قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على
وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه  باب صلاة الكسوف في المسجد ذاتنا اسماعيل قال حدثني مالك اسماعيل هو ابن كويس وهو ابن اخت الامام ما لك قد تكلم بعض العلماء
اسماعيل قالوا انه ضعيف فلما اخرج له البخاري قالوا ان البخاري انتقى احاديثا اعني انتقى من احاديثه الاحاديث التي صحت قال حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة
رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسألها قالت يهودية اعاذك الله من عذاب القبر قالت عائشة رسول الله صلى الله الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عيذا بالله من ذلك اي كان النبي اولا كان ينفي ذلك ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحا فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
الحجر ثم قام فصلى وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجود
طويلا ثم قام فقام قياما فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول يعني الركوع اخف من الذي قبل ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو
ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان  ثم امرهم ان يتعوذوا من ثم امرهم ان يتعوذوا عذاب القبر
اذا القبر فيه عذاب نعوذ بالله من يا صاحبي اذكر دليلا من الكتاب العزيز على ان هناك عذاب فكر وقدر نعم النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
دليلا اخر مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا. دليل ثالث ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ليس صريحا لعلهم يرجعون ليس صريحا العزاب الادنى في الدنيا ها لا
البرزخ ايه الدليل على العزاب اه والملائكة باسط ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون قال باب لا تنكسف الشمس لموت احد ولا لحياته
رواه ابو بكرة والمغيرة وابو موسى وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم مسدد حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود دوما اسماعيل عن قيس هو اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي
وابو مسعود البدري اسمه وعقبة بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسف فاني لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله اذا رأيتموهما فصلوا
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام مأمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن رضي الله عنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع رأسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولى ثم ركع فاطال الركوع دون ركوعه الاول
ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله يريهما الله عباده
فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة دعوا الى الصلاة باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى قال
قصفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة بات المسجد فصلى باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله
لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن يخوف الله بها عباده. فاذا رأيتم شيئا من ذلك تفزع الى ذكره ودعائه واستغفاره وهل هذا في كل بلاء غير خسوف الشمس يعني كرب شديد
او مرض خطير يجتاح الناس هل يشرع لنا الذكر والاستغفار والصلاة او لا نعم لا يعني اذا روى اسماعيل ابن ابي اويس وهو من رجال البخاري في غير البخاري يتوقف في حديثه
لانه متكلم فيه والبخاري انما انتقى احاديثه قال حدث باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسى وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم كررها يا اخواني تجاوز
ابو الوليد حدثنا زائدة حدثنا زياد بن علاقة سمعت المغيرة ابن يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ثم مات ابراهيم قال الناس انكسفت لموت ابراهيم كسفت لموتي ابراهيم من لرسول الله ما اسم امه
ماريا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر اياتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد
فقال ابو اسامة هذا معلق حدثني هشام فاطمة بنت المنذر فاطمة ما قرابتها بهشام من يعلم بنت عمه وزوجته عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس
فخطب فحمد الله بما هو اهله سم قال اما بعد هذا الصدد  متكررة بنفس المعنى الجار بالقراءة في صلاة الكسوف قال حدثنا محمد بن مهران الوليد بن الوليد اخبرنا ابن ابن نمر
دم يا ابن شهابة نروة عن عائشة رضي الله عنها قالت جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات حديث مكررة اذا بهذا انتهى كتاب الكسوف  موضوعه معلوم صلاة الكسوف مشروعة عند خسوف القمر او شمس ويشرع لها خطبة
ويشرع لها ايضا يشرع لها ايضا دعوا الى الصدقة والاستغفار  والتحذير من المنكرات فواحش ان النبي حذر في خطبته من كل ذلك   لا لاكتمال الصلاة لكن كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة
ما حكم الدعاء بعد ختام الصلاة يستحب الدعاء بعد الصلاة ده حديس يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والنبي كان اذا اذا انصرف من الصلاة استغفر
ثلاثا والاستغفار دعاء بالمغفرة وقال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا وهذا رأي الجمهور ما حكم رؤية الميت في المنام ويأمر بتوزيع شيء مثل الصدقة او توزيع شيء معين
يعني ان كانت رؤيا مبشرا فالحمد لله ان كان يعني المرء يعني يعمل اعمالا صالحة في المنام تعمل عملا صالحا في المنام فهو من البشريات ما حكم زيارة المرأة قبل والديها من وقت لاخر
بدون بدع جائز على رأي الجمهور اخوكم يسألكم الدعاء له بالتيسير بالزواج لانه تقدم به العمر ولم يتزوج الله ييسر امرك يقول هل يمكن ان اخذ فواتير بنك فيصل اتخلص منها على فواتير الكهربا وعلى الغاز وتصليح الحمامات في الشقة
قال التعليم لا تستفد انت منها انما تعطيها محاويج يقول لي جار كافر مات هل يجوز ان اترحم عليه لا يجوز لك ان تستغفر له ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى
احد الاخوة يأتي من الصعيد وسيقيم في القاهرة شهرا هل يقصر ام يتم؟ الجمهور على انك تتم الحاج المتمتع من اين يحرم تحرم الحاج المتمتع من الميقات شأنه شأن غيره
ما ادري هل تريدون محاضرة في في الاضاحي او في اعمال العشر او تشير اخوانك هل الدرس القادم او الذي بعده ان شاء الله هل موجود ازكار مخصوصة بعد التقريع؟ تقريع يعني
الجشام يفتح الفم مما يأكل كثيرون يتقرع تعرف يتقرع انت تفسر التكرع بالتجشؤ وهي اصعب منها مش عارف دول عارف دي؟ امال ايه يعني سمعت قوما يقولون انت جش ولا عارف التقرع ولا التجش. تعرف التقرع
يعني واحد بطه تنتفخ وبعدين ازغطت ولا  من بقه  امين حاضر   هل ثبت للسجود التلاوة دعاء مخصوص لم يثبت شأنه شأن اي سجود كانت تقول فيك ما تقول في اي سجود
اما دعاء مخصوص بسجد تلاوة فداء هل يجوز اخراج زكاة الفطر نقودا؟ لا ما حكم اضافة الاقارب على الفيسبوك اقارب البنات فتنة يا بني فتنة صح فتنة هتضيف بنت خالتك
انت لست لا بمحرم لست لها بمحرم ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
