قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد جزيل. وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة الفية ابن معطي
وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة ومصدر منكر حالا يقع بكثرة كبغتة زيد انطلع. ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتأخر او
خصص او يبني من بعدي نفي او مضاهيه كلا يبغي امرؤ على امرئ مستسهلا وسبق حال ما بحرف جر ابا ولا امنعه فقد ورد. ها والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وقفنا في الفيس بن مالك الى قول الشيخ رحمه الله ولا منكر غالبا ذو الحال ان لم يتأخر او يخصص او يبن من بعد نفي او مضاهيه كلا
يبغي مروء على امرئ مستسهلا صلوا عالحبيب قلت لكم منذ قليل ان صاحب الحال لابد ان يكون معرفة قد يقول قائل هل من الممكن ان يكون صاحب الحال نكرة نقول نعم بمسوغ
وهذا هو عنوان الدرس اليوم مسوغات مجيء صاحب الحل نكرة يقول الشيخ ولم ينقن غالبا ذو الحال. ذو الحال يعني صاحب الحال بمعنى اصح صح ولا لا ولم ينكر غالبا ذو الحال
يعني الغالب في صاحب الاهل ان يكون معرفة لا نكرة خلاص ان لم يتأخر الا الا ما ايه يعني ان تأخر صاحب الحال على الحال خلاص بدأت ايه؟ جاء صاحب الحنكة
ايه المثال ده؟ مثال تأخر صاحب الحال شف يا سيدنا اه الشاعر لما قال بميت  قال لو اصلح لميت يبقى محبوب في الشعر قال لن موحش. قال لن موحش الطلل هو ما بقى من اثار الدهر
بعد هجر اهلها موحش يعني ليس فيه اعمار يعني طموحي الصفة لطلل النكرة نكرة هذه الصفة تقدمت على الموصوف اللي هو صاحب الحال اصلي ميت موحشا ضللو لنسينا هذا البيت
نقول مسلا في الدار فتاة جميلة اقول في الدار جميلة فتاة ادي معنى كلام الشيخ ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتأخر يعني ان تأخر صاحب الحال عن الحال
جاز ان يكون صاحب الحل  معنى ان لم يتأخر او يخصص كيف يخصص يخصص معروف النكرة تخصص باضافته او بايه؟ بصفة يعني صفة النكرة هناك اذا وصفت او اضيفت الى نكرة افلت التخصيص
معنى الترخيص يعني اصبحت قريبة من المعرفة فقول ربنا جل وعلا ولعبد مؤمن وابو مصطفى طيب قال صلى الله عليه وسلم خمس صلوات يبقى خمس ضيفت الى صلوات اسمه ايه ولاد التخصيص
بقلم استاذ او قلم جميل عندي فالنكرة اذا فاضيفت بمكرة او وصفت بنكرة افادت ايه يا اولادي؟ التخصيص قال الله عز اي ما هو في تعريف وتخصيص قال الله عز وجل
في اه في اربعة ايام من سواء للسائلين في اربعة ايام واربعة اضيفت الايام اصبحت مخصصة. قال سواء حال صاحبها اللي هو ايام اربعة دي كما اضيفت الى مكة فيها يفرق كل امر كله
امر حكيم امرا وامر حال صاحبها امر وصفت بحكيم هذا معنى كلام الشيخ او يخصص او يبن يعني يظهر صاحب الحال من بعد نفي وما اهلكنا من قرية الا ولها الا وايه؟ واهلها
الا ولها كتاب مبين صح مع الا ونكتب معلوم وما اهلكنا من قرية من قرية يبقى ما اهلكنا من قرية او يبن من بعد نفسه. يعني صاحب الحال اللي هو نكرة
ظهر بعد النفي ظاهرة ايه بعض الناس معروفة وما اهلكنا من قرية بطارية نكرة جملة الا ولها كتاب معلوم هذه الجملة في محل نصب هذا طب شبه النقل يقصد ايه
شخص الاستفهام او النهي. وهو راح الشيخ مسل قال لا يبغي امرء ها لا يبغي دي اسمها لاقي الناهية لا يبغي امرؤ على امرئ مستسهلا. يعني مستسهلا ايه البغي والظلم يعني
فمسترسلا تعرف حاله لا يبغي امرؤ ادي صاحب الحالة اهي لا يبغي امرء صاحب الحال نكرة وصاحب اولاد ولا وظهرت بعض الناس ولا بعد ما يشبه النفل لا يشغل النفي هو النهي يعني
خلاص قل مع الباتين يا اولادي ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتأخر او يخصص او يبن. من بعد نفي او مضاهي  يبغي امرؤ على امرئ مستسهلا   وستبقى حال ما بحرف جر قد
اه وسبق حال ما بحرف جر قد ابوه وسبق حال ما بحرف بحرف جر قد ابوا ولا جر  طيب وسبق حال ما بحرق سر قد ابوا سبحان ولا امنعه فقد ورد
طيب نشوف الكلام ده يا اولادي انا ايه اولا  وسبق حال ما بحرف درة قد وستبقى حال ما بحرف جر قد ابوا ولا امنعه فقد ورد كان البيت وسبق حال
ما بحرف ما بحرف جر قد ابا ولا امنعه فقد ورد. صاحب الحال اما ان يكون مرفوعا او منصوبا او مجرورا ان كان مرفوعا او منصوبة جاهزة لتقدم الحالة عليه
يقول رجع القائد منصورا لا تشرب الماء قدرا فيجوز في الحالين منصور وكدرا تقدمه على صاحبها تقول ايه يا مولانا هنا رجع القائد وايه يبقى اقول ايه يا شيخنا فرجع منصورا القائدون
صح طيب لا تشهد قدرا الماء هو يقول ولا تجز حالا لا فين؟ وسبق حال حالة ما بحرف جر قد ابوا طيب اذا كان صاحب الحال مجرورا فان كان مجرور بالاضافة وجبت اخر الحال
تم زو بالاضافة وجب تأخير الحال حياتي ان شاء الله يعني كيف يأتي الحال من مضاف اليه بعد البيت ده يعني تم جون بحرف جر اصلي ففي تقديم الحال قولان انه لا يجوز ده قول الجمهور
والثاني انه يجوز وده قول الفارس وابن الجن وابن كيسان وابن مالك و دلوا على ذلك بقوله تعالى وما رسمناك الا كافة للناس شف الاية اهو وما ارسلناك الا ها كافة للناس
اصل للناس كافة صح يبقى وانت يا شيخ رضوان او ان كان نقول لهم الشيخ خلاص يعني  وما ارسلناك الا كافة الناس  ها   وما ارسلناك الا كافة للناس شوف يا مولانا الشيخ شريف
الشيخ يقول ايه؟ وسبق حال ما بحرف سر قد ابوه خلاص الحال هنا سبقت وصاحبها اسم مجرود بحرف جر اصل بوه اللام وللناس يعني صاحب الحال الناس وده مجرور وتقدم عليها الحال
هذا لا يجيزه جمهور النحاة لكن القائلين بالجواز وباء الرأي الصواب ورد السماع بذلك من القرآن الكريم فافضل ما يحتج به قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس وللناس اذا صاحب الحال مجود الله
كافة هو ده الحال المتقدم هذا معنى ولا توجز حالا من وسبق حال ما بحرف جر قد ابوه قد اباه الجمهور ولا امنعه فقد ورد لانه ده هو ورد وادي احنا ايه زكرنا الايه؟ الاية القرآنية الان. صح كده ولا لأ
طيب ادي معنى الايه البيت يعني ان شاء الله المحاضرة القادمة هنتكلم عن ايه؟ عن مزيد الحال من المضاف اليه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع
صالح والفوز بالجنة والنجاة من نار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
