الماصول دار الهجرة في السعودية انت صممت ان انا ارى حضرتك ان شاء الله. اهلا مرحبا الله يبارك فيك شيخ لقاءنا في هذه الاعمال الا الموضوع في الحديث الصحيح    اخذناه في قلبه. نعم
ارسلناهم  الى مدارس  وانه الى اين   ان او لعل هذا الزيارة. نعم فاذا انت ربها توديها  لعل قال اذهب وان رسول ربك وان الله قد غفر لك  قد غفر الله لك
لزيارتك لاخيك. نعم. جزاك الله خير  امر عظيم جدا فنسأل الله ان يجعلنا من المتزاودين في الدار المتحابين في الله  يا الله يا  ايه؟ يسيبك استريح. جزاك الله خير. الله يبارك فيك
اه  يا الله انت في الرياض تسكن؟ اسكن في الرياض والقضا. نعم طيب يعني عصفور طيب والله ايش تقول بس يا شيخ بيبقى لنا بطولة احنا في الرياض ولنا فروع في الخضار
مكتبة غير الاسلامية لعلك تسمع عنها؟ اه نعم وبفضل الله تعالى يعني بالنسبة للكتاب يعني او اهزمنا بالكتاب الشرعي. ان بفضل الله تعالى. نرجو لكم التوفيق. امين يا رب. في هذا النجاح. نعم
بشيء اذ دفع له الله على خلقه لاسامة قصاص اللي هو قتل في طرابلس الاحداث اللي غدروا الاحباش في طرابلس شو اسمه؟ اسبات علم الله اسامة القصاص؟ نعم اه والحين ان شاء الله تعالى يعني في الطريق لبعض الكتب
آآ للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق اخونا سليم الاداري. نعم وعلي ومشروع حسن اللي علق عليكم مع الشيخ بس قليل قال له اه وكان يشرفنا انذار الهجرة يعني تحمل اسم الشيخ ناصر الالباني على كتبها. الله يبارك فيك. ولكن سبقنا بها اخونا سعد الراشد جزاه الله خير. الله ينور. نعم
يعني بسبب بتاع حضرتك جزاك الله خير يعني الله يبارك فيك نعم. نعم  نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في عمره. الله يحفظك ويعافيك. مم سامحنا يا شيخنا ازعجناكم. اهلا وسهلا تشرفت يا اخي. انا والله حتى حكيت عن الشيخ يعني ما بفهم. انه
اريد ارى وجه الشيخ ناصر. نسأل الله ان يريدنا وجهه يوم القيامة. اللهم امين. ويجعلنا من الذين  اللغة يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة اما هذه الشعائر شاء الله  انت كنت قاعد في منين من تلات سنين او اربع سنوات في معهد النجوم. ايه؟ المعرض اللي هو في القرى في المدينة
نعم قبل الشباب بلغوني؟ اه نعم نعم. نقول انا واياك المدينة لما في معرض الجامعة اهل الجامعة. نعم. اه نعم والان فيما عدا لكم بفضل الله تعالى. وايه كان قاعد فيها اخر معرض في الرياض. الرياض. نعم
نعم اسمه عطيتوه المخنزة طلبتم منه اكثر من نصف وهو حتى المطالعة عندما اجد نشاطا الحقيقة. نعم لكن كنت اتمنى للمؤلف ان يكون وصله خبر يخار المسلمين هنا في الاردن نعم
واتخاذ القرار انقطعت التناشير الالباني واتباعه وكيف انهم فصلوا اثنين منهم  لمجرد آآ تردده على دروس الشيخ. نعم  وكيف انهم اتصلوا معه او بيجارة ازق كيف انهم ارسلوا اليه شخصا من رؤوسهم
يوه يريدون منه ما ان يقطع علاقتهما للشيخ الالماني فكان جوابهم كما هو من واقع الدعوة الشيخ الالباني ما عنده حلمية ولا عنده دعوة الا الكتاب والسنة وانتم تدعون انكم مع الكتاب والسنة. لكن الذي نستفيده من حضورنا مجالس الشيخ
لا نجد شيئا منه عندكم فلا نرى مانعا من بقاءنا مع الاخوان المسلمين ومجالستنا للشيخ الظالم جادلوه ما طويلا واخيرا قالوا له ما لا يجتمع في الاخ من الاخوة المسلمين
الى اين؟ ولا للاخوان ولا للشيخ الاخوان منهم زاد. ايه. وانما لازم نقول لفلان اخوان مسلمين فقط ونحن ننذركم ما ادري او من مدك اشهر وهذا اخر لقاء فاذا اشتمرتم
الان انتم مجمدون على حسب تعبيرهم. الله اكبر. فاذا استمرتم فمبصورين الو نحن لا نستطيع ان يفارق مجالس العلم   وفعلا فشل وهو عندهما خطاب منهم لو نشل هذا الخطاب بهذا الكتاب
لكان حجة دامغة على الاخوان المسلمين وتعصبهم لحزبهم وتعاملهم مع المسلمين الاخرين على خلاف ما ينقلونه عن حسن لما من قوله نتعاون على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا حينما اختلفنا فيه
هنخصها الحقيقة كانت مما ينبغي ان يخلو الكتاب عنه  جزاك الله خير يا شيخ واياك الخطاب يا شيخ اللي هم اعطوه لهم ايه السبب ان يعني نفصلكم من جماعة الاخوان بسبب آآ مجالساتكم لفضيلة الشيخ ناصر الالباني؟ اي نعم
مكتوب فيها والخطاب ده من شعبة رسمية لهم والله ما اني الان تفاصيل هذه القضية اشارة رسمية ولا لا هو اللي كان تردن عليهن ابو احمد ابن بلدكم يتسدد على ابو احمد وميلاد. نعم
لقاء عشرين عنكن كان يحضر الشيخ زين نعم. يمكن قرابة عشرين الف نسخة الله نعم يعني قال تعالى ما احد قام بتوزيع الكتاب في المملكة عندنا لدار الهجرة بفضل الله الكل تخوف من الكتاب. يتخوف. الكل تخوف من الكتاب يقولون ان الكتاب ده ممكن يغلق المكتبة. الكتاب
يرفع العلاقات ونحن لا نريد ذلك قدامي حتى لما كنت بعرفش الكتاب على بعض المكتبات. يقولون لي ايه؟ الصحة. آآ يعني لا داعي للكتاب دا سوف يشعل الفتنة ويأتي بنفسها لا يأتي الا بحقائق. اه. نعم
فقلت له منك لله لا يأتي الا بالحقائق. والحين بفضل الله تعالى ابشرت ان جملة منه يمكن تلات تلاف نسخة توزعت عشر تلاف نسخة توزعت والحين بنطلع يمكن عشرين الف نسخة كل يوم
ما شاء الله. والقلعة الثالثة مزودة باشياء غير الكتابة بس كان الخطاب اللي فضيلتك تكلمت عنه اه غبار ممكن نحصل عليه النسخة السالسة انشئت نعم ان شاء الله في هذا المجهر. او لانه كان يعني فضيلتك يعني اي تعليقات بالكتاب هو للنساء
اخونا محمد الصفحة يمكن رقم اتنين وتلاتين ان آآ فهم من آآ من التوسل او آآ حضرتك توازن ده ايه نعم. نعم. يعني الخامي ان الكويت الذي اسمه جاسم. لا
اه حاول انه يستغل الكلمة دي آآ يأخذ منها انه انا بقول انه مسألة توسل المبتدع   ومن المشتاق الشرعية. نعم. فرد عليه احسن الرد. نعم. انما بالنسبة لتقييمك للكتاب يعني فضيلتك قرأت في الكتاب كم مرة
فبالنسبة لمعلوماتك في الكتاب. اي نعم. بالنسبة للكتاب بشكل عام انا ينبغي ان يكون منذ قديم. نعم وعن حقيقة كتاب نافع جدا. نعم. وفيه بيان الناس اكثر الناس ربما الاخوان المسلمين بعضهم
على الاقل يجالون هذه الحقائق لانه اكثر الناس فاتوا كل نائق يعني ما يتمسكون ولا يبحسون عن الحقائق  دخول هات ايدك وامشي بس ليه من جميع النار مش سائلين اه كثير من الاخوان المسلمين
خاصة حينما مغرر بهم المناصب الواسعة فما فعل هذا جاسم الله انه الاخوان المسلمين سلفيون  بعض السلفيين وامشي معهم لكن العاقبة تكون ان يتجلى له الحقيقة وان ينكسرا الكتاب وجواه خير من ان ذكره
صار الكتاب مات حتى لو صار شيء من الضرر. نعم. يوجد نشطة نعم اليوم اليوم مع الاسف تغلب على كل الجماعات الا المتمكنين منهم بالعلم آآ اه سياسة آآ مباراة الواقع. نعم
وما السبب الحق والجهر به نادر جدا فما انت يعني تحدثت انفا انه بيصير فتنة بينما الاخرون لا يفكرون هذا التصريح يتقلبون للسلفيين قلت بعضهم تنبزه بلقب سفلي لدى السلفيين سفليين
كفل يعني عندنا هذه العبارة فاذا كان هؤلاء يشجعون بداخلهم اولى منها واولى الناس بقى بالحق الذي ندين الله به يعني بالنسبة لكتاب الشيخ السلفية بتاع   كتاب شير الصوت. نعم
ووضع من هون فيه جاذبية ولكن المعنون خطر جدا اه رمز ولمز في السلفيين هذا كانه رسالة اظهرها في شقها اشرف السلفيين لانهم يعني كيف اقول ثابت لما بيشيل قرر وسخ
الى مشارف بنسموها نحن الشام من منابيع وساهم في مصر  فهو يقول ان هؤلاء بحاجة الى ان يشرطوا في المناديع عن السلفيين يقول في الكتاب ولا لا؟ الكتاب ان شاء الله
الشيخ الناصومي  او قالوا شيء من اوثاره  انا لما اتيح خديجة اول مرة الحج الى بيت الله الحرام آآ ينسوا في داره  رسلا. رسائل لهم نافعة كل حول الدعوة السلفية
كان من رسالة اه  محاربة التقنين   آآ انواع ذهب عن باب المسجد الى بلال بن شعبان اليابان هنا فنحن في فرأينا الدعوة طبعا هذه الرسالة تضع كما يخالدون شعبية رخيصة
شيخنا هذا الكلام مذكور عندي في بعض الاشرطة ازا بتحبي يعني انه انك تعبان متلا  تعبناك كثير لانه والله كفاية يا شيخنا منهي هذا؟ نعم  طبعا شعبية وآآ تحت عنوان
اه جميل المسلم  من النوعيات ننشر في لساننا ونفع الله بها قامت قيادة المقلدين ومنهم جزء   حول عنوانها خطيرة جدا ولكنه بمعنى انه اللامذهبية اللامذهبية نعم   مسكين  الشيخ المعصوم مثل اللا مذهبيا للشيخ المعصوم. ده الشيخ المعصوم. نعم. اللي هو جواب. نعم
هو رد عليها ممتاز من جميع الطاقات المقدمة ان هذه الرسالة الفها الشيخ الالباني وبعض اصحابه وليست هي المعصوم  يعني كمثال لتعجب هذا الانسان تهوره في الناس  وبشأن موجود عندي وبخط الشيء المعصومي
اهديه قيمة يكتموننا زي المخطوطات يعني اي نعم  مع ذلك ادعى انه نحنا نشرنا لرسالة واخطأ فيها خطأ فاحشا  اه عليها الرسالة محمد ابن عباس نسأل الله عز وجل ان يفرج عنهم. نعم. اه يقول كتاب
ما له؟ طيب والشباب الحمد لله يعني كيف يكون عليه شديد فهو رد على رد الموت على رسالة الشيخ المعصومي  جزاك الله خير يا شيخ الحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير يا شيخنا. يا الله سبحانك اللهم وبحمدك
اخوة الايمان والان مع جثته الثانية شيخنا ممكن من اول وجديد لو بدنا نمزح. لا والله يا شيخنا مهم  اسأل الله لك الشفاء    شيخنا بدأت تكتب في رد على محمود سعيد. الرب المطول. الله المسلم
فسبحان الله يعني الواحد معي بحث يجدوا اشياء عجيبة جدا تتوسع امامهم ذلك يعني فظيعة يعني يكفي تناقضات الغماريين اشياخه في هذه القضية وما تضاف عديدة. احمد المالي الانقلابي والبسار
اما الصحيحين مجمع عليهما الثلاث المغير في زجاجة الوجود استازنا اخ الصحيحين حديث موضوعه عبد الله في كتاب الحاوي في فتاوى الغماري له كلام الاول ممارسي المصححين لا يجوز ان يجرؤ عليهما احد وكذا. من الفوائد المقصودة نفق عشرة اطنعشر حديث. الغدة له كلام
في نهاية اه فصل كامل عن ابي الزبير عن جابر في مسلم حتى بكون التهاوي وما صححه العلماء من رواية الجبير عن جامد غير التصريح فيه تجول وعبدالعزيز الغماري في نهاية تأمين له فصل كامل تلت اربع صفحات للاعلام لابي الزبير عن جابر. يعني اشياء عجيبة جدا
هاي الاشياء لحالها يعني تخرج حقيقة موضوع يكاد يكون سنة متكامل. اه هيأكد لك انه الجماعة من اهل الاغوار انا شيخنا كنت كتبت هيك يعني مقدمة يعني حاب آآ نقرأها سريعة يعني ان شاء الله
نقول بعد خطبة الحاجة اما بعد فقد روى الامام الجليل شيخ البحث والتعديل وسيد صناعة الحديث المشهود له في القديم والقديم. الحاكم الباسط منذ سنن اهل العلم يقصدون ما لهم وما عليهم واهل الاهواء لا يكتبون الا ما لهم
ودعاة السنة واهل الحديث قد ابتلوا في بابل الزمان واضله بتئام من الناس تفاضلوا عليهم وسودوا في دمهم الخطاء ولم يركبوا فيهم ان لم يلازمنا من اراد الطعن بهم والوقيعة فيهم ليصوبوا فهي صورهم عند الامة. روى الخطوب البغدادي في شرف اصحاب الحديث عن
اذا رأيت الرجل يحب اهل الحديث مثل يحيى ابن سعيد ابن القطان وعبدالرحمن ابن مهدي واحمد ابن حنبل واسحاق ابن ما غويت ذكر قوما اخرين فانه على السنة ومن خالف هذا فاعلم انه مبتدع. الله اكبر. واننا في هذا العصر نرى ولله الحمد عودة
حميدا عن عودة حميدة لدراسة علم الحديث والسنة. وهذا يبشر بالخير. ويؤمن طالب العلم بسببه دفع الضيع. ولكننا في نرى رؤوسنا ارتفعت هنا وهناك نتجت على منوال اسلافها من من طعنوا بعلماء الحديث وائمة السنة. كفراهم يلمدونهم تمليحا تارة
ويقدحون فيهم تسريحة تصريحا تارة اخرى. وليس ذلك منهم الا ليمثل نشأ الامة منهم. متبعين في ذلك شتى الطرق والمتعميد ان تخدموا اهدافهم وتنفذوا مواردهم تاركين فواكه الشديد طريقة الذين لا يؤمنون باليوم الآخر وسيلا
تأمل اللغوية يرى دليل ذلك عيانا في امثلة صريحة لا يستطيع لنا نكرانها ولا بخطورتها تهوينا وصدر بدعة ومقدم ضلالتهم هو ذاك المتعصب الجائر المسمى محمد زاهد الكوثري الذي اخذ على نفسه عهدا الا يترك علما من اعلام السنة والحديث والتوحيد
الا ويستجيبه ويطعنه وفي تأنيب الخطيب له الطعن بعشرات بل مئات الناس وجبال الحب نقضه فيها ودب عنهم الامام المعلميون المعلمي التنفيذ وفي مقالاته صفحة كذا وفي ابن خزيمة وعثمان وابن سعيد رحمه الله نعم جزاك الله خير يا شيخ
نعم. وفي مقالاته صفحة كذا رميه ابن خزيمة وعثمان بن سعيد. لان في كتبه شمسا واراء وثريا. بالشيء نفسه يرمي عبدالله ابن ابن الامام احمد وفي مقالاته صفح شباب وسيجلس بابه وطعونه في شيخ الاسلام شهيدا وتمهيدهم ابن القيم رحمهم الله معلوم معروف عند اقل نظرة يشرفها الباحث
في تعليقاته وكتبه وهكذا ايضا وسار على دربه الشوكاني وقد نقل فيه كلمة بعض الاصول المختلفة انه اليهودية ثم ايدها ووافقها الى سلسلة من الكلمات التي لا تكون الا ابلغ طول الذنب في مقدمين الامة وتفرد الائمة
ثم جاء بعد نفاق هذا الكوثري الذي رباه على لسانه وصنعه على عينه من اليه ينتسب وعنه يدافع يدافع ويزج وهو عند كل فقي ينزل لا ليتبع وانما وترى في كتاب بركة اهل السنة من الوقت
علماء الامة فضيلة الشيخ   واليوم نرى ان الموجز اخذ مسارا اخر بدون ما كشف الله سبحانه واظهر مسنون قلوبهم علم عقلاء الفضلاء ونبلاء العلماء ان بضاعة هؤلاء في سوق الحق وان تلبيسات يموت الانسان
هؤلاء لا يأنون جهدا في تسويد بالاول تيمم هؤلاء الخائضون وجوههم وريحوا سهامهم نحو المعاصرين من ائمة السنة. لا يأنون جهدا. ريحوا. ريشوا. ريشوا  نحو المعاصرين من ائمة السنة لا يأنون جهدا في تسويد الردود عليهم وتوجيه الطيور اليهم بعبارات باردة وكلمات ممدودة
ولكن بالحق محدودة ولست في مقدمتي لهذا الكتاب مفرجا ثائر ما عندي من مقام ديني على عدة من ثم جاء بعد نفاق هذا الكوثري تلميذه ربيبه الذي رباه على لسانه وصنعه على عينه من اليه ينتسب وعنه يدافع
يدافع ويذب وهو عند كل فقي ينزل لا للمتبع وانما لانه محظور بالسرور وترى في كتاب براءة اهل السنة من الوقت علماء الامة لاخينا الكبير المصداق فضيلة الشيخ بن عبدالله ابو زيد. ما يعرفك بحقيقة هذا التجيد وحيده ويكشف لك ما حاول تزيينه وزخرفته
اهو وان عارضوا على غير حقيقته بالادلة الصريحة والبراهين الساطعة والحجج الذليلة من غير شرط ولا مثيلة. واليوم نرى ان قد بدأت تأخذ مسارا اخر. اذ لما كشف الله سبحانه حقيقتهم واظهر مكنون قلوبهم. علم عقلاء الفضلاء
نبلاء العلماء ان بضاعة هؤلاء في الحقيقة كاذبة ثم هؤلاء القائمون بيوتهم تيمم هؤلاء الخائبون وجوههم وريثوا سهامهم نحو المعاصرين من خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
