بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد  قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا الحسن بن عمر
قال اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذ العدوية عن عائشة بهذا الحديث وزاد فيه فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
هذا الحديث ساقه ابو داوود عقب الحديث الذي مر معنا والحديث الذي مر معنا من رواية اهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذ وهذا يرويه معمر عن ايوب
عن معاذ عن عائشة اي من غير ذكر ابي قلابة والمحفوظ هو الحديث السابق وهذا قد توهم فيه معمر ابن راشد باسقاط ابي قلابة قوله حدثنا الحسن ابن عمرو هو الحسن ابن عمرو الباهري وهو ثقة
قال اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك وهو سفيان ابن عبد الملك في المروزي وهو ثقة من كبار اصحاب ابن المبارك عن ابن المبارك وهو عبد الله ابن المبارك ابن واظح المروزي المتوفى عام احدى وثمانين ومئة وهو ثقة حافظ جليل
عن معمر وهو معمر ابن راشد البصري ثم اليماني كان في البصرة وذهب الى اليمن اعجب به اهل اليمن قالوا اذا اردتم ان تقيدوه فزوجوه فزوجوه فتزوجه هناك وبقي وكان يأتي للعراق يسمع في العراق ويحدث في العراق له اخطاء يسيرة في العراق
وهذا من اخطائه فهو من روايته عن ايوب ايوب من اهل البصرة عن ايوب وهو ايوب بن ابي تميمة السختيان عن معاذ العدوية وهي معاذة بنت عبدالله العدوية ام الصحباء البصرية توفي عام ثلاث وثمانين وهي ثقة الحجة
وقال ابن حبان عنها كانت من العابدات. عن عائشة بهذا الحديث اي بالحديث السابق. وزاد فيها اي زاد فيه معمر فينمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة اذا زيادة المعمور زيادة شاذة. وقد اخطأ في هذا الحديث
نعم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
