السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء المميم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
لا تكلمنا عن استعداد الاخرة وآآ مش زي الانسان يستعد ليها فنكمل ما تكلمنا فيه المرة السابقة قلنا ان اول درجات الاستعداد هي محبة الاخرة لان دي الدار اللي احنا هننتقل لها
جدار اللي احنا هننتقل لها فلازم نحبها وقلنا ان الاشواق ديت اه بتكون لله سبحانه وتعالى اشواق للنبي لرؤية الانبياء رؤية الاخيار رؤية الاحبة الذين رحلوا عنا ايه اللي بيخلي ناس كتير ما تحبش الاخرة
ومش مشغولة بها ايه توقعات حضراتكم؟ ليه في ناس كتير مش مشغولة بالاخرة الغفلة جميل حب الدنيا جميل الدنيا ربنا يهديها دنيا دي من الفتن كراهية الموت بمناسبة كراهية الموت
هم سألوا عالم كبير اسمه ابو حازم فبيقولوا له يا ابو حازم لماذا نكره الموت؟ ليه الناس بتكره الموت فقال لهم الاجابة الخلاصة قال عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فانتم لا تحبون ان تنتقلوا من دار العمران الى دار الخراب
هو ده الخلاصة فاهمين يعني هو في واحد ما بيحبش يروح البيت التاني. ليه؟ لانه مدمره. ما يبوزه فالانسان عما عمر الدنيا وخرب الاخرة فهو مش حابب ينتقل من دار الايه؟ العمرة. هي دي الدار الجميلة والدار اللي معمرها الدار كل حاجة كده
فالتانية اتخربت فمش عاوز يروحها لكن اللي معمر الاخرة هو مستنيها يا جماعة مستني يقول فزت ورب الكعبة ازا طعن من خلفه زي الصحابي لما في وهم جاله بخنجر وضربه من نايف في ضهره كده فاما الدم سال
اعداد انه يمسك الدم كده وفي وسطه ورب الكعبة فزت ورب الكعبة فزت ورب الكعبة. ياه فين الفوز هنا؟ هو مستنيها لدرجة اللي طعنه اسلم بعد كده وكان سبب اسلامه هذا الموقف
ان هو بيقول انا بدأت اسأل هو ليه قال كده فعرفت بعد كده ان هو لما نازل بقى الشهداء واليقين اللي عاشوا وكده فعرفت الاسلام فدخل الايه؟ الاسلام في قلبه فاسلم
سبحان الله فالمعنى ده مهم قوي قوي ان الواحد يدركه طيب كيف القدوم على الله سبحانه وتعالى؟ المحسن كالمسافر القادم على اهله وهبى بلو فطرا سافر بعيد عن والده وعن والدته عن اخواته عن ملاعب صباه الملعب المكان اللي كان بيلعب فيه
والناس اللي كانت عايشة والمكان اللي كان بيحبه وهو راجع بقى فالمحسن كالمسافر القادم على اهله طيب المسيء كالعبد الابق الذي جاء لسيده واحد بقى عبد خادم كان عند آآ ملك
وسرق وكسر راح ززع حاجة غالية قوي عنده وازى اولاده وهرب. وبعد كده بقى جاي بقى ممسوك. بشوف الشعور ده كالعبد الابق الذي جاء لسيده سبحان الله فالمعنى ده كل واحد يراجع نفسه هو عاوز
يكون المنزلة الاولى او التانية الحاجة اللي بتساعدنا بعد الاشواق للاستعداد للاخرة هي كسرة زكر الدار الاخرة. اللي بيحب حاجة بيدمن من زكرها. من احب شيئا اكثر من ذكره ولزلك قيل ان رابعة العدوية سمعت واحد قاعد امال يتكلم كتير يعني عن الدنيا
قالت له سفيان من اكثر من شيء من احب شيء اكثر من ذكره يعني مسلا هتلاقي البنات مسلا قاعدين رايحين جايين بيتكلموا في حاجات معينة. تلاقي الاولاد برضه بيتكلموا في حاجة معينة. تدخل تلاقيهم مش عارف مين بيتكلم على الموبايل وهتتكلم مش عارف ايه
يقول لك ياه على العربي شفت العربية الجديدة شفت الموديل الجديد شفت مش عارف ايه اه شفتك وبرضو اللبس وفي واحد مشغول باللبس في واحد مشغول بالموبايلات في واحد عشان مشغول بالاجهزة التقنية في واحد مشغول بالمايك
ومش عارف الكاميرا الجديدة ومش عارف ايه الجديد كل حاجة قاعد مشغول بها هو في مشكلة ان احنا ننشغل بها في مشكلة انك تسأل السؤال ده امزح يعني لكن الفكرة فكرة الانشغال يا جماعة. فكرة ان ان تكون الحاجات ديت انت مشغول بها ليل نهار
رايح جاي بيها مش وراك اي حاجة في واحد مشغول بالنكت ده اللي حياته فين؟ حياته يقول لك ايه؟ ما هو والله تخصص النكت ما انا مش عارف ايه التخصص اللي انت فيه ده
بضحك الناس يعني انت تيجي يوم القيامة كان ايه دورك انا كنت بسجل مقاطع كوميكس انا كنت مش عارف ايه ولا الجماعة اللي ايه عارفين المسلسلات وعارفين الافلام وعارفين الفيديوهات عارفين كل الحاجات ديت ويقول لك مش عارف ايه في مسرحية ايه كان في
ايه؟ وجايب مقطع منها وقاعد يعمل كده ياه انت بعيد قوي انت بعيد اوي اوي اوي لأ والعجيب والاعجب العجاب انك تلاقي اللي بتعمل كده اخت ملتزمة مسلا او اخ ملتزم
انت التزمت اه لكل شيء الا معاني الاستقامة الحقيقية فنسأل الله العفو والعافية لان الاستقامة دي يا جماعة ده مش لبس انت بتلبسه مش لبس انت بتلبسه ما تروحش كده تقول لبتاع الدهان كده عندك دهان واحد منتقب لو سمحت. فاتنين ملتحين لو سمحت
حاجة كده ايه جلابية جمعة لو سمحت فانت قاعد اومال تلبس انت بتلبس لبس الاستقامة تلبس ماسك لاستقامة قناع الاستقامة لكن حقيقة الاستقامة لا الموضوع انت وعيك لازم يكون متغير
طريقة تفكيرك لازم تكون متغيرة انت النهاردة بتسمع بعض الناس في بعض الدول اما ييجي يقول لك نحن نحترم المواثيق ما لم تخالف شرع الله احنا مع المرأة ان هي تعمل لكن بشرط ان بالضوابط الشرعية والكلام ده
بعض الناس بعض الناس بتلاقي ان في قلبه فيما مش قادر يستحمل الجملة ديت شايفين الناس ديت يقول لك ياه الناس دي بدائية اوي لأ انت بقيت في غربة من دينك وبعدت اوي
انت لما بعدت خلاص شفت كده بعثت سبحان الله نسأل الله العفو والعافية في قوله تعالى وينزل من السماء من جبال فيها منبر فيصيب بها به من يشاء ويصرفه عمن يشاء
سبحان الله فكرة يا جماعة يصرفه عن من يشاء يصرفه عمن يشاء ان في معاني كتير قوي انت بتتصرف عنها في آآ اه زي ما السماء في ماء بينزل منها
بيروحوا لناس وبتحيي ارض وفي اماكن ما بتنسيش فيها الوحي كده برضه نازل من السماء في ناس الوحي بينزل عندها وفيه ناس الوحي بينزل عنده بس ما بياخدش المعنى وفي واحد بياخد جزء من المعنى
وفي واحد بيعيش كل المعنى الموضوع مختلف تماما سبحان الله لما انصرفوا صرف الله قلوبهم المعنى ده مهم اوي اوي اوي فكرة قد تصرف عن معاني عالية قوي نسأل الله العفو والعافية. فالواحد لما يستحضر الحاجة دي
يبدأ بقى يشوف هو ايه اللي انا بحبه ايه اللي انا بحبه؟ شف انت اكتر حاجة بتزكرها ايه اكتر حاجة هجيرك الحادي بتاعك اللي رايح جاي تدندن عليه ليل نهار بتدندن عليها
كل شوية تتكلم ولا حاجة اما بتكبر في قلبك الحاجة اللي بتشغلك بتخليك تزكرها المعنى ده مهم قوي ان الواحد يدركه فاهمين الكلام ده لان ما ينفعش تبقى انت مشغولة ليل نهار
زوجي عمل وزوجي راح وانا مش عارف ايه وهي وهو قاعد يقول زوجتي وولادي يبقى الموضوع ده كبير عندك وطالما كبير عندك يبقى انت بتشغل ايه يبقى ايه قاعد مشغول به اربعة وعشرين ساعة
وكل واحد يشوف ايه الحاجات اللي واخدة تفكيره وواخدة يعني كان بعض السلف سبحان الله! كان تفكيره مختلف كان احيانا يطيل السجود اذا صلى الليل والنوافل اه واحد بيعني بيسأله انت ليه تعمل كده؟ قال اتحرى ان تأتيني منيتي وانا ساجد بين يديه
شفتم الكلام؟ واحد بيدرب نفسه على الختام يا جماعة ما واحد بيتدرب على الختان سبحان الله فالواحد اما يستحضر الكلام ده كل واحد بقى مشغول بحاجته اه ام المساكين فن صناعة الختام
بتوصي السيدة عائشة انها اذا وضعت في قبرها وبتقول يعني فبعد ما تكفنوني الاكفان سلاسة اكفان يقولوا بطول ايه؟ تصدقوا بالزيادة فانه يزيد عن الحاجة دول يعني بعد ما تدخلوني خلاص في زيادات كده في الكفن تصدقوا بها
اجابة هو في كده؟ اه ناس مشغولة الناس مشغولة وواحد تاني مشغول بقبر وواحد مشغول هيستلم كتابه ازاي؟ واحد مشغول بواحدة مشغولة ابنها هيجيب ايه في الانجليزي وانها مشغول هيجيب ايه في العربي
كسرة زكر الدار الاخرة ده السبب لو الحاجة التانية اللي احنا احنا قلنا اول حاجة الشوق انك تحبها الحاجة التانية كسرة زكرها الله سبحانه وتعالى لما اثنى على ابراهيم واسحاق ويعقوب
قال عليهم ايه؟ قول الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار. الناس دي يا جماعة كانوا وامه يعني اخلصناهم بخالصة كان معهم حاجة كده خاصة جدا جدا. ايه هي الخالصة ديت؟ زكرى الدار
ذكرى الدار. ذكرى الدار كانوا عايشين على المعنى ده. ويعيشوا الناس على المعنى ده. ولذلك تعرف الدعوة الربانية المصبوغة الصبغة المحمدية من الدعوة المهمشة او الهشة من الحاجات دي تعرف اي داعية واي دعوة
ليس حضور الدار الاخرة مركزي في الصدارة اعرف ان هي دعوة مدخولة لان ده المنطق غير كمان ان احنا موجود الايمان والموضوع بقى العاطفة والجنان والكلام ده ده المنطق ليه؟ لان العمر ده السرمتي هنشوفه هنعيش في القبر قد ايه
وبعد القبر هنعيشها في الساهرة خمسين الف سنة وبعد كده العمر السرمدي الخالد. اما جنة نسأل الله ان يجعلنا واياكم منها واما نار اعاذنا الله واياكم من  لازم انا انشغل انشغل بالمستقبل اليقيني احنا عندنا مستقبل زني ومستقبل يقيني الزني ان احنا فيه يمكن يمكن حضرتك
نجح في سانوي. يمكن تدخل اصلا اختبارات ولا لا؟ ما نعرفش. في بس غالبا هتدخل كاسباب دنيوية اه لو عشت هتدخل فده اسم المستقبل الظني. المستقبل الزني ان بنتي ممكن تدخل طب اه ده مش اسمه مستقبل زني. ولو دخلك ممكن تتخرج
ولو اتخرجت ممكن تتخرج من قسم كزا اللي هي حاباه دي كلها مستقبلات ظنية ولا ريقينية ولو عاوز تخرجك ممكن تتجوز ولو اتجوزت ممكن تخلف ولو خلفت ممكن تتطلق. ولو اتطلقت ممكن
المهم كل دي اسمها ايه؟ ظنية. صح؟ ممكن ما تجيش. طب ايه بقى المستقبل اليقيني ايه هو المستقبل اليقيني ان ما فيش اتنين مختلفين عليه انك داخل قبرك وبعد ما تدخل قبرك
هتبعث يوم القيامة وبعد ما تبعث يوم القيامة الحساب وبعد الحساب جنة او نار شفت بقى المسألة دي؟ طيب انت بقى مركز اوي اوي اوي اوي انا الشاب بيصلي معي النهاردة
اولى اعدادي فبسأله عن ايه في الدروس والدنيا وكده فبيحكي لي الدنيا ماشية ازاي وانا باخد آآ درسين عربي واقول له درسين عربي انت بدأوا معك بدري قوي ليه كده
سبحان الله ياخد مش عارف ايه مراجعة وايه كزا وايه كزا وايه كزا فقلت سبحان الله الناس عشان تأمن المستقبل مستقبل عادي جدا وبدري شوفوا مع باء من البداية ندفع عادي فلوس
ونضغط على انفسنا وبنلاقي مواعيد وسبحان من ييسر الاوقات ويبارك فيها. تلاقي الولد على طول بقى فيه مواعيد للمراجعة ومواعيد مش عارف ايه تيجي تقول له بقى طيب عاوزين بقى موعد للقرآن؟ ما هو يومين في الاسبوع والله ما في يا عم الشيخ
اه لا هو القرآن مش من ضمن اصلا المواد اللي عليها درجات عشان كده من المواد اللي مش مش هتجيب نتيجة المستقبل اللي انت داخل عليه لان هو اتدرب طبعا مش اقصد صوت الشخص اللي هيتكلم على الناس يعني وهو اتدرب
ان الصلاة والقرآن وشرع الرحمن يعني عادي يعني دي ما لهاش دعوة بالمستقبل اللي انا مقبل عليه. ده بالعكس ممكن تعطلني. ما الحاجات دي بتعطل في المستقبل على فكرة ده انت لو اتعرف عليك انك بتاع مش عارف ايه انت ممكن ما تتعينش. انت ممكن كزا. وابدأي بقى ايه؟ قصقصي في هدومك وقصقصي انت في لحيتك وقصقص في كل حاجة في ايه في ايه
ايمانك عشان ايه؟ عشان المنزر العام عشان تعدي. تعدي منين بقى في المستقبل الزني ولا اليقيني ونيجي نقول بقى لا يا جماعة هتلاقوا يوم القيامة فيه ناس زيكم بنفس الزروف اللي بتمروا بها السياسية والاقتصادية والوقتية ونفس المهنة اللي انت فيها
وعندهم نفس الاولاد اللي عندك ونفس المشاكل ونفس كل حاجة بس هم لقيتيهم كانوا منشغلين بمواد الاخرة مع مواد الدنيا. وعدوا تيجي انت يوم القيامة تفجي ان الناس دي فضحتك. ليه فضحتك؟ لانها فضحت الاعزار الوهمية اللي كنت بتتعزر بيها
واللي انت كنت بتضحك على نفسك بها وبتضحك على اولادك بها ليه؟ لان مواد الاخرة. وبعض الناس يعني من باب يعني ان هو ايه يعني عشان بس يسكت الحاجة اللي قاعدة امال تنادي عليه من جوة دي وواعز الله في قلبه. ازاي انت ما بتعلمش الحاجات دي لو
ولادك هيعمل ايه طيب ما ما تشوف لنا كده برنامج كده يا عم الشيخ كده حاجة شرعي كده ايه؟ يعني ايه ها وهيدور على اي حلقة ولا اي حاجة وعادي جدا ابنه يغيب ما تلاقيش حد بيتابع. لكن خليه يغيب حصة عربي. ياه
شجاكي وفلكي وجمع كلا لك ده انت هتتعلق ده انت هتتعلق وكل اللي قصر في البيت هيتعلق الوالدة هتتعاتب اللي مصحتكش. واختك الكبيرة هتتعاتب. واخوك اللي ما ساعدكش في الواجب هيتعاتب. طبعا العتاب ده في البداية
بعد شوية في تعليق وضرب ومش عارف ايه والكلام ده كله. ولكن الشيخ ده انت الوالد نسي اسم الشيخ فنرجع ونقول كسرة الذكر كسرة الزكر الدار الاخرة وطبعا فكرة آآ ان الانسان
يتضايق من ذكر الدار الاخرة محتاج مراجعة واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة باليوم الاخر. الناس اللي مش بتؤمن بالاخرة واليوم الاخر بيتدمروا انه بيتضايقوا عندهم اشمئزاز. ياه! انا كنت فاكر النهاردة الدرس كان هيتكلم يعني. انا باخاف قوي من الكلام عن الاخر. انا ما حبيش الدرس لانه بيتكلم عن كزا
اللي بالك خلي بالك ان الكلام ده كبير لما يذكر الله وحده. واحد يقول لك ايه؟ نشوف ربنا بيقول ايه في المسألة ديت ونشوف. ما هو كل حاجة ربنا ربنا ربنا
اللي بيني وبينهم المحكمة والمحكمة ايه؟ لها سبعة ابواب. والنار لها سبعة ابواب نسأل الله العفو والعافية. ولذلك الصور التي شيبت النبي صلى الله عليه وسلم هي الصور التي فيها ذكر الدار الاخرة. حديس شيبتني
هود واخواتها هذا الحديث صححه الشيخ الشيخ احمد شاكر فسورة هود الواقعة اذا الشمس كورت المرسلات النبأ. السور ديت مرتبطة بالاخرة. دي شيبت النبي صلى الله عليه وسلم فانت لو محتاج استعداد حقيقي فلتكن الاخرة شغلك الشاغل
ان الساعة اتية انك دايما تفهم المفهوم ده. المفهوم اللي ربنا ربى موسى من اول يوم قاله له ان الساعة اتية لا قال له بقى الزوجة والاولاد وهتسكن فين والدنيا وانت هتكون مهنتك راعي غنم ولا هتبقى مهنتك ايه وتدخل القصر الرئاسي الفرعون وتقول له قبل الكلام ده كله
ان الساعة اتية المعنى ده لازم يترسخ فيك. فانت النهاردة في بيتك حدسك نفسك انك تزلم زوجتك انك تيجي ناحية ولادك في كزا انك تاخد مال مش عارف مين بتاع انك تاخد مالها بدون حق انك اا تعملي اي
كلا انك تكلمي حد انك تبصي على حاجة تشربي حاجة تسمعي حاجة لازم تسألي نفسك السؤال ده هل ان في الاخرة الحاجات دي هتنفعني من كانت الاخرة همه. اللي تبقى الاخرة همه. ده مصدر الامان كله
جعل الله غناه في قلبه وجمع الله شتاته واتته الدنيا وهي راغمة. اتته ايه؟ ايه تاني كده؟ اتته الدنيا. الدنيا ان انا سايبة ولادي كلهم في حاجات كتير عشان الدنيا شوفي بقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه لو الاخرة همك
اللي اللي عنده المعنى دوت ان الاخرة همه يجمع الله غناه في قلبه في ناس الغنى بتاعهم في جيبهم وفي ناس الغنى بتاعهم فقلبهم مين اللي غناه مستمر وما حدش يجي يقدر يجي ياخده منهم
انت الغنى خارجك ولا داخلك لو الغنى خارجك في جيبك في شهادتك في عمارتك في عربيتك بولادك جمالك وبنوكك. كل ده منكوش بانك تصحى من النوم ما تلاقيهوش ودايما مصدر قلق
لي قلقان يتاخد منك اللي في شغل مرموق خايف ان في يوم من الايام حد له وهو حاطط سعادته كلها في الشغل ده فلو الشغل اتاخد منه ياه خرج من الفردوس الارضي
فبيتدمر جعل الله غناه في قلبه ايه اللي يخلي بقى الغنى بتاعي انا في قلبي ان انا ما حطهوش في جيبي لان يا جماعة القلب بيتسع للمعاني دي كلها لكن الجيب ما يتسعش
وجمع الله شتاتها دايما في ناس كده مشتتة هنا وهنا وهنا ويمين وشمال مشتت بيقول لك انا دايخ لدرجة ان كان يعني الصحابة رضي الله عنهم بيستعيز من شتات الايه؟ الامر. طب من شتات الامر ان يكون له في كل وادي مال؟ هنا مال وهنا مال وهنا ما ايه تاني
النبي صلى الله عليه وسلم يقول واتته الدنيا وهي راغمة يعني ايه بقى راغمة؟ من غصب عنها اتاه رزقه قال لك الدنيا. الدنيا شوفوا يا جماعة الدنيا شوفوا الدعاة مسلا على سبيل المسال. نسأل الله ان يرزقنا واياهم الستر في الدنيا والاخرة
كمية الشهرة اللي تحت رجليهم وهم لا لم يسعوا لها ولا مشغولة به ولا فكر وممكن يكون ناس كتير منهم ما فكرتش. طبعا اتكلم على مريد الدار الاخرة بوضوح تلاقي الشهرة تحت منه
اتته الدنيا وهي راغمة موضوع الزواج ييجي يتزوج كل الناس تتمنى ان فلان يروح يخطب بنتهم اتته الدنيا وهي راغبة سبحان الله تلاقي يكفيه الله بالكفاف. سبحان الله تلاقيه معاه فلوس اا في ناس كده يا جماعة يبقى راتبه الف وميت جنيه
تقول له كيف الحال؟ يقول لك هو رضا رضا والله نعمة وفيه واحد سبحان الله علاقته عشرين الف يقول لك والله ضنك. والله العظيم الواحد ربنا يستر. والله ما عارف هادفع فلوس العيال ازاي
ياه تقبض بالعشرين والتلاتين واربعين الف ولسه تلاقيه ساكن ايجار. مش عارف يجيب ملك. وعليه ديون ومرعوب من الدراسة ومرعوب مش عارف ايه. بحجة ايه؟ انه بيقدس العلم مسلا. او مش عارف وضع اجتماعي
حاجات بقى وهمية دوافع خفية اتدفنت جواه وبقت لها انتم عارفين يا جماعة الورد ده بتشوفه من بعيد شايف كده ورود لكن تقرب يعورك الحية كده تحط ايدك فيها ملمسها ناعم لكن لدغتها بالقبر
هي كده برضو في في دوافع خفية بتكون جوة قلبك اتدفنت عاملة زي البزور وتبدأ ايه تزرع كده فانت شايف الزرع لكن حقيقة البزرة اختفت فممكن يكون الدافع كله بس ازاي ولاد طنط ليلى يكونوا كلهم في جامعات خاصة وولادي انا مش في جامعة خاصة
ازاي يقولوا علينا واحنا قاعدين في البتاع يقولوا ايه ياللي انا بنتي عملوا لها فرح في قاعة كزا وابني عملوهم في قاعة كزا طب انا معلش يعني بنت عمتهم ما يتقال عليها عملت الفرح فين؟ نقول ما عملوه على الضيق. ليه؟ ولجماعة. ليه؟ مقرنين له. ليه نبقى كده مخنوقين
ليه؟ هو احنا بنعمل حاجة غلط؟ حرام. حرام عليكم. مش تقطعوا فرحتها. ده باباها مات ومش عارف كانت ايه وبتاع ويبدأ يدخلوك في حتت كده اصل ايه والحقيقة المرة هي ايه؟ صورتهم قدام الناس
هم مشغولين بالناس فهيخشوا قبرهم حتى وهم داخلين القبر بيتكلموا العزا يبقى ماشي ازاي؟ شوفوا العزاء لازم تجيبوا لي مش عارف ايه وتعملوا ايه وترتبوا ايه؟ ومين اللي ييجي؟ ومين اللي ما يجيش وتقعدوا فين وتفتحوا وتفتحوا بيت البلد وتعملوه ازاي
ياه وكل ده ليه بيرائي الناس بعد الوفاة زي مين اللي كان مشغول بالناس بعد موته عم النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال له قل كلمة انفعك بها بكرة. قال له انا خايف بس ان الناس تقول عليه ده سمع كلام محمد وهو بيموت. هو خايف على كلام الناس
بعد الدفنة يا غلبك يبقى دخل قبره ومشغول يا ترى الناس هيقولوا علي ايه في الجنازة؟ انا عاوز جنازة جنازتي كده تسمع عاوز الفيس كله يقلب خلاص عاوز كده الفيس كله يدنو يتكلموا على ايه ام ام فلان بقى مش عاوزينه اي اسم حد يكون بيسمعني يكون الاسم ده فيزعل
فهو مشغول جدا بالناس هيقولوا علي ايه. وان شاء الله هيعملوا مقطع بقى اسمه ايه ويدخلوا كده مشاري هيبدأ. وبعدين كده حتة نشيد ومش عارف بقى يجيبوا مقاطع من كلامي وبوستات من حياتي وهيقولوا بقى ورضي الله عنه وهو بيدبح هنا الخروف وهنا بيعمل كزا. يا ابني انت مشغول بايه
انت مشغول الناس هتعيش ازاي مع الحدس بتاع موتك وانا بقى نازل كده والكاميرا سبحان الله هكون بصلي في مسجد ويكون عندهم كاميرات وبيجيبوني وانا ساجد وقبلها كن متصدق وانبا جايبين اللقطة ديت وحاجة يعني
لا حول ولا قوة الا بالله. سفيان ابن عيينة كان بيصلي بالليل فيعني فتح لي في الصلاة. سفيان ده امام الدنيا يعني التحم شحمه ولحمه بالقرآن حاجة عالية اوي فهو لما كان مرة بيصلي
ركعتين كده ففتح عليهم فيهم فانبسط قوي يعني ومخمخ قوي فيقول نفسه حدسته ايه؟ فبيقول ايه؟ لو رآني فلان يعني بيقول بقى اه السلام بقى لو الشيخ او انتيمي بقى لو شاف بقى الجمال ده حاجة كده يعني احيانا كده يعني. نفسي الشيخ يشوفني كده وانا ايه
بفضل الله بجيب الايه؟ بجيب ال عمران في ايه؟ في ركعة آآ هو حد ذاته نفسه كده فيقول فغفلت نمت يعني اخدته سنة من النوم فوجد شكل الحور العين فلما وجد الحور العين قالت له يا سفيان
اطلب اجرك ممن يراك قال فقمت تقول ايه؟ فقمت هو بيقول سفيان يقول فقمت وحلاوة منطقها في اذني بقول اتعدلت اتعدل لما لقى ايه لما سمع الجملة ديت اه صحيح انت عاوز حد يشوفك اه يا عم خلاص بقى
ما تطلب اجرك ممن يراك المعنى ده عميق جدا جدا جدا ان الواحد يفكر ويعيش المعنى ايه اللي يخليني كده بقى اتته الدنيا وهي راغمة اه ان تكون اخرتك الاخرة بتاعتك
هي الهم قرارات با والعلاقات والمعاملات الكلام ده مهم قوي فنسأل الله ان يحفظنا واياكم يبقى محتاجين ان احنا نركز ان في ناس اولوا الالباب اصحاب الرؤول العالية قاموا بالليل يصلوا
وقاعدين قاموا يزكروا الله الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. قاعدين بيصلوا ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك فقنا عذاب النار ياه انتم ده اللي شاغلكم؟ اه طبعا. ما هو ده اللي ايه؟ ده اللي حفز عباد الرحمن ان يقوموا بالليل
يبيتون لربهم سجدا. طب الناس دي اللي قاعدة بايتة لله سبحانه وتعالى. ايه اللي شاغلهم؟ شاغلهم ان ربنا يصرف عنهم عذابا جهنم المعنى ده نرجو ان احنا ننتبه له عشان كده كان الربيع بن خسيم بيقول كلمة جميلة جدا
بيقول لو خالف او لو فارق ذكر الموت قلبي لفسد قلبي. بولا انا قلبي ده يا جماعة يفسد. انت عارف كده اما يسأل ايه؟ تنسى تحط سكر على اه مسلا بتعمل رز بلبن فتنسى ايه تنسى تحط سكر او تنسى تحط لبن
هو الدنيا تضيع تحط الاكل تنسى الملح الاكل هو كده برضه هو بيقول لك انا قلبي ده السكر بتاع زابطه الملح بتاعه بتاع الطعام بتاعه هو ايه؟ انه يستحضر  فلو فارق وفارق ذكر الموت قلبي لفسد. طبعا الربيع ده اللي هو مين
مين ربيع بالخوفين من من الربيع بن خسيم مم الربيع بن خزيمة ده تلميز ابن مسعود ابن مسعود من الصحابة آآ رضي الله عنه اشبه الناس دلا برسول الله. يعني تشوفه كده كأنك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
جميل فكان ابن مسعود ده عنده تلميز اسمه ايه ربيع ابن خزحي ابو اليزيد كان بيقول له ايه؟ والله يا ربيع لو رآك رسول الله لاحبك قول له النبي لو شافك كان هيحبك
انا ما اعرفش الربيع ابن خزيم ده آآ يعني قلبه ده كان عامل ازاي وهو بيسمع الجملة دي وبيسمعها من مين؟ من واحد عارف النبي صلى الله عليه وسلم قوي
فيقول له لو رآك رسول الله لاحبك؟ طب انا هسألك سؤال وهسألك سؤال ما الشيء الذي لو اطلع عليه رسول الله فيك لاحبك ايه الحاجة الجميلة ايه الحاجة اللي في ابنك انت مزرعاها فيه لو رآها رسول الله فيه لاحبه
المعنى ده انت محتاج تجاوب على نفسك فيه كان عندي تمرين كده اعمله مع الشباب في في المحاضن او يعني الحلقات التربوية يعني فكنت اقول لهم اديهم احط الاسماء كلها. يعني مسلا هم خمسة فاكتب لهم اسمائهم كلهم في ورقة واديهم كل واحد ورقة. فيها ايه اسماء ايه؟ زمايله كلهم
واسألهم مجموعة من الاسئلة منهم السؤال ده اقول له الخمسة زمايلك انت تقول له لو رآك رسول الله لاحبك ايه الحاجة اللي فيهم عاجباك قوي لدرجة انت بتقول له لو رآك رسول الله لاحبك. احبك في ايه
ممكن واحد يقول احبني في ان انا آآ ان انا دايما اؤنس الوحشان واحد تاني ان هو بيجبر خاطر اخوانه واحد تالت ان هو صاحب الدعم الخفي يقول لك انا دايما بدعم اخواتي دعم خفي. بدون ما حد يشعر
آآ انا يعني بشير الحي. انا اللي بازن فدايما ادخل عليهم السرور انهم يسمعوا ايه؟ اسمعهم الاعلاء كلمة الله ان انا باحافز على اعلاء كلمة الله في الحي بتاعي كل واحد بقى ايه صاحب اه معنى بقى يدور عليه
فده تمرين كويس المهم يبقى قلنا اول حاجة محبة الدار الاخرة عشان ما نستعد الدار الاخرة. طب تاني حاجة كسرة الزكر كسرة الزكر زكر الدار الاخرة يعني. طيب الحاجة التالتة بقى الدعاء
الدعاء انك تدعي قلما كان يجلس مع اصحابه رضي الله عنهم  النبي صلى الله عليه وسلم الا ويدعو بهذا الدعاء. ايه هو الدعاء ده؟ اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول
بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا سبحان الله كان النبي صلى الله عليه وسلم من اخر الدعاء يقول هذا ثم يقول ولا تجعل مصيبتنا في
ولا تجعل مصيبتنا فيه ها مين حافظ الدعاء؟ ولا تجعل مصيبتنا فيه الفيزيا والاحياء وفي الطب والهندسة وفي التجارة والاداب وفين ليه؟ وفي شغل زوجي ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
عشان كده يا جماعة اكتر مسكن للجراح والمصائب انك تسأل نفسك السؤال ده اي مشكلة تقابلك على طول اول حاجة تسأل نفسك يا ترى المصيبة دي في ديني ولا في في في دنياي؟ اول ما لها في دنياك قل اللهم لك الحمد
واحد رجله اتكسرت. اول حاجة اول حاجة يبص عليها على طول. تبص ليه؟ يا ترى دي في ديني ولا في دنياي؟ لا في دنياي. قل اللهم لك الحمد  ما هو في واحد يصحى من النوم
اه والعياز بالله يلحد واحدة تصحى من النوم نسأل الله العفو والعافية تبتلى بتضييع اعز ما تملك آآ فديت دخلت في حتة تانية او واحد بيسرق وواحد فدي مصايب في الدين
فالنهاردة اما تيجي تصحى من النوم يقول لك ادعي لي وحياتي وبتاع ايه اكتشفنا ان في حاجة في عند زوجتي والدكاترة بيقولوا هنعمل تحليل وغالبا ان دي حاجة نسأل الله العفو والعافية
يعني ايه يا حبيب قلبي؟ قلقان من ايه ؟ الدكاترة كلهم بيقولوا غالبا ده بوادر سرطان نسأل الله ان يعفو عنها ويشفيها ويعافيها ويجمع لها بين العفو والعافية ولكن اخي الكريم
هذا احب اليك ام الاحب اليك انك تصحى؟ الغن اخف على قلبك ان ده تسمعه ولا تصحى من النوم وتلاقي زوجتك بتقول لك طلقني لان انا متعلقة او انك تكتشف ان هي بتكلم واحد ومتعلقة به وعاوزة تتجوزه بعد ما متجوزاك وقاعدة معك بقى لها عشر سنين
ها يوم الاحب اليك وايهما اخف عليك عافاك الله من كل ما يشغلك عنه الوهن احب لا شك ان مصائب الدنيا تهون قدام مصائب الدين. اعرف مين بقى شفتم بقى المعنى عامل ازاي؟ ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
امي انا عاوز ابلغك حاجة بس ما تزعليش بالله عليك. انا لم اوفق في امتحان وشلت مادتين دي لا شك مشكلة وتعمل حزن لكن ايهما اخف عليك امي مش كل شوية بقى تصحيني وتقولي لي صلاة انا مش مقتنع اصلا ان في حاجة اسمها رب والكلام ده كله
فسيبوكم الله يكرمكم من الكلام اللي انتم قاعدين تشغلونا به ده ياه يا جماعة مش هيفهم الكلام اللي انا بقوله ده الا اللي عنده حالات او هو مر بحالات كده
هيفهم يعني ايه ان كل مصيبة تهون ازا كانت المصيبة في الدين في الدنيا يبقى ده اول حاجة تخفف وتكون مرهم الجراح مرهم الجراح انك اي مصيبة تقابلك اي بلاء
انك تسأل نفسك هل البلاء ده في دينك ولا في دنياك؟ طيب لقيناه فين في الدنيا ايه اللي يخفف بقى البلاء في الدنيا كمان ان كان ممكن يبقى اكبر من كده
اه ده السرطان ده جاي مش عارف ايه يعني لسه ما انتشرش كان ممكن ينتشر ده سقط في مادتين كان ممكن يسقط في خمسة. فالحمد لله ان هي جت على قد كده
المعاني دي امعني الانسان عما يستحضرها يبدأ يدرك هذا الدعاء الرائع وكل ادعية النبي هكذا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا يبقى النبي صلى الله عليه وسلم كان كان بيدعي ربنا يا جماعة. بيدعي ربنا يقول له يا رب انا مش عاوز الدنيا تبقى اكبر همي
شفتوا انا مش عاوز الدنيا تبقى اكبر همي اه هي هم بس ما يبقاش كل همك. ولا مبلغ علمك. يبقى انت ما شاء الله عليك. وانت ما شاء الله عليك دكتورة
رئيس قسم في التحاليل والتخسيس والجلدية والنسوية. كل الكلام ده ما شاء الله عليك دابا علمك كله هنا؟ ده مبلغ علمك ياه نسأل الله السلامة يبقى ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
هل الدعاء ده انت بتقوله وقلبك معك بيقوله واللسان يكون متحدس رسمي باسم القلب وانت بتقوله يعني انت فعلا من جوة عايشه طب لو انت عايشه لغاية امتى هتدنك تقول انا مش عاوز الاخ الدنيا اكبر مبلغ علمي وانت ما بتعملش اي حاجة الا بتدرس حاجات دنيوية بس
الشغل الدنيوي الدورات الدنيوية مش عارف ايه طب والاخرة في الاجازة يا شيخ وفي الاجازة رايحين الساحل وبعد الساحل خلاص بقى سبنا نرتاح بقى ده بقى خمستاشر يوم على الدراسة
طب ما نشوف عمو الشيخ ده بيقول ايه مش مشكلة درس الخميس ممكن نبقى نسمعه مسجل ما فيش مشكلة خالص طب سمعتوا؟ لا ده طويل ده عدى ساعة وكان بيتكلم على الاخرة بقى بيخوفني
فيبقى التالت حاجة انك تدعي ربنا. تدعي ربنا وتسأل ربنا ان يعظم شأن الاخرة في قلبك ان لم يفعلها الله فلن يفعلها احد انك تسأل الله سبحانه وتعالى انك تنشغل به. طيب رابع حاجة في الاستعداد للاخرة
انا عايز اكلمكم عن عشر حاجات ورابع حاجة هو الزهد في الدنيا زهد في الدنيا الدنيا يا جماعة زكرت في القرآن دائما مقابل الاخرة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء
طيب من اراد الاخرة وساعة لها سعيها منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة فهم ضد بعض ضد بعض كارادة كارادة ضد بعض كارادة دول ضد بعض كلما نقصت واحدة
زادت التانية ولما في واحدة منهم تنقص التانية تزيد فاهمين فالمعنى ده مهم جدا جدا الانسان يدركه انك تزهد في الدنيا. طب يعني ايه الزهد في الدنيا؟ الزهد ايه هو تعريف الزهد يا جماعة؟ واحد يقول لك خليك زاهد كده. يعني ايه زاهد
يلا مين يقول لي يعني ايه تعريف الزهد يعني انت عارف الزهد انك تلبس لبس وحش كده وانك شعرك يكون منكوش وان آآ والنقاب بتاعك يكون مزيت وعليه بقع والكلام ده
مم كل الكلام ده؟ لا طبعا. امال ايه هو الزوق الزهد يا جماعة قاعدة القواعد في الزهد عشان ما تنسهوش ان شاء الله الزهد هو ترك ما لا ينفع في الاخرة. شوفوا سهلة ازاي؟ سهلة خالص اهي
ترك ما لا ينفعك في الاخرة اي حاجة ما تنفعكش سبعة ما عشان كده الزهد ده يا جماعة دي منزلة عالية اوعى تصحى من النوم تقول ايه آآ انا الحمد لله زاهد. لا لا دي عاوزة ناس تقيلة دي
دي مش في التاني. احنا بس اهم حاجة نزهد بس الاول في ايه في الحرام لان في زهد فيما حرم الله سم في زهد في الشبهات والمتشابهات وفي زهد في ترك الفضول
فالزهد انواع ومنازل ماشي طيب اه هو انا ما كلش بقى لان الاكل مش هينفعني في الاخرة. مين قال لك كده؟ ان لجسدك عليك حق فجسدك ده له حق ومن ضمن الحق الطعام
وبين ده ربنا امره امر قال كلوا واشربوا فعادي انك تاكل وتشرب وتاخد راحتك خالص وان الله سبحانه وتعالى يحب ان يرى اثر نعمته. يا عليك فما فيش مشكلة لكن المشكلة
ان تكون حياتك هي الاكل والشرب يبقى الزهد هو ترك ما لا ينفع في الاخرة. ولزلك الله سبحانه وتعالى قال للنبي ولا تمدن عينيك ركز ما تخليش عينك رايحة جاية طول ما انت ماشي ياه شايف الفيلا دي ياه المطعم ياه على العربية ياه على اللبس ياه على التيشيرت ياه على المطعم الجديد
يا علام المحل الجديد يا مش عارف ايه جربت مش عارف ايه قومي جربي مش عارف ايه  الاخوات اللي قاعدين بيتابعوا ايه في ناس كده بيبقوا منزلين تطبيقاته بتاعة العروض
واشعارات ايه؟ الله اكبر. بيتعامل معها زي الاكسجين يقول لك الحق ده فيه عرض كزا الحق والجماعة الخلايجة بقى دول الله يعينهم. عندهم التطبيقات دي موت ماشيين بها اربعة وعشرين ساعة
دي بقى مش لا تمدن عينيك رح هات عينيك لان هي هناك نسأل الله السلامة الله سبحانه وتعالى يقول وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو لعب وما هذه الحياة في الدنيا الا لهو ولعب
بل الموضوع لازم ندركه كويس قوي. هي دي الغرور بقى نكتفي بهذا في موضوع الزهد في الدنيا وان كنت عاوز اتكلم فيه اكتر لكن مش عاوز ايه ادوس خلونا نختم
بالخمسة هو مفهوم الغربة انك تعيش انك الشعور بالغربة. يبقى اول حاجة قلنا يحبها اتنين انك تكثر من ذكرها تلاتة الدعاء اربعة الزهد في الدنيا خمسة ده اللي عاوز يستعد في الاخرة اللي مش عاوز يستعد الكلام ده مش له
خمسة انك تعيش معنى الغربة. الشعور بالغربة ابن عمر بيحكي لنا مشهد جميل قوي بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم انا كنت ماشي فاخذ بمنكبي يعني حط ايده علي كده وعلى كتفي كده
وليكن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل يا سلام عليك اما تعيش المعنى ده كن في الدنيا كأنك غريب. يعني ايه غريب عارفين الناس اللي مسافرة مسلا الكويت وقاعدة في الكويت وهم اصلا
عارفين واحد مسلا قاعد في في الدمام وهو اصلا من من المنصورة هي الدمام دي بالنسبة له ايه؟ بعيدة. واحد قاعد في كندا بعيدة ما تقعدش في كندا يعني ولا حاجة خليك في دولة مسلمة
المهم يعني الشعور بالغربة انك تبقى عندك الشعور بالغربة دي. اللي اللي يا جماعة الشعور بالغربة ركز بقى في الكلام ده. لان الكلام ده ان شاء الله يا هينفع بيخليك تنسحب من الدنيا رويدا رويدا
جسمك بينسحب غصب عنك بتلاقيه وعقلك بينسحب. قلبك بيتسحب. يعني ايه مش بيتسحب؟ ما بيلزقش ده اللي انا اقصده يعني. ليه؟ لان انا النهاردة في وانا في تمام يا جماعة وانا انا راجل من المنصورة وجاي لي شغل اكون مدرس في الدمام
قاعد بيشتري بقى حاجات ملك وقاعد اومال ابني في الدمام ومش عارف يعمل كل حاجة في الدمام لأ ما ما بتعلقش قوي بها. صح؟ ما بلزقش فيها. ليه؟ مش بلدي
مش بلدي خالص انا كده كده ماشي سايبها سبحان الله فالشعور ده مهم اوي وواصلة الفكرة الشعور ده مهم ان انا اعيشه واستوعبه لان انا يا جماعة عمري انا في الدنيا كل شوية بتلاقي ان احنا بننقص
يعني ايه بننقص؟ يعني تعنس كده ايه عارفين الساعة الرملية احنا عارفين الساعة الرملية الساعة كده اما تتقلب فتلاقي آآ بتيجي تلاقيها هي كده بعد دقيقة كده تلاقيها اختفت او حسب بقى هي دقيقة دقيقتين تلاتة ساعة. على حسب صح؟ انت برضه حياتك كده من يوم ما اتولدت وانت عامل
زي الساعة الرملية كده كل شوية بتنزل منك حاجة. فقاعد عمال تتسحب تتسحب تتاخد جسمك قاعد يتسحب منك. منز ولادتك الحياة والموت قاعدين ايه يتصارعوا فيه  في خلايا بتموت وفي خلايا بتحيا وفي شبابك الحياة بتكون اكتر طبعا
عند الاربعين بيحصل التساوي بعدها الخلايا بتبدأ تموت بقى تموت فانت بتموت جسديا. قاعد تهرم تمرض عمرك المحسوب بيتساقط يتساقط يتساقط يتساقط صح على سبيل المسال مسلا شهوتك هل لذة الطعام عندك زي ما انت كنت في العشرين من عمرك
هل اللزة نفسها مستحيل كلما تقدمت في العمر تحس ان ايه الحاجات دي بتنقص شوف سبحان الله شوف وانت قاعد الاب يرحل والام بترحل فتيجي يرحل الاب فتأتي الغربة يبقى في معنى في الغربة
ترحل الام تشتد الغربة يبدأ يرحل الاصدقاء تزداد الغربة. طب لو انت عندك بقى سبعين سنة يقول لك ده في واحد في عيلتنا عنده خمسة وسبعين سنة. في واحد في القبيلة عنده خمسة وتمانين سنة. تبقى انت اكبر واحد. يبقى كله سابك ومشي. وانت الغريب الوحيد
حاسس بالغربة ما فيش حد سامعك ما فيش حد ايه طريقة تفكيره زيك والاحفاد يقولوا جدو ده حاجة غريبة قوي. انت يا جدو لسه ياه بيقول سيبه الموبايل وتعالوا اقعدوا معي. ايه جدو ده
ما هو جدو دخل وقفلت التليفزيون وقال لنا لأ تعالوا نقعد مش عارف ايه كده تعالوا نروح البلد. بلد ايه اللي جده بيقولها دي! فانت بقيت غريب انت بقيت غريب ما حدش بقى حابب طريقة التفكير دي ما حدش حابب الطريقة دي. وانت بقيت حاسس بالوحشة. بقيت انت الوحيد اللي في التفكير ده وبتاع. ليه
لانك انت اصلا في دار الغربة حقيقة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول يا رب عيش الغربة بقى شيفين شهوة الجماع للي عنده مسلا كنساء اه عندها ستين ولا الراجل اللي عنده نفس السن تقريبا خلاص الموضوع بيقل بيقل بيقل بيقل
اللي بيقل ليه ما احنا اتفقنا بقى ان الدار دي قاعدة تتسحب منك تتسحب منك تتسحب منك كله بيرحل فاحنا بقى عاوزين احنا بنأكد دلوقتي ان الغربة موجودة عمليا صح؟ اه. احنا عاوزين الغربة الاختيارية بقى
احنا عاوزين الغربة الاختيارية مشاعر الغريب المغترب قلبه دايما مع الاحبة. صح مع والدته مع ولاده اصدقاؤه وقاعد عمال يتصور بقى ويبعت ومش عارف ايه وهو جنب البرج وهو على النيل وهو مش عارف على ايه وهو مش عارف
كل حاجة بيعملها عشان ولاده صح؟ عشان احبته. الناس اللي بيحبها فالمغترب دايما قلبه مع الحبيب وكزلك المؤمن دايما قلبه مع الاحبة غدا القى الاحبة محمد وحزبة فمشغول بالرفيق الاعلى
مشغول بالريه حسن واولئك رفيقا. فدايما مشغول بالايه؟ صراط الذين انعمت عليهم لانه غريب هو آآ الحتة دية مش مكفياه الدنيا اللي هو فيها ديت ما فيهاش الاحبة اللي هو بيحبهم اوي. بيحبوا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. بيحب محمد الفاتح
ابن تيمية وبيحب الشافعي وبيحب ابو حنيفة وبيحب ايه الشيباني بيحب الناس دي فعاوز يشوفهم هي بتحب فاطمة وحائشة وسلم ام سلمة الدنيا دي بقى هم دول الاحبة فهي عايشة بالغربة
واخدين بالكم يبقى مشاعر الغريب ان المغترب قلبه دايما مع الاحبة اه ان المغترب لما نفسه بتحدثه انه يشتري شيء جديد بيقول لها ايه ليه؟ كلها ايام واحنا راجعين فعايشة عيشة غير غريب اا الدنيا مش هي الموطن بتاعي
فحي على جنات عدن فانها منازلنا الاولى وفيها المخيم ولكننا سبي العدو فهل ترى نعود الى اوطاننا ونسلم يلا بقى عشان نرجع بقى عاوزين نرجع دي مش بلدنا يا جماعة. احنا يا جماعة ترانزيت يا جماعة وكله رايح تنزانيا
وعامل ترانزيت في شيلي. في شيلي دي كلها بنص ساعة وهنسيبها ساعتين وهنسيبها فالمعنى ده ناخد بالنا قوي منه يعني الغريب مشغول دايما بالهدايا صح؟ مشغول بتحصيل الهدايا بالادخار ان يرسل الحساب بتاعه
آآ والحسابات كلها للايه؟ للخارج صح بيدبأ بيدخر ليه عشان يستسمر اما يروح هناك فانت برضو مشغول بالهدايا مشغول بالادخار مشغول بكزا هات امال تبعت تبعت ابعت ابعت ابعت هناك ابعت ابعت ابعت يلا مجلس علم ابعت هناك يلا حفز قرآن ابعت
يلا ابعت حصن جيرة ابعت اه ناس وحشانا من ادخال سرور على مسلم صدقات بتاع ابعت ابعت ابعت ابعت فقاعد عمال تبعت تشحن هناك اشحن للبيت الجديد روح ودي مستقبلك
تيجي الغريب يجي ياكل فيقول لك يا عم اي طعام يمشي اي اكل يمشي ييجي يلبس يقول لك يا عم اي لبس يمشي يجي يسكت يقول لك اي سكن شوفوا معزم المغتربين تقعد بيتكسفوا احيانا يعني ان الناس تزورهم
واخدين بالكم؟ اما الناس تروح تزور الناس اللي بتبقى مسافرة دي آآ تلاقيهم بيتكسفوا حتى لو قاعد في يعني آآ في كندا البحر تلاقيه برضو بيتكسف كده وعاوز يقابلك مش عارف فين وبتاع لان هم في الغربة بيقبلوا باي حاجة
واخدين بال حضراتكم فتلاقي في اللبس اي لبس يمشي. في السكن اي سكن يمشي آآ حتى لو اتزلم احيانا لو اتزلم ممكن ما يتشجعش ان هو يزهب للمحكمة يقول لك قدر الله وما شاء فعلوها يا عم الشيخ لان الغريب لا يستوفي حقوقه
ما ينفعش المعنى ده مهم اوي اوي. انا مرة في يوم من الايام كنت مسافر وآآ فحد من الشباب قابلني في المطار اول ما نزلت يعني وكان الساعة اتنين بالليل
هو انا كان حاجز في فندق وهو رفض ان انا اروح في الفندق ده اليوم ده وقال لي والله لتيجي معي وبتاع. انا استحيت فقبلت ان انا اروح معها وبعدين دخلني كده منطقة مهجورة كده وبعد ما دخلت منطقة مهجورة كده انا حسيت ان انا جاي اسبت في دولة تانية يعني
فلما رحت المكان المهجور ده معه فقال لي يلا عشان نطلع يعني فطلعت معاه بيت برضو كده يعني تعلوه الكآبة وبعد ما طلعت كده فلقيته واخدني عند فوق عند الاسطح بتاعة البيت ده وفي يعني ايه اماكن كده زي حنجرات كده بالايه بالصاج كده
حديد وعامل وجايب مرتبة ودنيا والحمام بتاعه مشترك مع بعض العمال ليه؟ الاسيويين وكده يعني انا طبعا بصيت له وبقول له طبعا هو من الناس المترفحة يعني بقول له ليه انت عامل في نفسك كده
قال لي اصل بص انا بقى لي سنة وهنا المكان ده انا واخده برقم كزا فانا عاوز اوفر كزا عشان انجز وباقي لي تمن شهور وعاوز ارجع فده هيكون ايه؟ اقساط مش عارف ايه وان انا ايه دي بداية الجواز بتاعي. فانا مش عاوز ادفع اي حاجة بقى فخلاص. انا زهقت وعاوز ارجع
طبعا انا لقيتني قاعد معه ولقيتني يعني ايه اسحب الوقت لغاية ما ازان الفجر يأزن لاني لم استحمل اللي انا اقعد في المكان دوت ورجعت تاني لسكن لكن الشاهد خرجت وانا ماشي طول طول الطريق قاعد امال افكر في المعنى ده ايه اللي دفعه لكده هو الغربة
هو عاش معاني الغربة تماما فكان بقت كل حاجة تكفيه وانا ما استحملتش ليه؟ لان انا ما عشتش المعنى ده هو عايشه هو في بلد غريبة هو عايشه قوي. ففعلا انت اما تكون في الدنيا عايش المعنى ده
الدنيا بتسلك مشاكل كتير بينك وبين زوجتك بقالها اوقات كتيرة عدت عليها سنتين وتلاتة واربعة والله حلها بمعنى ده يلتقط لو لقطته بصي يا بنت الحلال انا مش عاوز اجي يوم القيامة ادنى كده ايه يوم القيامة كده ايه واقف
بزل وانكسار عشان اسئلة خاصة بك. قولي يا ستي ايه حقوقك اللي انت عاوزاه وانا اديها لك الله يكرمك. انا مش مستحمل ان انا اقف بين يدي الله انا اعمالي مش كتيرة. مش كمان هاجي الاقيك يوم القيامة واقفة لي وتقولي يا رب
انا لي حق عند الراجل ده لا انا مش عندي استعداد اعمل كده. سبحان الله! الواحد اما يحضر المعنى ده هاختم بقوله تعالى دي صورة المؤمنون الله سبحانه وتعالى يقول فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم
فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ابن مسعود على ما ازكر يعني في ابن كثير كان بيقول كلام معناه مضمونه جميل اوي بيقول ايه بقى بيقول ان الاية دي بتقول لك يعني يعني يوم القيامة ما عدش فيه انساب لا مراتي
ولا بنتي انسى يا عم كله بيفر من كل. فبيقول لك ايه بتقول سبحان الله بيقول رضي الله عنه فالمرأة لا تكون فرحة بمثل هذه الاية تأتي يوم القيامة لتكون لها حسنة عند زوجها
تقول له بس تعال بقى انا يا ربي كزا وكزا وكزا وكزا وكزا انا لي واحد اتنين تلاتة اربعة خد مني وعاتبني وبتاع وانا كنت ضغطة جدا على نفسي ومش عاوزة اغلط ومش عاوز
اعمل اي حاجة حتى لا اعصيك ياه شعورك هيبقى ايه يوم القيامة وانت واقف كده بين يدي الله وبتتسأل على ملفات بقالك سنتين تلاتة مش عاوز تحلها هتقول له ايه
عشان كده يا جماعة اللي بيعيش المعنى ده معنى ان هو غريب وان الساعة اتية بيفوق. عادي جدا بيستمتع بالدنيا ويجري ويلعب ويهزر ويروح ويعمل بيعمل كل اللي فيه حاجة ودايمه مبتسم كما محمد صلى الله عليه وسلم كان يفعل ما رآني الا تبسم صلى الله عليه وسلم كما يقول جرير وغيره. فهو الشاهد انك هتكون
مبتسم وحياتك جميلة قوي وكل حاجة في الدنيا هتبقى ممتازة. لان الدنيا هي طريق الاخرة برضه. ان الدنيا جميلة اوي لو كانت ايه؟ هي الجسر اللي بيوديك للاخرة الاخرة اللي هي جنتك يعني
فالواحد لما بيعيش المعنى ده هيفوق اوي اوي اوي. وده مش معنى دعوة للكآبة بالعكس ده معنى جميل قوي ان انا اما بكون عارف ان انا رايح لربنا فكل البلاءات بقى بقابلها وانا ايه مكتسب
كل اللي اقدار بقابلها وانا مبتسم لان انا رايح له وهاخد كل حاجة كترة العرق عليها اجر ده يا جماعة خلوف فم الصائم عليه اجر ان بوقك يتغير الناس متضايقة لكن الله سبحانه وتعالى
بيعطيك حاجة تانية خالص من هم بحسنة انت قاعد دلوقتي بتقول بعد الدرس ده انا هقوم اقرأ ويهدي ولا هتصدق وبعدين قمت نمت انت قلت حدست نفسك الهم ده تاخد عليه اجر ياه اه ما هو انا استحضر المعنى ده فاكون دايما رايق ومبسوط ونفسيا مستقر وعندي السواء النفسي عالي قوي
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزكم ويبارك فيكم ويشرح صدوركم ويرفع قدركم واسأل الله ان ييسر علينا وعليكم ويدبر لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح ويتقبل منا ومنكم ويستعملنا واياكم استعمالا رضيا مرضيا
ويمن علي وعليكم بالتأسي برسول الله في اقواله وافعاله ويشرفنا بحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام وجزاكم الله خيرا
