ابوي الله يرحمه لما شاف يعني اقبال الشباب الهداوي ولا شك انه الدعوة فيها خير  انه خلاف المذهب  لكن عرف ان الخير غالب على الشر يتردد عليه في الدكان بعد هذا كله دينار
لكن ايضا ما تجرأ يدخل الدكان الله اكبر   اه نعم وبطبيعة الحال انا كنت ازور ببيته وشهدت مرض وفاته ووفاته ايضا وكان هذا من فضل الله علي لاني كنت مسافر كعادتي
طفرة شهرية الى حلب. نعم فانا اجيت ووجدت مريضا يومين تلاتة والله اخد امانته فتولينا وصلينا عليه وعلى السنة من السنة وهذه طبعا خلاف مذهب ومن جماعة في هناك مسجد يزعمون انه مسجد عبدالرحمن بن ابيك الصديق. في شهر كبير شهر بغداد. نعم. يرحمك الله
هنه بفوتوا الناس عامة بصلوا صلاة الجنازة في المسجد المذهب الحنفي يكره ذلك ونحن نرى السنة طلاها خارج المسجد لكن يجوز في المسجد على ذلك صلينا عليه خارج المسجد الارنقوط كلهم
بيفتحوا نعالهم وبيدوسوا فوق منها انا ما شبعت صليت في نعلي وبينا لهم في مناسبات كثيرة جدا يا جماعة اذا كنتوا ارجعوا نعالكم خشية انه يكون في نجاسة. ليش عم تدوسوا عليها؟
شو الفرق بين خلقتوها ودستوا عليها وبين اوقيتوها كما هي فان كان لابد جيبوها حطوها جانبا وصلوا بارجلكم على الارض انا صليت حسب السنة وهكذا يعني شيعنا الوالد رحمه الله
على السنة ولن اه فاقول يعني في اخر حياته كان يتردد عليه ويخلي لما ندخل في شيء من المناقشات انا لا انكر انني استفدت منك فانا بدأت حديثي اني انا شعرت هذا بمنطلق حياة الولد انه بطل يزور المساجد
قال لي كنت انا ازوره معه وانا صغير مساجد مبنية على القبور. نعم بطل الحمد لله يقصدها. فحمدت الله على او مات والحمد لله. راضيا والحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير يا شيخ
كما يقال  اه وهي تبطل السلام  ازا واحد صلى في هالجلابيات وبيصوم بتشوف ايه اللي لابس ما بيصدموه في نسوان او كزاب يعني بزاف في تماما يعني  جلابية لابسة لكن شيف يعني مبين
اذا ما تحجب اه بتكون الصلوات اما يعني انت تفصل الان انها لا تستر ما تقصد انها تحجب وهو واقف امامك انت شايف حالك. نعم. جاوب على السؤال. نعم لان ما بتعجب البصر يعني في عندن شيئين. نعم
بين هيك بحجة من عضو وما فيها شدة لكن هون شفافيته بيكشف العضو. بيكشف العضو. اي نعم هذا الباب ايه بقول هذا يبطل. يبطل الصلاة. اي نعم بالنسبة لزكاة مال الصغير غير بالغ
هل تجب عليه؟ لا يعني واجب ستر الاراء المخططة  شكرا مين اخذنا لا يقبله الله صلاة حائض الا بخمار نعم هاي بتلف الاعاديد يعني الباغوز السمار على الرأس. ايه الا ازا كنت
حجم    اذا وحدة بتصلي نعم. بادية الذراع نعم خلاصة صحيحة لا ما يصحوش ايه فان هو لهاي المرأة  يعني انا ازا قلت لك بدل ما اقل لك الحديث  ازا قلت لك متل ما انت قلت لي بيمشي الحال؟
لانه عورة  ازا اوراقها ايوا انت ما لك عارف اذ ما عمرنا نحن قلنا ان الرسول كشف وشافى ما نعم ما قلت الا يمكن قلت بقلبك قلت ان عورة مخففة. ها هيك قلت. اه. طيب
هاي عمرا شو للمرأة ايه ايوه ولا مغلظة ليه يعني هلأ ازا كشفت هون متل اذا كشفت عن قبورها ودبرها؟ لأ فاذا ما يستطيع نقول للاسف الصبي شيئا صياغة او زرعا او شيئا اذا ايش؟ اذا اتلف. اتلف انعم. فان الوصي اولا
اي امر الصبي يدفع عنه ما اخسفه. ايوا افلا يكون ولي امر استبي ايضا ومكلف بدفع الزكاة اعماله قبل كل شي بنقل لك اثبت العرش ثم نخش وهو وهو اثبت انه الصبي اذا اتلف شيئا
وهو غير مكلف انه ولي الصبي مكلف ان يعوض ما اتلفه الصبي من مال الصبي ولولا بنفسي ليس الكلام لك والمسألة يا شيخ ما اعرف كأنها يعني بعض اهل العلم. اه
عرفت تخلص  الذي يكره الفقه الاسلامي يجد يعني كثير من اهل العلم يسلمون بها انا لا اناقش الان كثير ولا قليل ناقش عرفته؟ نعم. الحمد لله فاذا ثبت الاجماع على ما تقول
فما نتعداه لانه هذه مسألة تختلف عن تلك تماما هذه عبارة عن تعويض لما اصاب المضرر من ضرر اما هناك ما في تعويض هناك زكاة يتقرب بها الانسان الى الله عز وجل كالصلاة
وكسائر العبادات لا يقال بانها واجبة على اليتيم ولو بطريق ايش؟ الوصي الا بنص فاذا كانت المسألة التي قست عليها مجمل عليها فعلا ولا خلاف فيها ولا هذا ما اتصوره
فحين يكون الاجماع هو الذي يضطرنا الى ان نقول بما عليه الاجماع لكن ما بنقيس عليه الزكاة لانه الزكاة عبادة   ولو انه هن بيقولوا عبادة مالية اي تختلف من هالحيثية
عن الصلاة مثلا اه يعني بالنسبة يعني ولي الطب او يتيم ده يعني فعل شيئا مثلا خطأ فيه وكان بتقصير ابن الولي طبعا او في ضمان هذا السلف الان انت نسبتها الخطأ الى الولي
ليس الى الصبي وبعد فعله يعني بعدم العناية بفعل مين بفعل الولي؟ هذا هو انت على كل حال الان نسبت الخطأ الى الولي وليس الا الصبي اكذلك  شو الفرق بين
بين ولي وبين غير ولي ليش ربطت انت المسألة بولي الصبي؟ بحيث انه يعني الطفل هو الذي فعل ذلك. حقيقة انما ايه الصبي فعلا كذلك انت عم بتقول الولي. الولي. الولي كانت تقصير منه. برعاية او اليتيم
اذا تقدر تصور لي صورة اللي انت عم تصورها في ذهنك يعني كمثال؟ اه  على ظهري حقا المثال اذا كان الولي السبب سبب واضح وغالب فالصبي ما يتحمل شيئا واضح الكلام
وقد كان يعني انا عم اجاوبك بناء على يعني نظرك بنظر من عندي لانه انت الذي صورت السؤال ما اتيت بالمثال فانا بالتالي ما راح اقدر اجيب لك مثال لكن راها بين لك
انه الصورة اللي انت صورتها نقدر نصورها عديد من الصور منها مثلا انه يكون المسؤولية الكبرى بتحملها الولي والمسؤولية الصغرى بتحملها الصبي ويمكن العكس تماما هذا نظري لكن مثال هو اللي بيجلي المسألة
ولو اتيح لنا ان نستحضر مثالا ممكن انه نقرب الموضوع. ايوه  للاخر. كيف اللي امامنا للاخ رئيسية اللي امامك؟ اه. للاخ. اه واز به بيشيل ابوه ليلى يضعها في الارض يعني
بيعدي ولد عبروا عشر سنين راقد تشكل في اياه كسره طيب يوم العم الولد ولا ابو ليلى ولا هذا وايضا معظم جواك يا علي موافق عليه في مدة تانية لانه هو ابو ليلى هو اللي قصر وضعه يعني ما بمكانه محمي يعني
يعني لك آآ الاب له مثلا سلاح ويعني اصدر في عملية حفظه فتناوله الطفل وقتل رجلا به هل يعني الاب يتحمل الدية طبعا يتحمم طب اذا لم يكن بتقصير كان وقد حفظه في مكان مثلا بحيث انه لا يتصور انه مقصر في حفظه
نعم. هل يتحمل في هذا او في هذه الصورة  العاقلة من غير ما يكون. هذا البحث يعني توقيف التحمل وهذا موضوع؟ الولد هو ما يتحمل  فكان الولد غنيا ويتيما    وادي واحد قتل
بعرفوا بالنص انه على اهله لاهل القاتم      فيها انا عم بقول بالنسبة للنص يعني  وانا اقول حق يعني العاصمة. اه لكن اذا كان  ازمات العقل نعم  ويقدموا هون قبل هذا
اه طبعا بده يقدم ازا كان متل ما عندي. يفضل انه الاب حافظاني الارض في مكان  ازيك  الاولى كان مهملا الصورة الاولى مين كان بيتحمل؟ اللي مهمل. هو الوالي. اه. طيب
الدورة التانية ما كان معمدا ما بتحمل الحقيقة كيف بتحمل الولد السؤال؟ اه بتحمل الموضوع الفحص الاول من كأس يتحمل الولد فبنقول نحنا ليش فرضنا انه في      عن جد عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ولي
يتيما له مال فليتجه له ولا يتركه حتى تأكله صدقة. اه بتعرف انه هذا حديث تعرف انه حديث ضعيف؟ اسناده ضعيف. طيب ضعيف جدا. قال الحافظ. اه. له شاهد مرسل عند الشافعي. ايه. واكده الشافعي
مو من الاحاديث يعني المسألة في ايجاد الزكاة مطلقا يعني هذا الشيء؟ وين المرسل؟ انا حاولت اه يعني انظر في كتب اه عند اخونا ابي ليلى قلبي مفجعنا الجزء اللي فيه مش موجود
ما اذكر الله بس انا اعرف ان هذا العزيز ضعيف. تماما منا موجود عندك يسوع  طيب شيخنا فيما لو صح هذا الحديث يعني قوله عليه الصلاة والسلام حتى ولا حتى تكون صدقة
يقبل على الزكاة قلنا له توجيه اخر يعني يكون حجة في الوسائل. اي نعم ده صح لكن الان ما هو صحيح   اذا كان  ومسألة اوسع لكن  وعليكم السلام طبعا شيخنا هو بقول اختلف اهل العلم في هذه المسألة فراغي وواحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة. منهم عمر
وعلي وعائشة وابن عمر وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق. وقال الطائف ليس في مال اليتيم زكاء وبه خلق سفيان وابن مبارك واستفيدوا من اسطنبول من اه عن عائشة قال وكانت عائشة رضي الله عنها تخرج زكاة ايتام
كانوا في حجرها لكن ربما لا يدل على الوجوب ايضا      لو كان صحيح ولا كلمة صحيحة هذا النار     بارك الله فيكم جميعا  من الله تعالى ان شاء الله يا رب يوفق الله. وان شاء الله نسأل الله
وعزيزة اه لا ان شاء الله احنا امام اخونا الشيخ نسيم اه كان في استعداد يعني استعداد طيب. نرجوا الله ونسأل الله ان يأخذه باليد  يا رب  جزاه الله خير
قال انه   مستودع الحكام يعني كان يماثل للحق يعني ايه نعم مش لازم يعني كل هالشيء اللي عمله الوالد. والله يا شيخنا انه الجلسة رايقة  الجلسة رايقة يعني الاحاديث روقا ورونقا
يسعفه ويده  انا بعرف يوسف الغويري. ايه فلسطين يا اخوانا يعني ويعني انا والافعال الاخ مراد بيحترمنا كتير   نعم وتعرف يا شيخ انه في جلسات مثل هذي يعني تكثر المباحث والكلام وحقيقي جمهور
حديثا اخر. شرق غربي. اي نعم. حتى وصلنا الى يعني موضوع البسكوت رضا وطبعا يعني وجهات نظر محترفين. والاخير الحمد لله اتفقنا على شي والكلام اللي صار طبعا آآ يعني
لان سبحان الله هذا شيء يعني ما هو في صالحنا ولا هو في صالح الدعوة وكذا لكن ينبغي ان تعرف ان الشيخ يعني له وجهة نظر شرعية نحن نعتقد صوابنا ان شاء الله مئة في المئة
بالنسبة البرقاوي  يعني احنا بدنا نحن وانتم من الناس على الشيخ ويعني كما ياه ياها نعم و بدنا احنا نضغط على الشيخ حتى في اشياء يعني اه ربما في يعني يتحمل كثير منا
في سبيل الله سبحانه وتعالى واخرا ثم يعني مصلحة هذا العمل مصلحة هذه الدعوة والله يعني مزيان  لانه ما احد من الاخوة يستطيع ان يتبنى الكلمة في مسجد يعني اخر شيء هذا المسجد هذا اخوان كويتي
انتهينا منه تكفي انه واحد يوصل للمقاومة واهم من ذلك كله يا شيخ نحنا بنعتقد يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يزيدنا في عمرنا امين  هذه السنة الطيبة الكثيرة ان شاء الله. امين
تغادر ان شاء الله وانت يعني العفو والمسامحة لهؤلاء الناس ولك الاجر ان شاء الله والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين هذا خلاصة ما اتفق الاخوة يعني ربما شيء اوسع واحسن من الصيغة اللي كنت فيها انا
فاخونا الشيخ يوسف الغويري جزاه الله خير قال يعني انا اقترحت قلت يعني وتكون في الجلسة دعوة قال انا ما بدي الشيخ يفكر انه انا دعيته عشان هاظا الموضوع. اه نعم. قال والله هذا شيء قرأ يعني فيما بعد
وانا محبتي للشيخ كذا وكذا. قلنا له والله يعني هذا الشيء نشعر به ولله الحمد الرجل يعني سبحان الله يعني حريص قل مثله يعني جزاه الله خيرا سبحان الله  انتم مأجورون على كل حال
وحسبه انتم بتظنوا انه هاي قضايا ارضية شخصية ثم تبنون عليها اعمالي وقت الشكر   لكن كيف قامت ايران  ان اذا وقع الصدأ  بين الماني والمرآوي رجع البرقاوي المجنون انسانا سليما
كيف قام في اذانكم؟ واشياء كثيرة. يعني من هذه الاشياء انه الرجل الان جميع اخواننا ما يحتاجون اليه ولا يعني ما لهم عندهم اي احترام. اعمالهم طيب. لكن فيما لو عاد الى المنهج ايه. ولا يعود الا وجوده معك
انت بتعتقد بيرجع المنهج بمجرد انه انا اسمح له واعفي عنه. يعني على الاقل شيخنا يكون من قبل. ما جاوبت. ما عندي يعني اشياء شيء اكيد اما راح يكون اقل سهم من مما هو عليه الان. يعني لن يستطيع الجرأة والتكلم والطعن امام الناس وكذا. وبصير لنا مدخل عليه في البيت
كما انت واللي عطيتونا ترجمة مو انا. صحيح صحيح. انه رجل مجنون. شيخنا. طيب شلون بقى رجل غير مجنون اقل ما يقال فيه اللي بده يصارح مجنون وبترجو من وراء هذه المصالحة الغير متكافئة
غير مجنون يصالح مجنون. نعم. وتبنون على ذلك على لرق السورات كيف يعني؟ انا لا اؤمن بهذا الكلام انا انه هذا كلام شعري وخيالي هذا كلام شعري وخيالي هذا من جهة وهناك جهات اخرى منها
هل تكلمتم مع القرضاوي  مع الوقاية عفوا تكلمتم معه كما يتكلمون مع الالباني طبعا لا اما يوسف الخواري نعم حدثنا حدثنا بلسانكم طيب. طب نحنا عارفين المسألة تماما. كويس شو موقفه؟
يعني هلأ انتم اول وصيفة توصلت للصلح؟ طيب ولا يزال هو عنده رأي شو الفايدة ذكر صلاح على الطريقة السورية بوسة شوارب ويبقى ما في القلوب كما كانت. قبل. لا ما يصلح. يعني ممكن اذا هو ايش الخلاف معك
يا شيخ نحن لما كنا في الشام. نعم اجينا هنا رصيف اظن اقمنا مؤتمرا سلفيا. كويس وهذه ما كنت حاضر ما اجيت مرة وانا لا رصيفة. الاردن. كان اخونا عيد عباسي وعلي خشان نعم. الى اخره
حضروا ناس غير سلفيين منهم بعضهم من حزب التحرير. نعم وحضر هذا يوسف البرقاوي انا ما بعرف. ما بتعرفه الظاهرة هذا كان درس في الجامعة الاسلامية كويس وكنت انا لما اتردد هنا على الاردن
كان ما يخاصمني زين بشيخنا واستازنا واذكر جيدا انه مرة عملنا دعوة في بيته وكان طعام شو بسموه هذا طبعا مسخن مسخن عرفت كيف؟ مم نعم نعم وكنا لما نوخذ دروس
بزرقا او في مكان قريب من آآ الرصيفة لمكان آآ اخونا الزرجل وابو بلال ابو بلال كان يحضر رجل الدروس هذه وهو البرقاوي الاردني هو هم رابطين الاصل ما هيك؟ بس صلوا زمان هون يعني. نعم
المهم  كانوا يبلغون عنه مطاعم الالباني يزعم بانه يخالف الاجماع وو الى اخره فهو حضر. مم من اغتنم فرصة طهر النظام يرحمك الله. نعم قال له للشيخ يوسف قال له شو رأيك هاي مجتمعين. مم
انت بتقول عن الشيخ كذا انه خالف الاجماع وما ادري ايش ومخطئ ويبيح كذا وهو حرام المسألة كانت حول ايش الاستمناء يفطر او لا يفطر. اي والله فقال له نظام تفضل وخلينا نكون على بصيرة
ودخلنا في نقاش معه هو اولا يعني  من غير بحس هو كما يقولون ابو صياح على الاسلوب الشامي. هذا توفي ابو صياح لا لا زالت الرؤية لا يزال هنا الشاهد. نعم
اه فما بالك ازا دخل في نقاش وبخاصة اذا احس بانه مغلوب على امره. مم. وهكذا كان فخرج من الجلسة وهو مضطرب الاعصاب جدا نعم. ولحق به بعض اخوانا ما ندري كانوا مخلصين لنا او لا الله اعلم بهم
لكن نقلوا فيما بعد انه هدد بانه بارجيكم شو هو الالباني مم هذا اللي كانوا الناس بظنوا فيه خير والحب الشيخ والى اخره ورحت عالشام واجي ببعت لي مكتوب  قلب الموضوع رسا على عقله
الموضوع كان انه الاستمناء بيفطر ولا لا؟ حولها انه انا بقول جائز. جائز اي نعم. في رمضان غير رمضان. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا كتابة مكتوب كان عندي موجود
لكن مع الاسف في كثير من وكتيبة اللي كانت في الدروج هناك لم تنسى ودول اخوانا الطيبين متل ما شفت اليوم يعني عرفت كيف اساليب يعني حماس وحرارة والى اخره
بطبيعة الحال انه يكونوا رأسين يعني متباعدين متناطحين يريد الاصلاح ما استطاعوا لكن ما عم يعرفوا كيف هيك وليس رأسا يا شيخ ليس كذلك اليس رأسا وليس هو يعني من افراد الكهف ولا يصح ان يكون تلامذتك. معلش طيب هو الان مستعد انه
قال لي الشيخ يكمل يعني ان تعرف انه الجماعة عم يضربوا في حديث بارد. مم. نعم اه دائما تجيني اخبار وسلامات منه متل صاحبنا القديم وما يكون جوابي الا ايش وعلى من اتبع الهدى السلام
يرحمك الله كثرة الوسطاء وانا بطلب منهم شيء انا مستعد ان استقبل الرجل مش شرط انه يعترف بفريته اللي كتبها في المكتوب ويجيب النسخة الاصلية اللي عنده. ويعترف انه هذا لم يكن موضوع البحث
وانا ذا افتراء  انتشر ايش؟ عرس الالباني انتشر عند كل الوسطاء. هذا طلب حق عند الطلبة دخل الرجل الطيب صاحبنا ويبارك فيه ويذكره بالخير الشيخ آآ الحصين افاجأ في يوم من الايام
دق الجرس  شيخ سعد شيخ عبد الرؤوف اسمه عبوشي الشيخ ناصر البنا وناصر البنا شاب يعني من اخواننا السلفيين ان شاء الله والسلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام اه وايش؟ يوسف الخضراوي
يوسف البرخاوي البرخاوي اهلا وسهلا تفضلوا الا يوسف  هاي اجت كالصاعقة قبل يوسف على الشيخ سعد ابن سليمان مع انه بلغني عمدا. بلغني انا انه قالوا للشيخ سعد لا تروح لعنده. الشيخ له طلب
اله شرط لكن نفسه غلب عليه خلاصة رجع سعد مع يوسف بري امين العبوشي والبدنة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العبوشي كان حاضر المؤتمر السلفي. نعم وكان ايش حاضر موضوع البحث. نعم
فانا ذكرته مم انت بتذكر الموضوع كان هناك انه يفطر او لا يفطر ليس انه حلال ولا حرام. نعم الرجل الاخ كاتبني مكتوب انك انت بتحلل الاستثناء باليد واخوانا كلهم بيعرفوا انه هذا عندي حرام انا. نعم
فانا اعمل اشتريت انه يتراجع عن هالسرية هاي وبس قال والله انا ما عندي خبر النبي طيب هاي صار عندك خبر قال انا رايح لعنده نازل لعنده نزل لعنده رجع
لكن انا موجودين بالساحة اه يعني عم يستنوا الجماعة بالسيارة. بالطريق اه كلامك هذا ببيتك اهو. مع من عبوشي. مع نبوشي. اه لا رجل وهو بشوي رجع لكن في اعتقادي
خير ان شاء الله قال بصير خير لكن كلام كلام اليائس يعني. مم. قلنا له خير ان شاء الله اظن حكى كمان طب كلمة الأخ الثاني وهو ناصر البنا بس انا لو كنت مستقبلهم
وتدي لا توقعوا امامهم تحت امر الواقع يعني. اه الله لا يمليك فيما ابتلاني. لا اله الا الله لانه دائما عم نقول اللي بياكل عصي موت اللي بيعدها احنا بنشوف هذا في الامور المعنوية والمادية
كنا نشوف مباريات  هدون فريق له الحزب وهذا الفريق له حزم احد اه اللاعبين بضربها هيك بجيبها زاوية برة ليش ما عمل هيك ؟ لك انت لو كنت عوض وبتساوي هيك ولا افظع من هيك
وكذلك لما عم يهجم بده يستحكم مو متردع عام يقول عم تضرب احماص واجداد لو كان عمل هيك لو انت بديله كنت عملت اسوء منه بعد كل حال نحنا عملنا هيك
لا اله الا الله ولا نزال عند شرفنا له مع كل الطغاة اهذب السر على ضلاله ما بيتنازل. لا لا كفر. هذا ما بجوز     والله النفس القيمة الفاضلة يعني بتلوم نفسها
ازا اخطأ بيقول انا اخطأت يا اخي الله اكبر بيحكي بالعربي المادي قصة طريفة جدا وحلوة بكون في اول طلبه للعلم ما بعرف تعرف القصة مرت عليه مرة زعلانين صح ايه لكن ما بذكر معالمها
وبيكون في اول طلبه العلم آآ جاء للقاهرة لا لا وصل للقاهرة. مم ثم جاء ليصلي من مسجد العصر اللي يصلي العصر في المسجد واذ به دخل على الجامع شاف المسجد
مملوء بالناس واحد العلماء عم بدرس فبكون صليت المسجد العصر في ناحية من نواحي المسجد ثم جلست على الدرس استمع مع الناس الى ان تهندس وقامت الناس وقمت انا مع من قاومه الناس
قالوا خرج المسجد السيف من باب المسجد وخرجوا معه المقربين يعني من التلاميذ البلاستيكية قول شو مع هالشيخ وانا مشيت معهم حتى وصلوا لدار الشيخ فبيفتح الباب للشيخ وبيدخل وبيدخل معه
الاشخاص اللي رافقوه وانا بدخل مع من دخل فلما بندخل في بقول هو يوقف الشيخ وبينظر الي انه انا كرجل غريب بقول اخوكن كانه رجل غريب له سؤال او كزا
فبيتك الناس وبيروحوا بكرة انا والشيخ يصلي قل له ايه يا فضيلة الشيخ قلت في الدرس طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقتك وقمت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصداقة وقلت ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا منكر بلا شئ فبيقول والله ما ان سمع كلامي الا وضمني الى صدره وقال بارك الله فيك واحسن اليك وانت استاذي وانت شيخي وانت معلمي عليه
قال ثم ودعته وانصرفت اداري جيت لنفس المجلس والمسجد مكتظ في العالم عم بدرس فيه فبيقول والله ما ان صرت في باب المسجد الا والشيخ وقع بصره عليه فقطع الدرس
يقال اهلا وسهلا في استازي ومعلمي ومرشدي وبارك الله فيك احسن الي حتى انه يبتسم جسمي تبلل في العرق من شدة حياته وما كان يرضى الا ان ائتي لعنده ويجاوبه
قال جلسني جنبه وقال لهم انا امبارح قلت الدرس ما هو كزا وكزا وكزا وما احد رد علي الا هذا الرجل جزاه الله خير وكان هو صاحب الحق وانا مخطئ واخذ اسمي عليك امام الناس
هذه القصة بالعربي يمكن مدري في الاحكام او في غير احكام القرآن قرأت عنشوف المخلص شلون يعترف انه انا والله اخطأت ما هو كزا وكزا هذا بدل على اخلاص ازيك يا استاذ مصطفى قلبه ونفسه
نعم. فكرونا قصة بهذه في ترجمة اسم الانباري الانباري وكان جالسا في مجلس املاء درست على تلاميذه الحديث وكذا فاخطأ في ضبط رجل او تسمية رجل فقام احد الصبية من طلبة الحديث للمستملي
وقال له اخطأت وكذا بدل ان يضبط كذا قال كذا وكذا فنظر اليه يعني الشعب لم ينبت على وجهتيه بعد يعني قال له خلاص انا اخبر الشيخ في هذا فاخبر الشيخ بهذا الشيخ قام يراجع وصولنا راجع وصوله فاذا بالحق يعني مع هذا الغلام
قد دلني عليه في المجلس القادم. طب في المجلس القادم دلوا علي فقام وسط الناس وقال لقد دلني هذا الغلام على كذا وكذا وقد اخطأت فيه في المسجد القادم فجزاه الله خيرا. هذا الغلام فيما بعد هو الامام دار القططي. ما شاء الله. الله
ما شاء الله. اي نعم. كيف يعني؟ الله اكبر. لا اله الا الله   والله يرزقنا الفضل لاهله اي والله لا اصل الصدر بينجز نتائج طيبة   خلاص الى غيري انا طبعا شيخنا هذا
واخونا الثاني لاناس علي؟ اه. معروف. معروف اخوانا يعني طيبين واعطيكم ولله الحمد السلفية والرجل طيب. اه نعم طبعا العلاقة جيدة رئيس المقاومة واحد بهمنا يعني اول شي هدول الاخوة يعني
يعني نكسبهم مش اكثر وهم لا ينتهي لذلك وانه مثلا كلهم ايش مثلا يعني رأي الشيخ الاخير حتى اول شيء تحدثنا مع الشيخ وبالتالي الشيخ ما عنده مانع ولكنه يعني بعض الشروط
طبعا احنا بدنا نتكلم عن الشيف يعني  الله هو الاحزاب يعني اذا قلبت في شيخ لا تقول راعينا. ازا بدها تنصلح مع الشيخ ومعه اولا هو باعترافه يعترف انه اخطأ
وسانيا لازم يكون تعب مع الاب اصاحبي هو الاخوة اقترحوا هذا بالمناسبة. الاخوة اللي اختلفوا قالوا لازم يقول الشيخ فرج معنا وكذا يعني. اه نعم. والرجل محبوب يعني وفاضل شكلنا
شوف يا ابو احمد هدول الجماعة من هالدراويش اللي بحكي لك عنهم لازم تعرفهم جيدا قال لي احكوا له شو مقدم ما ادري مخابرات الاوقاف وزير الداخلية. اسمع وبعدين احكم انت لحالك انه هادا
يعني يحسن انه واحد يعمل مصالحة معه على طريق بوسة الشوارب. لا والله. افيدونا مما علمكم الله اني نريد ان ننقل مأساة في الواقع يعني وان كان يعني هذا مما يحز في النفس لكن كما يقال الشئ بالشيء شعرت ان هو
عطاكن عهد ميثاق انه ينجح عن خطأه يا شيخ ما في شيء من هذا الكلام على قولتكم طاول طاولة طاولة. لكن احنا يعني من باب ايش؟ الرجل والحق يقال منذ سنوات كان يعني
كان على الطريق ونفع الله به خلقا كثيرا. هذا الشيء لا ننكره لله يا اخوة في نعم حقا خلقا نفع الله به خلقا يعني هو كان يتكلم على الصوفية ويتكلم عن التوحيد يتكلم
لا تضيق. قضية الان لضم ضايعين. لا ماني ضايع ان شاء الله. اه. سواء السبيل. ازا ما بدك تضيع شو بدك تساوي ؟ بدي قضية لا لا بعد انا بعد والكلام لك ولا له
لا. الي الكلام لك ولا له اي كلام دور الكلام لم ينقال الكلام اله. شو قلنا لك؟ ما قلنا لك هدول جماعة دراويش؟ نعم. اسمع منهم شو سمعت منهم؟ شو سمعت من هون؟ سمعت انه كان رجل طيب
هذا انتهى الموضوع؟ لا ما انتهى. بتعيش مع الكلام انت انت بدك تحكي من عندك ما اجا دورك انت. نعم صح. اه. دوري بس انا خاطرك نزلناها  حتى يعني كنا نجلس في مجالسه وكان يعني يتحدث عن بعض اخواننا. مم. يعني يقول اذا انا كنت غايب يعني وباعتبار هو مفتي الزرقاء قول اسألوا هذا الاخ واحد يكون
كزلك يعني كان يثق به وثق بنا وذهبنا مرارا اليه الى بيته وزارنا مرارا وكذا الى اخر هذه الامور لكن يعني وحتى اذن لبعض اخواننا في التدريس وقالوا انتم حق الناس في التدريس. وكانت تأتي الكتب من السعودية يوزعها علينا ويعني اشياء طيبة
لكن سبحان الله الرجل بدأ ينقلب رويدا رويدا. وبالذات لما يعني الله سبحانه وتعالى اكرم هذا البلد بوجود شيخنا حفظه الله فيعني اصبح الاخوة يعني يشوفوا اشياء يعني شوفوا منهج الشيخ حفظه الله الدليل والبرهان وبيان الحجة بحجة وكذا. والشيخ يوسف تكلم هذي في المسألة اربعة اقوال في المسألة ثلاثة اقوال يحيرنا في كذا
فبالتالي قل جلوس الاخوة عنده فصار يعني معظم الاخوة يجلسون يعني في دروس الشيخ وكذا. نعم فيعني بدأ الرجل يتكلم كلام ويشغب ويتكلم ويطعن وكذا الى اخره. طبعا واحنا يعني يعني شهد الله
ملتزمون بالصمت نحن ملتزمون بالصوت يعني كردنا اشياء الله سبحانه وتعالى يهدينا واياه ويوفقنا واياه للخير وكذا الى ان جاء مرة الجالس في المسجد معي بعض الاخوة يعني فاجا اخ بسأل بقول يعني
هل صحيح اسألني قل هل صحيح ان شيخ السلفية في هذا البلد لا يصلي في المسجد الذي فيه محراب قلت ان قصد الشيخ قلت له مين بيقول هذا الكلام؟ قال الشيخ بيقول له نعم الملأ
وهو ما يوصل هذا الكلام. اذا قصد الشيخ ناصر نعم. اذا قصد الشيخ ناصر فالشيخ ناصر كل المساجد بنصلي فيها وهو محافظ على صلاة الجماعة ولله الحمد في المسجد واذا قصة الشيخ محمد شقراء ابو مالك مسجد نفسه في محراب. نعم. فبالتالي يعني هذا ما اظنه. نعم. قال طيب رجع بعد شوي كمان. وقال طيب
يا شيخ صحيح انه اه انتم بتقولوا بانه اللي بدكم تهدموا المحاريب اللي في المساجد والمنابر صلاتنا في هذا المسجد وكل المساجد فيها كذا لكن نقول السنة في المحراب او المنبر كذا وكذا لكن لا يعني انه بدنا نهدم
المهم جاء انه رجل يشير علينا في على الملأ وكذا فانا استشرت قلت لهم شو رأيكم يا اخوانا؟ يعني اروح اوضح له هذه النقطة اقول له يا شيخ يعني هذا
لعله وصلت لطريق كذا وما هو صحيح هذا الكلام. اي نعم. ولم يكن قبلها جرى بيني بالذات وبينه فضلا عن اخواننا اي مشادة اوسع انا. طيب. ما جرى قط. هم. نعم. فرفعت يدي في الجلسة وقلت له معلش يا شيخ حتى يومها قلت له معلش يا استاذ تسمح اسأل سؤال؟ مم
قال اخرج انت وشيخك انت جاهل اريد شيخك وشيخك جاهل. قل انتم تتهربون من المناقشة انتم تثيرون الفتنة. انت اعتديت عليه في في عمل رسمي وكذا وكذا وبدأ يتكلم. قلت له يا اخي الكريم على هذا الكلام يستطيعه كل انسان. اذا بدك تتكلم تكلم بالكتاب وصله والدليل الآن. قال انت
انا اعلم منكم وانا مش عارف ايش وكذا ثم حمل عباءته واظل خارجا. طيب. احنا زي ما حكى شيخنا قبل قليل كما يقال عندنا يا فندم النا قهوة اذا به بعد ايام والشرطة تبحث
وحاطين اخوه في السجن بدهم هذي بوجود شيخنا ما بعرفها. نعم. حاطين اخوي في السجن بين ما يمسكوني. الله اكبر. بين ما يمسكوني حاطين اخوي في السجن. مم. رحنا المهم اتصلنا بالشيخ الله يجزيه الخير
يذكره بالخير الشيخ ابو مالك. ايوه. اتصلنا فيه واجى طلع اخوي. ورحنا على المخفر وعلى مدير الشرطة وعلى مدير المخابرات. وكان معمم عالمحافظ وعلى مدير المخابرات ومدير الشرطة انه يعني هذول بدهم يثيروا فتنة وهذا ثلاث اركان من اركان الدين. ورئيس عصابتهم واحد اسمه الالباني
وكذا اشياء عجيبة جدا. الى ان وصل بنا الامر الى ان سلسلنا في الامر الى وزير الداخلية حتى تقابلنا شخصيا مع وزير الداخلية ولكن ولا زال في كل يوم يزداد سوءا يعني. اخر شيء شفنا امس في صلاة الجمعة بقول هؤلاء الذين يجلسون في الزوايا
هؤلاء ينبغي ان يطردوا بامر رسمي من المحافظ ولا يبقون في المساجد وكذا وكذا وكذا في اخر افضل حل معه يعني لا سكوت نافع ولا الكلام نافع الشرط الوحيد الذي ينهي كل الشروط ويهدمها كما يعني اشعرنا بذلك اه الاخ يوسف الجويري والشيخ اللي هو لقاؤه مع
شيخنا فاذا التقى مع الشيخ ناصر وانحلت المشكلة كل ما دونها سهل يزول وهذا الشيء الذي يعني يؤجج نفسه انه ليش الشيخ ناصر يعني للان مش راضي يقابلني ومش سامح باللقاء وكذا وكذا وكذا
والله المستعان هذا الخلاصة يعني الاشياء اللي سواها  بكفي صار من هيك ؟ هذا موجب لطيف. انا قصدي اقول انه هالشيء بهالاشياء هي انتم عن هذا الرجل زهبت لعند اه الشيخ سعد وحكيت وهالحكي معه. نعم. وبواسطته كنتم بتكتبوا شره باعتبار انه هو
واضعاف الشيخ سعد يعرف اضعافها. مرة كفرنا امام الشيخ سعد. الشيخ عبدالعزيز عبدالعزيز ابن باز. وكتب له قدام وتطلب  قال الرجل زي ما بيقولوها ما هو سائل الا بده الشيخ ناصر
هذه يعني الشعرة التي قسمت ظهر البعير كما يقال انه هو ما راح يكتفي عن شهره باعتبار انه عداؤن الشيخ ناصر قائم على الحسد اعطيت بالك هيك فهم ليون. يعني برضه بنرجع نحكي. وين بدنا شي تاني
انه هالاحاديث هاي ما حكوها مع يوسف الغميري لا والله يعرف اكثر منها برضه نفس بتعرف يا استاذ يعني نفس الاخ يوسف وهو اخ صادق فاضل. يا جماعة اذا بقول والله احنا نفسنا مكافيين شر
وشو بدنا نسوي؟ يعني نهاجمه شو تسوي؟ لا انا عم اهاجمه؟ لا. اه. قصده يعني شيخنا هو. يعني لا يتحمل رؤيتنا وسماع اصواتنا  بالتوصيل الكهربائي بالتوصيل الكهربائي جاهزين يا جماعة؟ جاهزين
اجا شوية الساعة عشرة الرسول يقول يا رب المسيح. اردني وسوري نادي عليها بطالة يا شيخ وفيه بيقولوا عنه بالشام نادوا عليها بطالة نادوا عليها بطالة هذا رجل مستكبر معاند
وتخطئون جدا اذا غضضتم النظر عن كل مساوئه وتظنون تظنون ان مجرد ما يخضع الالباني. السلام عليكم. للقاء معه طار الانسان انسانا اخر. هذا خيال. واذا اخذت عليه عقود ومواثيق
لا مش منا احنا ممن يمون عليك. ما ما في احد يمون عليه ما ازن يقبل هو يا اخي بقبل بس مين بمون عليه اسأل لي اياهن مين اللي بمون عليه
للان لا نعلم احدا يمر عليه. للان. الشيخ. لا حول ولا الشيخ وفي بيحركها بعدين بالبيت. مين بمون عليه؟ يعني مثلا شيخنا ممكن ثلاثة. مع بعض سعد الحسين يوسف الغوري ابو مالك. هذا
اكبر اكبر دليل انهزام. معلشي هدول مانوا عليه راحوا عليه واعطاهن عهود ومواسير انه خلاص. لأ ما هو احنا احنا حاولنا نعرف هم الشيخ يعني الشيخ ايش مواعيد ومواسيق انه كان اخطاء وما عاد يعمل هالاشياء هي كزا يعني يعني شيخنا لا بد من الرسالة ولا مش مشكلة؟ بس
والتواضع من استازنا الله يحفظه من اجل اتقوا شر الرجل. ايوا. وهذا الرجل يعني ممكن اذا  الله بيدينا بحياته بتعمل شوية تواضع معه ونكسبه احسن ما تبقى خسرانينه. بدل ما المعنى
الله يجزيك الخير يا حاج صالح رح يقوم ناصر مكان ناصر. لأ ما راح يكون بس قصدي انه راح يكون ناصر. راح يكون ناصر مقام ناصر للاحتجاج على كلمته معهم ما انتبه لشو قال. انه يعني انا تواضع
اشوي يعني انا متكبر يعني الانسان عنده تكبر عائلتي تواضع بشيء. ليش؟ الله صحيح. اه صحيح عفوا. لزلك عم قول انا لصاحبك. خطأ الاحساس متكبر نحن ما بدنا ناخده الا بالطيب
ومنا نجي طولت الموضوع انا في وما اتي اناس اذ رأيتني. نعم يا ملائكة الله لا بتآذونا ولا من اجلكم. ما بنحسب بناتنا. بدنا نيجي لعندك. بدك تيجي الملائكة لعلك مش لك. هو في الزرقا
وانا اهلي. شو بدنا بقى فيه؟ شو بدن فيه؟ استاز هو داخل عالكبرية انه عالبصر تكلموا ما اختلفنا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
