السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التعبير من صحيحه باب اذا رأى بقرا تنحر. قال حدثني محمد بن العلاء وهو ابو كريب الهمداني حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن اسامة عن بريد وهو
بن عبدالله بن ابي بردة عن جده ابي بردة وهو ابن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن ابي موسى وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال هنا اراه عن النبي قد يفيد تشككا لكن قد وردت
روايات مجزوم بنسبة الحديث الى النبي عليه الصلاة والسلام من عدة طرق. قال رأيت في المنام اني اهاجر من مكة الى ارض بها نخل. الى ارض بها نخل. فذهب واهلي الى انها
او الهجر في رواية او هجر. وهجر هي بلاد الاحساء. المعروفة. فاذا هي المدينة فاذا هي المدينة يثرب يعني كان الرسول يظن انه لما هاجر الى ارض بها نقل ان هذه الارض هي
او اليمامة هجر بلاد الاحساء او اليمامة. فاذا هي المدينة يثرب ورأيت فيها بقرا والله خير رأيت فيها بقرة هنا بقرا فقط لكن الروايات الاخر فرأيت فيها بقرا تنحر فاذا هم المؤمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير والثواب الصدق الذي اتانا الله به
بعد يوم البدر آآ رأى النبي صلى الله عليه وسلم عن بقرا تنحر في روايات انه عليه الصلاة والسلام دخل في درع حصينة في بعض طرق هذا الحديث وبعض روايات هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
دخل درعا حصينة او ادخل يده في درع حصينة. اول النبي صلى الله عليه لم يفرك ما في رواية اخر البقر التي رآها تنحر بانهم اصحابه الذين قتلوا يوم احد
اصحابه الذين قتلوا يوم واحد. فاعود قائلا ما شأن من رأى فيها بقر ما شأن من رأى رؤية فيها بقر؟ قل وكما سلف مرارا نجمع مادة البقر ان الكتاب ومن السنة المباركة الثابتة الصحيحة. وننظر الى حال الرائي والملابسات المحيطة بالرؤية
البقر امرهم محمود على كل حال. امر محمود على كل حال ما لم تأتي قرينة تخرجه عن ذلك. من رأى بقرا قد يكون هذا بقر آآ معينا على خير لان البقر يعين الزرار على الحرث تثير الارض
لا تسقي الحرص يعني كانت تثير الحرص. البطل يثير الارض. يقلب الارض للزراعة. يقرب الارض الزراعة. هناك بقر غير مزلل. وهناك بقر مزلل. انها بقرة لا ذلول. تثير الارض ولا تسقي
الحرص لم تذلل بإثارة الارض ولا بسقي الحرث. لكن الذي يرى بقرا في الغالب فالبقر تدل على منافع كثيرة في الغالب. قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري اهل التعبير للبقر في النوم وجوها منها ان البقرة الواحدة تفسر بالزوجة. والمرأة والخادمة
والارض والثور يفسر بالثأر لكوني يثير الارض فيتحرك عليها وسافلها. الثورة ذكر البقر يقلب الارض بالمحراث يعني يجعل عليها سافلة وسافلها عالية. فكذلك من يثور في اللي طلب ملك او غيره. ومنها ان البقر اذا وصلت الى بلد فان كانت بحرية فسرت بالسفن. والا فبعسكر او باهل البادية
كل هزه اقوال بلا شك اراء ليست نصوصا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. لقائل يقول مثلا ان ان البقر دليل انك ستضحي اضحية سيوسع الله عليك وتضحي باضحية. وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم مع
سحب البقر وقد يقول قائل ان مجيء البقرة الصفراء بمجيئها سيتبين لك حق وخاصة اذا اذا مستك ويستدل بقوله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ما ياتي لعلكم تعقلون. فيقول ان جلد البقر كان سببا في اظهار الحق. آآ
ومنها ما ذكره الله في كتابه ثمانية ازواج من الضاني اثنين من الابل اثنين ومن البقر اسنين من الضأن اسنين ومن الماء اسنين ومن الابل اسنين ومن البقر اسنين. فيقول البقر رزق سيأتيك الله به. ان
الله قال وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج ثمانية ازواج. فيفسر البقر في غالب الاحوال بالخير الذي سيأتيك على حسب الملابسات التي تراها انت في البقرة. اذا رأيت البان البقر مثلا بقرة
تحلف رزق يساق اليك. رزق يساق اليك. وقد يكون رزقا موسميا لان حل ليس على مدار العام بل تنقطع احيانا. فعلى حسب حال الرائي وحال المرء تفسر البقرة في المنام
والله تعالى اعلى واعلم. اذا رأيت بقرا تتصارع مثلا قد تحمل عن اعز عليك يختلفون فيما بينهم بقر له قول ينطح بعضه بعضا. فقد يكون اعزة عليك لان البقرة عزيزة على اهلها
بقر اعزة عليك يتصارعون. وهكذا على حسب الملابسات المحيطة على حسب الملابسات تأتي المحيطة بالرؤيا. والله تعالى اعلى واعلم. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم
