السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان نبارك لكم في هذا الصباح ويرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح واسأل الله لي ولكم التوفيق في الدارين وان نكون ممن يرفعهم الله سبحانه وتعالى
بالعلم فكما لا يخفى عليكم وعلى كريم ما خصكم الله به ان الله سبحانه وتعالى قد قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات سبحان الله ناس كتير مشغولة
بالرفعة كتير قوي من مشغول ان ويتمنى ان الله يرفع سبحان الله اخبرنا الله سبحانه وتعالى  مكان وسبب الرفعة فقال والذين اوتوا العلم درجة هؤلاء يرفعهم الله سبحانه وتعالى فنسأل الله سبحانه وتعالى
ان يجعلنا واياكم من اهل الرفعة عن حق لان الله سبحانه وتعالى اذا رفع انسان لن يخفضه الناس لا ينخفض ابدا من رفعه الله سبحانه وتعالى واسأله ان يجعلنا واياكم من اهل الخشية
فان اهل الخشية هم الذين اتاهم الله العلم انما يخشى الله من عباده العلماء فالعلم يقربك الخشية وآآ لو ظللنا نتكلم عن فضل العلم واهمية العلم اعتقد سنحتاج الى سنة
كاملة كل اسبوع نتكلم عن اهمية العلم خاصة عند انتشار الفتن لان النبي صلى الله عليه وسلم وضح لنا اثر العلم في صيانة المجتمع من التفكك لما قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذ لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم اضلوا واضلوا. وادينا شايفين دلوقتي ان غياب العلم عن صحة الناس بغياب حملته
ده ايزاد بحلول الفوضى فكنما انتشر العلم وانتشر اهله كلما انتشر نصاب الامان الذي بسببهم تحمى البلاد والعباد ولما ذكر الله سبحانه وتعالى قصة قارون وذكر قد ايه ان في ناس كتير
ضلت ووقعت فيما وقعت فيه ذكر الله سبحانه وتعالى ان الذين اتاهم الله العلم ونجوا لما خرج على قومه في زينته فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا
يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. هكذا هم رأوه ولكن اهل البصيرة اهل العلم الذين يرون الحق حقا قال الله سبحانه وتعالى وقال الذين اوتوا العلم
يا سلام ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فازا ان هذه القصة تدل على فضل العلم في الوقاية من الفتن اهل العلم علموا ان قارون
والمال الذي معه فتنة وده استدراك عشان كده بصرهم الله سبحانه وتعالى وكما لا يخفى عليكم الراجل اللي قتل تسعة وتسعين انسان وطالع يسأل بيقول هل لي من توبة فلما سأل الراهب
الذي انشغل بالعبادة عن العلم لا مع العلم لان هم ليسوا اه ضدان العلم والعبادة قرينان كوجهي العملة يعني كالشمس والقمر اما فكرة الانفصام لانفصام ده لا يكون الا في ازهان البعض
لكن الاصل ان الاثنين قرينا فذهب للراهب فقال له هل من توبة قال لا فقتله وبعد بيسأل تاني تاني فدلوه على مين دلوه على عالم لما دلوه على عالم فسره ونجاه
وده الفرق بين فتوى العالم وفتوى غير العالم هذا الباب ضروري استيعابه جيدا. واما فيما يخص الامر الذي تكلمت فيه الان وهو ان العلم لابد لي معه العمل واللهما قران
قال الله سبحانه وتعالى قل هل يستوي الذين يعلم والذين لا يعلم نفى الله التسوية بين اهل العلم وغيرهم. اليس كذلك ان الله سبحانه وتعالى لن يسوي بين الاسنين صح
هذه الاية في اي سور القرآن قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون نعم احسنت سورة الجمعة بداية الآية ايه؟ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحضر الاخرة
ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. هذا هو العلم المراد ودي بقى الاية دي حطوها دايما بين عينيكم اي علم لا يجعله قانت اناء الليل
ساجدا وقائما اي علم لا يجعلك تحضر الاخرة وترجو رحمة ربك فكبر عليه اربع ثم صلي صلاة الجنازة مش هو ده العلم بقى هو ده العلم المراد ولزلك سيد العالم
والعالمين والعارفين بربه كان يستعيذ من علمه ياه كان بيستعيز رغم اللي ربنا امره ان يسأل الله الزيادة من العلم. نعم. كان يستعيذ من علم لا ينفعه ولذلك فكرة الاستكثار
من العلم لازم تسأل نفسك هل العلم ده يقربك ام يبعدك هل هذا العلم يعرفك بالله ام بمراد الله ام بالاثنين لان فيه علم يعرفك بالله وفي علم يعرفك بمراد الله
وفي علم لا هذا ولا ذاك العلم الذي هو غاية الغايات هو الذي يعرفك بالله هو دي الغاية  اي علم يعرفك بربنا هو ده العلم المطلوب واي علم يشتتك ليس العلم المطلوب
العين دي لها وظيفة صح ان ربنا رزقك العين اليس كذلك هزه العين لها وزائف من وظائف العين اسمها واقرأ القرآن صح اليس كذلك ومن وظائفها انها تدمع ولزلك كان يستعيز من عين لا تدمع
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر اشياء كان يستعيذ منها علم لا ينفع وايه كمان وقل لا يخشى سبحان الله ودعاء لا يسمع الحاجات دي مهم ان الانسان يدركها كويس اوي اوي
ومن نفس لا تشبع الواحد عمال يستحضر الحاجات دي بقى يبدأ يفوق. يشوف هو انا فعلا الحاجات ديت عندما ذكرتها دية انا قلبي قريب منها ولا بعيد عنها يا ترى انا فين من الكلام دوت
فنسأل الله السلامة ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه عينان لا تمسهما النار. عين بكت من خشية الله وعن سهرت في سبيل الله فمن عين لا تدمع لان دمع العين من خشية الله خشية الله بتيجي بالعلم
ماشي او في رواية ازنها عند الترمزي ان لم اكن واهم يعني ومن صلاة لا خشوع فيها او لا تنساه فالخلاصة بين هذه الاشياء تحتاج الى  انت عما تستعيذ من علم لا لا ينفع
لازم تقف مع نفسك ولزلك احيانا بتأتي لي اسئلة كثيرة جدا اقول سبحان الله ما الذي خطر على قلب هذا السائل وعقله حتى يسألني هذه الاسئلة كده كان السلف الصالح يعلمونا ويربونا ويؤدبون
من معهم انهم لا يسألون عن اسئلة لا يبنى عليها علم ايه اللي هنبقى انا عليها من العلم دايما تسأل نفسك سؤال. السؤال ده اجابته هتفرق معك في ايه هتقربك من ربنا في ايه
ايه الجديد هيكون في حياتك ايه اللي هيفرق معاك في عبادتك لان السؤال للسؤال دي لأ مش موجود عندنا موجود عند الانسان المفترض يعني يكون حريص على اخرته. ان في ابجديات في طريقة السؤال
ايه السؤال اللي اسأل عليه عنه وازاي اسأل لان النهاردة السؤال نصف العلم السؤال نصف العلم واللي بيتمكن منه هنيئا له هنيئا له وبكده اتمنى ان احنا نتعلم ازاي نسأل
ان السؤال دائما يكون بعبارة مؤدبة. ابدأ بالابتداء بعبارة مؤدبة. عاوز تسأل حد جدا السؤال ويا سلام لو بدأت بالدعاء سلام عليكم ورحمة الله. اسأل الله ان يبارك فيك وينفع بك
ثم ايه؟ يكون سؤالك واضح مباشر ويكون عن معلومة محددة ويا سلام لو كان جاي بعد بحث وقراءة ويكون في وقت مناسب ما تبعتش سؤال الساعة اتنين بالليل وعلى الفجر تروح عامل علامة استفهام
وعلى الشروق على متين تعجب وعلى الضهر انت ما بتردوش له وعلى العصر فعلا اخلاق النبي احنا بنقولها لكن ما لناش دعوة بها سم ان يكون السؤال عن حاجة وطلب علم
الباب ده مهم يا جماعة صدقوني الحاجات ديت هتفرق كتير قوي عاوز احرق موضوع الاداب ده لان هيجي معانا اداب الطلب واداب التعامل مع الاقران والتعامل مع الكتاب والتعامل مع من يعلمني. الباب ده ضروري
استيعابه لان صدقوني والله وبالله لا اعلم انسان عجز مكانا في القلوب وتمكن من التأثير فيها بتمكين الله له الا ومن المرتكزات الاساسية عنده انه مؤدب والادب الذي اعنيه ادب الطلب
وادب العطاء ليس مجرد الادب اللي هو الاتيكيت العادي لا يا جماعة انسان مؤدب مؤدب مع من يعلمه مؤدب زي ان شاء الله ما هنتكلم في الاداب في ادب موسى مع الخبر
نشوف نمازج مختلفة تماما وهنشوف الكليم يا جماعة سيدنا موسى ده وصل مرحلة كان بيدعي دعاء فبعيد سيدنا موسى دي حاجة عالية قوي بشوفه لما يدعي الله سبحانه وتعالى يقول هارون اخي. خلاص
يعني يطلب ان واحد يبقى نبي مش يبقى صالح ولا يتجوز ولا يخلف لا لا يبقى نبي يستجاب له ايه بقى الجمال ده بقى ظل يتقرب وينادي الله ويدعو الله حتى كلمه الله
فهو سيدنا موسى له الخصوصية العالية فسبحان الله فهو الكليم ومع ذلك يروح في رحلة علمية رحلة علمية؟ اه يعني ايه يعني؟ يعني ان هو مسلا يبقى الدرس الساعة ستة الا ربع
وان الساعة ستة الا عشرة ما يكتبش ان دي مواعيد دي تقوموا شايلين ستة الا ربع طبعا لو جت ستة والمحاضر ما جاش ده ممكن يعني يحصل دربكة شديدة قوي
رحلة علمية الى اين مجمع البحرين ياه انت الكليم يا جماعة هؤلاء من الذي كان ينزل عليهم بالوحي اليس المكين بالقوة جبريل عليه السلام طب ما قال جبريل يعلمه وخلاص. لا
مهم انك تشوف الكليم انك تتعلم اداب الطلب ممن بلغ الذروة بالعلم ويروح لانسان مش معروف بني اسرائيل وهارون ويوشع ما كانوش عارفين مين الخضر ده. بل سيدنا موسى نفسه ما كانش عارفه
يعني انا هروح لواحد مش مش معروف اه مش مشهور اه ما عندوش صفحة فيها اتنين مليار لا عادي جدا كان ممكن ما يكونش عنده اصلا صفحة؟ اه عادي جدا خالص. واروح اطلب عليه؟ اه
وهتروح له بمشقة على فكرة ومش جنب البيت عندك ولا ساكن في ضهرك ولا في اخر الشارع ولا هتركب تاكسي نص ساعة امال اروح فين اخر بقى وسافر ويبقى في علامات
عشان تحاول توصل لها بقى شوف كده ويبقى معك بقى الحوت ولو نزل منكم وبتاع والكلام ده كله وهتلاقي مشقة في الطريق ويتحرك سيدنا موسى رايح فين راح يحفظ العلم
ياه هتروح تطلب العلم يا موسى مكان بعيد ولا قريب بعيد بادخال سبحان الله وبعدين بقى قاعد بيقول لتلميزه ولا يأنف ان هو بيقول له ايه لا اباح انا مش هسيب المكان ده
مع ان نطلب العلم طب واخد تلميزك ليه؟ ما هو كده كده ممكن قدامك انت بقى ليه بتزهر ايه؟ تزهر انك مش طلعت قوي ولا حاجة زي ما هو كان فاكرك
لا يا جماعة الناس دي عدت الناس دي فاهمة كويس قوي هو بيطلب علم ليه سبحان الله! فعادي جدا ينكشف قدام تلميز من تلاميزه ويقول له بوضوح جدا احنا رايحين فين
رايحين نطلب علم مهما يحصل لازم نوصل ولو يعني هنقعد مئات السنين حقه بقى سبحان الله ويطيح وربنا يقدر عليه ان ينسى العلامة الغلام اللي معه ينسى الوضع العلامة ونتعب تاني. طيب ليه
هو ليه التعب ده لم يعلم موسى الا العلم ده من اشرف الدرجات مش هتاخده كده لازم تتعب ولازم تلاقي تعب لقد لا قيمة من سفرنا هذا نصب احنا تعبنا
عاوزين ناكل او انا نسيت اقول لك ارأيت اذ اوينا من الصخرة فاني نسيت انا نسيت وبتاع والضغط النفسي هنا المفترض يزهر والعصبية تزهر لا لا لا قال الله اللي بيبقى منكسر للعلم
اللي بيقربه من ربنا يبقى حاجة تانية خالص. يبقى شيء هين خالص. عشان كده قال له ايه حتى ما قلوش كلمة ولو فيها عتاب من طرف خفي بل بالعكس ده كأنه بيقول له
الله عليك  ده هو هي دي العلامة ذلك ما كنا نبغى ياه قولوا ده هي دية ايه؟ اللي احنا عاوزينها بنا نرجع ياه انتم عارفين يعني بنا نرجع يمشوا يوم كامل قدام. وهنرجع نرجع تاني
سبحان الله طبعا ده العلم المهن لعلم الاخ يا جماعة خلاص اوس التنمية والهلس اللي بيتقال تحت ضغط السقافة الغالبة اه وانك تطلب الفارما ده برضه علم وانك تطرد ده وانك تزاكر اللوجيك بعلم وانك تزاكر الفيزياء اه وانك تفهم في الهمبكة ده علم. كل الحاجات دي علم اه بس ما ان احنا بنتكلم
في ده حاجة تانية خالص وانك لو درست الحاجات ديت ولك نية اه تاخد اجر. اه عادي جدا هتاخد اجر قروض كفاية ده لو احنا سلمنا جدل ان انت داخل من باب ان هي فرض كفاية يعني
اه فديت هتاخد فيها علم؟ اه هتاخد فيها علم ان شاء الله لكن شتان بين الثروة والثريا واحب اقول لك على ما تقرأ عن النبي وتتعلم تاخد علم. وتقول لي طب وعما اقرأ مسلا لو انا اتعلمت مسلا عن آآ هود باراك
وآآ ولا اتكلمت مسلا عن كلينتون ولا قرأت السيرة الذاتية بتاعة هتلر برضو ده علم يا شيخ واخد عليه اجر والله شوف بقى نيتك وانت بتقرأ الهترة بس شوف بس انت وصلت لدرجة ان اتضحك عليك لدرجة اما اقول لك
تعالى نقرأ عن رسول الله بتقول لي طب لو انا كده قرأت سيرة النبي وقرأ لك عترة السيرتين دول عليهم نفس الاجر شفت احنا وصلنا فين نسأل الله العفو والعافية
اقول لك اما تتعلم الايات المتعلمة وانك تقرأ عن الاية اللي تعرفك عن ربنا وانك تفهم تفسير الاية رسائل الله تقول لي طيب وبرضو لو انا تخصصت كده وقرأت في الروايات بتاعة الحب والروايات مش عارف بتاعتي والقصص البوليسية والكلام ده كله. وان انا اهتم
بالسينما والاسكربتات بتاعتها والقصص دي كلها. ده برضو علم يا شيخ صح ده نفس العلم وبرضو نفس الدرجات وده برضو اللي ايه في قوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء والقصة دي كلها
يعني ممكن تاخد قطر تاخد بخة عطر ناخد قطرة من اليم ما كان عاوز تبقى انت ده زي ده المهم يعني نرجع ونأكد على ان ايه الادب بتاع سيدنا موسى
يروح للخدمة بقى يقول له ايه معك في الكليم معك الكلم والذي ارسلني اليك هو الكريم سبحانه وتعالى. الصلاة يعني انا نبي وان يوشع برضه يقدم كده البداية ده موسى نزلت عليه التوراة وده موسى بني اسرائيل وده موسى
اللي جاب فرعون لمس اكتاف هدى موسى مش عارف ايه الدنيا هادية خالص خالص هل اتبعك على ان تعلمني مما علم وعاوز ياخدني يعني حاجة خفيفة كده انا عارف انك عندك علم كتير
بس احنا عاوزين يعني نفحة الخضري يقول له ايه طلع البدر علينا ومثلك يؤتى اليك والكلام ده كله انك لن تستطيع لا لا لا مش هتعرف يعني انا عشان بتكلم معك بادب وباقول لك انا انا جاي اطلب العلم وباتكلم بوضوح
والا تهاب شريفا؟ الا تهاب نبيا يعني مش من المفترض يعني انا اشكر ان انا لم اطلب من الله انك تأتي الي قال انك لن تستطيع معي صبرا سبحان الله
وايه كمان؟ وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا. يا جماعة الكلام ده ومين اللي قاعد ومين اللي بيسمع تلميزه تلميزه شايف الكلام ده كله ايه ده انت بتكلم شيخ ازاي
على فكرة يا شيخنا ده عالي اوي والله العزيم شيخنا ده ده ذهب لميقات ربه ده شيخنا ده دعا مرة دعاء ربنا احيا ليه سبعين واحد ماتوا يا جماعة سيدنا موسى
كما في صوت الاعراف واخدين بالكم؟ اتصاله بالسماء وصله لدرجة لما دعا الله سبحانه وتعالى على الاقوال في التفسير احيا لي الناس اللي صعقت فانتم مدركين مين موسى عليه السلام
من الخمسة الاوائل على البشرية العزميين وبيتقال له كده وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا واقول لك معي القراءات العشر. بتكلمني ليه كده تقول لي دورة مش عارف تدارس ولا دورة ايه ولا مش عارف ايه احنا هندرس التجويد بين الافراط والتفريط
انا وانا كنت بدرس كنتم لسه ايه وانا راجع كنتم لسه هتبدأوا تتحركوا انت ليه كده بارك الله فيك بتتكلمي بالنشفان ده وكيف تصبر على ما لم تحط به سيدنا موسى يقول له ايه بقى
على فكرة انت كلامك جرحني ويعني هضطر بقى اتكلم معك بطريقة تانية خالص واقول لك انا مين يعني؟ فينبغي انك تتكلم معي باسلوب مختلف تماما قولوا ستجدن ان شاء الله
صابرة ان شاء الله صابرة ولا اعصي لك امرا يعني انا ان شاء الله مش هاجي ناحية اللي انا ملخبط معك خالص وسبحان الله الالوسي شفتوا الادب ده عامل ازاي
عليه قوي صح اللي له سيول يبقى لما قال اسماعيل ستجدني ان شاء الله من الصابرين صبره الله ليه صبره الله لان قال ايه؟ من الصابرين. انا ياما غيري صبر
انا مش اول واحد عصبي فشايف ان في غيره كتير سبقوه ولما موسى قال ان شاء الله صابرا فلم يصبر يعني شوفوا اللفتة دي حتى على يعني سبحان الله انك تشوف انت الوحيد يعني اللي ايه
النجم اللي في المكان ده لأ فانتبه فهنا طبعا اقصد بالنجم ده انت يعني المتحدس والمستمع لا اقصد موسى لكن استفيد يعني نستفيد من نعلق على الكلاب الالوسي ان الواحد لازم يدرك هذه المعاني
ستجدني ان شاء الله المعنى ده مهم اوي اوي ادراكه صابرة ولا اعصي لك امرا طبعا يقصد ولا اعصي لك امرا فيما يتعلق بالطلب. لا يتعلق بايه؟ بمضادات الشرع خلاص بقى خضر بقى يهدى
ويدي له العلم لا الدقة ونمش الايه؟ العلم. عارفين كده لما المعلمة تدخل الفصل وتقول قوانين الفصل. قوانين التحصيل الاداء احنا بنقرأ السورة دي كل يوم ليلة الجمعة ويوم الجمعة اللي بينكم حافظ عليها وبيقرأها
ويعمل بهذه السنة التي يعني يحسنها الكثير من اهل العلم الاداب ديت انت لازم تعيشها كل جمعة تجددها عنك قال فان اتبعتني فلا تسألني عن شيء اتفقنا مش كل شوية بقى ايه ده انت رحت فين؟ انت عملت ايه؟ انت مش عارف ايه؟ هو ليه؟ ومش عارف ايه
حتى احدث لك منه ذكرا انا هحدسك واقول لك كل حاجة خلاص كده؟ انطلق انطلاق الطلب فيه جدية انا سبحان الله ما كنتش عاوز اصفح اتكلم اصلا على القصة يعني مش عارف ايه اللي جابنا هنا
لكن لنا عودة لكن ابتدينا بنتعلم لان الحاجات دي يا جماعة ما تربطوها بالواحد ترتاحوا اصل دي مش قوانين يعني ايه وضعها المشايخ اجتمعوا مع بعض كده فحطوها لنا ده مستقام من الايه
من الوحي ومن فعل القرون الخيرية السلاسة الاولى تشوفوا جبريل في حادس فهرس الاسلام لما قال له ما الاسلام؟ ما الايمان؟ ما الاحسان اسند ركبته الى ركبتيه صلى الله عليه وسلم
قعد قعدة التلميز احيانا الواحد بيبعت بيتصل يتصل تكنسل تتصل يكنسل هجيبك ما انا هخش لك على الواتس يروح يقول لك ايه يا شيخ انا بتصل بك. يا حبيب قلبي انا عارف وبكنسل عليك. شفت بقى سبحان الله بقى سهلة اهي. انت بتتصل. انا عارف وبكنسل عليك
طب رد علي ضروري ضروري ضروري يعني؟ اه ضروري جدا. ليه؟ اصل خلاص يعني في مشكلة كبيرة جدا واحتمال كوريا الشمالية تضرب في الجنوبية واحنا نتأزي خالص اه هو ينفع ان انا اه
ادي لابني اتنين كيوي واخوه ياخد تفاحة هل ده ما لوش علاقة بالعدل وبتاع ربنا يغفر لك ويهديك نعود عودا حميدا ان الطلب ليه قوانين وان العلم انك محتاج تسأل الله ان يرزقك علم ينفعك
اي علم مش هينفعك في قبرك مش هينفعك يوم القيامة ومش هينفعك وانت واقف بين يدي الله اتركه الان ايا مش هينفعك حاول تتركه الان الا لو كنت انت مضطر
خلاص هو اضطرار فحاول تنويه مية دراسة الطب مهنية؟ طب اشمعنى الطب يعني مدرسة السباكة ما نقطة السباكة الفلانية السباكة انك تفهم سبات الكهربا والهندسة السيد عبد الله العلوم الى اداب
عشان كده يعني هو السؤال نفسه بيكون احد آآ آفات الفيروس المنتشر اللي هو ايه؟ آآ شيخ طيب بالنسبة للطب طب اشمعنى الطب يعني معنى الطب لان ده الباب الايمن
اللي هندخل منه الجنة بلا حساب ولا عذاب وهنكون مع عكاشة ابن محصن ان التربية قسم اسباني بقى هيروح فين طب تجارة انجليزي ده هيروح فين طب ادان اداب قسم فلسفة ده هيروح فين؟ الله يعين
ده دي حاجة صعبة خالص لأ دايما لما الاسئلة اللي زي دي نسأل ونقول يا طيب بالنسبة العلوم الدنيوية والحاجات ديت اما نيجي نسأل نسأل السؤال بطريقة صحيحة لسه بنتكلم من شوية
وده هنتكلم فيه ان شاء الله ما تقلقوش. لكن يعني عشان اللي بيسمعني دلوقتي وربما ما يحضرش تاني هذه قد تكون من فروض الكفايات وقد تكون مباحات وقد تكون من الملهيات المشغلات
بالنسبة فروض كفاية ان الامة لابد ان يكون فيها هؤلاء عشان تنهض الام فمن صلحت نيته ونجددها واستعان بالله سبحانه وتعالى فيوفقه الله سبحانه وتعالى واللي بيصدق في هذا الامر لخدمة
ليكتفى بمال حلال وبعمل باكرام لي الله يعينه ان شاء الله ويوفقه في نية حسنة طيب ايه اللي مش حاضر عنده الكلام ده كله؟ مجرد بس ان هو بيشتغل عشان يقتات مال حلال
جن برضو حسنات وكويسة طب اللي سرحان عن الكلام ده كله وهو مباح وخلاص جميل بيمارس حاجة مباحة لكن ننتبه لان الواقع مرعب. الواقع بيقول ان الحاجات دي بتسرقنا بعيد خالص عن حاجات تانية كتير
الحج بدراسة الهندسة والطب والتربية والاداب والسانوية والاعدادية بنسيب الصلوات وبنسيب القرآن وبنسيب حاجات كتيرة قوي وبنختلط بالرجال واحنا نساء ولابسين لبس مش كويس وبنتكلم بنعمل وبنضيع الهوية الانسوية وبنعمل حاجات كتير قوي بحجة ايه؟ الكلام ده. يبقى ناخد بالنا بقى
ناخد بالنا ان الحاجات دي كلها كانت عشان نقرب من ربنا ونكتفي بما الحلال يعني ان شاء الله انا هتكلم في النقطة ديت ليه بتفصيل اكثر يعني. لكن يعني هقول قاعدة ان شاء الله تكون مريحة
احنا ليه ربنا خلقنا عشان في مهمة معينة صح كده ما ربنا خلقنا عشان مهمة معينة جميل ايه المهمة دي ان احنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. جميل قوي
طيب بما ان ربنا زكر لنا ان العلة الاساسية هي علة الايه العبادة. ازا انا هاختبر في الاختبار ده ولا لأ يعني انا هتسأل يوم القيامة عن اللي انا حققته
الغاية ولا لا صح؟ هنتسأل يوم القيامة هتسيب جميل؟ طيب نهدا بقى ونجاوب عليه وهنلاقي ان اللي هيفهم القاعدة دي ان شاء الله هيرتاح اي علم انت بتدرسه في حياتك
العلم ده بيساعدك انك تجاوب على سؤال العبودية اجابة صحيحة ولا لا؟ فاي علم انت مشغول به تسأل نفسك. انت ده الوقت العلم ده بيقربك من النجاح في المهمة ولا بيبعدك عن المهمة؟
سهلة كده سهلة ولا لسه في اشكال وبقت سهلة خالص اهو. امتى بقى تشوف الموضوع ببساطة شديدة اي حاجة انت بتدرسها في حياتك الإشهار الرياضي الشرعي دنيوي اخروي ايا كان. تسأل نفسك السؤال ده
هل العلم ده هيقربني من اللي انا انجح المهمة ولا بيبعدني عن المهمة ده اللي بيسموه السهل الممتنع ماشي واعتقد ان كثم المرأة ان يكون حسيب على نفسه لو القاعدة ديت حطها قدامه
تعالوا ندخل بقى في هنتكلم دلوقتي على اركان التخطيط لطلب العلم او عشان انا استغل وقتي كويس زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت ان التخطيط لطلب العلم له اربعة اركان. اربعة اركان
الركن الاولاني تحديد الهدف لم احدد الهدف واحاول احلله قدر الامكان انا لازم احب الهدف لان انا لو ما حددتش هدفي هقع في مشكلتين المشكلة الاولى ساكون هدفا لغيري دي قاعدة يا جماعة
عندي كفتاة ما لكيش هدف؟ اه انت هدف لغيرك. يعني ايه هدف لغيري؟ معلش يعني فقلت مش في ناس اعداء لك في ناس اعداء ليكي في المحيط القريب والمحيط البعيد
المحيط القريب الناس اللي بتغير منك وبتحسدك والكلام ده كله. دول ناس بيكرهوك لخير صح وعلى المحيط البعيد في ناس بيكرهوا الفتيات المسلمات صح ومشغولين جدا بتدمير الفتيات دي صح
وعندهم رسالة الرسالة دي بيستهدفوكي انت بها فلو انا ما ليش هدف اكون انا من ضمن الناس ان هم بيستهدفوهم فبتاخد في الرجلين بقى الحاجة التانية اكون كمن قال الله سبحانه وتعالى عنهم والذين كفروا يتمتعون
ويأكلون. لكن المشكلة كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم اعفانا الله واياكم لان ما كانش لهم هدف في حياتهم ما كانش حاطين فكرة مهمة العبودية ينجحوا فيها ازا لازم يكون لي هدف كبير قوي
انا هطلب العلم لازم يكون لي حد الهدف الكبير ده هو تحقيق رضوان الله ان يرضى الله عني اذا رضي الله عنا لا يضرنا ما لم يتحقق لنا من امور
خلاص هيفرق معنا بقى ايه اللي ما تحققش اللي قتلوا يوم احد وبقرت بطونهم واخرجت اكبادهم وقطعت انوفهم واذانهم هل ضرهم مما حصل شيء ضارهم حاجة يعني ايه مضرهمش؟ كلكم بتقولوا لا ليه
بقول لكم اتقتلوا بطنهم اتشقت اكبادهم طلعت قطعوا انفهم قطعوا ودنهم ما ضرهمش طيب هو الكلام ده من امتى الكلام ده عدى عليه وقت قد ايه الكلام ده عدى على ايه؟ عشر سنين
كم قرن فوق الف وربعميت سنة طيب نركز بقى بقى لهم الف وربعميت سنة. انت مدرك انت عايشها انت هتعيش كم سنة؟ ستين سبعين تمانين مية طيب دول بقى بقالهم الف وربعميت سنة
اكتر من الف وربعميت سنة فين يتنعمون بالجنان وفي روضة من روضات الرحمن سبحانه وتعالى طب والتانيين بقى لهم الف وربعميت سنة فين في حفرة من حفر النار تعرض عليهم النار
صباحا او مساء برضو عشان تتخيلوا تخيلي اجمل بنت في الدنيا ومش مخليك تعرف تنام وهتموت عشان تتزوجه تخيلتها كده كويس استوعبها واحضرها تخيل ان هي لبست افضل ثياب واجمل ثياب
وحطت اجمل العطور جميل وبعدين اتقال لك اقعد معها وادي مفتاح الشقة وخد راحتك خالص تمام بس قبل ما تدخل بص على اليمين كده فبصيت لقيت فيه حفرة فيها ولعة بركان
قال لك هتطلع من هنا انت وهي هندخلكم هنا لمدة ساعة وانت هتقعد معها اسبوع والاسبوع ده هيكون توافق تقعد اسبوع بس بعده هنحطك انت وهي عارف هو من الحديد
اه هنحطك فيه مش هنطول ان شاء الله. هي حوالي ستة وستين دقيقة كده هترفض ليه طيب ما انا قلت لك ساعة ساعة وعشرة ان شاء الله يعني ايه اللي هيحصل لك يعني
وانت تبص كده على الفرن وبتشوف ان الحديد بينزل يسيح يا جماعة يوم القيامة فرن التنور اشد وبعدين بقى مش هتقعد ساعة ولا ستين دقيقة الطور هتطول قوي هم نفس الكلام
لما اختاروا رضوان الله ايه اللي حصل؟ لا يضرهم الا ما ان اللي بعد كده بيفقدوه بقى عشان كده الصحابة حطوا الادب. ازا الهدف اول هدف. والغاية انك بتطلب العلم له
تحقيق رضوان الله وانك تتقرب به وطول ما الهدف واضح هنعرف نجزأه هنعرف نجزأه ايه اللي فات الصحابة من الدنيا يا جماعة لما اسأل المعنى اللي انا فتحته من شوية
ما الذي فات الصحابة من الدنيا لم يفتهم شيء من هذه الحياة الدنيا طالما ادركوا ووصلوا لرضوان الله صدقني الاستازة اسماء والاستازة فاطمة والاستازة نورهان والاستاز ياسين وعبدالرحمن ونور وغيرهم من اللي بيسمعنا
بعد سبعين سنة من الان هنمسك ورقة وقلم الجيل اللي هييجي بعده وهيفتكرك لو افتكرك صدقني هيشوفك نجحت لو انت حصلت رضوان الله وهينسى انك كنت فقير وهينسى انك ما خلفتش
وهينسى انك تعبت في اكل عيشك. هينسى كل الكلام ده هيفتكر حاجة واحدة بس انا جدي الله يرحمه كان هو المؤزن. انا جدي ما شاء الله لا قوة الا بالله عمل معهد
لتعليم معلمين القرآن انا جدتي رحمة الله عليها هي اللي كانت بتحفظ مش عارف ايه رغم ان هي كانت دكتورة في الجامعة وكانت بتيجي من اول ما تيجي من الجامعة خلاص
انا والد آآ مش عارف آآ خال مين ده سبحان الله اللي كان بيجمعنا في المسجد زمان نسيت ان هو كان فقير. فنسيت يعني لو انا بكلمكم دلوقتي افتكرت واحد اسمه الحاج ابراهيم
وانا طفل صغير اه دون اه العشر سنوات راجل عجوز كان يروح المسجد ومعه كراميلا كده ياه! كنا احنا بنروح نجري في المسجد لا نريد الفردوس ولكن نريد الكراميليا اللي في جيب عم ابراهيم. حاج ابراهيم
حببنا في الجامع واتاريها ما كانتش كراميلة ولكن كانت كرم الله فسبحان الله هو كان يا مسكين وكان وكان وكان ايه اللي انا فاكره دلوقتي ان هو خطف قلوبنا ودخلها الجامع
تنسينا كل اللي هو اللي فقده في الدنيا. نفس الكلام هننسى ان انت ما حققتيش الماجستير وهننسى انك مش اتجوزتي وهننسى حاجات كتير وان زوجك كان تاعبك وهننسى ان اولادك مش بروك
اللي هنفتكره كويس قوي زي اللي احنا فاكرينه دلوقتي للامام البخاري والامام النووي والامام الشافعي واخدة حنيفة ومالك والامام احمد هو مين امير المؤمنين ايام الامام النووي مين اللي كان ماسك البلاد ايام النساء ان الامام النسائي
مش عارفين صح؟ بس عارفين البخاري وعارفين مسلم وعارفين الامام النووي صح ساعتها كان الخليفة كان شهرته كانت كالشمس اتفقت الشمس ومين اللي بقي اللي كان مهتم بدينه هم دول اللي ايه؟ اللي بقيت. عشان كده كل ده بيقيس
ركزوا وبلاش بريق الدنيا يخطفك دلوقتي انك انت كل يوم بتشوف حد قدامك بيغادر كل يوم الدكتورة زميلتك ماتت والمهندس زميل زوجي مات واللي كان مسافر في كندا وكان بيحصل مش عارف ايه مات
وبنتك اللي كانت مش عارف ايه جالها سرطان وخلاص سكنت واتفقت حياتها ظاهرة لكن لعل قلبها اناره الله وو وكل ده برضو انت لسه مشغولة بالبريق. وبعدين واخرتها يعني ما ننشغلش انا ما قلتش كده
ما يقول لك انتبه انت بتقرب من تطبيق المهنة وتحقيق الغاية ولا ابتدأت وانا مش عاوزك تسأل حد انا عاوزك تسأل نفسك انت عارف بكرة هيقولوا فلان مات اللي اسمه مؤمن دلوقتي وبيسمعنا. مؤمن اسمها هاجر دلوقتي وبتسمعها
قيمته دلوقتي بهدوء وبدون هزار لو بكرة في صلاة الجمعة هنصلي عليكم هتكونوا مبسوطين بايه كن احلى حاجة مبسوطة بها انك حققتي الماستر بتاعك وانا من ولادك سافروا بلجيكا عشان ياخدوا مش عارف ايه
ولا بنتك اتجوزت وقعدت في اسبانيا دي اكتر حاجة هتكوني مفتخرة بها واحنا بنصلي عليك وانت هتكون اكتر حاجة شاغلاك ايه في الوقت ده انك رزقت فيلا المكان الفلاني وان خلاص الاقساط بتاعة الساحل خلصت
وانك بنتك حققت اللي كنت تتمناه ان هي تتحققه وخدت دكتوراه في كزا وان زوجتك لما جت تولد لحقتها في امريكا وخدت الجنسية وولادها خدوا الجنسية هو ده اللي انت هتمسك فيه
لو هو كمل وانا وراك وبدعمك لو مش هو ده اللي انت هتفتخر به طيب انت سايب اللي انت هتفتخر به ليه صدقني ده العمر الخالد اللي احنا فيه ده احنا تلامزته ماشيين
احنا محبوسين بس عشان في وباء بعدها كلنا هنطلع من المطار ده وكل واحد يرجع مكانه اللهم بلغت اللهم فاشهد يبقى اول ركن ان احنا نحدد الغاية رضوان الله رضوان الله. طبعا الكلام اللي انا بقوله لك ده انا انت مش محتاج
طب تروح تسأل حد تقول له يا شيخ صحيح هو كزا اسأل نفسك. انا بقول لك اسأل نفسك انت استفت قلبك. انا بقول لك بكرة في صلاة الجمعة بعد الصلاة
الامام هيقول يا جماعة في جنازة هنا هنصلي عليها الجنازة دي بتاعة حضرتك اسأل بقى نفسك اللي انت مشغول به ليل نهار ايه اللي هتفتخر به واللي مش هتفتخر به
عشان انت ممكن وانت صاحي دلوقتي والسكينة سارقاك قدامك تقول ايه؟ على فكرة برضو آآ انا اعرف ناس آآ خدموا الدين آآ وهي بتلعب سباحة خلاص لو بكرة واحنا بنصلي عليك انت هتستحضري الميدالية الزهبية
اللي انت خدتيها وانت لابسة اللبس ده وانك حققتي حاجة جدا يفتخر بها محمد وانت تفتخري بها في صحيفتك؟ يعني ايه قال لك؟ انا في ضهرك على طول بساعدك اهو وبقول لك انا اول واحد هكون فخور بك
طالما انت ده انت مبسوطة به وانك اول واحدة خدتي الحزام الاسمر. مش عارف كليتك جميل طالما هتفتخري بالكلام ده في قبرك انا معك دوس وكمل لا انا هفتخر به في الدنيا مش انت ليه كل شوية تزنقني في موضوع القبر
اصل انا انت داخلة داخلة وانا داخل داخل وكلنا رايحين على فكرة انت بترعبني لأ مش بارعبك انا الله يرحمك باللي انا ازكرك بالكلام ده هو بيقول لك ان في امتحان بكرة
ده رحمك ولا ضحك عليك ولا يفوق يخليك كده تنام وما تروحش بكرة الامتحان وتفاجئ انك بتعيد السبعة بالله عليك لو واحد راح باعت لك على الواتس كده محمد محمد الحق
انا لسه مقابل الدكتور فلان بكرة بيقول لي هتعمله في الامتحان. ده بكرة في امتحان وبيخلي بالكم لو قفلوا الامتحان ده هو اللي هيعتمد بالله عليك يبدأ انك تشتمه وتقول له حسبي الله ونعم الوكيل فيك. والله العظيم لاعمل لك حزر
ولا هتشكره اللي هو لحقك وان انت فكر جدا فيك وبيقول لك بالله عليك اديني كل تليفونات الشباب اللي في الدفعة عشان الحقهم واحد واحد قبل ما يناموا عشان يرتبوا امورهم ويلحقوا يزاكروا
الانسان ده نقول عليه نقول له جزاك الله خيرا ولا نحزر منه نعمل له حزر في حياتنا لو عملت له حزر وخرجت برة الجروب وصدقني هيبقوا في امتحان وصدقني مش هقول لك هتعيد السنة
لان امتحانات الاخرة ما فيهاش اعادة سنة الصاقة فيه الراسب فيه الى النار ربنا يعافينا واياكم اذا الهدف رقم واحد في التخطيط لازم نحققه ايه هو الهدف؟ قلنا رضوان الله سبحانه وتعالى
فمسلا انا النهاردة دخلت برنامج سورة البقرة ليه عشان اقرب من ربنا اكتر جميل قوي يبقى الهدف تحقيق رضوان الله سبحانه وتعالى طيب الهدف الكبير ده انا عاوز اجزأه بقى
فلما اجي اقرأ مسلا سورة البقرة او ال عمران فانا هعمل ايه هبدأ اقسم بقى واجزأ الموضوع ان انا كل يوم هقرأ تلات صفحات. كل يوم هقرأ صفحة اوعى تعيش في طلب العلم على عموميات
ماشي؟ لابد بعد تحديد الهدف انك تحلل بقى ياخد بقى يبقى انا عشان ادخل قلنا رضوان الله عشان انا ارضي الله ابدأ بقى ايه مسلا اطلب العلم احفظ القرآن جميل. ده جميل قوي كده انت بدأت تتجزأ الهدف الكبير ده هوصل له ازاي؟ لحفز القرآن والصحبة الصالحة. طيب بالنسبة لحفظ القرآن هنحفزه
ازاي ما اروحش داخل في ستاشر جروب. جروب المتشابهات وجروب تصحيح التلاوات. وجروب تحفيز مش عارف ايه وجروب بنحفظ من قدام وجروب بنحفظ من ورا وجروب بنحفظ اشهر ما يتلى وجروب مش عارف ايه
دي مشتت نفسك ما ينفعش تسكت نفسك. لا مع وسيم ما تعش مع الامومة ركز وتحط الهدف بتاعك ده متقطع وكده. انا النهاردة ان شاء الله في حاجات ممكن تبقى محفزة مشجعة. يعني في برامج كتير ممكن يكون هي بسيطة بس
خليك دايما ايه زي مسلا اللقاء اللي احنا فيه ده ده لا اعد اللقاء ده او غيره ان هو مشتت ليه انا باخد جرعة بتساعدني بتحفزني واخدين بال حضراتكم فدي ممكن يخليني اشد شوية في القرآن اشد شوية في طاعتي الوالدين لقيام الليل الازكار
آآ تصحيح وعي اه الدنيا كانت بتاخدني يجي درس زي ده يقول لي انتبه اه شد الحزام وخلي بالك في رادارة على الطريق فبس ايه يديني تنبيهات فالحاجات اللي زي ديت نحافز عليها يبقى اول حاجة قلنا موضوع الهدف. تاني حاجة دراسة البيئة الداخلية
ايه البيئة الداخلية اللي هي باختصار ان انا اعرف ايه اللي ربنا اداه لي من الامكانات اعرف ايه القوة اللي عندي؟ نقاط قوتي وايه النقاط اللي فيها تحدي لان انا
مش هبدأ اشتغل الا بالايه؟ بامكانياتي. فانا لازم اعرف امكانياتي كويس قوي قوي فلما اعرف امكانياتي ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يفتح لك. فادرس بقية الدخل. ايه اللي عندي من نقاط قوة
فمسلا نقاط القوة بتاعتي عندي همة عالية واحد يقول له يا شيخ انا سخن انا بحس كده ان انا ايه باينة كده فعاوز الفردوس الاعلى وعاوز موافقة النبيين والصديقين وعاوز اسد امة محمد واسد العجز وعاوز اكون اثر قبل الرحيل
وعاوز ازيد عمر النبي صلى الله عليه وسلم مديرية جميلة انك تزيد عمر النبي صلى الله عليه وسلم من عمره. تقدم شيء من عمرك امدادا في مدة عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
لان العمر المقصود به هنا التبليغ لا عمر التبليغ اه قد توفاه الله بعد ان عاش مبلغا ثلاثا وعشرين سنة. بلغ فيها رسالات الله بقي بعد ذلك كل تبليغ يبلغه احد من امته امتداد في عمره
لانه اداء لمهمته. فانت تريد انك تقدم شيء من عمرك امدادا وزيادة في عمر النبي صلى الله عليه وسلم ازا من دراسة البيئة الداخلية عرفت منها نقطة قوة عندي هي من العملية
نقاط القوة اللي عندي مسلا الصبر من نقاط القوة بتاعتي آآ ان انا عندي شوية وسائل كان في وسائل حواليا عندي اللي انا هدرس على ايده وجود مكان بدرس فيه عندي كتب عندي وقت
دي كلها نقاط ممكن نقول عليها قوة. في عطاءات زهنية زي الزكاء مستوى الضبط اللي بيأهلني وادرس بقى نقاط الضعف شوية آآ زي مسلا ما بعرفش ارتب اولوياتي. في اقبال على الدنيا
عندي تشتت رهيب جدا التركيز عندي ضعيف. احط للنقطة دي. يبقى اول حاجة الهدف تاني حاجة ادرس بيئتي الداخلية وادوس البيئة الخارجية خارجية المحيط اللي انا عايش فيه ابن مهيب ده بيأسر عليك
تلاقي في فرص وهتلاقي في خطر عليك المحيط ده تبدأ تدرسه فمسلا تعاون الناس في المجال العلمي في ظروف مواتية للطلب في مواقع التواصل في وسائل اعلام في حاجات كتير قوي ممكن تساعدني
في مخاطر بتقطعك آآ زي الملهيات المشاغل الدنيوية ووسائل الاعلام السلبية الحاجات ديت لازم تدرك كويس قوي. طب هتفرق معايا في حاجة اللي انا بقوله دلوقتي ده هيفرق معنا في حاجة
انك تعرف الموضوع دوت الخارجي عارفين احد اسبابه ايه كتير مسلا ده انك تسأل تقول انا عاوز ادرس الفقه عاوز ادرس الفقه عاوز احفظ قرآن عاوز كزا ما انت لو درست البيئة الخارجية هتعرف
هتعرف ان في ست منصات لتعلم الفقه للمبتدئين وهتعرف ان في اكتر من عشرين مكان بيحفز القرآن وهتعرف انك بقى ترتب جدولك على الايه؟ على المشهد ده الحاجة التانية هتدرك كويس قوي ان في حاجة شافتاك وبتاخد منك تقريبا
ما يقرب من اربع ساعات يوميا وانت مش واخد بالك انت عرفت منين بسيطة جدا انت ممكن تعرف بردو اللي هي ايه بقى؟ المقاطع هدف لمحمد صلاح مقطع فكاهي هنا
مش عارف تعليق على ايه اه فتح فيس مش عارف ايه. هتيجي تلاقي ان الحاجة الخارجية البيئة ديت مبهدلاك واخدة منك اربع ساعات يوميا الا شيء عمليا لا شيء صح
صح حقيقة لا ده هي دمرتك مشفن لا شيء ولا حاجة. رقم واحد صنعت فيك وغرست فيك التفاهة اتنين لاهتمامات الارضية تلاتة تضعف بقلبك لاهتماماته العليا بتقعدك سقلت من الارض
اربعة انا عاوز من ده تبدأ تغير لان هو جايب كل القعدات والمشاهدات ديت وانت المقطع بتاعك مش جايب حاجة خلاص يبدأ يشغلك بقى وعن وردك للقرآن وعن الصلاة وانت في الصلاة امال تفتكر ومش عارف ايه كل التشويش ده
من ناحية بقى الصفاء الزهني التركيز التشتيت القصص دي كلها بتعمل معك ايه نزل بقى التطبيق كده عشان يتتبعك في مواقع التواصل. هتقعد قد ايه هتلاقي بقى ايه تقارير ما شاء الله
مرعب ازا لما ادرس البيئة الخارجية هعرف انا بتشتت وبضيع فين ممكن التطبيق بتاع ده جميل جدا وبيجيب لك بالسمية كنت قاعد فين وعملت ايه وهات يا سيدي احنا مش بقول لك هنطلع على الجروب واشوفك يعني. هات الكلام ده
كان الصحابة ايه؟ يتباطحون بالبطيخ صح كده؟ اه وهي مشكلة اللعب في الاسار ماشي؟ هات الاسر ده شفتوا الاسر ده يروح جايب وتلون به حياتك وانت بتتبع كل اللي انا قلته ده
يعني انت اعلى ما تتفرج بالاربع خمس ست ساعات على كمية التفاهة دي وحجتك ايه الصحابة ما كانوا فبيكمل الاسر بقى فاذا كان الامر كانوا رجالا لا ما يجبش الايه؟ الايه؟ الاسر ده
ساعة وساعة الساعة دي كانت ايه؟ ساعة مع النبي والساعة التانية كانت مع الاهل. صح طب ديت ساعة الاهل طب يا ريت يا ريت يبقى في ساعة اصلا يبقى في ساعة مع النبي وفي ساعة علم حقيقي وسادمة علم جاد
المواضيع ديت يا جماعة فيها لعب زي ممكن كده يلخص حياة عائشة رضي الله عنها. عائشة دي كانت بتعمل ايه؟ ما فيش. بتتفرج على الناس اللي بيلعبوا في الحبشة وكانت هي مع اهلها ايه
آآ بتلعب في البيت. بس هي عائشة كده دي حياة عائشة رضي الله عنها اختزلت كلها حياتها كلها في تلات اربع مشاهد المشهد لا يتعدى ساعة كده قمت اول حاجة
لازم يبقى هدفك ارضاء الله سبحانه وتعالى هدفك اما يكون ارضاء الله الحاجات دي تنور معك وهتتعامل معها عادي جدا زي النبي صلى الله عليه وسلم تصادقين يا عائشة. حياة النبي تختزل
انك انت قاعد بقى انت وزوجتك كل يوم اه تعملوا لي مسابقات على النت يلا نجري يلا نجري وبكرة يلا نشوف مين اللي ياكل ايس كريم الاول يلا نشوف يلا نعمل سباق بالعربيات يلا وده كله ايه
ونمسك حديس النبي صلى الله عليه وسلم اصله كان بيصادق عائشة رضي الله عنه وهل النبي صادقها قدام الناس؟ ولا قال لهم تقدموا تقدموا حتى لم يعد يراه احد فسابقها ويلحكت لنا القصة
طب وانت رافع الكلام ده ليه على النت انت وهي الباب ده مهم قوي قوي وجزى الله خيرا من سألني السؤال ده عشان انبه على النقاط ديت يعني ولعل الواحد يتكلم ازاي الانسان يتعامل مع النصوص بقى بعد كده
ثم الركن الرابع وهو تزمين الخطة تزمين الخطة. بص يا جماعة طلب علم لابد من منهجية ومرحلية منهجية ورؤية ادرس ايه وازاي وكده الاول ولا العقيدة ولا هتدرس ايه منهجية. ومرحلية. مرحلية يعني وقت
بدون الاتنين دول هنروح في حتت متلخبطة كتير قوي لازم منهج ولازم مرحلة تزمين الخطة بقى التزمين ده انك تقطع ايه؟ الامر وتحط ميزة التزمين ان المنهجية ان نية المرأة ابلغ من عملها. بتحط رؤية؟ اه. ان شاء الله هنطلب العلم. والله ورزقت وانتهيت. اللهم لك الحمد
ما انتهتش خلاص تاخد الاجر. ليه؟ لانك دي كانت نيتك التزمين. فيبقى في مدة محددة. انا هعمل ايه في الموضوع دوت احنا دلوقتي اتكلمنا تقريبا طبعا اه وانا بحط التزمين ده محتاج ان انا اجي على جزء من وقتي للراحة وجزء لدنيتي وجزء لاهلي وجزء لمشاغلي الدنيوية
وما فيش مشكلة خالص اما اللي نفسك عليك حق والحاجات دي كلها لكن في النهاية لازم يكون في طلب العلم شروط طالب العلم بقى شروط طالب العلم تغرب وتواضع والترع وجار
وهن واعص هواك واتبع دول سبع حاجات هي دي شروط طالب العلم الا ان قعدت هنتكلم عنها المرة الجاية اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. وجزاكم الله خيرا
