اذا انت تفرق فنحن نفرق معك لكن قصدي ان اقول لا مجال للرد على هؤلاء وهم كثيرون جدا واكثرهم ناشئون في هذا العلم ماشيئون اكثرهم ما الفوا رسالة واذا صاحب تصغير مسيلة
ما الفوا بشيء لا ينفع بها الناس اول ما طلعوا بالرجعة الالباني الله اكبر مع انهم يقدرون الالباني وانا ما اقول يعني معتديا عليهم يقدرونه مشمسة الخصومة اهل الرأي واهل التقليد والى اخره
لكن ما في عنده المحاكمة وكان بمناقشة منطقية عفرية فهم يردون او ظاني لماذا توجهوا للردع الظالم ما الذي يحملهم على هذا ما انفعش الناس المسلمين في مجال نقل ان يؤلفوا رسائل الظن الاربعة
وغيره من قبل ما مثل اخونا اللي كان هنا راح اخونا مشي فهذه رسائل تنفع الناس. طيب انا عندي اقتراح يا شيخ ما ادري لعلهم اخوك. اتفضل بس يكون عملي
ثم تكلفون ابا الحسن عادي يعني انه ينظر ما يرسل اليكم من الملاحظات فما كان له اهمية وحاجة الى ان ينظر فيها. نعم. جعل في في مقدمة ما ينظر يعني
لا وما كان منها يعني ليس بذات اهمية حتى يعني يخفف عنكم العبء يعني هذا صحيح يا اخي لكن اظن ما فيه كثير  يعني هو عنده استعداد هو لا هو عنده استعدادات
يعني الرجل الثاني هو في عنده عمل يعني فيصرفه عن ان يقوم بعمل اضافي كما انا يعني تقترح علي وهذا من اعمالنا اللي بنعطيه واعمالكم المقدمة يا استاذ. الله يحفظك
لا الحقيقة هو يستفيد كذلك الحقيقة ام فيها فائدة نعم هو كذلك وهل تريد ترتاح يعني فهي لكن ربما تنسج شيء ويعني تتعب نفسك في مطالعته ثم يعني في اخر اه المطاف انه ليس بذات اهمية ويذهب عليك هذا اقتراح كما تقولون انتم اهل
صباح مبارك انا لست من اهل المجد ولا نجد مني وين مقيم؟ انا مقيم فيها بس انا من الزبير هذا اصلك. وانا اصلي منين من المانيا رامي صالح انا لو ولدت فيها ونشأت فيها. وانا ولدت هناك ونشأت فيها. نشأت في الوان يا شيخ. ايه. خلاص. ما ادري والله
انت يعني الان ان شاء الله اه لانه الاصل حتى ما تفهم بالعكس. نعم. اه بتقول انه انا لست عربيا لانه اصلي الماني يوم العربية  فانت بارك الله فيك مجدي. لا تنظر الى اصلك
لانه كثير من العازيم اصلا ما لكن تعرضوا فهو يقال انه كان كذا. من بلد كذا لكن هذا بالنسبة للولادة والنشأة لكن مصيره ايش مصيره انه طيب معمر بن راشد البصري يقال له البصري
وشهرتها بالبصري وهو اخر مطافة في اليمن ماتت اليمن. وهذا يقال لافواني لكن لكن انا عربي وهذا المقصود انا ما نفيت الانتساب انسجم الانسان الاصل وانتهى الزبيري. اي نعم. طيب. لكنك لدي
انا عندي لك رسالة في حجاب المرأة المسلمة مطبوعة قديمة جدا مكتوب عليه محمد نوح نجاتي. اي نعم. هذا لقب ابي ايه. اه. قلت لك جيب والله يبشر اكيد اكيد الشيخ عنده تصور عندك يمكن والله ما ادري. وهالشباب في مصر
هذه القطاعة قديمة جدا قديمة يمكن قبل اكثر من ثلاثين سنة مطبوعة مكتوب عليها محمد نوح نجاتي الساعة هذي. وفي بعض الكتب القديمة هكذا هي قديمة جدا يعني يعني اخذناها من شركة
وقاضي يعني توفي قبل اربعة عشر سنة تقريبا مم نسأل الله عز وجل ان يجعلنا مع اهل اللغة العربية فهما وعملا ولا ينسينا هذا اصلنا. نعم. ومنبتنا اه ما وصلتم الى الزبير يا
كيف لا الى العراق ما دخلتوها؟ ما دخلتوها يعني دعوة سلفية لا بأس فيها. اي نعم الحمد لله بنت اول حجة  في التخطيط مع الشيخ في المسجد الحرام للزبير  اما الان ما اذكر اسمه
يعني انا يومئذ للشاب في حدود الله على من ثلاثين وهو شيخ شنقيطي. نعم. وفي الشيخ اه السند لا  وقال على سرد متوفى قبل اثنا عشر سنة اثنعش سنة هذا الشيخ لما اجتمعن فيه فهم ظرير هو ولا؟ لا بسيط الحقيقة هذا ظرير لا بصير
لا هو انا طبعا نسيت لكن لما بيذكر لي واحد اسم بقولها هذا هو  يا الله نستريح. اه بدا يصرفني ويشتريه. يلا اه يا احمد اسأل الشيخ خلص عاد الى لقاء اخر ان شاء الله
ابو نايف  رجل اه بصوم بصلي وما بعبد الله مرت عليها ايام وآآ الشيطان بطل يعبد الله ليش ومات عليش اللقاء فما حكمه هو حي ولا مات مالك مقص على
اه شو حكمه بقى؟ هذا حكمه عند ربي ان كان مات مشركا كما قلت اخيرا فمصيره جهادنا خالدا فيها ابدا وان كان مات موحدا لكنه متى كما قلت على تارك الصلاة والصيام
فهو بلا شك ما فاسقا ويمكن ان يكون مات كافرا فعلمه عند الله عز وجل ويشير اعمال اللي عملها قبل. اه بعدين احس اه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة فلا يره فاذا مات كافرا  قبلت عمله وذهب اجره كلهم اما ان مات مسلما موحدا ما يضيع عليه عمله  اي نعم وايه خلاص لا تقصون على شي
هذا عندما كنت قبل لقاءنا جلس ثلاث اسابيع هنا  جاءت من بغداد واخذتها معك وذهبت اللي انقذتها معي وذهبت الى لا الحمد لله ايه بس حنا جينا لزيارتكم بارك الله فيك
وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
