السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسعد الله اوقاتكم بكل خير واسأله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما يحب ويرضى وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وجعل هذا الصباح لنا فيه نصيبا وافرا من البركاته والخيرات والعلم النافع
العمل الصالح. طيب الله اوقاتكم مع الرفعة العلم يرفع الله سبحانه وتعالى به قومه رفعة لا انخفاض فيها. لان من رفعه الله لن يسقطه الناس ومن رفعه الناس سقط بذهاب الناس
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفعنا بالعلم اسعى تنفعنا غدا في قبورنا وفي يوم القيامة تكلمنا في هذه السلسلة عن فضل العلم ونعني به العلم الذي يعرفني بالله وبمراد الله
وبالوسائل لتفعيل هذا وقلت ان هذا هو العلم النافع فالعلم النافع هو كل علم يعرفك بالله وبمراد الله وبالوسائل التي تطبق بها مراد الله فواحد تعلم علم شرعي تعرف على الله سبحانه وتعالى
اعرف الله باسمائه وصفاته وفعاله ثم تعرف على مراد ربه من الوحي كتابا وسنة ثم اراد يطبق هذا الكلام فتعلم علوما حتى يحقق الغاية من خلق الله له هو تفعيل
هذه العلوم في الحياة وان يطبق مراد الله ويكون عبدا لله فتعلم علوما هي وسائل لتفعيل هذا على سبيل المسال ان الله امرنا وحثنا على لان الانسان يكون عفيفا وياكل مالا حلالا
ويأكل طعاما طيبا مباركا ولكي انا اطبق هذا المراد فلابد ان اتعلم صنعة فذهبت لكي اتعلم هذه الصنعة لاقتات مالا حلالا فتعلم هذه الصنعة من خلال هذه المنظومة هو علم النافع
لانها وسيلة للتطبيق والوصول لمراد الله سبحانه وتعالى وهكذا فنسأل الله ان يعلمنا ويفهمنا كلمنا عن اهمية العلم ثم تكلمنا عن المنهجية والمرحلية وقلنا ان اي حاجة انت عاوز تحقق فيها طموحاتك تتعلق بالعلم فلابد من منهجية ولابد من مرحلية
واكدنا مرارا وتكرارا بهذه السلسلة وغيرها ان المنهجية افضل بكثير من الفوضى والفوضى ابرك بكثير من اللاشيء قاعدة واضحة ولا نعيدها المنهجية افضل بكثير من الفوضى طيب والفوضى؟ ابرك بكثير من اللاشيء
يعني واحد ما عندوش خطة لطلب العلم او خطة لطريق الاستقامة. فيعمل ايه؟ اه واقف بقى لا عاد فيه علم ولا فيه بيزاكر ولا بيسمع دروس ولا بيقرأ ولا ولا
حتى صلاة الجمعة. بيجي متأخر ومش فارق معه يصلي عند اي حد مهما كان بيقول ايه حتى لو كان يلقي القمامة في سلة الامخفة التي امامها مش فارق معها فده بقى اللا شيء
تيجي تقول له انت بتعمل ايه دلوقتي؟ والله لا انا مشغول اليومين دول. تيجي تلاقيها في الرؤية الشرعية كتير. تيجي الاخت تسأل المتقدم. اسأل الله ان يزوج شباب المسلمين وفتيات المسلمين
هتلاقيه تقول له انت طب انت عامل ايه مع مجالس الزكر والاستقامة مع طلب العلم الشرعي؟ لا والله انا يعني بعد الفين وتلتاشر كده حصلت حاجة كده فانشغلت. فمن يومها وانا مشغول
ما شاء الله بس انا اعرف انك دلوقتي ما شاء الله بقيت مرتب في البلاي ستيشن وعندك دراعات وما شاء الله يعني عامل اوضة زي ما في اوضة للمكتب وفي اوضة
مش عارف ليه وده انت عندك غرفة للبلايستيشن. اه والله انا بفضل الحاجات ديت انت ما شاء الله فاضي انك تروح اه تجتمع انت واخواتك كل يوم خميس او كل يوم جمعة وبتجتمعوا في اماكن معينة وبتلاقوا وقت
اللي احنا بنتكلم في العلم الشرعي والاستقامة والمعاني ديت بتقولوا ان احنا مش لاقيين وقت والمنددة واخدانا آآ يعني شغل المندوب واخدني قوي والكلام ده والله بقى انت عارف يعني ان اكل العيش
سل الذي صرفك ان يأتي بقلبك حتى لا تلقاه وانت مصروف نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الخير ازا تجد الكثير باللا شيء بحجة اصل ما فيش حد في اختها في حلقة قرآن
بتحفز وبتراجع تصحيح تلاوة سورة الكهف فايه اللي يحصل مش مشارك فيها طيب ليه بنت الحلال ما تشاركيش فيها؟ وفيه سورة الكهف وسورة مريم اصل انا عاوز احفز بمنهجية طيب جميل فيه حلقة قدامك هتحفظي فيها المنهجية؟ لا. طب وهتعملي؟ هستنى بقى. تستني امتى
انت من وانت في تالتة جامعة مستنية بقت عندك بنت دلوقتي في تانية ابتدائي حضرتك مش واخدة بالك اذا لا شيء اسوأ بكثير من الفوضى. يا سيدي ما فيش مشكلة
ليه؟ لان الارض البور انا دلوقتي في صحراء انا لو لقيت شجرة شوك في الصحراء. هل منها فايدة ام ليس منها فايدة منها فوايد مش فايدة واحدة يكفي زلها صح؟ يكفي الزل
ليه؟ لان انا في صحراء لو لقيت مية فيها بعض العكارة فيها فايدة؟ نعم لان في الصحراء عشان كده القها لان عليها نور انت عم تكون في الصحرا اي حاجة
فيها خير عملنا طرمبة ميه عشان الناس تشرب في الطريق خير ولا مش خير عملنا مصلية كده عبارة عن حصير مكان مصلى الناس تصلي فيها خير ولا مش خير؟ خيرات
طيب لما نقلنا في المدينة وجينا سكنا في الحي تيجي تقول لي هعمل طرمبة مية يقول لك مش مناسب مش مناسب للمية تحطها كده بالطريقة دي مش مناسب للمصلى بالشكل ده
اه لما ايه لما الدنيا اتخططت وبقت واضحة وبقى في معالم فنقول لأ لابد من ترتيبات ودي نقطة بالمناسبة لو لو الانسان فهمها يرتاح كتير في حاجات كتير في حياته
في حاجات كتير في الحياة لو انت تأملت فيها خير كبير قوي ناس مجتمعين عشان يعملوا طاعة في مكان ما والمكان ده لا فيه مساجد ولا في طول قرآن ولا في اي حاجة
فايه اللي بيحصل؟ بيجمعوا البنات بتوعة الحي كده ياكلوا معهم ويشربوا شاي وبسكوت. ويزكروهم بقصة فاطمة بنت محمد صلى الله الله عليه وسلم. يزكروهم بقصة ام سليم يقولوا لهم قصة اصحاب الكهف
وامور عفوية وبعدين وخلاص وانتهينا فييجي واحد يقول ايه انا عاوز اعرف ايه المنهجية انتم بتجمعوهم على اساسين. اه حبيبي حنانيك جميل انك تقول لهم ما رأيكم لو نرتقي درجة ونرتب ترتيب افضل
ايه رأيكم في الكلام ده ماشي؟ اما البديل يجي حد يقول لهم لا انا مش هشارك معكم لغاية ما يبقى في خطة واضحة نحن في الصحراء نحن في الصحراء وهذا يعني
هذا الجرجير النابت الصحراء ده جميل هيستفاد منه يدي منزر شكله جميل يدي نسمة هواء يدي يدي يدي حاجات كتير قوي فصدقوني صدقوني المفهوم ده مريح جدا حتى في البيوت
حتى في ادارة البيوت العلاقة بين الزوجين العلاقة مع الاولاد العلاقة مع الوالدين العلاقة مع الجار العلاقة انك تتعامل بعقلية قم بما عليك ولا عليك ومن رحمة الله انه لم يكلفنا الا وسعنا
لا يكلف الله نفسا الا وسعها فبركة المكان العلم الشرعي بالطريق ده ان من سلكه سهل له الطريق الى الجنة يعني في واحد بيقول لك اللي هيستلم الاقليمي النهارده من بعد الضهر لغاية العشاء
اي حد هيكون على الطريق الاقليمي الدولة هتقطع له اقتطاع هياخد فيلا في مكان فريد جدا وهياخد خمسة مليون جنيه اي حد اي حد شف سبحان الله تيجي انت من بعد الضهر تبقى مشغول
انك هتوصل فين في الاقليمي هو اي حد هيكون على الطريق ده ماشي بيتحرك الدولة هتعمل معه كده صح هتلاقوا حد مش ماشي على الاقليمي ولو راكب دابة ولو راكب حمار
ليه؟ لانهم وثقوا الدولة خاصة لو كان عندهم تجارب سابقة انها صادقة نبينا صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما يلتمس يعني ها اي حاجة كده
سهل الله له طريقا الى الجنة يا سيدي احضر ودي نيتك ايه هي النية النية ان الطريق يسلك الطريق يتفتح ولزلك نصيحة للازواج نصيحة للازواج ونصيحة للامهات اما فيما يخص الازواج
والاباء اتقوا الله في نسائكم ويسروا عليهن الجنة خليها تشارك ولو في لقاء واحد في الاسبوع بهذه النية ان الله ييسر لهذه الفتاة طريق الجنة والامهات ننصحهم انهم يتقوا الله في اولادهم
في اوقات الدراسة لا تعسروا وتغلقوا ابواب الجنة امام اولادكم سهلوا لهم طريق الجنة وادفعوهم ان يشاركم ولو لقاء كل اسبوع نصف ساعة ساعة ان ربنا يسهل ليهم طريق للجنة
حتى لو كانش بيستوعب قوي اهم حاجة انه واقف على الاقليمي فنسأل الله ان يعينا واياكم فموضوع اتكلمنا فيه باسهاب في موضوع المنهجية والمرحلية واتكلمنا في التخطيط لطلب العلم. طيب شروط طالب العلم
شروط طالب العلم شروط طالب العلم قلنا المرة اللي فاتت ان فيه بيت واتكلمنا فيه هنتكلم في سبعة شروط مجملة ذكرها اهله الايه؟ التخصص في هذا الباب تغرب وتواضع والترع وجع وهنا واعص هواك واتبع
عم يشرح الكلام ده تغرب الغربة الانسان ما دام في بيئته وبين اهله لا يجد وقتا وفراغا للطلب والغربة ممكن تكون حقيقية وممكن تكون شعورية وفي ناس دلوقتي بتحقق الغربة قدام عنينا
مش بنت خالتك سافرت هي وزوجها عشان يكملوا دراسات في كندا ما دي غربة وابنك سافر قطر او دبي عشان يدرس مش عارف فين وبنتك دلوقتي بتفكر بتقول لك انا عاوز اخد السانوية العامة
من روسيا ليه؟ الغربة يا ماما افترض العلم ده انت مش سمعتي الدرس بتاع التزكية اللي بيقول لك تغرب انا ما كنتش هتغرب لكن ساعة ما قال وانا في قلبي وحشة. ان انا ما حققتش المعنى ده
المهم احنا بنتغرب في الدنيا كتير. صح لاكل العيش وللعلم سبحان الله طيب هل ممكن ان احنا بقى ما نتغرب لاخرتنا هل ممكن في يوم من الايام تلاقي بنتك او ابنك
خلينا في الابن عشان المحرم وبتاع لو هتلاقي ابنك بيقول لك انا مسافر في الاجازة ديت دولة كزا عشان عندهم دورة في صحيح البخاري هيخلصوها في الاجازة اربعين يوم اخلصها
انا مسافر المسجد النبوي اقعد فيه هقعد شهر عشان في فقه كامل هيخلص في الموتى. سبحان الله هل ممكن؟ طب هل احنا مربيين اولادنا على المعنى ده هل احنا مربيين اولادنا على العمق ده
كان كأس العالم من فترة كان في البرازيل كأس العالم بينعقد كل اربع سنوات ولما كان في البرازيل في مجموعة من الشباب اعماله ايه خدوا تراخيص في اماكن قريبة من الاستادات
واماكن قريبة من الفنادق اللي فيها الجمهور اللي بييجي من كل الدول اللي بيقترب من حوالي اتنين مليون بيذهبوا للبلاد اللي فيها كأس العالم ليشاهدوه وعملوا اكشاك تعريف بالاسلام بكل لغات العالم
وخدوا الرخصة من الدولة ان هم يعملوا الكلام ده وسافروا وتغربوا الفترة ديت عشان يدعوا الناس اللي هيجوا ويعرفوهم بالاسلام هل ممكن انت يكون عندك العمق ده وانت بتربي ابنك
هل انت بتخلي ابنك يعرف اللغة عشان من ضمن الحاجات يستسمرها في الحاجة دي ولا هي بتبقى الموضوع كله دنيا بس عشان يعني احنا يعني ناس من زاهرة ان اهل استقامة
من باب طبة الميزان يعني وبردو تدعو الناس الى الله يا محمد. واول ما محمد اصلا يبدأ في الدعوة يقول له بقول لك ايه؟ مش عاوزين صداع انت عارف ان هم اصلا مانعين الحجاب ومانعين كزا ومانعين كزا ومانعين كزا
والكلام الجميل اللي احنا عارفينه ده ازا هل ممكن يحصل غربة للاخرة احنا شايفين الغربة انت ممكن تسافر انجلترا عشان تكمل من دراستك الطبية ولا الهندسية لكن ممكن يكون بسفرك الدافع المركزي رقم واحد
اخرتك طبعا احنا احنا ما بنقولش الكلام ده عشان نحكم على حد يا جماعة. نحن لا علاقة لنا بالحكم على الناس نحن لنا علاقة فقط بان نمكنك من ان تكتشف نفسك وتحكم على نفسك. دعك من الناس
فلن تسأل عن الناس ولكن ستسأل عن نفسك وعن رعيتك ازا طلب العلم اللي عاوز يطلب علم حقيقي لازم هيحصل له قدر من الغربة ايه هي بقى الغربة؟ هنحكي دلوقتي ان شاء الله بالتفصيل
ان الانسان انه ان الغربة تكون حقيقية وطبعا الغربة احنا مش بنطلبها لقصدها يعني مش مسلا حديس طوبى للغرباء ليس فيه حس انك تكون غريب ماشي؟ زي مسلا اما نلاقي اسم الشرع بيسني ويمدح الفقراء
ده مش معناه ان بيقول لك بيحثك على الفقر. الشريعة مدحت الفقراء للفقر جميل زي ان الشريعة اما مادة صبرت اهل البلاء بما يدخره الله لهم من عطاءات لكن مش معنى كده
انك تطلب البلاء ماشي فالغربة يسليك الشرع ازا وقعت فيها جميل زائد ان هي جزء منها يعني جزء من من السنن وسنن الحياة انك لازم حد تبتلى بها يعني لو انت عاوز تحقق نجاحات نجاحات عاوز تطلع الاول في كليتك او من الاوائل هيحصل لك غربة صح
فهتلاقي زمايلك بيخرجوا وانت ما بتخرجش اخواتك بيتفرجوا على حاجات كتير ان شاء الله تكون مباحة وانت ما بتتفرجش بيقعدوا يهزروا ويلعبوا مع خالهم وعمهم وخالتهم وعمتهم وانت مش لاقي وقت صح
حابس نفسك في الاوضة فدي غربة شعورية وقاعد عمال تزاكر ليه الكيميا والاحياء وتحاول بقدر الامكان تحقق المجد ليه؟ عشان تحقق منزلة ما في علم ما. ازا دي شيء فطري موجود
فالانسان بيكون غريب ولو كان بين اهله ازا اراد ان يحصل علما ما وزلك كان احد العلماء بيقول كلمة جميلة. ساطلب علما او اموت ببلدة يقل بها سكب الدموع على قبري
شوفتوا الكلام النفيس؟ يقول انا هطلب علم او اموت ببلدة يقل بها سكب الدموع على قبري ده واحد يعني تربى تربية موساوية ليه؟ لان موسى كانه اشترط الغربة في طلب العلم
لما قال لك لن يلن العلم الذي رغب فيه حتى ابلغ مجمع البحرين. او انطي عقباه طب انا مش هنفع احصل حاجة طول ما احنا ايه قاعدين كده نايمين حتى سبحان الله في العبادة
الله سبحانه وتعالى قال يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. مش كل شوية تقول بقى اصل المكان والبيئة اللي عندي مش مساعداني. خلاص ان ارضي واسعة فاياي فاعبدوا. او انت تعبدت ربك انك مش هتموت الا في مدينتي. انت تعبدت ربك مش هتموت الا في محرم بك
عادي جدا سيب الزقازيق واسماعيلية يا حبيب قلبي ان ارضي واسعة فاياي فاعبدوني طبعا انا اقصد ان ماشي بالسهولة اللي انا بقولها دلوقتي لكن اقصد ان المعنى ده يكون في قلبك. زي ما انت بتسيب بلدك وبتسيب كل حاجة وتغترب وتسيب والدك ووالدتك
ان ما لهمش غيرك عشان تحصل طموح ما لا كفاية ما يعني كتير منا محقق الكفاية اللي هي الحد الادنى من الاحتياجات في بلدتها لكن ليه طموح؟ الطموح ده مخليه ان يهاجر ويسيب بلده ويسيب كل حاجة
فالله سبحانه وتعالى قال ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. ايه اللي هاجز اللي ممكن يجي للانسان اما يسمع الاية دي ياه وابعد عن بلدي ياه وهبعد عن اسرتي ياه وهبعد عن مش عارف ايه
وهموت فين تيجي الاية اللي بعدها وكل نفس ذاقة الموت ثم الينا ترجعون. ما تفكرش انت هتموت فين لان في الهند زي السند زي الزقازيق زي البرازيل زي المنصورة كله زي بعضه
كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون القصة كلها والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غراها. يا سلام! تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العمل. ايه الجمال ده
فالمعنى ده اما الانسان يدركه يدرك هذه الادلة. ولزلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه الوحي حبب اليه شيء ايه هو مرتبط باللي احنا بنتكلم فيه؟ حبب اليه الخلاء
انه يخلو في غار حراء فيتحنس الليالي ذوات العدد ومريم اتخذت من دونهم حجابا تعبت سبحان الله دليل ان الانسان في زحمة في زحام الحياة وسط الضجيج يتشتت فاول ما بدأت به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة
من الوحي الرؤيا الصالحة فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مسل فلق الصبح. وايه كمان؟ حبب اليه الخلاء كان يخلو في غار حراء فالمعنى ده مهم قوي قوي قوي يعني
والجماعة اللي بيحبوا الزهور وبيحبوا الاشتهار والتصدر دي من ضمن التحديات بتاعتهم الكبيرة في طلب العلم انه لا يطلب علما لا يجعله غريبا دي من ضمن مشاكلهم ولزلك من ضمن التحديات اللي بتقابل المبدعين الحتة دي
ان المبدع اه بيحب دايما ايه مزاهر كده في الملأ وظاهر مش ما بيعرفش يقفل على نفسه ما يعرفش يختفي ما بيعرفش يحصل بطريقة هادية. لأ فدي من ضمن الاشكالات
فعموما التحبيب الذي حبب اليه الانبياء. زي ما اتكلمنا عن موسى عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم ده اسوة قدوة ليه؟ عشان طالب العلم يحبب له الخلاء كزلك. ولذلك سئل يحيى ابن المعين
عن احب شيء له في الدنيا قال اسناد عالي وبيت خالي اسناد عالي يعني حاجة في السند يعني اللي منكم طالب علم وعارف يعني ايه سند ان يكون بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم يعني انا مسلا انا طلبت العلم على ايد مين؟ على ايد فلان
طيب فلان ده طلب العلم على ايد مين؟ على ايد فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن عبدالله بن المبارك عن مش عارف مين عن النبي صلى
الله عليه سقف فبينك وبين النبي سلسلة ماشي بينك وبين النبي سلسلة يعني الشيء بالشيء يذكر بداية آآ سبحان الله طلبي للعلم العلم الرسالي اقصد فسبحان الله رأيت رؤيا ان شيخي الذي اطلب منه العلم
وكت لسة في بداية معرفتي مين فسألته عن من ترك قال عن الالباني قلت ثم عن من؟ قال عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان سم سكت وقال عن محمد صلى الله عليه وسلم
فده استثناء ده اللي هو فكرة الاسناد يكون بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم اسناد اسناد عالي وبيت خالي فيريد ان الانسان انه يعتزل الناس ويكون له اسناد عليه. لا يتطلب الباب ده من باب يعني الفخر والكلام ده كله. لا
لكن هو احيانا بتحتاج ابنك لا يدخل عليك في الوقت ده حد ولا ترى فيه وجه احد البخاري كان اه اصيب يعني شبه فقد بصر وهو في الرابعة من عمره
فحصلت مشكلة في بصره فكان لا يراه كانت امه امرأة صالحة رضي الله عن الامهات فكانت تتصدق به وتجتهد تتصدق اللهو يعني وتجتهد جدا بالدعاء والناس نيام ان ربنا يرد على ولدها بصره
سبحان الله فرد الله على الامام البخاري البصر واستيقظ من نومه فاذا هو مبصر فقالت له ان الله رد عليك بصرك لتحفظ حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم وتختمه
الامهات بقى اللي فاهمة الامهات اللي فاهمة شوفوا يا جماعة مين اكتر واحدة مبسوطة بالامام البخاري؟ امه انتم عارفين ايام الامام البخاري كان للمسلمين اميرة صح يعني المسلمين كان لهم برضو خليفة مسئول البلاد. مين ام الخليفة ده
مين هو اصلا الخليفة حد عارفه حتى لو حد عارفه واحد او اتنين او تلاتة لكن كلنا نعرف الامام البخاري عرفتم ايه اللي بيبقى ما كان العلم ليتعلق بالله بيبقى
والعلم الذي لا يتعلق بالله وبوحي الله مهما كانت نيتك فيه لا يخلد المرء فيه ليبقى ما كان مرتبط بهذا العلم وطلبه لله وعمل به الامام البخاري نذر نفسه للاشتغال بهذا الحديس
وسبحان الله ايقظه الله لذلك. وبدأ يرحل الى الانصار بدأ بقى يتحرك سبحان الله لكم ان تتخيلوا طبعا يعني لعل بقى في وقت تاني غير السلسلة ديت اكلمكم مرة في يوم عن رحلة اهل الحديس
العلماء كانوا بيرتحلوا ازاي؟ عشان يطلبوا الايه؟ العلم كده وبتاع والقصة دي كلها شف انت ممكن عشان يعني ايه الجماعة اللي بيشتغلوا في المؤتمرات الطبية والكلام ده تلاقيهم يلفوا ويروح هنا ويروح هنا ويروح هنا
هتشوف الايمان الائمة دول كلهم كان ممكن بيعملوا زي الدكاترة دلوقتي في المؤتمرات بس الدكتور بقى في خلال تلات تيام يكون راح خمس ست دول لأ ده كان بيروح خمس ست دول بس مش في تلت تيام بقى
كان بيتحرك من خمس ست اماكن بل يعني بيروحوا قارات وهتشوفوا كانوا بياخدوا المشوار قد ايه. ممكن يرتحل. يعني كان اللي بيطلع من المدينة عشان يوصل لمصر بياخد شهر صحابي يتحرك من المدينة
رايح لمصر عشان يسمع حديس واحد ويعني وقد ايه ان هو رايح للحديس بس اما دخل مصر ودخل الى اخيه وقف على الباب وسلم عليه وبتاع قال له بقول لك ايه حديس للنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا كزا كزا كزا معلش تقوله لي كده
فقاله له قال له بس سلام وراح سايبه وماشي وراجع تاني بلده. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده هو في كده هنشوف بقى ان شاء الله في يوم من الايام
نتكلم على الناس دي وعلى الناس دي يا جماعة لم يخلد الله زكرها لان دي كانت قاعدين كده وايه وكانوا مرتاحين في المسجد وخلاص وقاعد عمال يعمل مساج لرجله لا يا جماعة
لا لا لا الموضوع اعمق من كده بكتير ففي قصص تانية خالص ان شاء الله نبقى نتكلم فيها عشان نعرف في الاخر خالص اما انت تيجي تقولي كده ايه وروى هذا الحديس سالم. مين سالم ده؟ وقال علي بن المديني. مين علي ابن المديني ده
عشان تبقى عارف ان الناس دي لأ الناس دي لو كانوا في امة غير امة الاسلام لربما جعلوهم انبياء ونصبوا لهم المقامات والاهرامات وعملوا لهم لكن سبحان الله يعني نحن للاسف
بعد سقوط الخلافة وبعد الناس عن الدين لا نعرف رموزنا لا نعرف رموزنا كان احد الصالحين يقول لو كان ابن تيمية عند اليهود والنصارى لجعلوه نبيا ده ده لو كانوا هيخلونا به
امتنا يا جماعة مليانة مليانة رموز سبحان الله! الواحد مش عارف الناس ديت يوم القيامة عمال يقابلهم وبعدين يشوفونا ويقولوا ياه انتم جيتوا منين انتم انتم جيتوا ازاي تحملتوا الدين ده ازاي
فبعد اللي احنا عملناه ده وبتاع يا ابني عيب عيب ان يكون لك اجداد بالعمق ده وانت بالحال ده مهما كنت عاصي لكن خليك عزيز خليك فخور ده انا كنت بسمع مقطع كده قريب فواحد بيقول لك لأ
ان الحمد لله من عيلة طول عمرها ايه عيلة مرتبطة بالقانون ده انا جد مامتي كان مش عارف ايه في القضاء وانا جد والدي كان يا جد مامتك طيب احنا الحمد لله يعني عندنا رموزنا
لو عرفناهم هنحبهم صدقوني لو عرفنا الناس دي هتحبهم اوي اوي اوي. وهنحس كده هناخد طاقة من الشغف والعز عالي قوي ولزلك هم عارفين كويس قوي ان ان الباب ده لو اتفتح
في مسلمين كتير هيطلعوا وهيكونوا نجوم ولزلك دايما ايه؟ لا يفتحون هذا الباب ودايما يشوشون على هذا الباب ومش يخليك ابدا تعرف هؤلاء النجوم ده انت لو عرفت الناس ديت
مش هتشوف بقى فبالحلق وعشان كده ايه كل شوية بيلمعوا لك نجم من النجوم التافهة ليه لان هو عارف ان فطرة الانسان لابد ان ترتبط بالرموز فلازم يصنع لك رموز لانك لو ما صنعلكش رموز انت هترجع للرموز الحقيقية
عشان كده مستحيل يسيبك فلازم كل شوية يعمل لك رموز عشان في الاخر خالص ابنك يضرب شعره في الخلاط ويخليه واقف كده وما فيش مشكلة هي لحية خفيفة. عشان النبي لأ عشان محمد صلاح
فنسأل الله السلامة فالامام البخاري اللي ايقزه الله ده بقى وانار بصره. ايه اللي حصل رحل الى الانصار من البلاد شوفوا انا هقول لكم على لقطة بس عملها. خرج من خراسان يقصد اليمن
اتحرك رايح على اليمن ليه؟ عشان يطلب العلم على ايد واحد اسمه عبدالرزاق ابن همام الصنعاني فلما وصل مكة قيل له ان عبدالرزاق قد مات. هو متحرك من الايه طالع من خراسان فهيعدي على مكة
ويعتمر وبعد كده ايه ينطلق الى اليمن لما وصل الى مكة قالوا له ايه ده عبدالرزاق الامام الكبير الصنعاني مات. وبالمناسبة دايما من مشايخ الامام احمد ولما سافر الامام احمد هو يحيى ابن نعيم
عشان يطلبوا العلم كانوا مسافرين من العراق رايحين ايه؟ اليمن يطلبوا العلم على ايد عبدالرازق. فالمهم كانوا بيحجوا الاول او يعتمروا لو هم هم بيطوفوا يحا بن معين بيقول للامام احمدي
يعني بيبشره بيقول له ان عبدالرزاق في الطواف لو انت مكان الامام احمد بقى حاجة يعني البشرى اللي ممكن تاخدها في الحتة دي. تبقى انت طالع من العراق عشان تطلع اليمن تلاقيه في الطواف ايه الجمال ده
لكن الامام احمد جميل برضو يقول له ايه؟ يا يحيى خرجنا من العراق نطلب اليمن فلن نطلب منه العلم الا في اليمن الشيخ مسافر وبتاع والروقان مش هيكون عالي خلينا طالعين على اليمن
لا ابدل نيتي ايه الجمال ده طب احنا شفنا الكلام احنا احنا بس بنشوف ايه الامام احمد قال الامام الشافعي قال لأ شف القصة اللي وراها ما انت اما تلاقي دكتور كبير جدا في علم الذرة ولا في علم الفلك ولا اي حاجة انت لازم تشوف الناس دي تعبت قد ايه
فده ده موقف كده بيقول له انا لا ابدل نيتي. لا لا انا مش هبدل نيتي طبعا. احنا طالعين على اليمن يا عم يلا سبحان الله! ده اليمن هنا فيه فردة كعب. ده ما فيش بس عقبال معناه قاعد ما فيش. كلها تلات اربع شهور راجعين يعني
كانت الحياة كده يا جماعة الناس كانت بتطلع في جماد الاخر عشان تحج في ناس كانت بتطلع من رجب عشان تطلع ايه؟ يقول لك ايه؟ يلا نلحق ان شاء الله كده ايه؟ نوصل على ايه؟ على نهاية شوال كده بداية زو القعدة. نلحق الحرم
كات حياتهم اه حياة خاصة يعني هو الامام البخاري خرج منين فخرج من خراسان وانطلق الى اليمن وهو كان في الطريق في الوسط الى مكة فلما اعتمر وهو هناك في مكة قالوا له ان عبدالرزاق قد مات
اقر راجعا الى البصرة قال لك طب خلاص بقى نرجع على البصرة ونكمل ايه؟ علمي هناك فلما اتاها وهو قاعد في البصرة قالوا له ايه؟ ان عبدالرزاق حي باليمن عمي مين قال لك مات لأ
عنان عبدالرزاق حي باليمن الله اكبر فقرر راجعا الى مكة راجع تاني من مكة وبعدين يستلم بقى الطريق فلما راح مكة ايه اللي حصل لقي من شهد جنازة عبدالرزاق وكل ده على رجله ها
على رجليه فسبحان الله عشان كده اهل العلم قديما كانوا بيقولوا ان الاهل والجهل ساكنان في بلده فاصبر عن الاهل او اصبر على الثاني الاهل والجهل قاعدين في مكان واحد
يقصدوا بها ايه؟ ديت ليست دعوة للجفاء. لكن عاوز يقول لك ايه حتى وانت في وسط بيتك لو اردت انك تشاركهم في كل حاجة فمتى ستتعلم حتى في امور الدنيا انت امتى هتزاكر لما عاوز ده انك قاعد مع والدك طول اليوم وتلعب مع اخيك في النهار
وتقعد جلسة الضهر مع ماما وجلسة العصر مع تيتة ومش عارف جلسة المغرب في البلكونة. وجلسة العشاء في التحليلات طيب انت طيب امتى هتعيش في يعني انت هترتقي فهتلاقي نفسك في مشكلة
فبيقول لك براحتك بقى اما تصبر عن الاهل او تصبر على السامي شوفوا كمية الاخوات اللي عدوا عشرين سنة ولا يفقهون شيئا والرجال برضه اللي عدوا السن ده ولا يفقهون شيئا
عن حاجة اسمها التربية يا حبيب قلبي انت داخل مشروع دلوقتي عندك اتنين وعشرين تلاتة وعشرين خمسة وعشرين او انت كزلك مشروع زواج المشروع ده في حاجة اسمها تربية وفي حاجة اسمها
علاقات في في في انت عارفة عنه ايه والله انا التربية لا انا على فكرة انا احنا على فكرة مؤدبين اوي يعني متربيين ونعجبك. يا عم انا بقول لك انت متربي ومودك ولا لا
التربية ده علم التربية دي علم زي كده ملكي علم والفيزيا علم. التربية علم بكرة هتلاقي حاجات تانية خالص. طب انت هتتعامل ازاي العلاقة الزوجية دي علم اتعلموا طب زمان طب ما انا تيتة زمان الله يرحمها بتقول لي والله العزيم يا ابني لقرأنا كتب ولا عملنا كزا ما هو برضه تيتة برضه زمان الله يرحمها بتقول لك
ولا درسنا هندسة ولا رحنا كشفنا والله العظيم عمر ما سيدك الله يرحمه خدني على دكتور. شف كان كان بطني دي تقلب قولي يا حاجة معلقتين سمنة كده عالريق وهتفوقي والله العزيم كنت باخد السمنة على الريق واطلع زي الفرس
هتعملي زي جدتك دي ولا احنا بس ايه عاوزين ناخد نكمل في فكرة السمنة في التربية. لكن في اي حاجة تانية؟ لأ ده الزينة بقت علم دلوقتي. يعني انت تتعلمي التزين وتعلمي مش عارف ايه وتتعلمي كل حاجة. تيجي في الحاجات ديت نيجي نقول ايه؟ اه ده زمان كانوا بيعملوا؟ زمان ايه بس؟ كل
زمن وله طريقته في الاستقاء والتربية والكلام ده كله وبعدين اما الامر بيكون سهل يعني برضو زمان كانت الفترة مختلفة بسياق الفتن والشبهات والشهوات كان مختلف الانحرافات في الوعي كانت مختلفة يعني هديكم مسال بسيط قوي
وكلنا تقريبا شايفينه دلوقتي الجيل اللي فوق تلاتين سنة اتربى علي اتربى ان اليهود دول آآ ناس آآ مغتصبين آآ الحقوق وان اليهود واليهود واليهود والكلام اللي انتم عارفينه فانتم صحيتوا من النوم
كنت بتسمع تلاقي فيه آآ مظاهرات وفيه سورات في البلاد العربية ليه؟ لان فيه ناس يهود دخلوا القدس لان نتنياهو ان رابين عمل كزا لان شارون عمل كزا لان هود باراك عمل كزا تدخل الجامعة تلاقي الجامعة نفسها عميد الكلية نفسه مشارك وفيه بوستر كبير في القدس وتلاقي
كاشة وتلاقي واحدة دكتورة بشعرها بس لابسة الشال بتاع الاقصى ده وبتاع وهي بتدي المحاضرة فتلاقي انتفاضات الاقصى وبتاع ومحمد الدرة يعني حاجة ضخمة جدا صح؟ انت اتربيت على الكلام ده
ويتحرق العالم في كل مدارس البلد اللي انت قاعد فيها ايا كان بلدك ساعتها كانت ايه فانت متشرد هذا المعنى حتى لو ما كنتش انسان يهمك الصلاة والكلام ده كله
لعيبة الكورة يجيبوا اي تحقيق وبتاع كانوا يعملوا الكلام ده كله صح؟ الجيل بقى اللي عنده عشرين سنة وهو مستغرب جدا منك دلوقتي ايه يا عم موضوع القدس؟ انا مش عارف انا مش شايف برضه ايه يعني الا ابو تريكة بيعمله يعني لما قال جون
جملة حلوة في فلسطين يعني انا حاسس ان الموضوع ده مأفور قوي ليه كده فانت قاعد مزهول مسلا موضوع القدس واللي بيحصل وبتاع والعمق ده انت هتحس ان هو موضوعنا ليه بقى
وحصل انحراف رهيب جدا جدا جدا انت مسلا تلاقيهم مرة في حملة على الشعراوي فانت بالنسبة لك اه موضوع بتقاومه بشدة قوي. فتلاقي فيه جيل طالع يقول لك معلش يعني ايه المشكلة يعني؟ واحد ايه المشكلة ان يتكلم عليه؟ يعني ما هو ممكن يكون غلط وممكن يكون
ممكن يكون ففي سياقات عمل يكون جيل طالع حصل فيه تشويش آآ لا اه موضوع في حتة تانية خالص الانحرافات دي كلها بتخليك انك لأ انت محتاج تدرك ان كل القيم اللي انت استقيتها ببساطة
اوعى تكون فاكر ان انت ان ولادك هياخدوها ببساطة لأ انك انت اتولدت في مجتمع وفي سياق مختلف تماما تماما انت اتولدت في مجتمع وانت في المدرسة لما مدرس الانجليزي ما بيجيش
يدخل مدرس حصة الزراعة يحكي لك قصة ناقد صالح ومدرس الالعاب كان اما بيسمع منك لفظ معين كان بيحرمك من الحصة ده انت اتربيت على المعنى ده واتولدت في جيل كان فيلم مسلا الموضوع ده
النهاردة انت مولود في مدرسة مختلفة تماما تماما واخدين بالكم فوضع آآ في حتة تانية خالص فازا احنا لازم نبقى مدركين ان الموضوع مختلف كان التربية يعني من من فترة موضوع الستر والتستر والحياء والعفة والكلام ده
كان حاجة موجودة مغروسة في في النفس تدخل وانت في تالتة سانوي. يعني انا انا فاكر وانا في سانوي يعني على ما اذكر وارجو ان انا اكون صادق لا اعلم ان انا شفت فتاة في مدرستي في السانوية. انا كنت في مدرسة مختلطة
اه ولا اعلم ان في في مدرستي كان في بنت بشعرها لما النهاردة بقى لأ ده انت تيجي تعيش الموضوع الموضوع في حتة تانية خالص ازا اما نرجع ونشوف ما تجيش تقول لي بقى ايه ما انا هعمل الدنيا لا. تبقى مدرك ان الموضوع محتاج تتعلم
فانت النهاردة وحضرتك اما تيجي طب ما تيجي دلوقتي تبقى مقبل على مشروع ضخم هياخد تقريبا تلتين عمرك تلتين عمرك غير مؤهلة في لاقدس مهنة وهي مهنة الامومة ولزلك النهاردة بيطلع طرح انا مش عاوز اخلف
اول فترة. طيب ليه؟ عشان نعرفه ونعرف بعض. مش عشان النقطة ديت وعاوز استمتع بحياتي فترة يا اختي انت عندك ستة وعشرين مدركة كنت جاي متأخر قوي اصلا فالنهاردة اما تيجي تقولي كمان انا هنتظر
عشان استمتع بحياتي فترة وايه بقى؟ وحالة اكتئاب ونفس وخلاء وبتاخد حبوب تهدئة ومش عارف ايه ليه لانك انت قدام جيل دلوقتي عاوزة تخلف مسلا على تسعة وعشرين وتبدأ هاظا في مشكلة كبيرة جدا موضوع المهنة المقدسة
حصل فيها هشاشة وحصل فيها ايه؟ تحول فانت محتاج النهاردة تقول ايتها الانسى لا تنسي هويتك عاوز ترجع تاني تتكلم عن الهوية الانسوية والهوية الزكورية فنرجع ونشوف ان في حصل
يعني بعد رهيب جدا جدا عشان كده بنأكد على ان الاهل والجهل فعلا آآ كما قال العلماء بس طبعا بالمعنى اللي انا شرحته مش بمجرد ان ليه الفكرة الظاهرة ديت يعني
فالاولويات مش اختوق الامام تم حصل اختلاف فيها هو حصل فيه طمس فيحصل لعب في المنزومة كبيرة فنسأل الله السلامة تغرب وتواضع ده الشرط التاني التواضع ده الشرط التاني في حد بيقول نتكلم عن الهوية البشرية الاول وعن الهوية البشرية الانسوية والهوية البشرية الزكورية هذا ما يعني
ففكرة التواضع يبقى قلنا التغرب ودي التواضع بمناسبة اللي انا تطرقت فيه في موضوع المدارس. اه سبحان الله اول امس في حد بعت لي مقطع كده المدرسة في بعض الاتفاقات معها والزيارة. كنت عاوز اكشف بعض الاشياء كده في المدرسة تتعرف عليها
فلقيت ان هم عاملين حفلة للاولاد واخدين الاولاد تقريبا في مكان يعني مش عاوز اقوله بس هو مكان عامل زي خضرة كده وبتاع فهنشغل لي الاولاد الموسيقى والاولاد كلهم بيرقصوا ولاد وبنات
وتقريبا في اولاد وبنات ما بيعرفوش يرقصوا. فالمدرسات بترقص مش جايبين المدرسات بصورة معينة لكن عشان الاولاد يا ايه والبنات يعني ولا بنت شعرها فقلت سبحان الله باي وجه ستلقى الله وانت مسؤول عن جيل كامل من اجيال المسلمين وانت بتعمل فيهم كده
سم باي وجه حق وانت بتصوري وبعدين بترفعي يعني غير المهزلة الاخلاقية الله يكون يعني فين الله يعينهم على الحساب يوم القيامة اني اما اجي اتأمل كمية التراكم قوة التلج في السيئات لهم
مش عارف احصرها يعني اقول يا ترى ده هيتحاسب على ميت ذنب؟ لا لا لا صعب ليه؟ لان في بنت دخلت فطرتها عادية خالص شوهتها فالبنت دي هتطلع وتكمل وتتجوز وتخلف يكون لها ايه؟ احفاد احفاد احفاد في التراك ده
وانت تتحاسب يا نجم ايها المدرس على الكلام ده والمدرسة هتتفعل هتدفعي الفواتير فنسأل الله العفو والعافية ولا ادري الصراحة يعني باي وجه ستلقي الله ايتها الام يا اللي بتدخلي ولادك الاماكن دي
هتقولي لربنا ايه والله العزيم اقسم بالله لا تتهايلا يتحاسبوا حساب ان لم يوفقوا في توبة قبل الممات. نسأل الله السلامة ونعمل ايه؟ نعمل ايه؟ عادي. زي ما اي واحد عنده سرطان بيعمل ايه
والله العزيم لو بنتك وابنك ابتلوا بالسرطان الذي لا علاج له. مجتمع اهل الطب قالوا ما لوش علاج الا الكيماوي الى الابد. اقسم بالله هذا اهون بكثير من مسل هزه الاشياء. ليه؟ لان سرطان الجسد اخره موت
لكن سرطان الروح انتم عارفين اخره ايه؟ اخره نار عافانا الله واياكم الشرط التاني هختم به ان شاء الله وهو التواضع. يبقى اول حاجة تغرب الشرط التاني التواضع التواضع لن يطلب
لن يطلب آآ انسان العلم وهو مبتلى بغير التواضع اسأل الله ان يشفي جميع مرضى المسلمين يعني لم اقصر بمرض سرطان اي شيء اكيد طبعا كلكم عارفين انا اقصد ان
ان الانسان بيبقى عنده بعبع لمجرد يبتلى بهذا المرض ليه؟ لان آآ في بعض الانواع في بيسق فيها الشفاء آآ وان كان بتشفى معه الروح  وهذا كان مرادي ليس مرادي اي شيء اخر واسأل الله ان يعفو عني ويغفر لي اذا فهم من كلامي غير هذا
التواضع اه من صفات الكرماء الله سبحانه وتعالى يقول وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما فا الغصن يا جماعة كلما اه يعني استطعت انك يعني
تميله وان يكون مرن معك بتلاقيه في الاخر خالص سهل تشده في اي مكان تجيبه غصن يمين تيجي وشمال يكبر معك  لزلك العلماء كانوا يقولون ما ابيض وجه باكتساب كريمة حتى يسوده شحوب المطلب
والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اوحى لي ان تواضعوا ان الله اوحى لي ان تواضعوا حتى لا يبغي احد على احد هل يا جماعة عدم التواضع بيحرمنا من العلم
هل عدم التواضع ممكن يحرمنا من العلم هل الكبر يمنع هل الكبر ممكن يكون سبب ان انا احرم من التوفيق والخيرات والبركات اه يمنع فعلا سبحان الله الله سبحانه وتعالى جعل
ان الكبر سبب ان المرء ممكن فعلا ما يحصلش علم قال الله في سورة الاعراف ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق ويرى كل اية لا يؤمن بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذه سبيلا
وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا شوفتوا بقى ان الكبر ممكن يمنع؟ اه ممكن يمنع. وانت مش واخد بالك وانت مش واخد بالك طب الكبر بيكون في الطالب اكتر ولا في
معلم اكتر الكبر يكون في الطالب اكتر ولا في المعلم اكتر كان مفترض الا يكون في المعلم لكن للاسف هو منتشر في اللي بالمعلمين اكثر فنسأل الله السلامة. طالب العلم لا يمكن ان يكون متكبرا ابدا
لان المتكبر لا يمكن انه يستفيد من احد ليه؟ لانه يرى نفسه خيرا من غيره فلا يمكنه ان يأخذ ما عند غيره. هياخد ليه وفي قاعدة يا جماعة الاستاز المعلم الشيخ
لا يمكن ان يقدم ما جمعه بالتعب والنصب لمن لا يحترمه ولزلك موسى قال للخضر عليه السلام هل اتبعك على ان تعلم مما علمت رشدا؟ هل اتبعك صيغة الاستفهام؟ ما قالوش سأتبعك
بصيغة القرار  فموسى عليه السلام يتواضع على ان على ان تعلمني سبحان الله فجعل نفسه طالبا انا جاي اتعلم مما علمت بعض ما علمت. انا مش جاي اخد كل حاجة
ما لوش كل ما عندك. فكان في غاية التواضع وجبريل عليه السلام لما اتى النبي صلى الله عليه وسلم اسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام
فبدأ بسؤال المؤد انسان مؤدب يسأل عن اولويات الدين وهو مؤدب فسبحان الله! ازا من شروط العلم ان يتواضع الانسان لمن يأخذ عنه والتواضع ده يقتضي منه قبول الحق دائما
ان الكبر يا جماعة ينافي كمان الفطرة لان الانسان في الاصل ولد على الفطرة والفطرة بتفسد بالحاجات المفسدة ومفسدات الفطرة كتير من اصلها واساسها التكبر والعناد والعياز بالله ابو سلمة
ده ابن صحابي واذنب موسى ده يا جماعة فقد علما كثيرا لممراته لابن عباس. لا اقول متكبر لكن لكثرة مماراته وجدله لابن عباس حتى هو قال عن نفسه قال لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علما كثيرا
قل انا لو رفقت بابن عباس ياه كنت هستخرج منه علم كثير وانتم عارفين ابن عباس ده مين ابن عباس ده يا جماعة حضر هذه الامة. يعني مش واحد مش معه. لأ. وكان اذا دخل ابو سلمة المجلس سكت ابن عباس
لكثرة ممارسة ابي سلمة لابن عباس جادلوا كتير وكان يسكت دي كانه يرحم نفسه ويرحم ابا سلمة عشان كده لما مات قال لو رفقته بابن عباس لاستخرجت منه علما كثيرا
طول ما انت مش رفيق بشيخك ولا تتواضع لمن يعلمك التواضع الذي يكون فيه الاحترام للتقديس ويكون فيه انك يعني تجله ولا تلغي نفسك يعني تكون بيني وبينه. المهم ابو سلمة ده قال لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علما كسيرا
ولزلك الزهري الامام الكبير يعني بيقول كلمة جميلة قوي يقول كان كثيرا ما يخالف ابن عباس كانت دايما ايه ينكشه يعني ويخلف يقول الزهري بعلبة فحرم لذلك منه علما كثيرا
ولاد حرم ياه اتحرم جامد قوي منه وزلك من اراد ان يستخرج علم احد فيستخرجه بالرفق عارفين في آآ كائن حي كده اما بيحس بالتوتر بيدخل ويستخبى هو بيحس بالامان بيطلع. ايه هو بقى
هاه السلحفاة ايوة تعامل كده مع العالم من يعلمك اذا انت ضد الاضاءة الكويسة والهدوء وفي ادب وفي رقي يخرج ويعطيك كل شيء فاذا توترت خلاص احتجب عنك ممكن يحتجب عنك
مم يعني باطنا وان كان ظاهرا غير محتاج زكي ابن عباس كان بيعمل كده مع عمر رضي الله عنه يقول اريد ان اسألك عن حديث منذ سنة فتمنعني هيبتك ان اسألك
احترامي ليك وهيبتك مخليني كده متردد مش عارف اسألك فانتزر ابن عباس موقف وفرصة وراح بدأ يسأله عمر ما كنش عنده تليجرام وما كنش عنده واتس بيستلموك ويعملوا لك منشن كل خمس دقايق
انت ما بتردش ليه انت ما شفتش الرسالة طب يعني طب انت لو مش هترد ما كنت تقول انت مش هترد من الاول وبعدين بقى في ناس عندها الفنيات بقى. هو يقول لك ايه السلام عليكم ورحمة الله
فانت يعني طب يا ابني قل سؤالك الله يهديك لا لا لا انا مستني بس اتقل شوية طيب يعني تحس بقى ان هو مسلا عاوز يسألك سؤال سري ولازم يمسحه بعد ما يبعته
قلت له وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محمد معي يا عم انا محمد طيب اه ممكن اسألك سؤال انت ما تردش. رح باعت لك تاني ممكن اسألك سؤال وبعدين تاني ممكن اسألك سؤال يا حبيب قلبي الله يكرمك انا وقتي
آآ مش فاضي انا ابعت كل حاجة مرة واحدة. السلام عليكم ورحمة الله. وكيف حالك؟ وممكن اسألك سؤال. وبعدين رح سأل السؤال وبعد ما تسأل السؤال خلاص قلوبك لكن في بعض الناس لازم ياخد منك وقت كتير
فسبحان الله طبعا الواحد لابد انه يرفق للناس لان الكثير منهم لا يعلم ولا يعرف  في بعض الناس كالاعراب على مواقع التواصل وما اكثرهم فلو دخل ومسك بتلابيبك وقال اعطني من مال الله لا من مالك يا محمد
فما فيش مشكلة ترفق به لكن مهم قوي اللي عارف ما يعملش الحاجات دي واللي اتعلم ما يعملش الحاجات دي وانطلاقا من النقطة ديت في حاجات كتير الواحد ما بيعلقش عليها ليست لانها صحيحة
لكن انت ما تعرفش اللي كتبها واحد من الاعراب ولا واحد من ايه الاصحاب فبتقول بالراحة وهو ان شاء الله مع الوقت هيعرف ومع التلميح هيعرف زي كسرة مسلا الاهات والابتسامات ومش عارف ايه في جروب قصدي في الزوم ويكون زاهرا انا اللي عاملها وحدها
والوحدة ديت واحدة النزام حقيقي هي فاهمة ايه السياق اللي بتحتاج انك تنصح وتتكلم بهدوء والحمد لله مع الوقت الحاجات دي كلها الناس بتتعلمها وبتعرف الصح فيها وكما هي القاعدة الزهبية في الدعوة
الف ثم عرف ثم عنف خلي الناس تألف الخير وتألف الشريعة وتألف الاسلام وتألف تعليم النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ما تألف عرفهم وبعد ما تعرفهم تبدأ في مرحلة التعنيف
لو حد تجاوز وغالبا غالبا مريد الخير في مسل هزه المنصات لا يتجاوز مرحلة او لا يصل لمرحلة التعريف ان ما فيش حد عيان هيجي عشان يحضر لقاء ويقعد بالساعة ويسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يسمع قرآن ولا يسمع عقيدة ولا يسمع سؤال وجواب
وهو جاي عشان يهزر لأ اكيد هو اقتطع من وقته عشان الخير فاكيد مجرد ما يحب طريق الاستقامة ويحب الرسالة ويحب القرآن ويحب السنة ويحب السيرة سم يعرف الحدود وايه الصح وايه الغلط
يعني اعتقد نادر انه يرتكب المخالفة الا غفلة آآ ولن يكون قصدا ان لم يعني نزر يسير ولا اراه ان شاء الله منتشر وسط البيئة الصالحة فلزلك لو انطلقنا من النقطة ديت ان في ناس كتير مش عارفة
ونعرفها ونزكرها وفي ناس عارفة بس بتنسى بتحتاج وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. طبعا اتكلم في الاشياء اللي فيها قدر من  يعني ما بين الكراهة وما بين آآ المباح وما بين ان المآلات بتاعتها قد تكون خلاف الاولى. لا اتكلم في الحاجات الحرام المحض. لان الحرام
تنكره ان ظهر مباشرة يعني. اسأل الله ان يحفظكم ويبارك فيكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وجزاكم الله خيرا
