الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال ابن مالك في جمع التكسير ولفعلة فعل. ولفعلة فعل. ما مثاله؟ بدعة بدعة. احسنت
بدعة وبدع كسرة وكسر قال في نحو اه نعم ومنية وميرا احسنت مرية وميرا احسنت بارك الله فيك قال ابن مالك في نحو رام ذو اضطراد فعله. ما مثاله؟ غير
رامي وروماس احسنت نعم صحيح ما وجه كونه على فعالة اصله سعايته الماء وانفتح ما قبله فقلبت الف. احسنت بارك الله فيك. فعل كركع وسدد مقيس في وزنين. ما هما؟ يأتي على فاعل وفاعلة. احسنت بارك الله فيك. يأتي على
وذلك في صحيح اللام. وهو نادر في معلي اللام. ما مثال فعل من فاعل في معلم لام غاد وغوثة غازي وغز احسنت او كانوا غزا نعم ما يحب ان يقرأ؟ على ان يرد. تفضل شيخ. تفضل
احسن الله اليكم. عليكم بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابن ما لك رحمه الله تعالى لعيون شعار لهما وقل فيما عين هلي منهما وفاعل ايضا لكم انفعال ما لم يكن في اعتلال او يكن مضعفا ومسك فعل ومثل فعل وفعل ما
وفي فاعل وصف فاعل ورد كذاك في انثاه ايضا الطرد. وشاع في وصف على فعلا. او او على اعلانا. نحو طويل وطويلة تفي. وبفعول والنحو كبد يقص غالبا كذا كيضطرب بفعل اسما مطلقا فا وفعل له ذي الفعال اعلان حصل وشاع
في حوت وقاع مع ما طهاهما وقل في غيرهما. احسنت. احسنتم بارك الله فيكم. لا يزال ابن مالك رحمه الله يذكر اوزان جمع الكثرة. وقد سبقت عشرة اوزان. والوزن الحادي عشر في عام وقد
تكلم عن هذا الوزن في ستة ابيات. ومفرداته قسمان قياسي وسماعي. واشهر المفردات قياسية او التي شاع فيها الجمع على فعال ثلاثة عشر وزنا. قال فعل وفعلة انفعال لهما. الاول والثاني فعل وفعلة. اسمين او وصفين ليست فاؤوهما ولا عينهما ياء
مثل كاب وكيعاب وثوب وثياب وقصعة وقصاع وتقول صعب وصعاب هذا وصف. صعبة وصعاب هذا وصف ايضا. ومنه بحر وبحار. واذا البحار رهن ورهان وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتلا فرهان مقبوضة. جفنة وجفان وجفان كالجور
قال وقل فيما عينه ليامنهما. يقول ان فعالا قليل فيما عينه ياء. من فعل ومن فعلة مثل ضيف وضياف. وضيعة وضياع. فهو في يائي العين غير مقيس ومثله ايضا يا اي الفاء مثل يعر ويعار
جمعوا يا اي الفاء من هذا الوزن على فعال قليل. ثم قال رحمه الله وفعلوا ايضا له وفي عام ما لم يكن في لامه اعتلال او يك مضعفا ومثل فعلي ذو التا. الثالث والرابع
من مفردات الفي قال فعل وفعله بشرط ان يكون اسمين لامهما صحيحة وغير شروق مظعفة مثل جبل وجبال وهي تجري بهم في موج كالجبال. وجمل وجمال وثمرة وثمار ورقبة ورقاب. فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب. وسبق ان لذلك ثلاثة شروط
الاول ان يكون اسمين. فخرج نحو بطل وبطلة. لانه وصف. والثاني ان تكون صحيحة كما قال ما لم يكن في لامه اعتدال. فخرج نحو فتى وعصا لاعتداء لامهما. والشوط الثاني
ان تكمن لا مغايرة مضعفة. كما قال اوياكم مضعفا. فخرج نحو طلل انه مضعف اللام او تقول مضاعف اللام مضعف من اضعف مضاعف من ضعف قال وفعل مع فعل فاقبلي. هذان الوزنان الخامس والسادس. فعل
وفعل بشرط ان يكون اسمين وان يكونا فعل غير واوي العين كحوت ولا يأيئ اللام كامودي مثلا ذئب هذا على وزن فعل جمعه انفعال ذئاب وقدح وقداح وبئر وبئر هذا من وزن فعل ومن وزن فعل رمح ورماح ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله
وايديكم ورماحكم ودهن ودهان. فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان. ثم قال وفي فعيل وصف فاعل ورد كذاك في انثاه ايضا الطرد. السابع والثامن من مفردات فعال فعين بمعنى فاعل. ومؤنثه ايضا فعيلة. بشرط صحة لامهما. نحو ظريف
وغراف ومنيفة وضياف فظريف يجمع على غراف وظريفة كذلك تجمع على ضراف ومريض ومريضة يجمعان على مراب وكريم وكريمة يجمعان على كرام وثقيل وثقيلة يجمعان على ثقال قال الله تعالى وينشئ السحاب الثقال سريع وسريعة يجمعان على سرا يوم يخرجون من الاجداث سراعا سمين وسمينة بالمعاني على سما
وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان. فخرج نحو جريح وجريحان لانهما وصفان بمعنى اخر فلا يجمعان على فعال لانه قال وفي فعيل وصف فاعل ورد. ما اعراب قوله وصفا
احسنت بارك الله فيك حال حال من فعيد يعني وفي فعيل حال كونه قصفا بمعنى فاعل. لا بمعنى مفعول. فخرج جريح وجريحة لانهما وصفان بمعنى مفعول فلا يجمعان على فعال
وايضا قوي وقوية. لا يجمعان على فعال. لابتلاء اللام. يعني وسبق انه لابد في فعيل ان يكون وصفا بمعنى فاعل وفعيلة بشرط صحة اللام فيهما ثم قال وشاء في وصف على فعلا او انثيه التاسع والعاشر والحادي عشر الوصف على
فعلا او على فعل وفعلانة. فعلى وفعلانة هما انثيا فعلان نحو غضبان وغضب وغضب وعطشان وعطشى وعطاش المقصود انه عطشان كان يجمع ولا عطاش وان وان عطشى يجمع ايضا على عطاش وندمان وندمانة وندام ندمان
كلاهما يجمع هذا. نداء. قال او على فلانا ومثله فعلاة. الثاني عشر الوصف على وزنه فعلا او على مؤنثه فلانة. نحو خمسان وخمسنة يجمعان على خماص قوله صلى الله عليه وسلم في الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ولاحظ هنا التعبير باشاعة في الاوزان الخمسة الاخيرة
يجمع على فعال ثلاثة عشر وزنا. ثمانية منها يضطرب فيها وزن فعال. وهي التي ذكرت اولا وهي فعل وفعلة وفعل وفعله وفعل وفعل وفعيل وفعيلة بشروطها التي تقدمت فيها. وخمسة منها
يكثر في هذا لك دون اضطراب. وهي التي ذكر اخر فعلان وفعلانة وفعلة وفعلان وفعلانة ثم قال والزمه في نحو طويل وطويلة تفي. المعنى الزم هذا الوزن وهو فعال في كل وصف
على وزن فعيل او فعيلة معتل العين. نحو طويل وطويلة وطوال. والمراد بلزوم فعال في طويل وطويل انهما لا يجمعان على غيره من جموع التكسير. ان ما كان وصفا على فعيل او فعيلة معتل العين لا
يجمع على غير فعال من جموع التكسير. اما غير هذين واثنينهما ذكر فتجمع على فعال وعلى غير فعال هذا ما يتعلق بوزن فعال تكلم عنه ابن مالك في ست ابيات ثم قال اضيف وعون فاعل نحو كبد يخص
طالبا الوزن الثاني عشر من دموع الكثرة. فعول ويضطرد في الفاظ ذكر ابن مالك منها خمسة. قال نحو كبد هذا الاول الاسم الذي على وزنه فاعل. نحو كبد وكبود ووعي ووعول ونمر ونمور وملك وملوك
ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها. قال يخص غالبا اي انه ملتزم فيه غالبا فلا يتجاوزه الى اوزان اخرى من دموع كثرة. قال غالبا ومن غير الغالب نمر. ونيمار ونمر
اه قد يجمع فاعل على غير فعول قليلة. في الغالب ان فعل نحو كبد لا يجمع الا على فعول قال كذلك يضطرب في فعل اسما مطلقا مطلق الفا هذه ثلاث اجزاء. فعل بالفتح وفعل بالكسر
وفعل يضمن اذا الاسم الذي على وزنه فعل في الفتح وليس معتل العين بالواو يجمع على فعول باضطراب النحو كعب وكعوب ورأس ورؤوس وعين وعيون ان المتقين في جنات وعيون وفقر وف
فطور ووحش ووحوش واذا الوحوش حشرت بخلاف حوض لانه معتل العين بالواو فلا على فعول فلا يجمع على فعول. وكذلك صعب. صعب. لا يجمع على وزن الفعول. لانه قال في فعل اسما
في فاعل اسما وصعب وصف ليس باسم. وكذلك الوزن الذي على وزن وكذلك الاسم الذي على وزنه فعل مثل علم وعلوم وحمل وحمل ودرس ودروس وحجر وحجر وربائبكم اللاتي في حجوركم وجلد وجلود وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا. اما خدم خدم
فلا يجمع هذا الجمع. لان خدما وصف ليس باسم وساط الناظم ان يكون اسم وكذلك ايضا الاسم الذي على وزنه فعل بالضم يجمع على فعول بشرط الا يكون معتل العين بالواو ولا مضاعف اللام
نحو جند وجنود وبرج وبرود وجرح وجروح. قال تعالى والجروح قصاص. فان كان مضاعفا لا فالغالب جمعه على افعال. نحو مد وامداد وخف واخفاف. وان كان معتل العين بالواو فانه يجمع على وزنه فعلان كما
سيأتيه في الوزن الذي بعد هذا. واما حل فلا يجمع هذا الجمع. لانه وصف. وقد اشترط الناظم ان يكون اسم في فعل اسما مطلق الفاء. قال وفعل له اي له فعول
فالاسم الذي على وزنه فعال الخالي من حروف العلة نحو اسد واسود وذكر وذكور وسجن وشجون يجمع على فعول ولم يقيده ابن مالك باضطراد. فعلم انه محفوظ فيه على خلاف في ذلك. فقد ذكر ابن مالك في شرح الكافي انه محفوظ فيه. وانه غير مضطر. لكنه
ترى في التسهيل انه مقيس. فان كان معتل العين جمع على فعلان وهو الوزن الذي بعد هذا. قال الفعال فعلا حصل هذا الوزن الثالث عشر فعلا وهو مقيس في الفاظ منها الاسم الذي على وزنه فعال مثل غراب
وغربان وغلام وغلمان ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون وكذلك الاسم الذي على وزنه فعل كجرذ وجلدان ونغر ونغران وسرد وهذا تقدم في الوزن الثاني من اوزان جمع القلة. وهو وزن افعل. قال هناك وغالبا اغناهم
في فعال كقولهم صدام وكنا اخذنا هناك انه سيأتي في الكلام عن دموع كثرة هذا محله فعل يجمع قال فعلان كجرذ وجلذان وسرد وسدان. قام مالك وشاء في حوت وقاء مع ما ضهاهما
قل في غيرهما. الثالث مما يقاس جمعه على فعلان. الاسم الذي على وزن فعل حال كونه معتز الا العين مثل حوت وحيتان وعود وعيدان. قال الله تعالى اذ تأتيهم حيتانهم يوم السبت شرها. والرابع الاسم الذي
على وزني فعال والاغلب ان تكون عينه معتلة في الاصل. مثل تاج وتيجان ونار ونيران وقاع والاصل توج الاصل في تاج توج وفي نار نور في قاع قواع فتحرك حرف العلة في المفرد وانفتح ما قبله
فكتب الفا. قال وقل في غيرهما اي في غير هذين الوزنين وهما فعل. وفعل بالشرط قدم وايضا غير ما تقدم. وهو فعال وفعال. في غير هذه الاوزان ان مجيء فعلان نحو غزال وغزلان. واخ واخوان
وصبي وصبيان وظليم لذكر النعام وظلمان وخروف وخرفان فهذا قليل. هذا اخره. والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
الله خيرا. واياكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
