رياء من هذه. لانه هذه الان انا افترضت انه في معصية واضحة ما فيها خلاف فيها فشو موقف الزوجة والصالحة بالنسبة للزوج هل معنى ذلك تعلن الحرب عليه والا تتفاهم هو واياه بالتي هي احسن. لا شك
انه يجب ان يكون الامر هكذا وانا بدي اذكرك انه كتير من الزوجات الصالحات اليوم بيعيشوا تحت عصمة ازواج يعني اقل ما يقال عنهم انهم فساق لانه بعضهم لا يصلي بعضهم يشرب الخمر
ولما بنقول لهم بصراحة متناهية ما بجوز انت يا بنت الحلال تعيشي تحت هذا الفاسق. نعم. ترجع بتقول اه وين بروح؟ شو بساوي؟ الي منه كذا ولد. نعم. وهذا بطبيعة الحال
بالنسبة لما عندي من علم ليس عذرا. ليس عذرا. اه لكن بريد قل لك انه اذا كان زوجين يعني صالحين ومتفاهمين لكن نشأ بينهم  تفاهم في مسألة يا ترى هذا بجوز شرعا ولا ما بجوز ؟
هنا يجب على الزوجة المسلمة الملتزمة الصالحة ان تعرف كيف آآ تساير زوجها حتى ما يقع الشقاق بينه وبينها وحينئذ وحينئذ حائطيا وعليكم السلام الحمد لله عالسلامة. كيف حالك؟ الحمد لله
تفضل حينئذ راح تصير المشكلة اكبر ولهذا فيجب على الزوجة ان تساير الزوجة. الزوج الصالح نعم. وذلك بالتناصح اما لما بكون الزوج هذا ليس صالحا بل هو فاسق ما بصلي بيشرب خمر الى اخره. نعم. فنحن اول الناصحين للزوجة الصالحة
لو كان الطلاق بيدها لقلن لها طلقيه وكثير من النساء اليوم بيستعملوا كلمة الطلاق انه انا بدي طلق زوجي لهذا الجهل لانه الطلاق للرجل لكن في حال اذا زوجي ابتليت بزوج
فاشق الحل انه تطلب المخالعة وحينئذ القاضي الشرعي اذا كان فعلا يحكم بالشراع يتجاوب معها ويفرق بينها وبين زوجها الفاسق الا اذا وعد هذا الفاشخ ان يصلح من شأنه وان يعود ويتوب الى ربه
اظن اني جاوبتك عن سؤالك. عليك عفوا يا استاذ نايف يعني عفوا هدول المباريات والفرقة عليهم ليست بمعصية يا بنت الحلال انا اجبتي انا اجبتك الله يهديك. قلت لك مس اسمعي مسألة الصور
اليوم في علماء كبار لهم وجههم وان كنا لسنا معهم يقولوا انه هذه الصور غير الصور اليدوية الصور الفوتوغرافية وصور الفيديو هذه ليست محرمة انا مش من باب الصور بس بس انا من باب كشف العورة بيلعبوا بالشرب
اذا كنت من الناهي بتعالجي الموضوع بنقل لك نعم واحد ينظر للعورة بلا صول بالك هذا ما بجوز لكن اللعب لما بيجري حتى لو كانوا اللاعبين نساء واش ان هناك
السبب الذي من اجله حرم النظر لعلك بتفرقي معي. نعم. انه في شيء محرم لذاته وفي شيء محرم لغيره. نعم. تعرفين هذا الكلام لا بد. نعم. كويس فلما حرم الشارع النظر
الى النساء هو من باب سد الذريعة لكن اذا كان النظر لا يترتب من ورائه في مفسدة فحينئذ تغتفر هذه النظرة وانت ولو كنت يعني ما بتشهدي مباريات سواء كانت حقيقية او كانت سورية لكن لابد انك ابتليت يوما ما
ان تشوفي ولو في التلفاز رجال عم يلعبوا. نعم واصحابه مكشوفة. نعم لانه حتى المسلمين مع الاسف بيرتكبوا هالمخالفة فما بشعر الانسان في هذه الحالة انه بصره رح يروح يتمعن في هذه العورة
لانه اه حرارة اللعب تصرف الناظرين من التمتع بالنظرة المحرمة فهذه امور فيها شيء من الدقة ولذلك فانا انصح انه ما توجد المرأة خلافا بينها وبين زوجها بمثل هذه القضية اذا استطاعت
بالتي هي احسن اولا ما تدخل التلفاز لبيتها وثانيا اه ما تسمح لاولادها انه يطلعوا على هيك مباريات بيكون هذا هو الطريق المستقيم. بس يصير مثلا ياخدهم ابوهم روحوا عند عمته. وعند عمتهم
اتفرجوا على هذا اه فحين اذن شو المعاهدة غير الطريقة اللي قلت لك اياها تجددوا وقاربوا. نعم تعرفي هذا الحديث ان شاء الله تجدوا وقاربوا طيب في عندي ضيف الان في عندي في اخر؟ بارك الله فيك. السلام عليكم
قال وسهلا كيف حالك هيدي اول مرة بشوفك صابر لعندك متل حكايتي. مم اه سنة طيبة هذه. بس طلعت غامقة شوي نعم الو  غامقة اه شو هذا؟ لأ مو قريبة
لا يهمك واش انت احرص عليها؟ ان شاء الله انت الماء ولا هو لا والله بس هاي صبغة الله ومن احسن من الله اطلاقهم افتح انا مش هلق انا اللحية هاي. هاي صبغة الله
بس عم قل لك شو لونها؟ لونها اسود لا نعم ما عم نحكي هلأ انه فيها شي ازا كان الله صابغها سودا لكن هي سودا   جيب لك ناضور بقى يعني
وما بتطرح معي كتير طيب ايش قال اللي حاملها كم سنة صار له؟ قال له لحيتك شو ده ولا هيك  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال؟ احمد الله اليك
بخير ان شاء الله. كيف حالك والحمد لله. طيب؟ الحمد لله تزوجته لا والله ما تتزوج. الله ييسر لك الخير جزاك الله خير ما زلنا ما زلنا في البحث يعني
الله يجمعك بالصالحة امين جزاك الله خير. ويجمعني معك امين يا شيخنا؟ ولا تمام؟ اه تمام مدام جزاك الله خير تبحث تبحث لنا معك جزاك الله خير. انا مو طالب ايدي بحسن نفسي لحتى ابحث لغيري
ان شاء الله ما في مشكلة يعني. اه للجدران اذانها  اه عم اقول يعني انا مو طالبين يبحث عن اه نفسي لحتى ابحث عن غيري خلاص ان شاء الله احنا في اثناء البحث
اذا وجدنا شي نذكر لك اياه جزاك الله خير بس انا شروطي يعني كاني بقول اني ما بدي اتزوج يعني عندك مانع اعرف ايش هي الشروط؟ لا والله ما عندي مانع
لاني استفيد يعني  اه نعم بذكر لك اول شرط انه تكون عقيم  غريب يعني. اه وثاني شرط انه تصله انه تساعدني في المكتبة يعني يكون عنده ثقافة ثانوي يعني في مستوى ثقافتي
انا شو بدريني شو ثقافتك يا استاذ بس بس انا قلت لي بس انا قلت لك ثقافة ثانوية واردت اني اكمل لك انه ما اريد سقافة جامعية ايه يعني قصدك من دراسة ثانوية
دراسة ثانوية. اه اه طبعا نعم فهمت؟ ايه هذي الشرط الثاني  الشرط الثالث انه تكون بالتعبير السوري مدعوكة طبعا راح نفسر لك اياها ولزلك قلت لك سلفا بالتعبير السوري انه تكون مدعوكة بمعنى
صاحبة نشاط ما تكون اه آآ كما اشار ربنا في القرآن الكريم افمن ينشأ في الحلية فهو في الخصام غير مبين يعني ما تكون ربيت تربية دلال وانما تكون خدومة
ابحث عن نفس الشيء الان. اه طبعا فهذا مر لاحد السلف يقول ما حاز الرجل في بيته شر من مرأة مدللة. اه كويس فاذا هذه الشروط اللي نحن بنذكرها لانه غير معروفة عادة
اما الشرط المعروف عند كل مسلم فانت لا يخفاك نعم. ايوة فلو اردنا فلو اردنا انه نصنف رح نبدأ بذات الدين لكن ما ذكرنا هذا الشرط لانه هذا اسمه تحصيل حاصل
هذا شرط اساسي لكن يمكن هذا الشرط الاساسي آآ يحتاج الى شيء من البيان التوضيحي ولو بالنسبة الك وانا عارف انك انت مع ما تلاقي تمام الشرط هذا التمام اللي راح اذكر لك اياه
وهي انه تكون ليست فقط متدينة ولو بدين الخلف وانما نريدها ان تكون متدينة بدين السلف نعم. وان لم يوجد هذا فيكون عندا استعداد ان تكون مستعدة لتقبل الدعوة السلفية التي هي الكتاب والسنة
اه هذا الشرط هو التدين بالدين الصحيح او الاستعداد لتقبله هذا ايضا عزيز شو رأيك؟ صحيح معنا هذه المشكلة اللي يواجهها الان اه انه ما يعني ما اجد احد بالشكل هذا اما ملتزمة بمعنى بما يسمى بالوضع الملتزم الان وتريد تشتغل
تخرج يوميا من ستة ونص الى وحدة ونص بعد الظهر او انه ملتزمة ما تقبل كون بقائها في البيت اه كما يقولون اه مثل سلة المهملات بعضهن. ما شاء الله. ترى هذا هذا عملها ترى انه لازم يكون لها دور
وانا اذكر اني سمعت في شريط واحدة تسألك في جلسة نسائية في مكة تقول ما هو الدور الذي تفعله يجب ان تقوم فيه المرأة لبناء المجتمع او الحضارة او اعادة الحضارة الاسلامية فقلت هذا السؤال بدعة. او شيء نحو ذلك
اه. انما المرأة عملها الاساسي خدمة بيتها وزوجها وبعد ذلك اما اذا كانت حالة اذا كانت متزوجة اما اذا كانت عانة فلا بأس انت يعني تعقد حلقات في بيتها من هذا القبيل. اي نعم. ثم لا يروا ان المرأة لها دور في بناء المجتمع كما يسمونه
مثل ما للرجل هذه ظاهرة كثير من الملتزمات يعتقدوا بها. اي نعم هذا من تشبه النساء بالرجال لو كنا يعلمن اما انا فلو كانت موظفة فاول شرط انه تطلق وظيفتها بالتلاتة
لانه هذا الطلاق بيدها بس خلني اكتب لك شي يا شيخنا هنا اه. انا انا ما اعتقد انا انا ما اعتقد ان الواحد ياخذ موظف او تترك وظيفتها طيب لان الموظفة وان تركت وظيفتها تظل وهذا الشي حدث لي
تظل تحمل وظيفتها ولا تتحمل وضع البيت فالاولى والاصح من وجهة نظري الواحد ياخذ اصلا وحدة هي اصلا في البيت بهذا كلام سليم المية مية لكن هيك بضاعة مش مصفوفة
بالمخزن في الدكان في السوبر ماركت حتى يدخل واحد وينتقي بده الانسان يغض النظر كثير عن بعض هذه الشروط مثلا انا وضعت لك شرط انه تكون عقيم فاذا ما وجدتها يعني
ما تم مصر عليه لا معناها ما لي ما راح اتزوج يعني. وهكذا وفاتني انقل لك انه السن كمان لازم تكون ما بين خمسة وتلاتين والاربعين وهذه مشكلة اخرى وازا كانت يعني
ما هي عقيم وكانت اه متزوجة فاما ان يكون طلقها زوجها واما ان يكون مات عنها ثم ما يكون عندها ولد واخيرة ما يكون لها عائلة ضخمة بحيث انه نبلش في زيارتهم
وضيق وقتي وراء استقبالهم. وضيافتهم وو الى اخره ايه شيء من الشروط اه ما بكفيك يا استاز الشروط اللي ذكرتها الثلاثة الاولى. ايه. طبعا غير مسألة اداة دين انها موب قابلة للنقاش وللتنازل
اه نعم فانا اتأكد انه ما في شروط ثانية انا ما اعتقد انه هذي الشروط صعبة جدا يعني. على كل حال انا انا انا اشترط انه احنا مش ما تشتغل انا اشترط انه وحدة ما اشتغلت قبل كذا
ولكن يبدو اني راح اضطر اني اتنازل عن الشيء هذا. لا بس انا راح اعدل فكرتك بحيث تكون واقعية ما تقول انه تشترط وانه ما تكون اشتغلت من قبل وانما
تشتري انه ما تكون موظفة ولعلك تفرق بين الامرين نعم لانه الشغل قد يكون في مكان غير الوظيفة لا بجوز تكون موظفة ولامر ما تركت الوظيفة من سنين اه هذا شرطي يصدق عليه اما شرطك ما يصدق
لا لا انا اقصد انه يعني انا اقصد انه اثناء ما انا اذهب واخطبها ما تكون في في فترة عمل ووظيفة. ايه انت الذي تقصده انا شرحته لك بينما انت كتمته
لان الذي في نفسك انك تشترط الا تكون ايش موظفة لكن قد تكون موظفة طلا سنة قبل ما تسمع بك او تخطبها تاركة الوظيفة فهاي لا يرد فيها العلة هاللي ذكرتا
وهي انها قد تحل وظيفتها على كل حال. فضيلة الشيخ. على كل حال يعني الانسان بده يكون واقعي انفا سألتني امرأة هي يظهر اني متدينة اكثر من زوجها اه ففي خلاف بينهما
الزوج بده يسمح للاولاد انه يتفرجوا على لعب الكرة بالتلفاز هي ما ترضى بذلك وصار نقاش طويل بيني وبينها قلت لها اخيرا يعني شو بتريدي؟ توجدي مشكلة بينك وبين زوجك
كان المسألة لانه انا قلت لها من اول لازم تسايريه وتطيعيه وما تقفي حجر عثرة في طريقه في تربية ولده لانه هو عم يدعي انه اذا ان للاولاد في هذا السن
لا تشوفوا اه المباريات في التلفاز هادا بجوز يعمل معن صدمة بيجوز يصيروا ايش معوقين لغة العصر الحاضر كما تعلم المهم انه قلت لا اذا كان زوجك بصلي وبصوم والى اخره. فتذكري انه في زوجات
مبتلين برجال فساق اذا ما كانوا كفار لا بصوموا لا بيصلوا بيشربوا الخمر وما بيجوا الا نصف الليل والى اخره فانت بقى اذا كان الخلاف بينك وبين زوجك واقف في موضوع التلفاز
نشفيها خليها على مسؤولية زوجك لانه الامر بيده مو بايدك لكن اتفاحشي ماعون صحيح وبالتي هي احسن فان اتفق معك فبها والا فالامر بيده فما اسأل السؤال هنا لو تسمح لي. تفضل. افترض ان الرجل اللي سألك بدل من المرأة راح تقول له نفس الكلام؟
ايش لنفترض انه اللي سأل السؤال هذا تفضل ايوا. ويقول زوجتي تصر على وضع على انها تترك الاطفال يتفرجوا على التلفزيون. ايه. تقول له اصبر عليها. راح اقول انه اذا كان الك اولاد منها
تعرف انك اذا طلقتها رحت تنبلش متل ما بلش صاحبنا الان هاللي عم نتباحس معه بالاولاد فلا انانيك بعض الشر اهو من بعض واذا كان ما لك اولاد منها قبل ما امشي في الجواب
مفهوم الكلام الى هنا اه واذا كان ليس لك منها اولاد فرحت تطلقها مشان المخالفة هاي وتخشى ان تذهب نفسك حسرات عليها ويصير معك متل ما صار هداك الرجل طبعا الكلام مو معك هلأ ها نحن عم نحكي
الجواب عن سؤالك فلما بقول انه راح اقول له اه اخشى انه يصير معك متل ما صار مع ذاك الرجل الذي جاء الى الرسول عليه السلام واظن ذكرت هذا الحديث لك
مرة او اكثر من مرة لما كنت في امريكا او على الاقل قرأته. الخلاصة ان الرجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأتي لا ترد يد لامس
قال طلقها قال اني احبها قال فامسكها عرفت النكتة؟ اه. وانا اذكر في رواية اخرى. اه. واحد جاء للرسول صلى الله عليه وسلم قال له ان امرأتي في لسانها شيء اي بذيئة
فقال له اطلقها قال لي منها ولد. قال اذا فاذهبها هاي الرواية على جنتك انا يعني ماني متأكد لكن اذكر شي من الله اعلم وحسبك ما سمعت جزاك الله خير. واياك
انا انا عندي سؤال الحقيقة هو انا اكثر مرة لما قرأت لك حديث انه رجل جاء للرسول صلى الله عليه وسلم وقال له فسكنه الفاقة فقال له تزوج وعاد بعد ان تزوج وشكلها فقال له تزوج
والمرة الثالثة قال له تزوج الى ان اتم الرابعة فيقول الراوي تصب عليه صب عليه رزق من السماء فصبا فقلت فيه اجابة على ذلك هذا الحديث لا يصح ولكن يغني عن
قول الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجوا النساء فانهن يأتين بالاموال. بالمال المال؟ اه انا رأيت في ظعيف الجامع حتى تظاعف الرواية هذي تظاعف الحديث هذا. انهو حديد اه تزوجوا النساء الاخير هذا
طيب تفضل انا اسجل الان عندي كان راجع ايوة غيره في شي هذا بس انا يعني سؤالي عن المسألة هل كان هذا التظعيف متقدم وبعد وجدت له شواهد؟ مشان استعد للجواب عن هذا السؤال
تفضل بقل لك براجع مش السؤال ايوة نعم. في سؤال ثاني نعم. نعم انا افكر في فكرة فحبيت انه انا اذكر لك اياها بشكل مختصر رأيك فيها اذا ممكن اقعد
الفكرة انه انا اجمع الزوائد مجمع الزوائد والمطالب العالية ومارك الضمان في زواهد ابن حبان وارتبها كلها في كتاب واحد على على الحروف الهجائية. لا تفعل لماذا لانه هذا ليس هو العلم
بدل ما تقعد تجمع من هنا ومن هنا ومن هنا اقرأ وطالع وصر عالما لانه الان في هجمة عجيبة جدا من الشباب المسلم في العالم الاسلامي على ان يتزبب قبل ان يتحصرم
نعم اقول فهمت قصدك يا اخي. ايه جزاك الله خير لكن انا وانا اشتغل في شيء من هذا القبيل اتعلم لا لا هذا لا يعلمك كثيرا هذا لا يعلمك انت تستنصحني
وانا نصحتك ثم افعل ما شئت جزاك الله خير. هذا الاسلوب لا يعطي علما لكني الحقيقة انا اقرأ لكني اتعب من القراءة هذا هذا الخط يعني في اوقات الفراغ الاخرى
اللي ما فيها قراءة اه احاول انه انا اعمل شيء ثاني يعني انا ما راح اعمله ابذل كل وقتي فيه عندما اضع له اوقات الفراغ الاخرى يعني. يا شيخ هذا المسجد قدرتي على القراءة يعني ما استطيع ما لي نفس طويل
اقرأ ساعتين او ثلاثة في اليوم فقط ما استطيع اكثر من كذا الا في اوقات متقطعة يا شيخ هذا المشروع كم سن تعطيه ثلاث سنوات يطيب ثلاث سنوات لو انك انت
تفرغ لدراسة العلم من منابعه الصافية لدراسة قرآن وتفسيره ودراسة السنة من مصادرها الصحيحة اي ما شاء الله راحت السويد علما لا تستفيدوا هذه الاساليب التي جرى عليها اليوم اليوم
نادر جدا جدا ان تجد كتابا مؤلفا من هؤلاء الناشئين يسد ثغرة يشعر العلماء فضلا عن طلاب العلم انهم بحاجة الى من يؤلف لهم مثل هذا اي ما شاء الله راح تستفيد علما لا تستفيده
هذه الاساليب التي جرى عليها اليوم اليوم نادر جدا جدا ان تجد كتابا مؤلفا من هؤلاء الناشئين يشد ثغرة يشعر العلماء فضلا عن طلاب العلم انهم بحاجة الى من يؤلف لهم
مثل هذا الموضوع اما تحويش من هون ومن هون ومن هون ومن هون ووضع فهارس يعني هذه الفهارسة التي توضع الان تدريج على جهل مفارسين لها وانهم لاعلم عندهم بطريقة الفهرسة
فضلا انه ما عندنا علم اه وما عندهم ثقافة اه عامة في الشريعة الاسلامية على كل حال سألتني واجبتك وارجو الان اقرأ في تفسير القرآن وقرأت الحمد لله كتب من الكتب الستة تقريبا
اه ايش الخطوة الاخرى اللي بعدها السنة ايه؟ كتب السنة ايش تقصد بكتب السنة وكتب الستة يعني؟ بخاري ومسلم وشروحه عفوا بخاري ومسلم وشروحها اه شروحت للخطوة الاخرى بعد قراءة الكتب الستة قراءة شروح الكتب الستة. طبعا لانه الانسان
ولا تؤاخذني يعني واحد متل حكايتك اذا ارى صحيح البخاري وصحيح مسلم يعني بالكاد يفهم الربع ايه طب بده ايش بده يستعين بقى بالفهم على الفهم بالشروح وبعدين لا يقنع بشرع واحد
وانما يكثر آآ قراءة كثير من الشروح لانه كما قيل قديما وبضدها تتبين اشيائه  اه انا اللي اقصده في وقت الفراغ وبعدين انا ما اقصد اعمل فهرس فقط انا افكر نقل الحديث بتمامه. يا اخي معناها كم مجلد انت بدك تؤلف
خمسطعشر مجلد. طيب هادا انت بدك اه تخليه لك في البيت ولا بدك تصفى والله انا اخلي اللي بعد ما ننتهي اذا تيسر طباعته لا بأس  ما بكون عملت شي
مجمع الزوائد اخرى ابعد من كده بعد ما انتهي من الفهرس يعني من من بعد من نقل هذه الاشياء وترتيبها على الحروف الايجابية هي بكامل الحديث افكر في مرحلة ثانية انه انا ااتي
او انقل احكام المحققين عليها من كتبهم. ما ما تفعل يا اخي انا لك ناصر امين لا تفعل ما تستطيع صعب يعني. ما تستطيع الا بعد ان شاء الله من ناحية انه مشروع كبير جدا. مش قضية كبير لست مطيقا لذلك. لست اعلى لذلك
لانه مو قضية جمع وبس تحتاج الى علم  لانه انا هنا راح اكون فقط مثل مرتب الفهرة لكن بدال ما ارتب وبعدين انا ما افكر انسخ باليد انا افكر اصور بتصويب التصوير من الاصول
واقطعها على بطاقات وارتب البطاقات ارح نفسك اذا عندك سؤال اخر لانه الان وقت الاسئلة فهذه والا فنستدرك الله جزاك الله خير. واياك سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بدري عبد الفتاح علي ايه قدام الباب عشرة ونص الا خمسة خير ان شاء الله طريق ليش ضيقت الوقت هذا؟ ليش ضيقتوا الوقت ما ضيقنا بعد الاشي ما في مواصلات رزامية
مواصلات صعبة. اه هن قل لن تعوا ساعة ايداعش عنده موعد صاحب السيارة. طيب طيب نعم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احمد الله اليك امن الله يحفظك شلونك
عساك بخير؟ والله ما دمت انت بخير نحن نبقى بخير ان شاء الله. الله يبارك فيك. سيدي. نعم عن التحلق بيوم الجمعة ايش النهي عن التحلق في يوم الجمعة. ايوه
اين نجد النص تجده في كتاب المشكاة ايه مشكاة المصابيح  تفضل هل المسجد واعترف لها زوجها بانه آآ جنى والعياذ بالله. هل يحق لها ان تطلب الطلاق منه علمت ان زوجها زنا. هم
فتركه بنفسه  طيب. هل يحق لها ان تطلب الطلاق من وهذا الزاني يصلي لا يا فندم  فعليها ان تطلب الطلاق قبل الزنا يصلي لا انت ما لا تسأل هذا السؤال الثاني
خليك واقعي انت عم تسأل عن قصة وقعت فاذا يحق لها ذلك اه طبعا في اه بالنسبة للاباء ما باله ما بال الاذان كذلك الفتوى يا اخي قل عم قل لك ما باله
انه اه بالنسبة الصلاة خيرا من النوم في الاذان الاول بينما انه اه بعض الناس الجهرة واعزرونا اه بالاذان التانية فهنا اه وماذا نعمل لهم يا ابا كمال لا نستطيع مثلا نحكي مثلا مع الوزير او مع خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
