السلام عليكم شيخنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل السؤال الاول آآ رجل آآ يغلق عليه سيارة. بعض الناس في الكويت. ابعد عن الشر وغني له. اي نعم وهي السؤال الثاني نعم
ان فلانا قال هل هو مثل قوله؟ هل ينافق على الانفصال؟ حتى يدخل خلافه وكذلك. جزاك الله خير يا شيخ. واياك. وعليكم السلام ورحمة الله اجمعوا نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام
اهلين الحمد لله  ايش نصه  يعني بصوه نصا ولا تعبوه عبى ما صحيح ضعيف اي نعم   وربما في الازياء التي لم تطبع بعد  نعم؟ ضعيف؟ نعم واياك عليكم السلام ورحمة الله
نعم السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا شيخ هو معك حياكم الله. حياك الله وبياك واذا  واعملهم تاجر كان خاسرك. حياكم الله. الله يحييك. انا    نعم
عن حالات الاجرام لو بكثير خير ممن يقبل  وكيف لا يا اخي ان تبتعد قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم كتب على ابن ادم حظه من الزنا فهو مدركه لا محالة
فاللي عايز تجني وزناها النظر والاذن تجري وجناع السما واليد تزني وزناها البطن والري تزني وجناها المشي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه  الثلج هو نهاية المطاف بطريق التسلسل اللي ذكروا الرسول عليه السلام وكلوا محرم
او بطريقة تسلسل الذي هو مباح باباح زي الفرج لانه اذا كان هناك وسائل يؤدي الى محرم تكون هذه الوسائل محرمة لانه ما ادى الى محرم فهو محرم فاذا انقلب هذا المحرم لذاته
الى مباح لذاته هل تبقى المقدمات المحرمة التي توصل الى المحرم محرمة ان تعودوا حنانا لانه الغاية صارت حلالا لعلك فهمت هذا المنطق؟ نعم ان شاء الله. اه  رفع زوجته
فالحكم في هذا نزل في سبيل حبيبه لا يضر هذا بس ما يعضها  بس ما يعضها هو في ايه اعلن الله يهديك انا سألتك فاهم؟ قلت لي فهمت الله يهديك
طبعا لا يجوز    قلت لك الوسيلة التي تؤدي الى محرم فهو محرم والوسيلة التي تؤدي الى مباح فهو مباح اذا كان الشعر حرم النظرة خشية ان توصل الى الزنا فهل تبقى هذه النظرة محرمة
والزنا صار نكاحا مشروعا  لا قل لي لا حتى افهم انك فهمت فهمت علي الآن السلام عليكم وفي كبارة رد عليه السلام    نعم. نعم ممكن اسأل الشيخ ازا موجود هو معي؟ ايه ما بدي احكي انا انا ما كنتش اصلي ولا اصوم
طول الايام شو اساوي هذي بدك تساوي توبي الى الله عز وجل توبة نصوحة. نعم بتعرفي شو هي التوبة النصوح؟ نعم. اه الثوب النصوح اولا تندمي على ما فعلت اي تندمي على تركة الصلوات والصيام لرمضان
لانه الرسول عليه السلام كان يقول الندم توبة بعدين وتعجبني على الا تعودي مرة اخرى الى ما كنت فعلت من ترك الصلاة والصيام. نعم وثالثا واخيرا ان تكثري من الطاعات والعبادات
بعامة و من الصلاة النوافل والصيام بخاصة اسمعي اسمعي لسا ما خلص جوابي. نعم اه قلنا النجم على ما فات والعزم على الا تعودي وثالثا ان تكثري من الطاعات بعامة
ومن الصيام والصلاة بخاصة لك انت انت مستهترة فيهم ومتكاترة عنهم اه اما قضاء ما يسمى بقضاء الصلوات وقضاء رمضان هذا لا دليل عليه في الشرع وانما عليك الان انك تحافظي على اداء كل صلاة في وقتها. واذا جاءك شهر رمضان
ان كل وما افطري ولا يوم واحد الا بعزر شرعي معروف عندك. نعم. ثم بتضيف الى ذلك من النوافل من الصلوات ومن الصيام نوافل مشان مشان تعودي ما فاتك من الاجر
والثواب بسبب اذاعتك الصلاة والصيام هذا هو جواب سؤاله. ان شاء الله. هل بجد اني احطها ولو كانت نصف يعني الصدر والرأس الام وغوتها في البيت ما بجوز انك اه تستعملي صور ولو كانت غير المبلوزة
ايه نعم بل لا يجوز انك تدخلي لبيتك ولا صورة الا صورة انت مضطرة اليها فالجواز والهوية ونحو ذلك حتى وحققتها في الدرجة ما هو لا تخفى على الله خافية. قبل ما ينحط بالدرج
الصورة فهذه الظاهرة ومشان ايش تحطيها بالدرج. انت مثلا اليوم قد احتي بالدري لكن راح يجي اخوك او ابنك اذا تزوجتي او متزوجة عندك ولد. نعم. اه حيكبر ويطالع السورة يبوزها
مكانك انت ولذلك لازم نسد الباب هاللي منه بدخل الشيطان علينا. وانت بتعرفي قول الرسول عليه السلام اقول التعرجي ان شاء الله قول الرسول عليه السلام لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه سورة او كلب
فما بجوز استعمال الصور مطلقا ولو انك انت خبيتيها ولو انك خبيتيها قلنا الصورة اللي قلت لك عنها ضرورة. نعم ان شاء الله. طيب غيره في شي عندك؟ صباح الخير. السلام عليكم. وعليكم السلام
هو معك اسألك سؤال يعني ها نتينا شوف ما هو اه بالنسبة للمكياج حرام يكون حتى في البيت ولا زيت الوحدة تتمكيج شو المقصود بالمكياج ايه ما بيجوزوا. ما بجوز
لا  حتى لزوجك الزوج يجوز للمرأة ان تتزين لزوجها ولكن للشيء المباح  اما المكياج اولا كلمة المكياج اجنبية ثانيا معناها وفعلها كمان اجنبي آآ ابائنا وامهاتنا ما بيعرفوا هالاسم ولها المعنى اطلاقا
لكن بيعرفوا انه المرأة تتزين لزوجها هذا لا شك انه جائز ولكنها تتزين بالامر الجائز اما الامر المحرم فلا يجوز مثلا في كتير من النساء بتزينوا ل ازواجهن بنتف بعض شعورهن
مثلا مثلا وحدة بتكون حجبان مقرونان او مثلا غليظان فبتيجي هي بتدقق الحاجبين او تحلقن وبعدين بتصبغ حاجبين على كيفها مكانهم هذا محرم منصوص عليه في الشرع واضح هذا المثال
واضح بقول لك كويس فهاي مقدمة فقصدي من هذا ان تزين المرأة لزوجها يجوز بما لا مخالفة فيه للشرع اما اذا كان في مخالفة ولو هو زينة للزوج فهذا لا يجوز من ذلك المكياج. ليش؟ لانه هذا يأتينا من
كافرات اوروبا والفاسقات اللاتي يقلدن الكافرات والرسول عليه السلام يقول من تشبه بقوم فهو منهم لذلك ما بيوجد المكيال يعني ولا اي شيء الا في البيت تزين له بتتسرح بتتطيب
يتخضب بالخضاب الشرعي هذا ونحو ذلك ام يعني ايديها او رجليها؟ ايوة ايوة بالخضاب بالخطاب اللي يشبه الحناء ولو كان حناء آآ صناعيا يعني فكرة. صبا يجوز اما الحمرة والبودرة ما بيجوز
لذلك هلأ انت بتشوفي النساء اللي بيتشبهوا بالكافرات يستعملوا البودرة في خدودهم بشفاهم اما الخطاب هذا اللي حكينا عنه بايديهم في ارجلهم ما بيستعملوه لانه ما هي موضة العصر الحاضر
لذلك لازم المسلم والمسلمة يبتعدوا عن مشابهة الكافرين والكافرات هذا خلاصة الجواب  طب بالنسبة لقضية الساعة يجوز ولا لا تجوز اذا كانت عجوز يجوز. والا اذا ما كانت عجوز ما يجوز
يعني لا يجوز  لا مو هيك انا عم نقول اسمع شو انا اقول اذا كانت عجوز فيجوز  اذا كانت عدو فيجوز لها. واذا كانت مو عجوز فلا يجوز يعني للعجوز فقط يريد السماء اما غير العطور العطور. ايوة ايوة انا مسلا عيوني. وانا صادق نهايتي
ومرتي كمان عيوش متل حكايتي تصبغ شعرا اما وحدة بتكون شابة والله خلق له شعر اسود ساحل جميل او اشقر ذهبي فما بيعجبها هذا ما بجوز   لا الصدد بالسواد محرم
يعني هذا العجوز الشاي مثلي او متل زوجتي تصبغ بكل لون الا السواد  السواد ما بجود ايوه اما العجوز فيجوز ان تغير اه شبه باي لون الا السواد ايوه   ولا انتي الله يهديكي كنتي عم تسأليني عن الزوجة
لان هنا كتير حكوا لي حرام انا بقل لك الله يهديك. اصل سؤالك كان عن الزوجة للزوج. اه. اه وانا  انه هذا ما يجوز ماله ايوا  بس في سؤال يعني نعم
نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك شيخنا؟ الحمد لله بخير. تطول في عمرك. كيفك انت الله يبارك فيك هاتو  ده مغلول رجلي  هو رجل اله صورتين الاولى وهي الاكثر وقوعا
لا يجوز وهي بكون الرجل اخلى المكان واتخذ مكانا اخر وبيكتب على المكان جاهز بالايجار او للبيع والمراجعة بهاتف كذا فبيروح المراجع يقول له قديش الاجرة بيقول له كذا هكذا
بيجيب فارغة  اه معنا اجرة هكذا وفلوغية هكذا من مواهب بده يؤجل مكان او عقار هل يمكن ان ينتفع المستأجر بهذا المستأجر الا اذا كان قاليا فارغا لا يمكن الا يكون خالي وفاضي
اه فايش معنى  هذا من باب اكل ابواب الناس لباطن لا يجوز اما الصورة الثانية انت مثلا فاتح متين وعم تتسبب فيه او ساكن في دار مسجون فيها يأتي انسان بيقول لك
اه ممكن تفضي لي هالدكان قلت له انت يا اخي انا عم تسبب فيها بيقول لك انا بعطيه ما يرضيه  وبتفضي المكان وبيتشال زيادة هاي الكروية ايش المعنى المسمى؟ اولا
انت فرغت الدكان ما كانت فارغة ثانيا عطلت اصحابك بينما في الصورة الاولى كنت انت ما لكم سعادتين؟ لانك اه فات مشكل محل الايجار الصورة التانية هاي ومصروية او جائزة
وفيه طبعا شروط اخرى ما لنا بحاجة ندخل فيها اه بس المهم انه نفرق بين مكان فارغ فلا يجوز طلب وبمكان مشغول فيتفق على اخلائه فيجوز  او عقاري او دكان
وفيك يا مبارك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
