قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها نحوية تقرب الاقصى بلفظ وتبصق البذل بوعد جزيل. وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة اكية ابن معطي
وهو بسق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات واخرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين
يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصل ولا يحسبون. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وقفنا عند قول الشيخ رحمه الله وبعد حتى هكذا اضمروا ان
حتم كجود حتى تسر اذا حزن. وتلو حتى حال نوم اولا بيرفع عنا وانصبن المستقبل. يقول الشارح الموضع الثالث لاطمئن المسطرية وجوبا بعد حتى وهي حتى الجر المصدر المؤول. من الان المثمرة والمضارع
بعدها معناها الدلالة على الغاية فتكون بمعنى الى ان كقوله تعالى ان نبرح عليها عاكفين حتى يرجع لنا موسى وحتى يرجع معناها يا شيخ سيد الى الان يرجعان. دي اليد دي اسمها حاجة الغائية. بمعنى ايه لا يعني
سامعني يا شكله؟ ايوة يا سيدي. وممكن تكون تدل على التعليل. فتكون بمعنى كيد. مم. ولا يزالون يقاتلونكم ايه؟ حتى يرضوكم لا يزالون اوقاتكم حتى معناها كي يرضوك ان التعليم كي ايه؟ يردوكم. او الدلالة على الاستثناء
معنى الا ان سامعني يا شيخنا؟ واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله الى ها الا ان نرى الله. حتى هنا بمعنى الا؟ اي معنى الا. الا ان نرى الله. يبقى عندنا حفلة
بمعنى الى هل او بمعنى كي او معنى الا. صح يا شيخ؟ صح. طيب. ازن واضح يا شيخنا؟ نعم. ومنه قوله تعالى يقول فان كان الفعل بعدها غير مستقبل فان كان زمن الفعل هو زمن النطق لم ينصب المضارع بعدها بل يرفع وتكون حتى ابتدائية وما بعدها مستأنف
يجري الماء بين النخل حتى تشربه. يجري الايه؟ الماء. قل كده المسالك ده يجري الماء بين النخل بين النخل ها؟ حتى تشرب حتى تشربه. نقول يا سيدنا يجري ده فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع منظور الثقة. الماء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بين ظرف مكان منصوب على النص بالفتحة بين الظرف ده ناصبه الفعل. بين مضاف ان نخل مضاف اليه. حتى هنا نقول عليها ابتدائية
ولحد قد ايه ابتدائي جدا. معنى ابتدائية يعني تليها جملة اسمية او تليها جملة فعلية. فهمت يا شيخنا؟ نعم. يعني بتستأنف بها كلام حتى تشربوا يعني حتى تشربوا الماء يعني. فتشربوا اصبح فعل مضارع مرفوع. سامعني يا شيخنا؟ اه. لان زمن الفعل الحال
اه زمن الفعل يا شيخنا ليه الحقيقة؟ الحال. مم. احنا عايزين نزام الفعل المستقبل. اه. اسمع للاية القرآنية قالوا لن نبرح عليه عن حتى يرجع يرجع في المستقبل. نعم. يبقى خد بالك سعادتك احنا عايزين الفعل ده ينصب بعد حتى بانه المضمرة وجوبا
هذا ما قال به البصريون. نعم. طيب حتى ناصبي عند الكوفيين. مم. وده رأي مرجوح لانها جارة. مم. كقوله تعالى حتى فاذا كانت جارة لا تنسى. نعم. على كل تنصب بشرط ان يكون بعدها زمن الفعل بعدها مستقبل مستقبله
مبياكلش ايه يا ولدي ان كان حاد يبقى يحصل ايه هنا؟ ابتدائية ابتدائية ماشي يا شيخنا؟ نعم. ولزلك يقول ومنه قوله تعالى وزلزله حتى يقول الرسول قرأ نافع المدني من السبعة حتى يقول الرسول
مم لبيان الحالة التي كان عليها الرسول ومن معه. وحتى لا تعمل في حال. مم. حتى ان عندنا ادوات النصب يا مولانا دي بتنصب اه وتجعل فعل مستقبل لكن هاي. تمام. صح ولا لأ؟ صح. شف والذي يطمع ان يغفر لي. صح ولا لا؟ صح
احب ان اتعلم وكل ده في المستقبل ماشي يا مولانا؟ قرأ نافع رحمه الله نافع يقول لبيان الحلة كان عليها ايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم هم معه والتقدير وزلزلوا فيما مضى. هم. حتى ان الرسول يقول متى نصر الله؟ هم
يكون قولهم مقدرا وقوعهم في الحال وهو زمن تكلم الاستحضار سورة الايه؟ مم. سورة العجيبة. مم. نقول تاني مرة التقدير انزلوا فيما مضى. اه. نعم. حتى ان الرسول يقول متى نصر الله؟ فيكون قوله مقدرا وقوعه في الحال
ماشي. وهو زمن التكنولوجيا الاستحضار صورة عجيبة. ده يا مولانا عشان لحزة بس اصبر علي. واقتله وحتى حالا او مؤولا به يرفعن وانصب المستقبل. يبقى هو يقول وبعد حتى هكذا
يعني تضمر ان بعد حتى وجوبا. ماشي. ماشي يا شيخنا؟ ماشي يا شيخ. والايات كثيرة جدا. قال تعالى لن نبرح عليهم قعدت هنا حتى يرجع. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. مم. يبقى حتى ده حرف غاية
وايه ؟ ونص. نعم. او حتى والجر. اه. لان سينفقوا دا فعل مضارع منصوب بان. اه عمو بمرض صح ولا ايه صح؟ قاتله التي تبكي حتى فيها معناها الى ان تفيق. مم. الى ايه؟ الى ان تفي. مم
وبعدها حتى هكذا اضمر ان يبقى حتى تفيء معناها الى ان تفيئ. نعم. اضمنت وجوبا. ماشي. حتما يعني اضملت وجوبنا. وجوبا كقولك جد حتى تسر ذا حسن. مم. ها؟ جند حتى ايه
شوف معنى البيت في المعنى الجميل. يعني شخص فقير اتاك طالبا مساعدة. مم فهو يحثك ابن مالك على ان تجود بمالك لكي تعطي هذا الفقير. فارجو من عندك مسرورا بعد ان كان حزينا. يقول جد حتى تسر ذا حسن. ده بمعنى صاحب. هم. حزن بمعنى
ازنق هام يعني. صح يا شيخ؟ صح يا سيد؟ طيب. وتلوي حتى حالا يعني اذا جاء الفعل بعدها وزمنه في الحال خلاص؟ ترفع. ارفع ارفع عنا. مم. كما قلنا في المثال يجري الماء بين النخل حتى تشربوا يعني الان
صح يا شيخنا؟ صحيح. وتبقى حتى ابتدائية. مم. او اول ضحكات مؤولة. الاية اللي احنا ذكرناها الان. مم انظروا حتى يقول الرسول. اه. ده بيسموها استحضار حال ماضية. هم. يعني ايه استحضار
الماضية يعني القرآن يصور لك المشهد الذي حدث ايام كانه يحدث الان. نعم. كان يحدث الايه الان امامك. مم. حتى ان يقول متى نصر الله؟ يقول الان يعني ده اسمه استحضار ها؟ استحضار حال الالحان الماضية. اه. فاهم؟ ماشي. ده مؤول يعني. اه
هذا القول سبق سواء ما حصلش في الحج عليه. القرآن بقى يعني اكثر من الف عام صح ولا لا؟ صح. طيب. يبقى اذا كان زمن الفعل حل او مؤول بالحال او مؤول ايه؟ بالحال. يبقى يحال زي النفع حتى تشربه. اما تشربه الان يعني
صح يا شيخنا؟ صح يا استاز. او مؤول بالحال اللي هو استحضار الايه؟ الصورة اللي احنا ذكرناها الان. وزلزلوا حتى يقول الرسول الان طب ازاي الان والقرآن نزل من اكثر من الف عام؟ نعم. ده بيسموه استحضار ايه؟ انت فهمت ولا لا؟ ايوا. او صورة
ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. لكن قراءة بقية بقية السبعة قل حتى ايه؟ يقول بالنص. حتى بالنص. هم يبقى زمن حتى يقوله. صح يا شيخنا؟ يقول القوم بالنسبة لزلزال مستقبل. اه
احنا قلنا لازم الفعل اللي بعدها يكون زمن المستقبل والمستقبل ايوة. طب يبقى القول حتى يقول مستقبل بالنسبة ايه؟ اه. صح يا شيخنا؟ اه. طيب عشان كده بيقول ايه؟ وتلوي حتى ما معنى تلوي حتى؟ يعني الفعل التالي لحتى مم. ان كان حالا او زمن الحال يعني؟ نعم
او مؤول بالحال كقوله تعالى وزلزله حتى يكونوا. اه. برواية الرفع على قناة نافع. نعم. خلاص به ارفع عنا. خلاص؟ نعم. يعني ازا كان حالا او مؤمن بالحال بالحال او
الاول ارفع عنا يعني ارفع الفعل. اه. ماشي. وانصر المستقبل ازا ازا كان الفعل يدل على المستقبل انصبوا قزر واحدا. ماشي. خلاص وبعد ايه؟ ها؟ وبعد فاء الموضع الرابع الاطمار ان وجوبا ان تقع بعد فاء السبية اذا كانت مسبوقة بنفي المحض او
هما شرطان ماشي يا مولانا؟ ماشي. النفي المحض الخالص من معنى الاثبات لم ينتقم نفيه بالا. ولا بنفي اخر يزيل اثره ويجعل كلامه مثبتا او مسبوقا بضرب محض. وهو ان يكون الطلب بفعل صريح وهو الامر والدعاء والنهي. لن
بصيغها اللفظية تدل نصا واصالة على الطالب بدون واسطة. ويلحق بذلك الاستفهام والعرض والتحضير والتمني والترجي على الصحيح ولكنها تدل عليه دلالة غير محضة. مم. اللي هو الايه؟ الترجي يعني. اللي كان الطلب في فيها يأتي
فالتمني مثلا لا يدل على الطلب مباشرة بل ان يتمنى الشيء المحبوب يلزم منه طلب مجيب. وهكذا الباقي لأ طيب لسان النفخ لم يسأل فيجيب فالفعل يجيب منصوب بانه وجوبا بعد
ان السؤال سبب الاجابة وقد تقدم عليها نفي لم ينتقد ومنه قوله تعالى لم لا يقضى عليه فيموت. المهم يا شيخنا وبعد فاء جواب نفي او طلب. مم مرحبا وستره حتم النصب. ايه معنى الكلام ده يا شيخ سعيد؟ يقول
لك بعد فاء بعد ايه؟ بعد فاء. الفاء دي اسمها في النحو عندنا فاء سامية. مم. لان ما قبلها سبع سنوات لما بعدها. اي موجود. اما اقول لك مسلا باكر. فتنجح فتنجح. خلاص
وبعدها الفاء اللي بعدها فعل مضارع اهو. نعم. وبعدها يعني الفعل المضارع الواقع بعد فهي السلبية واحنا قلنا ما قبلها سبت لان المذاكرة سبب في النجاح. اه. صح يا شيخنا؟ تمام. وبعد جواب نفي. جواب ايه يا شيخنا؟ نفي
يعني الفعل الواقع بعد الفاء اما ان يكون جواز لنفس او جواب لطلب. او جواب لايه؟ الطالب. ايوة. احفاد الجواب شوف بلا ما يسأل او لم يسأل اه لم يسأل فيجيب
صح؟ صح. شايفاه ديت؟ ما قبلها سبب؟ لما بعدها. طيب ادي ده جواب لمين؟ لنفسي. لنفسي. لم يسأل. اه. لا يقضى عليهم فيموت نعم. يبقى مسبوقة بنفسي. صح؟ صح. يعني ايه؟ يعني فعل مضارع منفي. هم. في كلمة لا يقضى من في بناء. نعم. ولم يسأل من في دم
بس بالاخير جاهزين بعدين صح؟ اه. صح يا شيخنا؟ صح يا عم سيد. طيب. وبعد فجواب نفي يعني كلمة مجيب ده جواب للنفس لم يسأل فيجيب اصاف ان يجيب صح؟ صح. ده يا مولانا بيسموه
نفي محض. ليه سموه نفي محض يا غلام؟ وليه يا مولانا؟ ليه سموه نفي محض؟ قل مش عارف مش عارف عارف يا سيدنا. ايوة. النفي المحض الخالص معنى الاثبات. يعني لم ينتقد نفيه بالا. ماشي يا مولانا
ايه معنى الكلام ده؟ خد بالك يا مولانا يا شيخ. ماشي يا سيدي. ده بيقول لك قال تعالى وما محمد الا مش بادحة الا تفيد الاسبات. اه. صح ولا ؟ صح. لما اقول مسلا ما سيد اللي هو انت يعني. اه ماشي
مذاكرا يبقى نفيت عنك ايه؟ المذاكرة. ما الا مذاكر. والا نقضت النفي. اه. ماشي يبقى ده بيسموه نف مش بس مش محض. مش محض. لانه انتقد النفي بايد الله. ماشي. ومثل هذا ها؟ ومثلها لا يزال
اي نعم. نعم. يعني لا يزال او لا يزال سعيد مذاكرا. اه. فينجح مسلا. اه. لا السيد المزاكر سينجحا. فينجحوا. لا اقول فينجحوا. ليه؟ اصل لا تفيد النفل. اه ونفي النفي اسبات. اسبات
صح يا شيخ؟ فهو يقول وبعد فاء جواب نفي او طلب يشمل طلب امر او نهي او استفهام ماشي يا مولانا. ماشي يا سيدي. يا الامر زي مسلا ذاكر ها فتنجح
هل مسلا لا تهمل فترسب؟ اه. هل تذاكر فتنجح؟ تنجح. مم. ده بيسموه طلب محض. مم بيسموه ايه؟ بمعنى الاسبات. وطبعا ده بيقول محض عشان يخرج اسم الفعل ازن. نعم سيدي. اسم الفعل مسلا زي صهر
اه. صح. اه. صعب ان انا اسكت. اه اقول فينام الناس. اه. صافي. لان صافي ده مش مش امر حقيقي. اه. ده اسم الفعل امر. مم. صح يا شيماء؟ صح يا سيدي. فده بيسموه ايه طلب غير محض اللي هو صهد يعني. اه. نعم. فهو
يقول لك الشيخ وبعد جواب نفي او طلب محضين ام ستره حتم ان. اه تمام. يعني انا هنا اطمر حتما وجوبا يعني. مم. خلاص؟ ان وستره حتم نصب. يعني من النار
المضمرة دي اينما صارت ماشي. خلاص وضحت كده؟ والامثلة احنا يعني اقول فيها الامر. اه. مبنية على السكون. الفاعل مستتر وجوبا تخديره انت الفاء دي اسمها فاء ايه؟ سرابية لان ما قبلها سبب ما بعدها. ان تنجح اقول فعل مضارع منصوب بال مضمرة وجوب
بل بعد لانها مسبوقة بطلب محض. بطلب ايه يا شيخنا؟ طلب محض ايوة الله يفتح عليك. صح كده؟ صح. ده اسمه طلب. اه طب فيه ناس في محض. اه. زي الايه الاية اللي احنا جبناها. اه. لا يقضى عليهم. يبقى لا حرف نفي. اه. يقضى ده فعل مضارع. هم. مرفوع
علامة رفع الضم المقدرة على الايه؟ على الالف ليقضى مش كده؟ ماشي. فيموت الفاء دي فيها ايه؟ يموت واصلها يموتون ده فعل مضارع منصوب بان المقبرة وجوبا بعد فاء ايه؟ بعد فعل السلام. وعلامة النصب حذف من الافعال الخمسة. اه. واو الجماعة فعلا. صح يا شيخنا؟ صح يا سيدي. نشوف
البيت التاني ها والواو ايه ؟ انتفض مفهوم معه. شف يا مولانا الجمال. احنا يا سيدنا الكريم اشتركنا في فائز سلبية كم شرط؟ شرطين. اما ان تسبق بنفي محض او فله. اه محض محض. مم. ما قلته في
يقال فين؟ في الواو. خلاص يا مولانا؟ ماشي. نشوف كده يا مولانا الكلام. مم نشوف يا سيدنا والواو الفاء انتفذ مفهوم معه. من مواضع المرأة وجوبا ان تقع بعد واو المعية اذا كان مسبوق بنفي محض او طلب محض. فهما شرطان ان تكون البول المعية
وهي التي تفيد مصاحبة ما قبلها لما بعدها. ماشي؟ الثاني ان تكون مسبوقة بما في محض او طلب محض. لا امرك بمعروف واعرض عنه لا امرك بالمعروف ها واعرض عنه. ماشي يا مولانا
يعني لامرك بالمعروف مع اعراضي عنه. اه نعم. الواجب معنا يا شيخنا مع هم. صح؟ اه وهو المعاني. ادي لا دي دي حرف نفسي. اه. اه. لكن حرف النهي اللي هو طلب يعني. اه. لا تنهى عن خلق. وتأتي الاسلام
مثله. يعني لا تنعن خلق مع اتيانك بمثله. يبقى تأتيها فعل مضارع منصوب بان المضمرة وجوبا بعد واو المعية. ماشي. صح يا شيخنا؟ صح يا سيدنا والشرط الموجود انها مسبوقة هنا بنفي مرحلة او ايه او طلب واحد. طلب محض. ادي معنى كلام الشيخ والواو كالفاء انتفي بمفهومها ايه؟ مفهوم
ايوة لازم عشان مش عايزين واو العاطفة. اه اه. مش عايزين واو الايه؟ العاطفة. عشان تخرج واو العاطفة. وفاء العاطفة. فلا تكن جلدا الايه؟ الجدع. الجزع. هم. نعم. يعني لا تكن جلدا ها؟ ايوة. وفي نفس الوقت تظهر
جزع مما اصابك. صح ولا لا؟ صح يا سيدي. يبقى لا تكن جلدا مع اظهارك الايه؟ الجزع. هم. وبعد غير النفي الجهاز من اعتمد. مم. اعتمد. اعتمد وبعد غير النفي ايه؟ درس مانع. طيب. وبعد
النفي جزما اعتمد ان تسقط الفاء والجزاء قد قصد. ان تسقط الفاء. نعم. ان تسقط ان تسقط ان تسقطي ان تسقطي الفاعل. انتسوا. قوت الفاء لان ان تسقطي. فاء الفاء. بس
والجزاء قد قصد. نعم. تقدم ابن عمر اذا وقع بعد الفاء التي تقدم النفي او طلت فانه ينصب بان مضمر وجوبا. وذكر هنا ان الفائدة حذفت بعد غير النفي. بعد غير النفي وهو الطلب. هم. وقصد الجزاء جزء من الفعل بعدها
اه شف يا مولانا. خد بالك يا سيدنا الشيخ سيد. يلا يا نولا. خلي بالك يا شيخ محمد. زاكر. خد بالك يا سيدي فتى جحج ذلك فعل امر ده الفرق دي فرق وتنجحها فعل مضارع منصوبا
احنا هنسقط الفاء. فلو الذاكر تنجح بتنجح صح ولا لا؟ لازم اه. فاصبح ده جواب الطلق. اه تمام. سيدنا ابن هشام في كتاب القطر. اه. الزعل ده مجزوم بالطلب. يعني اعتبر الطلب جاز من جواز الاب. خمسة. تمام. قلم. اه. ولما
واعتبر طلب جازب اه صح يا شيخنا؟ بينما في شرح الشزور قال لك لا الطلب ده اللي هو ذاكر ده اصلا مقدر بحرف شرط مع فعل شرط. يعني هو متذاكر تنجح
اصلها يعني هو جواب لشرط مقدر مع ايه مع حزف الاداء يعني. مم. على ان يتحال كانو فعل الجواب ده لازم يقصد به الجزاء لازم يقصد به ايه الجزاء. ذاكر طب ايه اللي هيحصل؟ ايه الجزاء اللي انت هتنجح؟ هم. طب ان لم يقصد به الجزاء
ولا يخزى. ماشي. كقوله تعالى خذ من اموالهم صدقة قد تطهر. تطهرهم برفع كلهم. طب ليه؟ لان الجزاء لان الجواب لم يقصد به جزاء. اه. مش معناه ان تأخذ منهم صدقة يبوسوا. اصبحوا طاهرين. اه. لم تأخذ منهم صدقة يبقى اصبحوا غير طاهرين. لا لم يفسد به؟ الجزائر. فأصبح فعلا مضارع مغفور
مطهرة. اصبحت الجملة ديا صفة بصدقة. يعني خذ من اموالهم صدقة مطهرة. دي النجوم اللي بعد النكرات صفات. اي نعم. واضح يا سيدنا؟ واضح يا سيدي ويقول وبعد غير النفي وبعد غير ايه؟ غير النفي. يشمل الامر. اه. والنهي والاستفهام. هم. والتمني والرجاء كل
اسمه غير نفي. ماشي. يعني مسلا ذاكر. هلا تذاكر تنجح؟ ليتك تزاكر تنجح. كل ده يفضل وايه؟ هيبقى ده جواب. اه. مم. جواب الايه؟ شف وبعد جزما اعتمد. اعتمد. مم. يعني لازم ده يجزم
من واقع في جواب الطلب. اه. وقع في جوب ايه؟ جواب. ايات كثيرة. ارسلوا معنا غدا. مش كده يا مولانا؟ ادعو لنا ربك يخرج. طيب. واذكروني ان تسقط الفاء لتسقط الايه؟ الفاء. يعني عندما تسقط الفاء اللي هو الفعل هيبقى الفعل مخزون بجوار الطرف. والجزاء
الجزائري قد قصد ان لو لم يقصد الجزاء كان يقصد الجزاء يبقى الفعل مرفوع كقوله تعالى في سورة التوبة خذ منا اولا صدقة تطهر تطهرهم. لان الفعل لم يقصد به الجزاء. ها هو شرط ايه؟ جزر بعد نهي ان تضع ان
قبلنا دون تخالف يقع. ايه معنى الكلام ده يا سيدنا الشيخ رضوان؟ نعم. احنا قلنا الطلب الطالب يا شيخنا يشمل ايه؟ ها؟ يشمل امر. صح يا شيخ؟ صح. او نهلة. او استفهام. ماشي. وطبعا بعدها التمني والرجاء وكده. صح يا شباب
الان مش عايزين امر ولا تلاتة احنا عايزين ايه؟ ماشي. مش كده يا مولانا؟ ماشي شوفي مثال النهي لا تعجل في امورك تسلم. هم. لا تعجل في امورك امورك تسلم. اهي لا تعجل دي. يصح
انك تضع مكانها ان لا تعجل في امورك تسلم. مم. صح ولا لأ؟ اه. يبقى شرحها. نعم؟ يبقى شرط اه جزم الفعل الواقع بعد النهي ان يحل محله الا ام لا. نعم. ايوة
صح ولا صح؟ ولذلك لما نقول ايه العلماء يا مولانا الشيخ ايه؟ ها؟ ان تدنوا ان تدنوا ها من الاسد ينقضك ها يأكلك يأكلك بالنصب ويأكلك بالنصب. خذ بالك اهو
لما نجيب هنا الا تدم الاسد. اه. نعم. فاسلم مش كده؟ تسلم. اه تسلم. تسلم يبقى امتدوا من الاسد تسلم. تسلموا. تسلموا صح؟ نعم. يبقى معناها هنا ايه؟ لا تسلم. لا تسلم تسلم يا سيدنا
ايه النية معناها الا تدنو. اه الا تدنو. اه يعني الا تدنو. صح. صح ولا لا؟ جزمة. يبقى هنا يا مولانا لما قال هنا ايه لا تدنو من الاسد تسلم. صح يا شيخنا؟ نعم. يبقى هنا زي ما قال لك اوي. مم. وشرط جزم
بعد نهي. نعم. مش بعد الامر او وبعد نهي. مم. ان تضع ان قبل لا. اه. تضع صح ولا لا؟ دون تخالف يعني ايه دون تخالف يعني المعنى يصح. اه. يعني لما تقول مسلا يا شيخنا لا تدنم الاسد تسلم كانك قلت الا تدنو من الاسد تسلم
صح؟ صح. لكن لو حذفت تسلم. لو كنت مثلا لا تدم الاسد يأكلك. يأكلك. يأكلك ماشي؟ هم هل يصح تقول ايه؟ الا تدم بالاسد يقول لي ازاي وانا بعيد عنه؟ صح ولا لا؟ صح. هذا التخالف اهو. نعم اه. ادي الايه؟ اه تخلف. عرفنا صح ولا لا
يبقى هنا لا يصح ان ان الا الا تقع مكانه. اه يبقى مش مجزوب هيبقى هنا مرفوع. يبقى هنا مرفوع. الا اتنوا الاسد يكون. فخلاص نعم! نقفل المكمل. باقي كم؟ خلاص. طيب هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد
