الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فلو حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه تاليه. لو وضحتم هذا من خلال قوله تعالى ولو شئنا لرفعناه بها. ما الذي تقتضيه لو هنا
نعم احسنت اية زي ما هو مثالي. اي استلزام المشيئة للرفع. احسنت بارك الله فيكم. تأخذ امتناع المشيئة؟ واستنزاف الرفع يعني لو وجدت المشيئة لوجد الرفع. اذا تلى لو مضارع اويل بالماضي ما مثاله
مالك نعم لو وفى كفى ماذا قلت يا شيخ متوكل؟ لو يقولكم في كثير من الامر لو اطاعكم. احسنت بارك الله فيكم احسنت. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه لمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين رحمه الله اما ولولا ولو ما اما يكن من شيء وفاة وحذف اذا لم يكن قول معها لم يكن قول معها
الذنوب اذا لولا ولو ما يجزم عن الابتلاء اذا امتناع بوجود عقد وبهما التحضيض اذ وهلا لا انا واو لينهى الفعل لقد يليه فعل مؤمر علق او بظاهر المؤخر. احسنتم بارك الله فيكم
لما حرم ابن مالك رحمه الله من بيان ادوات الشرط الجازمة عقد فصلا للو والتي هي من ادوات الشر غير جازمة ثم ذكر اما ولولا ولو ما وهي كذلك من ادوات الشرط وين الجازمة؟ فهذه مناسبة
ذكر هذا الباب بعد عوامل الجزم. وقد ذكر بيتين في اما وثلاثة ابيات في لولا ولو ما قال اما كمهما يكن من شيء يقول ان اما نائبة عن اداة في الشرط وجملته فهي نائلة عن مهما يكن من شيء. ثم قال وفاء لتلوي تلوها
وجوبا عنيفا. يقول انه لابد من فاء تالية لتاليها. تاليها هو الشرق. وتالي تالية ها هو جواب الشرط وتلزمه الفاء. وتلزمه الفاء لربط الجواب تقول اما زيد فقائم. واما قائم فزيد
اما اليتيم فلا تقهر. واما اليوم فزيد قائم. واما في الدار فزيد قائم. يعني اما زيد فقائم هنا فصل بين اما والفاء المبتدأ. واما قائم فزيد فصل بين اما والفاء الخبر
فاما اليتيم فلا تقهر فصل بينهما مفعول. واما اليوم فزيد قائم فصل بينهما الظرف. واما في الدار فزيد فصل بينهما الجار والمجرور. ثم قال وحذف ذي الفاقل في نثر. ومنهم
قوله صلى الله عليه وسلم اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالى بدون فاء وايضا قوله صلى الله عليه وسلم اما موسى كأني انظر اليه اذ انحذر في الوادي يلبي. اما موسى
اني هكذا بدون هذا قديم في النثر. قوله في نثر مفهومه انه في النظم ليس بقليل. وحذف ذي الفاقل في نثر مفهومه انه ليس بقليل في النظم. ومنه قول الشاعر
اما القتال ومنه قول الشاعر فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراظ المواكب. فاما القتال قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب. حذفت الثاء هنا الاصل ان يقول فاما القتال فلا قتال
قال في نثر اذا لم يكن قول معها قد نبذ. يعني انها اذا دخلت على محذوف فالغالب حذفها. اذا لم يكن قول معها قد نبذ اي طرح وحذف. فاذا دخلت
على قول محذوف في الغالب حذفها حذف الفاء. كقوله كقوله تعالى فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم؟ اي فيقال لهم اكفرتم؟ بعد ايمانكم؟ ثم قال لولا ولو ما يلزمان الابتداء لولا ولو ما على نوعين اما ان يكونا مختصين بالاسم او بالفعل. ابتداء بالنوع الاول فقال لولا ولو
يلزمان امتناعا بوجود عقد. يقول لولا ولو ما اذا عقد امتناعا بوجود يعني اذا كان حرفي امتناع لوجود يقال ايضا لوجوب بالباء فهنا يلزمان بابتداء اي مبتدأ والخبر هذا النوع الاول ان يدل على امتناع لوجود اي
ان يدل على امتناع جوابهما لوجود تاليهما. فيختصان بالجمل الاسمية. تقول لولا زين ولولا عمرو لاكرمتك ومنه قوله تعالى لولا انتم لكنا مؤمنين انتم مبتدأ والخبر نحن لولا زيد لجئتك. زيد مبتدأ. والخبر محذوف وجوبا. لولا عمرو
قل لاكرمتك. امر مبتدأ. والخبر محذوف وجوب كما قال ابن مالك رحمه الله فيما سبق وبعد لولا غالبا حذو الخبر حتم وجوابهما مصدر بفعل ماض لفظا ومعنى لو كنا مؤمنين كنا هذا فعل مام في اللغو والمعنى او يكون مصدرا بفعل
ماض في المعنى فقط. وهو المضارع المسبوق بلم لان لم تقلب الزمان للمضي ومنه لولا زيد لم اتك ومن لولا في القرآن قوله تعالى فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا
القارب انه اذا كان الجواب مصدرا بفعل مثبت قرن باللام. كما سبق لكنا مؤمنين لكنتم من الخاسرين كان مصدرا بفعل منفي تجرد من اللام. ما زكى منكم من احد ابدا. واما لو ما الامتناعية
فهمتني في القرآن؟ اذا لولا ولو ما هنا مختصان بالاسم ثم انتقل الى لولا ودوما المختصين بالفعل فقال وبهما التحضيظ مز. يعني انهما يدلان على التحضيض. وهلا ان لا الا واولي ينهى الفعل
يعني يختصان لولا ولو ما بالفعل. ومن قوله تعالى لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون لولا انزل علينا الملائكة ومنه ايضا قوله تعالى لو ما تأتينا بالملائكة لو لو ما المختصة باسم لم تجد في القرآن. لكن لو ما الذي التحضير المختص
بالفعل شاهدها لو ما تأتينا بالملائكة. ويساوي لولا ولو ما في التحضيض والاختصاص بالفعل هلا والا والا وانا هلا تأتينا الا تصلوا الينا الا تزورنا وقد يليها اسم بفعل مضملي علق. اي قد يلي حرف التحضيظ اسم معلق بفعل مضمر
نحو قوله صلى الله عليه وسلم فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك؟ اي فهلا تزوجت بكرا؟ هنا ولي هلا اسم معلق بفعل مظمر. بكرا هذا معلق بفعل مظمر اي تزوجت بكرا قال او بظاهر مؤخر او يليها اسم معلق بفعل ظاهر مؤخر. مثلا لولا زيدا اكرمت لولا زيدا اكرمت زيدا
مفعول باكرمك. ومنه قوله تعالى ولولا اذ سمعتموه وقلتم اي لولا قلتم اذ سمعتموه هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك
اللهم امين واياكم. جزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
