الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم دون ما ينفعنا وانفعنا ما لم ترزقنا علما نافع يا رب العالمين. غفر الله لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب موضع البصر في التشهد
اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل عن مسلم عن مسلم ابن ابي مريم عن علي ابن عبد عن علي ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمر انه رأى رجلا يحرك الحصى بيده وهو في الصلاة. فلما صرف قال له عبد الله لا تحرك الحصى وانت بالصلاة. فان ذلك من
ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. قال وكيف كان يصنع؟ قال فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى واشار التي تلي الابهام في القبلة. ورمى ببصره اليها او نحوها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. باب التشهد الاول
اخبرنا يعقوبنا ابراهيم الدرقي عن الاشجعي عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبدالله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقول اذا في الركعتين. التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى
على عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يحدث عن ابي الاحواص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح
نكبر ونحمد ربنا وان محمدا صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد
الا للصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه ليدعوا الله عز وجل. اخبرنا قتيبة قال حدثنا عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحواص عن عبدالله قال علمنا رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة. فاما التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد
عبده ورسوله اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى وهو ابن ادم. قال سمعت سفيان يتشهد بهذا في المكتوبة والتطوع ويقول حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
وحدث وحدثنا منصور وحماد عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا احمد بن عمرو بن ابي قال حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث ان زيد ابن ابي انيسة
الجزري حدث ان ابا اسحاق حدثه عن الاسود وعلقمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعلم شيئا فقال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا في كل جلسة. التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخبرني محمد بن جبلة قال حدثنا العلاء بن هلال قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمرو عن زيد وهو ابن ابي انيسة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ابن قيس
عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا صلينا فعلمنا فعلمنا نبي الله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فقال لنا قولوا التحيات لله الصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا عبده ورسوله قال عبيد الله قال زيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة قال لقد رأيت ابن لقد رأيت ابن مسعود يعلمنا هؤلاء الكلمات كما يعلمنا اخبرنا عبدالرحمن بن خالد الرقي قال حدثنا حارث بن عطية وكان من زهاد الناس عن
جا من عن حماد عن ابي عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوموا السلام على الله ان الله هو السلام
ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخبرنا اسماعيل بن موسى بابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام
عن حماد عن ابي وائل عن ابن مسعود قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات
والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخبرنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا غندر. قال حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وحماد
ومغيرة وابي هاشم عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده
رسوله اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الفضل بن دكين. قال حدثنا سيف المكي قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابو معمر. قال سمعت قال سمعت عبد الله يقول علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد. كما يعلمنا السورة من القرآن وكفه بين يديه. التحيات لله والصلوات والطيبات
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله  باب نوع اخر من التشهد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام النسائي رحمه الله تعالى باب موضع
في التشهد اي اين يضع بصره واين لون بصره في حال تشهده؟ قال او اخبرنا علي ابن حجر ان اسماعيل عن مسلم ابن مريم عن علي ابن عثمان المعاوي والمعاوية عن عبد الله ابن عمر انه رأى رجل يحرك
والحصى بيدي وبالصلاة وذكر الحي بطوله وفيه انه كان قال فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى واشار اصبعه التي تلي الابهام في القبلة. اي اشار الى جهة القبلة. ورمى ببصره اليها او نحوها ثم قال
كذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا الحديث اصله مسلم من حديث ما لك وتابعه ايضا يحيى ابن سعيد عند النسائي. لنفس هذا المتن لانه لم يذكر لفظتين. لم يذكر لفظة
في القبلة ولم يذكر لفظته ورمى ببصره اليها. وانما الذي جاء له وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى باصبعه ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى. ولم يذكر ورمى ببصره اليه. ولذلك هذه الزيادة
اعلت بهذه اعلت. فان اسماعيل ابن اسماعيل اسماعيل بن اسماعيل آآ ليس كمالك في الحفظ اسماعيل ليس كذلك. فمالك اوثق من اسماعيل. ابن جعفر وايضا ان يحيى ابن سعيد قد تاب
قد تابع ما لك على على هذا ولم يوافق اسماعيل والمعاوي هذا تابعه نافع كما عند النسائي. هذا رقم الف مئتين واربعة وثمانين عندك نسائي. الف في الف مئتين واربعة وثمانين وواحد وثمانين. نفس الحديث
بنفسه اذا الصحيح ان النظر الى الاصبع في التشهد ورد في حديثين وهو حديث ابن الزبير ورد ايضا في حديث في حديث ابن عمر وكلا اللفظتين في الحديث في الحديثين فيها علة. وهي وهي تفرد والمخالفة. والمحفوظ
عدم ثبوتها. قال باب في التشهد الاول على اخبار يعقوب ابن ابراهيم الدورقي عن جاي عند سفيان عن ابي اسحاق عن اسود عن عبدالله. قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول اذا جلسنا في الركعتين التحيات لله الامام يا شباب
خوض الاصابع من اليد اليمنى دون السبابة. هم. قال رآني آآ عن آآ اخبرنا قتيبة عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن قال راني ابن عمر
لا يعبث بالحصى بالصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يصنع قلت كيف كان يصنع؟ قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه وقبض يعني اصابعه
وكله اشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسرى على فخده اليسرى. دلوقتي حلم سعيد. اي آآ قتيب اعمالك عن مسلم ابن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن ابن رواية مالك في ايضا تابعة لضريح ابو سعيد يحيى ابن سعيد عند النسائي
وفيها اللي هو لم يذكر واومى بصره لاصبعه. حديث مسعود هذا الذي فيه التشهد الحديث محفوظ مسعود في طرق في الصحيحين من طريق داعش عن شقيق ابن سلمة عن عبد الله بن سول رضي الله تعالى عنه وفيه انه قال كنا الى
صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم لا ندري ما نقول. قلنا السلام على جبريل السلام على فلان وفلان. فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا
صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات الطيبات. الحديث اللي قبله يا شيخ فيه اه من رواية يحيى بن سعيد. هم. اللي قبل الحديث قال حد اخبر محمد منصور قال حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد عن مسلم بن ابي مريم آآ ثم شيخ من اهل المدينة ثم
الشيخ فقال سمعت علي بن عبد الرحمن يقول صليت الى جنب ابن عمر فقلبت الحصى فقال لي ابن عمر لا تقلب الحصى فان تقلب الحصى من الشيطان وافعل كما رأيت يفعل قلت وكيف رأيت
يفعل قال هكذا ونصب اليمنى وارجع اليسرى ووضع يده اليمنى على اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وشعر بالسباب. نعم هذا هو هذه الاصباع بن جعفر تفرق زيادة الى اصبعه فهي شاذة والمحفوظ ورواه مالك ويحيى ابن سعيد انها انها غير
محفوظة حديث مسعود الذي فيه التشهد الاول جاء من طرق كثير ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ذكر هنا من ابي اسحاق عالاسود عبدالله بن مسعود. ثم ساقه من طريق الشربة قال اسماء ابن اسحاق يحدث عن ابي الاحوص عن ابن مسعود. هنا قال ما كنا نقول ما كنا ندري
لا نقضي الركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا. وايضا جاء من طريق الاعمش عن ابي وائل عن مسعود رضي الله تعالى وفيه ان كنا نقول السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على فلان وفلان. فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم وعلمه التشهد
فحديث اهل السنن قال فيه فقط ان ان نقول اذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصواب الطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله. السلام على عباد الله الصالحين. التشهد محفوظ في الصحيحين من حديث ابي وائل
واما لفظة التي هنا اذا قعدتم في كل ركعتين اذا قعدتم في كل ركعتين اسناد صحيح ورجاله وكلهم ثقات وهو من حيث شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوط عن مسعود فافاد اذا قعدتم في كل ركعة
ان نتشهد وان في كل ركعتين تشهد قوله اذا قعدتم يدل على ان المصلي ان صلى اثنتين وقعد فيها من يتشهد. واما لو سردها اربعا او ستا ولم يجلس فانه لا يلزمه
التشهد فلو صلى في النهار اربع ركعات متواصلة ولم يقعد لم نقل له ان التشهد واجب لان النبي قال اذا قعدت اذا قعدتم يعلقها باي شيء في القعود فاذا لم يقعد فيمضي. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه صلى في الليل سبع ركعات
تسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة والتاسعة او في السابعة او في السادسة والسابعة. فالحديث في هذه الطرق عن ابي اسحاق الاسود قبرة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوط وبرة عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة ومرة عن ابي اسحاق عن علقمة
اصح طريق لها انه من طريق ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي اسحاق عن الاسود وابي عن ابي عبيدة اما ذكر علقمة فليس محبوب. قد ذكر الدارقطني هذا الحديث بطوله وذكر
ما وقع فيه من اختلاف. وقد اخرجه البخاري ومسلم من طريق الاعمش عن ابي وائل عن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي علمهم التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن. وقد رواه اي رواه عن ابي اسحاق شعبة
ورواه السوري وايضا آآ آآ يعني رواه عن ابي اسحاق عن الاحوط شعبة والاعمش والثوري ومع ابن عمر وزميل ابن معاوية وابن مسعود وابي الاحوص وهشام بن حسان وعمرو القيس الله ورقة بن مسقية وزكريا بن زائدة. وايوب بن جابر يونس وجوه بن عبدالله
سوار وشريك وفطر بن خليفة واسرائيل وحجاج ومعمر كل هؤلاء يرون عن من عن ابي عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص فهذا رواية ابي الاحرص التي يرويها يرويها ابو اسحاق السبيعي. ومرة يروى
ايضا شعبة عن ابي اسحاق يرويها ايضا عن ابي اسحاق عن الاسود رواه سفيان ايضا عن ابي اسحاق عن الاسود فيكون هنا ابو اسحاق له اكثر من شيخ في هذا الحديث مرة يرويه عن ابي الاحوص مرة يرويه عن الاسود ومرة يرويه ايضا ابي عبيدة
كما سيأتي فايضا ابي اسحاق عن ابي الاحوص وفيه الحاجة التحيات لله والصلاة والطيبات السلام عليك ايها النبي وذكر الحديث. وايضا ذكر انا عندي الآن وحدة منصور عن ابي وائل عبد الله عن هذا الاسناد الذي رقم الف ومئة وسبعة وسبعين هذا الذي في
من طريق منصور عن ابي وائل عن عبد الله مسعود ومن طريق الاعمش عن ابي وائل عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه اما حديث زيد ابن ابي انيسة عند ابا اسحاق حدثه عن الاسود وعلقبه فذكر علقمة غير محفوظ فان ابا اسحاق لم يسمع من
قال كنا لا نعلم شيئا فقال وسلم قولوا في كل جلسة قولوا في كل جلسة هذي فيها لهذا خطأ في كل جلسة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليكم النبي ورحمة الله السلام يعده رسوله. قوله يحمل
هنا المطلق هنا في كل جلسة اي شيء؟ الجلسة الثانية والرابعة وليس كل جلسة في الصلاة. يحمل على ذلك ثم قال ايضا اخبر محمد ابن جبل احد الهلال قال ابن عبيد الله وابن
وعمرو عن زيد هو ابن ابي انيس الحماد عن إبراهيم عن علقم ابن قيس عن عبد الاله الصواب عن من؟ ابراهيم عن علقب وليس ابي اسحاق عن عنقبة انما عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن مسعود. كنا لا ندري ما نقول اذا صلينا فعلنا وسلم الجواب على الكفر قال قولوا التحيات
لله والصلوات الطيبات السلام عليه والنبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم عباد الله الصالحين الحديث ثم رواه ايضا ابراهيم الالقمة قال رأيت مسعود يعلمنا الكلمات كما يعلمنا القرآن. ثم روى ايضا عن علقمة كنا اذا صلى وسلم نقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل
فقال لا تقولوا السابق ولكن الله والسلام يقول التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا عباد الصالحين الحبيب. ثم روى ايضا من طريق حماد عن ابي وائل عن ابن مسعود كنا نصلي فنقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل
فقال لا تقول وذكر الحديث مثله. ثم روى ايظا من طريق ابي وائل في حديث ابي وائل اللي رواه الاعمش ورواه هو في الصحيحين ثم روح السيف المكي عن مجاهد عن ابي معمر عبد الرحمن ابن سخبرة او عبد الله ابن مسعود يقول هل من
كما يعلمنا السورة من القرآن وكفه بين يديه. اي كف من؟ كف ابي معمر بين يدي ابن مسعود رضي الله تعالى عنه او يكون المراد وكف ابن مسعود بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيها التحيات لله والطيبات الحديث بطوله الحديث بطوله
فهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم وفيه انه قال اخرجه من غير مجاهد عن طريق انما خرجوا من طريق ابي وائل عن مسعود رضي الله تعالى عنه قوله باب نوع اخر انت ايش وقفت على هذا؟ اذا
اللفظ الذي في الصحيحين ليس فيه في كل في كل جلسة وليس فيه اذا قعدتم في الصلاة وليس فيه في كل ركعتين جاءت عدة قولوا في كل جلسة آآ قولوا اذا جلسنا
هذه ليست وليست موجودة. ايضا اه قوله في كل جلسة في كل ركعة اذا قعدت في كل ركعتين. اذا مين موجود في الصحيحين الموجود في الصحيحين فقط علم قال قولوا التحيات لله. في الصحيحة اذا قعدتم؟ الا صحيح حديث ابي الاحوص
صحيح وحديث ايضا ابراهيم عن علقمة صحيح. واحاديث ايضا اه حماد عن ابراهيم علقمة صحيح. وحديث ايضا ابي الاحوص حديث آآ ابي اسحاق عن الاسود صحيح وهي كما ذكرت تدل على وجوب التشهد
لان البعض يقول هذا ليس دليل على الوجوب انما يقول ليس به قولوا انما يقول اذا قعدتم في ركعتين بعضهم لا يصح ان يقول الصحيح عدم ذكرها لكن محفوظ انها زيادة صحيحة وانها محفوظة وانها تدل على وجوب التشهد في كل على وجوب التشهد اذا جلس
في الركعتين سيأتي ايضا انواع اخرى من انواع التشهد لموسى الاشعري وسيأتي هذا الحديث آآ ابن عباس ابن عبد الله وسيأتي بالحديث لم يذكرك عثمان ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وايضا حديث ابن عمر هذا ما يتعلق انواع التشهد. الله اعلم

