس له تاريخ هو الشيخ في حياة يعني التاريخ ملا تاريخه لان البلاد اليمنية الغالب لا في تاريخه ولكن انا سألته مرة فقال اختي التي هي اكبر مني تقول ان سنها كذا. فهو اصغر منها بسنتين فاستنبط تاريخه. الصاحب النبوي. نعم. ما عندنا
القديمة التي ما تنزل. اه والله اوه صحيح هو عنده زوجته. وعنده زوجتان نعم  يعني انت مثله له مثلك انا سبقته. ما شاء الله انا سبقته     كنت سمعت عنه كلمة انه
كانه زوجته الثانية شاب يعني اي نعم ايش قال ما اذكر والله بس يعني اعجبت بها يومئذ بيعمل هيك اشارة يعني فهو تزوج ذكرا عندما عرضوا عليه اولاد عمه وهي من اقاربه
فقال قولوا لها شيبة قالوا يا شيخ هي راضية وتريد ان تخدمك فقال خلاص اذا كانت الموافقة منه  اه فين هذا؟ لما لما اتصل بها يقول بشير يعني لانه شيء متعب
نسأل الله ان يبارك لنا ولكم ان الشيخ من عادته ان يخرج العصر اه في الوادي ويجري فوقها ويتسابقون. وما شاء الله نشيط في السباق هذا سبقه الطلبة سبقه احد الطلبة
احد طلابه سبق الشيخ وجدها في نفسه ان انه سبق فلما جاء الى درس العشاء في صحيح مسلم هذا عندك يا اخانا فلان من كذا وكذا؟ سأله في الحديث فما اجاب الاخ قال له هذه بتلك
قال له هذه بذكر كما سبقتني في الوادي وكانت ايضا في السباق ايضا بين النبي عليه الصلاة والسلام وعائشة. اي نعم اي نعم ما شاء الله. الحمد لله الشيخ ولله الحمد يعني اجتهاده في الناحية العلمية
وفي تربية الطلبة وفي الخروج للقرى وللمدن والالوية على جميع انحاء اليمن في رحلة مر باليمن الجنوبي كله بقدر شهر وخمسة ايام مر به في الحمد لله عز وجل وكان فيها الاثر الكبير والنفع العظيم
لما يمشي الشيخ ان تجد الدعوة وتظهر الامور ويجد الحمد لله عز وجل في كل بلد ينزلها من اخوانه وطلابه وابنائه وزملائه في الدعوة فالحمد لله عز وجل يستقبله وهكذا عندنا يغلب طابع القبائل والبداوة في مسألة الاستقبال بالزوامل هذه
اناشيد يعني القبائل اعتادوا عليها بالطريقة التي هم يلقونها. اه. كذلك الشيخ اذا جاء مثلا يستقبلون مسافة عدل لما جاء زارنا في مأرب خرجوا قدر التسعين كيلو برا خارج مال
استقبلوه ايضا بالزوامل والاناشيد ويرمي رصاص ويرمي الاسلحة هذي. عادت عادت البلاوة هناك نعم. اه له اولاد له بنتان قد زوج يعني كلا منهما الى بعض الصدقة ليس له عقول لا
وما جاءه احد من زوجته الجديدة الحمد لله وتجبر شيخنا في في حياته يعني الرجل لا ما عنده تكلف لا في لبسه ولا في كذا البس الثوب اي لبس ويصير في اي شيء. ما شاء الله. الحمد لله. الحمد لله
يعني الحمد لله ظاهرة التمسك بالسنة والهدي النبوي انا وامتي براء من التكبر لان عادي لابد ما تظهر على السنة حقا نعم انا شيخنا وامام اخونا سعيد ابو فارس  هم القوم لايش؟ قالوا اندليسهم
بدن مددك بده اه طيب نزلهن الله يحفظك سؤال هذا مو تبعنا هذا توزيع هذا الشكل معكم بعشرين مصحف ايه ما عندكم لا  ان شاء الله خارج الباب اه من وين سبيت ابن عثيمين من يوم لما اتصل معي
اول الربيع. نعم اه وبعضهما عنده خبر نحنا وصلنا الخبر فقال آآ وتكفير الذي نشروه في جريدة المسلمون وزكاه الشيخ ابن باز فهو ذا خارج لي هذا فذكر لي شيئا اخر وهو ايضا ابن عثيمين
ولكم شيء في هذا الخصوص عن ابن عثيمين لا والله شيخنا لا يعني هو بعد ما ذكر ابن باز وتزكيته للمقال وثنى وعليه من اغنى انه بذكر ابن عثيمين ايضا وانه ايضا يثني او اثنى على هذا المقام
يعني شفهيا دون كتابة او ما ذكر لا شفاهيا ولا كتابة انما عطفه على الشيخ بن باز فما بلغكم شيئا يا بهذه المناسبة اتصل بي قبل اه يومين او ثلاثة احد الاخوة من السعودية
لابد منه قائم على جمعية خيرية او كذا ما ادري والله تماما وذكر هذا الكتاب هذا المقال وثناء الشيخ ابن باز عليه نريد انه نطلب منه كميات اي نسخة ما ادري ايش رأيكم بشيء انه لو مثلا يعني احنا راجعناه بصورة تسركم ان شاء الله
على ما نعرفه من ضيق وقتكم بطبيعة الحال ارى انه ما في عندي مانع من النشر لكن يبعت اه راح يصفه طبعا صوت جديد. نعم فيبعتوا التجربة الاخيرة او ما قبلها بلا مؤاخذة شو بده يكلف يعني كله عشرين صفحة
يعني مثلا اذا كان هيك؟ احسن واحسن انتهى الامر خلاص انتهى الامر انا لما قرأت المقال ما ادري حدثتك فيه اه خطأ طبعا هم اخذوا المقال كما تعلم من الشريط. صحيح
وانت تذكر ما احتج بقوله تعالى من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى الى اخر الاية. نعم انا اذكر بان الله عز وجل لم يذكر قوله ويتبع غير سبيل المؤمنين عبثا
وعندما للفت النظر الى اهمية اتباع سبيل المؤمنين الاولين والا كما يقول البعض بانه هذا تأكيد لمشاققة الرسول وليس فيه فائدة جديدة او تأسيس لفائدة جديدة لو كان الامر كذلك بقول
كأن يمكن ان تكون الاية ومن يشقق الرسول من بعد ما تبين له الهداة هو اللي ما تولى انا بقول هكذا الظاهر الذي نسخ الشريط توهم لانه مش مستوعب المقصد الذي انا اقصده فزاد الزيادة اللي انا تعمدت اسقاطها فرضها. صح. دائما تذكرونها. اه
فهو في هذه الحالة يجب ان تحذف جملة ويتبع غير تميمه وتضع نقط. صح. اه فهي وربما فيه اشياء اخرى لكن هذه اهم شيء انا موجود عندكم شيخنا سورة المقال موجود طب يا ريت والله حتى صورة تعقيب الشيخ عبد العزيز
ايه؟ اقول له حتى تعقيب الشيخ عبدالعزيز موجود عليه؟ اه اه. نفس المقام الذي الجريدة الثانية لا اظن بنفس والله يا ريت يا اخ محمد اه عرفت انت في الموضوع غلط
انا فيه شاب هنا يقال له حسان عبد المنان طلب مني اليوم بالحاح اللقاء به يعني غدا يقول ناقشت بعض الامور العلمية وكذا هل تنصحون ان اجلس معه واتكلم معه؟ او اترك الجلوس معه. لا انصحك ان تذهب اليه
تحطمه خير الحمد لله وهذا شيخ يشترى نعم؟ يشترط ان اكون معه. اه ما في عندي مانع. على اساس شيء احنا لو ان الرجل هذا وجدت مع الاخ ابو الحسن
قد لا يتكلم ويذهب كما دخل شيخنا يتكلم صحيح لكن الحقيقة لابد من تسجيل كلامه ان تكلم. ايوا لكن انا اظن سيكون مضبوعا سيكون موضوعا مقنوعا. ان شاء الله انه كنا معزومين مرة على غداء عند
اه وعبدالله  كان هو من الجالسين فلما رأني يعني انوه بالالباني ويعني علم الالباني كذا كما تكلم يا شيخ ولا كلمة كنت اتمنى ان يتكلم حاول استفزه بالكلام ولكن ما كان يتكلم يا شيخ
ونرى ان الكلمات مع ابو صهيب اللي هو كان امام مسجد آآ في الدوار السادس تقريبا عبد الفتاح عمرو اه. فقط يامس يامس هو واياه فقط يا اخي. اه والله في تجانس بينهما. نعم. مع الاسف
بمناسبة ذكر ابو عبد الله بلغني انه متأثر فيه نعم نصحته شيخنا انه يعني تعبان هالايام هذي ويجولوا التحريرية وكذا ولكن قال يعني الله يسامحه قاعد يعني يدعي له. لأ متأثر بحساب
حسان نعم كان هو راح يدعيه وانا نصحته انه ما يدعيه لما بطلته عند الاخوة هنا في شميساني في نصحته انه ما يدعي لي وانا كلمت قلت له قد بلغني انك تصاحب فلانا
وسمعت من الشيخ هو من الاخوة الذين اثق فيهم اه كلاما فيه. فكيف يعني كيف يسعك بعد ذلك ان تبقى على ما انت عليه قال انا احاول ان شاء الله ان اتخلص من صحبته
وانا الحمد لله عز وجل ما اثر علي ولا قلت له ان لم يؤثرنا في ثلاثين يوم والمستقبل وقد انت لا تدرك هذا التأثير انما ادركه اهل العلم هل انا ان شاء الله احاول ان اقول له قلت له انت رده الى المنبع والاصل. قل له ماذا يقول شيخ العلم في هذه المسألة؟ اذا كان يخالفك
الالباني ولست معقل انك من العوام الذين لا تستطيعون ان تميزوا بين تداخل الادلة وتجاذبها وممكن من السهل ان يدخل عليك رجل اه شيئا اه هو بيقولوا عنا من سوريا تمشي المي تحت منه ولا بحس فيها
نعم. لانه ما عنده هالسلاح الذي اشرت اليه. لا يميز نعم. وقد بلغني بانه افتاه هذا له علاقة في تنقلاته في البلاد وتجارته من من المخطوطات والاثريات لانه افتاه في جواز بيع
التماثيل اذا كان من التحف يعني ولما كلمني في ذلك شيخنا لما قال انا اريد بعض الاشياء في اليمن قال بشرط الا تكون تماثيل ولا تكون مصورة مين قال؟ ابو عبد الله
نفسك اه سمعته اذن ولا تكون مصورة لان شيخنا الالباني ما احل هذه الاشياء وكذلك يقول اي مخطوطة ملك للدولة لو لو بلا ثمن لا اخذها انما تكون ملكا لفرد ويبيعها بطيب خاطره
حتى قيل له انه ممكن هذه الاشياء تحت يد الشيعة تحت يد الصوفية تحت يد كذا نأخذها لك بدون شيء. قال ما احلها لنا الشيء دائما في هذه المسألة يبيح يعني يرد الامر يعني. انا اعرفه يعني رجل فاضل لكن يعني شوية
اه تغير رأيي فيه لما بلغني انه هذا المنحرف حسان بدأ يتردد عليه ويتصل به ويفيه بمثل هذه الفتاوى. نعم. شيخنا يبدو لي والله اعظم ان صلته به فقط جاءت من طريق
اه طريق مين؟ اه. ليس به وانما بصدد صحبته. عبد الفتاح لو تقول فعلا هو متأخر  اه لا حول ولا قوة الا بالله طيب شو بكي يا اخ اهلا وسهلا حياك الله
واياكم يا الله وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
