السلام عليكم   الله يبارك فيك كيف حالكم؟ الحمد لله بخير يطلب بدي اسألك بالنسبة للسنة الماضية اه ناس يظنون انهم صاموا ثمانية وعشرين يوم  وقد زالوا في هذا بعض اهل العلم. فقال يجب بعد اه العيد تصوموا يوم
كثروا السؤال في هذه المسألة هذه الايام. ايه. فنريد جوابا شافيا اتنين وعشرين يوم. هكذا يدعون في تفاوت مناعشي. قضاء يوم طيب ايش الواقع شيخنا؟ ايش الواقع؟ كم سنة؟ السنة الماضية
انت ما عم تحكي عنا نحنا هون في الاردن. نحنا صرنا تسعة وعشرين. لا هم السؤال عنا هنا في الاردن قد تسعة وعشرين اذا ادعائهم خطأ طبعا خطوة تمانية وعشرين
اولا السعودية. نعم جاهزين في يومه الشيخ يسموه الدكتور عباس قاضي العباس. اتفضل حسن عباس. نعم. معروف. لهذا امرهم على سكان السعودية. نعم. سطرهم على السلطان السعودية. نعم. وهؤلاء. نعم. الامة بالاردنية
تسعة وعشرين. نعم فما عليه صيام ما عليك جزاك الله خير واياك طيب شيخنا في سؤال رجل غير ملتزم بالاسلام وتاب في صباح يوم رمضان واراد ان يصوم فهل يصح صومه
نعم يصح. ايوة. والنية كانت مع كثره لا قيمة لها. نعم. الكفر لا تطبق عليه الاحكام نعم. من حينما اسلم يجي يعني الحكم. نعم. ارك الذين ظلمتهم امر الرسول اه عاشوراء. الله يوم اه عاشوراء
نعم فامرهم بان يعني اكل انه يمسك نعم فهذا الكافر الذي اسلم. نعم اسمي حسني لكن شيخي هو ليس كافرا لكن هو مقصر يعني بالتزامه في الامور الاسلامية كالصوم والصلاة انما تاب في صبيحة يوم رمضان. فالجواب هو هو؟ لا
يختلف اذا ما كان كافرا. نعم كان مسلما عافيا. نعم هذا لا يستطيع ان يصوم هذا اليوم نعم هذا افطره عامدا متعمدا نعم وانما يتوب الى الله عز وجل. نعم. هذه الصيام بقية شهر رمضان
وهذا اليوم يمسك عن الطعام فيه يعني احتراما نعم وعليه قضاء فانا قلت لك متعمدا؟ لا يستطيع القضاء ما عليه قضاء ما نقول معالي القضاء. نعم اقول لا يستطيع القضاء
وانزل الرسول ما عليه قضاء في تشكيل ابصاره نعم لكن نقول لا يستطيع القضاء بيجرمه اي نعم جواب دقيق جزاك الله خيرا. نعم فهمت علي؟ نعم نعم بارك الله فيك فهمت
انه ليست هذه الاولى. ايوه. نعم احسنت بارك الله غير استاذنا. امين. امين. كيف حالك؟ الحمد لله. اهلك. الله يبارك فيك. رجل عزم على الافطار وبعد الفجر تاب عن معصيته ونوى الصيام
فما حكموا صيامه اعد علي. رجل عزم على الافطار وبعد الفجر تاب عن معصيته ونوى الصيام فهل يصح صومه واخطر فعلا لم يفطر انما نوى في قلبه الا يصوم غدا
وبعد الفجر الا هو الصيام يعني ما نوى قبل الشحور ان يصوم لا ما نوى. ما نوى ان يفطر نعم ما نوى قبل الصوم؟ قبل الصوم. ان يصوم؟ يصوم. لا ما نوى. نوى ان يفطر. شو الفرق بين هذا السؤال؟ والسؤال السابق قبل اياديه
ايه الفرق بين هداك الملتزم غير الملتزم؟ الضبط استاذي انه ذاك ما كان يعلم يعني انه النية ركن من اركان الصوم لكن الثاني هذا يعلم ما فيها اشياء من الدقة السابقة بس يعني
هذه يعلم انه لابد من النية؟ نعم. منوى؟ ما نوى. هذا شر من ذاك اذن يكلف بما كلف به الاول. اي نعم طيب شيخنا بالنسبة للناس الناسي. اه. للنية ثم تذكر في النهار
هل يجدد النية ام يبطل صومه كيف نسي نسيها؟ كيف نسي اتصور انه نسي. نعم والله هذي المسألة يعني هي صعب انه بتحصل لكنها مطروحة في الكتب يعني وحتى احببنا ان نعلم الحق فيها. اه ما ليش بس قلت لنا الجواب هاض
ايه بتحدد الصورة بنجاوبك عمياء واذا الصورة مو في ذهنك فدعها في صفحة سبعة وعشرين. اصلا نكتفي بهذا لانه في عندي ضيف كريم طيب خير ان شاء الله جزاكم الله خير بارك الله فيكم. اهلا. السلام عليكم ورحمة الله. سلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام من فضيلة الشيخ بطفلك اللي وراك اهلا وسهلا الكتاب مثل الاحكام اي كتاب محفظ حديث الاحكام  الالمام باحاديث الاحكام لابن دقيق العيد المفشخ ها؟ ايوه الله يهديك قول امين. امين يا شيخ. اه ما اخدت الجواب
نعم نعم يا شيخ. اه سؤال اخر. اه اتخذ عنيف فتن الفتن يعني الفتن قراءة الامام حذر اقرأ بعده شيخ لكن ركوع الو. قايد سؤالك فاذا فك الامام راكع يا شيخ القراءة خلفه. ايه صح التركعة وصحت الصلاة
وواقعة الفتح الشيخ لسه الركن الله يهديك اخذت الجواب مرة ثانية جزاك الله خير يا شيخ واياك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عرفت هذا لا الامارات احنا عنا
طيب. اه اخوة الايمان تم تسجيل هذه المكالمات الهاتفية الاخرة الف واربع مئة وسبعطعش هجرية الموافق الثالث عشر من الشهر التاسع الف وتسعمية وستة وتسعين نصراني بسم الله الرحمن الرحيم
من سلسلة الهدى والنور اجوبة على اسئلة عبر الهاتف    نعم السلام عليكم. وعليكم السلام هل الاحتكار لا يكون الا بالطعام لا يكون الا في الطعام. لا ليس كذلك اه؟ قد يكون ايضا في شيء اخر
رأيت لو كان هناك آآ اه هناك بلد ليس فيه ماء الا بفلوس نعم. والماء اساس الحياة فاحتكر رجل هذا الماء فلا يكون محتكرا نعم. اه فاذا الصواب ان يقال الاحتكار
لا يكون في الكماليات وانما هو في الضروريات  وهي في سؤال ثالث حكم تعليق اعلان مع الاخوة علقوا اعلان تنظيم رحلة الحد للمزيد مع ذكر السعر وتفاصيل اخرى هل هذا يدخل؟ في حكم البيع في المساجد ام غير ذلك
نعم يدخل في عموم قوله عليه السلام ان المساجد لم تبنى لهذا بل الاولى ان ينزعوا هذا الاعلام. اي نعم جزاك الله خير وييه اه سير هل عندك في تحرير
المرأة بوعدها هو من باب  فإذا كان الأمر كذلك المرأة العجوز لا يخشى عليها هذا امنعنا غير ذلك عندي سؤال هل العلة في تحريم سفر المرأة لوحدها هو ساد امتدوا باب الفتنة. حتى لا تقع الفتنة
اذا كان امره كذلك فهذه العلة تتحقق الا في المرأة السابة ان المرأة العجوز لا يخشى عليها من فتنة فإذا هل نقول يجوز لها ان تسافر لوحدها ومن الذي يقول ان المرأة العجوز
لا تخشى على نفسها الفتنة الا تعتقد معي ان هناك في بلاد الدنيا ازواج عجائز نعم شيخ لكن اسمع اسمع الله يهديك اسمع الله يهديك لا تستعجل سألتك سؤالا فاجب
يوجد شيخ بلى يوجد. طيب. ماذا يفعل هذان العجوزان؟ احدهما مع الاخر يفعل ما يفعل لو اجتمع زوجته يتفق اذا سامحك الله فكلامك غير سليم وغير صحيح والجواب على المثل العربي
المعروف بكل ساقطة في الحي لاقطة  لعلك فهمت اذا اقول لك مودعا وحسبك السلام عليكم بارك الله فيك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واه اتفضل  اي نعم الحديث الى الان
انا حصلت في شعب الايمان ووجدت تعليقا على المشكاة يعني مضاف الى الحديث مخرجا من طريق الطبراني واسنده ضعيف لكن اصبر ثم تابعت البحث فاخرجت الحديث من شعب الايمان الذي عزي اليه في الاسكات
لان المشكاة يوم حققته لم يكن شعب الايمان مطبوعا وفي الايام الاخيرة قد طبع رجعت الان الى اسناده في شعب الايمان فوجدته اسنادا غير اسناد الطبراني الضعيف انا الان في صدد البعث فيه
جزاك الله خير. ولم يتبين لي حتى الان ضعيف هو كما هو الظاهر في النظرة العاجلة لكن هذه النظرة العاجلة لا يكفي للاطمئنان والاعتماد عليها لابد من متابعة البحث وانا الآن في هذه المتابعة
فاذا تتصل بي غدا ان شاء الله. تعبانتك انت لا هذا يفيدني انا لاني سافيدك وافيد غيرك ايضا نعم معلق عليها في غير المتفق عليه وغير البخاري وغير مسلم. اي نعم. وشو بالنسبة للاعلى
لا شيء انا لا استطيع ان اتصرف بسكوت عنه اه بسكوت عنه. المسكوت عنه معناه تحت  جزاك الله خير وهي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  اه. السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله نعم يا شيخ قبل يومين عن شغلة لكن اعجبتني وما اخذت جواب او انا ما ادركت كتير سألتك اذا الانسان اذا اذا تاب فقط يوم ارتفاع
بعد اه يوجد رسل ام لا؟ انه اذا استقام هل انت قصدت انه نزل اسناء الاستقامة؟ نزل السعر؟ ام كل الاحوال؟ الله يهديك انت بتسألني ولا انا بشتغلك لا انا بسألك. لا انت ليش هذا كان تسأل
ماذا انا قصدت؟ سل نفسك ماذا قصدت؟ ماذا قصدت انا؟ ايوا انت الله يهديك. اه. اه انا يعني متى يوجب الاغتسال الله يهديك اسأل عما وقع لك مما تريد ان تفهم الحكم الشرعي. متى يجب الغسل؟ هذه تحتاج الى
حضر محاضرة متى يجب كذا وكذا وكذا؟ الامانة استعداد اعمل لك محاضرة لانه امثالك بالعشرات الان يسألون دورهم للسؤال واسأل عن السؤال الذي انت وقعت فيه وتريد جوابه؟ انا يعني قررت مثلا انا وشباب زيي اه حتى مرات
هي اللي بتحمل من شغلات زي هيك يعني بيجي بسرعة ام لا؟ هذا السؤال يعني الله كما سألت في الامس تسأل اليوم فاعود انا اسألك هل كان عضوك منتصبا اثناء
في السابق متى في السابق؟ يعني في نفس اللحظات لكن عندما نزل كان ليس من قبل ايه هذا يوجب الوضوء اذا كنت صادقا في ما تقول ولا يوجب الغسل انا اكتسب
اه اذا اه اخر كلام نعتمد انه اذا يجب ان انتبه متى يسير؟ اذا كان يسير وغير مستقيم اذا موجود نعم استاذ زميلي بده يسألك سؤال نعم آآ في يسألك عن المرأة
الكبيرة اللي يجوز السلام عليها التسليم عليها باليد لا يجوز. لا يجوز. لا الى اي حدود لا يستطيع ان ينظر الى خطيبته غير مش كاتب عليها كتاب بس خطيبتي لا ينظر اليها الا كما ينظر الى غيرها
والخطبة لا تحل ما كان محرما. العقل هو الذي فقط يبيح اكثر من النظرة الى الوجه والكفين اذا ينظر اليها. نعم الله يجزيك الخير يا شيخ. الله يحفظك. شكرا يا رب. امين
شيخ محمد. نعم كيف حالكم يا شيخ؟ الحمد لله بخير عبد الله الشمري يا شيخ من الرياض اكمل. اهلا وسهلا كيف حالكم يا شيخ؟ الحمد لله بخير يا شيخ حفظك الله. واياك
جزاك الله خير الله يجزاك خير يا شيخ انا طالب علم والانسان حريص طبعا ان شاء الله مهم جدا انه يحرص على التوحيد الصاد. بارك الله فيا شيخ حفظك الله
يا ريت لكم العقيدة الثانية والعلم او الاسلام الغزو الذي امر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعاشه الصحابة مع الرسول غير مستشر في العالم الاسلامي حتى السعودية التي هي بلاد التوحيد
العلم هناك ليس كذلك والامر يعني ليس هناك الامر هناك فيه بركة. ولكن ليست هي المطلوبة تماما نعم  القاعة السياسية. اريد العلم حقيقي يا شيخ حفظك الله السؤال مفهوم لكن
آآ تريده يعني كيف تريده؟ نقول لك من سار على الدرب وصل وهذا معنى مستقى من قوله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ونبينا صلوات الله وسلامه عليه كان يقول
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة فنقول لك اسلك طريق العلم الصحيح تناله ترى هذا هو جواب سؤالي انا اريد ان ازيدك من الكلام عشان من معرفتي. الا وانك فعلت قبل ان تضطرني الى مثل هذا السؤال
فاتم كلامك نعم يا شيخ الان انا الحمد لله الله حبب الي طلب العلم الشرعي. الحمد لله. وانا في الجامعة في الشريعة الان. نعم. واحنا نعرف انه ايضا حتى على الكليات
الكليات الموجودة في العالم الإسلامي عليها مآخذ ايضا اي والله صدقت نعم وانه في بعض الكتب ايضا وبعض طرق التدريس ايضا غير سليمة. اه اي نعم وبعض الاحاديث يعمل بها وهي فيها ضعف وفيها وضع. ايه نعم
نعم فالان صحيح انه كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة. يا اخي بلاش محاضرة بارك الله فيك. قل لي ماذا تريد نعم انه اريد هل هل مثلا انت قلت كلمة انه حتى في في
الان نقول ان بلاد التوحيد ولله الحمد. الحمد لله. نعم. لكن هذا يعني هل هناك في الكتب التي يعني ندرسها الان بعض الامور الخاطئة مثلا انا اتصلت عليه قبل فترة وسمعت لك اه يعني عرفت ان موضوع رفضك للحديث الضعيف الذي استهدي به احد
العلماء في قولهم ان ان الله خلق ادم على سورة نعم هذا الامر يعني واضح ولله الحمد. طيب. هل في مثلا ملاحظات على مثلا التوحيد هل كل الاحاديث اللي موجودة حق الشيخ محمد بن عبد الهادي؟ هل كل الاحاديث الموجودة في كتاب التوحيد؟ من الاحاديث التي يعمل بها
الان تطور سؤال هداك الله كذلك العقيدة الواسطية فهل شروحاتهم الان موجودة عليها مآخذ؟ ويدرسون الطحاوية فهذه الشروحات الموجودة الان عليها مآخذ هذا السؤال ليس من السهل الجواب عليه هداك الله لانه هذا يجب استحضار
كل الافكار الموجودة في هذه الكتب وكل الاحاديث الموجودة في هذا الكتب وانت تعرف انني قديما كنت خرجت شر عقيدة طحاوية وفي وهناك كثير من الاحاديث الضعيفة فكيف اجيبك عن هذا السؤال الواسع الذي يحتاج الجواب عليه
الى محاضرات هلا سألت سؤالا محددا سامحك الله لنجيبك بكلمة نعم او لا طيب يا شيخ حفظك الله الان مثلا الاحاديث الضعيفة اللي وجدت في الطحاوية هل نتج عنها انه في خلل
امر فهموه عن السلف غير حقيقي يعني هل انتم من مفهوم العقيدة السلفية الواضحة سليمة. الا يكفيك الحديث الذي سألت عنه الفا ان الله خلق ادم على صورة الرحمن الا يكفيك مثالا هذا
نعم هذه خلاص تركته هو عرفت طيب وقد يوجد مثله فاذا انت اشكل عليك حديث فاسألني عنه اما انا اصدر لك الان من امثال هذا الحديث فمخي وعقلي ليس متوجها الان الى مثل هذا الاحصاء
الذي تطالبني به والسلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ مالك هلا عبد الله لحظة حفظك الله يا شيخ. ما عندي استعداد يا اخي بارك الله فيك  جزء من اللهم صلي على تشرح فيه العقيدة
الواضحة بناء على الاحاديث الصحيحة التي ثبتت عندك يا شيخ ما فهمت سؤاله يعني هل في مؤلف؟ صحيحة؟ لا ليس لي. ابي. ليس لي. المعمول بها. ليس لي. ليس لي
نعم نعم وكتب الشروحات الحديث. بس يا اخي انتهى الله يهديك ها؟ الوقت ليس لك سؤال بعده سؤال بعده سؤال الى متى الشيخ حفظك الله. يا اخي الله يهديك لا تكن انانية غيرك ينتظر
امور عقيدة يا شيخ اجبني عليها وبس. لا هذا ليس امور عقيدة تسألني هل لك كتاب في كذا هذا ليس امر عقيدة طيب اين استطيع افهم العقيدة الصحيحة من بين ما كتبت يا شيخ
ليس لي كتاب في العقيدة خاص هل استفدت؟ العقيدة مبثوسة في كتب اهل العلم منها بعض كتبه والسلام عليكم  رد السلام الله يهديك. عليكم يا شيخ. طيب سؤال بعيد عليك. يرد السلام الله يهديك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته   نعم ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير  على هذه الطريقة من خفض الصوت ليس عندي اعداد لاجابة عن السؤال. اتفضل. طيب. ارفع صوتك. نعم. حاضر
في رجل واضح هكذا في رجل نعم سمعت؟ في رجل تزوج امرأة بدأه من الاولاد وتوفى فلما كبروا تزوج امرأة اخرى وتعاهد هو واياها دعه منها ولد او ولدين فلما
تزوجها تعاهد هو واياها انه اذا مات قبلها يسرق  يعني تأخذ  من الميراث لها وكذلك اذا ماتت هي تترك لها من ميراثها النسف ايش معنى شيء من الميراث؟ ايش معنى كلمة الشيء
شف ايضا يعني تأخذ ميراثها الذي فرضه الله لها كله ام لا تأخذه وتأخذ نصف ما عنده من املاك. ما يجوز هذا ليس هذا يعني اسمح لي اكمل نص السؤال. ما في داعي تكمل السؤال ما بني على فاسد فهو فاسد
اه ما بني على فاسد فهو فاسد وكما يقال بين المكتوب من عنوانه. يعني نحب ان يطمئن قلبنا ايه قد اجبتك لا يجوز لمن يرث ان يأخذ اكثر مما ورثه الله
بسبب وصية او اتفاق بينه وبين المورث. نعم. لا يجوز. اي نعم. الورقة يجب الا يؤتوها هذا الشيء الذي تعاهدت عليه هي وابوها. لا يجوز ها لا يجوز لمن يرث ان يأخذ زيادة
ولو بوصية من المورث. اه. اما اذا اراد الورثة ان يتنازلوا عن حقوقهم. هذا شيء اخر. اه هذا الذي اردت ان عنه. لا ما هذا الذي اردته؟ انت بدأت كلامك بان الزوجين اتفقا
على انه ان مات الزوج فالزوجة تأخذ ارثها المفروض لها وزايد كراء الزوج كذلك. والزوج كذلك مش مهم. لا الزوج يأخذ زيادة عن ما له شراء. ولا الزوجة لكن هذا يعني السياق مثل ما السائل امنني اني اتكلم معك فيه. ما يهمني يا اخي انا ما اعرف. خزائن الرحمن تأخذ
يدك الى الجنة
