قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالكي. مصليا على النبي المصطفى واله مستكبرين الشرف واستعين الله في الفية. مقاصد النحو بها نحوية. تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سقه فائقة الفية ابن معطيه
وهو بسقف حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات واخرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم نبينا وامام المرسلين ورحمة الله العالمين. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين
طاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبوا. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى ولي ان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني كنت اليك واني من المسلمين. في لقاء سابق وقفنا عند قول الناظم رحمه الله واجبه برد اللام ما منه حذر
ان لم يكن رده الف في جمعين التصحيح او في التفرية هو حق مجبور بهذه توفية الان يا شيخ سيد يقول الشيخ واجبر برد الله مما منه حذف جوازا ان لم
يكوا رده اليف ماشي يا شيخنا. ماشي يا سالم. اذا كان المنسوب اليه محدود اللام. ماشي اذا كان المأسوب اليه ايه؟ محذوفا محذوفا لام  فلا يخلو ممن يكون او اما ان تكون لامه مستحقة للرد في جمعي التصحيح او لا؟ ماشي. فان لم تكن مستحقة للرد جاد
لك في النسب الرد وتركه فتقول في يدك اولا كلمة يد يا شيخ سيد كلمة يد. ماشي. يد اهي اصل هيعدي يوم ماشي يا شيخة؟ ده عيون. ماشي. على وزن فعل. ماشي. فاللام محذوفة. ماشي. خلاص؟ ماشي يا سيدنا. طيب اللام يا شيخنا
محذوف محذوف هو يقول اذا كان المنسوب اليه محذوفا لام. ماشي. فالمحذوف اللام اهي يا دايون. ماشي. قلت يد فقط بس. ماشي زفت ايه ؟ اللام. طيب فلا يخلو اما ان تكون لامه مستحقة الرد في جمعي التصحيح
او ايه او في التسلية. احنا بنقول جمعي يقصد جمع المذكر والجمع المؤنث. خلاص؟ ماشي وفي التفرية في التكفير تقول ايه امال انا ايه؟ يدان تقول ايه؟ يدان هل رجع
تراجعت اللام او اللي هي حرف الاخير هل لرجعت في التسليم؟ لا لم ترجع خلاص ماشي واضح يا شيخ؟ واضحة ماشي. ما رجعتش. وتقول في الجمعية ماشي ماشي؟ ماشي. برضو اللام لم لم ترجع. ماشي. طيب
هو يقول لك يبقى الان عازمة ولن ننسب الى ايه؟ ننسب الى اسم حذفت لامه. ماشي. زياد. فزياد. ماشي فهو يقول لك لا يخلو اما تكون الا مستحقا للرد في جمع تصحيح جمع المذكر وجمع مؤنث مسلا او يدوم او في
ماشي اما تكون طيب اولى فان لم تكن مستحقا للرد فيما ذكر جاز لك في النسب الرد وتركه يعني عندك قاعدين وابنهن. يد اهي. يد وابن ماشي يجوز لك في النسب
ان ترد الحرف المحذوف او لا تردوا ماشي؟ اهو دي جنة فتقول مسلا يا شيخنا اهو يا دا وتقول ايه يا سمير؟ يا ده وي قد تقول طب ما انت قلت اصل يد يده صح؟ ياء ايوة صح ما انا قلت لك اياه لما بتجتمع مع ياء النسب مشددة لابد ان تقلب واعتقله يوسف حتى لا
سلاس سيرات. ماشي. صح. ماشي يا مولانا؟ ماشي طيب كلمة ابن. ابن دياب يا شيخنا اصلها بلون. اصلها شيخنا. حذفت الله. ماشي. ماشي. ماشي فتقول بنوي تقول بنوي بنوي او ايه؟ بنوي. لما اقول ايه؟ عفوا
يعني البانوي او او تقول ابني الهمزة. ماشي وتقوم تحذف ايه؟ ماشي. ابقى لي ابني. ابني. خلاص تكوني عارفة الواو. ابني. ماشي يا مريم؟ اه اه. طب قل ابني وبدوي او بدوي برجع لحفل المحزوف. ماشي
وتقول يا يا ماشي دي يا دي يا دي يا دي مش احنا قلنا يدوي؟ اه قلنا كده. فاذا رجعت حرف يبقى حلفت الحرف عن جميع النسب بس. خلاص؟ ادي معنى ايه؟ واجبر برد الله ما منه حذف
ماشي. واجبر برد الله مما منه حذف. اه اذا حذفت اللام. اه خلاص؟ ماشي. اجبرها برد اللام. ماشي. جوازا. اه. يعني قل ها؟ يد. يدويا. يدوي. اي دي ماشي. ادي جوازة. ماشي. ان لم يكن رده الف في جمع التصحيح. ماشي. يعني رد اللام ليس مألوفا في التسمية
هنا في جمعية تصحيح. ماشي يعني قالوا في دان. ماشي لم يقولوا يديان. ايوة صح. خلاص؟ جميلة دي. وقالوا يدوم. ماشي لم يقولوا ما سيدة يوم. ماشي ادي معنى ايه؟ ان لم يكن رده اولف في جمعه التصحيح او في التفرية. جميل. مزبوط يا شيخنا؟ ماشي يا سيدنا. ففي هذه الحالة لك ان ترد لا مجال
تواز زوجا. ماشي جميل. سم قال. ماشي. وحق مجبور بهذه توفية. الله وحقه ايه يا شيخنا؟ قرن بهذه التوفيقية. ايوة ان كانت مستحقة للرد في جمعية تصحيح او في التثنية وجب ردها في النسب. يعني عندك كلمة اب. ماشي. هتقول في
ان ابوان هيصح ورفع ابويه على العرش. ايوة. مش كده يا مولانا؟ صح يا سيدي. طيب. وتقول يبقى هنا اللام في التسلية رجعت لا ولا رجعت رجعت لاصلع؟ ايوة. ان كانت مستحق الرد في جمعي ها
في جمعية تصحيح او في التسنية وجب ردها في النسب. اه. فتقول في اباوي. اباوي. ابوي. ماشي. صح ماشي. واخا تقول ايه ؟ ها؟ اخوي اخوي. ماشي في القرآن الكريم وله اخوان. ايوة. خلاص؟ اه. يبقى رجعت الالفة. ماشي. كقولهم ابوان واخوان واخوات
ماشي. صح يا شادية؟ صح اه يبقى وجب يسمى ايه ردوها؟ وحق مشغول بهذه ايه؟ ماشي اه وحق مجبور  خلاص ماشي. يعني العرب في كلامهم جبروا بالحرف المحذوف في الترفيه وفي الجمع جبروه يعني ايه؟ يعني اثبتوه. ماشي. فهنا وجب ايه ها؟ وجب جهاد توفيق
وجب توفية ايه؟ رد الحرف المحذوف. ماشي. دي اصلها نبوية يا سيدنا. نعم في التسليم. اكمل لك طيب. ماشي ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيد. يبقى عندما قال واجبر برد اللام ما امنه حذف جوازا. ماشي. يعني اجبر برد اللام الاسم الذي
حذها منه اللام. ماشي. معنى جوازا يعني جبرا جائزا لا واجبا. ماشي. خلاص؟ الا اذا كان رد اللام لازما في تسيء في جمع التصحيح المذكر. ماشي. او المؤنث. ففي هذه الحالة يستحق المجبور
وهما حذفت لهم التوفية وجوبا. ماشي. العبارة دي. ماشي. يبقى ها؟ وحق اهو يستحق المجبور. ماشي خلاص؟ ماشي. يستحق المجهول بهذه توفيق. ايوة بهذه ايه؟ يعني يستحق المجهول اللي هو ما حذفت لامه. ماشي. مش احنا
برد الله؟ ايوة صح. جبرناه برد الله؟ ايوة. يبقى هذا المجور يستحق وجوبا برد لامه اليه في النسب. ماشي. ادي معنى يا شيخ من العبارة دي. ماشي يبقى عندنا كلمة اب
ماشي. خلاص؟ ماشي. هذا الكلام هو مجهول في التسلية. يقول ابوان. ايوة صح. واخوان. ايوا. واخوات. صح. صح. هو يقول هو حق من  خلاص؟ ماشي. لانه جبر في الثلاثية في كلام العرب وفي الجنة. اما يدي موجودة يبقى هنا حق مجهول فهذه التوفيق. يعني يستحق التوفية برد لامه. ماشي
ماشي. يستحق التوفيق. فهمتها دي؟ ايوة فهمتها. بعكس يد ما اتجبرتش في لم تجبر. اه. فهنا يجوز ردها جواز لا وجوب ماشي. لكن الذي جبر خلاص يجب التوفيع. ماشي. بايه؟ ويستحق التوفيق برد المال. برد الله. خلاص؟ ماشي
خلاص يا مريم كده؟ خلاص يا سيد. سم قال ايه يا شيخنا شفت قال ايه؟ ها؟ باخي وباخ اختا ايوة وابني وبنتك. ايوة مذهب سيبويه والخليل. مزهب الخليل وسبيه رحمهم الله تعالى. الحاق اخت وبنت في النسب باخ وابنه. اه
ها احنا كنا اخ وابن. اه. اخ وابن يا شيخ. اخ وابن. اه مش كده؟ اه قلنا وجب رد اللام ده رد لمع. اه لأ خد بال حضرتك. اخ وايه وابن؟ ماشي. ايوا
احنا كنا ابن ده الاخ يا مولانا. اه ايوة ايوة صح؟ ايوة. اب زي اخ. اخ! ماشي العرب بترد المحذوف في التثنية يقول اخوان. ايوة. ماشي طب وفي ابني. لأ ما تتردش. يعني فانا اقول له. اه. مجوس يبقى نواه صح ولا لا؟ صح. هم يعاملونا
ها اخت بيعاملوها مسل ايه؟ الاخ. اه. طيب وبنت يعتبروها مسل ايه؟ مسل ابن. ابن. ماشي. خلاص؟ ماشي. طيب. مذهب الخليل والسيداوي رحمه الله الحاق اخت وبنت في النسب باخ واب فتحذب منهما تاء التأنيس. ماشي. ويراد اليهم المحذوف فيقول اخوي. ماشي. يقول ايه؟ اخوي. وتقول
كما يفعل باخوانه. ماشي. ومذهب يونس انه ينسب اليهما على على نبض على لفظيهما فتكون اختي وبنتي. ماشي يا مولانا؟ ماشي. يعني كلمة اخت دي كلمة اخت. ماشي. يونس اللي هو شيخ سيبويه. اه
هو ليل لا يغادر في الكلام. يعني ما تحسبش الايه؟ خلاص؟ ماشي. وبنت ما تحزفش الايه؟ لكن خلية يحذفون التاء ماشي. كانها كلمة اخ دي. تقول اخوي. ماشي يعني في اختي يقول اخوية برة. اه. ماشي. وفي بنت
وفيه بنت تقول ايه؟ بنويه. ماشي زي ابنه بالضبط. ايوة ماشي. يبقى يحذفوا التاء ويردوا اللام. ايوة. ويحطوا ياء الناس. قال واخ واختا ها؟ وباخ الام اختا وبابن بنت. واخا اختا وابني وابن. وباخي. وباخ اختا. وباخ
اه وباخ اختا وباخ اه ايوة وباخ اختا اختا وبابن بنتا بنتا حق. ايوة. ايوة. الحق. يعني ايه الحق؟ يعني الحق. اخت باخ. باخ. ماشي. والحق ايه؟ بنت بابني. يعني
كانك بتصغر اخ. اه. وكانك بتنسب الاخ. ماشي. فتحذب التاء دي. ماشي. تحذف التاء دي. فتقول في اخت تقول ايه؟ اه اختي. لا اخت بتقول ايه؟ ها؟ اخت. ما احنا لسه جايين لنا اخت؟ اه اه اقول لها معفن ايوب. تقول اخوي. اه
اخليها قوية. ماشي. مش انت كانك بتنسب اخ. ماشي. تقول اخوي. ماشي. وفي اختك برضو بتقول اخوي. اخوي. ماشي. وفي بنت تقول ايه بنوي كما قلت تبن بنوي خلاص يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. يفعل كما يفعل باخ وابنه. ماشي. مذهب يونس انه ينسب اليهما على
لفظ القيمة على نفس اللفظ ما يتغيرش هقول اختي فكن اختي وايه ها؟ وتقول ايه؟ ببنته. ماشي. ماشي يا مولانا؟ ماشي ايه؟ ويونس وابى حذف ايه؟ حذف ويونس ابى حذفتاه. هم
واضحة كده؟ اه واضحة يا سامي. وضاعت الثانية من ثنائي ثانيه ذو ليل كلا ولائي. اذا نصب الى ثنائي الى ثالث له. لا ثالث ايه؟ له. له. يا سلام! هم
يعني مولانا في عندنا كلمة كم؟ وكلمة لو. ماشي. ماشي يا مولانا؟ ماشي اذا نسب الى ثنائي لا فارس له فلا يخلو الثاني اما ان يكون حرفا صحيحا زي كم؟ ان كان حرف صحيح ماشي او حرف معتل زي الاول
فان كان حرفا صحيحا جاز فيه التضعيف وعدمه. فتقول في كم؟ خد بالك اهو. ماشي شوف هادي او تقول ها ها كمية كمية لأ تقول يا مولانا ما يخلي هات التضعيف يعني تضاف الايه الحرف الثاء. ماشي. خد بالك
وفي الاصل كم؟ اللي هي كم استفهامية يعني؟ اه. ماشي. ده استفهام ربنا خلقه على حرفين فقط. ماشي. يعني ما لوش حرف ثالث ورد له ماشي. وكذلك لو لو جه حرف حرف امتناع عن الوجوب. حرف امتناع لو جاءني زيد لاكرمته حرف امتناع الامتناع. ماشي. سميت ولدك لو
اه او سميت ولدك؟ كم؟ كم؟ ماشي. وحبيت تنسبه. اه تنسوك تقول يا شيخ انا اقول كمي او كمية. ايوة. يبقى اهو. ادي معنى ايه؟ وضاعف الثاني من سلاسي. من ثنائي. وضاعت
ثنائي يا سنائي وضاعف الايه شيخنا في الثاني من ثنائي. ايوة. وضاع في الثاني من ثنيه. من ثنائي ذو دين ايوة شوف شوف وضاعف  ايه؟ هتضاعف الثاني من ثنائي وضعف الثاني
من ثلاثي يعني الحرف الثاني آآ عفوا يعني كلمة جاءت على حرفين والحرف الثاني ها؟ اه وضعف الحرف الثاني ايه؟ ذو لين اه زولين ازاي زولين يا مولانا يعني الواو ساكنة وقبلها فتحة. ماشي. ماشي؟ زي كلمة مسلا اعيد. اه. ده اسمه حرف ليل يعني. ماشي. طيب بس ده سنائي. ماشي
كلا ولائي  هتقول ايه في الله يا مولانا ها؟ لا هنقولها زي ما قلت كمل كده. ايوا. هقول آآ تعال شف كده قال ايه في القصة دي يا منى ايوة فيقول وان كان
حرف المعتل وجب فتقول في لو ها؟ اه. لاغوي. لاوي. لاوي. ماشي. وان كان الحرف الثاني الفا ضوعفت وافضلت حمزة. مم. ضعفت وابطلت ايه؟ قالت همزة. ايوا  روحي فات وابدلت همزة. ماشي. فهتقول يا شيخنا ايه؟ لا اله. تقول ايه يا شيخ؟ المائي. ماشي. طبعا الهمزة دي اصلها الف. ايوا
بس لا يجتمع الفان. ماشي. للالف ساكنة. ايوة صح. الف مع الف. مع الف. فقلبنا الالف الثانية ايه؟ همزة. همزة. وجبنا ياء النسب لها اي ماشي يبقى هي الاصل الكلمة لا. ماشي. اصل الكلمة ايه؟ لا. لا. بس لاحز
ان خد بالك اهو وباعك الثاني اه من سولاكي. ايوة بتقول ايه بس حرف الليم ده الف. ماشي يبقى حرف الميم الف بيحصل ايه يا مولانا؟ ماشي. لان عزم مضاعف يعني ايه مضاعف؟ يعني هنكرر الحرف الثاني. بس الا لا يمكن تكرير
الف مع الف مع الف. فنقلب الالف الثانية همزة. همزة. ونقول لا اي. ماشي. شف ايه؟ فلا ولا عين. ولا ده ده اسم فيه نسب. ماشي. نسبت قلت لها ايه ؟ ماشي. عرفت لا ولا ايه ؟ ايوة ماشي. يعني لا نسبتها قلت لا ايه ؟ ماشي. خلاص كده
ماشي. طيب وبعدين   اما اذا كان حرف صحيح اه ما عرفش ليه ما جابوش هنا يا شيخنا ها الحرف الصحيح اوه. اه. الحرف الصحيح يا مولانا. مم قلت الحرف الصحيح
جاز تضعيف الحرف الثاني وعدمه. ماشي كم ويقول ايه؟ او كمي. خلاص يا مولانا. ماشي يا سيدنا. وان كان حرف معتل وجب تضعيفه. وجب ايه؟ تضعيفه. وجب ضعيفة. اه قلنا في لو هتقول ايه؟ لوي لوي لوي لوي صح يا شيخنا؟ صح
اما اذا لكن الشيخ اقتصر بس في السنائي على ايه؟ على مسال ايه؟ لا ولائي. ايوة. لا ولائي. لا ولائي. خلاص ماشي ماشي وليكن كاسية من فاء عدن فجبره وفتح عينيه تهزمه
اذا نسب الجسم محذوف الفاء هناك سنائي فهمت؟ ايوة تعليق ثنائي ايوة وهنا سيدنا بيقول ويجوز قلب الهمزة واو في كلمة لا هي. فين؟ كلمة لاقي اللي حضرتك شرحتها دلوقتي
بيقولوا يجوز قلب الهمزة واو. لا واي يعني؟ اه  طيب خد بالك يا مولانا وان يكن كاسية ملفات اذا اريد النسب الى اسم محذوف الفاء. ماشي يا مولانا ماشي. فاما ان يكون صحيحا اللام او معتلا. ان كان صحيح اللام لم يرد اليه المحذوف. فتقول في النصب الى صفة صفة. ماشي
الصفة دي يا مولانا من وصف. ماشي. خلاص؟ ماشي. واخد بالك يا مولانا؟ ماشي  وبعدين هتقول ايه صيفي يعني صفة صيفية ماشي سيفية ماشي  وتقول في عدا اصل الكلمة وعد. اه. ماشي؟ ماشي. المصد قل عدا. ماشي
يبقى عندنا وصف. ماشي لما تجيب المصدر تقول صفة صح يا شيخنا؟ صح. صفة. ايه اللي حصل؟ حدثنا فعل كلمة وعوضنا عنها تاء التانية. تاء التانية. ماشي. وعد تقول ايه بقى؟ ماشي. هدفنا ايه يا شيخنا
فالكلمة. ماشي. وعودنا عنها ايه؟ ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. ايوا الله يفتح عليك يبقى في هذه الحالة طالما اللام اللام نفسها وصافا على وزن فعل وعد على وزن فعل. ماشي. اللام حرف صحيح. ماشي
وحذفت الفاء ومعنى التاء التاء في النسب. مم خلاص الفئة دي لا يلتفت اليها. ماشي. لا ترد الى اصلها. مم. فنقول صيفي. ماشي. ونقول عدي في عدل. ماشي. ماشي يا مولانا. نحلفها التأنيث. ها؟ نحدس. ما هي بتاعة
بتحسن قولا واحدا. ماشي. فاكر لما قلنا مسكة ملكية؟ ايوة قلنا ايوة. طيب ما هو تحزف قولا واحدا. ماشي. مش كده ؟ صحيح. ما دي اشياء لابد من اساسية يعني
ماشي طيب سم قال وان كان معتدلان وجب رد الفاء المحذوفة مع فتح العين. فتقول في النسب الى شياه يا مولانا شيا معنى العلامة. الشيء بمعنى ايه؟ العلامة. اصلها ايه يا شيخنا ايه؟ وشي. وشي
وشيا شيتا. ماشي. يوشيا خد بالك. وشي هي. وشي ياء يبقى لام الكلمة حرف عدة. صح هنا وجب رد الفاء المحذوفة. ماشي. ادي معنى كلام الشيخ. وان يكن كاسيا. اه
ملف عدم. ماشي. ده الفاء ايه؟ عدم. يعني الفاء معدومة. محذوفة يعني. ماشي. خلاص زي واحد واعية وزي واحد زي كده. يبقى خلاص؟ ماشي. قال ايه؟ فجبروه وفتح عينيه تزم
يعني عايز اقول لك خد بالك اهو  نحن نريد ان ننسب الى اسم محذوف الفاء. ماشي. محذوف الايه؟ الفاء. الفاء. ماشي. يعني شيع اصلها واش ياء. واش ياء. ماشي. فالوعد
حزف فان حذفت الفاء بس لما حذفت الفاء في وعدة اللام صحيحة. ايوة. فلما انسب. اه. الفاء لا ترد الى اصلها. لا ترد. ماشي اقول وعد عيدية. عيدية مواصفات صوفية ايوة الله يفتح عليك خلاص؟ ماشي. اما ان كان
المحذوف الفاء ان كان لامه اه حرف علة. ماشي. هنا ووجب رد الايه؟ الفاء. ادي المغبرة وان يكن كاشية بل فاعدم. يعني فاعدمت حذفت يعني فجبره وعينه التزم. ماشي. خلاص؟ ماشي. الرواية التانية ايه؟ فجبره وفتح عينيه التزم. ماشي. التزم فعل امر. ماشي. يعني التزم
هو فتح عينه. ماشي. يبقى فيها روايتان. ماشي يا سيدي. خلاص يعني اللي عندك مصموط واللي في النسخة الاخرى مزبوط. ماشي. يبقى لو قال التزم. اه. يبقى ده مفعول به مقدم. ماشي. يعني التزم جبره يعني رد الايه؟ خلاص؟ ماشي. وفتح عينه. ماشي. ولم
يقول جبروا ها واخد بالك؟ اه. يبقى جبره وفتحه. اه جبر مبتدأ وده معطوف عليه وده الخبر. ماشي. ماشي؟ ماشي يا سليم خلاص واصلت يا مولانا؟ جميلة. كانت تقول في ايه يا مولانا؟ في شيء نقول ايه ؟ نواسي. لأ. وي. اهي
شوي ايوة يشوي هناكل وي شا وي وشوي ماشي خلاص وصل كده؟ ماشي. واياكم كاشية ملفأة عدم فجبروه وفتح عينه التزم. ماشي جميل قوي ده يا سيدنا  ماشي؟ ماشي  ودي يمكن اصح عشان القافية عدم التزم. ماشي. لكن لما اقول التزم. اه. هم. التزم افضل. ايوة عشان
يبقى فيه ايه؟ شوفوا عدم والتزم. اه ماشي؟ ماشي يا سيد  طيب ثم قال اظن وضحت البيت يا مولاي وضحت جميل جدا والواحدة اذكر نسبا للجمع ان لم يشابه واحدا بالوضع اذا اريد
الى الجمع اذا اريد النسب الى الايه؟ الجمع. فان كان باق على دلالة الجمعية جيء بمفرده ونسب اليه خلاص؟ ماشي. طبعا مش فاهم دي. لا مش فاهمها طبعا. وبصوا خد بالك يا مولانا. كلمة بس
جمع بستان؟ ماشي. مش كده؟ صح. طيب ايوة فتقول في النسب الى بساتين. نعم. بستان لي. طب قل يا شيخنا. بستاني. ايوة رمضان المفرط والى علوم ها علم علمي. والفراغ فرضية. فرضية. اذا اريد النسب الى الى الجمع فان كان باقيا على دلالة الجمعية
جاء بمفرده. وان لم يكن الجمع باقين على ادارة الجمعية بانصار علما على مفرد او على جماعة واحدة معينة اليه على اللفظ فتقول في النسب الى المدائن يعني ايه دلالة الجمعية يا سيدي؟ ايوة حاضر المذاهب. ماشي
ايوة مدائني والى الجزائر يا سلام! هو المفترض يا مولانا الجزيرة دين جمع جزر. ايوة صح. يعني جزيرة وجزيرة وجزيرة. جزر. طب لما قلت جزائر هل بقت على الجمع ولا
قارة اسم بلده صارت اسم بلد. ايوه. لم تقع على بعكس ايه لما اقول مسلا بساتين. اه يبقى الشغل لما اقول بستان اجمعه البساتين. صح. فدي باقية على جماعة. معنى باقي على يعني لم اسمي بها شخص. ماشي. لم تنتقل من جمع وسميت بها
شخص. اه. الشخص ده اسمه بساتين. ايوة ماشي. ماشي. بعكس فيه جزاء. بعكس ايه بعكس مسلا خد بالك اهو. الجزائر. مم. مفردها يعني جزيرة وجزيرة جزائر او جزر. فهمتوا ولا لأ ؟ ماشي
فهاد الجزائر انتقلت من الجمع وسمي بها ايه؟ وسمي بها يعني كلمة عرفات. مم. هل ضاقت على جمعها؟ لا ده سمي بها موضع صح ولا لأ؟ من عرفات. صح. يبقى عرفة وعرفة وعرفة عرفة. عرفات. لكن لما سميت بها بقعة من الارض. اه. خرج من الجمعية
الاسم ايه؟ يقعد البكاء. يبقى لم تبقى على الجمعية. فهمتها؟ ماشي اه فهمتها. او وضعت الان؟ الله وضحت. طيب الحمد لله ويقول والواحدة اذكر ناسبا لجمع ان لم يشابه واحدة بالواقع. اه. يعني ايه يعني انت جبت كلمة الجزاء وضعتها
على بلدة على بلدة. نفردها يعني. ماشي. فسميت بها ايه؟ ماشي. انت واضح ايوة يبقى ايديه اذا اريد الناس بالجمع فان كان باقيا على دلالة الجمع اظن فهمتها دي ايوة فهمتها جاء بمفرده الله يعني عندك بقى بساتين هات بستان
البستاني. وتقول بستانية. ماشي. خلاص؟ ماشي فتقول في النسب الى بساتين بستانين. اه. طب الى علوم مفردها علم. علم. تقول علم. علم علميا. اظن واضح كده؟ ماشي. شف علم النحو علم الصرف علم
بلاغ تقول علوم. اه ماشي. فباقيا ما سمناش واحد علوم. علوم. ايوا صح. صح ولا؟ ايوا صح. وسمينا الشخص انت علوم. ايوا صح. فهي باقت على الجمعية. تمام. فتجيب المفرد
وتنسب اليه. ماشي. اصل واضحة كده. واضح انت. لا شف والواحدة. اذكر ناسب الجمع. هم ان لم يشابه واحدا بالوضع ان لم يشابه ايه؟ واحدا بالوضع. ايوة. التعريف صحيح. ما يبقاش بها حد. ايوا جميل. خلاص كده؟ والواحد يذكر نصيب الجمع. اي اذا اردت الناس بالجمع فاذكر الواحد
المفرد وانسب اليه. ماشي. اهو. شف والواحدة اذكر نسبا للجمع. ماشي. يعني اذا اردت النسب الى الجمع فاذكر الواحد فاشل وهو المفرد ينزب اليه الا ان شابه الجمع المفرد بالوضع فان كان علما على واحد كالجزائر. اه. علما على الدولة المعروفة. اه. او سورة في جماعة معينة كالانصار. اه. فانه
بالله على لفظه. شف. اه يعني هذا الصحابي ناصر الرسول واذا ناصر اقول جمع ايه؟ انصار بس اصبحت مش جمع اصبحت تطلق على جماعة جماعة فمن اصل لهم مناصر رسول من المدينة. ايوة صح. خلاص؟ يا شيخنا ايه اللي هيحصل؟ اه. هم. يقول استلف لما؟ فانه
على لفظه. هم يوصل لله على ايه؟ على لفظه. يعني على على اللفظ على نفس اللفظ. يعني بتقول انصاري تقول انصاري. انصاري. يعني نفس اللفظ. ماشي. انصار من انصار يعني نفس اللفظ. ماشي. طب جزاء تقول ايه؟ ماشي. خلاص؟ ماشي. ازن واضحة كده. ايوا
ومع فاعل للاستغناء عن ياء الناس يا مولانا. ها الاستغناء عن ايه؟ ياء النسب. ايوة. قد يستغنى في اللغة العربية باسئلة اخرى للدلالة على غير اللياء المشددة. ماشي. فكانت المرفوع المطلق. ايوة. المرفوع المطلق فيما ينوب عن المفعول المطلق. ايوة. ماشي. احنا هنحذف النسب وهنجيبه
كلمة او دي بحاجة تنوب عن تنوب عن الياء النسب دي. ماشي هذا سر هي فاعل وفعل بمعنى صاحب كذا. فيقال تامر وصائغ وطعم ولبن بمعنى صاحب تمر. ماشي. ماشي. ماشي
فكلمة فاعل. ماشي مش كده ؟ اه طيب  فلما اقول كلمة تامر. اه. تامر. اه. تامر دي يا مولانا معناها صاحب ايه تمر تمر مش كده يا مولانا ايه؟ صاحب طعم. ما بقولش تمرين. اه
ما هو تمرير يعني منسوب الى التمر. ايوة تامر يعني ايه؟ صاحب تمر من تمر يعني. اه. على وزن الفاعل. ماشي. اه صيغة فاعل اغنتني عنياء النسب. عنياء النسب ماشي. اغنتنا ايه؟ عنياء النسب. ايوة
وفي عندنا يا مولانا فاعل يبقى ومع فاعل فعال فاعل في نسب اغنى عن الياء فقبل. اه. ماشي. خلاص؟ مقبول ايه ؟ ماشي. ان خلاص يا مولانا. ماشي. طيب شف كده
فاعل تقول ايه؟ تامر وصائغ. عارف الصائغ اللي هو بيبيع المجوهرات؟ اه اه. خلاص؟ اه. هنا ما تقولش صائدي ايوة عشان صقر هي صاحب ايوة صاحب صياغة صياغة الذهب ده يعني ايوة ايوة ويشكلوا لك
صح كده؟ ماشي. طيب عندنا ايه؟ فاعل. فاعل زي كلمة لبن. اه كلمة لبن احنا بنقول لبن اللي هو يعني الحاجة اللبن اللي احنا بنشتريها. اه اه. هي لبن لبن على وزن فاعل. اه. فتح
وكسب علم لبن. يعني صار ذا ذب. اه. يعني بيبيع اللبن يعني. اه. ماشي خد بالك لبن الشيء المبادر. اه لبن الشيء المبين. لبن اه. بفتح اللام وكسر عين. هم. يعني صاحب لبن. صاحب لبن. ماشي
ماشي. ماشي. دي على صيغة فعل يعني. ماشي. دي تدل على مولانا ايه؟ هم. اه. خلاص؟ ايوا. طب لما اقول ايه زي حداد. اه. صاحب حدادة. صاحب حدادة. اه. طب ونجار؟ صاحب نجار. مم. طب وعطار؟ صاحب يبقى ده كله اغنى عن
ازن كده واضح كده. واضح جدا. ومع فاعل وفعال فعل في نسبه. خلاص يا مولانا؟ جميلة جميل صح؟ ايوا جميلة اوي. طيب وغير ما اسلفته مقررا على الذي ينقل منه اقتصر اي ما ورد عن العدما المنسوب مخالف لما سبق تقريره يغتسل فيه على الذي نقل منه ولا يقاس عليه. مم. كقانون في البحرين. اه
في البحرين. ماشي. تقول ايه بحراني  مش كده يا ولانا؟ ماشي وفي صنعاء تقول صنعاء ليه؟ في حضرموت تقول ايه؟ حضرمي. حضرمية. رغم ان احنا في حضرموت. اه فاكر لو كنت ركبه على هيو ها هي بعلى بك ايوة نجيب السطر اه نقول ايه بعلى بعد بك
اه. يبقى علاء ده على بي بي. ايوة ايوة. يعني ننزب الى صدر الله. ايوة ايوة. ونترك العجز. ايوة يا شيخ. الى قبر حضرموت قبر حضرة حضرماوي. حضرموت. يعني قالوا ايه في حضرموت؟ هم. حضرمي. حضرام. مش كده؟ مية. ماشي. حضرمية. يعني اخدوا السطر
اخذوا حرف من العجز. من العجز. اه. فهذا يحفظ هنا. ولا يقص عليه. ولا يقاس عليه. لنخالف ما قلنا. ماشي. عشان كده وغير ما اسلفته. اه مقررا على الذي ينقل منه. ماشي. يعني اذا ورد من كلام العرب. مم. مخالف لما اسلفته وقلته في القواعد في الالفية. اه
خلاص اقتصر على ما ينقل من عرض. بس. ماشي. قل يا سيدنا ها واجبر برد ما منه حدث واجبر برد لام ما منه حذف جوازا ان لم يكن رده اوريف؟ جواز لم يقم
وردوه جمع التصحيح او في التثنية في جمع التصحيح او في مجبور بهذه توفية وحق مجبور هزه توفيق. طب يا اخ واختا وببن وبابن بنتا وباخ اختا وبابن بنتا. الحق ويونس ابا حنفى ويونس
ابا حذفة الحقوا اه الحقوا يونس ابا حذفة طبعا يجوز. تنويري للضرورة. ماشي. ماشي؟ ماشي. وممكن هو ويونس ابا حذفة ويونس ابا حذفة وضاعف الثناء ويضاعف وضاعف الثانية من ثنائي
وضاعف الثانية من ثنائي. ثانيه ذو لين كلا ولائي. ثانيه ذو دين كلا ولائي. وان يكن كاسيا ملف عدم وان يكن كاشية ملفاعة فجبره فجبره وفتح عينه تزم فجبره وفتح عينيه
ايه اللي التزم؟ ايوة والواحد اذكر نسبا للجمع والواحد اذكر نسبا للجمع. ان لم يشابه واحدا بالوضع ان لم يشابه واحد اذا ومع فاعل وفعال فاعل ومع فاعل وفعال فاعل. بنسب اغنى عن الياف قبلت. في نسب اغنى عن الياقبي. وغير
ما اسلفته مقررا وغير ما اسلفته منه اقتصر على الذي ينقل منه اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد
