لانه هاي لغتها موية علمية لغة اذا كلمتين منك يعني ارسل لي احدهم رسالة وهذا ردي عليها يعني مناك فانا بدون ما احط الرسالة اذا ايوه ايه على كل حال يعني
الامر واضح انه هذا ردي انا على رسالة وصلتنا من السعودية اه كتبت لغة عاطفية غير شرعية. نعم. نعم فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله اما بعد فاحمد الله تعالى اليكم واصلي واسلم على رسوله الكريم وادعوه ان يرينا واياكم الحق حقا
ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وارجوه ان تكون والاهل ان تكون والاهل والاخوان على خير ما يرام فضيلة الشيخ ارجو ان توسع لي من صدرك وان تهب لي شيئا من صدرك
وان تكون كما عهدناك واسع الصدر قابل للنصح وجعل الحق ان الدين كما يخفى كما لا يخفى عليكم هو النصيحة وقد استمعت الى شريطكم حول احداث الفريد واستغربت ورودا بعض الفتاوى فيه. الامر الذي دعاني ان الكتابة لكم بوضوح عليكم
وما بين احداث الخرطوم ستانكوم فليس الخبر كالمعاينة كما قال عليه الصلاة والسلام قد اخبرت اخبارا نحن قد عايناها فضيلة الشيخ اما مسألة الاستعانة بغير وجود فهي مسألة لا قيمة بين خلافية بين اهل العلم. ولا احب المناقشة فيها. لكن هبنا سلمنا جدلا بان الاستعانة بغير مسلمين
جائزة ستبقى قاعدة اتباع هي المناقص في مسألتنا. فايها اكثر ضررا على المسلمين الاستعانة بغير المسلمين الامريكيين وغيرهم. ام ترك في الكويت واحتمال كبير في السعودية ولا حاجة بنا الى التصورات والتغييرات واستخلاص ضرر استنتاج بهؤلاء وهؤلاء. لان امامنا واقعا صادقا يحكي صورا حقيقية وينطق بالحق الذي لا يرتاب به الصادقين
واني كنت لاظن انكم اغنياء وعن بيان ضرر هؤلاء البعثين وما عليهم من الاجرام والمحاربة لله ولرسوله المؤمنين. كيف لا تكون غنيا وانت الذي اخذت من بيتك اخرجت بغير حق وبما كانوا يعتدون. ايعقل ان ينسى مثلكم افعالهم واثامهم واجرامهم في سوريا والعراق. وليس صاحب العراق في اقل
هل يلتمسكم مجرة سري واحلبجة وقتلهم للعلماء بالجملة وحرقهم وحرقهم لهم الاسيد؟ وهل ينسى مثلكم اخواننا الذين ما يزالون يئنون في سجونهم تحت وطأة التعذيب والتمكين ووافق لامي ان نسي الشيخ فما على احد بعد ذلك من قضاضة ان ينسى. وهبنا جميعا نسينا شرهم فلننظر ما فعل البعثيون في العراق
وما فعل الامريكيون في السعودية اما ما فعله الباقيين في العراق فاني والله لا احب ذكره لما له في النفس من تأثير بالغ. وحسبك ان تعلم انه لم يبق داعية الى الله يدعو فيها
الا يكفي هذا؟ الا يكفي استباحتهم لاعراض المسلمين؟ هل هناك مسلم يتصور ابنة له وقد اخذها هؤلاء المجرمون يفعلون بها الفاحشة فعلى مرأى ومسمع من ابيها واخيها ثم يقتلونها ويدرسونها بالتراب وهم لا يرعون حرمة ولا ذمة لا في شيخ ولا طفل ولا امرأة. فوالله
ان الارض التي يطؤونها لتستجير من شرهم  اما سمعتم بهذا؟ ام ان ما حولكم يخفي هذا؟ ويزعم ان الامريكيين يطوفون ببيت الله. ووالله لو طاف الامريكيون ببيت الله لهو اهون عند الله بالف
بالف مرة من ان ينتهك عرض مسلمة او تمنع او تمنع الدعوة الى الله في بلد. ان صدام زمرته لو دخلوا المملكة لا سمح الله ولن يدخلوها ان شاء الله وفيها روح المسلم
سبح روح مسلم تسبح لو دخلوها لما ابقوا من علماء المسلمين احدا ولا ما ولا ما تركوا لحية في وجه مسلم. وهذا امر انتم وهذا امر انتم بغنى ناعم لاستفراد فيه فهو اوضح من الشمس في رابعة النهار
واما الامريكيون فها هم في السعودية لم نسمع ان امريكيا اذى مسلما ولا امريكيا تدخل في شئون المسلمين ولا نهب محلا ولا اغتصب مسلمة ولا وطأ مسجدا سهل يستويان مثلا لا والله رغم اني لا اكفر كل من كان في العراق فهذه مسألة اخرى. واني لاذكر كلاما لشيخ الاسلام ان الدولة الكافرة العادلة يقيمها الله
اكثر من الدولة المسلمة الظالمة فكيف اذا كان معطيا ظالما نسأل الله السلامة. هذان هم الضرران. فهل يقول قائل بعد ذلك ان ضرر الاستعانة بالامريكيين هو اشد ضرر لدخول البطنيين
وايضاحا لهذه القاعدة اود ان اسألك لو اخرجتم من عمان لا سمح الله وخيرتم بين بلدين اما العراق واما امريكا فايهما تختارون؟ لا شك انكم ستختارون امريكا. لو كنت في الكويت وقت الغزو وقت الغزو العراقي. فهل انطباقا هناك امس طرحا للسعودية التي فيها القوات الامريكية
كيا. اما مسألة ان هذا هو احتلال من قبل القوات الامريكية السعودية. فلا استطيع ان اثبت لكم هذا. وانتم بعيدون عن حقيقة الامر وتعيشون في جو محموم مسموم وليس من سبيل الا ان تروا هؤلاء الامريكيين بانفسكم وقد القوا في تلك الصحراء المقصرة لا ماء ولا شر تلفحهم حرارة الشمس
وتصفعهم رمال الصحراء لا يتدخلون في شؤون احد ولا يؤذون احدا. ينتظرون الساعة التي يرحلون فيها. فاين هذا من من الاحتلال؟ وان هذا واين هذا من احتلال العراقيين الكويت. وحتى لو كان هذا احتلالا. اليس هو اخف ضررا من دخول هؤلاء السعودية؟ فقد مات الناس في بلادنا
وحتى لو كان هذا احتلالا اليس هو اخف ضررا من دخول هؤلاء المجرمين السعودية؟ لقد مات الناس في بلادنا وهم يذكرون عدل المستعمرين مقارنة بظلم البعثيين. واما ان المملكة قد استعانت ولما يدخل صدام السعودية بعد فقوله غريب حقا. افيعقل ان يترك هؤلاء الفجرة اخوان يأجوج ومأجوج يعيثون في الارض فسادا
من سورة التوحيد ونجس بلد المقدسات ثم تطلب المساعدة وان بعد ان تكون الكارثة قد عمت وطمت. وبحيث يكون الاقتتال على رؤوس المسلمين وفي ديارهم وعلى وقد ضرب من ضرب وهرب من هرب. افلم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم. واخيرا ارجو ان تكون كما عهدناك متثبتا سامعا من كافة الاطراف
حتى تقف على الحقيقة غير متأثر باعلام موجه او اناس يفتنون او اناس يبطنون ويظهرون. والعصر ان الانسان لفي خسر اما ما ذكرت بخصوص ان الحكومة السعودية لا تمثل شعبها. فوالله ولا يخفى عليكم ان هذا يمين لم ارى شعبا مع حكومته مثل ما رأيت في استجابة الشعب
لحكومته ومن الخطأ ان نعتقد ان شعب المملكة في غيره من شعوب فاني ما زلت اذكركم ان آآ فاني ما زلت اذكر كم كان الناس يتمنون هزيمة حكومتهم اثناء حربها مع اليهود. ولقد شمت الناس عندنا بهزيمة حكامهم. اما هنا فلرض ومغاير لما عليه حكومات وشعوب العالم الثالث
الواقع هو الذي يصدق مثل هذه الامور ويكذبها لا القياس قياس الشعوب ببعضها على بعض. قياس مع الفارق والله لي التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد مين هاد الشيخ نماذج؟ مو معروف عجيب كما تراه هيك مغفل
سبحان الله هذه سياسية  والله بذكر لي انه الشيخ ربيع مؤلف كتاب وشادس الشيخ علاء. كيف ما جاب نسخة منه؟ والله ما ما يعني اوضاعهم شيخنا مش طبيعية الناس اللي هناك شيخنا تعليقكم على هذه الرسالة
مختصر هيك الله يجزيك الخير الرسالة تشعر بانه نحنا اه يعني نرضى بان يحل صدام محل ايش؟ الامريكان هذه طبعا قضية بالنسبة الينا غير واردة مطلقا لكننا نقول اما السعوديين كان واجبهم
ان يستعدوا لمجابهة الاعتداء وايقافه عند حده فهم تركوا ما هو الواجب عليهم ولجأوا فورا الى الاستعانة بالكافر الذي لا يجوز الاستعانة به فما هو معلوم شرعا لكننا نحن نقول
بانه لو وقعت الواقعة واحتل لا سمع الله عراقيون او الجيش العراقي السعودية فنحن ما ننظر الان نظرة آآ عاجلة انما ننظر للنظرة ان اجده الشعب العراقي كما قلنا اكثر من مرة
الدولة لا تمثله فهو مهما كان شعب مسلم وليس بالشعب الكافر كالشعب الامريكي فاذا تصورنا بانه العراق او الجيش العراقي احتل السعودية كما احتل الامريكان فانا ما اتصور ان هذا العراق او هذا الجيش العراقي يستطيع ان يحتل السعودية
على رحابة اراضيها  وبخاصة اذا كانت قامت بواجبها من المجابهة بهذا السلاح الذي اه تستعد بشراءه من امريكا وغيرها من الدول بمثل هذه الساعة لكن كما قلنا نحن ننظر للعاقبة
العراقيين مهما احتلوا فهل سوف يمكن يوما ما للسعودية مع التعاون ببعض الدول الاسلامية الاخرى التي لا ترضى من بعدي حكما انه يخرجوا الحكم من بلادهم لان القوة الاسلامية ضد البعث ستكون
ولو يوما ما اقوى من البعث اما النفسح المليان لهؤلاء الكفار من امريكان ومن بريطانيا احتلوا بلاد الاسلام باسم الدفاع عن السعودية فهذا بلا شك يعني هو السماح باحتلال الميلاد
باسم انه الامريكان شرهم اقل من العراق او الجيش العراقي او الحكم البعثي انا لا استغرب ان يكون ما جاء في كلامه من انه الامريكان ما فظعوا لما دخلوا في السعودية كما فظى
ان الجيش العراقي لما دخل الكويت هذا امر طبيعي جدا لانه الجيش الامريكي والبريطاني داخلين على ملأ من العالم كله للدفاع وليس بالسيطرة على البلاد ومقاتلة سكانها فالنتيجة هذه التي ددنا حولها
وقابل بينهما ورأى الشق اه واسعة جدا بين الجيشين هذه حقيقة واقعة الى الان ولكن العاقبة اسوأ لان الجيش السعودي لو توجه لختام العراقيين وهذا حقهم فمن الممكن ان الله عز وجل ينصرهم على على عدوهم
اما وقد سمحوا للعدو وخالفوا الشرع بدخول البلاد فالانتشار هنا بعيد جدا عن السعوديين والاحتلال السياسي الناعم سيكون عاقبة امره اسوأ بكثير من الاحتلال العسكري الذي عادة يكون مؤقتا مهما طال امده
ثم انا انظر للقضية من زاوية اخرى قلتها لبعض الناس قريبا لماذا السعودية ثارت واستعانت بالجيش الامريكي والبريطاني من اجل محاربة العراق ولم تستعن بالجيوش هذه لمحاربة اليهود هذه النظرة فقط هي نظرة اقليمية
اي ان الدولة السعودية الان تعالج المشاكل معالجة القوميات فهي ترى ان البلاد السعودية ولديت فيجب الاستعانة حتى بالكافر اما البلاد الفلسطينية غزيت وليس يستعان بالمسلمين ولا يستعان بالكافرين. فلماذا هذا التفريق
علما ان الاسلام يجعل الارض الاسلامية ارضا واحدة وكما تحمس السعوديون للدفاع عن ارضهم يجب عليهم ان يتحمسوا للدفاع عن اي ارض اخرى اسلامية نحن ما نذهب الان بعيدا بالنسبة لفلسطين لان هذه
مضى عليها تاريخ طويل مع الاسف كم اربعين سنة اسمع اربعين زيادة. اربعين زيادة. اه لكن لماذا السعودية لم تستعن بالدول الكافرة لانفصال الافغانيين لماذا لانها لا يهمها بلاد الاسلام يهمها بلدها
اذا دفاعها واستعانتها ليست في سبيل الاسلام وانما في سبيل الارض وهذه مخالفة من جنة المخالفات اما رجل كاتب هذه الرسالة فهو يتكلم بلغة عاطفية وليس بلغة عمية واكبر دليل
انه بتجاوز النقطة الفقهية بقل لك المسألة خلافية هذه طريقة الاخوان المسلمين تماما وهو ابتعد عن هذه النقطة واخذها الموضوع جانب اخر من جانب اخر لانه لو دخل ذلك الجانب لعرف انه الدولة السعودية
اولا اخطأت كما قررنا هذا اكثر من مرة انها لن تجاهد لم تقاتل ثم مع التفكير في هذه القضية انا بدالي شيء وهو انني لا استبعد ان السعودية صار عندها علم بطريقة او باخرى
انه العراق لابد ان تغزو الكويت الصلاة لابد من اين هذا من ملاحظتنا لما تردد على بعض الالسنة انه سرعان ما الامريكان وصلوا وصلوا اه نحنا عم نسمع الان انه تحرك
الاسطول للمريض بعد كذا. صحيح. شايف شلون؟ صحيح فاذا الجماعة في عندهم خبر يعني هدون الدول عندا خبر انه العلاقة بدها تفعل شيء وهذا قد يؤيد وجهة نظري انه العراق ما اقدمت على هذا الهجوم
الا هي مستندة الى شيء من الدول الكبرى فالشاهد لابد ان السعودية عندها خبر انه العراق بدها تهجم على ولذلك استعانت بايه من الدول الكافرة هذه فصارت المعونة وصلت في الوقت الذي ايش
هي له الهجوم على الكويت نعم فاذا انا بقول بناء على هذا التقدير بقول كان الواجب على السعودية ان تتقدم بجيوشها واساطيلها البرية والجوية والبحرية ان كان عندها وتقترب من حدود ايش العراقية
لاشاعة تحرك الجيش العراقي لمهاجمة السعودية بدل ان يبقى كل شيء في السعودية كما هو وتحل المشكلة بين نسيج الاساطيل الاجنبية. نعم البري والبحرية والجوي ويحتل البلاد السعوديين في سبيل ماذا
في سبيل الدفاع عن الدولة السعودية وماذا فعلت الدولة نفسها لم ترفع شيئا ما اعلنت النفير العام ما اعلنت الجهاد في سبيل الله فهي اذا مخطئة من جوانب متعددة جدا جدا
فهؤلاء الناس لما بيعالجوا القضية هذه ما بيعالجوها مبتدئين اول الامر قبل ما يقع لماذا لم تستعد ادنى استعداد؟ وانا على مثل قيل لو ان الدولة السعودية فعلا لما جاء الخبر بطريقة او باخرى
بانه العراق ستهاجم الكويت فقدم جيوشها انه هنا العدو المهاجم لابد ما ياخد ايش حذره من هذا يعمل حسابه فها هنا سيكون النصر المعتدى عليه وعلى البغي. نعم. لكن السعودية ما فعلت شيئا من هذا اطلاقا
بالرغم اننا كنا سمعنا من بعض اه من من قبل بضع سنين بانه الملك فهد اعلن الجهاد في سبيل الله وين هذا الجهاد في سبيل الله؟ وهذا الان وقته المشكلة يعني مؤسفة جدا لانه منين ما اجيتها بتلاقيها مخالفة للشريعة. اه والله صح. اه نعم
والله المستعان. الله يبارك فيك شيخنا. وسبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اله اخلاق والهم عادات وتقاليد اصبحت عند العرب اليوم نسفا منسية واستوى العربي والعجمي
ببعضهم عن العادات والتقاليد العربية في بيت شعر اذكر يا علي اه هاللي بقول جارتي مأواها. اه. واغض طرفي. ما اعرف. ما الكلام الجاهل هذا. ايه. فاغض طرفي ان بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها. الله. هذا لعنترة الله اكبر وهذا جاهلي وين العرب اليوم عيونه عشرة عشرة على عورات النساء ما عاد في غيرا دياثة مشتهرة ومنتشرة والى اخره ففضل العرب كامة لا شك فيها
لكن ان اكرمكم عند الله اتقاكم لا فضل لعربي على اليمين الا من صخرة ما ادري اذا كان صاحبنا عالج هذه النقطة لانه الحقيقة الحقيقة انه اثارة هذا الموضوع بدون وضع الحواجز
دون ما قد يفهم منه من خلاف الشرع من تفضيل العرب شرعا على العزم العربي مفضل خلقة وطبيعة ليس مفضلا شريعة التفاضل عند الله يكون بالعمل ولذلك قال عليه السلام
من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه انت قرأت الكتاب اطلعت عليه اطلاع حقيقة. وعجبني ما في داخله. الكلام اللي عم يحكيه الان. طبعا هذا الكلام موجود مضمون الكتاب في الكلمة من سطر واحد على الصفحة الاولى كاتبها. جميل. بقول
قومية بلا اسلام او عروبة بلا اسلام قومية اه كافرة او جائرة او شيء من هذا. واسلام بلا عروبة اه شعوبية مارة او بهذا المعنى. مم وثم ثم يدندن شيخنا في الكتاب عن هذه القضايا. يعني الكلام صافي. كلام نعم على وجه العموم يعني طيب جدا. الحمد لله. اي نعم. وجايب
والفضل العربي نناقشها يعني في شيء منها لكن تعرف شيخنا اسلوب الاستاذ ابو مالك يعني انشائي اكثر منه. ايه نعم. يوميا طيب خلاص؟ السؤال ايضا شيخ بندر. كتاب تفضيل الكلاب على كثير من لابسي الثياب
آآ حقيقة آآ يعني اقتنيته قبل فترة بسيطة اساءني ما في المقدمة وحاب اني اسمع يعني رأيك ربما قرأت عن الكتاب. على نفسها جنت مراكش. اه نسيت ثمن رد عليها
نعم شوف كده سؤاله هذا ما تم الرد عليه سابقا. بس على هذا الكتاب خصيصا. اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين جزاك الله خير شيخ وهي نسأل الله ان يحفظك
امين كل شيء وان يرد كيدهم امين يا رب العالمين. ولا تخاف لسا بتشوف العاقبة العاقبة للمتقين والعاقبة على الظالمين نعم يلا ارجو ان تنصرفوا وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
