السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا المجلس ويجعله من المجالس العامرة بزكره ويكون من المجالس التي تشفع لنا ويزيل الله سبحانه وتعالى فيها الوحشة من قلوبنا في قربنا والتعامل معه سبحانه وتعالى
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في اوقاتنا وان لا يشغلنا عنه سبحانه وتعالى وان يشغلنا بما خلقنا له ولا يشغلنا بما خلقه لنا كنا قد وصلنا في الكلام عن الازكار
واهمية الازكار وفوائد الازكار الى قول شيخ الاسلام ابن القيم صاحب الكلام القيم رحمة الله عليه الى قوله ان الاذكار والذكر يورث جلاء القلب من صدى وكل شيء له صدأ. وصدأ القلب الغفلة والهوى
وجلاؤه الذكر والتوبة والاستغفار بيقول ان القلب ده بيكون عليه الصدأ. انتم عارفين الحديد اه عما بيتعرض للهوا والمية بيبدأ يعلوه صدى هذا الصدأ بيكون فيه مشكلتين. المشكلة الاولى انه يكون له منزر قبيح
يألفه ان اصحاب الفطرة السوية الحاجة التانية بيكون هش كذلك القلب احيانا احيانا يعلوها هذا الصدى. يكون منزره قبيح ويكون هش حش امام كبد الحياة عش امام الشبهات. هش امام الشهوات
كلما تعرض لفتنة سقط فيها كلما عرضت عليه شبهة صار خلفها وهذا المتأمل في حياة الناس اليوم اذن هذا ينتشر انتشار الهواء من الاحياء التي يسكنها هذا الانسان فسبحان الله
من خطورة هذه الامور ان كثير منها في الاوقات المعاصرة هو خفي يعني كسير من الاطروحات التي تطرح علينا اليوم والتي يتبناها اه البعض ممن ظاهره الاستقامة هي في الحقيقة
امور فاسدة وامور تنبئ عن فساد القلب وعن تعرض لصدأ ما حتى في الامور التي تتعلق بابسط التفاصيل. يعني على سبيل المثال تجد بعض الاخوات هتقول اه اللي فيها انا من حقي ان انا اعمل كزا وانا من حقي ان انا اعمل كزا. انا بحب اسمع لسين. ليه؟ لان هو ده اللي بيتكلم عن حق المرأة
بحب اقرأ في حقوق المرأة واقرأ مش عارف ايه هذه الطريقة تشير الى شيء ما فيه دخن وازا تتبعت ستجد هذا ولابد. ازاي اخ كان بيدرس ان حلق اللحية حلق الاخز من اللحية مكروه. وبعض اهل العلم يرى انه مباح
اذا زادت عن القبضة او ايه كثرت اللحية وده بيدرسه من ايام مكان في حضانة طلب العلم يعني بيدرسوا من ايام الفين وستة والفين وسبعة ما الذي يجعل هذا الشخص في هذه الاوقات التي نحن نتكلم فيها في الفين وتسعتاشر والفين وعشرين يبدأ ياخد من لحيته
وكل شوية يهزب فيها ايه اللي يخليه يعمل دلوقتي الامر ده ليس من اللباقة واللياقة والتزكية انك تيجي تحبس الموضوع تقول ان الامر عادي ما فيهوش حاجة ان الامر آآ ما هو الا مباح او مكروه
وان الموضوع ما فيهوش حاجة من الناحية الشرعية. لا لا لا هذا الانسان اللي ربما ما مر على آآ التزكية آآ يوما من الدهر. ساعة من نهار. اللي يقول الكلام ده
عشان كده دايما نسأل انفسنا لمازا الان ما الذي الجأك الى فعل شيء انت كنت تعلمه في السابق. ايه اللي يخليك تعمله دلوقتي وارجو ان الامر ده حساس ولازم يفهم في سياقه
ليس كل من يفعل هذا فقد سقط في فخ ولكن كثير ممن يفعل هذا فعله لانه سقط في حفر في اه ازمات ايه اللي يخلي اخت آآ ترتدي زي امهات المؤمنين
كل اللي شاغلها دلوقتي اه ان انا شعري ما يعديش اه كتفي وان شعري كل يوم قاعدة قدام المراية تاخد من شعرها وازا يعني رأيتها تستحي ان تنظر اليها وان كان مباحا لك
يعني قلبك آآ ينزعج وبقى كل الشغل بتاعها ايه اللي فيها؟ هل يجوز ان انا اسقب آآ شفتي واثقب لساني وينفع ان انا اخرج مش عارف فين واماكن غريبة البعض احيانا يروح يبحس في الحكم الشرعي
ما حكما مش عارف آآ ان انا اعمل ايه هو الموضوع بيتحبس في الدواير ديت بقى سل نفسك عن الدوافع ما الذي جعل اهتماماتك هنا ايه اللي ايه اللي جابك هنا
وايه اللي خلاك مشغول بهنا والله حسن التزين للايه للزوج طيب لو انا تطرقت معك وتنزلت معك لو هزا لحسن التزين بالزوج فماذا عن المطلقة والارملة وغير المتزوجة ستجده وتجد من يفعل هذا يسكت او يقول قولا اخر
لست الان في محل اتكلم عن الحكم الشرعي فكل من يعرفني يعرف ماذا اقول في هذه الامور من ناحية الحكم الشرعي لكن انا اقول لك لمازا الان يا بني؟ لمازا الان ايتها الامة؟
ليه دلوقتي جاي اتابع للموضوع ده؟ ما الدافع عليك ايه اللي حصل وخلاكي تبقى مشغولة باللي اتشغال ده الا تتزوج يا امام؟ قال مهو لو زكرتموني لفعلت. هو في حد ممكن يقول كده
في حد ممكن يقول كده قف ممكن الانسان يوصل للدرجة ديت يقول والله سبحان الله العلم خدني جدا وانشغلت الواحد سبحان الله! ببجي بتعمل كده دلوقتي. ممكن تبقى انسان قدام آآ بلايستيشن ولا بيلعب. ولا بتتفرج على مسلسل ولا حاجة
الوالدة تنادي والوالد يرن وبتاع وفيه ناس تزهل ويحصلها زهول عن هذا الامر اللي انا عاوز اقوله ان الاهتمامات وان هناك امور عندما تزيد عن حدها تعكر عليك المذاق على سبيل المسال اذا زاد الملح في الطعام وعكر عليك اجمل الاطعمة
اه ظاهرا تراها بعينك. يعني يبقى الاكل جميل جدا قدام عينك اهو ونفسك تتصور جنبه وتقول ياه وقاعدة عمال تصور وتقول شايفة ففي اكل كتير ممكن تصوره وتبعته على الجروبات والناس كلها تقول ياه هم دول الناس اللي عايشة
فعلا ايه الجمال ده وانت او هم اللي صوروا الحاجة دي مش عارفين يمدوا ايديهم وياكلوا. ليه؟ لان اللي عمل الاكل زود الملح في الطعام او واحد بيشرب الشاي معلقتين سكر
فواحد بيقول له اعمل احط لك كم معلقة؟ قال له اتنين. فحط له من معالق الكبيرة بتاعة بتاعة مقادير السمنة مش العهدية بتاعة الاكل فالانسان جه يشرب حاسة ان هو بيشرب سكر عليه شاي
عافى هذا الامر. فهو اهو قدامه طب ما تشرب ايه اللي فيه خلاص تعكر كل شيء. ما الذي عكره القاعدة تقول ان زاد الامر عن حده انقلب الى ضده احد الامهات
التي ما زالت الفطرة تكسوها جمالا وما زالت من الرعيل الاول حضرت فرح لمجموعة من النسوة فلما دخلت وهي تعلم مسبقا ان هذا المكان كله لمن يتزيى بزي امهات المؤمنين
وفي المجمل يعني فناس ما شاء الله لا قوة الا بالله. فهي دخلت حتى ترى ولها تصور زهني ان هؤلاء سيكون افراحهم ويكون امورهم في غاية الرقي يعني هتشوف بقى حاجة جميلة يعني
فاذا بها تقول لي هذا اخره فرح احضره في حياتي ولن ادخل بعد اليوم مسل هذه الاماكن فقلت لها ولما فقالت لي امرين الامر الاول قالت ما ظننت قط ان هذا الزي ساراه على فتاة ما حيت
فاذا انا دخلت فاذا ارى ازياء والله اني لاستحي ان اصفها اصفها لك مجرد الوصف ان هي تصف ليك ما رأت ترى ان هذا امر جلل حتى قالت لي كلمة لا انساها ما حييت
قالت انا قلت فيما بيني وبين نفسي لان هذا المجتمع آآ لا يرتدي ثيابا كاشفة خارج البيت فبما يعني ما بيصدق يجد فرصة عشان يطلع كل اللي هو ايه؟ مخبيه
فقالت لا لا لا وبتقول لي للاسف الشديد بقول لواحدة منهم هو ينفع اللي هم بيعملوه ده فتقول لي لا يا طنط انت مش عارفة ان آآ عورة المرأة من كزا لكزا
او تقول كدت ان اتقيأ. وهي تقول لي هذا هذه المرأة الان تتكلم عن الحكم الشرعي هذه المرأة تقول دعوا لي فطرتي بالله عليكم لا تعكروها فهذه المرأة سبحان الله هو الامر الساني الزي ازعجها
تقول وجدت كل شيء اراه في عند اهل الفسق اه بداخل هذا المكان. الاغاني التي اسمعها في الطرقات اسمعها بلا مجرد اه بس ان هم ايه قافلين الموسيقى بس. وجايبين ضيف ونفس الكلمات بتاعة المشاهير من اهل
فسق هيجي واحد يقول لك ايه المشكلة ان انا اغني اغنية فلان اللي مشهور جدا او بيقول كزا وكزا وكزا في فرح آآ من اهل لناس من الاخوة والاخوات كنت في يوم من الايام اتكلم مع الدكتور خالد ربنا يحفزهم خالد السبت
بقول له آآ شيخنا آآ في واحد شايف ان ايه المشكلة ان هو يغني اه اغاني معروفة جدا اه عند الناس في الفرح بتاعه بس بلا موسيقى فقال لي كلمة جميلة جدا
قال ولما اذكر الناس باهل الفسق الفسق الظاهر لانك اذا تكلمت بهذه الكلمات استدعى استدعو تلك الصورة فلماذا اصدر تلك الصور في قلوب الناس خاصة في قلوب الصغار الذين سينشأوا على هذا الامر
انت النهاردة قاعد آآ ما اعرفش انا الجيل بتاعي بقى ايه جيل تملي معك والناس دي. فانت قاعد عمال تقول الكلام ده في الفرح بتاعك. طب ما اللي قدامك وبيسمع ده هيعلي صاحب هذا المكان في قلبه
والبعض بقى يعمل لك صورة الواصفات اللي بيقول لك لا اصل دي الوصيفة ويلبسوا عشرين تلاتين واحدة نفس زيهم زي بعض وقاعدين يعملوا الوردة مش عارف ايه ما شاء الله ويتخضوا بقى وكلهم يجروا عليها
واللي هتمسك الوردة ديت اللي هتلحق هي اللي ممكن تتزوج وجايبين الكلام ده منين؟ لا والله يا شيخ اللي يعني ده ان شاء الله مش تشبه بالكفار ولا اي حاجة ده كده ايه حاجة كده ايه مم الاخت انهار هي اللي قالت لنا عليه
انا عم اسمع الكلام ده هل يعقل اكون صاحب آآ ذرة عقل ان نتناقش في الامر ده من الناحية الفقهية فقط  الذي يفعل هذا انسان لا علاقة له بالتربية لا من بعيد ولا من قريب
ولا مر على سطر من سطور سطر تزكية مرره على قلبه قد يكون مرره على عقله الذي نقوله ان الامور دي ايه اللي بيخلي الانسان يقع هنا الوحشة التي في قلبه هو حاسس ان فيه حاجة الشرع خدها منه ياه
بص هو موضوع الزي ده كويس بس يعني لو كان فيه بس عارف ان كان نفسي كده الشرع يقول ايه يقول آآ ان المرأة لها يوم في الاسبوع تاخد راحتها. والله كنا كسرنا الدنيا
كنبال يعني الناس كانوا شافونا بقى على حقيقتنا ويحس ويحترمونا بقى في ناس ممكن يكون كان نفسه في حاجة زي كده آآ ان آآ ابليس حياته ان الشرع كان يسمح له بالكلام ده. وفيه ناس يرويه يسجد لله شكرا
ان الله قدر عليه انها لا تخرج الا بهذا سبحان الله! هذا المعنى اه ضروري ان الانسان يدركه ندركه بعقله وقلبه طبعا لا اقول ابدا ان هذا المرء هذا الامر اقوله حتى اضيق واقول زينة المرأة وابنها
زي زوجها والكلام ده انا اكتر يمكن واحد بتكلم في الموضوع ده واللي منكم حضر امومة واعية عارف كويس جدا اه هذا الامر انا اطرحه كثيرا امر التزين وان كثير من البيوت
قد تفسد بسبب قلة هذا الاهتمام بهذا الامر. لكن انا اتكلم في امر العاقل الذي يسمعني بلا خلفية يدرك ماذا اقول وعن اي شيء اتحدث الا فاتقوا الله لا تطفئوا الحياء في قلوب النساء
الا فاتقوا الله لا تميت الفطرة التي في قلوبهن. لا تقتلوا واعظ الله الذي في قلب كل انسان فيكن احيانا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في كل انسان في كل انسان له واعظ يذكره. فيه ناس بقى ماسكة الواعظ ده اللي احنا ممكن الناس العوام يقول لك
في واحد ماسكه قاعد عمال يتخانق معه ويموته مش عاوز اللي جوة ييجي يصحيه. يعني حتى ممكن دلوقتي بيموته فعدول اقعد ساكت اوعى تعمل اي حاجة اوعى سيبك من الكلام ده على فكرة هو بيتكلم على ناس مش احنا مش احنا الفرح بتاعنا ما كنش كده هو بيتكلم على ناس
اصلا والعياز بيقول لك كانت لابسة حاجة وحشة خالص مش هينفع نقولها. احنا كانت حاجتنا يعني مش اوحش منهم يعني بس قريبة منهم. بس هم كانوا لابسين لود كزا. ما تضحكش على نفسك
شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والايمان قرينان. ليه قال الحياء الايمان ليه ما قالش ما الحياء من الايمان لا يا جماعة الايمان ده ازا ازا ضعف ايمانك فاين حياؤك
لزلك بعض الناس قد تجد فتاة نصرانية لديها قدر من الحياء الذي فطر الله عليه النساء ولزلك اي اخ عاوز يتزوج وبيبحس عن زوجة او يريد ان يعني يربي بنته واباه ومحارمه على شيء
بعد ان تاتا يعني تتشرب التوحيد وطبعا لو تشربت التوحيد حق التشرب لابد يأتي الحياء. لكن الحياء الحياء الحياء عاوز تتزوج بنت؟ اه لو لقيت ان الحياء فيه مشاكل فرارك من الاسد او من الجرب. لانها الذي فاتها الحياء
فلم تحصل على اي شيء اخر اللي بيفوتها الحياء ده لو معها ايه يعني حاول بقدر الامكان تفلت ولو تدفع مليون جنيه وتسيب الايه في الرؤية دي. الرؤية الشرعية دي. ما ينفعش خالص
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملنا واياكم هذه الفطرة لا تشوشوا عليها الطيبين اللي يشوش عليها الصدقة كثير من الخلق خلافنا معهم خلاف فطرة لا خلاف شرع ناس كتير خلافنا معاهم
الان هو خلافنا ان ايه هي الفطرة  في ناس كتير عمالة تتكلم معها رقم واحد اتكلم معه في عدل الفطرة الكوباية مقلوبة هتحط فيها انا معي دلوقتي عصير برتقال واريد ان اضع لك
وحضرتك معك كوباية دلوقتي الكوباية دي دلوقتي حضرتك قالبها هحط لك عصير ازاي  انا عاوز يعني اضيفك. بحط لك ازاي؟ لازم تعدل الكوباية العصير ده النور بتاع الوحي والكوباية دي الفطرة
فاما تكون قالب الفطرة نور الوحي لا يفعل. لا يعمل ولزلك كثير من مشاكلنا مع اهل انفسنا اولا ثم مع اهل المخالفة هو ان الاناء اما قد اه يعني كالكوز مجخيا فعلا. الاناء خلاص اتقلب
عشان كده الزكي اللي بيعدل الفطر الاول الزكي اللي يعدل الاناء وازا عدلت الاناء بس اي حاجة لو حطيت نقطة واحدة هيكون لها اسر لو حطيت معلقة كلها اثر لكن لو سكبت الاناء كله
لو جبت بقى الكأس كله عشان تفرغه في هذا الكوب ما فعلت شيئا هذا الكلام اراه ان شاء الله من ادركه وفهمه حق الفهم استفاد منه كثيرا كثيرا كثيرا حتى في الحوارات
يقول لك فلان انا بقول له وآآ بقول لها بتقول لي لا لا عادي على فكرة الشيخ ابن عثيمين بيقول عورة المرأة من الصدرة للركبة والدم حارمها. اه طيب ماشي اصل انا ما خدتش بالي. خلاص اما يجي لك حد يزورك اطلعي له بالطريقة دي. اللي حضرتك بتقوليها
وقولي لهم على فكرة انا بطلب علم شرعي في الحلقة سمعي كده للطلبة طالما ولا ايه؟ البنات بينهم وبين بعض. سمعي لهم وانت كده حد حد ممكن اصلا يعني حد ممكن يقبل هذا الامر وان كان في غاية الفسق
مستحيل عورة الرجل من السرة للركبة. طيب داخل انت كده نزلي زوجك دلوقتي يروح يجيب العيش بالطريقة دي. قولي له هات طعمية وفول الله يكرمك البس شورت اسلامي كده بس طبعا غطي الركبة عشان انت عارف ان الركبة عورة
او من السرة الركبة خليه ينزل كده تيجوا ايه اللي غلط فيها آآ اجماع اهل العلم ان الراجل ده دلوقتي مغطي عورته. هيعمل ايه اكتر من كده يا جماعة ولا خايفين عليهم من البرد؟ هل العلماء لما قالوا قالوا هذا الامر؟ قالوا ان احنا نفصل ملابس
آآ لتغطية هذا وخلاص ولا يقصدون امورا اخرى يقصدون اذا ظهر شيء وانت ترضعي مسلا ولدك ولا شيء اي ظهر قدرا فهذا ممكني يتساهل فيه. اما ان هم قالوا هذا حتى تفصل الملابس لذاك
والله الواحد يعني احيانا بيكون يعني مضطر يتكلم في كلام ما كان يزن ابدا ان هيأتي هتأتي اخت حافظة لكتابه تطلب علم شرعي تكلمك في الامور دي لكن سبحان الله اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى. هذا هذا الكلام كله سبب فراغ
على فكرة حتى لو كنت تقومي الليل هناك فرق بين ان تفعل الطاعة وان تتذوقي الطاعة اتظن لو ان فاطمة بنت محمد وعائشة وحفصة وسودة وهي عايشة في الوسط بتاعنا ده
كان هيكون من اللي شاغلها جدا انها تظل تفعل هذه الافاعيل التي نتكلم ونحن فيها لو راحوا يحضروا فرح روميساء ولا يحضروا فرح آآ حد من الانصار نروح نجد الفرح كده كل الناس شبه يعني ترتدي سياب كانهم يرتدون
لازواجهم في اماكنهم الخاصة. ونيجي نقول اه الحمد لله ادي المهاجرات والانصار فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا بزينة الايمان. ادرك تمام الادراك ان هزا المقطع التي لهذا الكلام اللي انا قلته شديد جدا
على البعض ولكن قلت ما اراه دينا ادخل به قبري. كل شيء له صدأ وصدأ القلب الغفلة والهوى. وجلاؤه الذكر والتوبة والاستغفار فالصدأ ده مهم ان الانسان ينتبه له. هو يبقى اسمه حديد برضو. بس خلاص بقى علاه الصدأ. ايه اللي بقى يخاف يفوق الانسان
الزكر ان الانسان يكون زاكرا لله سبحانه وتعالى. وبالمناسبة عشان يعمل فايدة تتقفل تماما حتى لا يؤخذ ولا يقال لي ولا ينسب لي شيئا لم اقله  ان  ان المرأة التي تحسن التبعل لزوجها
هي من سادات الدنيا اذا اغلق عليها بابها وهناك ازواج يعني يقولون اشعارا في هذا الامر يقول الله اكبر انا ما ظننت ابدا ان في اخت تحسن التزين والتجمل لي هكذا
ولكن سبحان الله غير هذا لا تجدوا يعني تعرفون شيئا من هذا عنها. فهذا من الامور المهمة جدا ما فيش حد يقول اه ده هو كان وازا زوجة يعني ان دايما حتى في البيت يعني تقول له اين سجادة الصلاة؟ ائتني بابريق فيه ماء لنتوضأ. هلا راجعت سورة هود؟ نعم
وراجعتها لقراءة ابن كثير التاسعة عشر. انه يحط الخطايا ويدهمها فانه من اعظم الحسنات من اعظم الحسنات. والحسنات يذهبن السيئات الحسنات يذهبن السيئات. عارفين كده تلاقي في الاعلانات بنجيب لك مسحوق
يقول لك المسحوق ده بيزيل الدهون ويجيب لك بقى الحلة وفيها دهون وبتاع وشف ده ومش عارف ايه اللي بيعمل كده الزكر يفعل هذا مع السيئات. ولزلك دائما اقول لمن يبتلى بذنب مستمر عليه
او يقع ويقوم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا جميعا اياك اياك ان نسول لك الشيطان انك تترك مجالس الصالحين ومجالس الذكر وحلقات القرآن تلاقيها واقعة مسلا واقعة في علاقة مسلا
وبتكلم حد ولا ولا بتتفرج على حاجة غلط ولا بتقرأ حاجات غلط فييجي الشيطان يقول لها ايه وتقولي لي بقى حلقات قرآن ومش حلقات قرآن وعاملة لي فيها آآ شيخة ومش عارف ايه والكلام ده كله. سيبك من الكلام ده
انت يا بنتي انت بتبقى يعني شايفة نفسك ازاي وانت وسط الحلقة كده. لأ وكمان هي بتشاركي في التدبر. الله الله اللي طيب زي ما تقولي لنفسك كده هو انا السيئات بتاعتي دي؟ ما الذي سيزهبها
اليست حسنات اليست حسنات هي التي ستذهب هذه الامور؟ نعم حسنات. طيب من اين سنأتي بها شاركي في مجلس هذا المجلس يستغفر لك فيه كل شيء والنبي لما قال لي استغفر له كل شيء ضرب مسالين ضرب مسال بحيوان ضخم جدا
بحيوان صغير اوي فضرب مسال بالحيتان وضرب مسال بالنملة وما بينهما اشوف بقى دول يعني احنا مسلا في مجلس نسأل الله ان يهزب نيتنا ويرزقنا الصدق فانت تبقى في مجلس زي كده
وبتحاول تقول للناس معلومة او تقرأ معهم معلومة لكن ان تتخيل دلوقتي ان العالم كله عالم النبي كمان بيديك عالم من العوالم بالنسبة لك غيب. يعني انت دلوقتي هل عندك
معلومة ان في ممكن الدب في القطب الشمالي قاعد يقول اللهم اغفر لاصحاب هذا المجلس عندك انت المعلومة دي. حاسس ان في سمك في المحيط الهندي مشغول بك دلوقتي بيستغفر لك
اللي بيتفاعل بالطريقة دي طب انت النهاردة اما تلاقي العالم ده كله مشغول بالدعاء لك والاستغفار لك الضياع هتضيع كل ده عشان ضحك عليك وبيقول لك لأه انت ما ينفعش تحضر المجالس دي
قل له هي دي المجالس اللي اصلا. اللي هتجيبني وترجعني  عشان كده ما ضحك الشيطان على انسان بمسل ان يزهبه يبعده عن مجالس الصالحين طيب فده المعنى الاولاني. المعنى التاني اللي دايما تزكر نفسك به
انك تقول لنفسك كده. طيب خلاص انا بالنسبة لي اعتبر نفسي انا اشقى واحد في هذا المجلس كل دول نضاف وانا الوحيد اللي بعيد كل دول جايين عشان الاخرة وبتاع وانا جاي ولسه بدور على نياتي
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم خلاص هتعدي في الشقاء واللي قال لك كده رب العالمين هو اللي بيقول لك مش هتشقى. فانت زعلان ليه وحديس اه يعني فعلا يقول ان الله
وملائكته حتى النمل في جحرها وحتى الحوت في البحر لا يصلون على معلم الناس الخير يعني حتى مش نملة بس والكلام ده لأ الملأ الاعلى مشغول بيك عشان كده اما تقرأ في غافر
وتشوف قول الله سبحانه وتعالى وهو يتكلم عن حملة العرش يذوب قلبك يذوب قلبك مع اه هذه الايات. والله يقول الذين يحملون العرش انتم عارفين العرس ده يا جماعة عامل ازاي
وآآ اما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ان السماء الدنيا لسه بالنسبة آآ لسه ما بين كل سنة وسماء خمسين الف سنة بين السماء الاولى والتانية وسمك السماء نفس الكلام. كل سما السمك بتاعها خمسين الف سنة
وبعت كل السماوات السبع دي بقى بعد ما توصل السبع كل دي كحلقة ملقاة في فلاة. يعني ايه حلقة مقففة؟ عارفة الدبلة بتاعتك؟ عما تقع آآ في الصحراء الغربية اه هي زي كده
ده السماوات بالنسبة للكرسي والكرسي بالنسبة للعرش كهذا ايه ده بقى؟ العرش ده الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم مشغولين بحاجتين  قاعدين شغالين تسبيح الايمان بتاعهم ومشغولين بي وبك
ويستغفرون للذين امنوا وبيتوسلوا الى الله سبحانه وتعالى بما رأوا من رحمة وعلم ربنا وسع كل شيء رحمة وعلما. شف كانهم بيقولوا ايه؟ يا رب انت رحمتك وعلمك وسعت كل شيء. عاوزنها للاخ اللي قاعد امال يعصيك ده
فاغفر للذين تابوا. تابوا يعني ايه؟ يعني بيقعوا وبيحاولوا يقوموا. واتبعوا سبيلك. وقهم عذاب الاحياء. بس مش هم وبس يا رب شوف الملايكة اللي حوالين العرش دول مشغولين بزوجتك ومشغولين باولادك
ان مش الاتنين مش هو بس اللي يعدي. لأ عاوزين معهم اباءهم وعاوزين ازواجهم وعاوزين زرياتهم ربنا وادخلهم جنات عدن جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياته انك انت العزيز الحكيم. وقهم السيئات
وقهم السيئات وانتق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم. سبحان الله! لما تيجي تتأمل دول مشغولين بحضرتك ودول بقى بيجوا معاك وتلاقيهم فينما في مجالس العلم هما بقى شغالين استغفار. مم. ودعاء فيجي مسلا في واحد منهم يتلخبطو كده طب ده هيدخل معانا في في
الموضوع ده في العطاء ده مين؟ اه والله ده فيه اخ كده حاضر في المجلس بس هو يعني تايه شوية ان هي تايهة وبتاع ده جاي لحاجة يعني ده هو عاوز يقابل الاخ عاوز يسأله سؤال بعد الدرس عاوز كزا عاوز
كذا ومشى هدفه المجلس نفسه هم القوم لا يشقى بهم جليسهم فلما يترددوا يختلفوا يأتي الحسم الالهي وتأتي الرحمة يقول لهم لا لا لا خلاص فاوضع في يوم من الايام
تسمح لنفسك انها تعود وانها تبقى لان الشيطان بيبدأ في البداية ويقول لك لا انت لازم تسيب الناس دي وعلى فكرة بالمناسبة يعني غالبا اول الترك بتعمل حاجات كويسة. يعني واحد عمل حاجة وحشة. هيجي الشيطان يقول له انت ما ينفعش تاني حلقات وتدبرات وقرآن وطاعات
انفاق وشنط وايتام سيبك من الكلام ده كله. فعلا حقيقة اول اسبوع الشيطان بيسيبه آآ ينطلق. فتلاقيه بقى قيام الليل واستغفاره واعمال خاصة وما حدش شايفه والكلام عشان يغريه انه لما ترك انطلق
بعد ما يشبعوا هذا الامر ينفرد به بقى خلاص بقى نسأل الله العفو والعافية. اه يقول من الفوائد انه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه فان الغافل بينه وبين الله وحشة لا تزول
لا تزول الا بالذكر ففي الجواب الكافي زكرها ان هي من اشد عقوبات المعاصي  الغفلة داء والذكر دواء الجملة سهلة صح؟ بس عيشوها كده هكذا الزهبي كان بيعلق على كده ده كلام واحد من السلف اسمه ابن عوف. كان هو اللي يقول كده. الغفلة داء والذكر دواء
كان الزهبي يعلق على الكلام ده يقول اي اي والله اه والله والعجب منا ومن جهلها كيف ندع الدواء ونقتحم الداء يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه الا بذكر الله تطمئن القلوب. الاية دي اصلها الاية دي لوحدها كده بتطمن القلب. فما بالك اذا عشت
وحط رحلة وحطيت وضعت رحلك فيها ونزلت في منزلتها يقول ان ما يذكر به العبد ربه من جلاله وتسبيحه وتحميده نذكر بصاحبه عند الشدة الحديس الذي جاء يقول ان مما
تذكرون من جلال الله من التهليل والتكبير والتحميد يتعاطفن حول العرش ان تقول لا اله الا الله. الله اكبر الله الله اكبر سبحان الله سبحان الله الحمد لله الحمد لله هذا الكلام
يتعاطفن حول العرش لهن دويك دويا النحل بالله عليكم صوتا عارف الصوت ده كدوي النحل يذكرنا بصاحبهن افلا يحب احدكم ان يكون له ما يذكر به انت مش حابب ولا ايه
سبحان الله! هذا حديث حسنه الشيخ الالباني فالواحد لما بيعيش الجو دوت ونشوفه. عشان كده يا جماعة من يطلب العلم لاجل التعليم وفقطت هذا انسان مؤزي لنفسه انسان بيؤزي جدا نفسه
دع العلم يمتع قلبك وانت بتفتح كده كتب التفسير انت فاتح ليه؟ عاوز اعرف المعنى ده. ليه؟ عاوز استمتع عاوز امتع قلبي وعقلي معه اللي بيقرأ بالمؤلف في واحد يقول لك ايه وسواه ما حدش يكلمني الا لما اخلص بيشرب مسلا ايه بيحب يشرب قهوة على الريق
عارفين انتم الجماعة دول الناس العميقة دي الحمد لله انا مش منهم بس اقصد يعني في ناس كده بتكون عندها عمق كده يقول لك لازم اشرب القهوة الاول في واحد تاني يقول لك انا مش عارف ايه. المهم في ناس عندها ايه تلزز عالي
وهو بيقوم بالدور دوت فيقولك مش هسمح لحد يشوش عليا وانا بشرب المشروب بتاعي. يحب كده يشربه بانتخة كده وتلاقي يعني ايه ممدد كده واخد راحته يعني وفيه ناس روقان وفيه
كان بيعمل له مساج وواحد بيعمل له كزا عنده عادة يعني ايه امتى يعني بتحس بالجمال وهو بيمارس العشر دقايق دول كده؟ جمال كده تحس فصل الفيشة عن الحياة تحس ان هو بيشربها كده ايه في بلوتو
الانسان ده المعنى ده رائع جدا جدا جدا وممكن يعني يمزك القلب يعني بس اللي يعمل كده بقى يا سلام لو بيسحب العمل ده وبيعمله في الوقت طلب العلم او قراءة القرآن
بيقول لك اه خبط عليه الله يكرمك وقل له كزا. يقول لك لا لا لا اصل دلوقتي مش هينفع ووالدي بيقرأ الورد بتاعه الساعة حداشر كل يوم قبل الضهر كده بساعة وهو بيقرأ ورده
فما ينفعش ما انا والله ما هحاول. طب رن عليه قل له طيب بس انا تحت. معلش يا عمو معلش لو نقدر بس نأخرها لغاية الضهر ان شاء الله هو هو
قال لي لان هو عارف ان ده وقت وقت المزاج اللي هييجي جنبي هو حر. نفس الكلام انسان احيانا وهو بيقرأ عشان كده يا جماعة كتب ابن القيم وكتب اللي بتتكلم في القلوب وكتب سير على
نبلاء والكتب دي انت بتقرأها كده في مسلا نازل بيبقى قاعد اومال يجري الشيخ قدامه بيسمع على اليوتيوب مجري الشيخ على ايه؟ على واحد وخمسة وسبعين ولا الضعف الشيخ ليه؟ سيب الشيخ ليه؟ خد راحته الله يهديك. قاعد امال يجريه وآآ بيتابع ما فيش مشكلة لا بأس انه يتابع الاشعارات يمين وشمال. يقول لك الحمد
لطلبنا العلم والله كان الدرس جميل. انت ما طلبت العلم انت مسكت الحلم انت بتضحك على نفسك خلي الساعة ساعة. امسك كده الاقلام واقفين واحد كده والله انا مم سبحان الله يعني اعرف من لديه اربعة اقلام
بيساكر كده معاه اربع اقلام القلم الاحمر ده للاسئلة القلم الاسمر ده للاستشكالات او الحاجات اللي هو معترض عليها الالم الاخضر اللي يعني باللون كده ده دي فايدة لازم تنقل
الفسفوري دي لازم فايدة لازم تصدر وعامل في كل كتاب بيقرأه في الاخر كده فيه الفوايد ايه الجماعة؟ ايه المتعة ديت اه ده انسان يا جماعة ده واحد بيستمتع بالعلم
وفي واحد تاني اه كل مشغول. اه لو سمحت يقول للمحاضر لو سمحت ممكن ناخد العرض اه ممكن ناخد كزا ممكن تنزل لنا محاضرة فيديو ممكن ده كل اللي شاغله شوية اشياء ربما تساعده وهو قاعد في الحلقة بتاعته مشغول
طويل جدا في ناس يقول لك كده انا ببقى للاسف قاعد كل همي ان انا اخد الكلمتين دول عشان اروح اقولهم لواحد الواحد ده اللي هو حضرتك لأ واحد تاني. طب وانت
سبحان الله فيها واحد ربنا رزقه انه يطوف حوالين حول الكعبة كل يوم بقى يروح يجيب زمزم ويشرب الناس مشغول جدا يجيب الزمزم عشان يشرب الناس. طب وانت يا ابن الحلال
ده انت ايدك كلها غرقانة بالمية ومبلولة. اشرب بقى اه لا انا بنقل بس تخصصي ليه لان انا انا طلبت العلم كده وباحضر المجالس الجميلة دي عشان كده الناس ديت الناس دي بتاخد خير ان شاء الله وبتاخد حسنات ان هي بينقل الخير بس ياه في جنة
لسه ما دخلهاش  الحادية الفايدة الحادية والحادية والعشرون ان ما يذكر به العبد المعنى ده لو الانسان ركز جدا فيه والله سبحان الله ممكن ينطلق في الزكر لا يترك ابدا
وبعدين بقى استشعر بقى انك آآ الزكرى من يزكرك حول العرش. قد يشفع لك والله. والله تكون فيه بلاءات كتير بتروح منك وبتخفف وبتقل بسبب ايه؟ ان حضرتك فقت ورقت وان في حد زكرك
في واحد صاحبك جدا توأمك اه مقابل رئيس دولة عزيم جدا والراجل ده كريم اوي وانت عارف ان هو هيقعد النهاردة معه وانت عندك بلاء وهو توأمك وبيحبك قوي ومرتبط جدا بك
الا تزن انه قد يزكرك عند هذا الرجل المعظم فزكرك الذي يزكرك واعمالك التي تزكرك حول العرش  لعلها تشفع لك كما يشفع لك الصيام والقرآن غدا الثانية والعشرون. ان العبد اذا تعرف الى الله بذكره في الرخاء
عرفه في الشدة وقد جاء اثر معناه ان العبد المطيع الذاكر لله اذا اصابته شدة او سأل الله حاجة قالت الملائكة يا رب  صوت معروف من عبد معروف اه واخدين احنا على واخدين على ده
واخدين عالصوت ده الصوت ده جميل عارفينو والغافل المعرض عن ذكر الله اذا دعاه او سأله قالت الملائكة يا رب صوت منك من عبد منكر انا ما نعرفوش سبحان الله
كل الزلمة لا يذكروني فان ان حقا علي ان اذكر من ذكرني وان ذكري اياهم ان العنهم ابو الدرداء رضي الله عنه  نعمين بقى الكلام ده يعني واحد ظالم قبل ان تزكر الله ان تزكر توبتك الاول. توب الاول. قل لنا تيجي تقول لك ايه؟ والله ده اكتر شف والله العزيم اقسم بالله وهو بيعزبك بيزكر الله
يا اخي انتم دايما كده تزلموا الناس ومش عارف ايه والكلام ده كله فقل للظلمة لا يذكروني فان حقا علي ان اذكر من يزكرني وان ذكري اياه ان العنهم فاذكروني اذكركم. اذكروني اذكركم. اقرأوا تفسير الايادي السيوطي في الضرر المنثور ان شاء الله هتستمتعوا. الثالثة والعشرون
انه منجاة من عذاب الله. كما قال معاذ رضي الله عنه ويروى مرفوعا ما عمل ادمي عملا انجى له من عذاب الله جل وعلا من ذكر الله. ارجع بس للفايدة اللي فاتت دي لانها خطيرة وعميقة
اشحن رصيدك عشان اما تتزنق تسحب من الرصيد انت بتدنك طول عمرك بتتغرب وشغال وزوجتك شغالة وتجمع فلوس تحط في الرصيد عشان عم تتزنق تسحب من الرصيد. الحق فلان عاوز عملية. فلان هيتجوز. ده في آآ قانون ازالة. وفيه تصالح فيه كزا. هنجيب منين
من الرصيد عما يأتي تأتي الشدة نسحب من الايه؟ من رصيد الرخاء طيب تيجي الشدة ندور نفتح الخزنة مش هنلاقي اه لا اله الا الله. فين يا ابني معك يا ابني مش معك طب ما طب ما تدور يمكن تلاقي هنا يمكن تلاقي مش لاقي والله انت كنت بتعمل ايه والله للاسف ما كنش لاقية اصلا حساب. فالانسان
ضيع صح؟ فلازم يكون ليك رصيد لا تنتزر الشدة ولا تنتظر البلاء حتى تضع الرصيد طيب للاسف الشديد انا كنت كده مازا افعل انا كنت كده ايه اللي اقدر اعمله
تتوب الى الله سبحانه وتعالى وان صدقت  آآ يكون لك رصيد في في في ساعة من النهار. في دقيقة ربنا سبحانه وتعالى يشحن قلبك او ان رزقت الصدق فعلا زي الرحمة التي ملأت الارض
التي وقعت في قلب المرأة التي كانت بغي لما رأت الكلب. فهذه الرحمة بصدقها الله سبحانه وتعالى شحن ليها يعني خلاص شحن قلبها نسأل الله ان يحفظنا واياكم. اه الفائدة الرابعة والعشرون انه سبب نزول السكينة
وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة بالذاكر. وده في الوقت اللي احنا فيه ضروري ضروري ضرورة الهواء للنفس اه رئة الروح هي الزكر اه زي ما بقت الجسد الاكسجين كده لازم نحن مع الازمنة اللي احنا فيها دي
ازمنة الشبهات والشهوات وازمنة الخوف من الاوبئة. النهاردة الناس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدئ قلوبنا وقلوبهم. الناس محتاجة سكينة. الكل المرعوب الكل خايف آآ خاصة من عندهم مريض او اللي عندهم آآ انسان قد توفاه الله بسبب هزا
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحم جميع موتى المسلمين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بقلوب المرضى ويعافيهم ويرزقهم العفو والعافية ويلبسهم رداء العافية الناس اللي بتفقد آآ يعني بعض الاعزاء والاقارب لهم
في مثل هذه الاوقات سبحان الله لا يسكن قلبهم الا مسل هذا الامر وسبحان الله يعني الواحد لو تأمل ابو عبيدة مات في الطاعون ومعاز مات في الطاعون فمن يموت في مثل هذه الاوبئة
فيسلي نفسه آآ من فقد عزيزا يعني يسلي نفسه ان فيه شبه بابي عبيدة ان فيه شبه ان زوجي ان ولدي ان ابي فيه شبه بمعاز فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا جميعا ومن لم يمت بكورونا مات بغيره
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن الثبات على الاسلام الى الممات احنا كده كده ماشيين واحنا واحنا مخلدين يعني خلاص قدم عليك ولا عليك. خذ بالاسباب وتوكأ على
عليها وتوكل عليها هذا معنى مهم ان الانسان دايما يكون حاضر في قلبه على اي شيء ساغادر هو ده اللي دايما يشغلك مش مشغول انا هيغادر ولا لأ. وانت متبت فيها قوي ليه كده
ما تتبتش بها. ثقلتم الى الارض ما خلاص. غدا القى الاحبة محمدا وحزبه نسأل الله ان يلطف بنا سبب نزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة بالذاكر كما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. اللي بيخاف
من الموت وده جزء منه فطري بس اللي بيسيطر عليه الامر ده وخايف جدا من الحاجة دي دايما يستحضر النبي ويشوف النبي ويشوف معاز ويشوف اه آآ خالد بن الوليد ويشوف آآ الافاضل دي كلهم احنا بنقابلهم فين بقى؟ كل دول مشيوا
ما انت لازم تمشي عشان تقابلهم فيكون الموت هو متعة الوصول الموت متعة الوصول الموت ده هو المشقة اللي بتوديك عرفة كون انت الدنيا تعب وبتاع وطيارات وزحمة الطواف ومش عارف ايه والكلام ده. وبعدين تروح بقى عرفة وبتاع بس قلبك في حتة تانية
خالص. فهو متعة الوصول فالانسان مهما حدس خلاص كده كده طب مش هتقابل وهتستمتع بهؤلاء الا انت عاوز بقى تبان انك يعني مكمل في الدنيا الكئيبة ديت والاسعار وقوانين الازالة والقرارات والنقاشات
ومين راح ومين ده اللي انت عاوز ده انك عايش فيه يعني؟ وجنة الخلد الحور تناديك والجنة تنتظرك يعني في الحديس اللي احسنه البعض الجنة تشتاق الى سلاسة في الجنة كله بيشتاق لك. والكل ايه؟ شفته في في غزوة احد
الصحابي يشوف صديقه فيقول له ايه الحق ودع الحق بنا يلا احنا منتزرينك اا دايما الانسان طبعا لا يتمنى البلاء لكن هذا مما يعني يخفف جرعة الاحزان فلا تنشغلوا كسيرا خذوا بالاسباب
ولكن قلبكم كالقنديل القوه حتى يلتصق بالسماء وتأكدوا اما ارحم الخلق بك لن يقدروا اذا اطلع على الغيب الا ما اختاره الرب جل وعلا ان والدتك لو اوكلناها ان هي تاخد القرار
هتقول لي هتاخد القرار ان ان انا اعافى من المرض وان المرض ما يجيش ناحيتي واننا لا تمر علي مشاق وشدائد في الحياة ودتي ان انت ما تعرفهاش يا شيخ. والله العزيم ليل نهار بدناها تقبلنا وتبكي فينا وتحضنا. دي والدتك اه
لو اطلعها الله على الغيب لاختارت ما قدره الرب جل وعلا وهي في غاية التبسم وفي غاية الرحمة يا مع رحمة والدتك بيك اقل بكتير من رحمة الامهات اللي معاصرين في نفس الايه؟ الزمن. اللي امك ووالدتك عايشة فيه. صح
يعني رحمة والدتك بك اقل بكتير من رحمة باقي الامهات جمعاء. يعني لو هنجمع كل رحمة الامهات هي اقل. صح لان هي واحدة منهم ورحمة كل الامهات دي اقل بكتير
من رحمة الامهات على مدار الزمان. يعني الامهات اللي عايشين كلهم لو جمعنا رحمتهم هتكون اقل من رحمة اللي ايه الامهات على مستوى وباقي يعني طول القرون وطول الزمان دي
ورحمة الامهات دي كلها بقى اقل من رحمة الحيوانات لان هي اكثر بكتير منا طب رحمة الحيوانات ورحمة الامهات قد تكون اقل من رحمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي ما ارسله الله الا رحمة
صح رحمة محمد ورحمة الامهات ورحمة الحيوانات دي كلها ده جزء من مائة جزء من رحمة الرحمن الرحيم هذه الرحمة اعطانا واحدة عشان يعني اتسلك امورنا كده في في الحياة
عشان والدتك تهتم بك وانت رضيع وعشان القطة تهتم بولادها وان الطير يهتم به لاولاده وادخر باقي الرحمات ليوم الرحمة ويوم الزحمة يوم القيامة عشان كده هذا العرش الذي وصفته لكم
من دقائق قال الله الرحمن على العرش استوى اوعى تزن ان هذه الامور هيكون فيها يعني تقدير عليك ما لا يكون مآله الا خير حصل ضيق كبدي في الحياة رزق قل حصل توتر علاقة حصل انفصال
يا جماعة كل انفصال في الدنيا انفصال عن الصحة انفصال عن الرزق انفصال عن علاقة انفصال عن زوج انفصال عن اولاد انفصال عن اب كله انفصال فيه رضا ففيه اتصال
فلا تنشغلوا بهذه الامور وسلوا الله سبحانه وتعالى العفو والعافية فيقود وغشيان الرحمة الرحمة ديت عاملة كده زي الغشاء بتاع الرحم. تكون انت جوة تقديرات الله لك بالزبط هي كده
انت مولود في بطن والرحم اللي انت يعني بيحويك هو تقديرات الله وحفوف الملائكة بالزاكر ان الملائكة بتكون حاضرة هذه المجالس تحف المجلس تجلس على حافة هذه المجالس انه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة. فيه ناس سبحان الله قلبها بقى بلاستيك بسبب ان قلبه مشغول
باطلاقه فيه القيل والقال فلان راح فلان جاب مش عارف ايه قاعد يتمضمض ليل نهار بسيرة الناس والكذب والفحش والباطل فان العبد لابد له من ان يتكلم هذا اللسان لازم يتكلم وسبحان الله لانه دايما منطلق
اه اتحبس اتحبس عنده سجن اسمه الاسنان. يعني بتقفل اسنانك كده على بعض هتلاقيها قفلت على لسانك. فده السجن الاول وبعدين السجن في سجن الشفايف ومع زلك بيعدي السجنين دول وينطلق. فان العبد لابد له من ان يتكلم لازم تتكلم فان لم يتكلم بذكر الله
وذكر اوامره تكلم بهذه المحرمات او ببعضها فلا سبيل الى السلام منها البتة الا بذكر الله. ولذلك قال النبي لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه
والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك فمن عود لسانه ذكر الله صان الله لسانه عن الباطل واللغو لما زبطوا الصلاة ايه اللي حصل عن الايه؟ عن اللغو معرضا ولما سألوهم ايه اللي جابكو سقر من ضمن الاشياء كانوا بيخوضو مع الخائضين
ومن يبس لسانه عن ذكر الله ترطب بكل باطل ولغو وفحش ولا حول ولا قوة وتألا بالله. جزاكم الله خيرا. واسأل الله ان يجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ورزقنا الله حسن العمل والخلق وحسن الختام
