لله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصل ولا يحسبون ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. هتكلم ان شاء الله عن ابدال الواو والياء وان شاء الله نتكلم عن ابدال تاء الافتعال قاف. نعم. وابدال تاء الافتعال دال. نعم. ادي الفصل
يعني ان شاء الله هنتكلم فيه. ان شاء الله. ذليني في افتعال نبدل وشذ فيه ذي وشذ في ذي الهمز نحو اتكل  ده افتعال رد اثر مطبق فتان وازدد وادكر دادا بقي. نعم
نشوف كده يا مولانا اذا بني افتعال وفروعه من كلمة فأوها حرف ليم وجب افتاء الحرف لين تاء نحو اتصال واتصل ومتصل خد بالك يا شيخ سلطان. ايوة. سيدنا سلطان انتبه. يبقى عندنا كلمة اتصال
باتصال اصلها يا مولانا ايه ليه قلنا ايه واتصال لان اصل الفعل وصل اصل الفعل يا شيخنا وصل. نعم هنقول ايه واتصال وكذلك ايه آآ اتصل اصلها او اتصل. نعم
وكذلك مقتصد اصلها مغتصب. مم ماشي يا مولانا؟ ماشي يا مولانا طيب يبقى ذليني الفاء يا مولانا وصل وصل نعم صح لما اقول اوعوا تصانوا ها الكلمات الى انشاء الكلمة صح
هنعمل ايه يا مولانا ان اقلب الواو تاء وندغمها في التاء اسمها تاء الافتاء اتصال. ادي معنى يا شيخنا ايه؟ لما قال الشيخ دليني ذليني يعني ايه يا مولانا؟ يقول
ابدلت او ابدل ذليني اذا كان فاء اكل تاء في كلمة افتعال هذه ابدل ودي الف الاشباع. ابدل ذلين حالة تكامل فعلا ابدل اثناء في افتعال. صح؟ لا والله. وشذ في ذي الهمز نحو اتكلا
سم تبدل الهمزة اه يقول فان كان حرف اللين بدلا من همزة لم يجزي ابداله تاء فتقول في الثعلة من الاكل ائتكلت شف ادي ايه؟ اتكل اصل الفعل اكل على وزن فعل. صح ولا لا
فهنا لا يجوز قلب الهمزة وابدالها في التاء صح مولانا؟ طيب وشذ في يد الهمزة نحو ايه؟ ائتكل ازا لو قلت اتكل ما ينفعش. يبقى هذا شاز. نعم. يحفظ ولا يقاس عليه
ده شاز خلاص  يقول فان كان حرف الميم بدلا من همزة لم يجد اداله تاء فتقول في التعلم الاكل ائتكل سم تبدل الهمزة ياء فتقول. نعم ده في علم القراءة دي يا زينتي؟ ها؟ زي دي تو هنا. اه ولا يجوز بدال الايه؟ الياء تاء
وشذ قولهم اتزر بامكاني ياء تاء اصلها ائتذرت هادي شازة اهي وشلة في بالهمز نحو ايه  سم يتكلم عن شيخنا ايه؟ عن موضع ثاني. نعم. هنفضل يا شيخنا. نبدل الطاء تاء. ندي للطاء ايه؟ تاء
يقول قات افتعال هد اثر مطبقين اذا وقعت تاء الافتعال بعد حرف من حروف الاطباق اللي هي الصاد والضاد والظاء والظاء مجموعين فين كلمتين منى كويس يبقى كلمة اصطبر يا مولانا. زي ما الشيخ شريف الاسم
صبر. مم. هندي التاء الافتعال دي طاء. نعم. نقول اصطبر عشان يبقى فيه. مم. توافق صح ولا لأ ادي معنى ايه؟ طاء افتعال رد كسرى مطبقين رد ده الافتعال طاء
اذا وقعت بعد حفر الغرف الاطباق. نعم خدان ايه؟ وازدد وازدد وادكر وادكر. سم يقول اذا وقع التاء الافتعل بعد هذا حرف من حروف الباء وهي الصاد والضاد والتاء والظاء. وجدالها طاء كقوله اصطبر
اضطجع  اذ طعنوا ويرزق طلبوا طلبوا ايوة والاصل اصطبر يرتجع وبعد اذ طعنوا وابتلموا فابدل ان التاء الافتعل طاء وان وقع تالف تعال بعد الدال والزاي والدال قلب الدال اللي هي ايه يا مولانا ها؟ ها
قال ايه وتكرر دي؟ ودانا وادانا ها ادانا وازداد وادكر. ايوة يعني ادانا دي وازدد وادكر والاصل ابتانة. مم. واز  ايوة واذ تكرم. فاستسقلت التاء بعد هذه الاحرف. مم. فابتلت دالا وادغمت
الدال في الدال يعني شغلنا  يعني خلاص كده يعني ننقد الزال بعدها تاء. فقلبت تاء وتقومت تاء فصارت ايه جه الذكر. هم الدرس اللي جاي ان شاء الله يا شيخ آآ زكريا
هنتكلم عن حاجة جديدة يا مولانا اسمها ايه اسمها مواد الاعلان بالحزف احنا خدنا يا مولانا اعلان بالنقل. نعم. صح ولا لأ؟ ده الاعلان بالحزم. تقول يا مولانا البيت ها؟ فالامر نو مضارع من تواعد
تحذف وفيه اذا كان اذا كثر. الفعل ماضي معتدل فزي وعده. وجب حذف الفاء في الامر. والمضارع والمصدر اذا كان بالتاء نحو عد ويعد وعدا اي لم يكن مصدر بالتالي لم يجد حزف الايه؟ الفاء كوعد
يعني شوفي يا مولانا وعد مم اجيب الامن تقول لي عد. نعم. اجيب المصل يقول عيتها؟ نعم. يعني الواو دي لما حذفت عوضنا عنها التاء. نعم. فهو يقول فامر او مضارع من من من توعد. مم. احلف
يحذف الفاء. اه. وعد تقول ايه في المضارع؟ يعد واصلها يوعد. هم. اصلها يا شيخنا ايه؟ وقعت الواو ساكنة بين الفتحة كسرة يقول العلماء وقعت بين عدوتيها. فحذفت فصارت يعي عشان كده قال يا مولانا
فامر افادي وعد على وزن فعله صح؟ تمام. لو جبت الامر من الفعل اللي فاق وواو هتحلف هذه الواو صح يا اولاد ولا؟ يعني واحد يقول ايه؟ عد طب والمبايع تقول ايه؟ يعد ولا تقل يوعد. نعم
هذه معنى فيها امر من اوضاع منها وعد. مم. احذف احزف الواو الواقعة فاء للكلمة وفي قاعدة ذات طلب عدا يعني لما يكون المصدر يكون مصر يا مولانا بعث مختوم بتاع يبقى حذف الواو
هو المطرد والقياس. نعم لكن اذا قلت وعد وعدا قلنا لا يقول وعده مش هنجيب التاء فهنا تبقى الواو ولا تحمل البيت يا مريم وحذف ايه؟ وحذف همز افعال استمر في مضارع
وبنيتي كذلك يجب حذف الهمزة الثانية في المضارع مع في الماضي مع المضارع واسم الفاعل واسم مفعول نحو اكرم  شوف يا مولانا الجمال يا مولانا ادي اكرمك  مم هذا معنى وحذفه ام همزة افعل؟ نعم
اللي هو على وزن افعالها. مم. اللي هو اكرمها زي واحسنها. صح ولا لأ وحمزة وحزف همزة افعلها استمر في مضارع مضارعا لما تقول اكرم اقول يكرمني خلاص؟ واصلها يأكرمه. مش كده ولا ايه يا شيخ
مش كده؟ واكرموا طيب على كل اللي حذفت الهمزة وحذف همزة الافعى لاستمر في مضارع. وكلمة وبعد كده قال ايه يا شيخنا؟ ها؟ وبنيتي متصف. البنيتين. ايه احكام البنيتين منتصف
اه شف قال يكرم اصلها يكرم ومكرم ومكرم الاصل مأكرم فحذفت الهمزة في اسم فعل اسم مفعول هي وبنيتين. اه نعم. وبنتي متصف المتصف يكسل يعني اسم فاعل او اسم مفعول
صح؟ نعم. يبقى يبقى لما اقول اكرمه اقول ها مكرم. اصلها مكرم. مش هي الفعل اصلها اكرم؟ نعم. واكرم ولما تجيب اسم مفهوم يبقى ام اكرم نار نار. لان اذا كان الفعل رباعي او خماسي وسداسي اجيب المضارع
اقول يكرم سم اقفل بها المضارع ميم مضمومة وافتح واكسر ما قبل الاخر يبقى اسمي فاعل. خلاص يقول فلان مكرم. نعم. لو كنت مكرم يبقى اسمه مفعول فهو يقول وحذف همزة افعل استمر في المضارع. مم. وبنتي المتصل يقصد ايه؟ ها؟ اسم فعل واسم مفعول. نعم. يعني الاكرمة
يكرم ذا الفم ضارع مجرم ما تقولش مأكرم طب مكرم اصل ابوه اكرم وبعد كده يا شيخنا ظلت وظلت في ظللت استعمل وطرنا في قرون فاقررنا وقرنا نقل لنا تثبت الاخير يا مولانا في في الحزف يعني. نعم
ذكر الموضع السالس اه  اذا كان الماضي ثلاثيا مكسور العين وعين ولام جنس واحد اللي هو اللي هو زي ظل نعم واصله ظلل. اه. جزى فيه ثلاث اوجه عند اسناده ضمير رفع متحرك
يعني قلت مسلا ظللت ها؟ ظللت او ظللت وتحذف عينه دون تغيير اخره فضلتم تفكروا؟ اه وحذف عينه مع نقلع حركتها وهي الكسرة الى فعل الكلمة. ظلت فيها تلات اوجه صح
اه هنا بيقول يا شيخنا ايه شوف ها شوف فضلتوا وبنت في ظللت استعمل سمع في امتى كده يا بيه يعني ظل ده فعل مولانا مضاعف فهو لم يكن يا مولانا للموضع السالس. اذا كان الماضي ثلاثيا مكسور العين ظاء لا. ادي محصول العين
على وزن فعل. نعم وعين ظلامه من جنس واحد صح ولا لا واصله ظلم. جاز فيه كم وجه؟ تلاتة. تلاتة ابقاء الفعل على حاله مع فك الادغام تقول ظلمت. نعم
طيب حذف عينه او اللام الاولى دون تغيير اخره فضلتم تفكروا او حذف عين مع نقل حركتها والكسر الى فعل كلمة تقول غلطوا. اه. عشان كده ظلت وفظلت في ظللته فاستعمل ها
وبعد كده مولانا الايه؟ هو كررنا. وقررنا فيه وقرنا نقل ايوة  وان كان الفعل مضارعا او امرا واتصل بهما نون النسوة جاز لك فيهما وجهان ابقاؤهما دون تغيير مع فك الادغام
تقول النسوة يقررن. اه واقررن يا نسوة وحل الوجه الثاني حذف علم الكلمة ونقل حركتها والكسرة الى الفاء وذلك للتأخير اقول النسوة يقررن وقرن يا نسوة والقرآن بيقول ايه وقنا في بيوتكم وقرن في بيوتكن
وقد سمع فتح القاف فقد قرأ نافع وعاصم من السبعة وقرن في بيوتكن ازا والقمة دي قراءة برضو. فهمت يا شيخ؟ طيب. الحمد لله احنا بفضل الله انتهينا من باب الايه
هنخش ندخل الان في باب الادغام. نعم يلا يا سيدنا الشيخ اول اسنين محركين في كلمتين لدغ لك مثل صفر اذا تحرك المثلان في كلمة ادغم اولهما في ثانيهما ان لم يتصدرا ولم يكن ما فيهما ما هما فيه اسم
علينا. هم. او فعل او فعل ولما يتصل اول ما الانسان بيموت غم  بان تصدنا فرع ادغام كدنانين بيقول ايه يا شيخنا اول مثلين محركين في ده بيدخل معنا الادغام الكبيرة سيدنا الشيخ شريف. الله ينور
ودونك للغامة الكبيرة قبه هدى. ها؟ هو ده؟ اه. ها؟ هو ده يا سيدنا؟ نعم يا سيدنا. طيب    هو هنا يا شيخنا بيقول ارغام له صورة واحدة اللي هي سكون الحرف الاول وتحريك الثاني. يتحقق التشديد
تحرك الاول وسكن الثاني فرقت غامق نحو كلمة حلال تريد. الادغام يكون بين المتماثلين والمتقاربين. وقد اختصر ابن مالك على المتماثلين  لان هناك بالتصريف. مم فانت اللي تغم التسهيل والتخفيف
ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سلام طيب عايزين نشرح الايه؟ اول المثلين المحركين في كلمة هاتوا ابني. هم لا كمسل ايه؟ صفف احنا ممكن يا شيخنا الحرفان يكون في كلمة زي شدة. نعم. واصل كلمة ايه؟ شدد بالفتح
وفي مللة بالكسر وفي حبب حبب الضن فان كان في كلمتين زي كلمة جعل لك يبدأ في قناة السوسة دي. نعم. جعلتها قصورا. مش كده كان الادغام جاهزا لا واجبا. الا يكون الحرف الاول في صدر الكلمة. يعني كلمة دنا
يمتنع الادغام مش كده؟ مش كده يا شيخنا؟ نعم   جعل طيب على كل يا مولانا الا يكون على في اسم على وزن فعل ازا كلمة دولار وصفب ده صفة. شف يا ابني صفب ده؟ هم
يبقى عايزين ايه؟ اول مسلين محركينه في كلمة ادغم زي كلمة احنا قلنا شدة دي ومادة؟ اه نعم. طيب انت ومن تحب لكن نقول لا كمسل ايه؟ سفر يعني ازا كان عليه زفوعا. ما يبقاش فيه ادغام
طيب هو زوج وبعدين مسل برضو الدولار وصفف جمع صفة او فعل بضمتين زي سرة ما يحصلش فيه اتقان يا مولانا. وفيه فيه عل. ايوة. فيه غسل الفاء والعين. فتح العين
زي كلمة لمم او كلى او فعل بفتحتين زي طلب. مم. صح ولا لأ؟ مم. مش كده وبعدين قال الا يكون خلاص نقول البيتين دول يا ابونا؟ اه. قل كده يا مثنى. اولا مثلين محركين فيه كلمة ادغب. هم. زي ما احنا قلنا شدة ومادة كده. هم. لا كمسل ايه
طيب وذلل ذل فعل. نعم. وبعد كده يمكن فعل. فعل فعل فعل  ايوة ولك جسة سين هناك خصوص  ايوة الا يكون اول من السجن مدغما فيه حرف قبله زي الجثة يا مولانا جمع جاس. نعم. وجمع جاس
يعني من جس شيء اذا لمسه. نعم ديال الجسس فيمتنع الادغام لان الحرف الاول من متحرك ادغم في في حرف قبله وبعدين الا تكون حركة الحرف الثاني حركة عارضة. مسل كلمة اكفف
تقول اكفش شره. مم شقكم فيه في شره. يعني دي الحركة التقاء الساكنين. مم  طيب انت جايباه هو هنا يا شافنا وكذلك اخصس    ولك رخصة سمي  والاصل اقفف واخصص لان كل منهما فعل امر مبني على السكون. ايوة. وحرك الاول بالكسر التقاء السكنية
وفي الثاني نقلت حركة الهمزة والفتحة الى الصاد نعم. فلما كانت الحركة في المئتين عارضة صار الحرف كأنه ساكن والادغام عند سكون السالم المتحركين الا يكون الحرفان في وزن ملحق بغيره زي كلمة هلل
هيلا هيلا. هيلا. مم. يعني هيلان يعني اكثر من قول لا اله الا الله هيلة. نعم ها طيب ولا كهين لا لا وشز في ايه؟ الم ايوه الا يكون اللفظ مما فكته العرب شزوزا فلا يجوز الادغام فيه
وهي الفاظ محفوظة. نعم كلمة ايل سقاء اري اللسقاء ده وعاء من جلد يكون للماء واللبن وجزا في قلبي. دي كلمات يا مولانا وردت على العرب كده. محفوظة. مم طيب
ونحو ايه؟ ونحوه ونحوه فك لنقل فقبل نقنع ونحن الفتح بنقل بنقل بنقل فخور بنقل. ممتاز. مم اقفل باب البيت اللي بعده وحي يفكك وادغم دون حذر. دي المسألة التي يجوز فيها الفك والادغام. نعم. يجوز فيها الامر الى مرانيا. اذا كان الحرفان متماثلان يلزم تحريك
مسل كلمة حي وعي. نعم قرأها. مم. يا رب. حي. حي يا من حي على بينة. ايوة. يجوز فعل الوجهان. نعم اه دون حذر. مم. يعني دون خوف كادتها نحو ايه؟ تتجلى واستتر
ايوة اذا اجتمع في الفعل تآان اما في اوله نحو تتجلى وتتابع او في وسطه زي القتلة واستتر. مم. يبقى تتجلى التأن في اول الكلمة واستتر اللي في وسط الكلمة. نعم
خلاص؟ يجوز فيها يا شيخنا الاضغام ويجوز فيها ايه؟ المفك ايوة يقول فان كانت التاء في اوله فالقياس الفك. مم. لتصدر لمثلين فان كان الفعل ماضيا من النحو تتابع جاز الادغام للتخفيف. مم. واختلاف همزة الوصل
اتابعها  وان كان مضارعا او تتجلى جاز فيه الادغام ايضا للتخفيف بيسكر اوله ويؤتى بهمزة الوصل للتوصل الى النطق بالتاء الساكنة الاضغام. تقول اذ جلى اذجلى. وهذا ما ذكره ابن مالك. وما
وما بتعين ابتلي قد ايه؟ قد يقتصر فيه على تاء يتبين العبر. ايوة هذا والله اعلى واعلم وصلى الله ايه حدث مدغم فيه سكن وما بتعين ابتدع قد يختصر. يعني اذا اجتمع في اول المضارع تآهى جاز حذف
احداهما تقول تتقدم تقول تقدم طب مسلا ايه تتكلم تقول ايه؟ وما بتائين ابتلي قد يقتصر فيه على ده. كتبين الايه؟ العبر. تتبين العبر يعني تتبين  هات المسال اللي بعده
نحو حالة بالفعل المضغم عينه في لام نظام الرفع. سكن اخره للبناء. وحينئذ يجب الفك ولا يجوز الادغام. نعم فتقول حللت اصل الفعل حل يا مولانا. مم فلما تسنده الى تاء ضمير رفع متحرك تاء. مم. تقول حلالته تفك الادغام
فبمعنى وفك حيس مقام فيه سكني. نعم. طب سكن ازاي؟ عند اتصاله بتاء الفاء. نعم. يعني شف ادي حل لما هتسنده الى الى ضميركم تقول حللتوا. تفك الادغام. ادي معنى وفك حيس مقام فيه سكن
لكونه بمضمن رفع القرن لان يقترن بضمير رفع متحرك. مم. وضمير رفع متحرك اتاء الفاعل  هؤلاء الفاعلين او نون النسوة. نعم فقل حللت وحللن والنسوة حللنا نحو ايه يا شيخنا
حللت ها؟ لا لا حللت حللت حللت ما حللته ما حللته وفي شبه الجزم تخيير كفي. طب وفي جزم وسيب الجزمة ايه؟ تخييره فيه. ايوة شوفي يا مولانا اذا دخل على الفعل مضارع جازب جاز لك الفك وجاز الادغام للتخفيف
وكدافع الامر المبني على السكون لان حكمه حكم المضارع الملزوم. مم. تقول في الفك لم يحلل. اه. ومن يحلل عليه غضب. نعم. خلاص ومن يحلى علي غضبي فقد هوى. وقوله تعالى ومن يرتدل منكم ومن ارتد منكم عن دينه. نعم
صاحب مولانا من صوتك وفي الادغام تقول ايه يا لم يحل قال تعالى ايه؟ ومن شاق الرسول ومن يشاق الله يا ايها يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه. يبقى ادي معنا يا شيخنا
هات البيت الاخير يا شيخنا وفك وافعل في التعجب التزم والتزم الادغام ايضا فيها لم  هو هيقول لك فك وافعل في التعجب والتزم بان لا تتغير صورته المعهودة لازم فيه الفك ولا يجوز الادغام
نعم. ولا يجوز الايه؟ الاضغام. ايوة. وكذلك التزم الادغام في كلمة هلم. مم. بالاجماع. فلو قالوا هلم لا يجوز يعني والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. امين. اللهم ارزقنا علما نافعا. امين. وقلبا خاشعا. امين. ذاكرا. امين
ودعاء مستجابا يا رب العالمين. امين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وادخلنا الجنة مع الابرار. امين. اللهم اجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم. امين. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا سيدنا وما بجمعه عنيت قد كمل
نضمن على جل المهمات اشتمل احصى من الكافية الخلاصة. كما اقتضى غنا بلا خصاصة احمدوا الله مصليا على محمد خير نبي ارسلا. واله الغر الكرام البررة وصحبه المنتخبين الفيرا
