بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب في الوضوء من لحوم الابل
حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عبد الله ابن عبد الله الرازي عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن البراء ابن عازب قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل
فقال توظأ منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توظأ منها وسئل عن الصلاة في مبارك في الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة
نعم قوله علينا وعليه رحمة الله باب في الوضوء من لحوم الابل اي ما ورد في الشرع عن النبي صلى الله عليه وسلم من ايجاب الوضوء بسبب ان يطعم الانسان من لحوم الابل
فقال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وعثمان ابن محمد ابن ابراهيم ابن عثمان ابن خواسي العبسي مولاهم ابو الحسن ابن ابي شيبة الكوفي اخو ابو بكر ابن ابي شيماء واخو القاسم توفي عام تسع وثلاثين ومائتين
وقال فيه يحيى ابن معين ثقة وايضا يعني وثقه غيره من اهل العلم وهو من اهل الظبط والاتقان قال حدثنا ابو معاوية وهو محمد ابن خادم التميمي السعدي مولاهم ابو معاوية الضرير الكوفي مولى بني سعد ابن زيد لمنات
وقد تنفي عام اربع وتسعين وقيل خمس وتسعين ومئة وهو من اوثق الناس في الاعمش فهو صاحب الاعمش كما قال شعبة قال هذا صاحب الاعمش فاعرفوه. نعم قال حدثنا اعمى شيخ سليمان ابن مهران الاعمش الجاهلي مولاهم ابو محمد الكوفي
الاعمش الحافظ ويقال له الاعمى توفي عام سبع واربعين ومئة ولذلك يقول شعبة ابن الحجاج يقول ما شفاني احد في الحديث ما شفاني الاعمش وقال عبد الله بن داوود الخريبي سمعت شعبة اذا ذكر الاعمش قال المصحف المصحف
وقال يحيى بن سعيد القطان قال هو علامة الاسلام. نعم عن عبدالله بن عبدالله الرازي هو عبدالله بن عبدالله الرازي ابو جعفر القاضي القرشي قاضي اهل الريب وهو توفي يعرف بالرازي
قال علي بن المدين معروف وقال احمد ابن حنبل ما اعلم الا خيرا. نعم وايضا اثنى عليه الاعمش وقال الامام احمد عنه مرة اخرى قال كان فقه وقال النسائي ليس به بأس
انا عبدالرحمن بن ابي ليلة هو عبدالرحمن بن ابي ليلى يسار ابو عيسى الانصاري الاوس المدني الكوفي والد محمد القاضي الكوفي. نعم توفي عام ثلاث وثمانين وهو وثيقة كما قال يحيى ابن معين. نعم
عن البراء بن عازبة وهو الصحابي بن الصحابي. قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل يعني اي هل يتوضأ هل انه ناقضا للوضوء؟ هل يجب على من اكل لحم الابل ان يتوضأ؟ فقال توظأوا منها
فهذا خبر صحيح وسند صحيح يدل على ايجاب لوضوء من لحوم الابل وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضأ لا يجب الوضوء منها وسئل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين
وسئل عن الصلاة في مرض الغنم قال صلوا فيها فانها بركة طبعا اتخاذ الغنم بركة من استطاع ان يتخذ غنما يتاجر فيها ويحسن اليها فهذا من الامور المستحبة. اذا الحديث صحيح
وهو دليل على من قال بوجوب الوضوء ممن اكل لحم الابل. ونحن اذا اكلنا لحم الابل توضأنا. نعم ايها الاخوة هذه الابل وهذه الغنم وهذه النعم النعم الاخرى جميع النعم حتى اي نعمة من النعم
يقول عثمان ابن عفان انما اعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الاخرة ولم يعطيكموها لتركن اليها. اذا هذه النعم يستخدمها الانسان في مرضات مسديها احفظوا يا ايها الاخوة عن عثمان ابن عفان قال انما اعطاكم الله الدنيا
لتطلبوا بها الاخرة ولن يعطيتموها لتركنوا اليها. فيا عباد الله استخدموا هذه النعم في مرضاة مسديها وتقربوا بها الى الله تعالى واجعلوها سببا وسبيلا لان تحبوا الله تعالى الذي يغذيكم بهذه النعم
واجعلوا عملكم بهذه النعم سببا لان تنالوا محبة الله تعالى. قال تعالى بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين. فاتقوا الله تعالى فيما رزقكم تنال محبة الله تعالى
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
