قلت انفا فيها رمز وختمت كلامي انه ان يكون ارجو ان يكون هو مخلصا في هذه الكلمة وكذلك ان يكون الذين ذهبوا الى هناك يا في سبيل الله ان يكونوا ايضا مخلصين
لانه انا الحقيقة لا اؤمن بكثير من هؤلاء الذين يذهبون للجهاز هنا. ظاهرا للجهاد انما يذهبون لمقاصد مختلفة مختلفة جدا نعم يقوم يعني المسلم والمسلم على اساس نعم لكن هو يثير انه سوف لا يكون
انجاب خفي كما ذكروا  ايوا امتى يجيب الجهاد؟ لما تضيق به الحياة بالعراق كاين مثلا فخور او ليرى احسن مكان  بعضهم في هذه طيب احد الاخوة اللي عليه قبل ايام قال انا والله ما مش ملاقي شغل عند صراحة جاهز هذا موقفه
طيب يا ابو انس اطنعش شف يا شيخ زهير معك باقية كبيرة ولا قصيرة؟ نعم ابو ابراهيم بس سيأتوه     انا اقول ما نريد ان نشكل انفسنا من قضايا الذين اخوان المسلمين
قرروا الذين  آآ الذين  بسم الله الرحمن الرحيم القضية او يشربوا من الجهاز وهذا كله في اجسام ممكن ان يجوز  آآ     ويقع علينا ان شاء الله كمثل  قرى كتاب المقابر
الجرار الى المدينة ما قبل   الذين هاجروا الى المدينة   قاموا بالمدينة تسر الدعاء  واخلفه اوقفهم الله. نعم هون في ملاحظة اخيه يدلنا على خطأ فلعله غير مقصود منه وان كان غير غريب منه
لانه هذا ليس كسياف سياق على شيء من العلم والفقه ولو انه كان طبقا مذهبيا عن الغالب اما هذا فلا يبدو انه على هذا الفقه هو الان يشبه قابل بالفتح المكي
وانهم اذا انتصروا كما نرجوا على الشيوعيين وعادت الالغام كلها اسلامية واسعى ان يكون ذلك قريبا وعليكم السلام اهلين مساكم الله بالخير   من اول ما عرفناك اليوم    طولت جزاكم الله خير
صافي  و انتم تعلمون قول الرسول عليه السلام بمناسبة القتل الاكبر وفي مكة قوله لا يجلس بعد الفجر فهو يريد ان يثبت بانهم اذا فتحوا وان يبقى ان يبقوا الفاتحون في كما بقوا في المدينة
وهذا قياس مع فارس ومن هنا كلما قلنا انفا ان القياس يعني فيه مقياسه الصحيح هي دقة متناهية ولذلك فلا يجوز استعماله الا من كان متمكنا الفقه السني اقرأ الكتاب والسنة
هذا الرجل الان يشير الى العرب الذين يجاهدون معهم لانهم ما ينبغي ان يجاهدوا الان ثم بعد الفتى يرجعون الى بلادهم. وانما عليهم ان يكونوا كالمهاجرين الذين هاجروا من مكة
ثم بقوا الذين ولو بعد الفتاة ليس حكم خاص الرسول عليه السلام كان اه لا يأذن للمهاجرين الذي يعود بعد الفجر اكبر من مكة من مدينة الى مكة ما زال هذا يروح
كله المصري المقدس. مم. فالمقصود ان الرسول عليه السلام قام ياذن اللي المهاجرين الذين هاجروا من مكة الى المدينة اذا عادوا الى مكة بعد الفجر ان يبقوا فقط ثلاثة ايام
ثم يعودون الى مهجرهم وهو المزيد ان هذا حكم خاص بالنسبة للمهاجرين الاوليين وبالنسبة لمكة فلا يجوز للمهاجر ان يبقى في مكة اكثر في هذه الثلاثة ايام ولا يجوز الان ان
ان يشبه كابل بمكة فالبلاد التي هجر منها انه لا يجوز للمهاجرين نعود اليها العرين نظل هناك سنظل المهاجرون بالمدينة هذا حكم خاص ولذلك اه هنا في يعني  تفضل مرحبا
كيف حالك الاسامي يا ولا خمسين يا ريت  لنخلق  هذا مجلس ويستثمر بيت المقدس وسيدخل في مقر مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام خمس مرات وخاصة  انت والرجل شو مساوي  لا يعني
محمد محلة ايه اذا بكرة من السنة هكذا  لا يعني اقتعاظ. اه ادم تمسك هذا تمسك بالسنة لكن ما يعرف السنة الصحيحة من الضعيفة هذا الذي احببته في النار اليه
الشيخ يكون عامل ايه؟ كانه خمار امرأة مغطي كل شيء الا الوجه   واضح    خلينا لا الطبيعي  اخواننا   ومعروف نعم  والرجال الاسلامية الرئيس  مش هتولي بوجود الأرض هنا ام تقول لهم اذهبوا الى بلادكم
ماذا ظلم للمسلم  الطواغيت يريدها الشباب المدرسين ان يخرجوا من البلاد الى  الله اكبر  وبالقول       قراءة سنكون معكم  الله اكبر لكنه افغاني هؤلاء ان اهالي المدينة الذين يعيشون في المدينة
يجب ان يراعوا    اه    بكرة مفروض لغاية القادم الذين يعلمون من الكفار امريكا    قتلوا الذين يعذرهم من الفقهاء حتى وصلوا الى مكة والرسل الى اه          اقول يقول ان يكون رئيسا للحكومة الانتقالية
وقالت بعض المصادر ان المدرس يوافق على ذلك. ويقال ان بعض  اه والله   في الوقت الحاضر والمنتخب  الوحيد  اعتبرني الميراث شخصية بالاستراتيجية يعني  هو مين ها   واقام ذلك من ابي
عدم الرجوع يا رب والله  اقول لهم يجب ان يستمروا في الدراسة يقول قال امريكا والجهاد التطبيقي على ان يكون رئيسا للبطولة وقال بعض الناس وافق على ذلك. ويقال ان الطالب بدور قناة
اه والله   الدكتورة في الوقت الحاضر والمتاحة      النار        ما لنا دورك على  ليكون هناك   ليسوا هذا الاختيار اخر       هو لا يرد بالامن حتى في ذلك     وكل  وهزه    اولئك الذين    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنا البطولة الباكستانية قرأ عن الاعراض الاخرية او الخروج من فهل هذا          وفيما يتعلق ولكن خالص     الموقف بيننا وبين بعض   وفي فرنسا تريد ان            كثرة   خزائن فانوا الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
