بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا القعنبي
قال حدثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه ان علي ابن ابي طالب قال قلت للمقداد فذكر معناه قال ابو داوود ورواه المفضل ابن فضالة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي
ورواه ابن اسحاق عن هشام ابن عروة عن ابيه عن المقداد عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر انثييه. نعم قوله حدثني القاعدة به عبدالله بن مسلمة القعنبي وهو احد كبار الثقات
وهو احد العباد الذين ذكرهم التاريخ وكان الامام مالك يجله من بين طلابه اجلالا فائقا قال حدثنا ابي وهو يروي الخبر هنا عن ابيه ومن حسن بر الابناء بالاباء ان يحملوا عنهم علمهم ويبلغونه للناس
عن هشام ابن عروة هشام ابن عروة ابن الزبير عن ابيه اللي هو عروة ابن الزبير عن حديث حدثه ان علي ابن ابي طالب فهذا انقطاع ظاهر قال قلت للمقداد فذكر معناه اي معنى الحديث السابق
هذه احالة ولذلك في المستخرجات المصنفة لما تأتي احالة هذه الاحالة تجد المتن مساق من غير حال فتجد الله قال فذكر معناه معناه انه بمعناه وليس بلفظه قال ابو داوود ابو داوود لما اورد هذا الطريق المنقطع قال ورواه المفضل ابن فضالة والثوري وابن عيينة عن هشام
اذان ثلاث رواة المفضل ابن فضائله والثوري وابن عين عن هشام. وهنا عبد الله ابن مسلبة ابن قعنب القعدي يرويه عن هشام اللي هو مسلمة  يكون فهنا ذكر هؤلاء عن ابيه عن علي ورواه ابن اسحاق يعني شف هذا يدل على الانقطاع. ورواه ابن اسحاق عن هشام ابن عروة عن ابيه
عن المقداد عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر انثى طبعا الذكر انثييه يعني شاذ وليس زيادة ثقة زيادة انت ايه زيادة شاذة والزيادة هو ان يزيد احد الرواة
في الرواية عن هذا الشيخ زيادة في المتن او في السند. لا توجد عند بقية الرواة طبعا رواية محمد بن اسحاق اخرجها الامام احمد في مسنده هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
