قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالكي. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سق فائقة الفية ابن معطي
وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. صل على النبي واله عدد الخلائق
نصرها لا يحسب ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وبعد وقفنا في لقاء سابق عند قول شيخنا رحمه الله تبارك وتعالى
يقول هذا باب ابنية اسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهات به يعني يقول الناظم كفاعل صغ اسم فاعل اذا من ذي ثلاثة سيكون يكون كغدا كفاعل صغر اسم فاعل اذا ابن عقيل رحمه الله يقول اذا اريد بناء
اسم الفاعل من الفعل الثلاثي جيء به على مثال فاعل وذلك مقيس في كل فعل كان على وزن فعل ففي فعل وزنه على وزن فعل. فعل بفتح العين مسل كلمة ضرب
ضرب في اسم فعله قل ضارب  وفعلا ده اما ان يكون متعديا او لازما ان كان لازما مسل ذهب اقول ذاهب يبقى ضرب فعل متعدي اكون ضرب الاستاذ الولد وذهب فعلا لازم اقول ذهب الاستاذ
وهو ذاهب وغدا فهو غاد غدا فهو غاد يقول كفاعل في جسم فاعل  كفاعل يقصد ايه يا شيخنا اذا اريد بناء اسم الفاعل تبغوا على مثال فاعل فبمعنى كا يعني كمثال فاعل
يبقى  اسم فاعل اذا من ذي ثلاثة يكون اسم الفاعل من الثلاثي سواء كان لازما او متعديا يكون على وزن مسال ايه؟ فاعل اذا من ذي بمعنى اصح من ذي ثلاثة يكون
فغدى غدا فهو غاز على وزن فاعل طبعا هي حذفت واجابتني فقلنا غاز اذا عرفنا ان اذا اريد بناء اسم الفاعل من الفعل الثلاثي يكون على مثال فاعل هذه معنى كفاعل الكاف هنا حرف تشبيه
راح للشيخ زكريا وذلك مقيس في كل فعل على وزن فعل سواء كان متعديا كضربة او لازما كايه لذهب فان كان الفعل على وزنه فعل بكسر العين فعل بكسر العين فعل
لكسر العين فاما ان يكون متعديا او لازما. فان كان متعديا فقياس وايضا اسم فاعله على فاعل ركب ركب زيد الناقات فهو راكب يفسحي ولاده ولا لأ او لازما مسل علم
اه علم فهو عالم كان لازم زي ايه؟ هم لا احنا على وزن عاوزين يقول لنا على وزن ايه؟ فعل اه فقياسه على اسمه فاعلها على فاعل زي ركب فهو
راكب وعلم فهو عالم   ما جابش هنا اللازم هم اه وان كان اما ان يكون على فعل ادي فعل ها آآ فرح لا لأ هتبقى على وزن فرح امبارح سالمة فوقها سالم
طيب فعل اذا كان على وزن فعل والضم العين فلا يقال باسم الفاعل منهما فاعل الا سماعا يعني اللي هي عارفين فاعلة زي ايه ذي كرما او عظم فهذه لا يؤتي منها اسم الفاعل على وجه فاعل يعني
ان سمع فده يبقى قليل عشان كده بقول ايه يا شيخة ها كفاعل صم اسم فاعل يعني صوب اسم الفاعل اذا كان ثلاثيا يكون كغذا صوم على وزن ايه وهو قليل ها
في ايه يا مولانا لا في فعلت لا في فعلته وفعل بكسر الايه بكسر العين هو قليل في فعلت فعلته بضم العين يا مولانا اللي هي فعل يعني مش احنا قلنا يا ولاد لما يكون على وزن فعل. لا يأتي على وزن فعل الا قليل
صح ولا لا طيب في فاولته وفعل بكسر الايه بكسر العين غير معدى غير ايه يا ولادي يعني ايه غير معداة يعني ليس متعديا يعني اتيان اسم الفاعل على وزن فاعل قليل في فعل بضم العين كقولهم
حمض اي حمض فهو ايه؟ حامض. بس ده قليل يعني ونقول في فعل بكسر العين فعل كسر العين شوف رد وشوف مين يا مولانا ورد عليه وقل له اعلى بكسر العين
شف امن ها فهو ايه؟ امن بس هذا قليل. يبقى وهو قليل في فعلت. صح فعولته اللي هو عايزها فعل حمض فهو حامض وفعل بكسر العين امن فهو ايه هذا قليل
وطبعا امن ده فعل لازم وليس متعدي. امن فلان او حمض اللبن فده فعل لازم متعدد يبقى وهو قليل في فعلت وفعل غير معدة غير معدل يعني ليس متعديا هو لازم يعني
بل قياسه ايه؟ فاعل. فاعل يعني ايه بلقياسه فاعل يبقى على وزن فاعل يعني فاذا عفوا كده. فلما قلنا ايه ومن اولادها مم نعم هنجيب كده يا مولانا قياس اسم الفاعل من فاعل المكسور العين اذا كان لازم ان يكون على فاعل. اقول نظر هذه نظرة فهو نضر. على وجه فاعل
وبطرة فهو ايه؟ بطر واشر فهو اشر ما احنا عندنا يا مولانا ايه لما اقول كلمة اشر هذه اشهر حلاوة زي ايه دين؟ فعلا احنا كنا متفاعل منه على ايه
اشر على وزن ايه؟ فاعل صح ولا لا؟ على وزن فعلا يا شيخنا يقول ايه ها مم طيب اقرأ البيت عندك يا مولانا في لما يقول آآ سوداء فهو ايه؟ اسود على وزن ايه
ادي ادي ايه اي وافعل على وزن افعل سود فهو اسود وجهر على وزن فعل فهو ايه؟ اجهر فبالنسبة لفعلان زي عاطشة ابو العطشان ومثل كلمة صدي بمعنى ايه صبيان
ادي الكلام يا وشيخنا اللي بيقول ايه وهو قليل في فعلت وفعل غير معدل بل قياسه ايه فعل قياس وايه؟ زي ما احنا كنا ايه؟ اشرف هو وبرضو قياسه افعل ازاي يساوي ده فهو اسود وبرضو قياسه فعلان مستر صبية فهو
اه يعني ازا يقول هو قليل اسم الفاعل يعني فعل بضم العين وفعل بكسر العين. صح يا ولاده ولا لأ طيب قياسه قياسه ازا كان يعني مكسور العين قياسه فعل
وافعل وفعلان يسلق قشر وصبيان والايه واجهر صح يا ولاد يعني ما كان على وزن فعل بكسر العين ها صح يا اولاد ولا يكون على وزنه على ايه ها تعز وافعل وفعلان. فاعل مسل ايه
اشر وافعل مسل ايه؟ ها؟ اسود وفعلان مسل ايه؟ صبيان صحي ولاده ولا لأ؟ طيب خلاص كده ايه قال وفعل وفعل مولى وفاعل بفعل الضخم والجميل والفعل جمل ايوة اقرأ يا سيدنا الشيخ عيسى
ما كتبه الشيخ ب اقرأ يا سيدنا يلا ها  وفعل مولى اذا كان الفعل على وزنه فعل بضم العين. احنا اتكلمنا عن فاعل بكسر العين. صح يا ولاد ولا لأ؟ هنتكلم الان عن فعل
اما العين يقول اذا كان الفعل على وزنه فعل بضم العين كثر ما جاء اسم الفاعل منه على وزن فعل فعل فعل مسل ايه يا شيخنا؟ شف ضخم ارضاهما ضاخوما
قال له ازا فعل فهو ايه؟ ضخم  ها ساهما يا هما فوائد سهم ولي امانة ها  وعلى وزن ايه هنا فعيل داعي له جمل فهو ايه؟ جميل وشرف هو شريف
على افعل صلوا على الحبيب احنا كنا يا مولانا فعلوا ناولى وفاعله بفاعل فاهمين يا اولاد ولا لأ يعني يقول ايه فعل اولى وفعيل بفعل. فعل دي يا ولادي زي ضخم. عارفين ضخم
فعل اولى بفعل وفعيل يبقى خد بالك اهو ها اهو يا ولادي فعل اولى بفعل وايه واقعي يعني ازا شوف القلب زي ضخم ها ضخم يبقى صادقهما يبقى فعل بضم العين اهي
اولى بوزنين بفعل بسكون العين وفعيل اللي هو ايه؟ اللي بعد العين ياء يعني زي ايه ها؟ ضخمة فهو ضخم وسهما فهو وجمل فهو واثره فهو هو نفسه الكلام اللي بيقوله. صح يا سيدنا؟ اه
يعني اذا كان الفعل مضموم العين في الماضي زي فعل فاولى به وزنان يعني. اما فعل واما فعيل صح؟ زي ضخم وزي جنين والفعل ايه اه الفعل اللي هو الفعل
اللي احنا هنصيغ منه اسم الفاعل الفعل هو فعل اه والفعل جمل على وجه فعل يأتي على كم وزن يا اولادي ايوة يأتي على وزنها فعل وفعيل وافعل فيه قليل
يعني ما كان على وزن فعل كونه يأتي على وزن افعل فهذا قليل زي ايه يا ولادي مكتوب عندك هو يقل مجيء اسم فاعله على افعل على افعل نحو خطب فهو اخطب
خطوة بقى اهي خطب خطب فهو اخطب على ازن افعل ادي معنى ايه يا اولادي؟ وافعل فيه قليل يعني ازا وزن فعل بضم العين اسم الفاعل يأتي فيه على كم وزن
لا ها اما ان ياتي على وزنه فعل زي ضخم واما على وزن فعيل زي شريف اما لو اتى على وزن افعل فهو ايه؟ قليل. مثل المثال اللي احنا جبناه الان. لو قلنا فيه ايه يا ولاد ها
خطب اخطب فهذا قليل طب وبعدين بيقول ايه يا شيخنا ها سيوة نعم والفاعل نعم. وعندنا برضو ايه كلمة خطوبة في عندنا كان بطل فهو بطل ماشي ثم يقول ايه يا شيخنا هنا؟ ها
وفعل وبسوى الفاعل قد يغني ايه  نعم اجيب ايه يا شيخ ناوي يقول تقدم ان قياس اسم الفاعل من فعل المفتوح لان فعل المفتوح العين ان يكون على وزن فاعل زي ضرب فهو ايه
ضارب صح ولا لا؟ وذهب فهو زاهد وقد يأتي اسمه الفاعل منه على غير فاعل قليلا زي طابا فهو ايه طيب وشاخ فهو شيخ شاب فهو اشيب جاب هو اشيب
اشيب وشاخة فهو شيخ  وهذا معنى قوله وبسوى الفاعل قد يغني فعال  عشان عندنا مشايخ ان اي فعل على وجه دفاع على اسمه فاعلي على وزن ايه فاعل يعني زي ضرب فهو ضارب
طيب لما اقول مسلا كلمة الشاي يا خاء او شاخ على وجه فعل اه يقول وبسوى الفاعل قد يغني فعال يعني استبدل بكلمة فاعل هنجيبها مكانها ايه يا ولادي؟ فعال
زي مسلا شاب فهو ايه اشيك؟ نعم لا لا لا  تابع ما قلت له ايه يا شيخنا على ماذا فعل؟ امال انت ليه ليه مشكلها كده ليه انا يا مولانا مش هاكلها انت كده
نعم  طيب  لا بيقول ايه؟ وبسوى الفاعل قد يغني كجرن ايه؟ فعل  قد يغنى لا المفروض قد يغني طيب الشيخ يقول اقرأ كده يا سيدنا وتقدم ان قياس الاسم الفاعل. اقرأ يا شيخ زكريا
يلا يا مولانا   داخة فهو ايه شيخ  شاخة اقول ايه  طيب اشيب اشيب على وزن ايه يا مولانا على وزن افعل يبقى ده كله قياسي هذا عفوا ده كله ايه ده
ده بمعنى سماع وبسوى الفعل قد يغني فعل المسال بتاع فعل ايه مشايخ بابا يقول ايه هو الطيب وسابها فهو اشيب طيب نعم  مشاق شيخ يبقى هي فعل يا مولانا
هو شيخ علوي زي مولانا بعد بعد نعم ما هو المشكل انك انت فتحت العين هنا  انت بتقول فعلت فتح العين بس هو بيقول هنا ايه؟ شاخ ايه شيخ الشيخ علاء
عروض  نعم  لا ما هو فعل يا مولانا دي فعل دي دي زي ايه بطلة فهو ايه بطل فهو بطل باب ولا بضم العين فهو بطل صح يا سيدنا ده خلاص احنا انتهينا منه. قال وبسوى الفاعل قد يغني فعل
اللي احنا كنا حسب ما كلام الشيخ زي بابا فهو طيب وشاخ فهو شيخ مقالش شيخ يعني سكن العين المنامة  ها خلاف ايه  ما انا بقول كده فعلا وشاخ شيخ فهو فعل مش كده
وهو نفسه بيقول كده عندك في ان منظومة كده يا سيدنا اه عندك ايه؟ مفتوح مفتوح  مفتوح. طيب يلا هات اللي بعده كده وزنة المضارع اسم فاعلي من غير ذي الثلاثة كالمواصلين
شيخ ضيق على وزن فعل على حسب والكلام ممكن يكون في ايه هنا    معناها انه لا هو الشيخ صالحها هو الشخص ده. لا هو المقصود الشيخ يعني انه اي فعل
مفتوح العين زي ذهب اجيب اسمي فاعل يقول ذاهب ومسلا ضرب اقول ضارب قد يغني يغني فعل عن اسم الفاعل اللي هو ايه؟ ضارب كده بس قد قد تدل على التمارين. اه قد تدل على التقليل. يعني هذا قليل وليس بكثير. الكثير
ان اي فعل ماضي مفتوح العين يبقى على وزن فاعل ذهب فهو ذاهب آآ جلس فهو جالس كتب فهو كاتب هو على كل الامسلة كلها جايبة اجوف يعني طابا وشاخة
وشاب كله ايه؟ اجوف ما هواش يعني ايه؟ مش صحيح يعني طيب وزنة المضارع اسم فاعلي من غير من غير ثلاث كالمواصلين عايز يقول لك يعني اسم اسم الفاعل من ايه يا ولاد ها
مما فوق سلاسي اكثر من سلاسة يقول زينة اسم الفاعل من الفعل الزايد على ثلاثة زنة مضارع منه بعد زيادة الميم في اوله المضموم او يكسر ما قبل الاخر فانا اقول مسلا قاتل
اقول يقاتل ثم اقلب بها المضارع ميم مضمومة واكسر ما قبل اخر. اقول فهو مقاتل صح كده واحد واثنين وثلاثة اربعة ده رباعيهم اقول احسن اقول يحسن ثم اقلب ياء المضارع ميم مضمومة واكسر ما قبل اخره. القول فهو محسن والله يحب الايه
قال وازنة المضارع اسمه فاعلي من من غير ذي الثلاث كالمواصلين كالمواصلي يعني اجيب المضارع واصل اقول يواصل ثم قل مواصل خلاص مع كسر متلو الاخير مطلقا مكتوب الاخير قال واصي لي
يا ده الحرف ده لا تالي للاخير فحلة او متلوه الاخير يعني ده الحرف الاخير ده متلوه يعني التالي له الذي وقع ايه؟ قبله دايما يكسر ها وضمني  وضم الميم زين قد سبق. يعني الميم دي لزموا ضمها. اقول مواصل. واصل واصل فهو مواصل. احسن ان يحسن فهو محسن
ها؟ وان فتحت منه ما كان ما كان انكسر صار اسم مفعول كمثل المنتظر. يعني لو قلت مواصل او محسن ولذلك في القرآن الكريم فانظر كيف كان عاقبة الايه المنذرين
ربنا سبحانه وتعالى قال انما انت منذر انما انت منزر وبالفعل انا الذرة صح يا ولادي فهو ينذر ها اقول ايه؟ منذر طيب فانظر كيف عاتب المنذرين فتحت يبقى باسم المفعول
وهو يقول وان فتحت منه ما كان انكسر. وايه الحرف اللي كان انكسر؟ اللي هو تلو الاخر مسلوق لاخره صح افتحه هيبقى اسمه مفعول اهو وان فتحت منه ما كان انكسر صار اسم مفعول كمثل المنتظر
يبقى فيه منتزر اسم فعل وفيه منتظر ده اسم مفعول ها وفي اسم مفعول السلاسي اضطرر زنة مفعول كآت من ايه طيب قل يا سيدنا اقرأ البيت ده يقول زينة اسم الفاعل ما الفعل الزائد على ثلاثة احرف؟ احنا قلناه ده
طيب وفي اسم وفي اسم مفعول السلاسي طرد زنة مفعول كآت من من قصد اذا اريد بناء اسم مفعول من الفعل الثلاثي جاء به على زنة مفعول قياسا يبقى هنا نقول ايه؟ هو في اسم مفعول السلاسي
يبقى هنا اتى باسم المفعول من غير السلاسي رجع الى السلاسي يكون على وزن مفعول. لما اقول ضرب اللصوا فهو ايه مبروك على وزن مفعول صح ولا لا طيب وفي اسم وفي اسم مفعول السلاسي طرد يعني كثر
زنة مفعول ها كآت ايه من قصد جاءت من قصد طب كآت من قصد يعني لما اقول قصد فهو مقصود صح ولا لأ؟ يعني جيت جئت بلفظ مفعول من قصد فهو مقصود
يقول له وباسم مفعول الثلاثي يعني اذا اردت ان تأتي باسم المفعول من السلاسي هذا انطرد يكون على زنة ايه يا ولادي كآت من قصد من كلمة قصدة دي ائتم منها على وزن المرحول تقول لك هو مقصود
فهمتوا ولا لأ وناب نقلا عنه ذو ايه اي وناب نقلا نقلا يعني هذا كلام مسموع وليس ايه؟ بقياسي وناب نقلا هو يقول ينوب تعيين  عن مفعول سيدنا الشيخ رضوان
قال وناب نقلا عنه. عن ايه يا ولادي عن مفعول ذو فعيل يعني كلمة مفاعيل تنوب عن مفعول صح ولا لأ كلمة سعيد تنوب عن ايه لما اقول فلان الجريح
بمعنى مجروح صح ولا لا فلان كحيل بمعنى مكحول صح ولا لأ فهو ياخد بس هذا يقتصر فيه على السماع لما اقول رجل جريح او امرأة جريح بمعنى مجروح فتاة كحيل او فتى كحيل بمعنى ايه؟ مكحول
رجل قتيل بمعنى ايه؟ مقتول. ادي معنى كلام الشيخ وناب نقلا نقلا يعني سماعا. عنه عن عن زنة مفعول. ذو فعيل نحو فتاة او فتى  ودي من الصفات اللي يشترك فيها الايه
المذكر والمؤنث زي كلمة غضوب كده ولا لأ اه لما الشاعر قال ايه كاد القلب من جواه يذوب حين قال المشاة هند يقول الابيات يا ولادي يلا قولوا كده الابيات
كفاعل صدس مفاعل اذا من ذي ثلاثة يكون كغذا ثلاثة يكونوا كوابا. وهو قليل في فعلت وفعلت. غير معدا بل قياسه فعل وافعلان نحو اشر. ونحو صبيان ونحن الازهر ونحن صبيان ونحن وافعلان نحو اشري. ونحو صبيانا ونحو
هري ونحن صبيانا ونحن الاجر. وفعلوا مولى وفعيل بفعل. كالضخم والجميل والفعل جمل. وافعل فيه قارن وفعل. وبسوى الفاعل قد يغنى فعل. وزنة المضارع اسم فاعلي. من من غير ذي
ثلاثك المواصلين مع كسر متلو الاخير مطلقا. وضم ميم زائد قد سبق وان فتحت منه ما كان انكسر. صار اسم مفعول كمثل منتظر وفي اسم مفعول الثلاثي اطرد. زنة مفعول كآت من قصد
وناب عنه نقلا ذو فعيل. نحو فتاة او فتى كحيلي هذا والله اعلى واعلم وصل اللهم على سيدنا محمد
