قال المصنف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما قال رحمه الله كتاب الكفالة ايضا هذا ايضا الباب ايها الاخوة باب مهم يضع كتاب مهم
وهو ايضا مما يتم فيه التعاون بين المؤمنين لان المرأة مهما كان قليل بنفسه كثير باخوانه الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وان لم يشعروا خدموا. فان الانسان لا يستغني
عن اخيه المسلم في اي حال من الاحوال وهذه الكفالة التي ذكرها المؤلف وذكرها غيره ايضا من الفقهاء وان كلامه فيه بسطه يعني بسطها نوعا من البسط اكثر من من مضى
الكتاب السابق الصلح جاء في صحيح البخاري قصة اذكرها لكم لما لها مناسبة ايها الاخوة جاء في صحيح البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في اصحابه في حديث ابي هريرة ايضا
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل ان يسرفه الف دينار يعني يريد ان يقترب منه الف دينار وقال له اي المطلوب الاقتراظ منه
قال له ائتني بالشهود الشهداء ماذا قال له؟ قال ائتني بالشهداء يشهد قال كفى بالله شهيدا فقال ائتني بكفيل فقال كفى بالله كثيرا ثم ان الرجل فقال له اي قال الرجل الذي طلب ان يقترض منه صدقت
يعني صدق الرجل لما قال له كفى بالله شهيدا قال له صدقت ثم اعطاه مبلغ الف دينار اعطاه المبلغ الى اجل ثمان الرجل انطلق. فركب البحر وذهب فادى الغرض الذي ذهب من اجله اشتغل بالتجارة وباع
حتى احس بقرب الاجل. اي الذي ضرب بينه وبين الذي اعطاه ذلك الدين الف دينار وذهب الى البحر يطلب مركبا فلم يجد فضاقت به الدنيا ضاقت عليه الارض بما رحبت
ما كان منه الا ان اخذ خشبة فناقرها. يعني حفرها ثم وظع فيها الالف دينار ووظع مع ذلك صحيفة اي رسالة. ثم اغلقها اختلف العلماء في كيفية اغلاقها ثم وظعها في البحر
واتبع الى الله سبحانه وتعالى يدعوه وقال ان فلانا طلب مني شهودا فقلت كفى بالله شهيدا وسألني ان اتيه بكفيل فقلت كفى بالله كفيلا فصدقني واسألك يا رب ان توصلها الي او كلمة نحو ذلك. او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فخرج الرجل عندما انتهى اي صاحب الحق ذهب الى البحر ينتظر لعلها تأتي سفينة لعل من عليه الدين. فوجد الخشبة فاخذها لماذا ليوقد عليها النار؟ فاعطاها اهله في بعض الروايات انه نشرها
وفي بعض الروايات ان اهله كسروها فتناثرت الدنانير ثم وجد الرسالة فادرك حقيقة الامر فوجد الرجل اي المدين مركبا فركب ثم جاء ومعه الف دينار اخرى فجاء الى الرجل وقال له هل وصلك ما ارسلت اليه؟ فقال لا اخبرك حتى تخبرني بحقيقة الامر
فقص عليه القصة فقال لقد ادى الله سبحانه وتعالى عنك امانتك كما كان من الا ان عاد وترك له الالف الدينار الاخرى ما الشاهد من هذه القضية ايها الاخوة؟ هذه ذكرها رسول الله لان هذه لا يترتب عليها شيء من الاحكام
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يذكر اصحابه. وكان يعظهم ويوجههم ويبين لهم ما في امور دينهم ودنياهم وبخاصة ما يتعلق بامور الاخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك للاتعاظ والاعتبار. هذا حديث صحيح. يعني قظية
ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في صحيح البخاري وعند النسائي وغيرهما. وعند احمد لكنهم يختلفون وفي بعض الروايات لكنها ليست التي في صحيح البخاري ان الرجل الذي اقرظ هو النجاشي
وكونه من بني اسرائيل قالوا لانه يتبع بني اسرائيل في ماذا في دينه الشاهد ايها الاخوة لان هذه ماذا يستفاد من مثل هذا الحديث انما هو الاتعاظ العبرة ان يتعظ المسلم
وفي هذا ايها الاخوة دلالة على عظام التوكل وفضله. وان من توكل على الله حق توكله سبحانه وتعالى ينصره يعني من توكل على الله سبحانه وتعالى صادقا فان الله سبحانه وتعالى ينصره
يعينه على تحقيق مراده كما حصل لهذا الرجل تعلمون عظم التوكل ومن يتوكل على الله فهو حسبه. وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يزود الطير
اذا الكفالة ما هي ظن ذمة الى ذمة في طلب الحق هذه الكفاءة الشاهد هنا ان هذا الرجل هذا لا يتعارض ما جاء في في الاية الاصل ان الانسان اذا اراد ان يتوثق من
كيف له ذلك؟ وهذا هو الاصل. لان الانسان لا يضمن الموت. يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمم فاكتبوه اذا هذه ايها الاخوة ما هي الكفالة ان تضم ذمة شخص الى ذمة شخص في مطالبة الحق
انسان يقترض من اخر مالا فيقول ائتني بكفيل. ائتني بغام فيأتيه بشخص اذا هذا من باب التعاون على الخير من باب التعاون على البر والتقوى لان هذا مما يعين فيه المسلم اخاه المسلم
المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله اذا هو يعينه في هذا الامر. اذا الكفالة مشروعة في هذه الشريعة الاسلامية ولذلك عني بها الفقهاء ووظعوا ووظعوا لها كتابا مستقلا درسوا فيها فيه ما يتعلق
لي احكامها قال واختلف العلماء في نوعها وفي وقتها وفي الحكم وفي الحكم وفي الحكم اللازم عنها وفي شروطها وفي صفة لزومها وفي محلها قال رحمه الله ولها اسماء كفالة وحمالة
وضمانة وزعامة يعني قد تجدونها في وكثير مما يذكر صاحب هذا الكتاب الحمالة لان ذلك مشتهر في الفقه المالكي المراد بها  لان ما معنى كفالة؟ ان الانسان ماذا عن غيره حقا
اذا هي حمالة وهي في نفس الوقت كفالة. وهي ايضا ظمان لانه ظمنه. ظمن له الحق نعم وزعامة وتسمى زعامة اخذا من الحديث الزعيم غارم كما في الحديث الصحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال العارية مؤداة
والزعيم غارم. هذا ايضا جاء. الاشارة اليه في خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الغداء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
