السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
طيب الله اوقاتكم واعانكم على ما يحب ويرضى. هذا اللقاء هو اللقاء الثاني مع اه التعليق على المقتطفات من كتاب الداء والدواء للامام العلامة الكبير رحمة الله عليه ابن القيم
نسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات تترا واجعله روضة من رياض الجنة اه وهذا اللقاء هو اه يعني استدراك للقاء الفائت اه مم لاننا اعتذرناه عن اللقاء السابق فهزا يعتبر من باب القضاء
وفي قاعدة جميلة في موضوع القضاء والاداء. الانسان ممكن يكون بيصلي قيام الليل فيفوته يوم فيجي يقضيه آآ اللي بيركز في القضاء هو مركز في الاداء ولزلك مفهوم القضاء ده قضاء النوافل قضاء الطاعة عموما
لا يستطيع الانسان انه يواظب عليه الا اذا كان جيد في الاداء فدي من المعاني المهمة قوي انك دايما تحدث نفسك انك ما تفوتش القضاء قدر الامكان فالباب ده كلما استطعت ان تفعله فافعله
الامر الساني آآ سبحان الله الدافع لهذا التعويض آآ نشر رابط آآ يعني المحاضرة قديمة فنظرت فيها مش فاكر انا اتكلمت عن ايه ففتحتها فسبحان الله لقيت تعليق تحت ان في حد بيكون منتزر
في اللقاء ده وده الزاد الوحيد له تقريبا في الاسبوع فقلت سبحان الله ان الواحد بيحاول بقدر الامكان الا يعني يقصر بالابلاغ ومجالس العلم مع ان هي ممكن تكون بالنسبة لك بسيطة
ولكن بالنسبة لغيرك هي تقريبا اه الشحن بتاعه احيانا المرء سبحان الله آآ اذا حسد الامور من خلاله هو ربما لا يستشعر كثيرا. يعني التحديات اللي بتقابل الطرف التاني. وده حتى بنلاقيه في الامور الاسرية تلاقي الاب
ممكن عشان بيخرج؟ اي نعم للعمل وفيه جهد بس في وسط العمل ممكن يخرج يتغدى مع زمايله للشغل اه ممكن يلعبوا اه في وقت راحة ممكن يخرجوا يروحوا يزوروا مريض يروحوا يزوروا المستشفى حد زميلهم تعبان
اه يسافروا في اه مشوار اه خاص بالعمل. بس فكرة الحركة دي مخلياه ان هو في جديد في حياته يوميا لما بيرجع البيت ويمسك الموبايل وقاعد معه اربعة وعشرين ساعة فتيجي الزوجة والاولاد عاوزين يقعدوا معه ويقول لهم انا مش فاضي انا لسه انا جاي تعبان عاوز اريح وبتاع
فهو ممكن يكون لولا كومنت بيشتكوا من ايه؟ مع كل حاجة موجودة يعني كل حاجة عندهم معهم اكل وشرب وتعليم وكل حاجة. ايه اللي عاوزينه مني يعني اه لا انت احيانا ما بتكونش حاسس اه ان في حاجة يومية ان انت بتاخدها يوميا هم فاقدينها
وسبحان الله الباب ده مهم قوي حتى في بامر القرار في البيت للمرأة الانسان لما يجي يستوعبو الديوت مم لقيت حديسة اللي احنا عايشين فيها في في المدن او عموما في الحياة
ليست هذه البيوت التي كانت المرأة تجد فيها آآ نعيم القرار او اللي كانت بتساعدها. طبعا ده ليس دعوة للخروج. انا بس يعني ايه بقول معنى نفسي احتياج روحي بمعنى ايه؟ بمعنى ان كان لها مكان في البيت ممكن زي حديقة وسط الدار زي ما قيل الان موجود في بعض بيوت الشام وبيوت المغرب
فهم سبحان الله حاسين ان هم عايشين فبيقدروا تلاقي البنات يلعبوا اه في الجنينة الجماعة اللي ساكنين في الكومباوند عارفين الكلام ده فهم بفلوسهم بيعملوا الحاجة دي بس مش بيقولوا عليها جنينة لازم ينطقوا ايه بفلوسهم الايه؟ برضه
المكان اللي قاعدين فيه فتلاقي سبحان الله المرأة في في البيت ممكن اما تيجي حتى سبحان الله تقول الازكار او حتى في وقت الضحى فممكن تقعد في وسط البيت او تقعد في مكان تتعرض للشمس فقاعدة براحتها وواخدة راحتها عندها امان ان في حد يطلع عليها
بتتعرض للشمس مستمتعة آآ للهواء آآ تصلي الضحى شايفة السماء فهي بتقول والضحى والليل اذا فهي عارفة يعني ايه كلمة وضحى وشائفاها حاسة ان في انسجام بينها وبين المجتمع بينها وبين الكون
آآ سبحان الله آآ تيجي تقيم الليل اللي هتصلي بالليل والسماء زات البرود هي شايفة البرود شايفة وهي بتقول الازكار شايفة السما شايفة النجوم آآ شايفة الحياة ولذلك احيانا بيكون في اماكن كده فاقول لهم
آآ سبحان الله انتم يعني هذه هذه السماء دي دي سما يا جماعة احيانا انت بتحتاج تطلع برة المدن عشان تقول للناس اللي معك دي سمك. فاحيانا تبقى مسافر فتطلع الموبايل بتاعك بتصور السما ليه؟ لان هذا المخلوق انت لا تراه في حياتك
في حين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته كان احيانا ينظر الى السماء فالنزر للسماء ده سبحان الله يعني مختلف تماما الجماعة اللي بيكونوا قاعدين قدام البحر
بتلاقي الحاجات دي بتأسر يعني بتلاقي في شعراء كتير تلاقيهم يحبوا ويقول لك انا ببلغ القصيدة بقف قدام البحر. ليه يعني يعني تحس ان هو مساج مساج مساج للروح آآ تحس ان ايه؟ ان هو مساج بيدي له ايه؟ مساج روحي كده. آآ سبحان الله! فتلاقي البحر فيه اتساع وفيه تجدد. فهو الاتساع ده
ومع التجدد فتحس سبحان الله ان هو ايه مع اليود واستنشاقه فالدنيا بتفتح معه يعني حتى اللي بيفكروا تلاقي مسلا في مؤسسة عاوزة تعمل خطة نصف آآ سنوية او سنة ولا حاجة. يعملوا آآ مجالس عمل ورش عمل
مروا الكلام ده في اماكن مفتوحة زي كده آآ لان الكلام ده بيفرق سبحان الله آآ اما نيجي نشوف بقى ان في بيوت حتى لو قاعدة في فيلا ومقفول عليها والكلام ده
آآ سبحان الله المدنية الحديثة ديت هي شغالة على الجسد لا شغالة على الروح وشغالة على لنفسه. فمهم قوي ناخد بالنا من النقاط ديت لان ما تحتاجه انت لا يحتاجه غيرك او العكس. طفل وانت طفل يعني كل الجيل الجيل اللي شبهنا
تجديل كل اي حد عنده تلاتين سنة فيما فوق هو مارس تقريبا الطفولة بتاعته كويس بالمجمل يعني فكان وهو في سن دون التمن سنوات بيعرف يتحرك في الشارع بيجري آآ فكرة اللي يلعب مع ولاد الجيران بيلعب في الشارع فيه امان عليه
في مساحة كبيرة بتحرك النهاردة الطفل المسكين اللي قاعد في شقة مية وخمسين متر ووالده حس ان هو يعني زفر بهذا بهذا السكن الصالة طبعا انتم عارفين ان الصالة ديت ايه؟ آآ
دي تبع الضيوف فما فيش حد يلعب في الصالة وطبعا في ملحق للصالة وهو ايه؟ المكان اللي محطوط فيه النيش وده نص ده ده يعني ده اتفاق القايمة اصلا. وتحس ان سبحان الله
في مصر اما تيجي تشوف الاتفاق على القايمة تحس ان هو اتفاق طلاق مش اتفاق زواج تحس انها ما بتتفقش هتتجوز ازاي؟ لا هتطلق ازاي يعني مين اللي عليه ايه ومين ايه في ايه وانت اللي هتجيب كزا وانت اللي هتجيب كزا فتحس ان هم بيهتفوا اتفاق
وناويين على الانفصال فكل واحد يبقى امن نفسه فسبحان الله يعني الشاهد فالصلاة بحرف الال بتاعها ده او حرف اليو كل واحد بقى وحروفه متاخدة آآ فهيتبقى ايه اوضة النوم ده حرز ما ينفعش تقرب منه. وعندك حمام ومطبخ
مع المساقط ما عدش ليهم الا اوضة مسكينين مساكين. الاوضة دي بقى طبعا فيها الدولاب وفيها اي امتداد بين عينه في الاوضة دي فلو حصلت الاوضة ديت المساحة فوق المتر ونص في متر. اي حاجة
هيتحاسب عليها هو ضد الاحتياجات اللي يتمدد ويجري ويلعب كتير منا ممكن ما ياخدش باله من الكلام ده الخلاصة انتم عارفين الاستطراد ده كله عشان ايه عشان فكرة ايه فكرة ان احيانا الانسان ما بيبقاش حاسس
ان الكلمة اللي انت ممكن تقولها هي احتياج لناس كتيرة وآآ دي بتحمل من كلفهم الله وآآ يعني استعملهم في الكلام عنه وعن شرعه وعن اه دعوة الناس للخير لانهم ينتبهوا لان في ناس كتير
حياتهم ربما واقفة على كلمة واقفة على معنى زائد صحيفتك الصحيفة بتاعتك آآ واقفة على حاجات كتير بحاول فدايما تتقل الباب دوت وتحاول يعني يكون عندك استيعاب جيد جدا. طبعا انا عارف ان في حد ممكن يفهم
يعني فهمه بعيد اوي اوي اوي انا ما قصدته. الا وهو ان انا بنادي بخروج المرأة من البيت. وان القرار في البيت خطأ وبتاع ده اتكلم على مفهوم ربما الكثير من الرجال لا يستوعبوا
عائشة رضي الله عنها هي امهات المؤمنين وبنات النبي من اعظم من آآ طبقنا قرار في البيت. لما تيجي تتأملوا في حياتهم عندهم قضاء الحاجة كان معزمه برة مجرد قضاء الحاجة هي بتتحرك
آآ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. فكانوا يحيان يشهدوا الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم ويشهدوا الفجر يعني انت مسلا حياتك دي كلها اللي بينكم عايش تلاتين سنة اربعين سنة كم مرة شفت
المساجد في نساء رايحة جاية بتصلي فيها بعيد عن كورونا والكلام ده في حين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عادي آآ للنساء فاحيانا كان اه الافضل لهم والابرك
لكن احيانا سبحان الله وكأن كأن ان هذا والله اعلم. يعني ان دي من المقاصد انك تسيبهم يطلعوا يتنفسوا او يخرجوا يعني زي الكلام برضه في رمضان احيانا بعض الناس يقول انا هصلي في التراويح في البيت والكلام ده وده افضل وو
الحسبة الفقهية ديت جميلة لكن في سياق لازم تنتبه له ان المشهود الان المشهود ان اه ان صلاة التراويح في البيت في المسجد بتفرق كتير جدا في استقامتك اه سنوات
استقامتك سنوات آآ زمان اه ممكن انا اعيش في مجتمع المدينة الفاضلة. ففعلا الترويح ممكن بينها وبين البيت ما فيش فرق. لكن انا لقيتي فيه تلفزيون الشارع مش بيعني الاسرة التعليم الحياة الضغط
زوجه ليس على نفس فكرتي او يعني حياة كتيرة جدا متداخلة في كبد كتير المسجد هو اه عطر السكينة في الوقت ده لزائد ان انا بشوف فلانة ايه ده ما شاء الله لا قوة الا بالله ده هي لبست الحجاب ده لبست لبس امهات المؤمنين. فاغير فاتحرك اكتر
فلاقي ان في خير في الامة وان كل البنات دول جايين يصلوا كل دول محافزين على الصلاة طب انا ليه مش كده طب انا مش عارف ايه فبلاقي نفسي سبحان الله بيفرق كتير وده مشهود في القلب اللي بيحافز على الصلاة مسلا اللي بيصلي في رمضان حتى ولو متقطع يوم ويومين لا وبتاع
بيلاقي ان في تأسير قوي فعلا لنفسيته وفي روحه. ما الدنيا مش مجرد خروج لمجرد خروج. طبعا اتكلم عن اه معنى ربما هو غائب عند الكثير لا انادي بضد القرار في البيت
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير ابن القيم نعود الى كتابه الداء والدواء من الحاجات الجميلة جدا لابن القيم ابن القيم كتبه دائما سووها بتجمع بين حاجتين
ده مما يميز ابن القيم على طول الخط  ان كتبه تجمع بين التأصيل العلمي والتعميق الايماني معاني الايمانية وده سبحان الله فيه مزج عجيب لي ابن القيم في ناس خاصة في علم التزكية تلاقيه بيتكلم ايماني بس. معاني ايمانية كده وتلاقي بقى ممكن ايه التأصيل عنده بيقع
او في واحد مهتم بالتأصيل العلمي وعامل كتاب اسمه مش عارف فقه القلوب اعمال القلوب باي حاجة في القلوب. وتيجي تقرأ تحس انك بتقرأ مادة جافة شوية او يعني رسمية خالص
ابن القيم لأ ابن القيم ما شاء الله وده احد احسن يعني احد آآ ثمرات الامتزاج بالوحي. لان الوحي هو كده. الوحي بيخاطب القلب مع العقل بامتزاج رهيب يعني اعصي انصح التعبير يعني عصير الوحي ده ما تعرفش
تفصل خالص ايه الخطاب للقلب والخطاب للعقل؟ ولزلك فكرة الادلة العقلية من القرآن والادلة مش عارف ايه الكلام ده بس لمجرد توصيل فكرة والا عمليا كل دليل عقل هتلاقيه خطاب قلبي وكل خطاب قلبي هتلاقيه
آآ هو بصورة اخرى خطاب للعقل. لان الذي يتكلم بهذا هو الذي خلق العقل وخلق القلب تتكلم بشيء سيخاطب كل وجدان الايه؟ المخلوق هذا المخلوق فابن القيم لما التحم بالوحي واتصبغ به فرق معه في الخطاب
فرق معه في الخطاب. آآ يعني قوم انا طبعا اطلاعي لا اعد نفسي ان انا واحد من الناس المطلعين اطلاع جيد يعني فضلا ان هو يكون اه متميز آآ ارى من اقرب الناس في ابن القيم هو ابن رجب
ابن رجب ده انسان برضو حاجة تقيل قوي يعني ده تقريبا تحس ان هو يعني شبه تحس ان هم اخوات يعني كانوا قاعدين في حلقة واحدة في فصل واحد. آآ
اسأل الله ان يرحم الجميع اه احنا كتاب الداء والدواء هو اجابة آآ اجابة لسؤال. ايه هو السؤال اه ان في واحد سأل ابن القيم سؤال. السؤال ده بيقول ما تقول السادة العلماء ائمة الدين رضي الله عنهم اجمعين
في رجل ابتلي ببلية وعلم انها ان استمرت به افسدت دنياه واخرته وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق. فما تزداد الا توقدا وشدة. فما الحيلة في دفعها وما الطريق الى كشفها؟ فرحم الله من اعان مبتلى والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
تفتونا مأجورين رحمكم الله اول حاجة ما رأيكم في في صيغة هذا السؤال ما رأيكم في صيغة هذا السؤال سؤال مهذب راقي مؤدب جميل جدا في قاعدة يا جماعة مهمة قوي
القاعدة دي بتقول ايه؟ ان نصف العلم جودة السؤال نصف العلم بجودة السؤال احيانا سبحان الله واحد يسأل سؤال جيد جدا في رزق هذا السؤال احسب السائل كان له نية. الله يعلمه ونحن لا نعلمه
هذا الرجل لما سأل هذا السؤال نحسبه كان صادقا فرزق هذا الجواب الكافي اللي سماه ابن القيم الجواب الكافي اللي هو كتاب الداء والدواء سبحان الله! كتاب كامل عشان يجاوب سؤال
فنحسب من سأله كان صادقا الامر الساني اللي يهمنا السؤال دوت ان هو سؤال واحد مؤدب واحد مؤدب احيانا اللي بيفقد الادب يفقد معه بركة العلم. حتى لو اخذ العلم
يعني علم بلا بركة آآ اقول ايه بس يعني كهواء بلا اكسجين ازا صح التعبير يعني اه حاجة مم خلاص ما لهاش اي لازمة يعني فبيقول ايه بقى؟ ما تقول السادة العلماء؟ فشوف هو سبحان الله بيسأل السؤال عامل ازاي
ائمة الدين رضي الله عنهم اجمعين سؤال راقي يعني السؤال اصلا يشجعك؟ يعني انا اشوف السؤال دلوقتي ايه هو مشجعني ان انا اقرأه تاني وانك تجاوب عليه الحقيقة في حد كده يروح يبعت لك سؤال ويقول لك السلام عليكم ويروح داخل على طول. في واحد تاني كده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقدم بالدعاء. اسأل الله ان ينفع بنا وبكم كان لي سؤال اه لو وقتك يسمح ويبعت السؤال لعقل اللي بيستشيرو لأ في ناس احيانا بيقولك السلام عليكم ويسيبك وبعدين شوية
يبعت لك علامتين استفهام وبعدين شوية تعجب. الاستفهام ده يعني انت فين؟ والتعجب لمادة لا ترد لما تقول وعليكم السلام ورحمة الله يقول انا معايا فلان فتسأل شوية تسكت انت شوية تقول وبعدين ده بقى يعني ده مسلا
ابن اخت صاحبة الموبايل خدها خده منه وبيلعب به هتقول له اتفضل اه انا فلان طيب انا ممكن اسألك سؤال يعني انا اقبل هذه اللغة من اسنين رجل دخل الاسلام للتو
او طفل اول مرة يكتشف الكتاب على الموبايل اي حاجة تانية مش هينفع بتقول له يا اخي طيب بعد ازنك او يا اختي الله يكرمك قل آآ سلامات والكلام ده كله والاداب والكلام ده
اعتبروا انتم بعتوها وخش في السؤال على طول وانا ان شاء الله اول ما اقرأه ان شاء الله اسعى ان انا اجاوبه بينقصك بقى يدي لك نص السؤال الاول النص التاني يا حبيب قلبي احنا مش داخلين في مسابقة
انت بتعمل لي مقابلة فيعني في ناس بتكون آآ دي طريقة لكن شف سبحان الله ما تقول السادة العلماء ائمة الدين رضي الله عنهم اجمعين. في رجل ابتلي ببلية الراجل ما قلش ايه هي البلية صح
الراجل ده قال ايه هي البلية ما قالش هي البلية. ولذلك ابن القيم جاوب اجابة غريبة عجيبة ابن القيم احترم ان هذا السائل اشار عن على دائه ولم يفصل ولربما هو لمح ولكن ابن القيم رأى ان الافضل تصاغ
الرسالة بدون تلميح وقال ابتلي ببلية وعلم انها ان استمرت به افسدت دنياه واخرته قد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق حاجة يعني عالية قوي. اشوف دول فرحم الله من اعان مبتلى
والله العزيم يا جماعة الدعاء ده خلوه منهج حياة رحم الله من اعان مبتلاه لين لي رحم الله من اعانه هل ده دعاء؟ ولا ده اه اخبار يعني انا اما اقول رحم الله من اعان مبتلى
ده معناه ده كده انا بدعي ولا باخبركم ان ده تماما مرحوم تدخل في الاتنين والاخبار اعلى لما لان الله هو كمل بيقول ايه؟ والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. واذا كان الله في عونك فقد رحمك
اعرف بعض الناس يقول لي لما يكون عندي مشكلة ومحتاج حد يعيني بعمل ايه قال لي بشوف حد مسلم عاوز حاجة واكون في عونه وانا واثق ان الله بفعل هذا
سيكون في عوني فاسق ويسكن قلبي فانا قضاء مصلحة اخويا اللي انا دخلت فيها انا في شك منها ممكن تتم وممكن ما تتمش. صح يعني واحد محتاج ان انا ايه
اكون معه جميل واحد محتاجني اكون معه في مشكلة فاللي عاوزني اكون معه في مشكلة ده انا هقف معه بس ممكن تتم وممكن ما تتمش صح كده وننصح ممكن الله ينور عليكم لكن في الدنيا
ازا كان الله في عون فانتهت مصلحتي هتتم هتم بعض الناس اللي يائس من كل حاجة في الحياء وده شعاره في الحياة يقول لك لا مش شرط في الدنيا. ايوة عشان انت فاهم العونة غلط
زي اللي فاهم الدعاء غلط في ناس بتحسن الزن في الله صح وفي ناس بتحسن الزن بطريقة ايه ان هو يوجب على الله والعياذ بالله نقول يا رب بيقول انا محسن الظن ان انا ان شاء الله
آآ هنجح واطلع التالت على الدفع او اللي انا هاخد شهادة كزا هذا ليس احسان ظنا بالله امال ده ايه ده انت انت قلت امنيتك لكن ده مش احسان زن اومال ايه هو احسان الظن؟ احسان الظن بالله
انك تدعو الله ويكون لديك ظن اللي هو يقين يعني يقين ان ربي سيختار الانفع لي والادرك هو ده حسن زنه في الله حسن ظني في الله ان الله سبحانه وتعالى سيختار له الافضل والادرك
اما ان في واحد حسن زنه يقول لك اه انا احسنت الزن بالله وما حصلتش. فين بقى؟ فين حسن الزن بالله لأه في واحد بقى الاولاني كان بيقول ايه ان انا هطلع طب لو ما طلعش
يقول لك انا ايه كده فين حسن الزن بالله؟ لا. هي الاولى كان بيوجب على الله. يعني كانه والعياذ بالله يأمر الله يقول له يا رب انا عاوز دي خلاص وهو ده الانفع. امال فين التفويض
انت بتدي ضهرك لمين؟ للي بتسق فيه. صح؟ وبتفوض مين؟ اللي بتسق بتسق فيه. صح؟ انت واسق فيه يعني احيانا في واحد اه محامي يعني دين فعلا خلاص هتلاقوا الديب ده قوي جدا
اللي آآ القانون عنده علم به آآ راجل حكيم راجل مش عارف ايه راجل كزا كزا فانت واثق في هذا الرجل وتجارب السابقة تخليك تسق فيه طيب ولله المثل الاعلى من اعلم من ربك؟ من احكم من ربك؟ من ارحم بك من ربك؟ من اخبر بك من ربك
اذا كان لا احد وانت تثق وتقولها من كل قلبك ومن كل اعماقك انه لا احد اوثق في قلبك منه فوضه فوضه قل له يا رب انا مفوضك في هذا الامر. يا رب انا امنيتي انا انا كمحمد انا امنيتي
واتمنى كذا. لكن انا افوضك ان كان فيها خير يسرها لي وان لم يكن فيا رب ما تختاره لي فهو الخيرة لي اللي هتختاره ليه يا رب؟ هو اللي فيه الخير
طب اختار لك انك تمرض اختار لك انك تتعب اختار لك انك آآ تحرم انك تفقد عزيز خلاص هذا ما يصلحني زي ما مشرط الجراح ليصلحني لو في جراح شافني قاعد امال انزف
هو مش جه جري هو وبتاع البنج وبدأوا بقى يدوني مش عارف ايه ويخيطوا لي ايدي وبتاع كل الناس في الحياة هتقولوا ايه هؤلاء ظلموه ده صح ولا ننصح الباب ده مهم اوي اوي اوي
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم هذا الرجل المؤدب ده كان سبب ان ابن القيم عمل ايه؟ الجواب ده. ابن القيم بقى جاوب اجابة عميقة جدا. ابن القيم استرسل جدا. اول حاجة
اه بدأ يأسر انتم لازم تتخيلوا ان تلت تربع الكتاب تأسيس وتقديم للجواب. الجواب هيقولوا تقريبا في ربع الكتاب الاخير او خمس الكتاب بس سبحان الله اه لن تستمتع بالربع الاخير الا بعد ما تمر على
الارباع الاولى هو بدأ وقال له اه ذكره بحديس ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. فده بيسموه تصحيح الوعي تصحيح آآ ان هو الوعي عشان المفهوم ده اما بيكون انت داخل بنزرة ان في علاج الدنيا تفرق معك
في علاج لاي داء فبتلاقي نفسك ايه فقت صح ها بيقول ما انزل الله داء الا انزل له شفاء الا كما استسنينا وقلنا المرة اللي فاتت وقلنا ايه ان حديس هزا الباب
الشاهد لكل داء دواء فاذا اصيب دواء او اذا اصيب دواء الداء برئ بازن الله الباب ده ضروري جدا جدا الانسان يدركها ابن القيم بدأ معه بالجملة دي اول حاجة قال له ايه؟ الداء اللي انت بتشتكي منه له دواء. وده بنستفيد منها
من الجملة ديت وبيستفيد كل داعي وكل اب وكل ام وكل انسان مسلم يستفيد منها عندما يأتي اليك انسان مهما كان بلغ الطغيان في البعد عن الرحمن. ومهما كان شرد بعيدا بعيدا
انك تقول له ايه؟ في امل وفيه دواء وفيه شفاء قتل تسعة وتسعين. راح لواحد قال له في امل؟ قال له لا قال له خلاص اللي زيك ما ينفعش يعيش
فهو قتله. قتل الشيخ ليه؟ العابد ده قتله لان قتل الامل في قلبه لما قتل الامل في قلبه قتل هذا الرجل ليه من باب انا ما عنديش استعداد ان فيه الزرة اللي باقية حد يطفيها. فيه زرة نور جوايا. ما تقوليش ما ينفعش
فسبحان الله وده كان الدافع بتاعه والحاجة التانية لعل قتله من باب طيب طالما بايظة بايظة يلا الحق اخواتك خسرانة خسرانة لكن واضح ان كان في نور في قلبه. واضح ان كان لسه في ذرة بايده تطفي
لسه في لقطة موجودة ايه هي النقطة ديت اوعى يكون قاتل التسعة وتسعين نفس. واللي كمل بهم المئة والمية ده كان عابد الى الله اوعى تكون اوعى يكون قاتل المئة
في قلبه بحث عن رحمة الله اكثر مما في قلبك لا انت هتكون بعيد اوي اوي اوي اوي اوي. ده انت كده وحش اوي اوي اوي اوي فانت محتاج تقف مع نفسك
محتاج تقف مع نفسك وقفة محترمة انك تكون بعيد البعد ده ان يكون كل الناس دي اللي بيبعده عن ربنا تلاقي لسه فيه بقايا وانا تجربتي سبحان الله! قابلت ناس كتير عندها زنوب كتير
وناس ظاهرها فعلا الاجرام والله احيانا تتكلم معهم تاخد منهم اشياء والله غير موجودة في الكتب وربما لا تأخذها من داعية مصدر فليبا مش عشان هو يعني اخبر لا عشان ده الراجل ده يا جماعة يحكي لك الطريق وحش قد ايه
بيحكي لك قد ايه خسر وقد ايه كزا وهو قاعد يتألم بتعرف ان هذا التألم وهو بيحكيه في ناس بتحكيه من باب الافتخار وناس بتحكيه من باب الانكسار سبحان الله! كثير من هؤلاء يتمنى اليوم الذي يجد من ينتشره
ولزلك الناس ديت هيقفوا على القنطرة لناس كتير كانوا بيمروا حواليهم يا رب هؤلاء مروا علينا وتركونا يا رب سل هؤلاء لما تركونا ففي ناس سبحان الله نفسها حد بس يشاور لها. فالراجل ده قاعد يقول دلوني على اعلم اهل يا جماعة يا جماعة انا تايه. يا جماعة دلوني على
حد قولوا لي اي حد يقول لي اي كلمة فراح لواحد والقصة المشهورة فقال له ايه بقى قال له هو في حد ينفع يقفل الباب ده عليك يا سبحان الله! فدي كانت اول جملة كانه بيقول له ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. قال له هني من توبة
طبعا لك توبة وسبحان الله! فده كان المعنى الاولاني اللي ابن القيم قاله وبدأ ابن القيم يعني استطرد شوية في قد ايه ان الوحي فيه ادلة الشفاء والكلام ده وبعدين قال بسم الحاجات دي
اه لها تأثير وقال ان من ابرك الادوية الدعاء بالمناسبة ناس كتير تيجي تقول لك يا شيخ انا زوجي ما بيصليش يا شيخ انا مراتي بتعمل كزا. انا ابني كزا. انا مبتلى بكزا. فتيجي تقول له واحد اتنين تلاتة اربعة واولا واخرا الدعاء
ويا سلام بقى لو بدأت معه تقول له ايه؟ طيب بص اول حاجة انك تقوم بالليل اتنين اتنين اتنين عارفين تلات اتنينات قاعدة تلات اتنينات دمعتين ركعتين الساعة اتنين الساعة اتنين يعني من الساعة اتنين يعني في الصحرا يعني المقصود
انك تقوم تدعي ربنا. هيقول لك وايه تاني لان هو يعني ايه؟ ايه تاني هو هو شايف ان انت قلته ده هو استصغره لك ان تتخيل ان في واحد واحد بيقول له في ناس بلطجية
واقفين آآ في الشارع ومعهم مية نار في ولدين واقفين. لو عديت عليهم هيرموا عليكم مية النار دي فرحت تقول لحد من الظباط زمايلك او قرايبك قال لك طيب خد المسدس ده او خد الالي ده
خلاص؟ وانت ماشي. ما حدش هيقدر يقرب من ناحيتك فانت تروح جايب تقول له ايه؟ وايه كمان هو هيقول ايه بقى انك مش شايف السلاح ده قدام الناس دي انت مش واثق في السلاح ده
انت مش حاسس به مش حاسس به والله العزيم يا جماعة فيه ناس بتتخلص من الدعاء بتخلص معه المفتاح بتاع كل الابواب المغلقة بيخلص وفي واحد مسكين بيتعامل مع الدعاء ده ان هو ايه مفتاح بلاستيك
يا جماعة صدقوني يوم القيامة هنكتشف هنكتشف كنوز هنكتشف في ناس وصلت الفردوس الاعلى وجلسة مع النبي بدعاء في واحد قعد بالدعاء في واحدة انجبت اللي يغير الحي بتاعها واللي غير في مدينتها وان ربنا استعمله استعمال عالي اوي بدعاء
هتلاقوا يوم القيامة في ناس قاعدة مع مصحف ابن عمية بدعاء في ناس هتصاحب عائشة رضي الله عنها بدعاء هتلاقي ان اللقطة دي كانت بتخلص هتلاقي ان في مقاس رزقت حسن ختام
الكل به بيتكلم عن ده كان خده بدعاء ياه اه سبحان الله! ده انا عايز اقول لكم على حاجة انتم في حاجات اصلا دنيوية انت عارفة يا اللي ممكن تكوني مستصغرة الدعاء انت خدتيها بدعاء
اه والله لما عملت مشكلة كبيرة جدا جدا جدا رحت معيطة رحت واقفة في البلكونة ورفعت ايدك ولا سجدتي في ارض المطبخ وقلت له كزا وكزا وكزا وعلى طول الموضوع تم
لما قلتي له استرني يا رب ومش هعملها تاني والموضوع تم لما قلت له يا رب يا رب بارك يا رب في النطفة اللي دخلت قلبي على بطني دي. وان يطلع منها ذرية صالحة. وابنك دلوقتي بقى من مشاهير الدعاء
لما كان زوجك بيقول لك اليوم اللي تفكري فيه تغطي شعرك ده يوم الانفصال ورحت معيطه ونازلة على الارض ودموعك نزلت على البلاط وقلت له يا رب قلب قلبه يا رب. ولقيتيه جاي يحضنك وجايب لك هدية. لبس الحجاب
لو دينك تحكي من هنا لبكرة وكل واحد احنا لو عملنا بس يعني ايه يعني بوت كده ولا استمارة بدون ما حد يقول اسمه. كل واحد يحكي الدعاء عمل ايه في حياته
هتلاقوا في ناس بقى عما تضمن ان اسمها مش هيظهر هيطلعوا لكم بقى ايه ضرر هيقولوا لكم على حاجات هتشوفوها. امال بقى ما خفي كان اعظم دي يوم القيامة هنشوف ايه
فابن القيم اول حاجة قال له رقم واحد وخلي بالك من باب تصحيح الوعي ما فيش داء الا وله دواء وشفاء اتنين ان الدعاء من انفع الادوية فعشان كده ابن القيم بيقول لك ايه؟ والدعاء من انفع الادوية بل هو عدو البلاء. عدو البلاء
يدافعك يعالجه ويمنع نزوله ويرفعه او يخففه اذا نزل او يخففه اذا نزل وهو السلاح المؤمن وهو سلاح المؤمن يا جماعة الدعاء ده عامل زي النفس شوفوا الاكسجين بيعمل ايه في جسمك
بس انت مش بتتبع كل اكسجينية عاملة ايه جوة واخدين بالكم في بقى ناس عندها اشكال نفسي في ناس فعلا هو مشكلته ليست مع الوحي هو مشكلته عنده وسوسة وسوسة قنوط
في واحد يا جماعة هو مستمتع وهو في بحر القنوت. لو طلع منه يموت عامل زي السمك في ناس كده ده مشكلته مشكلة لابد ان ده مشكلة يتعالج نفسي واخدين بالكم؟ فيه ناس كده سبحان الله
لو اتحطت لو دخل لو طلع من ساعتين السمكة لو طلعت من الماية ايه اللي يحصل؟ يموت. في ناس كده لو طلع من اه محيط القنوت ومحيط اليأس. ياه! يموت! انتم ممكن تستغربوا من كلام البعض
اما تشوف كده لا هو ده فعلا خلاص ده اشكال بيكون نفسي بامتياز ما ينفعش تجاوبه اجابة منطقية لان عارفين آآ احيانا بتلاقي يقول لك ايه واحد زائد واحد بيكون ايه
لما نقول واحد زائد واحد بيكون ايه اتنين صح اه دي اجابة بيسموها ايه؟ اجابة منطقية تمام طيب عم واحد بنقول مركب على مركب يبقى ايه؟ اتنين مركب ولا مركب تالت مختلف تماما
مركب تالت والجماعة الصيادلة بقى فاهمين الكلام ده اه دي اسمها ايه؟ كيمياء والاولاني اسمه ايه؟ منطق فاهمين في ناس علاجه كيميا مش منطق واللي فهم فهم ولا ما فهمش يفهم اللي فهم
فالدعاء من انفع الادوية كما يقول ابن القيم يقول وله مع البلاء ثلاثة مقامات احدها ان يكون اقوى من البلاء فيدفعه سلام. يقول لك ان البلاء بالصراع مع الدعاء فيه تلات مقامات
المقام الاولاني بيكون اقوى من البلاء فيدفع البلاء او ان يكون اضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد. ولكنه قد يخففه وان كان ضعيف ها فاهمين ان يكون اضعف من البلاء
فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد لكنه قد يخففه وان كان ضعيفا التالت بقى ان يتقاما ويمنع كل واحد منهما صاحبه. قاعدين بقى ايه ده يزقوا وده يزق وده يزق وده يزق
المهم ابن القيم استطرد شوية في الدعاء لان هو هيتكلم او اتكلم في الدواء الدواء وبعد كده هيتكلم في الدعاء وبعد كده هيقول لك بقى تعال بقى نشوف الاول يعني عقوبات المعاصي
في الدور التلاتة دنيا قبر اخرة استحضر الملف ده ويبدأ يستطرد في بعض كده. وبعد كده بقى يدخل فين؟ يشرح في السؤال بقى ويدخل ويعمل عملية ايه هيعمل تحليل بقى ويعمل اشاعات ويبدأ يشوف التحليل ده بيقول ايه ونسبة الدم قد ايه والكرات البيضا ليه هنا عالية هيعيش معانا دلوقتي
ان شاء الله مش ده الوقت دلوقتي يعني في اخر الكتاب يقول ومن انفع الادوية الالحاح في الدعاء الالحاح في الدعاء. من لم يسأل الله يغضب عليه سبحان الله الالحاح يا جماعة
انا هقول لك على حاجة لو في واحد قال لك كلما قلت الحمد لله انا هعطيك مية دولار بتتعامل ازاي قدامك تقولها مش هتسكت صح؟ فخدت المية الاولى والتانية والتالتة والتالتة. هل بعد مسلا مية مرة خدت؟ هتقول انا زهقت
ليه؟ المقولة لما تقول فعلا بتاخد فعلا بتاخد فبعض الناس يقول لي بس انا تعبت. انا تعبت كتير قوي ما عدتش قادرة اقول وشايفة اللي جنبها قاعد يقول وياخد وياخد ميت دولار على كل مرة وياخد مية كمان وبعدين ياخد مية كمان ومية كمان ومية كمان ومية كمان ايه اللي بيحصل
بيسكت عارفين مين اللي بيسكت اللي شاكك ان اللي قدامه هيدي له ميت دولار اللي بيشك هو اللي بيسكت والله وبالله وتالله انك اما تقول له يا رب اغفر لي الدعاء ده بس
فقلت له يا رب زوج فلانة او تقول له اي حاجة ابرك ما انك تقول الحمد لله الى ان تموت وتاخد على كل مرة مائة دولار بس تكون عندك يقين انه هيديك هي بس المشكلة فين يا جماعة؟ عارفين الازمة فين
الدنيا بتاخد فيها كاش ولا تقسيط يعني انت اشتغلت شهر تاخد فلوسك ولا بيقول لك ما فيش فلوس دلوقتي ياخدها كاش صح الدنيا تاخدها كاش دخلت خلاص عملت اللي الزنب ده اتفقت معها قابلتها فخدت ليه
خدت الحاجة كاش الاخرة من ناحية الزاهر ناحية الزاهر تاخد الدنيا كاش الاخرة من ناحية الزاهر تاخدها مؤجلة صح نسيها وان كان اهل الله وخاصته عارفين كويس قوي ان هم واخديني ليه؟ واخدين الاخرة والدنيا كاش
دلوقتي في قلبهم باقي بس ان هم يستلموا المحسوس تمام الاشكال بقى ان في ناس كتير يقول لك يا عم الحاج بيتعامل مع الاخرة والدنيا زي فكرة عصفور في الايد ولا عشرة في الليلتين في الشجرة. هو بيتعامل ان الاخرة
عشر عصافير على الشجرة وبيتعامل مع الدنيا ان هي عصفورة في الايد فده اللي مخلي ناس كتير تسق في واحد هيديها مية دولار لو قالت الحمد لله او قالت اسمه وسبحت بحمد هذا الرجل الملك
ان يديها فلوس فهي ايه واخدة بالها عادي لكن الناحية التانية هي مش واسقة او يعني مش حاضر في قلبها الكلام ده. بس هي لان يا جماعة في معلومات في الدماغ لسه ما وصلتش القلب
عارفين فكرة الدم ومش عارف ايه وعارف الدم اللي بيضخ كده وبيلف على الجسم كله دي احيانا بتكون في حاجة في الدماغ ما وصلتش للقلب فانت ممكن تكون عندك معلومة
بس لسه ما عادتش معمولة في الارض في القلب ما لهاش حضور في القلب. لها حضور في العقل زي اه في يوم قيامة وفي في وفي وفي وفي اه دي معلومة في قلبك في عقلك
ما لهاش حضور في قلبك ففي ناس كده ولزلك القرآن لما بدأ ذلك الكتاب لا ريب فيه الهدى لمين؟ للمتقين. واصفهم يا رب. اول وصف في كتاب ربك للثلة المباركة دي ايه
الغيب عندهم رقم واحد يؤمنون بالغيب يؤمنون بالغيب عنده عارف كويس قوي يعني ايه الالحاح في الدعاء ياه اما الواحد بيقرأ في سورة مريم ويشوف واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا
كان رسولا نبيا الله اكبر وناديناه من جانب الطور الايمن. ايه بقى؟ الجملة اللي جاية دي بقى الجملة اللي جاية دي يا جماعة جنة قبل الجنة وقربناه نجيا قربناه نجيا
كان زمان اه دايما عندي ايه شعور كده وكنت اتمنى ان انا اعمله سواء سلسلة او كتيب واسميه كده قربناه نليا واتتبع مناجاة موسى في الوحي كتابا وسنة بتشوف بقى ما انت هو ربنا قال وقربناه
نجية كان مفتوح له في الباب ده. فانت تدور بقى فين القصة دي؟ وازاي تلاقيه في القصص وتلاقيه في طه تلاقيه في كزا اللي اما سبحان الله هو هل ممكن يكون من مشاريعك في الحياة
ان يقال عنك وقربناه نجيا هل انت ممن قربت نجيا بيقول لك كان معي رقم الشيخ على فكرة اتصل به وكل شوية بالله اه معي بس ما بيردش علي لا لا ده على طول ابعته في اي وقت يرد علي
والله انا بستحي اصلا منه يعني بتكسف انما على طول بيتواصل معي ويطمنا اخباركم وعاملين ايه؟ وبتاع فبيني وبينه قرب خاص ولله المثل الاعلى ان يكون مفتوح لك في القصة ديت فانت تبقى حتة تانية خالص
فمن انفع الادوية الالحاح في الدعاء. لذلك ابن القيم لابن تيمية له كلام ان شاء الله نبقى نقرأه في يوم من الايام مع بعض دول ايه بقى بيقول قد آآ
يلجأ الله سبحانه وتعالى العبد ان يدعو الله سبحانه وتعالى انه يبتلى بشيء فيدعو الله سبحانه وتعالى يجي يدعي ربنا فيقول فيفتح له في الدعاء ما يجد في قلبه سكينة وطمأنينة وراحة ورضا وانكسار
وسرور في الروح ينسى مع هذا النعيم البلاء الذي الجأه ليدعو ربه فاهمين حاجة يعني انت زوجك ضايقك زي اللي بتقول دلوقتي باعتة سؤال انا زوجي اتجوز علي اقول لي كلمتين يصبروني
واحدة زي الاخت ديت خلاص تعمل ايه طبعا هي تعمل حاجات كتير بس بتعمل ايه اللي انا اقصده فيما يتعلق بالدعاء لكم ان تتخيلون هي تتوضا وتقوم بالليل وتيجي تصلي
وتدعي ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى يهدئ قلبها ما تيجي وهي بتقول يا رب وتلاقي سبحان الله في الحروف دي خارجة بسوء يعني فيها سخونة انسان منكسر لله سبحانه وتعالى
وان انسان  يشعر لانه له قريب يبث شكواه اليه وتقول له يا رب انت الجبار وانا قد كسرت وانت الذي شرعت وانا اعلم انه لم يرتكب خطأ بل فعل ما اذنت له
وانت جبار حكيم عليم اعلم الكسر الذي اصابني واني لا اثق الا في جبرك تجد قدر من النعيم يفتح لها فتطلع خد واخدة طاقة من الانس والهدوء والسكينة والاستقرار هي هي المشكلة ما زالت موجودة لكن النظرة تختلف
سبحان الله ولاول مرة تفتكر واحدة كانت ارملة قريبتها ولا اختها اللي وصلت تمانية وتلاتين سنة وبينها وبين نفسها بتعيط كل يوم قبل ما تنام بقلبها ونفسها يجي لها حد ولو قد ابوها
فتفتكر تقول سبحان الله طب لو انا كنت في السن ده لو انا وانا وانا تلاقي النظرة اتغيرت واحدة بنتها تتأخر في الزواج واحد آآ ابنه يفقد منزلة او شهادة عالية جدا. ييجي يعيط يرفع ايده ويصلي ويدعي ربنا
يفتح لي في السجود مش حسيته قبل كده مرت عليكم فقرة قبل كده يوم من الايام اصبت ببلاء كان شديد جدا ومش عارفة تعملي حاجة قمت صليت او رفعت ايدك
وبعد ما خلصت الصلاة ديت لقيتي نفسك مرة واحدة كده ارتحتي والبلاء هو هو ما زال موجود حصل كتير ياه كلكم بتقولوا كتير اكيد احنا مش متفقين ان احنا نقول الكلام ده بينا وبين بعض واكيد كل اللي بيقوله كتير دول
الالاف اللي قاعدين يقولوا كتير قوي دول اكيد دول انا مش مديهم فلوس عشان يجاوبوا الاجابة دي. عشان حضرتك تقتنع وحضرتك تقتنعي كل واحد مننا عارف كويس قوي اصابه الله اصيب ببلاء
شديد البلاء الشديد ده عملي رفع ايده في يوم من الايام بعد ما خلص يقول لك ياه والله انا مرتاح في واحد آآ من المقربين لي بيقول لي والدته في المستشفى
ووالدته وهي خلاص في النزلة الاخير بيقول انا مش واخد بالي الاكسجين مرة واحدة نزل بتاع فانا جريت اجري واقول فين النايب؟ فين النايب؟ فين الدكتور؟ فين الدكتور بتاع الدور؟ وانا قاعد بيجري بيقول انا بس في البلاء اهو
ففي ست عجوزة معترضة الطريق في المستشفى  انا كنت هخبط فيها وانا قاعد اقول للدكتور الدكتور فين الدكتور الدكتور؟ فواحد بصالي قالت لي يا ابني امك مش محتاجة الدكتور دلوقتي
محتاجة ربك وربه بقول للكلمة دي انا حسيت انا كنت عطشان وهموت من العطش وفي واحد شربني ماء زمزم بيقول لي رجعت وقفت جنبها نطقت الشهادة نطقت خلفي توفيت في ناس كده
انت هو هو البلاء اهو. ما فيش اي حاجة حصلت ما فيش اي حاجة حصلت لكن ربنا رزقك ان في حد يطمن قلبك يقول لك اهدى الامور كلها ما بتتحسبش كده
ففي ناس سبحان الله تلاقي عندهم مشاكل كبيرة قوي قوي هو حله ايه هي ليه مشكلة كبيرة ليه كانت المشكلة كبيرة قوي قوي لان انت لك عين وقلب عين قلبك بتبص على المشكلة وعينك بتبص على المشكلة. فانتم الاتنين بصيتوا فشوفتوها كبيرة. هي لو صغيرة كنتم هتشوفوا. ايه اللي بيحصل
احيانا عما تلجأ الى الكبير يصغر لك ما رأيته كبيرا عما تفزع الى الكبير المتعال يصغر لك الحجم ده كله. فلما تصغر انت كنت شايف ان البلاء ده الوحش. ده الديناصور اللي جاي يبلعك
وخلاص انتهت فمجرد ما رحت واقف ومنطرح بين يدي الكبير المتعال ايه اللي حصل صغر لك كل كبير سواه هو انت بتقول الله اكبر وبترفع ايدك كده كأن حطيت البلاء على كفك ورميته وراء ضهرك
لاني بقيت مع الاكبر فلما يلهمك المعنى ده تلاقي نفسك ايه كل اللي كان كبير انا متأخرة في الزواج انا زوجي مش عارف يتجوز علي انا ابني بيعقني انا بابا بيضربني انا عندي
دي جلد زات انا مش عارف ايه. كل ده مرة واحدة يلاقي سبحان الله كأن تلج وداب  طبعا الكلام ده ينفع الاسوياء ينفع الاسوياء اه لكن الذي ما زال في قلبه او في عقله اشكالات فبالي حدوث ثانية. ان شاء الله
باستمرار لعل الله يذهب ما علق بقلوبنا مما يحجبنا عن رؤية هذه الانوار احيانا الانسان بيكون عينه وجعاه فمش عارف يفتحها الصبح فبيقول لك الشمس ما طلعتش ليه واحيانا في ناس الشبورة عالية جدا فبيقول لك ايه ما فيش حد ماشي. فانت بتقول له بالراحة ده الدنيا كلها ماشية
بس ايه اللي مخليه مش شايف؟ الشبورة فاحيانا بيكون الدعاء واحيانا الالتجاء بيكون عبارة عن المساحة اللي على الازاز العربية اللي بتمسح لك الشبورة دي النور عارفين الليزر العربيات اللي بيكون فيها النور ليزر ده اللي بيوصل اه سبحان الله
ده بيخليك تنور اسأل الله ان ينور قلوبنا وقلوبكم ويرزقني واياكم حسن الخلق وحسن العمل وحسن الختام
