السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صادق الوعد النبي الامين
عليه افضل صلاة واتم تسليم. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التعبير من صحيحه ابو تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح اي جواز ذلك. لان هناك اقوال يقول قائله
ولا تعبر الرؤيا بعد الفجر انما ينتظر حتى تطلع الشمس. وهذا بني على احاديث ضعيفة واثار تالفة الاسانيد. فالبخاري بوب بباب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح للرد على من يقول ان الرؤيا لا
تعبر الا بعد طلوع الشمس. قال حدثنا مؤمل بن هشام ابو هاشم. حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا عوف وهو عوف بن ابن ابي جميلة الاعرابي وقيل عنه الاعرابي لفصاحته حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني مما يكثر ان يقول لاصحابه كثيرا ما يقول لاصحابه هل رأى احد منكم رؤيا؟ قال فيقص عليه ما شاء الله ان يقص. يعني كل واحد ييجي يحكي الرؤية التي رآها. والنبي
وسلم يفسرها فهذه في الحقيقة سنة فرط فيها الكثيرون لكن لا تسريب على من لم لا تسيب عن من لم يتكلم بغير علم فاذا تكلم بغير علم اسأل نفسه اه قال قل لا تعيير على من سكت لا تثريب عن من سكت
عن التحدث بما ليس له به علم. قال وانه وانه قال لنا ذات غداة يعني ذات صباح انه اتاني الليلة اتيان. يعني في الطرق الاخرى هذا احد منكم رؤيا اجابوا ما اجاب احد. قال ولكن
كلي اتاني الليلة اتيان. وانهما ابتعثان. قال قم. وانهما قالا لي انطلق وان انطلقت معهما واني انطلقت معهما. وانا اتينا على رجل مضطجع ان مشيت معهما اتينا الى رجل مضطجع نائم. واذا اخر قائم عليه بصخرة
واذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر هنا وهنا. فتتبع الحجر تأخذه فلا يرجع اليه حتى يصح رأسه كما كان. ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به المرة
اولى يعني واحد نايم وواحد ماسك صخرة يجيب الصخرة ويكسر رأس النايم الصخرة قصر ورأس النائم ورأس المضطجع لا تتكسر. يذهب يجمع الصخرة المتكسرة تجتمع اذهب للرجل يقول رأسه ايضا قد اجتمع يكسر مرة ثانية يستمر في هذا العمل. قال قلت لهما سبحان الله
الله ما هذان! يعني من هذا الذي يكسر رأس الاخر؟ قال قال لي انطلق انطلق امشي امشي فانطلقنا فاتينا على رجل مستلق لقفاه. رجل نايم على قفاه نايم علاقة الاخر نايم على بطنه ورأسه تكسر ثاني مستلق على قفاه. واذا
اخر قائم عليه بكلوب من حديد. واضع شنكل من حديد هكذا في فمها هكذا. من يشرشر الصدق الى قفاه. وهو الاخر يشرشر صدقه الى قفاه. قال واذا هو يأتي احد شقة يوجه فيها يشرشر صدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه. يعني هكذا
الشنكل الذي يقولون كالجزارين ضاعوا هكذا داخل في الفم وفي النصف في الانف وفي العين. ويشد يقطع هذا كله ويذهب للشق الاخر. يقطعه ايضا القفح. اذا رجع من هذا التئم الاول فيرجي
اعمل بها كذا مستمر. قال ومنخري لقفاه وعينه الى قفاه. وربما قال ابو رجاء فيشق ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول. فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان
ثم يعودوا في عمل مثل ما فعل المرة الاولى. قلت سبحان الله ما هذان؟ قال لي انطلق انطلق. امش امش قال فانطلقنا فاتينا على مثل التنور. التنور مثل الذي يخبز فيه الخبز
بس برميل في الارض تنور لا نعرفه في بلادنا مصر لكن موجود في اليمن وفي عدة دول. حفرة في الارض او برميل في الارض تلقى فيه النيران ظاهرهم باطنهم جوف بالفواخير فخار. يرمى فيه
فيه الحطب الخشب ويشتعل فيه النار بعد ان تشتعل فيه النار تخمد تصبح جمرا. الجوانب الجوانب تسخن يعني تحتر فيأتون بالخبز يلصقونه في الجوانب. مثل التمييز في السعودية ونحو ذلك. اسمه التنور
قال فانطلقنا فاتينا على مثل التنور قال واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات اصوات كثيرة في التنور. قال فاطلعنا فاذا فيه رجال ونساء عراة. واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم
فاذا اتهم ذلك اللهب ضوضوا. قلت ما هؤلاء؟ قال قال لي انطلق. يعني سأراه اللهب يأتي احرقهم من اسفل خلقنا حتى اتينا على نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم. واذا في النهر رجل سابح يسبح
واذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة. واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفخر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح. ثم يرجع اليه
كلما رجع اليه فغر له فالقمه حجر. يعني واحد بيعوم يسبح في نهر دم. عشان تعبان مرهق والنهر نار دم يقترب من الشاطئ واحد واقف على الشاطئ مجهز احجار. كلما يأتي يقترب من الشاطئ ينهج ويفتح فمه
هيغرق الاخر ياتي بحجر يضربه به في فمه يرجع الى منتصف النهار ثاني. يرجع وهكذا يصنع دائما قلت سبحان الله ما اذاني؟ قال لي انطلق انطلق. قال فانطلقنا فاتينا على رجل كريه المرآة
رجل صورته مكروهة كريهة جدا كاكره ما انت راء رجلا مرآة. يعني تشوف واحد تشوف واحد كريه المنظر مثله. واذا عنده نار يحشها ويسعى حولها. قال قلت لهما ما هذا. قال قال لي انطلق انطلق. فانطلقنا فاتينا على روضة معتمة فيها من كل لون الربيع. ربيع الحشيش
الخضرة واذا بنا ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد ارى رأسه طولا في السماء طويل جدا رأسه طويل جدا. واذا حاول الرجل من اكثر ولدان رأيتهم قط. حاولوا اطفال صغار كثيرين جدا
قال قلت لهما ما هذا؟ ما هؤلاء؟ قال لي انطلق انطلق. فانطلقنا فانتهينا الى روضة عظيمة لم ارى روضة قط اعظم منها ولا احسن. قال قال لي ارقى اطلع اصعد فارتقى
فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الى مدينة. مبنية مبنية بلبن ذهب ولبن فضة لا من ذهب ولا ولا من فضة. فاتينا باب المدينة ففتحنا ففتح لنا. فدخلناها فتلقناها قال فيها رجال دخلنا المدينة. سبحان الله! اتينا باب المدينة فدخل فدخلناها فتلقنا فيها رجال
شطر من خلقهم كاحسن ما ان تراه. يعني نص وجههم جميل في غاية الجمال. وشطر كاقبح ما ثراء يعني سبحان الله منزر غريب واحد وجهه نصفين. نصف جميل جدا احسن ما ترى
النصف اكره منزر. سبحان الله! قال قال لهم عفوا اه قال قال لهم ازهبوا فقعوا في ذلك النهر. انزلوا في هزا النهر. قال واذا نار معترض يجري كأن ماءه المحض من البياض
فذهبوا فوقعوا فيه سم رجعوا الينا قد ذهب ذاك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة. بعد ما نزلوا في النار عبدالرحمن قال قال لي هذه جنة عدن. وهذا كمنزله قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة الربابة البيضاء
انظر الى قصري مثل ربابة البيضاء. قال لي هذا منزلك. قال قلت لهما بارك الله فيكما. ذروني فادخله. اتركوني ادخله قال اما الان فلا وانت داخله. ليس وقت دخولك الان وانت داخله
قال قلت لهما فاني قد رأيت منز الليلة عجبا. فما هذا الذي رأيته؟ قال اما انا سنخبرك. اما الرجل الذي اتيت عليه يسلغ رأسه بالحجر؟ يكسر رأسه بالحجر فانه الرجل يأخذ بالقرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة. ينام
وعن الصلاة المكتوبة. واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر صدقه يشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه عينه الى قفاه فانه رجل يغدو من بيته. يصبح الصبح فيكذب الكذبة تبلغ الافاق. مهمته الكذب
مزيع مسلا يزيعك اخبار كازبة ناس متخصصة في الكذب. كل يوم الصبح يخرج كنزي بظل العباد. فالفم الذي كان شرشر. العين التي يقول انا رأيت ورأيت وهو كاذب شرشر. الانف التي يقول انا شممت
شممت كاذبا تشرشر. قال فانه يكذب الكذب تبلغ الافاق. واما الرجال والنساء العراة في مثل بناء التنور فهم زناة الزواني. الجزء الزي استمتع به في الحرام اشتعل نارا يولع عياذا بالله. واما الرجل الذي اتيت عليه
يسبح في نهر الدم ويلقى من حجر في انه اكل الربا. عياذا بالله من الربا. واما الرجل الكريه المرآة الذي النار يحجها ويسعى حولها فانه مالك خازن جهنم. يا لطيف يا رب كما قال تعالى
عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ازا دخلت قسم شرطة وجدت عسكري فز غليظ تكره نفسك. تقول له هات لي طعم. اسكت فما بالك ما لك هذه النار لم يبتسم منذ خلقه الله. عليها ملائكة
في وجه النبي ابتسم مرة لكن عمره ما ابتسم منذ خلقه الله لم يضحك. عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون. تسترحم ما في يا مالك
ليقضي علينا ربك انكم ماكثون. ماذا ستصنع في قال وشكله كما قال آآ كاقبح ما انت رأي رجل المرآة. قال واما الرجل الطويل الذي روضة في انه ابراهيم صلى الله عليه وسلم. الذي طويل جدا. واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة. فقال
قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واولاد المشركين. واما الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطرا قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخرا سيئا تجاوز الله عنه. اللهم اجعلنا من السابقين
مقربين يا رب العالمين. امين. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم
