الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل
في هذا المجلس البركة والتوفيق والسداد والارشاد كنا تكلمناه عن اه كلام ابن القيم فيما يتعلق بحديس يحيى وزكريا علق عليه ابن القيم آآ تعليق عام فيما يخص التوحيد سم سيستطرد ويتكلم عن الصلاة
وممكن نمر على امر الصلاة سريعا تقرؤه. مم يعني قراءة خاصة ثم نلج في امر الفصل الذي بعده هو فصل انواع القلوب يقول وانما يقوى العبد بالصفحة اه تنين وخمسين. يقول انما يقوى العبد على حضوره في الصلاة
واشتغاله فيها بربه عز وجل اذا قهر شهوته وهواه والا فقلب قد قهرته الشهوة واسره الهوى ووجد الشيطان ووجد الشيطان فيه مقعدا تمكن فيه كيف يخلص من الوساوس ومن الافكار
كيف يخلص من الوساوس ومن الافكار هنا في فصل انواع القلوب بيقول كلمة جميلة جدا بيقول ان يقوى العبد على حضوره في الصلاة. وطبعا هو بيضرب مسال بالصلاة اللي هي عمود الدين ويتفرع عنها غيرها من العبادات
يقوى العبد على حضوره سواء في الصلاة واشتغاله اه فيها يعني التركيز فيها والتركيز ليس التركيز لله فكرة الاستحضار كل التفاصيل لا يا جماعة هو فكرة الخشوع ليس انك تفكر في كل كلمة انت بتقولها
وانك تفعص وتدخل في التفاصيل التفاصيل التفاصيل وترهق عقلك وهذا الامر فكرة الخشوع انك تكون مستحضر مجملا ما انت تقوله اه الامر التاني يكون عندك وعي عام انك عندك قراءة يعني وانا بقرأ في سورة الفاتحة انا عارف اه غير المغضوب عليهم
وان هذا تبرأ من الايه اهل الانحراف سواء كانوا يهود او نصارى. التركيز الجامد ده والكلام ده هذه عطاءات الله سبحانه وتعالى للعبد. يعني فكرة الخشوع وانت بتصلي اه كانك في حديقة هذه الحديقة بماذا ستخرج
من هذه الحديقة انها بتكون آآ سبحان الله مستعد آآ معك جراب كبير هذا الجراب ليملأ ثمار والفواكه والازهار هو ده اللي انت بتطلع به من الصلاة مش مجرد ان الصلاة داخل ومتحفز ومتربص ومش عارف ايه ده ممكن يبقى في البداية وانت بتدرب نفسك عاوز تركز اكتر مش عارف ايه لكن
تصير الحياة كلها بقالي سنة بقالي سنتين مشدود وبدخل في الصلاة وانا في ارهاق وفي قدر ما من الضغط هذا الامر قد يكون يعني مؤدي الى الاشكالات والتوترات والوساوس اكثر ما هو مؤدي الى العطايا
والخشوع يقول القلوب ثلاثة القلوب ثلاثة. طبعا القلوب كانواع وخسوفات اكثر من ذلك. لان هو بيقول لك ايه؟ الاساسات الاساسيات في الامر ده هم سلاسة وممكن بعضكم يتتبع القلوب في القرآن ووصفها للقلوب الحية والقلوب الميتة. وصف دول ايه؟ ووصفته ليه؟ هيلاقي عطاءات
وفي بحس جيد ازن منشور على النت هو العبودية القلب لرب العالمين القرآن الكريم بتاع عبدالرحمن البرادعي القلوب سلاسة. قلب خالي من الايمان وجميع الخير. فذلك قلب مظلم. قد استراح الشيطان من القاء الوساوس اليه
لانه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن. اعاذنا الله واياكم من هزا آآ القلب ده يقول ابن القيم خال من الامام. نسأل الله العفو والعافية. خال من الايمان لم يعد فيه شيء
فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من القاء الوساوس اليه تشوف ان الشيطان يصل به الدرجة ان الانسان ده مش شاغله ان الانسان ده لن يرهق يعني ما فيش لن يرهق من حوله من الشياطين نسأل الله السلامة
والثاني قلب قد استنار بنور الايمان. وآآ اوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية يعني عنده رواسب جاهلية نسأل الله السلامة رواسب كل شوية بيستدعيها ان الانسان ازا دخل في طريق الاستقامة
بالخلفية القديمة والاغراض القديمة ولم يهزبها ولم يعمل لها كثير ما يستدعيها يستدعي تلك الرواسب. فتبدأ كل شوية تخرج له يعني مسلا على سبيل المسال انت ما تعرفش احنا مين
احنا من عيلة كزا واحنا كزا واحنا كزا واحنا كزا واحنا كزا هذا الراسب من الرواسب موجود. آآ ده خلق دنيء وبالمناسبة يعني لا يتكئ على هذا الا انسان دني ملئ عفنه
اللي بيتكأ على هذه الامور فتلاقيه دخل طريق الاستقامة وخلاص ما شاء الله تسنن وهي آآ اه تزينت بزينة الايمان ظاهرا وباطنا آآ لكن احيانا يعتريها هذا الامر فازا ضغطت تبدأ تستدعي هذه الرواسب
رواسب سوء الزن رواسب العجب رواسب آآ تعظيم الدنيا تعظيم المقعد عن التحرك للاخرة والتعلق الشديد التعلق المرضي سواء بشهوات آآ مباحة الزوج والمال والاولاد والحاجات دي او التعلق بالشهوات المحرمة
عافانا الله واياكم  يقول لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية بل الشيطان هناك اقبال وادبار ومجاولة ومطامع فالحرب دول وسجال يعني رايحة جاية وتختلف احوال هذا الصنف بالقلة والكثرة فمنهم
من اوقات غلبته لعدوه اكثر ومنهم من اوقات غلبة عدوه له اكثر من اوقات غلبة عدوه له اكثر. ومنهم من هو تارة وتارة وقلب محشو بالايمان. نسأل الله ان يرزقنا واياكم من فضله. قد استدار بنور الايمان. يا سلام يا سلام
انقشعت عنه حجب الشهوات اقلعت عنه تلك الظلمات فلنوره في قلبه اشراق ولذلك الاشراق ايقاد لو دنا منه الوسواس احترق به فمن يستمع الان يجد له شهاب رصدا. سبحان الله! احترق
فهو كالسماء التي حرصت بالنجوم. فلو دنا منها الشيطان ليتخطاها رجم فاحترق رجم فاحترق من هذا الامر واحترق سبحان الله ودول الناس اللي وجده الله سبحانه وتعالى الهي ماذا وجد من فقدك
وماذا فقد من وجدك عمية عين عميت عين لا تراك عليها رقيبة وخسرت صفقة عبد لم يجعل له من حبك نصيبا بالله عليكم فكروا في هذا الكلام ماذا وجد من فقدك
وجد ايه اللي فقد الله سبحانه وتعالى بعض الناس بعض البشر ماشي في الطريق سبحان الله! طريق الضنك يقول لك رايح فين؟ يقول لك انا رايح القاهرة والتاني وانا رايح اسكندرية والتالت انا رايح مطروح انا رايح اسماعيلية انا رايح السويس انا رايح السعودية انا رايح قطر انا رايح الكويت
طب وانت رايح الضنك عافانا الله واياكم له معيشة بس ايه ضنك شاء معيشة ضنكا. نسأل الله العفو والعافية في واحد ماشي في التراك ده وهو آآ مضحوك عليه زي واحد ماشي في طريق مليان بلطجية
واخرو في واد من نار وقاعد مبسوط ومشغل الاغاني عالاخر وكل الناس على الجبال من بعيد قعد عمال تضرب له نار وتشاور له بالرايات وتعلي صوتها بعد في بركان قدامك في ناس وحشة قدام وهو بتاع بس هو مشغل الاغاني على الاخر
وقاعد يبص لهم من بعيد ففاكرينهم ان هم ايه ناس مبسوطة وقاعدين فرحانين ان هو ماشي في الطريق ده. فمغيب سبحان الله ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك
عقدت ايه يا من حل الله القرآن في قلبك يا من ارضى الله عنك والديك وزوجك ماذا فقدتي بعدما احسنت الصلة الصلاة احسنت الصلاة ماذا فقدتي؟ ايه اللي انت فقدتيه
بعد ما اخذت دينك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار لما فتح مكة وبعد الانصار ادايق من الشباب قال لهم اما ترضون؟ ان يعودوا الناس بالشاة والبعير وانتم تعودون برسول الله
صلى الله عليه وسلم. يا سلام بيقول لهم يعني انتم وجدتم في صدوركم اني اعطيتهم لعاعا من الدنيا يعني اديتهم حاجة كده من الدنيا هو ده اللي شاغلكم اما ترضون
ان يعودوا ان يعود الناس بالشاة والبعير وتعودون انتم برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هو ينفع حد عنده زرة عقل مش هقول بقى زرة ايمان لان لازم يكون الايمان يعني الايمان لازم هيختار كده لكن واحد يكون عنده زرة عقل يعرف محمدا
يا جماعة ما عرف انسان صاحب عقل منصف عرف سيرة محمد وعرف محمد الا هابه وعظمه ولو كفر به كنبي لكن لابد ان يعظم لديه ولزلك صاحب كتاب العظماء جعله على قمة هذا الهرم
وشهادته بالنسبة لنا ان لا قيمة لها. لكن هذا اقصد يعني آآ انه لا يخفى القمر هل يخفى القمر يعني في واحد يواجه القمر مش موجود. انت يا ابني انت
انت بتخفي ايه انت ولا بتقول ايه؟ هل يخفى القمر فمحمد لا يخفى لا تخفى. آآ صفاته ولا تخفى سبحان الله آآ كل ما من الله سبحانه وتعالى به على البشرية. شوفوا ماذا قدم محمد للبشرية؟ ما الذي غير
الله سبحانه وتعالى به العالم بمحمد صلى الله عليه وسلم فبيقول لهم اما ترضون ان تعودوا انتم برسول الله وهم يعودون بالشاة والبعير؟ وانت الا ترضي ولا ترضى ان يكون في قلبك استقرار التوحيد
وحب الاتباع وتزيين الايمان في القلب والرضا باقدار الرب جل وعلا الا ترضى ان يكون ده كله في قلبك؟ ايه اللي انت خسرته بقى فماذا وفقدت يا من وجدته انك تلاقي ده عشان كده احنا هتجير كل مسلم يقظ اواعي
موفق في الصباح والمساء. يقول رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رضيت بالله ربا ومن رضاي اني رضيت به مقدرا رضيت به حاكما رضيت به مشرعا رضيت به
كتقدير تقدير الله وحكم الله يقول فلو دنا منه الشيطان ليتخطاها رجما فاحترق وليست السماء باعظم حرمة من المؤمن وحراسة الله تعالى له اتم من حراسة السماء والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها انوار الطاعات. وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة
والايمان وفيه انوارها وهو حقيق ان يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئا الا على غرة وغفلة خطفة سبحان الله والنادر لا حكم له. ودي قاعدة اصولية. ان النادر لا حكم له
فهذا نادر ان يحدس. ان يتم اختلاس منه شيء كده. حاجة قليلة اوي وقد مثل ذلك بمثال حسن وهو ثلاثة بيوت. بيقول لك ايه؟ سبحان الله ان الامر ده زي انسان يكون فيه تلت يتخيل ان فيه سلاسة ايه؟ بيوت
بيت للملك فيه كنوز وذخائره وجواهره وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائر العبد وجواهر العبد. حاجات اللي تليق بالعبد وليس فيه جواهر الملك يعني حاجات كده على قد اللي الانسان المسكين. لكن التاني ده انسان ملك البلاد
وبيت خال صفر لا شيء فيه فجاء اللص ليسرق من احد البيوت. فمن اي بيوت يسرق هيسرق مننا هيروح لبيت اللص هو فيه حاجة عشان كده يا عبدالله بن مبارك ما كنش عنده حاجة رغم ان هو كان سري
وابن دينار. المهم يعني في بيت احد الصالحين. بيته كان بيت متواضع فجاء رجل ليسرقه فلما نجد شيئا في البيت وكان يقوم هذا الرجل عالم قيام الليل قبيل الفجر. فاحس بشيء غريب عنده
تعلم ان هذا كان يسق فناداه وطيب قلبه وادمنه ودعاه ففتح الله قلب هذا اللص للاستقامة واطلقت انوار البصيرة في قلبه فاخذه بعدما توضأ ودخل الى المسجد فلما رأوه الناس وكانوا يعرفون ان فلان هزا اللص
قالوا فلان اللص كيف وكيف وكيف؟ قال جاء ليسرقنا فسرقناه عجول جاي يسرقنا فاحنا سرقناه سبحان الله  فتوفيق من الله سبحانه وتعالى فهذا الانسان لم يكن لديه شيء فابن القيم بيسأل سؤال بريء يقول فجاء اللص ليسرق من احد البيوت فمن ايها يسرق؟ هيسرق من البيت الهون
يعني لو اللص ده غبي هيروح بيت العبد صح  طيب لو هو قوي حاول يدخل بيت الملك مش هيعرف يخش عشان الحراس. الحراس والكلام ده. ففي كل الاحوال استقراره الاعلى والاشمل هيكون فين
في بيت العقد. فان قلت من البيت الخالي كان محالا لان البيت الخالي ليس فيه شيء يسرق. ولهذا قيل لابن عباس ان اليهود تزعم انها لا توسوس في صلاتها فقال وما يصنع الشيطان بالقلب الايه؟ الخراب. هيعمل معه ايه؟ عشان كده تلاقي دايما احد الظالمين يتظاهر ان هو في الصلاة خاشع كده وبيبكي وبتاع
وان الانسان اذا بلغ الزروة في الزلم ملك عينيه كما كان يقول سفيان وان قلت يسرق من بيت الملك كان كذلك كالمستحيل الممتنع فان عليه من الحرس واليزك. اليزك ديت يعني الناس اللي بتبقى ايه تبع الجيش الحرس الخاص يعني
ما لا يستطيع اللص الدنو منه. وكيف وحراسة الملك ايه؟ بنفسه وكيف يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله سبحان الله فلم يبق للص الا للبيت الثالث فهو الذي يشن عليه الغارة
ابن القيم ده يا جماعة مش مجرد ان هو انسان بارع ورئيس قسم في آآ علم القلب. لأ هو كمان رئيس قسم في التعليم ليس في العلم فقط لكن علم وتعليم
يعني بارع في توصيل المعلومة. مربي عالي جدا. معلم رائع قد يكون معك مفاتيح مفاتيح التخصص لكن ليس معك مهارات التعليم يقول لك فلان ده دكتور ما شاء الله لا قوة الا بالله دكتور في اوعية دموية الكل بيحترمه الكل بيقول علمه رهيب بس ما يعرفش يوصل المعلومة للطلبة
والكل بينفر من ايه من المحاضرة بتاعته رغم ان هو انسان بارع في التخصص كاستشارات لكن اللي يقدر يوصل المعلومة لابن القيم لا. شوفوا تمام التبسيط ولزلك العبقرية ان تبسط المعقد
ده من توفيق الله سبحانه وتعالى ان يوفق الانسان انه يقدر يشرح الاشياء الصعبة بلغة يسيرة وامسلة بسيطة ابن القيم بيقول لك الموضوع بسيط. تعال انا افهمك الموضوع ماشي ازاي
فيشرح لك ان كأن قاعد كده مع اولاد صغيرين في سانوي كده وبيشرح لهم قال فليتأمل اللبيب هذا المسال حق التأمل ولينزله على القلوب فانها على من والاه فقلب خلى من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق اعاذنا الله واياكم. فذلك بيت الشيطان قد احرزه لنفسه واستوطنه
واتخذه سكنا ومستقرا فاي شيء يسرق منه؟ وفيه خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووسواسه ووساوسة وقلب قد امتلأ من جلال الله وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه مشي انا واحد الاخوة في ليلة مقمرة
رايحين المسجد فمتجهين للمسجد فالطريق آآ طولي واحنا ماشيين في الطريق فالقمر امامنا وكان في صلاة الفجر لو احنا ماشيين كده عادي جدا وبنتكلم عادي جدا فهو قال سبحان الله. انزر الى القمر
نحن سنرى الله ايسر واشد وضوحا من رؤية هذا البدر وسبحان الله فهو ماشي والكون كله بيزكره بحاجة وقلبه مشحون فده الشيطان مسلا لو جه يدخل قلبه وجاي يوسوس له
فداخل على قلبه كده لقاه بيفكر فين انكم سترون ربكم كما ترون البدر. كما ترون القمر ليلة البدر يا اخي ده انا كنت حيجي يقول له ايه؟ يقول له تعال نشرب سجاير
ده الراجل ده في حتة تانية خالص سبحان الله لكن واحد ماشي وله هي عملت كده وليه بعتت رسالة وليه بتقول لي كزا وليه مش عارف ايه وليه كزا وليه كزا وليه كزا وليه كزا فالشيطان داخل
كده الاقيه اصلا داخل في عركة مع حد من اخواته ومش عارف ينزع الغل من قلبه وقاعد محتقن وهم عملوا واحنا عملنا وهم راحوا وانا رحت وحماتي واخويا وعمتي وبتاع
الشيطان هيكمل معك. الشيطان بس مجرد بس ان هو ايه؟ هو مجهز له القعدة انتم عارفين عارفين الناس اللي هي بتعمل الشوي والحاجات دي اللي بيكون بقى مجمع الحطب وجايب الفحم والدنيا دي كلها
فهو واحد جايب البنزين وجايب الحطب وجايب البنزين وصبه كله على الحطب والدنيا جاهزة ومجهز القعدة. الشيطان يلاقيه كده جاهز يروح قايل له ايه؟ محمد خد الولاعة فيدي له الولاعة
او يرمي عود كبريت تلاقي مرة واحد الدنيا هاجت هو ايه اللي حصل مع اصل الشيطان اوسوس له وانت كنت مجهز له القعدة فيقول قلب قد امتلأ من جلال الله وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه
فاي شيطان يجترئ على هذا القلب وان اراد سرقة شيء منه فماذا يسرق؟ وغايته ان يظفر في الاحايين منه بخطفة ونهبة تحصل له على غرة من العبد وغفلة لابد له منها
يعني فعلا المسل اللي ابن القيم زكره ده بيت رئيس بيت ملك من الملوك. البيت ده محمي بقد ايه؟ يعني لو فيه واحد بيطمع ان هو يسرق  خلينا نقول ان في واحد حرامي تقيل وبيطمع بحاجة
هل هو طمعان يدخل غرفة النوم ياخد منها الخزنة او يسرق الدهب اللي جوة في غرفة النوم طموحه طموحه ان ياخد حاجة من الجنينة صح؟ طموحه انه ياخد حاجة من الجنينة. خلي الشيطان يكون طموحه معك
ان يتفرج على الجنينة من برة لان بيوت الكبار اما تلاقي واحد كده واقف يقول لك ممنوع التصوير. لو سمحت اطلع قدام. انت واقف ليه؟ بتعمل ايه طب يا عم انت ده احنا ده بيوت الملوك دول وبيوت الرؤساء. ده بعد الباب ده فيه حوالي يمكن خمسة ستة عشرة كيلو هنمشي جوة. لأ هو مش هيسمح لك كمان برة الباب انك تقف
ففي ناس لا ده في ناس بقى مقعدة الناس يعني في ناس مقعداهم في الصالة وبيقول لك مش هدخلك غرفة النوم. انت وصلته الصلاة  لا شتان شتان بين واحد وواحد يعني
فهنا يقول غايته ان يظفر في الاحايين منه بخطفة ونهبة تحصل له على غرة من العبد وغفلة لابد له منها كم لي اخ اسمه عبدالعزيز اسأل الله سبحانه وتعالى ان كان حيا ان يغرقه بانسه
وراحة البال وان كان ميتا ان يجعل قبره روضة من رياض الجنة عبدالعزيز كان مدرس ايوا ولغة انجليزية وعبدالعزيز بريطاني عبدالعزيز جمعنا الله معه في عمل  آآ في مدرسة فانا كنت
اتكلم معه في يوم من الايام وكان احيانا يخاطبني يعني يتكلم معي في بعض همومه. ففي يوم من الايام هو لما اسلم جاء الى مصر وتعلم اللغة العربية في الازهر والكلام دوت
لم يكن معه اي شيء يقتات منه للحياة وحكى لي وضعه كان في بريطانيا وانجلترا كان لوضع مرموق لكن هاجر الى مصر ليتعلم الاسلام من الازهر ويتعلم اللغة العربية قال زللت عامين
لم يكن لي فرش انام عليه الا الحصير انام على الحصير الذي بيني وبين البلاط هو حصير يقول ويحكي قصص يعني وواضح فيه اذا رأيته لا بد ان ترى انسانا عزيزا. لازم تعرف ان هذا انسان ربي في عز
فسبحان الله آآ شاهد يعني من هاد الموضوع ده قصته طويلة يعني لكن في وسط الحوار قال لي ان امي متعبة وان امي تعبانة وامي ليست على الاسلام وعلى التوحيد وهي تعبانة جدا وانا
يعني اريد ان ازورها واسأل الله سبحانه وتعالى ان يدبر لي الامر و فانا قلت له في اه قلة انتباه يا عبد العزيز لماذا بعدما تعلمت اللغة العربية؟ لماذا لم تعد الى مكانك وبلدك
وتمارس شعيرتك تكمل وتكون قريب من امك وتدعو الى الله سبحانه وتعالى وفي فرص ممكن تعمل اكثر ابونا وبتاع انا اتزكر الان نزرته ويقظة القلب الذي فقام مم اشبه بانفعال كده
وهزني قال يا محمد اقول لك اني قد هاجرت من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام كيف اعود بعدما هاجرت؟ انا ان عدت فاعود اه زائرا لا مقيما فلا يحل لي ان اعود بغض النزر بقى عن التقسيط الشرعي في المسألة بس فكرة مفهوم الهجرة
انه هاجر سبحان الله بدينه وهاجر اله وترك ملاعب صباه وترك كل شيء لهذا الدين فهو مرة واحدة كده وهو بيقولها بالطريقة دي قلت سبحان الله فشتام بين ناس بتكون عندها اليقزة العالية دي
ومركز في التفاصيل دي شباب في آآ تانية اعدادي اه اولى اعدادي واخوك في تانية سانوي حياتهم كلها اه اربعتاشر سنة متصلة اه قاعدين في امريكا واخواته وكل حاجة المهم عادوا واستقروا مرة اخرى في مصر
فاقول آآ لهذا الشاب اللي في الاعدادي والاعدادي بقول له انت لماذا عدتم يا عبدالرحمن ليه يا عبدالرحمن انا رجعت؟ وانا اداعبه واقول له يا عبدالرحمن ده الناس كلها نفسها تروح ومش عارف ايه
في حد يسيب امريكا وييجي عبدالرحمن قل احنا خشينا على ديننا كان ديننا سيضيع والهاني بطريقة انسان كانه صهيب الروم داخل الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول للصحابة ها انا قد اتيت. من مكة
ويقولها لي بكل قلب مفعم بالحب. يقول لي لا انا تركت المكان ده سبحان الله وكنت استعمله وكان هو يقول لي انا عاوز اترجم محاضرات تاج الكرامة فداعبه واقول له انت انت عارف عربي واسنك اتكلم ما تترجم تسمع عربي وتترجم انجليزي يا عبدالرحمن وكده. وما شاء الله كان يسمع المحاضرة
ويترجمها ويوريني الشغل بتاعه في اولى اعدادي وانا ازا طلبت ابحاس اه عاوز اعمل يعني استقراء لما يقدم للشباب سانوي وابتدائي واعدادي من برامج على مستوى العالم كله آآ الشريحة دي بيتم استهدافها استهدافها ايه البرامج اللي بيتم الاستهدافها بها سواء كانوا مسلمين ولا غير مسلمين كنت اكلفه بهذا البحس وما شاء الله هو واخواته كانوا يبحسوا
ويجيبوا لي تقرير ويقولوا لي احنا بقينا كزا ولقينا كزا ولقينا كزا. الشاهد ان في ناس بيكونوا مشغولين بمعاني فوق فن الشوشرة في الحتت اللي تحت الشيطان مش هيجي يتكلموا في الحاجات بقى العادية. لأ الناس ديت لهم
لهم ليفل تاني خالص ولهم شياطين خالص مختلفة. ربنا يثبت الجميع يعني فقال وغايته ان يظفر في الاحايين منه بخطفة ونهبة تحصل له على غرة من العبد وغفلة لابد له منها. اذ هو بشر واحكام البشرية جارية عليه من الغفلة والسهو والزهول وغلبة الطبع. كأن ابن القيم بيقول لك ايه يعني
بيحصلوا بقى حاجات لانه انسان عادي بشري يعني. وقد ذكر عن وهب ابن منبه انه قال في بعض الكتب الالهية لست اسكن البيوت ولا تسعني اي بيت يسعني والسماوات حشو كرسي ولكن انا في قلب المؤمن الوادع التارك لكل شيء سواي. يعني هذا الاسر ايه
اه يعني في مسل هذا المجلس يمر ولكن هو ليس بصحيح لكن هو نسبه لجول انه وهبي بيقول كده يعني لكن ما بيقولش ان ده صحيح يعني وقلب فيه توحيد الله
ومعرفته ومحبته والايمان به والتصديق بوعده وعيده وفيه شهوات النفس واخلاقه ودواعي الهوى والطبع. وقلب بين هذين فمر يميل بقلبه داعي الامام والمحبة الا الرحمن. ومر يميل بقلبه داعي الهوى والشيطان
فهذا القلب للشيطان فيه مطمع. الشيطان طمعان وله منه منازلات ووقائع. ويعطي الله النصر لمن يشاء وما النصر الا من عند الله وهذا لا يتمكن الشيطان منه الا بما عنده من سلاحه. فيدخل الشيطان اليه فيجد سلاحه عنده
فيأخذه ويقاتله به فان اسلحته هي الشهوات والشبهات ما هو الشيطان هيخش لك ازاي يا جماعة انتم فاكرين ان الشيطان ده يعني فيه في يوم من الايام وانتم ماشيين في الشارع
لقيته ان في مجموعة من الشياطين ماسكة اخته ومسبتاها في الطريق ورافعين عليها المطواة واقول لها حاولي تضعي عطر كده تلبسي كزا وتزهري كزا ومش عارف ايه والكلام ده كله والا هندبحك
شفتم الكلام ده؟ شفتم مجموعة من الشياطين مسبتة اخ وبتقول له يا اما تقعد في القهوة لاما هندبحك لأه الشياطين مش بيستعملوا الاساليب دي اسلحته سلاح الشيطان اما الشهوات واما الشبهات
اما الشهوة سواء بقى شهوة المال شهوة الطعام شهوة الشراب شهوة الايه؟ الفرج شهوة اللسان شهوة شهوة شهوة سواء كانت مباحة وبتستعمل في اتجاه تاني او هي اصلا حاجات محرمة زي الخمرة وغيرها يعني
فيستعمل هذا السلاح او يستعمل شيء سلاح الشبهات ويبدأ بقى ايه يخش لك من باب الشبهات والخيالات والامان الكاذبة وهي في القلب فيدخل الشيطان فيجدها عنده فيأخذها ويصول بها على القلب
يعني هو الشيطان يجي كده يلاقي جوة في القلب ايه انت سايب ايه؟ عارفين كده زي اهل الكفر بيعملوا ايه؟ شوفوا ان فيه حد من المسلمين عنده استعداد لبيع دينه
او انه يتطبع معه او او اي حاجة يعني فيبدأ يخش من خلاله لكن هو ما عرفش يدخل من غيره ولذلك احمد شاكر قال اعداؤنا منا مشكلة العدو الحقيقي ان هو مني
فالشيطان بيعمل كده برضو الشيطان مش بيجيب حد من برة يهجم عليك الشيطان بيشوف ايه اللي جوة ان في واحد واقف في البلكونة كده مهتم قوي بنفسه وقاعد كل شوية يلعب فحيي في المراية ويسرح كده ويجيبها يمين شوية ويجيبها شمال شوية والكلام ده كله
فيقول له ده بالحل ايه؟ يقول لك اما ندخل على صاحبنا اللي قاعد في البلكونة ده هو ده اللي هيجيب لي كل حاجة هتلاقي اهل المكر يدرسوا البيئة ديت فيقول لك احلى حل ان احنا ندخل من خلال الانسان ده
زي مجتمع متعاون على البر والتقوى ومجتمعين على عمل طاعة. في دار قرآن في مدرسة في تطوع في مطبخ خير في آآ شنط رمضان في ايتام ايا كان مجتمعين على خير
او اسرة مجتمعة على خير الحمام مع الزوج مع الزوجة مع كل الدنيا جميلة اوي يجي واحد كده متوتر شوية الشيطان يقول انا عاوز ابوظ المشهد ده. عاوز ابوظ المجموعة دي. عاوز اضيع البرنامج ده. يا ترى مين اللي يدخلني؟ اخش ازاي؟ اخش ازاي؟ يدرس
طالع يدرس الفريق ده يلاقي في واحد منهم مدايق ان هو مش الريس او انه مش واخد وضعه بس انا شايف ان الاستازة نجاة دي هي اللي ممكن تدخلنا يلا بسم الله انطلقوا الى النجاة
ويبدأ بقى طبعا ما فيش بسم الله هنا. فهنا يبقى ايه بقى؟ يدخلوا لها بقى من الباب ده وانت طبعا وما حدش عارف ده انت حتى اسمك يعني نجاتي يعني. يعني حتى اسمك فريد. فيه النجاح. فازاي انت ما تاخديش وضعك ومش عارف يقول
ده كله. ما خلاص بقى من جهل اقدار نجاة فهو لنفسه اجهل. ويبدأ ايه يدخل من الحتة دي. يدخل من الحتة دي. يبدأ الكيان ده بعد شوية يتصدع طب هو تصدع ازاي؟ يقول اخس الشيطان. ايوة الشيطان عمل ايه؟ يعني جاب حد من برة؟ لا الشيطان شاف حد من جوة ودخل من خلاله
قال له بقول لك ايه احنا مش عاوزين نقعد معنا انت حاربني كده من انسك ليه؟ ما تدخلني جوة كده وتقعدني القعدة الفرفوشة دي. نفسي اقعد معكم واحضر اجتماعاتكم. فيقول له لا تعال انا احضرك اصلا هقول لك كل حاجة
على الواتس وابعتها لك اول باول يعني المسال اللي ايه اللي فيه المزاح ده هو نفسه اللي بيحصل في القلب هو القلب متوتر والقلب مشغول والقلب فيه متاهات كده شوية ففيه شبابيك مفتوحة وفيه آآ فتحة في المسقط وفيه كزا وفيه كزا وفيه كزا وفيه كزا
يخش لك فنان وبعض الناس بيبقى قافل الباب الحديد كويس قوي. اه بس انت سايب سايب شغال فيك البلكونة مفتوحة. وسايب الشفاط على الاخر. عادي جدا. ده حتى تلاقي الام تقول لك ايه اتأكد ان الشفاط مقفول. يا امي ايه اللي فيها من البيبان كله مقفولة؟ لأ هيدخل صراصير وفيران
فهي عارفة ما شاء الله ان الفتحات الصغيرة قد يدخل منها شيء فيقول فان اسلحته هي الشهوات والشبهات والخيالات والاماني الكاذبة وهي في القلب فيدخل الشيطان فيجدها. الشيطان لقاها. ما هو الشيطان يا جماعة اما يدخل مكان ما عاوز يستعمل الاسلحة. ما هو الشيطان ضعيف كيده ضعيف. يا جماعة اذا ذكر الله
خمس قال ليه الشيطان مع الازان بيفر؟ لانه لا يتحمل هذه الامور فيجدها عنده فيأخذها ويصول بها على القلب. يمسك بقى الاسلحة دي ويبدأ ايه؟ هيهجم بها على القلب فان كان عند العبد عدة عتيدة من الايمان تقاوم تلك العدة وتزيد عليها انتصف من الشيطان
والا فالدولة لعدوه عليه. يعني دايما الغلبة ولا حول ولا قوة الا بالله تعالى. فاذا اذن العبد لعدوه وفتح له باب بيته وادخله عليه ومكنه من السلاح يقاتله به فهو الملوم
فنفسك لم ولا تلم المطايا ومت كمدا فليس لك اعتذار سبحان الله هزا المعنى ضروري للانسان يستحضره ويعيشه بقلبه. لانه معنى مرعب. بعد ذلك ان شاء الله نبدأ في  كلامه عن الذكر
في الصفحة ثلاثة وثمانين وهذا نتركه للمرة القادمة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحصننا واياكم لزينة الايمان ولا يجعل الشيطان في قلوبنا نصيب. واسأل الله لي ولكم راحة البال وسكينة الروح وبصيرة القلب
وحسن الخلق وحسن الاعمال وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
