قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سق فائقة اكية ابن معطي
وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حسرة لا يحسبون
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد وقفنا في لقاء سابق عند قول الناظم رحمه الله وما سوى المفرد مثله جعل
بالحكم والشروط حيثما عمل يقول السارح ابن عقيل رحمه الله ما سوى المفرد وهو المسنى والمجموع نحو الضاربين الضاربين والضاربتين والضاربين والضراب والضوارب والطالبات فحكمها حكم مفرد في العمل سامعني يا شيخنا؟ اسمع يا مولانا الكريم. لو قلنا مثلا لو قلنا مثلا
هذا الطالب زيدا   هذا الضارب زيدا اذان ها الضاربا الضاربان زيدان هؤلاء الضاربون ها زيدا. صح ولا لأ هو يقول وما سوى المفرد مثله جعل في الحكم والشروط حيثما عمل
قلنا اذا كان اسم الفاعل مقترنا بل عمل مطلقا اقول هذا الضارب زيدا الان غدا امس وكذلك المثنى يعمل عمل مفرد والجمع يعمل عمل مفرط طيب واذا كان مجرد من قال؟ قلنا عمل بشرطين
ان يدل على الحال او الاستقبال وان يسبق بايه بنفي او استفهام او نداء. صح؟ او يقع صفة او يكون مسندا صحي ولاده ولا فكذلك يعني يمكن ان تقول برضو
هذا ضارب زيدا الان او غدا صح اقول هذان ضاربان زيدا هؤلاء يضاربون زيدا ادي معنى كلام الشيخ وما سوى المفرد مثله جعل في الحكم والشروط حيثما عمل ازن كده البيت واضح
يعني سوى المفرد اسمه المثنى والجامع يعمل عمل مفرط وياخد نفس الحكم ونفس الايه الشروق يعني اذا كان مجردا من ال عمل بشرطين واذا كان مقترن بالعاملة بايه؟ بدون شرط. صح كده
وانصب بذي الاعمال تلوا واخفض وهو لنصب ما سواه مقتضي ايه معنى البيت ده يا اولادي اسمع كده يقول وانصب بذي الاعمال تلوا واغفر لي الاية الكريمة سيدنا الشيخ شريف ان الله بالغ امره
بالغ امره. سامعني يا شيخنا ادي معنى ايه؟ وانصب بذي الاعمال يعني اعمل اسم الفاعل انصب المفعول ان الله بالغ امره او اخفضي قل بالغ امره. ازن واضحة كده وانصف بذي الاعمال ينصب بهذا الاعمال الذي يعمله. ينصب المفعول او اجعل المفعول مضافا اليه
خلاص يا شيخنا وانصت بذي الاعمال تلوا تلوا يعني التالي لاسم الفاعل خلاص يا شيخنا اه اخفضوا على انه مضاف اليه او انصبوا على انه مفعول به وهو ايه وهو لنصب ما سواه ايه؟ مقتضي
طيب ان كان له مفعولان واضفتاه الى احدهما وجب نصب الاخر. يعني هذا ها معطي زيد درهما  تمام يا شيخنا؟ احنا قلنا التالي الاسم الفاعل يجوز نصبه على المفعولية ويجوز جره على الاضافة. ركز يا شيخ احمد معي
طيب خد بالك وهو لنصب ما سواه. يعني ما سوى التالي يعني التالي الاسم المفعول آآ عفوا التالي الاسم الفاعل ينصب على المفعولية ان الله بالغ امره او جدع الاضافة بالغ امره. طيب يقول ما سوى التالي؟ يعني المفعول الثاني اللي وقع بعد ده. صح يا شيخنا
ها قال ايه هات بص اسمع كده وهو النص مما سواه مقتضي يعني ما سوى التالي لاسم الفاعل يجب نصبه فهمت ولا لا؟ يجب ايه اقول هذا معطي زيدا درهما. زيد درهما صح
هذا معطي ها هذا معطي زيد درهما. صح يا شيخنا يبقى التالي للمضاف اليه ده يجب نصبه  وانتم عارفين ان اعطى تنصب مفعولين ليس اصلهما مبتدأ وخبر لما اقول اعطيت زيدا درهما اعطيت
ها زيدا صح يا شيخنا؟ درهما. فاعطى ده فعل رباعي. صح يا شيخنا ولا لا اذا ما اتيت باسم فعل اقول معطي يعني اجيب المضارع وبعدين اقلي بيها المطارح مما اقوم اقول معطي
اذا حولته الى اسم ايه؟ مفعول اقول ايه؟ معطى فهمت يا شيخنا يبقى معطى؟ اه هذا معطى ايه ولمعطي زيد هذا يا شيخنا ايه؟ معطي عفوا هذا معطي الحديس لسه في اسم الفعل. هذا معطي زيد درهما
صح يا شيخنا اصلها يا مولانا هذا يعطي زيدا هذا يعطي زيدا  فزايد المفعول به واحنا قلنا المفعول به الواقع بعد اسم الفاعل يجوز زره على الاضافة ويجوز نصبه فاذا
باسم الواقع بعد المضاف اليه ده يجب نصبه قولا واحدا. ادي معنى كلام ايه وهو لنصب ما سواه مقتضي قصدي كده واضح البيت يا سيدنا. يقول ايه؟ وانصف بذي الاعمال تلوا واخفضه. يعني التالي الاسم الفاعل. يجوز يجوز جره على الاضافة او نصبه على المفعولية
ما سوى التالي يعني الذي جاء بعده اه وهو النصب ما سواه مقتضي يعني يقتضي نصبه ما سوى التالي يجب نصبه اللي هو نفس المسال ده خلاص هذا معطي زيدا درهما
انه جراما لا يجوز فيها الجر لازم تنصب تنصب. صح كده اه طيب وعد كده ايه؟ وزر ايه واجرم او انصب تابع الذي انخفض كمبتغي جاه ومالا من نهض يجوز في تابع معمول اسم الفاعل مجهول بالاضافة الجر والنصب. شف نجيب المثال هات المثال يا شيخ آآ شيخ يالا. تقرأ يالا هات مثال. ايوة
وهذا قل كده يا مولانا. ضارب زيد ها وعمرو او او عمران ها ايوة بس كده اول عمر ماشي ايوة خلاص يا مولانا طيب هو يقول واجرر او انصب تابع الذي انخفض
سيدنا الشيخ احمد ركز معي هذا اسم اشارة مبتدأ. ضارب ده اسم فاعل خبر ضرب مضاف وزيد طبعا لو نونت ده هيتنصب اقول هذا ضارب زيدا فاذا حذفت التنوين يبقى اضفت اسم الفاعل لما بعده. خلاص
والوجه حرف عطف عمرو معطوف على مين اسمه ده تابع المجرور بالاضافة التابع ده يجوز لك جره على اللفظ ونوجد نصب وعلى المحل فيجوز ان تقول هذا ضارب زيد وعمرو او وعمرا
خلاص ان نصبت يبقى رعاية المحل واذا واذا ايه؟ جررت يبقى رعاية اللفظ. هذا ما قاله الشيخ وانصت لأ واجر او انصت تابع الذي انخفضت. فين التابع الذي انخفض ادي التابع اهو. التابع الذي انخفض الذي انجر يعني. صح يا شيخنا
ايوة هم كمبتغي جاها ومالا من نهض مبتغي اصل الايه؟ الفعل ايه يا شيخنا دي جاهل دي صح؟ ايوة دي جاه كمبتغي جاه ومالا صح يا سيدنا؟ ركز معي. مبتغي اصلها ابتغى يبتغي فهو مبتغي
ماشي يا شيخنا؟ مبتغي جاه يبقى اضاف اسم الفاعل يا شيخنا الى جاه فيجوز في مال ان تراعي المحل وتقول ومالا او تراعي اللفظ يقول مال خلاص كده واضح انتهى الشيخ
من اسم الفاعل صح كده دخل في اسم المفعول قال وكل ما قرر لاسم فاعله يعطى اسم فاعل بلا تفاضل جميع ما تقدم من اسم الفاعل اسم الفاعل. قلنا اذا كان مجردا من قال عمل بكم شرط
بشرطين ان يدل على الحال او الاستقبال وان يسبق بنفي او نداء او استفهام او يقع صفة او مسندا صح كده يقول جميع ما تقدم في اسم الفاعل من انه كان مجردا عمل عمل. ان كان بمعنى حالة واستقبال بشرط الاعتماد. الاعتماد يعني اللي احنا قلنا عليه يسبق
او كده آآ خلاص وايتام بالالف واللام عاملا مطلقا. يثبت لاسم المفعول. تقول امضروب الزيدان؟ اهي خد بالك امضروب الزيدان الان او غدا صح يا ولاد ولا لأ جاء خد بالك اهو جاء
المضروب ابوهما خلاص يا شيخنا الان او غدا او امسي ازن كده واضح اهو وضحت الصورة؟ تعال نعرب يا مولانا امبروم الهمزة دي حرف استفهام مضروب ده مبتدأ وده مبتدأ ليس له خبر
خلاص نعرفه ازاي اسم فعل او اسم مفعول يسبق بنفي او استفهام. الاسم اللي بعده مرفوع اذا كان في سقة اسم مفعول يبقى ده نهي فاعل سد ما سد الخبر
اذا قلت اقائم الزيدان يبقى الزيدان فاعل سد ما سد الخبر وفي عندنا مبتدأ له خبر زي زيد قائم في مبتدأ ليس له خطر انما له مرفوع سد ما سد الخبر
صح يا شيخنا؟ وده تعرفه ازاي اسم الفاعل لم يسبق بنفي. شف يا مولانا الكرام اهو اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم اراغب يبقى الهمزة حرف استفهام وراغب مبتدأ. انت ده فاعل سد ما سد الخبر
اذا قلت امضروب الزيدان يبقى الهمزة حرف استفهام مضروب مبتدأ وهو اسم مفعول الزيدان نائب فاعل كانك قلت ايضربوا الزيدان هيضربوا الزيداني فالزيدان تعرب ما هي فاعل سد ما سد الخمر
طيب شف يا مولانا الكريم وكل ما قرن باسم فاعلي يعطى اسم مفعول بلا تفاضل. كل ما قلته في اسم الفاعل تعطيه تماما الاسم المفعول امضروب الهمزة حرف استفهام؟ مضروب ده اسم مفعول. لاحظ اسم المفعول ده سبق باستفهام
فعمل عمل الفعل كانك قلت اضرب الزيدان  ضرب الزيدان طيب الزيدان مرفوع بده مرفوع بمضروب يعني هو العمل فيه الرفع على انه نائب فاعل اذا الشرط موجود مضروب ليس مقتنع بالف
فيعمل بشرطين ان يسبق بنفي او استفهام خلاص يا ولاد او نداء؟ وبعدين ان يدل على الحالة او الاستقبال. صح ولا لأ طب اذا كان مقترن به هل عمل ايه؟ مطلقا. جاء المضروب ابوهما الان غدا امسك. قول له ماشي
فجاء في علماء المضروب ده فاعل ايه فاعل جاء صح ولادي ابوهما نائب فاعل المضروب مرفوع بالواو لانهم ايه من الاسماء الايه؟ الخمسة الستة يعني. ابو مضاف وهما مضاف اليه
ادي معنى كلام الشيخ وكل ما قرر اسم فاعله يعطى اسم مفعول بلا تفاضل فهو ايه ها فهو ايه؟ كفعلا ايه يا ولادي طيب فهو  كفعل صيغة للمفعول في معناه
ايه المقصود بكده؟ يعني هيقول حكمه في المعنى والعامل حكم الفعل المبني للمفعول سامعني يا شيخنا يعني اما اقول مسلا خد بالك اهو لما نقول امضروب كانك كنت اضرب الزيدان؟ اضرب
تلت ساعة يا شيخنا وهو يقول فهو كفعل صيغ المفعول. ايه يعني صيغ المفعول يعني بني للمجهول ما احنا عندنا في فعل يصاغ للفاعل اللي بنسميه مبني للمعلوم وفي فعل يصاغ للمفعول اللي مسميه مبني للمجهول
فهمت ولا لأ يعني اما اقول لك مسل اهو صام احمد رمضان اسمه ده الفعل ده مبني المعلوم فده اسمه صيغة للفاعل. يعني بعديه فاعل طيب لما اقول صيغة مبني المجهول
تقسيمة رمضان فهمت ولا لا ضرب الحارس الولد ضرب الولد والاولى ده مبنى المعلومة الثانية بابن الايه فيقول فهو كفعل صيغة للمفعول في معناه. يعني عايز يقول لك اسم المفعول ده. لما يقول اه مطلوب من زيدان كانك قلت اضرب الزيدان
صح يا شيخنا؟ يبقى ضرب فعل مبنى ايه للنجم فما بعد يعرب نائب فاعل وطبعا الفاعل ده حذف لعدة يعني الاسباب معنوية اما للعلم به لخلق الانسان عجولا او للجهل به سرق المتاع او خوفا منه او خوفا عليه كل دي اغراض
نعرف عرفت في النحو فهو كفعل صيغ المفعول في معناه ها كالمعطى كفافا يكتفي المعطى مش المعطي ان نعطي اسم فاعل من اعطى فهو معطي لكن اذا قلت المعطى اصبح اسم مفعول
فاين مفعول الاول لمعطي هو ما هو ده انا فاعل بس هو ده المفعول الاول كفافا مع فلان ثاني. صح يا شيخنا ويكتفي بجملة حالية يبقى المعطى كانك قلت ايه؟ المعطى يعني الذي يعطى كفافا
المعطى كفافا كانك قلت ايه؟ الذي عرفنا يا شيخنا الداخلة على اسم فاعل على اسم مفعول تبقى الموصولة الذي يعطى يعني يعطى هو. اهو اهو ده انا اخفاء كفافا اهو ده ده المفعول الثاني
يبقى عايز اقول لك اسم المفعول ده هو كفعل صيغة للمفعول. يعني صيغ المبني المفعول. عشان كده احنا بنقول ايه يا ولادي؟ اسم المفعول ده بيصاغ من الفعل المبني المجهول. ضرب فهو
هو مضروب قتل فهو مقتول طلب الماء فهو مشروب وقد يضاف ذا الى اسم مرتفع معنى ايوة وقد يضاف ذا الى اسم مرتفع ها معنى مش كده يا مان طيب
نشوف البيت الاخير ده يجوز في اسم المفعول ان يضاف الى ما كان مرفوعا به شف يا مولانا قل كده اهو زيد مضروب عدهم يلا يا سيدنا الشيخ احمد تعرب زيد ايه مبتدأ
مضروب خبر وده اسم مفعول كأنك قلت ضرب عبده فضرب فعل مبني للمجهول. عبده نائب فاعل طب اذا قلت مضروب ده اسم مفعول هو اللي رفع ايه يا عبده ده
رفعه لله فاعل يبقى مضروب خبر زين وفي نفس الوقت عبده ها نلاقي فعل مين لمضروب والهم باطلين صح يا شيخنا هذا المرفوع باسم المفعول يجوز ان تضيفه ان تضيف اسم المحل بما هو مرفوع له
اه تقول ايه تحزف ده ادي معنى كلام الشيخ وقد يضاف ذا ذا يعني اسم المفعول يضاف الى اسم مرتفع اللي هو مضروب من عبده اللي هو اللي هو نائب الفاعل ده
خلاص؟ نعم. معنى فهمت ولا لأ ايوة عظيم للواقع ايوة الله يفتح عليك. نعم اه محمول بمقاصد الورع اصلها هي محمود المقاصد الورع ها الوالي اهو محمود الورع ها محمود
مقاصده بالضبط زي المسال ده زيدون الورقة اهي محمود هنا مضروب مقاصده هنا عبدوه نفس المسال صح ولا لأ الورع بالزات في الدنيا محمود مقاصده ممكن تحذف التانيين تقول محمود المقاصي دي
يبقى اضفت الى ما هو مشفوع له في المعنى يلا قولوا معي الابلات يا اولادي. هم وما سوى المفرد مثله جعل في الحكم والشروط حيثما عمل  وانصب بذل اعمالي تلوا واخفضي
وهو لنصب ما سواه مقتضي واجر او انصب تابع الذي انخفض  كمبتغي جاه ومالا من نهض وكل ما قرر باسم فاعلي يعطى اسم مفعول بلا تفاضل فهو كفعل صيغ للمفعول فيه
معناه كالمعطي كفافا يكتفي. اه كالمعطى اكتفاء معناه كالمعطى كفافا يكتفي. وقد يضاف ذا الى اسم مرتفع معنى كمحمود المقاصد الوارعة هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد
