فحينئذ يجب ان نعالج الواقع هل الواقع سيكون كل الفتيات وبعبارة اخرى كل الولاة او الاولياء على هذه النسوة سيكونون متبنين لرأي الالباني مثلا ومن ددن حوله في هذا الرأي
طبعا هناك اراء كثيرة مخالفة له فاذا سيكون في هذه البنات المتعلمات قسم لسنا كافرات ولسنا فاسقات بل هن ملتزمات ومتدينات حتى في رأينا حيث خالفوا رأينا في هذه القضية. لماذا
لاننا من عقيدتنا السلفية الصحيحة لا نرى لانفسنا سلطة شرعية على الناس ما دام ان الرسول ان الله يقول لرسوله لست عليه بمسيطر فنحن ليس لسنا مسيطرين على الناس ولكن
اه نقول بالكلمة التي تنقل عن بعض الدعاة القي كلمتك وامش ما لك انت سلطان بالسيف تحمل الناس على رأيك وانما على قاعدة الحق واملاج والباطل لجلج فنحن نبين كلمتنا ويقينا كما هو الشأن في في احق كلمة على وجه الارض
وهي لا اله الا الله هل تبناها الناس كلهم جميعا؟ لا فمن باب اولى الا يتمناه ان لا يتمنى الناس جميعا الرأي بهذا العالم او لذاك ولذلك فهذا المحظور وهذا الجواب الثاني قلته
فيكون غير واقع وان فرضنا اخيرا واخيرا انه هذا سيكون واقعا ام ان الامر يكون كذلك لكن ماذا يقولون في هذه السنين الطويلة التي مضت حيث كان العالم الاسلامي حتى الشباب منهم
يعيشون في جهل عميق بكثير من العلوم الشرعية الذاتية التي هي مفروضة عليهم قرضا عينيا فضلا عن العلوم التي تجب عليهم على طريقة الفرض الكفاية اليوم نحن نشاهد طبعا في يقظة عند الشباب المسلم
في كل من العلمين علم الشريعة والعلم الاخر ماذا نسميه دنيوي صناعي الى اخره. فالان في انتباه لهذا الموضوع لم يكونوا منتبهين من قبل اذا اذا مضى على المسلمين دور
تأخروا فيه في العلم ومن الجائز لهم بل الواجب ان يقوموا به مع ذلك وظلوا كما هم يعني. فماذا نقول اذا تأخرت النشوة عن القيام بواجب اتقاء لله هناك ما كانوا متقين. الشباب ما كانوا متقين لله. كانوا غافلين عن شريعة الله
فما هو المحظور الكبير الذي سيترتب بما اذا اخرنا النساء عن ان يتعلمن علما من العلوم التي نسميها دنيوية كما قال بعضكم ربع قرن من الزمان وانا اعتقد انه سيكون هناك جيل
آآ استطيع ان اعبر عنه جيل من النساء مطعم بمعنى لا هو ملتزم بالمئة مية وله منحرف ايضا بالمية مية الجنسين الذين قلنا عنهم اما الفاسقات او الكافرات وانما قلط عملا صالحا واخر سيئا. سيأتي دور هذا الجنس الوسط
يتورى هو تعليم الجنس الملتزم الذي نظن به نحن عليه ان يقع في هذه التجربة مما يعرض اه الفتيات او بعض الفتيات للفتنة هذا جوابي ولعله واضح. وانا اريد الان
ان اضرب مثلا بنفسي او ببعض اخواني الغيورين عنده زوجة او عنده اخت او عنده بنت هو لا يجود بادخالها بمدرسة او في كلية طبية ليتعلم هذا العلم علم الطب ونحن بحاجة لطبيبات مسلمات
هذا لا ينكر احد لكن انا اغار على زوجتي اغار على اختي اغار على ابنتي خشية ان يلم بها ويحيط بها تلك الفتنة التي قلنا في مطلع هذا الكلام يخشى ان تقع بعض النساء فيه. فانا اخشى على
فهؤلاء قال لي هن قريباتي. واظن انه الامر ينبغي ان يكون كذلك على كل مسلم غيور على اهله اه شو المحزور؟ سيكون النتيجة انه علم الطب راح يكون بيد ايش؟ الفاسقات
او الكافرات طيب ماذا تريد انت يا يزيد من الناس؟ اريد انه يكون منا فتيات يتعلمن هذا العلم. طيب اذا انت خليها تكون زوجتك او اختك او بنتك كبش الفداء
هذا معناه. فهل يقول بهذا مسلم انا ما اعتقد انسانا يعالج الموضوع من جميع اطرافه بالمنطق الشرعي كما قدمنا انفا قواعد عديدة وبالمنطق العاطفي على اله ما اظن انه يفتح الباب على مصراعيه يقول يجب على الفتيات المسلمات
ان يتعلمن هذا العلم الذي فيه مخالفات شرعية في اثناء هذا التعلم نحن نعرف اما بصور نراها او باخبار تروى لنا انه مثلا بتكون البنت وهي تتمرن على الفحص الطبي
بكون راسها بجنب راس الطبيب يعني نفسه بيلتقي بنفسها والله سبحانه وتعالى ادرى بما يقع بين هذين النفسين المتلاقيين يعني من مفاسد من مخاطر ومن الذي يرضى باهله ان يكون كبش الفداء
انا الفت النظر الى هذه الحقيقة ولعلك ولعل في ذلك ذكرا لمن كان له قلب او القى السماء وهو شهيد. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
