والمجال الامور هذي واسعة صح؟ ان شا الله يعني الواحد لو يمكن انا ممكن اتصل فيك بعد شهر اقول لك اه صورنا وزدنا جد ما  ويعني هذي طبعا تتبدل بس اعطوني بعض كم شريط عندك
تقريبا هو في الواقع حتى لو ما عندي موجود في عند الاخوة كلهم يعني مئات لا لا اقصد يعني سواء كانوا عندك او عند غيرك اه كثير يعني ما يعني مئة من اكبر
اه لان كل التسجيلات اللي حصلت مثلا معكم في الكويت وفي اللي كانت الدروس فدي كلها ما شاء الله يعني متوفرة كانوا  لما نزلوها من قراءة. ايوا. بحوالي ثلاث مئة وواحد واربعين
اه موضوع يتعلق  زيادة على   انا بدي الانسان ما يحضر وقت كتابه. صحيح. اذا امر واقع. فهذا ان شاء الله نحاول نظيفه   الله يحفظك كيف حالك عبد الله       تفرش للاكل ولا
قلنا بعدين   اشعار   وهذه من مسائل يعني تأتي عن طريق المراقبة  لان انا كنت البارحة اقرأ في كتاب المصابيح في صلاة التراويح قيوط علي الحلبي. اي نعم. فذكر من ضمن المقدمة يقول
وهذا سند شيخي عن طريق كتابه وهو صاحب بديع الدين المراهلة يعني اصبح      والله كثير يعني كثير من الاخوة جزاهم الله خير يعني المساجد هناك في رمظان الحين جاية يمكن اقول لك في في رمظان الواحد تطلع
هتقفلي كم رسالة في الصورة هذي تطلع اقل شي خمسين رسالة سبعين رسالة بدون اسماء لان الشباب يجمعونها جمع لطيف وخاصة في جمع جمعوه في مسجد شبابنا في مسجد اه ابن تيمية الشامية منطقة غريبة منا
جمعوا في رمضان وقيام رمضان من خلال كتبكم اللي هي السلسلة آآ مو من خلال كتاب غياب رمظان من خلال الكتب الاخرى. السلام عليكم. وجمع طيب جمع طيب وجديد يعني الاسلوب. ولكن كل يضعون مثلا العلامة هذي تعني ان الالباني السماوي. العلامة هذي
لان الالباني انه موجود في كتب الالباني. بهذه الصورة وبدون اسماء جمع طيب بدون اسماء يعني ممكن اي انسان تكلم يعني هم       احسنت هذا صار مثل     انه بتقول انا في الحديث
وبيدخل الداخل وبيسمع حاله ويمكن بعضنا نحوله  لكن سنة العملية بتقول اذا قلت فاسمع واذا ضربت فاوجع هو ما اسمع هذا ان كان سلم رأسا شايف حاله. سني لكن ما اسمع
عليك هيا يقول عمر واذا ضربت فاوجه القمرية     اللحية ام خفيف اللحية وقد جاءوا في الحديث الموضوع من سعادة المرء فكرة لحيه سؤال كان كف اللحوم    صافي عندك دليل يعني
عدم  ما جانا الفاظ الحديث    ايه بس انت لا تزال في الحيطة لانه هذه الاشياء التي تذكرها لا شك انها لدينا معروفة. اه سيسعى اخونا ابو ايوب. الله يبارك. كثر خيرك يا هو واضح والله. ابو ايوب. متوفي
انا سألتك سؤال ما اجبتني ان حتى هذه اللحظة ما عندك ما قصرت يعني تكلمت لكن في غير ما انت عنه سئلت حاضر يا فندم   سؤالي كان قائمة  راحت ضمن عليك الان بالسؤال
حتى انت تقول شو قلة انت بحسها انا   هلا بالرأي اسمع نصيبك وتترك اذا قال شيخنا وانا والله فهمت سؤال انه يعني هل انت بتعتقد  هكذا الشعر الطويل طيب  اني بتعترف انه اذا بالصين كانت في حياته هكذا بهذا المظهر انا استغفر الله انا ما صار مثل هذا السؤال. نعم
وين انت ها انا اعتقد انها  هكذا ماذا افعل ذلك لكن  اليس هذا هو الافضل تذكرت انك يعني انا ما اتقول عليه دابا قلت لك انا بعد ذلك فهذه حية
يعني ان كنت شيئا فقلت انا حاضي ايضا. فماذا قلت قلت اه فهل عرفت لماذا كان حيا  اه ان شاء الله يكون غير مبسوط الحمد لله  اذا ماذا عن الجواب عن السؤال
الله يعينك على الجو. فانه يسأل  لا اله الا الله   على باله نحن دايما  يلا بيومي يلا  جواب الشيخ مبني على   اغلق عليه تعال تعال اضحك على شيك  وا شوف اثر التوسيع تبعك
هو ورق من حالهم عباب غرقه. وعليكم السلام   ويقولك انا  لا حول ولا قوة الله المستعان ماشي خلاص في حالك كان افضل من افضل امير قد ما زاد عن قبره. ان كنت تعتقد ان الرسول عليه السلام كانت اضحيته كذلك
وصدقت في قولك وافضل فانت اعتقد؟ نعم  التاريخ يعيد نفسه قلت لك قلت لك هات الدليل ولا توعد القصة لانك قلت تكلمت كثيرا ولكنك ما اجبت عن السؤال ولانهما جاءنا
لانه قولك ما جاءنا هو علم قولك لا اعلم ان الرسول اخذ من لحيته هو علم ام جهل هو جسمي كفاية يعني خلك على خليك عالخط. هذا رأي ضحايا امامي كثير
انا على الدرب سائرون الله يسلمك    هذا بماذا تنصح في مثل هذه المعضلات  انصحك بان تأخذ  من كان اعرف الناس بالسنة واحرص الناس بالتمسك بها ما عرفتك يا ابني  عندك سبع
وفيه عبد الله بن عمر استمع من الشيخ وصلني. يعني والله واحد عندنا  ثانية كده ثانية ما شاء الله وكان يعني يوم اخر المطاف جدة والله انا يعني اقول لك
قال يعني اقص منها اشي قلت والله ثابت هذا والله على طول ما شا الله علي اليوم الثاني وين يحصل وحدة طوله سبحان الله   ابو ابو وين مقفل معك؟  معوق
دبي الله يرضى عليك ابو ايوب لا انا انا عندي اقتراح عندي اقتراح مشان ابو ايوب تفضل استريح    يعني انت آآ ما تجعلها على سنة ابن عمر يعني وكان بين ذلك صواما
يعني اصول له كم شهرة من تحت الاطراف الاطراف يعني حتى يتمرن بنشجع. طيب هذي الاطراف على سنة من؟ بنتك انت شوف هدول هيك وهيك. اه. اه. بكفي هلأ يا شيخ يا وائل هيك كيف بتشوفها عند المرة
معقول كان الصبح بيجي وقت بينشرها طفل سمعنا واطعنا رحم الله الاستاذ انصار  اللهم هذا منك واليك اتركه يا ابو عبد الله الو   كان في صراع مع مع اهله   بس ايه الاغراض عمو شو اللي عندك؟ هذا في
خليك ما تصير خليك مع التيسير اناس متحمس لذلك انا حبيت يعني الخطوة الاولى بس الكام شهرة فازا كان بيظن علينا حتى بها الشعرات القليلات. والله يا شيخ. فهو اضل ببقية اه تبعه
يعني هو بياخد القبضة التانية حاسه علي لاني يعني يعني يعني الحق معك ولذلك انا اقول له اسمع كلام تيسير    ومش ممكن ليس لنا عليه سبيل لكن هو ازا كان فعلا
يريد يعني الحق كما نظن به خيرا يتابع الموضوع اللي هو السني لهون سنة    الموضوع  والله وانا اقول لك شيخنا. طبعا انا انا ادري انه في مشايخ حيث كنت تدرس
اه يعني قنعوك بعموم الادلة التي انت اشرت اليها انفا. وحطيتك تحت المخالفة والحي  لانه ذكرت انت اشياء معروفة عند طلاب العلم لكن هل تعلم ان الرسول عليه الصلاة كان يأخذ
انا الان بسلحك تفهم علي شنو انا بسأل حالي تفضل. يعني بعطيك حجة علي وهذا مشان تعرف تناقش الناس وتقيم الحجة عليهم وبعدين يكون ياه في مطاف انك تقضى على الحق
وحيثما كان انا سألتك هل تعلم ان الرسول كان يأكل فانت نسيت وجلست ولقيت ودرست ما اعطيت الجواب كا بامكانك قل لي اليك وانت هل تعلم انه اخذ يعني نفس السؤال توديه لي اياه الي
لكن الحقيقة ليش لانه انا اذا سألتك هل تعلم ان رسولي؟ ما اخذ كنت فكرت وفكرت وما طلب منك جواب انا لو قلت لي كما قلت لك انفا هل تعلم ان الرسول افعل
ماذا من تكون احسن منك في فكن صريح يعني انت ما كنت معي صريح انا بقول لك لا اعلم شوية انا لا اعلم ان الرسول اخذ. طيب وفيها ولكن هسا انا لا اعلم انه الرسول عليه السلام اخذ
فهل انت تعلم انه ما اخذه    لكن شوف شو صاحبنا الجواب منه بالونش   طيب  اذن الى  كويس بس لا ما لا يعلم  ايوا الشيخ  هذا في رمظان ونحن لا لا استوينا
في الجهل واعدم العلم لا انا اعلم ان الرسول اخذ حتى اؤيد بذلك مذهبي ولا انت تعلم ان الرسول ما اغنى حتى تؤيد بذلك رأيك اه اذا نترك لها قضية لا نعلم فيها الجواب الحاسم
ننتقل  الى نقطة اخرى الاحاديث التي انت اليها انفا نشترك خلال على عكس ما اشتركنا انسا  تركنا الفا  الان ليش ترك العلم كويس  الى ما يعلم   ثبت حالك اه وبعدين
خود عشان  كنعلم جميعا قوله صلى الله عليه وسلم ضعف اللحى قبل اخذها تعلم شيء في الحديث  قبل مش معي  اه ما في حكم شرعي؟ نعم وعلى كل حال يخالف
قولوا اعفوا اللحى  فالذين لقنوك يتبعوك في هاللحية المباركة فليحتجوا في اطلاق النص ها النص في قبل جنبه    اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي النص في قبض جلده خفوا الشارع
شو معنى الحب قبلي الحس ما هو    والازالة هنا مطلقة ولا مقيدة   الازالة هنا بالشارع مستغفر في النص ولا مقيد   وراها شيء خطير وهما نعم لأ انا مشهد عاقلي بسألك اللفظ باللفظ نعم نعم نعم اللفظ مطلق ولا مقيد؟ لا بالمطلق
ها فاضل ياض   ذكرني باللفظ الاول مطلقا ودخله تكييف واجتمعنا في ايه  اللفظ الثاني ممكن يدخل التقييد ولا لا  طبعا اتقال لي فيه ريحة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
