السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يسددنا واياكم لما فيه خير واسأل الله سبحانه وتعالى بعلمه الغيب وقدرته على الخلق ان يوفقنا واياكم لما فيه خير ويأخذ بقلوبنا اليه اخذ الكرام ويرزقنا واياكم حسن الوفادة
عليه واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم  حسن طيب الكلام والسلام يقول ابن القيم رحمة الله عليه وهو يحكي عن شيخه يقول انه لتمر بالقلب اوقات يرقص فيها طربا هذا هو الرقص الحلال
سبحان الله يقول تمر بالقلب اوقات يرقص فيها طربه وانه لتمر بي اوقات اقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب من ذلك ابراهيم بن ادهم لما كان في يوم من الايام واقف جالس عند النهر
ومعه احد محبين ومعه كسرة خبز وكان يأخز لقمة سم يبللها في النهر ثم يأكل وهو قاعد في المزاج العالي ده بيقول ايه يقول والله لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف
سبحان الله احيانا الواحد بتمر به هذه اللحظات عما يستشعر محبة الله سبحانه وتعالى ويستشعر معرفة الله سبحانه وتعالى ويستصغر الدنيا ويكون قلبه يطوف حول العرش الناس في همومهم وهو
في ترحاله وفي سماء الايمان الناس يطوفون حول القرش والحش وهو يطوف حول العرش لهم شأن وله شأن اخر سبحان الله جميل ان الناس تكون مشغولة بالخلق وانت مشغول بالايه؟ بالخالق سبحانه وتعالى
مشغولون هم بكيد هؤلاء وانت مشغول بكيد الرب جل وعلا لك كده نال يوسف دايما تكون قلبك مستشعر هذا الامر ودايما مرتبط وآآ كلما الم بك امر وهمك شيء تذكرت الله سبحانه وتعالى
وتزكرت تقديرات الله سبحانه وتعالى لك وتذكرت لطف الله سبحانه وتعالى بك فكل شوية تزكر نفسك هو يعلم وانا لا اعلم فكل الناس تكون مشغولة وانت مشغول بربك سبحانه وتعالى
الناس قاعدة تقول الدنيا غليت وانت قاعد تقول انا قلبي غلي فعلا لكن هو غلب المعاني الاخرى سبحان الله فدايما بتشوف تقديرات الله مختلفة الله سبحانه وتعالى يحكي اه عن بني اسرائيل
وآآ ما قدره الله عليه في الصورة التي تسري بالقلب وتجعل هذا القلب لابد له من معراج وكل انسان عاش مع هذه الصورة له نصيب ان شاء الله من مقام محمود
فالله سبحانه وتعالى يحكي فيقول ثم رددنا لكم الكرة عليه. وامددناكم باموال وبنين. وجعلناكم اكثر نفيرا سبحان الله الاية دي غريبة عجيبة هذا الوجه يعني سبحان الله من اعاجيب كلام الله سبحانه وتعالى
من العجائب التي اه اه فعلا لعله هيب قال في مسلها اطرنا النوم من عينه الله سبحانه وتعالى يقول فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة
وليتبروا ما علوا تتبيرا يا ربي جعل الله مساءة الوجوه ودخول المسجد وهما دخلوا مدمرين له. وليتبروا ما علوا تتبيرا. كل الكلام ده ايه؟ سبب للرحمة عسى ربكم ان يرحمكم
فالانسان لما بيتعامل مع الحاجات دي بالطريقة ديت ويرتبط بالوحي وقلبه قاعد بيطوف حول كلام الله ويطوف حول العرش تلاقي سبحان الله يبدأ يفهم ان البلاء ده رحمة بالمؤمنين وان التسلط الكفار ده
هو عزاب ومحق لهم وان الحكمة بالغة لا يطلع عليها الناس لكن الله يعلمها. عشان كده تلاقي بقى يقول لك ايه وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد سبحان الله كم مرة الله سبحانه وتعالى
قدر عليك ما يؤلمك سم كان هذا التقدير هو الشر. حاشاه سبحانه وتعالى ابدا تشوفو اشرف شيء عند المرأة بعد دينها هو عرضها اليس كذلك لكن مريم لما لم تنتبه لتقديرات الله سبحانه وتعالى. ولم تلحز بقلبها هذا هذا العلم بالغيب
سبحان الله! ابتلاء شديد جدا بولادة غلام بلا اب بظاهره شر بحض صح عشان كده قالت ان يكون لي غلام فبشرها انها هترزق ولد بلا زوج وده طبعا ابتلاء ومحنة الله عليم بها
عشان كده تمنت الموت. وتمنت ان هي ما كانتش تكون موجودة يا ليتني مت قبل هذا وكنت ناسيا منسيا كنت زي الحلس البالي حتة قماشة تبقى مرمية في اي حتة
سبحان الله! ليه؟ لان امر العفة امر عزيم جدا عند اي امرأة فانها تتعرض للشبهة وان الطعن في عرضها فضلا انه يحصل لأ الامر صعب صعب صعب عشان كده هند بتقول اوتزني الحرة
فمريم تتمنى ان هي تموت وكان وتكون ناسي من المنسية من اجل الامر ده. سبحان الله فييجي بقى اللطف الرباني الا تحزني. يا سلام على الا تحزني. محتاجين نسمعها كتير. مع كل بلاء
مع كل تقدير لا نفهم تبعاته ولا نستحضر ولا يشهد آآ في قلبنا آآ حضور الخير لا نشهده محتاجين ساعتها محتاجين اما تعرف ان في تقدير ما في تضييق رزق ظاهرا
في تأخير زواج. في تأخير في الانجاب. في مرض الم بك فجأة اه بلاء كل ده انت محتاج الا تحزني اه والله الا تحزن. محتاج المعنى ده ان انك دايما تستشعره. تستشعر هذا المعنى
تاخد بالسبب ولكن مش هتقدر تاخد بالسبب ومش هتقدر تبدأ في هزي الا بعدما الا تحزن لان الحزن يقعد عن العمل آآ فسبحان الله الشاهد يعني من الكلام ده ان التأمل في تقديرات اللطيف الخبير. التأمل في كلمة اللهم بعلمك الغيب والله الكلمة دي
واسأل الله ان يوفقنا وفي يوم من الايام نبقى نشرح اه هذا الامر يعني ونتكلم في ايه ادعية النبي صلى الله عليه وسلم. ادعية عجيبة جدا جدا. اللهم بعلمك الغيب
وقدرتك على الخلق فالانسان لما يستحضر ان الله يعلم الغيب. انت عاوز ايه عاوز ان ربنا يسددك ويرزقك آآ اولاد صح؟ اه يعني الكلام ده في الغيب ولا دلوقتي؟ لا هو في الغيب بكرة لسه بعده احتمال فانت تقول اللهم بعلمك الغيب
انا عاوز رزق معين عاوز سيارة عاوز زوج اي حاجة انت عاوزها بعلمك الغيب هو يعلم. فاما تكون انت بقى بتقولها كده ومستحضر كويس جدا اعلم ما لا تعلمون. وبيرد على الملائكة اللي بتقولها تجعل فيها من يفسد فيها. ويسفك الدماء
وبعدين بالنسبة للعبادة طب ما احنا موجودين ما نحن نسبح بحمدك ونقدس لك الموضوع ابعد من ذلك بكثير انا اعلم الغيب انتم لا تعلمون الغيب انا اعلم ان هيجي في يوم من الايام زي اليوم ده ان في ناس هتقاوم شهواتها وهتقاوم ايرادات الباطل وتقاوم
قم النفس الامارة وتقوم في وقت زي ده تتحلق حول مجلس علم تبدأ تسمع هزا الامر وتسمع مسل هزه المجالس وتقترب اني اعلم ما لا تعلمون. سبحان الله فتيجي مريم
تتألم وتتمنى الموت ولكن البلاء ده كله الغيب كان مقدر ايه؟ كمقدر ان يكون رحمة لها ورفعة لها واصطفاء لها مش بس كده ده على نساء العالمين فسبحان الله فعلا انا فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. سيجعل الله بعد عسر يسرا
الواحد اما يشوف الكلام ده والله سبحان الله يجد ان قلبه في حتة تانية خالص. يقول لك بقى انا تمر بي اوقات فعلا ان كان اهل الجنة في مسل انا
في مسل هذا انهم لفي عيش طيب يبدأ بقى الحزن يهدى. عشان كده دايما الانسان لو نزر الى البلايا والى المنافع اللي فيها وللخير الذي يعقبها ولا سابق عهده مع الله وان الله عليم حكيم
والله يحدس له من انواع العبودية ما هو افضل مما لو لم تأته البلية فيجعل الله له فيها خيرا كثيرا من انواع التعرف على الله التعرف على اسماء الله وصفات الله وافعال الله وشهود الاثار للحاجات ديت
يقين بعواقب الامور اللي ربنا بيخبر بها من الفرج للمؤمن وزهاب الهم وذهاب الغم وللكرب والحزن والله سبحان الله كلما استحضر موضوع مريم ده اقول يا سبحان الله! انت لا تعلم ما في البلايا
يا جماعة مريم ما اتقالش عليها كلمة ولا اتناشر بوست ولا يا جماعة الموضوع اعقد من كده معها عيل وجاي والدنيا مش معروفة وانت كنت معتزلة اصلا. يعني قاعدة امال تتعبدي. انت كنت فين؟ بتعملي ايه؟ واللي انت يعني
الاسباب بتقولي انت عملتي حاجة غلط سبحان الله ومع زلك يجعل الله يجعل الله سبحانه وتعالى لمريم من المحنة ديت من هو ايه بقى؟ مش نبي. لا لا لا ده من اكمل الرجال على الاطلاق في
بشرية من اولي العزم من الخمسة الناجحين. اعلى خمسة نجحوا في البشرية يكون هو منهم من من اقام بعبادة الله سبحانه وتعالى ونشر دينه ونصره. لأ ومش كده وبس. ده اعلى كلمة الله سبحانه وتعالى في
ثمانه وكذلك سيأتي في اخر الزمان قبل قيام الساعة مباشرة عشان تكون الملة في الارض كلها واحدة. كل دي من بركات تقدير الله عليها مثل هذه الفتاة المباركة وسبحان الله
وتزل يترنم الناس في المحاريب. لا يوجد دقيقة بل ان اه يعني ان استطعت ان اقول لا توجد ثانية على وجه الارض الا والكل يترنم بالثناء على مريم والثناء على عرضها
فسبحان الله ان كلنا نقول واذكر في الكتاب مريم واذكر في هي كانت تريد ان تكون نسيا منسيا ولكن الله يريد لها الا تكون اب ابدا ناسيا المنسية سبحان الله! فالواحد اما ييجي يشوف كده
كلام الله سبحانه وتعالى على مريم وتقديرات الله لها وشوفوا الولد ده يكون ايه في الاخر بقى كده ده مش نبي ده حاجة كبيرة قوي وبعدين ايه نبي قد حلت فيه البركة
وهو مبارك اينما كان سبحان الله وكمان ندخل الجنة وفينا شبه من عيسى السن يكون قريب منه على الحديس الحسن والكسير من اهل العلم ايه ده يا جماعة كل الجمال ده عشان ايه
عشان تبقى عارف يعني ايه علم ليه؟ علم الغيب فسبحان الله اما الانسان يدرك هزه المعاني يسافر بقلبه ويفهم كلام آآ شيخ الاسلام ابن تيمية هنا معنا وكلام ابن القيم
آآ اما ييجوا يقولوا لا تمر بالقلب اوقات. اقول ان كان اهل الجنة في مسل ما انا فيه انهم لفي عيش طيب اه والله حتى البلاءات النهاردة كنا بنتكلم عن غزوة احد
شوفوا البلاءات اللي ربنا قدرها على النبي صلى الله عليه وسلم ويجرح النبي صلى الله عليه وسلم ويموت آآ اه من يموت اه من المسلمين سبعين واحد وآآ السبعين واحد دول معهم كمان سبعين
يتجرحوا كل ده ليه؟ لان ربنا قال تلك الايام نداولها بين الناس تلك الايام نداولها بين الناس. يعني ايه نداولها بين الناس يعني يوم لك ويوم يكون عليك. فاللطف اللي حصل
على المؤمنين بتسلط العدو عليهم والله لطف عجيب لا يدركه اي انسان اكثر النفوس لا تدركه بل اكثر النفوس لا تدرك انه مداولة الايام بين الناس فيها لطف من الله سبحانه وتعالى. ونعمة والقرآن نبه على الموضوع ده
وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله وليعلم الله الذين امنوا ان ربنا يعلم الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء فالخير اللي اترتب على هزيمة المسلمين وعلى جرح منزوح وقتل من قتل
ان يزهر الايمان وليعلم الله وليعلم الله الذين امنوا. سبحان الله وربنا سبحانه وتعالى كان يعرفهم قبل ان يوجدهم. ولكن اللي يزهر الايمان الجديد ده قدام الناس كلها سبحان الله! ففترات الشدائد والمحن بيحصل فيها من انواع الايمان ما لا يوجد في فترات الرخاء
من اللجوء الى الله والتضرع اليه وانك تستحضر انك ضايع وانك مسكين وانك فقير ومن حسن تفويض الامور لله سبحانه وتعالى. والعزة به رغم كل الجراح وكل الانكسار عشان كده الافتقار الاضطراري ده مهم اوي اوي. لان فيه افتقار اختياري وفيه افتقار اضطراري. مشكلة كتير جدا ما بيفلت منا
افتقار لاختياري فبيضطر يجيلك افتقار اضطراري عشان تعيش تاني الافتقار الاختياري بعد شوية ما تتأمل بقى موقف المسلمين في الوقت ده والمسلم يقول والكفار يجرحوا النبي صلى الله عليه وسلم. وسنان النبي صلى الله عليه وسلم بعضها يتكسر. كسرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم. واوقعوه في الحفرة
وكادوا ان يصلوا اليه طب ده دلوقتي وجع ولا مش وجع والله هو وجع شديد جدا جدا بس والله وبالله وتالله كان من اجل نعم الله على المؤمنين. ده نعمة؟ اه طب معلش ايه النعمة
يا جماعة درس عالي اوي اوي اوي في الايمان. عارفين ايه هو؟ ان المسلمين استفادوا من الهزيمة دي ان استعدوا ليوم رحيل رسول الله. صلى الله عليه وسلم ان هو لو رحل يظل على الايمان
وما يكونوش زي بني اسرائيل لما غاب عنهم موسى راحوا عبدوا العجل. شفتم تربية الله سبحانه وتعالى لاولياءه وللصحابة يربيهم استعدوا ممكن يمشي في يوم من الايام وهيمشي في يوم من الايام
فالواحد لما بيستحضر المعنى ده ويستحضر ان ربنا قال ويتخذ منكم شهداء ان شهداء احد يا جماعة اللي اتقتلوا باليوم ده تمنوا ان يعودوا تاني الى الايه الى الارض. في حديس جابر المشهور عبدالله بن جابر لما قال له انت تعرف ان والدك
ان الله سبحانه وتعالى كلمه وكانوا يتمنوا ان يعودوا ياه ايه الكرم ده ايه الجمال ده كل دول كانوا يتمنوا ان يرجعوا تاني وعشان كده ربنا بيقول لك يختم الاية ديت ان يقول لك اوعى تكون فاكر ان الكلام ده آآ مم آآ قدره الله
وان هؤلاء لهم منزلة عنده. لا والله لا يحب الزالمين. عشان اوعى تكون في يوم من الايام هو ليه التقدير ده. وليمحص الله الذين امنوا تمحيص المؤمنين من انفسهم ان ربنا يحصنك يمحصك من نفسك الامارة بالسوء. فيه حاجات كتير جدا فالنفس مليانة دواخل. انت النهاردة
لما بتبتلى احيانا تيجي تقول اشمعنى انا؟ يكون عندك اربعة وعشرين سنة خمسة وعشرين سنة ستة وعشرين سنة تلاتين سنة واتأخرت في الزواج وليه انا اتأخرت في الزواج؟ انا بعمل كل حاجة حلوة. هو ليه التقديرات ديت؟ هو ليه كزا؟ اه والله العزيم لو
وما فيش في التقدير ده كله اما انك تنضافي من جوة لكن كافي. انك مليان مشاكل مجرد انك تقول كده ياه ده انت لسه كتير عليك. انت محتاج تقف تاني مع نفسك. انت محتاج تمحيص محترم
وليمحص الله الذين امنوا. انت محتاج تمحيص من نفسك. وتمحيص من ارادة الدنيا التي وجدت فيها. وتمحيص من الحاجات اللي دخلت في قلبك وبعمل اتعفن وعششت وطلعت العناكب والقرف وبقيت لسه بتقول هو ايه الحكمة انه يقدر كده وبتتكلم بالطريقة ديت؟ لا لا لا
عشان كده احيانا الله سبحانه وتعالى بيكشفك قدام نفسك ويطلعك قدام نفسك ويعريك قدام نفسك الله سبحانه وتعالى حبا ولطفا منه سبحانه وتعالى لك بيقدر عليك الموضوع ده عشان تفوق
المكان ده من جوة لو اه ظل المرض ده موجود عندك وقابلته به ياه ده انت هتخافي قوي انت عندك تعلق مزموم انت عندك ازمة معينة فالله سبحانه وتعالى زي بالزبط كده ابليس. قعد عمال يصلي يصلي ويتعبد وشبيه بالملائكة. وفي بعض كتب
اسار بني اسرائيل كان اسمه ايه؟ طاووس الملائكة. يعني كان باين قوي من عبادته. لكن الله سبحانه وتعالى يعلم ان في وفيه حتة. فيه حتة جواه مش مزبوطة فيقدر عليه ما يكشف الحتة ديت. طب اسجدوا
لا مش انا اللي هسكت مش انا اه احيانا كده يقدر الله عليك حاجة قدرا تحصل عشان تطلع بقى الحاجات دي بقى. ان العفن ده يزهر فيبدأ تتكشف قدام نفسك
فاما انك تفوق وامك انك تكمل في المسار اللي متبهدل ده في ناس كتير كده ان مات له الاولاني كل ما يتولد ولد يموت مات الاولاني وماتت تاني ومات التالت
وهو صابر وكل مرة يقول انا صابر انا صابر كل اما الولد يتولد يموت بعد كده تلاتة اربعة خمسة ستة المهم جا له ولد وعاش. وبعد ست سنين مات الولد ده
فكان الولد ده في اخر ايامه كان بيتعالج فمسك ازايز الدواء وطلع فوق على السطح ودانه يرميها في السما ويقول له انت بتعمل في ليه كده ؟ انت بتعمل في ليه كده
اه عارف ليه بيعمل فيك كده؟ لانك انت مليان عفن جواك وظاهر قدام الناس انك راضي لكن انت من جوة مش سالك. انت من جوة في حاجة مشكلة. في قدر عليك مرة واتنين وتلاتة واربعة
عشان تفوق لكن انت مش عاوز تفوق فيشد عليك تاني عشان الحتة دي تطلع وتبدأ تتعالج عليها ففي واحدة تبقى شايفة كده. هو ليه مانعني من الجواز؟ هو انا عملت ايه؟ طيب عاوزك تتجوزي؟ طيب. ما فيش جواز
طيب لو في جواز يقدر عليك واحد وواحد سبحان لا يتقي الله فيك. ويكون مريض يعني مش هقول نفسيا مريض قلبيا اسوأ بكثير ما لو كان مريض مرض نفسي ويكرهك في اليوم اللي اتولدتي فيه
ويكون هو ده بايه مش ضبط اللي انت كنت عاوزة وكنت قاعدة بتعملي كزا وكزا وكزا سبحان الله وليمحص الله الذين امنوا. فالواحد عما يستحضر الحاجات ديت والله يحيا حياة في غاية الهدوء والطيبة
فيبدأ بقى يقول عجبا لامر المؤمن انا والله يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم دخل الجنة وما تعجب ما نقل عنه انه تعجب لما دخل الجنة ولما رأى من سدرة المنتهى ما رأى
لم ينقل عنه انه تعجب. لكن تعجب امتى ؟ ونقل الاعجاب امتى نقل تعجب النبي من حالي وحالك عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا مستعجب جدا كله
يعني يا رب انا عارف ان الضغط عليه فيه شر وفواجئ لما النبي صلى الله عليه وسلم كشفت له الامور عرف ان كله خير اهم حاجة تكون مؤمن بقى وليس زلك لاحد الا للمؤمن
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا الخلاف بقى بين اللي قاعد بقى يتكتك واشمعنا وليه والقصص دي كلها وسبحان الله وفي الاخر خالص الناس ديت دايما مخنوقين
عشان كده الواحد النهاردة بنقرأ سورة الكهف بالليل لغاية الجمعة والله يا سبحان الله قصة الخضر دي عجيبة العجب. تحس فيها انك فعلا بتحس انك في الجنة وانت بتقرأها. وتشوف التقديرات
وتشوف علم الغيب وان الولد ده لو كان عاش يا جماعة امها امه زعلانة امه متضايقة وقاعدة مرات تعيط وابني مات وابني مات وابني وابني وابني وابني في الاخر الولد ده لو كان عاش
كان هم الاتنين هيكفروا فسبحان الله! فانت تتأمل بقى في علم الله سبحانه وتعالى للغيب ورحمة الله ولطفه بالاولاد دول ولطف قصدي بالاب ده والام ديت مهما تألم او بكيا عندما قتل ابنهم وهو صغير وابن صغير وحسبنا الله ونعم الوكيل ومشي يا عيني وكان نفسه ده كان اخر مرة
يقول لي يا ماما كان نفسي في بطاطس نايمة وبطاطس صاحية سبحان الله! كل الكلام ده كان رحمة والله لان الله علم انه لو كبر لكفر فسبحان الله! ولكن الله سبحانه وتعالى يحاسب الناس على العمل لعلمه السابق
وتأمل برضو في بعدها في شأن الاولاد الايتام اللي ابوهم سبحان الله كان آآ صالح وامهم كانت صالحة غير ان الله سبحانه وتعالى يقيد ليهم مين اللي يعمل الكلام ده
يقيض الله لهم ان موسى كلم رحمن. والخضر الولي مسافرين من بلد بعيدة ويبدأوا سبحان الله! يصلحوا جدار في قرية ناس لئام لم يضايفوا رجلين غريبين فكيف الظن بوالدين يتيمين؟ هيعملوا معهم ايه
سبحان الله! فهي تتأمل بقى رحمة الله سبحانه وتعالى. وعلم الله عشان كده فعلا هو الخير كله في يديك والشر ليس اليك لو انت قلت كده لازم تخش على الجملة اللي بعدها
انا بك واليك تباركت وتعاليت بس عمرك ما هتدوق انا بك واليك تباركت وتعاليت الا اذا حط قلبك في محطة والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك بك بقوتك وبحولك
انا سبحان الله عشان كده التسليم الكامل وانك مش شايف حد ما تقولش يا اه انا بك وبالناس التانية ابن الناس التانية ايه؟ وقدراتك على الخلق. الله سبحانه وتعالى انت بتتسود تتوسل الى الله
بقدرة الله سبحانه وتعالى على خلقه على زواتهم ايجادا وابقاء واثناء. وعلى افعالهم وصفاتهم سواء الاختيارية والاضطرارية. قلبك لاعادة عمال يدق ده انت الكهرباء اللي قاعدة بتحرك نبضات القلب دي. انت اللي بتحكم فيها
والله يا مسكين ولا بتعمل اي حاجة. مين اللي بيغسل لك الكلى دلوقتي قلت لها هي شغالة. مين اللي بيعمل لك الترتيبات دي كلها انت اللي بتعملها فربنا سبحانه وتعالى قادر على هذه فقادر على زواته قادر على افعالهم
ده بيخليك دايما تستحضر ضعف البشر كلهم وان الكل ضايع وقدرتهم كلهم بالنسبة لقدرة الله عجز وعلمهم بالنسبة لعلم الله جهل وعزهم بالنسبة لعزته زل وغناهم الى غنى فقر انت بقى تحس كده ياه
البشر دول ان يشأ يزهبهم ويأتي باخرين. حياتهم عادي جدا يومتهم في لحزة. بيات وهم نائمون وقدرتهم يعجزهم يعجز السمع البصر اللي سبحان الله! فالواحد يعيش المعنى ده يستصغر كل هذه الامور
ابدأ بقى يكون رايق عشان كده يا عماد ده انا بتقول له ايه؟ بك حاكمت يا سلام اما انسان يقول بك حاكمت وحتى الخصام بك خاصمت فالواحد لما يستحضر الكلام ده والله العزيم يا جماعة تلاقي بقى فعلا النعيم ده ما هو الكلام ده يا جماعة انت لازم تعيشه انه لتمر بالقلب اوقات يرقص
فيها طربا. القلب قاعد يعني بيرقص. عارف كده اما تلاقي واحدة بترقص من الفرح ولا واحد بيرقص من الفرح اه سبحان الله تشبيه رهيب. السلف يقول لك ان القلب قعد امال يرقص. بيرقص من ايه بقى؟ من حضور المعاني
من حضور المعاني. المعنى مفرحه اوي حاجة هو رايق ايه اللي مدخلني انا في الدخلة بتاعت الناس دي؟ انا ما لي ومال مين راح ومين جه والكلام ده كله. ده قعد
يقول ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي. شف وهو قاعد يقول ابوء بنعمتك. ايه النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى؟ حتى في الاذكار العادية حتى في الادعية واشف وانت الشافي واشف وانت الشافي
شف عما تقول له انت الشافي انا هروح اعمل الاشعة وهروح اعمل مسحة وهروح اعمل كزا وهعمل كزا وقالوا لي ورحت والكلام ده كله والله العزيم بص على قلبك وانت قاعد عمال تطوف على الدكاترة
والله العزيم بيبقى قلبي مفضوح واحد تقول له طب يا دكتور لو عملنا طب لو ناخد كزا واحد موت اكتب وراه معلش يا دكتور بس تاني كام معلش تم كل تمن ساعات اه طب يا دكتور لو عملنا اشعة اصل الاشعة بتقول اصل
سحبة يا مسكين يا مسكين لا شفاء الا شفاؤك. فاما تعيش كده تروح تقول له اشف وانت الشافي. انت الشافي وغيرك لا يشفي غيرك لا يفعل اي شيء عشان كده احيانا كده تلاقي الدكاترة اهو
ويعني من يعني لو كورونا مش خلاك تفوق وتفهم ان الدكاترة دول كلهم زي بالزبط كده زي بالزبط حضرتك مع اللغة ها اللغة الصينية اه في حاجات كتير اه هم الدكاترة دول ما هم الا اسباب في حتة قد كده في شبر مية في نقطة بيتحركوا. طب كله في النقطة دي
لكن كله يقول لك والله ما نعرف هنعمل ايه انا كت آآ اول امبارح اول اول امبارح كنت اسمع مؤتمر كده فيه اربع دكاترة بيعملوا سقافة وحوارات كده وبتاع منهم واحد صديق لنا عزيز. فقاعدين يكلموا فواحد من اللي مشاركين في اللقاح بتاع اكس فورد. وآآ يعني وانا
بس سبحان الله آآ يعني الناس من جوة قوي بطن المكان وبعدين في الاخر خالص ايه بعدين بيبصوا لبعض كده ويقول له بص ما لهاش حل. احنا في الاخر خالص احنا بنحاول نخبط على الباب. يمكن يتفتح
اهو فعلا والله انت محتاج تعيش ده بقى بس سبحان الله احنا شفناه في كورونا ربنا بيديك المعنى ده عشان تشوفه بعد كده. وفي الاخر هيمشي زي ما مشي غيره والدنيا تعيش
الكلام ده كله سبحان الله! وهم بيتكلموا في مرض بتاع الايبولا ده. فبيقول كلمة عجيبة جدا. بيقولوا الايبولا ده لو بيتنشر انتشار كورونا بيقول له ان احنا تقريبا هننقرض مش اقل من سبعين في المية من اللي على الكوكب هيروحوا
فقلت سبحان الله هم عارفين كده والناس عارفة كده طيب ليه احنا النهاردة واحنا بناخد بالاسباب قلبنا بيكون تايه معها وقاعد يتكئ عليها ويتوكل عليها. جماعة بعبودية التفويض دي عبودية عالية جدا. افوض امري
الى الله مش انت فوضت؟ اهو اسكت بقى انك عما بتفوض بتفوض لواحد سقة انا مفوضك يا رب بس بس طب هو ليه طيب يعني طب ليه التحاليل طلع كده طب ليه طب ما يعني طب اشمعنى انا طب ما طب ما انا طب ما انا كويس انا لسة
صدق بما لسه مطلع ده لسه عامل زرع نخلة ده انا لسه عامل صدقة يا ابني انت مش فوضت؟ يا ابني هو انت فوضت ولا ما فوضت؟ يا ابني هو انت قلقان
وانت الان وانت معه يا ابني ما تطلع بقى اللي جوة قلبك وتحطه كده على المكتب وتواجه نفسك انت في حاجة معه انت واضح ان الدنيا محتاجة تترتب تاني واول وجديد. ما قلت لك الموضوع ده عندي
مش قلت لك الموضوع ده عندي؟ ايوة عندي بس انا مش واسق فيك. انت فعلا هتعمل الصح يعني انت فعلا هتقدر الصح طب معلش هو انت حكيم يعني فاهم المقالات انا بسق فيك بس انا برضو بخاف لتعمل حاجة كده تطلع مقالها مش كويس
يا ابني ما قلنا الحكيم طيب معلش هو عليم بقى عنده علم فعلا كافي يعني انا ابص بسق فيه وعارف ان هو آآ فعلا بيحسب المقالات بس بالنسبة للعلم يعني هو فاهمها كويس
يا ابني انت بتتكلم مع مين؟ انت بتتكلم مع واحد زميلك ولا بتتكلم مع واحد مخلوق عادي ولا بتتكلم مع الرب جل وعلا فالانسان عما يستحضر الموضوع ده انت بتفوض امري الى الله. انت عارف يعني ايه الله
عارف يعني ايه حكمته؟ عارف يعني ايه خبرته؟ عارف يعني ايه لطفه؟ عارف يعني ايه اه جبره لقلبك المنكسر؟ عارف عارف عارف اه بس انا برضه متضايق طب هو ليه برضه ترجع انت في انت عندك مشكلة بقى
انت محتاج تدخل انت لازم تتعمل لك عملية بقى بس العملية دي مش عملية جراحية لأ عملية عشان تعيش تاني المعاني فتبدأ تتقرص قرص احيانا قرصة ودن كده ليه القرصة الودن دي احنا محتاجين نعلي النبضات دي انت مش انت احيانا يجي يقول لك احنا لازم الاكسجين يكون تسعة
تسعين خمسة وتسعين وما يقلش عن تلاتة وتسعين واربعة وتسعين وحط الايه المش عارف الجهاز عشان ده انه يقيس بالارقام اه انت برضو مفترض المعاني دي تدنها كده ايه فوق الخمسة وتسعين موجودة
فانت كل شوية المعاني دي بقى عامة تقع؟ اه لأ. ادي له واحدة اكسجين بقى فاما تتحط الاكسجين ده والماسك الناس بتضايق وعاوز يشيله. يقول لك لأ معلش انت آآ نفسك بيقع. لازم نحطها
استحمل معلش معلش الغزة دي معلش الانعاش ده فالحتة دي مهمة جدا فانت محتاج لقطة محتاج ضغطة طيب كزلك بقى مع الايه؟ مع التشبيه ده موضوع الروح. روحك المعاني قاعدة اومال تفلت منها
روحك انت بقيت تايه بتحس انك خلاص سيطرت ما له معك ودعوة وشغال في الدعوة وصحة والدنيا حلوة وبالتالي بقى دعائك في سجودك حضور الصمد في قلبك حضور المعاني ديت تايهة شوية
فبالتالي انت محتاج تتقرص بقى انت شايف ان الدنيا كلها النعم ديت موجودة ليل نهار لأ انت محتاج تبدأ تستعيد اللياقة الصحية الايمانية من جوة من مرة تانية عشان كده يا جماعة لابد
انها لان المعاني ديت تتعامل معها. فعشان احيانا كده عارفين حركة المعلقة في في الشاي وانت بتقلب السكر المعلقة الحركة دي احيانا الحركة ديت بتعمل صوت في الكوباية كده صح
خاصة عند الجماعة بتوعة القهاوي كده لازم يسمعك تسمعتين كده يحسسك ان هو بيعمل حركات يعني وهي الحركة دي عشان السكر يتقلب في المرارة ديت فيصير هذا الشراب حلو المزاق
احنا احيانا بنحتاج ان ان الدنيا ايه تاخدك كده ايه قلبتين تلاتة. انت محتاج يحصل لك تمويج كده. الموجة دي تحلي السكر اللي جواك فتبدأ بقى ايه المعاني دي تتحرك فاحيانا السكر بتاع المعاني دي سكر السكر سكر الجبر سكر حضور اسماء الله والصفات السكر ده اتحط بس ما تقلش
فاحنا عاوزين نقلبه اما يتقلب يا سلام ترجع تاني ليه؟ الجمال يرجع من اول وجديد. تبدأ تعيش المعاني دي انها لتمر باوقات اقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب. بيقول يا جماعة الناس دي لو كده يبقى هم ايه
عادية. فمحبة الله ومعرفته ودوام ذكره والسكون اليه. يعني ايه السكون اليه؟ انك تسكن لتقديره يعني ما يكونش عندك طمع في حاجة تانية. دايما السكون انك تسكن يعني رايق خلاص اسكن اسكن انا ساكن قلبي ساكن مع القدر ده وراضي به وعايش في سكون في هدوء في اطمئنان في
اسلام فيه طمأنينة عشان كده يقول لك السكون والايه؟ والطمأنينة وافراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل وبالله وتالله ما في انسان يفرد الله بالحب والخوف والرجاء الا وينصلح تنصلح حالته النفسية مئة في المئة
مش تسعة وتسعين مية في المية تتصلح الموضوع بقى ايه ايه اللي بيخلي الناس تحبط كنت اتكلم امبارح مع طبيب نفسي كده وادردش معه بقول له انا وجهة نزري اللي موقع الناس في العك في كلكعة الاحباط هم ملفين اتنين
او في المشاكل معزم المشاكل النفسية التوقعات والتعلقات هم الملفين دول مبهدلين ناس كتير جدا. هو دايما متوقع انه هينجح. متوقع ان هتتجوز متوقع انها تخلف توأم متوقعة ان ابنها يطلع الاول. متوقعة ان زوجها ربنا هيشفيه في العملية اللي جاية دي. متوقعة متوقعة متوقعة
قع التوقعات دي السقف علي قوي بس مع الخلق واسباب الخلق. فايه اللي حصل لما ما اترتبتش حصلت الايه بقى؟ حصل جلد الزات وحصل بقى الايه؟ الازمة وليه يا ابني ما تتوقعش
الا مع الله. ربنا تتوقعي انا متوقع انا متوقع ان اصابتني سراء فهي خير لي وان اصابتني ضراء فهو خير. دي توقعي خلاص التوقع ده هيحصل لانه مع الله لكن اي توقع مع المخلوق
ممكن ما يجيش اي حاجة فيها توقعات مع الخلق ممكن ما تجيش فطول ما حضرتك بتتوقع مع الرب انت في الامانة انت متوقع ان اما انا اموت ان الله سبحانه وتعالى سيأجرني خيرا كبيرا على ما بزلت في النقطة ديت وتنازلت
عشان انا متنازل له. ده توقعك اه سيحدس انا متوقع ان الله سبحانه وتعالى ان الاحسان اللي انا عملته وصلة الرحم دي ربنا هيكتبها لي في الدنيا قبل الاخرة. ده توقعك؟ اه جبته منين
لان ربنا اللي قال لي خلاص التوقع ده هيحصل لو انا متوقع ان محمد هيقف معي. جبته منين ان محمد اللي قال لي؟ محمد لا يملك من امره شيء يا حبيب قلبي
ممكن يبيعك ويسيب موبايله على الطيارات ما تعرفش توصل له وادي محمد فانت توقعت توقع التوقع ده لما فلت نبدأ بقى ندخل بقى. انا توقعت ان احنا بعد الخطوبة هنكمل وهيبقى كتب الكتاب. مين اللي قال لك كده؟ انا
اه انت ممكن في احتمال يحصل كده لكن التوقع ده بقى مشكلته عما بيزيد بيحصل معه ايه؟ التعلق بقى. يبدأ التعلق انا متوقع ان انا هعيش ميت سنة وبابا وماما هيعيشوا متين. وعمته هتعيش تلتمية
فايه اللي يحصل؟ التوقع ده وهما ميحصلش يبدأ بقى الانسان يدخل في متاهة تانية بقى ومشاكل بقى ولخبطة والكلام ده كله فيبدأ يحصل لخبطة جامدة جدا. عشان كده الاحباط السبب المركزي في انك تأمل شيء
ان الله سبحانه وتعالى لن يؤملك اياه هو قال لك انا عند زن عبدي بي فليزن عبدي ما شاء دابا انا ابني تعب تزن به ايه ازن ربنا هيشفيه ده غلط
ده او خليني اكون اكثر دقة مش ده المفترض الزن الصح. اومال ازن في الله ايه؟ انك تزن ان الله سبحانه وتعالى لن يقدر عليه الا الخير لن يقدر عليه الا الخير. هزا زنك في الله؟ اه سيكون
لكن انا ظني في الله ان انا ايه؟ ان الخطيب اللي جاي ده آآ انا هتجوز. ان هتبقى هي الرؤية الشرعية. وده ما يحصلش. طب انا فين بقى يا شيخ؟ مش انت
انت قلت لنا وجمعتنا الفجر واخدنا لغاية ساعة. ان شاء الله مش هاخدكم ساعة ولا حاجة. بس عطلتنا فترة كبيرة جدا وفي الاخر خالص قلت لنا اه ربنا بيقول انا عند زن عبدي فانا زنيت ان العريس ده اللي هيجي لي
ان زن عبدي بي فليزن بي ما شاء انك تزن انه سيقدر عليك خيرا ام شرا المعنى ده عشان كده البلاء موكل بالمنطق. يا عيني ده هيحصل له يا عيني ده ماما يا عيني ده بابا يا عيني! ده اخويا يا عيني! ده هيسقط. ده عيني! ده هينجح! ده مش
الف ده بيقوله الطب بيقول مش انت قاعد عمال تتكلم خلاص عشان كده المسلمون من سلم المسلمون من لسانه ويده. لازم لسانك يكون من ضبط يسلم من الذنب واليد من الدم والقلب من الهم
التلاتة دول عما تدخل في السلام خلاص انت دخلت في يعني السلام النفسي العالي جدا. كتير قاعد يقول لك السلام النفسي والامان النفسي ومش عارف الصحة نفسية والله العزيم يا جماعة الكلام ده كله كنت اتكلم مع ناس امبارح فبقول لهم الحاجات دي كلها حلاوة الايمان متريحة خالص من القصص دي كلها
حلاوة الايمان والشعور واعمال الجنان الاعمال القلب يعني. الحاجات دي بتريحك خالص خالص. بس هي زي ما احنا بنتكلم كده في التفاحة والبرتقالة نقول ده فيها الياف وفيها فيتامين سي وفيها مش عارف ايه وفيها ايه وفيها ايه وفيها جميع امال نتكلم في فوائد الايه
البرتقالة. هو انت بدي انك تديني برتقالة! يا عم اديني البرتقالة وخلاص وانا هاخد فيتامين سي لوحده كده تلقائي هييجي  اهو نفس الكلام برضه حلاوة اما تعيش المعاني الايمانية صح
مهارات التواصل بقى والزكاء العاطفي والزكاء اللي مش عارف الايه والقصص دي كلها. كل الحاجات دي هتيجي. احنا لسة بنتكلم عنها من دايما احنا نبرزها من باب ان احنا نبرزها لكن
فعلا ما فوق مهارات الحياة وما فوق مهارات الزكاة وما فوق كل الحاجات اللي الناس بتدرسها ديت حلاوة الايمان الايمان يا جماعة والمعاني الايمانية ومعاني لو اتعملت صح واتفهمت صح انت عشان كده عم ييجوا يقولوا القرآن
وان القرآن يكفيك فعلا القرآن يكفيك. والله لو عشت مع القرآن يكفيك من كل حاجة لا انت بقى محتاج حد. طب انا عاوز افهم عاوز كتب في التزكية وعاوز كزا وعاوز كزا وعاوز كزا وعاوز كزا. فعلا انت لو فاهم القرآن وعشت مع القرآن انا بقسم لك بالله ما
استمتاع في قراءة كتب التزكية ولا استمتاع في كتب وانت بتقرأ في كتب آآ مسلا آآ شرح الاسماء والصفات طيب ليه هتلاقي ممكن استمتاع اه بس انا اقصد المتعة العالية فين هتلاقيها في الوحي. وانت قاعد بقى تقرأ كده وتعيش مع القرآن والقرآن ياخدك كده بالليل مع ايوب
تحس انك قاعد في رحت زرت ايوب وشايفه وهو ممدد كده واهله سايبينه وقلبه بقى القلب الايوبي العالي ده وتبدأ تعيش معه وربنا سبحانه وتعالى يقول لك شف انا عملت له ايه
وتروحي تبصي على يعقوب وبعدين ياخدك من هنا لهناك ويوديك الدنيا ويوديك الاخرة وتبص فوق وترى الملائكة حافنة من حول العرش وبعدين مرة واحدة روح تشوف الذين كفروا بيعملوا ايه وبعدين شف المؤمنين وشف فرعون وياخدك في التاريخ ويوديك ورا ويجيبك قدام واحد اما يطوف بك تطويفات عالية جدا وانت
انت قاعد عامل زي كده رحلة خارج الزمان. زي ما يكون كده انت قاعد اومال تطوف حوالين الكواكب من فوق وقاعد تنسى حياتك كلها وتشوف الجنة بيعملوا ايه وهنا وتبص بصة كده على الكفار وهم في النار وتبص بصة كده على الملائكة وهم بيدعوا لك وبيدعوا للمؤمنين. وتبص بص كده وتشوف حملة
من يستغفروا لك عشان انت لسة سايب زنب معين. فبتعيش في ملكوت تاني خالص وجو تاني خالص وبعدين تيجي تقولي هو صحيح اهل الجنة هيكونوا عايشين الحاجات اللي احنا عايشنها دي ولا ايه؟ احنا لو عايشين كده خلاص كده انا مش هحتاج حاجة
عشان كده ابن القيم بيقول لك فافراده بالمحب والخوف والرجاء والتوكل شف الكلمة اللي جاية دي والمعاملة. المعاملة دي كلمة عالية قوي قوي قوي ان شاء الله ممكن نتعرض لها في في دروس رمضان
فكرة المعاملة انك مش هتفهم الا بالمعاملة يا جماعة انت تعرف الاخ فلان؟ لا ما اعرفوش. فابدأ اكلمك عنه شوية. بعد ما كلمتك عنه شوية. هتستمتع اكتر بقى لو عملته
هو نفس الكلام احنا بنعامل ربنا يا جماعة ولا لأ تيجي تقول لي اه انت بتعامله فين؟ طب اديني كده امبارح مسلا عاملت ربنا ازاي اخبار المعاملة ايه؟ سيبك من موضوع الصلاة ومن الحاجات دي انا باكلمك في برة الحاجات الفرائض
ايه المعاملة اللي تمت بينك وبين الله؟ معاملة كده واستحضار شوف القيم يقول ايه بحيث يكون هو وحده المستولي على هموم العبد وعزاماته وارادته همك امبارح طول اليوم وانت ماشي وانت رايح الجامعة وانت جاي من الايه من الجامعة وانت رايح العيادة وانت جاي من العيادة وانت رايح المصنع وجاي من المصنع وانت رايح التجارة كان همك مشغول
ترى يا رب انت راضي عني يا رب انا همي عاوز عاوز ادوق الدعاء ده. نفسي ادوق دعاء دخول البيت واخرج من البيت. نفسي اقول دعاء السفر كده وانا مستمتع
ان الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. يا سلام على الكلمة. صاحب في السفر. معي وبارطب عيالي وهسيبهم وبتاع الخليفة في الاهل. فتحس كده يا ابني انت انت خايف من ايه؟ فدايما كلام المؤمنين
مريح والاذكار مريحة وتديك استمتاع نفسي وامان عالي وهدوء واستقرار. مش قاعد عمال اعيط طول ما انا مسافر وعيالي وبتاع وهيروح انت قلقان من ايه؟ خايف عليهم. خايف فخايف وهم والله تقول انت في دعائك في سفرك الخليفة في الاهل
انت خايف وانت بتقول الجملة دي اصل انا خايف على نفسي يا ابني مش انت لسه قايل الصاحب في السفر والخليفة في الاهل مش المعاني ديت انت قاعد عمال تقول الكلام ده فيها
سبحان الله! عشان كده ابن القيم يقول لك ايه يكون هو وحده المستولي على هموم العبد اللي هو الهم انت همك ايه؟ همي اني اكون راضي عني. هم ان انا اعمل حاجة همي ان انا اوفق النهاردة عندي والله كلمة بيقولوا لي انت هتعمل مداخلة آآ
اا في مش عارف ده عندنا اا مجلس قرآني كده عاوزينك تشارك فهو همه ايه همه انو يقول كلمة لعل الله سبحانه وتعالى يفتح بيها قلب انسان نقول كلمة لعل الناس تفهم لعل الناس يا رب انا همي ان انا اقول كلام الناس تحبك. بس هو ده همي. خلاص بقى هنديك مش ده همك؟ اه نعطيك
فكل واحد على حسب الهم بقى الله سبحانه وتعالى ايه يعطيه فيكون وحده المستولي على يقول لك هو جنة الدنيا. والنعيم الذي لا يشبهه نعيم. حاجات لا ابن القيم بيقول لك ايه ما هوش هعرف هقولها لك ازاي دي بقى
عشان كده يا جماعة جنة الرضوان طريقها جنة العرفان طريقها جنة العرفان. هتعيش في جنة العرفان هتروح جنة الرضوان يقول والنعيم الذي لا يشبه نعيم هو قرة عين المحبين وحياة العارفين
وانما تقر اعين الناس بهم على حسب قرة اعينهم بالله يعني ايه تقر؟ يقول لك قرنة عين فلان. يعني قرة يعني استقرت. وقرن يعني استقر. استقروا في البيت. فعين استقرت
يعني كانت تيه حيرانا وبعدين لما شافت الحاجة دي ايوه هو ده قاعد داخل بيشتري لبس وقاعد عمال يدور على تيشيرتات معينة ولون معين وطقم معين فاول ما شافه قال هو ده فعينه استقرت على هزا لا يحيد عنه كزلك
انت بيقول لك انما تقر اعين الناس بهم على حسب قرة اعينهم بالله. فمن قرت عينه بالله شوفوا الكلمة دي قرت به كل عين كل عيب سبحان الله ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات
يبقى قاعد كده يقول لك هي دي الناس اللي عايشة نشوف واحدة ماشية معها ولدين كده يقول لك ياه هي دي الناس اللي عندها قول هي دي الناس اللي عندها عيال. واشوفهم كده ومش عارف ايه ولابسين لبس شيك كده ولابسين جواكت
وبتاع والدنيا الجميلة وبيركبوا عربية ويقفلوها بطرف طراطيف صوابعهم كده وبتاع وتعالي يا مايا وروحي يا صهيب وبتاع هي دي الناس اللي عايشة فهو بيقفل بالريموت كده الجراج بتاعه بيفتح الفيلا هي دي النشا اللي عايشة. يروح الجامعة وبتاع ومش عارف ايه يشوف واحد داخل من الباب الايمن بدون كارنيه هي دي الناس
سلعة تقطعت عينه على الدنيا حسرات وانما يصدق بهذه الامور شوف بيقول ايه بقى مين اللي يصدق الكلام ده في واحد يقول لك الكلام ده يا عم الشيخ سيبك منه
ابن القيم بيقول ايه؟ وانما يصدق بهذه الامور من في قلبه حياة واما ميت القلب فيوحشك ميت القلب بقى يا جماعة دايما يحسسك بوحشة. والله العزيم في مجالس الانسان بيحضرها يبقى هو قاعد
ان هو بيبقى متضايق جدا. وعدم امال يتكلم معهم وعاوز يعني ينهي المجلس. بس من جوة متضايق في وحشة يا جماعة انتم لسه هنا جمعنا انا سبتكم بقى لي فترة كبيرة جدا بقى لي سنة سنتين ما قعدتش معكم. عمال اجي اقعد معكم انتم يا جماعة انتم لسة في الحتة دي. انتم لسة بتخربشوا وتتخانقوا
والمجلس ما بين فيه السخرية وتنمر ولمز وهمز وبتاع وبنتكلم على نعاني الدين. اه يا جماعة بقينا بنتكلم عن الدين كتير ما بنعش الدين عيشة الدين بقت قليلة يا زمان
كنا نقعد زمان مع بعض اخوانا تلاقي اول مجلس ما بيفتتح كده بتزكير بمعنى تزكوي بتزكير باية والله العزيم بسبب الغربة والوحشة احيانا اما بتتزكر بحاجة يا تحس ان هم بيسمعوا كده من باب يعني مش عاوزين يقاطعوك عشان مش يحرجوك. وبعدين في الاخر خالص ايه
جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. ربنا يحفزكم ويبارك فيكم يا جماعة هو ايه اللي حصل واما ميت القلب فيوحشك. تحس بالوحشة. بقى فيه كده حاجة وحشة جوة ثم فاستأنس بغيبته ما امكنك. يا سلام عليك يا ابن القيم
بيقول لك بالله عليك بالله عليك حاول تستأنس بغيبته ما امكنك. حاول تغيب عنه عشان الناس دي هتتعبك ازيكم يا جماعة؟ في فرق بين الصديق وفي فرق بين الصاحب. الصديق ده اللي هو قد يكون عشان كده اصحاب النبي مش اصدقاء النبي
احيانا ان الصديق ده اللي بيكون معك في الجامعة قدرا آآ في المهنة آآ ممكن حد من قرايبك آآ في علاقة دائمة من غصب عنك المفروض عليك العلاقة دي يا جماعة ما تنقلهاش لصحبة
تخليها صداقة تبقى على قد وقتها راحت الزيارة تبقى على قد وقتها اه اه ما قبله مسلا في الجامعة تبقى على قد وقتها. الصحبة لأ يا جماعة لا تصاحب الا من يؤنسك ويقربك من الانس الحقيقي
فهنا آآ يقول واما ميت القلب فيوحشك ثم فاستأنس بغيبته ما امكنك. فانك لا يوحشك الا حضوره عندك فاذا ابتليت به فاعطه ظهرك ظاهرك اعطه يعني ظاهرك يعني حاول تبقى ظاهرا كده معه. زي ما انت تقول له كده اديني ضهرك
وترحل عنه بقلبك يا سلام يا سلام يا سلام ابن القيم ده يا جماعة بيديك الملف النهائي الناهية زي ما بيقولوا. الحل في الصحبة القديمة ايه؟ الحل في الاهل اللي دايما بيشدوني
الغيبة والنميمة. طبعا احد اسباب ان هم بيشدوك للغيبة والنميمة ان حضرتك غير مبادر. خير وسيلة للدفاع عن الهجوم. انك اصلا ما بتكونش محضر يعني انت لو داخل دلوقتي ورايح تزوره اول ما تلاقي الاولاد الصغيرين وبتاع وتروح مطلع
آآ مجموعة من الالغاز والاسئلة ومعك شوية توفي وكراميلا وشوية هدايا كده للاطفال اللي هم لغاية اعدادي كده وده انك تسأل اسئلة واللي يجاوب تاخد انت ادارة المشهد خلاص. لكن ابن القيم بيقول لك بص عاوز الحل؟ اه هديك الناهية. ترحل عنه بقلبك. فارقه بسرك
ولا تشتغل به عما هو اولى بك الله الله واعلم ان الحسرة كل الحسرة الاشتغال بمن لا يجدي عليك الاشتغال به. الا فوات نصيبك وحظك من الله. والله العزيم انا ببقى صعبان
عليها جدا وابقى مرفق جدو عندي شفقة على اه ناس مساكين. ان ربنا يبتليهم بمن يقرب يقربه من النار. في صورة داعية بصورة داعية ازاي داعية؟ اول ما يعلمه الغيبة والنميمة. ويعلمه الغيبة والنميمة مين؟ في في الافاضل
وتعالى بقى وفلان ده ده كزا وفلان ده عنده تساهل في كزا وفلان ده عنده كزا وفلان ده عنده كزا وفلان ده عنده كزا نخلص بقى لأ ده بنجيب الاموات كمان نصحيهم من القبور ونقول وفلان كان عنده كزا فلان كان عنده كزا ياه
يا ابني حرام عليك ارحم قلوب الناس دي. ارحم قلوب اللي سلموا قلبهم لك. عشان كده فر من هؤلاء فرارك من من المجزوم. والله العزيم هؤلاء سيقربون لك النار ويجهزون لك الغسلين
نسأل الله العفو والعافية. انت ايه اللي ايه اللي جابرك انك تقعد في حتة اا انك اا تعرض قلبك للسموم دي ليه ليه انت تبقى قاعد في حتة كده في حتة كل شوية
لا يجدي عليك الاشتغال به الا فوات نصيبك. يقول لك شف كتبوا بوست. شفت؟ قالوا ايه؟ عملوا ايه؟ ده راحوا فين؟ ده كتبوا. ده قالوا ده الشيخ فلان رد على الشيخ فلان
والاخت فلانة ده نزلت مقال عن الاخ فلان والاخ فلان استدعى الشيخ فلان والشيخ فلان استدعى الشيخة فلانة والشيخ فلانة كتبت على الجروب بتاعها جروب يا ربي ايه يا جماعة اللي انتم وبقى ناس بقى عايشة ولايصة وهيصة
كل شوية رسايل مازا تقول في الاخت فلانة؟ ياه والله العزيم يا جماعة انا الحرب دي لا تشغلني ولا اعرفها انت بتقول ايه في الشيخ فلان؟ اللي زكى الشيخة فلانة اللي طعنت في الشيخة العلانة. يا جماعة انتم انتم واضح ان انتم يا جماعة احنا غلابة. احنا
يا دوبنا بس عندنا شوية زنوب عاوزين نشيلها. انتم واضح ان عندكم وفرة حسنات واضح ان عندكم وفرة حسنات فخلاص بلغتم المنزلة. فبقى عندكم وقت فاضي كده زي المستوى الرفيع. فبتقولوا بتقضوها في الحتة دي. فابعدوا
اما فنسأل الله العفو والعافية. ولزلك يا جماعة اللي يوجد اللي يقع في بيئة فيها كلام في الحتة دي نصيحتي نصيحتي فروا من هذه البيئة. انا ما ليش علاقة باشخاص. بس يا جماعة اي بيئة تضيع قلبك
فر منها فنسأل الله العفو والعافية يقول واعلم ان الحسرة كل الحسرة الاشتغال بمن لا يجدي عليك الاشتغال به الا فوات نصيبك. نسأل الله السلامة وحظك من الله انقطاعك عنه
وضياع وقتك عليك وشتات قلبك عليك. كم واحد يقول لك ايه؟ حسبي الله ونعم الوكيل. شتتوا قلبي. والله العظيم كنت سابت وكنت مستقر ومن سبت وكنت قاعد عمال انبت وقاعد انمو. سامحهم الله شتتوا علي البوصلة
وشف بقى اخوه التاني سبت لن نثابت عدى خمس سنين ده فين وده فين وده وصل لايه؟ وده وصل لايه نسأل الله العفو والعافية شتت قلبك وعزمك وقف وكل حاجة انتهى
كل ده بسبب ايه يقول ابن القيم وشتات قلبك عليك وضعف عزيمتك وتفرق همة همك او همتك. وطبعا الهم هو انعكاس للايه؟ الهمة هي انعكاس للهم  الهم اتفرق الهمة تتمزق
فاذا بليت بهذا ولا بد لك منه يعني مخالطة الناس فعامل الله فيه واحتسب عليه ما امكنك. يا سلام من خمس دقايق وانا عاوز اقفل الدرس بس مش عارف عاوز اخلص الخاطرة فلازم اخلصها بقى ايه باقي فيها اربع سطور اخلصها. يلا
رحمة الله على ابن القيم يقول واحتسب عليه ما امكنك وتقرب الى الله بمرضاته فيه واجعل اجتماعك به متجرا لك. يا سلام! ايه يا جماعة! والله عملاق الراجل ده عملاق شف بيقول لك ايه اجعل اجتماعك معه متجرا مش له لك
يا سلام! يعني ايه مضجرا لك يعني انت تبقى قاعد مع عمك مسلا وعمك كسير الغيبة وانت قاعد تقول ايه؟ تزكروا ازيك يا عمو واخبار حضرتك وبتاع وانت قاعد عموما تقول ايه؟ تزكر نفسك ان هذه صلة ارحام. وآآ وتزكر نفسك انك باقي ربع
ساعة على العصر فهتاخده وهو بيحبك ونروح نصلي نصلي مع بعض واحنا ماشيين هقولو اتوضا واحنا ماشيين هقولو سبحان الله شايف يا عمي كل خطوة خطوة نرتفع بها درجة وخطوة آآ تحط عنا خطايا. والله سبحان الله الصلاة في المسجد دي. فقعد مول يتكلم يتكلم يتكلم معه فمتجرا لك
واجعل اجتماعك به متجرا لك. لا تجعله خسارة يعني انا رايح لعمتي رايح لخالتي بتتكلم كتير اقول لها خالتو احنا اتفقنا النهاردة ان بكرة الكهف بكرة يوم بقول لك ايه تعالي نفتح المصحف ونقرأ مع بعض يلا
واحمل وقفات واجيب سيرة الخضر واعلق على الايه؟ التقديرات والالطاف. اجعل استماعك به. ما تجارا لك لا تجعله خسارة وكن معه كرجل سائر في طريق عرض له رجل وقفه عن سيره جه يوقفك عن سيره
فاجتهد ان تأخذه معك وتسير به وتسير به. اه والله عشان كده ناس كتير يقول لك ايه ينفع ادعوهم الى الله واروح لهم اجيبهم من المكان اللي هم فيه بقول له بس خلي بالك ياما ناس راحت
وكملوا معهم فما تقوليش انا هركب معهم العربية عشان اجيبهم الجامع. لان غالبا انت بتروح معهم القهوة بعد كده شف ابن القيم بيقول لك ايه فاجتهد ان تأخذه معك وتسير وتسير به
فتحمله ولا يحملك. فان ابى ولم تلقى بفي سيره مطمعا فلا تقف معه. بل اركب الضرب ودعه ولا تلتفت اليه فانه قاطع طريق ولو كان من كان يا سلام ابن القيم ده كأنه استحضر يقول لك يا شيخ اصل قال لك ولو كان من كان. ما تقولوش يا شيخ خلاص
اعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا. مش ناقصين تعب عشان كده والله بعض الاخوات قطاع طريق وبعض الاخوة ولحيته اطول منك. قاطع طالق. ويمكن يقطعها بلحيته كمان
ولو كان من كان فانجو بقلبك. ابن القيم بيقول لك ما فيش حاجة اغلى يا جماعة مش هتخش الجنة الا بقلبك. الا من اتى الله بقلب سليم. يقول لك الله يكرمك الله
انت قاعد سايبه ليه ؟ وتقول لك آآ شفت الشيخ آآ فلان قال ايه والشيخ علام قال ايه؟ والمعلمة بتاعة الاجازات قالت ايه؟ يا انت قاعدة هنا والمسكينة بقى تكون اصلا لسه لسه ورور
لسه داخلة الالتزام قريب وتلاقي بقى قصف الجبهة كله على القلب على القلب على القلب على القلب خلاص بقى قلبها يضعف وتحتاج فين بقى زي ما الجماعة نسأل الله ان يعافي الجميع المرضى القلب. يقول لك عادة انت عاوز قلب مفتوح وهندخل لك جهاز
بس عشان انت كهربة قلبك ضاعت عرضتها لكمية مشاكل ربنا يعينك فانجو بقلبك وضن بيومك وليلتك. خليك بخيل لازم تكون بخيل. المؤمن كريم في كل شيء الا في وقته وضن بيومك وليلتك لا تغرب عليك شمس للشمس قبل وصول المنزلة
فتؤخز او يطلع عليك الفجر وانت في المنزلة فيصير الرفاق فتصبح وحدك وان لك بلحاقهم اه والله تلاقي نفسك تهت مع آآ من يليق بالسنتهم آآ اعراض الناس ومشغولين باللغو
تلاقي بقى زمايلك كلهم وصلوا وده عمل حاجة وده ترك شيء قبل الرحيل وده وده وده وحضرتك فين قاعد فابن القيم بيقول لك ايه لو طلع عليك الفجر وانت لسة بتمشي ولسه ما وصلتش ان لك بلحاقهم وهتكون وحدك
ربنا يعلمنا ويفهمنا ويجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اسأل الله ان يلطف بنا ويرشدنا الى ما يحب ويرضى. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكسونا جمالا بلطفه ويكسون حياء بمحبته سبحانه وتعالى
وان يرزقنا العفو والعافية بالدين والدنيا والاخرة نسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله
