لو قيل بالنسبة لان المسلمين هنالك عشرات الملايين ويعيشون في مجتمعات مسلمة بحد ذاتها البعض يعيشون كما يسمى تحت الحكم الذات هؤلاء عشرات الحكم الذاتي كما يقال فهؤلاء عشرات الملايين يعني سيذهبون وكيف يقولون من جديد كمشكلة واقعية. يعني كحكم شرعي
اخ هندي او كذا من الذين في تلك المجتمعات. ونحن نعرف طبعا شيخنا ومن يتقي الله اجرا له مخرجا. لكن كحل واقعي يعني هل هذا معكر على ارض الحكم       انني اقول بالنسبة للمناسبة
كل الناس الذين يدعون الاسلام يتجاوبون مع الاحكام تذكر اني اقول خلال ردا على بعض الدعاة الذين يبيحون للمرأة المسلمة ان تدرس مثلا الطب او الصيدلة في الجامعات المختلفة   لكن لا تبرر المخالفة
دعوة للمسلمين بحاجة الى طبيبات  بدل ما نعرض لساننا على الاطباء نعرضهن على اسقاط طبيبات ولكن هذا النوع من النساء يتعلموا في الطب اليوم  ولذلك المسلم الذي يغار على اختي على ابنتي
غصبا عن زوجته وهو لا يشبه لهؤلاء  يتكرر  يقول لكل ساخطة عينه يعني نحن وتذكر ايضا انا اقول اه نحن حينما نصدر اسواق   نحن على مثل يقين انناسا سيستفيدون وان الماء ناسا اخرين
يرعون بل وربما ينتقلون الى اخره  ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة اه اذا حينما نحن نلقي الفتوى ونبتليه بصحتنا بالمئة مئة نعلم ليس كل المسلمين فيستجيبون الناس اللي قاعدين
خاصة في كثير بالنسبة للمسائل يفتي نحن بشباب الاخرين المسألة بالنسبة لجمهور الناس فيها خلاف هو بيخلص انه منذ القديم بين المسلمين كما تعلمون كثيرا الاحاديث  منها لقي الله سالما
مش كل الناس رايحين تجيبوا في دعوة الحق نحن بنقول بقى بيوخذ ديكور الالفاني ما بسمح من اللي خلى ان يدرس الطفل الحالي سيبقى هناك ناس اخرين ولو فرضنا فيهم الصلاح والتقوى
الشيخ الالباني هذا رأيه السيد الشيخ فلان الو رجل كمان عالم وعاطل  اذا من يقوم بهذا الواجب ممن لا يقتنع التي ينزلها تبارك وتعالى. تذكر هذا نقوله حينما نوجه قول الرسول عليه السلام انا بريء من كل مسلم اقام بين ظهري
اذا عشر ملايين من المسلمين     الذي لا يستجيبون اقل من القليل. لكن ما علينا الا كلمة الاب لا تأكل الناس. اظن هذا اليوم ما شاء الله. طيب لعلنا يعني لنا ان نقول
جزاك الله خير يا شيخنا من ذباح اخونا ابو احمد شوية ممكن الله يحفظك ما شاء الله شيخنا في شي اخير يسألون يعني يا شباب للاستماع اليكم هل تجوزا يجوز لهم ان يقولوا؟ قال شيخنا ان كتابة رسائله رسائل افكار
اه بدون تطويل بدون والبيان اجود. واضح شيخ انا ذكرت انا امس الاخوة الحديث اني كنت اه يعني قرأت والي امس خمس الاف وخمسمية وسبعين. الاخ ممكن في مجال لتصويره
فهو مسجل نعم نعم خمس الاف وخمسمية واتنين وسبعين  انا بفضل شيخنا حتى نريح حالنا. ايه؟ نفعله   يعني بالماكينة والاوراق وكذا حديث رقم  وخمسمائة بعد الخمسة الاف كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحاربه. طبعا الاحاديث الضعيفة لشيخنا حفظه الله
قال او منكر شيخنا لا والله حكيت له ما سجلتها وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
