عندما كل ما عندنا هذا الذي نعرفه انه كان واقعا في العهد الاول والثاني ما شاء الله حتى حتى حدثت هذه البدعة. لذلك اسلوب العلماء لو كان خيرا لسبقونا اليه. هذا مأخوذ من قواعد اساسية. ما
بس شيئا يقربكم الى الله الا وامرتكم به. وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم الى النار. الا ونهيتكم عنه لذلك الان اذا اردنا ان نتقرب الى الله باعفاء اللحية اعفاء مطلقا يجب
ان نكون مسبوقين الى هذا التخرج. لانهم اولا اعرف منا بشريعة ربنا ان اتقى مما لربنا عز وجل. واتاني حقيقتان لا يرتفع فيهما مسلم حتى هؤلاء المرتديعة لكنهم يخاذلون ويجادلون ويتبعون ايائهم
اه اه    اه    للصحابة  مبتدعة    آآ   هذا نعم. الله اكبر لا اله  صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. المبتدعة اه آآ صلى الله عليه وسلم تسليما او نقوم ضد الصحابة
دليل هنا  دليل حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اه جهاز نقل سنة  اه    المتبعة   الصحابة سؤال  انا ادري بس طريقة سلف لسه سلفي منهج سلفي يعني بالنسبة لنا هذي
هو فقط يحب ان يعقب ويؤكد على كلام منطقي نحن نحب نسمع اذا بما يستنتجه انه ليس من منهاج السلف مجرد اخذ الدليل عن صحيح البخاري او مسلم وتطبيقه تطبيق عمياء في خطوة بيناتهم اللي هي البحث عن ما فعله الصحابة وكيف فسروا الصحابة؟ احسنت
انه مثلا اذا جاء انسان ببدعة ثم اتى له بحديث هل هي الطريقة السليمة لرفعها المبتدع ام بقوله والسلف طبق هذا؟ كلاهما. الهما ترجم حديث الصحابة هل اعتمد على الرسول عليه الصلاة والسلام من اللحية
هل ثبت ان الرسول انه ما اخذ يعني اللي اللي اللي ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام هل ثبت عن الرسول انه ما اخذ؟ قال لو رد. لورد كما ورد عن
بارك الله فيك. واسألك انا. لو اخذ كان ورد كما ورد عن ابن عمر سبحان الله! وابن عمر لمن قلد فيما تظن انت لما اخذ من لحيته ما زاد منها. هذا ليس دليلا يا شيخ
فهذا دليل الثبوت عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو القدوة. وما اخذ عن ابن عمر في العمر. انا ارجوك ان احنا ما في لازم الرسول هو القدوة. نعم. البحث الان في فهم ما كان عليه الرسول. صلى الله عليه وسلم. ارجو ان تفرغ بين امرين
نحن نناقش الخلاف بيننا ان نحن جميعا نتبع الرسل نحن لا نتناقش مع مذهبيين لكن ارجو ان تفهم جيدا نقطة الخيار. نقطة خلاف كيف كان ووضع لحية الرسول عليه السلام
كيف كان وضع شاربه لا نستطيع نحن ان نفهم هذا من مجرد هذا الحديث الان انت ولا تؤاخذني تضع نفسك موضع الاختبار فانت ماذا تفهم من قوله عليه السلام حثوا الشارب ماذا تفعل؟ قص الشارب
قصه. نعم. الحث ليس من الاخذ منه انتبه الحرف في اللغة يعني اكثر من القص الحف هو الاستئصال ليسوا معنى القصد الشاهد ما في رقص مثل اعفاء لا يمكننا نحن بعد اربعة عشر قرن نسلط عقدنا
ونفهم هالنص هذا وذاك على حسب ما يبدو لنا. لا مهدي نريد ان نستعين بالسلف الصالح وانت مؤمن معنا بانه السلف الصالح هم الذين اثنى عليهم الله في كتابه ورسوله في حديثه. فالان ابن عمر ابن عمر
من هذه النخبة الصالحة وابو هريرة ذكرت لك انبا. وو الى اخره. هؤلاء نقلوا لنا الشرف انهم كانوا يأخذون. فهل انت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
