سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صبحك الله ومساك بالخير يا شيخنا. لك باسم الله عليك كيف حالك يا شيخي ولا بخير؟ والله يا شيخنا الواحد عم بسمع مصائب
او مصايب يعني يستغرب من هذا الزمان والله يا شيخنا. الله المستعان. يحفظنا من هذه الفتن اي والله يا شيخنا اسمع ماذا قال لي احد الاخوة الان ويريد الاتصال بك لكن قلت له انا بحكي مع الشيخ. نعم
يقول انه احد رجال هذا البلد متزوج من امرأة صبية وهذه المرأة تلبس لباس فاضح ولكن امام المجتمع يريد منها هذا الزوج بان تلبس على رأسها الايشارب ايوا وهو يصلي يتظاهر امام الناس بالصلاة. اه
ولكن هدى الله الامرأة الى الصواب وجعلها تلبس اللباس الشرعي. ما شاء الله. الحمد لله ولكن هذا الزوج يأتي بالخمر على البيت اعوذ بالله. ولكن كذلك يأتي في النساء ولكنه جنسيا خربان تعبان. الله اكبر. فطلب من زوجته بان
تمارس مع احدى هؤلاء النساء السحاق. الله اكبر. امامه وهو جالس يحمل الخمر وينظر اليهما الاثنتان. الله اكبر. فرفضت هذه المرأة بان تفعل هذا الفعل ما شاء الله فهي تسأل يعني وتقول هي تريد ان تتكلم معك. ولكن في عليها حرج كبير. اي نعم
فتقول يعني ماذا افعل وطبعا الان يأتوا على هذا المنزل نساء بنات اثنتان. اه فيريد ان يحضر بعض انشطة الفيديو للخالعات والجنس هذا اللي هو فيها الدعارة. نعم نعم. وينظر هو والبنات وزوجته على هذا الفيديو
يا لطيف يا اخي اما الزوجة فترفض ان تنظر الى هذا طيب يعني فتسأل ماذا افعل هل اترك البيت؟ هل اطلق منه؟ هل ماذا افعل؟ دلوني حتى ابقى على ديني
ليش عمره راح يعني حسب ما فهمت شيخي وهذا مني يعني بجوز بالتلاتين طيب لا اخوة؟ نعم لها اخوة لكن تكلمت مع اخيها الصغير وهو لا يمتلك ان يتكلم مع اهله الكبار. ايش
ما فهمته لعلهم خائفين من مركز هذا الرجل. الله اكبر. نعم طيب اه شو مركزه؟ ممكن نعرف؟ والله يا شيخنا لعله مركز كبير اما انا ما عرفته لانه لما قال لي هذا الاخ عن مركزه
ما ذكر نوع المركز قال باستطاعته يفعل كل شيء لكن هذا فعل دنيوي. اه طيب هادي المرأة المبتلاة بمثل هذا الرجل. لما تتساءل دلوني ماذا اصنع؟ هي شو بتقدر في التفاعل
يعني لو قلنا الشيخ لمسألة الطلاق هل يجوز ان تتركه وتبتعد عنه؟ مع الله وسامحك الله. امين يا شيخي. هذا مش هل يجوز. هذا واجب عليها. اي نعم نعم شيخي انا قلت هذا هو انا عارف. نعم. هي عندك؟ لا لا هي ليس عندي انا نقل لي احد الاخوة على الهاتف
انا قلت له حتة انه هذه لا تجوز ان تبقى معه. قال ما ما تفتي انت قلت له جزاك الله خير انا ما افتيك لكن انقل عن شيخنا بمثل هذه المواضع فتية اقول لواحدة جوزا يسكر ولا يصلي
اي يأمرها بالمعاصي فهذا لا تجوز ان تبقى معه اه. فقلت انا يعني اسأل الشيخ تأكد وانا جاهز بارك الله فيك عرفت فالزم. بارك الله فيك يا شيخ. اما اذا جد عندي جديد
فسانقله اليك طيب جزاك الله خير. وانت كذلك وسامحنا يا شيخنا ازعجناكم معي. اهلا وسهلا لا ازعاج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  نعم اهلين حياك الله كمان انضموا للمصريين السوريين تمن الاف
هذا الخبر يعني بس انت هالاخبار هي الان تنقلها حلوة ما بتتشبت فيها. لا شيخنا بتثبت الان الخبر مع انه فاجئتنا فيه اليوم وثرت فيها انت فرحا وبكيت انا فرحا بارك الله
مزبوط. اليوم هلأ واحنا في الدرس ناس رايحين على السفارة العراقية وخبروهم هذا الخبر لكن مو هذا العدد. نحن هلأ ومن عالج الخبر اللي انت نقلته اليوم في النهار اخذ صفحته. اه الشباب شيخنا اللي هو اه مؤذن في اذاعة مونتوكار للظهر او اه بريطانيا
طيب معقول هذا الخبر يكون صحيح ولا يذاع ولا مرة من بريطانيا بعد هاديك المرة ممكن شغل من السياسة انه مثلا اخطأوا لما اذاعوه لانه هذا شيء مغير الرأي العام العالمي. طيب. خصوصا المصريين بالذات. اه هذا ممكن
والا يمكن ان يكون الخبر من اصله كذب والله اعلم ما يمكن ايه شريك هون الله اعلم هنيك ما الله اعلم. التنتين الله اعلم. فاذا ليش بقى غيرت اقعد عندك خد خلي يشوفك ابو ماهر منيح
انت شو قلت لي لما قدمت لي البشرى وحكى معي اخو نجيب نعم ما بعد والو سمعني خبر من مين؟ انا لما دخل علي نعم. سمع الخبر من مؤذن المسجد نفسه اللي هو سمع الخبر من الاذاعة. شمالي هو شخصين. هو محمد دغش واخوه ابراهيم. واخوه ابراهيم. طيب
هادو لي بتعرفوهن؟ اه نعم شيخنا. بتعرفوهن. نعم. والله يعني. طول طول بالك شوي. طول بالك شوي تعرفوهم اولا بالصدق وبعدين بالفهم يعني يحساب فيهم الظن من هذا الشيء بس ما في الا تجارب معهم بهذي الامور. يعني بتحسن فيون الظن
بالنسبة للصدق. نعم وبالنسبة لحسن الفهم كمان متحسن الظن يعني اذا واحد قال لك لا معالم بتقول من باب حسن الظن بقول انا هذا عالم؟ لا طبعا. لا لا. التاني لا شيخ. اه
نعم نقل الاخبار يتطلب شرطين اثنين. نعم اولا الصدق وثانيا الفهم والانتباه لما يقال. نعم وشو كان الخبر ثلاثين الف مصري تحولوا مع الجيش العراقي. هم. هذا الخبر؟ وقديش عدد الجيش المصري هناك
قديه؟ سبعين الف. سبعين الف. الخبر اللي انا بعرفه. طيب وبعدين يقول لك شو تحرك؟ قديش اللي انضم للجيش العراقي؟ الشباب اليوم اللي رايحين عالسفارة العراقية الان ذكروا لنا انه خمستاشر الف واحد عراقي
من السوريين اه. اي نعم. هكذا الان قيل وحتى كمان زيادة على هذا انه فرقة مارينز كاملة نزلت في مكان معين لحد الان مخفية ما هم عارفين ولها اثار. اه قطع الاتصال عندك. اه قطع الاتصال عنها السبب انه ضربوهم بالكيماوي. هكذا نقل الان وقال هذا ابو اسلام هذا
وباسلامه بكل ده على الشيخ وبشروه ونحن ننقل ما قال انه النصر ان شاء الله قريب وكذا طلاب العصر ان شاء الله هذا الذي نريده يعني طبعا  طيب ان شاء الله نكون يوم الاحد. يوم الاحد فيهم؟ اه كمان عين يوم الاحد. شيخنا
لنكون جايين مدد من هون احمد عبدالجليل نسأل الله ان يكون النصر قريبا ولصالح المسلمين. يا رب. الله المستعان. شيخنا اه موضوع نعم جزاء نعم السلام عليكم وعليكم السلام اه شيخ اهتف من الجزائر
نعم اه نريد سؤال هاته ها اته بارك الله فيك فاخ لنا يسأل اه اخ متزوج وله وله ابن  الان اه وقبل وقبل الاسلام وقع وقع في الزنا واه وله مع هذه المرأة. المرأة ولد اخر
من الذي وقع في الزنا اه اخونا طيب اخونا يسأل. زنا بمن نعم زنا بمن قبل ليس مع هذه الزوجة متزوج معها الان زوجة اخرى. طيب اه مرأة اخرى وقع معها في الزنارة وله معها ولد
والان يريد اه وهذا الولد الذي ولد له في الزنا والعياذ بالله اه يريد ان يكفلها ويتزوجها هل ممكن  يعني مراة تانية ياخدها كمرأة تانية يعني هذا الذي عنده زوجة شرعية
كان زنا بامرأة اخرى وجاءت بولد فهو يريد ان يتزوجها يريد ان يتزوج مرأة اخرى هذه التي وقع معها في سيناء قبل قبل الاسلام هكذا هل تابت نعم؟ هل تابت من الزنا
هذا الان هذا الاخ الان متزوج. يا اخي انا مش هذاك اجبني اقول لك هل تابت من الزنا نعم ثابت من الزنا. هذا هو الجواب طيب نعم. وهو تاب من الزنا
نعم تاب من الزنا. والحمد لله ملتزم فاذا تزوجها ماذا يفعل بالولد يأخذك ابنه. لا يجوز ما يجوز. لا وكيف يمعن كيف يفعل يا شيخ يقتصر على زوجته الشرعية و بس
يقتصد زوجته الشرعية بارك الله فيك يا شيخ هذا الابن هذا ابنه ابنه في الزنا نعم. ليس ابنا له ليس ابنا له. نعم بارك الله فيك وكيف يعمل يا شيخ؟ هل هل ممكن ان يكفلها
ماذا تعني بقضية اغفلها يعني ياخدها كزوجة تانية. واجبتك الله يهديك ما يجوز ما يجوز ها؟ ما يجوز لانه يريد ان يأخذها ليستر الزنا الذي فعله بها نعم. ويتبنى ولده من الزنا ظلمات بعضها فوق بعض
نعم هذا ما يجوز يا شيخ. ما يجوز بارك الله فيك يا شيخ. وفيك وبارك الله يجازيك. الله يحفظك    نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مساءك مساك الله بالخير حالك؟ الحمد لله الصدقة من الطايف ميم عادل صدقة من الطائف اهلا ادم كيف حالك الله يبارك فيك. هلا عم اتكلم من الطائف ولا من مكة؟ من الطائف
ما شاء الله كيف حالك الله يبارك فيك. كيف ازادك الحمد لله عساهم جميعا بخير كلهم بخير الله يسلمك. الحمد لله في مصر يا شيخ. تفضل اه في قول القاضي عياض
يقول العمل لاجل الناس شرك وترك العمل لاجل الناس رياء ايوا كثير من المشايخ هنا يقولون العبارة معكوسة ان العمل لاجل الناس رياء وترك العمل لاجل الناس شرك ما ادري صحة العبارة يا شيخ
انا ما ارى في العبارة شيئا لكن خليني اتأمل فيها امليها علي نعم املوها علي يقول القاضي عيان اه عياض العمل لاجل الناس  شرك وترك العمل لاجل الناس رياء  الان انت
تفهم من الكلمة الاولى العمل هل تفهموا هذه الكلمة او هذا اللفظ مطلقا ام مقيدا  يعني ارى انه على اطلاقه يعني كيف يكون هذا انا اذا تركت عملا من اعمال الدنيا
اه يكون شركا لا تركت عمل من اعمال الدنيا نعم. لا ما يكون شيء جميل. المقصود اعمال الاخرة يعني. ها فاذا العمل هنا ليس مطلقا ايه نعم فاذا لنركز في بالنا
العمل الاخوي نعم اللي هو يعني العبادة نعم ماشي نعم. طيب واذا قلنا الان العبادة لاجل الناس شرك في اشكال بالنسبة للفقرة الاولى هذه لا طيب ننتقل الى الفقرة الثانية
ترك العمل اي ترك العبادة اه لاجل الناس رياء وانت تعلم ان الرياء شرك ايضا  اليس كذلك اه وحينئذ فانا ازعم بانه لا فرق من حيث المعنى بين قوله في العمل الاول في الكل
وفي العمل الاخر ياء المعنى واحد وانما هو تفنن في التعبير اه لكن ترك العمل هل يصل الى الشرك الاكبر يا شيخ ليش هو العمل من اجل الناس هو شرك اكبر
العمل من اجل الناس رياء اللي ها؟ طيب العمل لاي الناس الجملة الاولى اه وما امليت علي العمل لاجل الناس شرك نعم ليس المقصود بانه ثلث اكبر يعني فيما اعلم انا
اه البراءة في العبادة ليس فيك ردة نعم. فهو ليس شركا اكبر اذا اه فهو العبارة الاولى اذا قلنا العمل لاجل الناس رياء ادى معنى الشرك الاصغر اه وحينئذ يا شيخ انا سبق اني قرأت في كتاب من كتب العقائد
يعني قبل مدة طويلة. اه. اكثر العبارة هذي اللي يقولها عياض وبعدين وجدت هذا الكلام نفسه مترسخ عند بعض المشايخ عندنا دابا ما في اشكال اخي اذا فسرنا الرياء بانه نوع من الشرك
يعود الامر الى انه تفنن بالتعبير وانت يعني تفهم علي ماذا اعني نعم اثابك الله. نعم. يعني لو قال القائل العمل لاجل الناس وترك العمل لاجل الناس شرك تحت العبارة
ايه اه لانه لانه ما العلة ما هي يكون هذا العامل او هذا التاريخ يراعي الناس فعلا وتركا نعم ولا اشكال هنا ابدا وانما هذا يقال فيه لانه تفنن بالتعبير
فبدل من ان يكرر لفظ الشرك في كل من الجملتين ما كررها غاية في اللفظ في الاخرى والمعنى يعود الى الاولى سامحك الله واياه جزاك الله خير. كيف الاوضاع عندكم
نعم كيف الاوضاع عندكم؟ الحمد لله الله يبعد الشر عنكم نعم؟ ابعد الله الشر عنكم. اثابك الله يا شيخ. الله يثيبنا واياكم. الله خير. هل من حاجة اخرى نعم مسألة اخرى. تفضل
اه في شركة عندنا موجودة في الرياض المملكة يعني. نعم نعم اه هذي اه شركة اه تدفع اه ادوات البناء الاسمنت والحديد جميع ما يلزم البناء تدفع المستفيد اللي بيعمر
وآآ تزيد عليه على عن سعر الحقيقي سعر الكاش يعني. ما يجوز. يقصد المبلغ على اشهر ما يجوز اه جوج هذا هو ما يفعله البنوك التي تسمى اليوم بالبنوك الاسلامية
اه يأخذون مقابل الصبر في الوفاء ثمنا ايه ده وهذا هو نوع من انواع الربا التي ابتليت البلاد الاسلامية وقل ما ينجو منها من اي ابواب الربا يا شيخ من باب من باب بيعتين في بيعة
اي نعم. هذا هو اوكسهما او الربا بارك الله فيك واياك ان شاء الله هل ترى اخونا جمالا وما رأيتم من مدة طويلة اهي ان رأيته فاقرئه سلامي الله يسلمك ويبارك فيك
الله يحفظك  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم كيفك عبد الرحمن احنا نايم ولا قاعد نايم طيب بتصل ابو مالك خلص خيرا ان شاء الله كيفك  اه السؤال يا شيخنا يقول هذا الاخ يعني لو ان من شاهد رؤية الهلال بخصوص
رمضان. مم. بعد اسبوعين قال انا ما رأيته وكذبت عليكم ايوة. يعني هذا مع انه قد يكون مستحيل لكن هل نجد جواب لهذا السؤال وايش السؤال يعني انه كذب كذب على هؤلاء يعني؟ معلشي انا ايش اللي ايش يعني اثر الكذب ايش هي؟ انه ما كان غدا
اسم يعني هو يريد ان يقول ينبه الناس الى انه سبب في الرؤية. نعم نعم. طيب. ايوا. هل عليهم صيام يوم ويعني قدمه للاخر. هو قدم يعني قدر. نعم. ايوا
فطبعا لابد هذا لابد منه. لابد من صيام يوم. اه لابد. طيب هذا واحد. اذا شيخنا لو اننا كما حصل في هذه السنة ان كثير من الناس خرجوا من البيوت في الصباح وهم يعني مفطرين وشبعانين فسمعوا من بعض الناس بان اليوم هذا رمضان. كلمنا فيها
فيما هو الحال في يوم عاشوراء. اي نعم. اي نعم. كيف شيخنا؟ يعني احنا صمنا يعني كان يوم ثمانية وعشرين. نعم  يعني احنا لما اعلن ما كان اه عفوا كان تسعة وعشرين. نعم نعم. اه يعني ما كان الشهر
لانه الشهر كما تعلم مية تسعة وعشرين او ثلاثين. كان كيوم الشك يعني؟ اه ثم يوم تسعة وعشرين من شوال. نعم. نعم. يوم تسعة وعشرين. نعم. ذات الناس على غير انتظار ان يكون رمضان. نعم
فهذه حالة الحقيقة متفردة. ولذلك من اصبح صائما فصيامه يعني يمضي في صيامه ولا شيء عليه والذي اصبح مفطرا وكان قد آآ لم يبيت نية الصيام فاكل وشرب فعليه ان يبادر الى الانقطاع عن الطعام والشراب ثم يمضي في صيامه
نعم. كذلك. وليس عليه قضاء او عليه قضاء؟ اي نعم لا عليه. جزاك الله كل خير. حياكم. الله يكرمك يا شيخي. نعم. اه شيخنا عفوا ابو ظاري يسلم عليك يسلم عليك يا شيخ تفضل يا شيخ لو يسلم عليك هذا الاخ السلام عليكم بالنيابة عني
شيخنا ما هو تكوينك تحقيقات اه طلبة العلم الناشئين عبد اسحاق الحويني وغيره نرجو لهم الخير هم ماشيئون كما قلت ونرجو لهم مستقبلا طيبا على ان يقصدوا بعلمهم وجه الله
وان يعملوا بعلمهم حتى يبارك لهم فيه فهو عندي سؤال ممكن استاذ ولا والله اللي تقدم ليس سؤالا نعم الو ونعم يا اخي  واحسن كتاب في   غير غير جهازك الله يعينه
نعم. نعم. سلام عليكم. وعليكم السلام موجود   هو معك. اهلا وسهلا شيخ والله بدي اسألك شيخ اه سؤال. تفضل  اه هي في وقت يعني الواحد حلم حلم يكون حقيقة يعني يقام
وايش الفايدة من السؤال اقول لك يمكن؟ نعم ايش الفايدة من هالسؤال؟ اقول لك يمكن ويمكن ان لا يكون حقيقة ايش الفايدة لا بس بحب يكون حقيقة ممكن يحدث اجبتك يا اخي. نعم
قد اجبتك ممكن. نعم شكرا. اهلا عم يخطر ببالي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
