قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البدل بوعد جزيل. وتقتضي رضا بغير سبطي فائقة الفية ابن معطي
وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة لا التي لنفي الجنس عملا ان نجعل لللافين نكرة مفردة جاءتك او مكررة فانصب بها مضافا ومضارعة وبعد ذاك
قبرزت الرافعة وركب المفرد فاتحا كلا حول ولا قوة والثني اجعلها مرفوعة او منصوبا او مركبا وان رفعت اولا لا تنصبا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد
خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد اليوم بمشيئة الله اشرح لكم لا النافية للجنس يقول شيخنا العلامة ابن مالك رحمه الله عمل ان اجعل الله في نكرة
مفردة جاءتك او مكررة نكتب البيت  عمل ان اجعل  دي لا دي نكرة مفردة جاءتك او مكررة فانصب بها مضافا او مضارعة وبعد ذاك الخبر اذكر رافعة  البيت الذي يليه ايه
واركب المفردها فاتحا واركب المفردة فاتحا بلا اولى ولا قوة والثاني جعل مرفوعة له مرفوع له منصوب نوم مركبة وان رفعت اولا لا تنصب الشيخ رحمه الله يحدثنا عن لاء النافع الجنس
ما معنى كلمة لنا في الجنس يعتن في الخبر عن جنس اسمها فاذا قلنا مثلا لا رجل او لا طالبة راسب ما بين الرسوب عن جنس الطلاب بين الرسوب عن جنس الطلاب. كلمة جنس يعني لفظ الكلي يندرج تحته افران
اذا كل طالب نفينا عنه الرسوب سواء كان هذا الطالب حاضر ام غائب وزاكر المزاكرة اجاه في الامتحان او لم يجب هذا معنى لا طالبا راسب عشان كده سموها لان فيها الجنس اي تنفي الخبر عن جنس اسمها
ولا هذه تعمل عمل انا وتوجد لا تعمل عمل ليس كما قال الشاعر تعزى فلا شيء على الارض باقيا. لا شيء على ارض باقيا هذه تعمل عمل ليس يبقى لا هنا نافية تعمل عمل ليس شيء اسمها مرفوع. اسمها مرفوع
باقيا ابو رح منصور ونلاحظ ان نلاقي ان في الجنس تشترك مع لا النافية عمل ليس كل منهما يدخل على نكرتين يعني اذا لا ان فيها الجنس التي تعمل عمل ان لابد ان يكون اسمها وخبرها نكرتين
وكذلك لا العاملة عمل ليس الفرق ان الاقي العاملة عمل ليس يكون اسمها مرفوعا وخبرها منصوب طيب والعامل عمل ان يكون خبرها منصوب يكون خبرها مرفوع واسمها منصوب وايضا هناك فرق في المعنى
انه لا التي تنفي لا العامل عمل ليس لا يكون نفيها للجنس يقول للجنس واحيانا يكون لغير الجنس فاذا قلنا مسلا لا رجل قادرا لا اذا قتل رجل يبقى تحتمل نفي الجنس وتحتمل نفي الوحدة
فاذا قلت لا رجل حاضر يعني رجل واحد بل رجلان لكن لانها في الجنس لابد ان يكون النفي فيها للجنس لكن لا النافية العاملة عمل ليس اه قد تفيدنا في الجنس
وقد تفيدنا في الوحدة الواحدة يعني لو قلت لا رجل حاضرا اقول يعني بل رجلان لا فتاة ناجحة بل فتاتان يعني تحتمل الامرين لكننا لا لا يجوز الاحتمال الخبر من فيهم عن عن جنس الاسم
ادي الفرق الثاني طيب لان في الجنس تعمل عمل الا بشروط. لابد ان يكون اسمها وخبرها ها نكرتين الشرط الثاني لا يتقدم خبروها على اسمه اذ تقدم بطل عمل قال تعالى لا فيها غول
لا فيها غول يبقى لها هنا لا تعمل حرف نفي فقط فيها جار ومجرور خبر مقدم وغول ده مبتدأ مؤخر لا هنا بالنسبة للاية الكريمة دي لا هنا لا تعمل عمل ليس
ليه لا تعمل عمل ليس لان احنا برضه عايزين انه ان الاسم يكون مقدم والخبر مؤخر خلاص من ضمن شروطي يعني طيب يقول الشيخ وعمل ان نجعل لله في نكرة
يا طالب العلم اجعل لا تعمل عمل ان بشرط ان يكون اسمه وخبرها نكرتين ليس له لا تلميذة راسب لا تلميذ راسب يبقى لا نافية للجنس تعمل عمل ان تلميذة
ده اسمها مبني على الفتح فاذا كان اسمها مفردا ونقصد المفرد في هذا الباب ما ليس مضافا ولا شبيه بالمضاف فيدخل فيه المثنى ويدخل فيه الجمع اقول مسلا لا تلميذين
راسبان لا تلاميذ غاسبون لا تلميذات راسبات لا تلميذات راسبات كل ده اسمها مفرد مسموع هنا مفرد واذا كان اسمها مفردا يعني يبنى على ما يصاب به. فاذا كان مفردا يبنى على الفتح
واذا كان مثنى او جمع مذكر يبنى على الياء واذا كنت جمع مؤنث يبنى على الكسر اذا جمع المؤنث كما نعرف ينصب بالكسرة نيابة عن ايه على الفتح. صح كده ولا لأ
ادي معنى يبنى على ما ينصب به ما علة البناء يعني لماذا بني الاسم لانه لا مع اسمها مركبة العرب اذا ركبت كلمتين يبنيان على الفتح كقولنا مسلا خمسة عشر خمسة عشر
اذا حذفنا التركيب اقول حظر خمسة رأيت خمسة نظرت الى خمسة فاذا ركبت مع العشرة بنيت على الفتح فلا مع اسمها مركبة ترتيب خمسة عشر وده علة البناء عند الشيخ
قال عمل ان اجعل لله في نكرة مفردة جاءتك او مكررة مفردة جاءتك او مكررة. مفردة زي لا تلميذة مكررة كقولنا مسلا لا حول ولا قوة  هو يقول اجعل يبقى عمل ان اجعل لأ
عملائنا التي تنصب لاسمه وترفع الخبر اجعله للماء النافلة الجنس فهي اختها وتعمل عملها لكن بشرط ان يكون في نكرة يعني يكون اسمها وخبرها نكرتها جدا مفردة المقصود بالمفرد ما ليس مضافا ولا شبيه بالمضاف
لان المضاف الاسم هنا لا يبنى يعني اذا قلت لا طالب علم راسب فنجد ان الاسم هنا اضيف الى علم هنا يكون منصوبا يبقى لا هنا نصبته الاسم اصبح لم لا يبنى على الفتح. لماذا؟ لان العرب لا تركب ثلاث كلمات
العرب تركب كلمة تانية فقط سامع يا سيدنا الشبيب المضاف ما اتصل به شيء يتمم معناه اقول مسلا لا طالبا للعلم راسب كيف نفرق بين المضاف والشبيه بالمضاف المضاف لا ينوم يحذف منه التنوين. الشبيه المضاف ينون
فهمتوا ولا لا اقول لها طالبا للعلم للعلم جر ومجرور متعلق بطالب طيب لما اقول لا طارعا جبلا يبقى انا مفعول به اللي طالع لا جالسا في الفصل في الفصل جر مجروم متعلق
بجالس يبقى يتصل بي شيء يتمم معناه يبقى انه اذا هناك فرق بين مضاف والمضاف اليه المضاف يحتاج الى المضاف اليه والشباب مضاف يحتاج الى ما يتمم معناه هذا الذي يتم بمعنى قد يكون مرفوعا
زي مسلا لها حسنا اه وجهه مذموم او يكون منصوبا لا طارئ او لا طارئا درسا قاصر او يكون مجرور لا جالسا في الفصل ادي المقصود بالشهي المضاف. فالشيخ يقول عمل ان اجعل لله في نكرة. يعني يا طالب العلم
اجعل عمل ان وهو نصب الاسم ورفع الخبر اجعله الله التي التي تسمى انها فيها الجنس في نكرة يعني يكون اسمها وخبرها نكرتين مفردة جاءتك كهذا المثال لا تلميذة راسب او مكررة
ده قولنا لا حول ولا قوة فانصب بها مضافا او مضارعة. يعني اذا كان اسمها مضافا يبقى المنصوب مسل لا او طالبة علم قاصر لنا في الجنس طالبا اسم لا
منصوب علامة نصبه الفتحة لا نقول هنا مبني وطالب مضاف علم مضاف اليه. خاسر خبر مرفوع يبقى فانصب بها مضافا اصبحت لا هي التي نصبت الاسم ورفعت الخبر او مضارعة المضارعة معناها المشابهة يعني الشبيه بالمضاف
وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه يعني ممكن نفس المسال ده نغيره نقول لا طالبا للعلم قاصر يبقى لا هنا في الجنس تعمل عمل ان طالبا اسمها منصوب. علامة النصب الفتحة
للعلم جروا مجهور متعلق باطالب خاسر هذا هو الخبر فانصم بها يعني بلا مضافا يعني اذا كان اسمها مضافا او مضارعه الذي يضارع الذي يضارع المضاف اللي هو الشبيه بالمضاف يعني
وبعد ذاك يعني بعد الاسم ده اذكر الخبر حالة كونه مرفوعا بلا فهمتم يا ندوة ولا لأ وبعد ذاك وبعد ذاك يعني بعد ما يجلس ها اذكر الخبر رافعه يعني هي ترفع الخبر
لما ازكر خبر حالتك كونه مرفوعا بلا. فماذا تعمل لا؟ تنصب الاسم وترفع الخبر طيب اين ايوة حالة كونك انت رافع بها. وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه واركب المفردة فاتحا فلا حول ولا قوة والثاني اجعلها
لما نقول لا حول ولا قوة لا هنا كما قلنا لا نافع الجنس تعمل عمل امنا حول اسمها مبني على الفتح في محل النصب مبني على الفتح في محل نصب. لماذا بني هذا الاسم؟ لانه ركب مع مع مع علاء تركيب خمسة عشر
يلاحظ انك عطفت قلت ولا قوة يجوز فيه قوة ثلاث اوجه بالفتح والرفع والنصب يجوز ان تقول ولا قوة ولا قوة ولا قوة طيب كيف نبين هذه الاوجه لو قلت ولا قوة يبقى اعتبرت
لا نافية الجنس تعمل عمل ان وقوة اسمها مبني على الفتح طبعا الخبر محذوف يعني لا حول ولا قوة موجودان الا بالله الوجه الثاني الرفع. لو قلت لا حول ولا قوة
اعتبرت هنا لا اما ان تكون لا نافية فقط وقوة مبتدأ طيب كيف يكون مبتدأ وهو نكرة ما عندنا من مسوغات الابتداء بالنكرة تقدم النفي زي ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. صح ولا
وممكن ان تكون لا هنا عامل عمل ليس يعني ولا قوة ولا قوة موجودة. صح يا سيدنا طيب سواء جعلتها عامل عمل عمل ليس او فقط يعني لا تفيد النفي
ورفعت هذا على اي شيء رفعت رفعت على محل لا مع اسمها انه لا مع اسمها في محل رفع مبتدأ عند سيبويه صلاته على الحبيب يعني بكون مسلا خمسة عشر
حضروا اليوم خمسة عشر كيف نعرف خمسة عشر يا شيخ شريف  يعني خمسة عشر ده مركب كده ولا لا مركب من كلمتين يبقى مبني على الفتح في محل رفع المبتدأ
لما اقول خمسة عشر حضروا فهمتوا ولا ايه يا ولادي خمسة عشر وخمسة عشرة كده مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدأ ايوة. نعم. سيبوه يحي نفسه عنده. لا حول لا حول عن يعني
عنده لا ما حوله زي خمسة عشر صح كده يا اولاد ولا لأ؟ يعني انت بتعرب مبتدأ يعني اذا ولا قوة معطوفة عند السبوية على لام مع مع ايه مع اسمها لان هي
على المحل نعم على محل لان هي بعد ما قلت لا ما فيها الجنس وحول اسمها مبني على الفتح بعد كده عنده لا مع اسمها مبتدأ في محل رفع مبتدأ
طيب واذا قلت لا حول ولا قوة لا حول ولا قوة هنا عطفت على محل اسم لا كيف هذا؟ شوفوا يا ولادي لا حول لنا في الجنس حول اسمها مبني على الفتح
في محل طب انت مش فاهم الحكاية دي يا شيخ محمد اللي احنا بنقولها دلوقتي شوف يا شيخنا لما اقول ايه ان هؤلاء وزيدا ناجحون ان هؤلاء مشنة دي بتنصب يا ابني
طيب هؤلاء المفروض ده اسم ان صح ولا لأ طب ينفع نقول اسم ان مجرور ولا اقول منصوب طب ده ده مبني على الكسر مبني على ايه اه يبقى مبني على الكسر في محل نصب
صح ولا لأ يعني لا لا تقل ان هؤلاء يبقى هؤلاء مبني على الكسر في محل النصب لما تكون وزيدا هل عطفت على اللفظ ولا عطفت على المحل اي وعطفت عن المحل هو نفس القصة دي
لا حول ولا قوة انت قلت لا حول اسم لا مبني على الفتح. في محل نصب يعني الفتحة دي ليست فتحة ليست فتحة اعراب ده فتحة بناء زي هؤلاء مبنية على الكسر
فاذا قلت وقوة يبقى عطفت على ايه على محل اسم الله. على محل ايه اسمي لا طيب واصبحت هنا لا دي اصبحت هنا لا زائدة للتأكيد لا زائد للتأكيد وعطفنا قوة على محل ايه؟ اسم لا
فهمتوا ولا لا؟ يبقى الواو دي حرف عطف قوة معطوف حول معطوف عليه طيب كيف تعطف منصوبا ها على مبني اي مدى جائزة اهو زي ان هؤلاء وزيدا يبقى هنا عطفت على محل اسم الله ولم تعطف على اللفظ
طيب لو عطفت على اللفظ يا شيخنا هتقول لا حول ولا قوة لو عطفت على اللفظ لو عطفت على المحل هتقول لا حول ولا قوة طيب لو عطفت بالرفع مش هتعطف على محل اسم الله هتعطف على محل لا مع اسمها
لانها مبتدأة عند كده واضح ادي معنى كلام الشيخ واركب المفرد فاتحا يا سلام! واركب المفردة يعني لا مع مع اسمها المفرد الذي ليس مضافا ولا شيء مركبة تركيب خمسة عشر
واركب المفرد فاتحا كلا حول ولا قوة خلاص يعني اذا كان اسمها مفردا انه يبنى انه يبنى صح يا مشايخ ولما قال وركب المفردة فاتحا هنا حصل فيه اشكال يعني كأن المفرد
لا يبنى الا على الفتح بينما اذا كان مثنى يبنى على الياء طب واذا كان جمع يبنى على الياء برضه؟ واذا كان جمع مؤنث هيبنى على الكسرة فبعض العلماء صلح البيت ده علشان ايه
ان شاء الله هجيب لكم البيت ان شاء الله يعني اذكر لكم ان الاعتراض اللي اعترض به بعض النحاة واصلح البيت عشان يدخل معنا ايه؟ ها اه يعني صلحوه بايه
يعني اركب المفردة على ما يبنى به فهمت ولا لا؟ يعني اصلحوا على ما يبنى به مشقلب وركب المفردة فاتحا لان هذه العبارة بتوح بانه اذا كان اسمها مفرد. يعني ليس مضافا ولا شيء فانه لا يبنى الا على الفتح. بينما اذا كان مسنى هيبنى على الياء
واذا كان جمع يبنى على الياء واذا كان جمع مؤنس هيبنى على الكسرة زي لا طالبات. صح كده ولا لا واركب المفردة فاتحا فلا حول يقول لا مع اسمها اذا كان مفرط فهي مركبة
وده علة البناء عند عند الشيخ يعني يعني اذا اسمها اذا كان مفرد لماذا بني؟ لانه مركب على تركيب خمسة عشر بعض العلماء قالوا سبب البناء انه الاسم متضمن معنى الحرف
يعني اذا قلت لا تلميذ راسب اصلها لا من تلميذ لا من تلميزه. طبعا الاسم اذا ضمن معنى الحرف يبنى فهمتم ولا لا ولادي يبنى والاسم منهم معرب لشبه من الحروف مدمن
لكن هو الشيخ يعني ذكر ان علة بناء الاسم اذا كان مفرد هو التركيب وركب المفرد فاتحا فلا حول ولا قوة. والثاني والثاني اللي هو قوتها اجعلها اجعله مرفوعا او منصوبا او مركبا. يعني انت مخير
ها بينكم يا اولاد ها بقى ثلاث اوجه اما ان تجعله منصوبا يبقى عطفت على المحل تقول لا حول ولا قوة طب واذا جعلتم مرفوعا يبقى عطفت على محل لا مع اسمها
طب واذا جعلتم ابني يبقى ايه يبقى اصبح عطفت جملة على جملة يعني لا حول لنا ولا قوة موجودة الا بالله فهمت ولا لأ يبقى عطفت جملة على على جملة
وان رفعت اولا يعني لو قلت لا حول لا تنصبا. اذا يجوز في الثاني وجهان الرفع والبناء على الفتح. لو قلت لا حول يقول ولا قوة او ولا قوة ولكن لا يجوز النصب هنا
طيب لا حول على ان لا دين عمل عما ليس وحول اسمها والخبر محذوف. يعني لا حول لنا ولا ها ولا قوة على ان دي نافية الجنس صح ولا لأ
طيب وممكن تقول ولا قوة على انها ايه على عطف ينعطف جملة على جملة ادي معنى وان رفعت اولا لا تنصبيه هنا لا يجوز النصب ليه؟ لا تقول ولا قوة
لانه لا هنا ليست نافعة للجنس صح ولا لأ فما فيش محل هنا خالص قولوا معي الابيات يا اولادي. عمل ان نجعل لله في نكرة  مفردة جاءتك او مكررة فانصب بها مضافا او مضارعة
وبعد ذاك الخبر اذكر رافعة وركب المفرد فاتحا كلا حول ولا قوة والثاني اجعل  مرفوعا او منصوبا او مركبا وان رفعت اولا لا تنصبا اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
