بسم الله الرحمن الرحيم فالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين  اما بعد بالسند المتصل الى الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله
قال حدثنا معلا ابن اسد قال حدثنا عبد العزيز ابن المختار قال حدثنا خالد الحداء عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل
فاتيته فقلت اي عمرو بن العاص جاء الى النبي بعد ان جاء من هذه الغزوة ظانا منه ان له محبة كبيرة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت اي الناس احب اليك؟ قال عائشة
فقلت من الرجال؟ قال ابوها قال فقلت ثم من؟ قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا فهو لم يكن منهم وهذا يدل على فضيلة المذكورين ونحن نحب من احبهم النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة عن الزهرة وهو محمد ابن شهاب الزهري قال حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذئب فقال من لها يوم السبع؟ يوم ليس لها راع غيري وبينما رجل يثوق بقرة قد حمل عليها
فالتفتت اليه فكلمتهم فقالت اني لم اخلق لهذا. اي انما خلقت للحرث وللحليب وليس للركب وربنا قد خلق لنا دوابا للركوب منها الابل ومنها الخيل ومنها الحمير ومنها البغال والخيل
والبغال والحمير لترجعوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون السيارات والطائرات وغيرها ولكني خلقت للحرب فيه اشارة الى معظم ما خلقت له ولم يرد في هذا الحصر لانه غير مراد اتفاقا لانه من جملة ما خلقت له الحق
فقال الناس سبحان الله قال النبي فاني اؤمن بذلك وابو بكر وعمر النبي صلى الله عليه وسلم يؤمن بما اوحاه الله اليه وكذا ابو بكر وكذا عمر  نعم بناء الاحسن على قوة ايمانهم بسم الله
والصديق سمي بالصديق لانه كان يصدق النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدان ابن عبد الله ابن عثمان ابن جبلة توفي عام ثلاث وعشرين ومئتين انفق الف الف درهم في سبيل الله
قال اخبرنا عبد الله وهو عبد الله ابن المبارك عن يونس وهو ابن يزيد الايدي عن الزهري قال اخبرني ابن المثيب انه سمع ابا هريرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول بينما انا نائم رأيتني على قريب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله اي اخرج النبي في المنام من هذه البئر بهذه الدلو وهذا دلالة على مدة عيش النبي صلى الله عليه وسلم في دولة الاسلام
هي الدولة الاسلامية التي انشأها النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخذها ابن ابي قحافة اللي هو ابو بكر فنزع منها اللي هو النزع الاستسقاء ذنوبا ذنوب اللي هو الدليل الممتلئ او ذنوبين وفي نفعه ضعف
اي انه على مهل ورفق والله يغفر له ضعفه هذا الدلالة على المدة الزمنية التي قضاها الصديق في الخلافة وليس ثمة فتوح في زمن خلاف الصديق انما انشغل بحروف ترددت
ثم استحالت غير اي تحولت من الصغر الى الكبر هاي الدلو فاخذها ابن الخطاب فلم ارى عبقرية العبقري هو الحاذق في عمله فلم ارى عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعقل اي الناس يسقون ثم
تركوا باذنهم قريبا من هذا المكان. واذا امتدت الرقعة الاسلامية امتدادا عظيما في زمن عمر ابن الخطاب حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا موسى ابن عقبة عن سالم ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة عياذا بالله من الذي يتكبر  فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي
الا ان اتعاهد ذلك منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسى اللي هو موسى ابن عقبة رواه الحديث وهو من علماء المغاسل
قلت لسان اذكر عبد الله من جر ازارا؟ قال لم اسمعه ذكر الا ثوبه. يعني هذا يتأكد من الرواية موسى بن عقبة وسالم ينقد اللفظ الذي سمعه من ابيه كما هو
حدثنا ابو اليابان وهو الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال تنعش رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين اي درهمين او دينارين او ثوبين او اي شيء وفيه الحث على النفقة والحث على
اكثار من النفقات من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة. يا عبد الله هذا خير يعني هذا الخير قدمته تنال اجره الان
فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة الذي يكثر في الدنيا من الصلاة يدعى من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة
ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام باب الريان فقال ابو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الامراض من ضرورة يعني هل يوجد شخص يدعى من جميع الابواب؟ لانه قد
اخذ من جميع ابواب الخير بشقر وقال هل يدعى منها كلها احد يا رسول الله؟ يعني على سبيل التكريم له فقال نعم وارجو ان تكون منهم حدثنا اسماعيل بن عبدالله قال حدثني سليمان ابن بلال ماذا تسمع النبي اويس؟ اثنين وسبعين ومئة اما
اسماعيل ابن عبد الله فقد توفي عام ست وعشرين ومئتين عن هشام ابن عروة خمسا واربعين يوميا قال اخبرني عروة ابن الزبير وهو احد من دارت عليهم السنة توفي على اربع وتسعين. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وابو بكر بالصلح. قال اسماعيل يعني بالعارية. منطقة عالية واسماعيل هو ابن ابي اويس شيخ البخاري فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله
ما كان يقع في نفسه الا بعده اي عدم الموت وليبعثنه الله فلا يقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر اين المكان الذي كان فيه فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فيه دليل على جواز تقبيل الميت
فقال بابي انت وامي اي انت مفدا بابي وامي دلالة المحبة غبت حيا وميتا. فالنبي صلى الله عليه وسلم طيب في حياته وبعد حياتهم والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا
يعني مثل هذي الموتة لن تموت بعدها موتة اخرى ثم خرج فقال ايها الحالف انظر الى صنيع الصحابة في كل موقف حينما يرون خطأ يصححونه على رسلك اي على هينتك ولا تستعجل
فلما تكلم ابو بكر جلس عمر وهذا مهم جدا ان الانسان اذا انزعج من شيء يجلس وهذا مما يدفع الغضب فحمد الله ابو بكر واثنى عليه وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات
ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقالت انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. اللهم اجعلنا من الشاكرين قال فنسي الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الى سعد ابن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير. اي هكذا قال الانصاري
ومن استمع وقال نسي  كيف يرقون اسرة وامورا فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة ابن الجراح فذهب عمر يتكلم فذهب عمر فاراد عمر ان يتكلم فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر
وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيأت كلاما قد اعجبني فخشيت ان لا يبلغه ابو بكر يعني جهز في خاطره كلام ثم تكلم ابو بكر فتكلم
ابلغ الناس ان يروى فتكلم ابلغ حال كونه ابلغ الناس وابلغ الناس يعني هو ابلغ الناس  بالنصب هو الاسهم فتكلم ابلغ النصر احالة شأنه ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء
فقال خباء هباب ابن المندر الانصاري لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير. فقال ابو بكر لا ولكن الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب قريش هم اوسط العرب دارا
واعرضهم احسانا اي ابيضهم واوضحهم والحسب اللي هي الفعال الحسام فبايعوا عمر او ابا عبيدة ابن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة. قال عمر قتله الله. قتلتم بمعنى كدتم ان تقتلوه فقال عمر قتله الله فان باعتبار انه صاحب شيء
ودفع الله سبحانه وتعالى هذا الشيء نعم وكأنه اشار في ذلك الى ما حصل في قصة الابل وقال عبد الله بن سالم عن الزبيري والزبيري اللي هو محمد ابن الوليد الزبيدي
قال عبدالرحمن بن القاسم اللي هو عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبرني القاسم ان عائشة قالت شخص بصر النبي وبالذات هذا الروح لما تخرج من
جسم يتبعها البصر ينظر الى الروح حينما تخرج. نحن الان لا نعلم عن ارواحنا شيئا ولكن لما تخرج الروح من جسم الانسان البصر ينظر الى الروح فيشخص لها شخص بصر النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يجعل تلك الساعة افضل الساعات
ثم قال فالرفيق الاعلى اي ادخلني في الرفيق الاعلى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا حينما خير فرجت اللي هم الذين انعم الله عليهم نبينا والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
وقص الحديث قالت فما كانت من خطبتها من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر النافع وان فيهم لنفاقا فردهم الله لذلك كان بالنا اتفاق والنفاق لم يكن موجود في مكة انما صار في المدينة ولم يكن موجود
في اول الامر انما صار بعد وقعة بدر وقظيت الدولة الاسلامية حينذاك فالنفاق موجود النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة المنافقون في كل جمعة يعني كثيرا ما كان يقرأ سورة منافقون
فكان هذا الامر موجود وربنا قد حذر من المنافقين في ثلاثة عشر اية في مطلع سورة البقرة لكن عمر بن الخطاب الصديق قد حسم الامر في هذا حتى لا يتسع الامر وتأخروا في هذا يؤول الى ظرر وخطر
ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الى الشاكرين حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثنا جامع ابن شداد قال حدثنا ابو يعلى عن محمد ابن الحنفية
قال قلت لابي اللي هو ابوه علي ابن ابي طالب اي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو بكر قال قلت ثم من؟ قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت؟ قال ما انا الا رجل من المسلمين. اذا هذا جواب قد يأتيك انسان
ويمدحك ويقول لك انت وانت وتقول لك ما هنا الا رجل من المسلمين وهذا السند من اسانيه لاهل البيت وفيه كم ان علي ابن ابي طالب كان يحب ابا بكر ويحب عمر
حدثنا خثيمة ابن سعيد عن مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم اللي هو عبد الرحمن ابن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عائشة اي ابو القاسم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره
اي في غزوة بني المصطلق حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسك اي طلبه واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء
اليس المكان فيه ماء وليسوا يحملون ماء فاتى الناس ابا بكر فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة ولسانهم قد خلق على عجل ولا يتحمل فينبغي الصبر في مثل هذا اقامت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ما وليس معهم ما
فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واظع رأسه على فخذي قد نام وهذا حقيقة من النومات الهنيئة ويحصل لنا كثيرا فينبغي ان ننوي بهذا السنة اما العزاب امثالكم فهم محرومون من النوم ومن غيره
فقالت ابثي رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وليسوا على ماء وليس معه ماء. قالت فعاتبني وقال ما شاء ان يقول اي انه قد سبها وجعل يطعنني بيده في خاصرتي
فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غيرها فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الفضير هذا اسيد وما ادراك ما اسيد مر عندنا ماذا تنزل لقراءته حينما كان يقرأ سورة الكهف
ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ شف صحابي لهم بركة ولكن هذه البركة الخاصة لكل انسان وبركة العلم والدعوة والخير وليس البركة المتعدي ان نأتي ونتمسح او نستغيث عياذا بالله
لان اصحاب الباطل يستدلون بالود هذا على الاستغاثة عياذا بالله فقالت عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته حدثنا ادم ابن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكراني يحدث عن ابي سعيد اللي هو ابو صالح السمام
من غير حديث ام هذا كلمة لا مختصرة وهو هنا يبين فضائل الصحابة ذكر موطن الشاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه
نصيح للغة النصف وهذا لما يأتي الصحابي يقدم يعني صاع او نصف ساعة من حنظل اعظم اجرا مما نقدمه احنا حمل جبل لان الصحابة نقلوا لنا الدين فكان لهم دور في نقل الدين الى الناس
فاذا كانوا بهذا وامثاله قد نالوا ما نالوا من المجيء علينا ان نعمل الدعوة الى الله تابعه جرير وعبدالله بن داود وابو معاوية ومحاضر عن الاهمش حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن قال حدثني يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان عن شريك ابن ابي نمر اللي هو
بلفظ الحيوان عن ضمن الفاظ الظبط عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موسى الاشعري انه توضأ في بيته ثم خرج فقلتم لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا
قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت على اثره وفي رواية على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس فجلست عند الباب
وبابها من جريد اللي هو غصن النخل حتى مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر اريج. وتوسط قصها اللي هو حافتها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر اي ارسلهما
فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم يعني اراد ان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر فقلت على رسلك
ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن فقال له والى فقال ائذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة
فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القفر ودلا رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست
وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلتم ان يرد الله بفلان يريد اخاه وهو ابو رهن او ابو ذر خيرا يأتي به فاذا هو انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال صلح بسم الله سلمك الله
السلام ورحمة الله وبركاته فقال عمر ابن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يسألني فقال ايذن له وبشره بالجنة
فجئت وقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودل رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يأتي به
فجاء انسان يحرش الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان ابن عفان فقلت على رزقك وجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ايلا له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه
شيخ عمر ابن الخطاب ايضا اصيب بالبلوى وهو انه قد قتل ولكن بلوى عثمان قتل لكن بلوى عثمان اشد فبل عثمان قد حصر  وكان يستطيع عثمان عفان ان يجعل السيف لكنه كأنه قد يعني اراد ان يدفع القتلى ما استطاع بذلك سبيلا
فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبه. فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من شق الاخر قال شربت قال سعيد بن المسيب فاولتها
قبورهم يعني الجلسة في المكان فبعضهم اصبح هنا وبعضهم قد دفن في البقيع حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم سلام ورحمة الله
بس اللي تحمل اه  قد نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرج فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان
اذا ما عمر وعثمان الشهيدان الصديق وابو بكر الصديق والنبي هو النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد ابن سعيد ابو عبد الله قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا صخر
اللي وصفها النجارية عن نافع ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا على بئر انزل منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلوة فنزع دلوبا او بذنوبين وفي نزعه ضعف
والله يغفر له دعا لهم ثم اخذها ابن الخطاب من يديه من يدي ابي بكر فاستحالت في يده غربا اي تحولت من صغره الى فلم ارى عبقريا العبقري هو الكامل من كل شيء
فلم ارى عبقريا من الناس يفري ثريا بقوته فنزع حتى ظرب الناس بعظم حتى ظرب الناس بعظم اي لكثرة ما اخرج من الماء واجتمع الناس ياخذون الماء حتى جعلوا معسكرهم
وجعله اعطانا الابل للقرب من هذا المكان فيه اشارة الى سعة الدولة الاسلامية حينذاك في زمن عمر فوران المال قال وهب اللي هو وهب ابن جرير وهو منصور بالاسناد السابق
نظرة الابل يقول حتى رويت حتى رويت الابل فاناخت فيما يتعلق بتفسير العظم حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عمر ابن سعيد ابن ابي حسين المكي
عن ابن ابي بريدة عن ابن عباس قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع على سريره. اي للغسل بعد موته اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكب يقول يرحمك الله
الخطاب لعمر ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك اللي هي اللام الفارغة اني لارجل بين ان المخففة والنافية مع صاحبك اني لا لاني كثيرا ما كنت لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت ابو بكر وعمر
وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر وان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا علي ابن ابي طالب حدثنا محمد ابن يزيد الكوثري ولذلك لما كان سوية هكذا لقدر الله صار دفنهم سويا ما فيها اشارة على ان الذين يجتمعون على الخير في
يجتمعون في رحمة الله تعالى في الدار الاخرة حدث محمد بن يزيد الكوفي قال حدثني اريد وهو ابن مسلم عن الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير وكان يحيى ابن ابي كثير له دور في اصلاح الاوزاعي
عن محمد ابن ابراهيم عن عروة ابن الزبير قال سألت عبد الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة بن ابي معيض
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه اي نعم. فخنقه به خنقا شديدا لكان شيخ عشيرتنا قليل قبل اربعين سنة يسمع الاغاني الحافظ لما يطلع ما يفهم عليه
ولما يطلع والله الا اخنقه خنق فيغلق المليان وهنا فخنقه به خنقا شديدا. فجاء ابو بكر حتى دفعه عنه فقال اتفقدون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
وهذا مثل هذا الرجل اللي حصل في القصص السابقة وقد قصه القرآن الزراعات  وانقذ النبي  عروة بن زبيقة وسألت عبدالله بن عمر ايه عبدالله بن عمرو بن العاص باعتباره كان من كبار اهل الحديث في زمانهم
وهذا يقول فجاء ابو بكر حتى دفعه عنه فقال اتقتلون رجلا يقول ربي الله قد جاءكم البينات من ربكم اخذ الدفاع من الاية الكريمة وصنع الصنيعة عينه بل انه قد تصرف بنفسه حينما دفع الكافر عن النبي صلى الله عليه وسلم
القصص القرآنية يقرأها الانسان حتى يعتبر بها مناقب عمر بن الخطاب ابي حفص القرشي العدوي قال كل ما سبق من مناصب الصديق وهي مناقب كثيرة وعمر قد دخل في كثير منها قد جاء عربا وتبعا لا اصالة في الاحاديث السابقة
وهنا الاحاديث الخاصة الواردة فيه حدثنا حجاج بن من قال حدثنا عبد العزيز بن المادي شيون اصله ماه كون. بالفعل كيف انه ضوء القمر قال حدثنا محمد ابن المنكر هذا
تابعي البكاء عن جابر بن عبدالله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا محمد بن من كثر كان يقرأ في قيام الليل ثم بكى ثم بكى فاهله يزداد ما هو بقي يبكي
فذهب ونادوا جاره في الربيع ابن خثيم ينظر ماذا بهم فكلمه قال كنت اقرأ فمر عندي قوله تعالى وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وصار الربيع يبكي معه وازداد البكاء فقالوا اتينا ان تبكي معه
نعم فهؤلاء القوم من اتخذوا القرآن رسائل الله يقرؤونها بالليل ويطبقونها في النهار عن جابر بن عبدالله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميساء امرأة ابي طلحة. وسمعت
قشفة فقلت من هذا؟ فقال هذا بلال ورأيت قصرا بشنائه جارية اي بثناء القصر جارية فقلت لمن هذا؟ فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك اي غيرة عمر
فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اي انت مفدا بابي وامي؟ اعليك اغار حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال حدثنا الليل قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد ابن المسيب
ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال بينما انا نائم رأيتني في الجنة. فاذا امرأة تتوضأ الى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر
الملائكة قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكى عمر بكى فرحا مسرورا وحياء من النبي صلى الله عليه وسلم وقال اعليك اغار يا رسول الله حدثنا محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي وهو الاثري
قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الذهري قال اخبرني حمزة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم شربت يعني اللبن حتى انظر الى الري يجري في ظفري
او في اظفاري ثم ناولته عمر فقالوا فما اولت؟ قال العلم ولذا هكذا يفسر اللبن فهو يدل على الفطرة حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير هذا الذي هو الابن المتوفى خمسا وثلاثين ومئتين
نختم به درة اهل العراق. هكذا لقب الامام احمد قال حدثنا محمد ابن بشر قال حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر ابن سالم عن سالم عن عبد الله ابن عمر
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني انزع بدلو انزع بدلو بكرة على قريب   بشرة هي تروى بظم الكاف وتروى بفتح الجاف انزع بيدي البشر او بدلوي بكرة
على قليل فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعهم ضعيفا. والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربه اي تحولت فلم ارى عبقرية قلنا العبقرية هو الكامل في كل شيء
والسيد الذي ليس فوقه شيء والشديد والقول فالامارة عبقريا يثري ثرية حتى روي الناس وظربوا بعظم اي الناس قد شربوا جميعا وعسروا بالقرب من هذا المكان الماس قال ابن جبير وسعيد العبقري
ميثاق الزرابي وقال يحيى الزرابي قال يحيى هو الظراء النحوي الزرابي التنافس لها قمر رقيق الوسائل مبثوثة كثيرا وهو سيد القوم اعني العبقري فهذي العبارة طبعا ما ليست عندك مو صحيح
اغلب النساء ليست موجودة فيها  حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن سعد حاوى حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد
ان محمد ابن سعد ابن ابي وقاص اخبره ان اباه قال استأذن عمر ابن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسبة من قريش يكلمنه ويستكثرن عالية عالية عندك
جيد عارية اصواتهن اذا المفردة وخبر على صوته. فلما استأذن عمر بن الخطاب قمنا فبادرن الحجاب اي اسرعن فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم هي بالدخول فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك
فقال عمر اضحك الله سنك وكناية ودعاء بالسرور للنبي صلى الله عليه وسلم فاذا تظهر اسنان فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ارتذرن الحجاب
فقال عمر فانت احق ان يهبنا يا رسول الله. ثم قال عمر يا عدوات انفسهن. شوف هذا الوصف بليغ باعتبار ان الانسان له  كان ظالما لنفسه فكأنه عدو نفسه اتهبنني من الهيبة وتوقرنني اتهدنني ولا شاهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يروح عندنا الهيبة غير الخوف لكن مشاعر الصلاة ان الانسان يستشعر مهابة من يقف بين يديه فقلنا نعم انت افظ واغلظ الغلظة اللي هي ضد الرحمن والفضل اللي هو الغليظ
الجانب الخشن الكلام وهو ليس معناه ان كان فظا غليظا ربنا قال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب
والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان ساذجا فجا اي طريقا واسعا الا سلك فجا غير فج. وهكذا ينبغي عليه السلام ان يحارب الشيطان بالعمل الصالح وحتى الانسان لما يسير في مكان عليه ان يظهر الانسان الحشمة
وغض البصر وهذا بحد ذاته دعوة حتى الانسان لما يدخل المسجد الان ينوي امام الذين يرونه انه يعظم حرمات الله ويعظم المساجد حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثنا قيس قال قال عبد الله بن مسعود
ما زلنا اعزا منذ اسلم عمر ولما كان فيه من الجلد والقوة في امر الله وكان هو من رجالات قريش وكان يجلس مجالسهم وكان يصارع فيصرع ولذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالهداية له او لابيه قال اللهم ايد الاسلام باحب هذين الرجلين في عمر بن الخطاب
في عمرو بن هشام    يوجد مثلا قراءة  وقال قال عبد الله بن مسعود الامر الامر الاخر هذا يروي عن قيس من ابي حاد وقيس ابن ابي حازم يروى عن المتقدمين
النسخة التي عندي ثم هذا قول مشهور جدا يعني معروف جدا اول مرة تسمع بهذا القول قد قصرت في مناقص عمر نعم حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله بن عثمان ابن جبلة
انفق ماذا انفق؟ الف الف درهم في سبيل الله وقال كان اذا عرضت حاجة لاحد يا اخوان قمت له بنفسي او بمالي او استعنت بالسلطان او كلفت احدا ان يقوم مقامه
فقظاء حوائج الاخوان من افضل الطاعات قال اخبرنا عبد الله اللي هو ابن المبارك قال اخبرنا عمر تجد الان البخار يكثر من النقل عن ابن المبارك قال اخبرنا عمر ابن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر على سريره
وضع عمر على سريره فتشنفه الناس اي احاطوا به يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي. فاذا علي فترحم على عمر وقال ما خلفته
ما خلفت ما خلفت احدا احب الي ان القى الله ما خلفت يروى احب واحبه احدا احب الي ان يلقى الله بمثل عمله منه وايم الله ان كنتم لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك
وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريق قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة وقال النبي خليفة
حدثنا محمد بن سواء وكهمة ابن المنهان قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجح بهم
فضربه برجله فقال بس بس احد فما عليك الا نبي وصديق او شهيد. شوف هنا وبهذه الرواية نفسرها لم يظل احد جبل يحبنا ويحب ونحبها وهذا على الحقيقة وليس على المجاز. بدليل هذه الرواية ان النبي صلى الله عليه وسلم
كلمه وهذه الاشياء المخلوقة لله كلها يعني خاضعة لله سبحانه وتعالى مسبح له بل حتى الان قال واذنت نعم بل هي سائلا لله تعالى اي تسمع تسمع لماذا لاجل ان تستجيب
يا هلا يا حبيبي  نعم هذه الاساليب    اول ساقهم هنا في ترجمة الصديق. نعم ساقة هنا في ترجمة عمر بن الخطاب واذا هو ينوع بين الاسانيد من اجل ان نستفيد من حيث التقوية ومن حيث الالفاظ. نعم
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد ابن اسلم حدثه عن ابيه قال سألني ابن عمر عن بعض شأنه يعني عمر
فاخبرته فقال ما رأيت احدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش في هذي الخصال من حين قلت كان اجد واجود حتى انتهى من عمر ابن الخطاب يعني عمر بن الخطاب كان باع النبي صلى الله عليه وسلم من اجود الناس في خصال الخير
حدثنا سليمان بن محمد بن سليمان بن حرب بن مجير كان يحضر مجلسه قرابة اربعين الف قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت وهو ابن اسلم المنامي وحماد بن سلمة ايضا يروي عن ثابته
عن انس ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال متى الساعة؟ قال وماذا اعددت لها؟ يعني اسأل عن شيء فقط تسأل عن سوق الساعة لماذا تسأل؟ ما شئت؟ اسأل عن العمل الذي يقربك
وينفعك اذا قامت الساعة يعني الان لما احطه في الزلازل فتاوى عديدة انها من اسباب لماذا يقولون؟ باعتبار الناس ايها الناس جدوا بالتوبة والعمل الصالح قال لا شيء الا اني الا اني
احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم اي فرحا اي كفرحا انت مع من احببت. طبعا هذا من الاحاديث المتواترة
وهذا يدل على سرور اصحاب النبي بحديث رسول الله. وهذه حقيقة النصوص تحتاج ان تجمع امام الصحابة واهتمام السلف بالحديث ما يدل على فضل الحديث بثه بنا حاجة ان نجمعها
ونرويها للناس حتى نحبذ الى قلوب الناس بس ده حديث رسول الله قال انس فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم اي في الجنة وان تفاوت الدرجات
وان لم اعمل لمثل اعمالهم حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان فيما كان قبلكم من الامم ناس محدثون اي ملهمون
فان يكفي امتي احد فانه عمر اي ابن الخطاب ساد زكريا عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قد كان فيمن كان قبلكم من بني اسرائيل رجال
اي يكلمه الملائكة من غير ان يكونوا انبياء فان يكفي امتي منهم احد فعمر. قال ابن عباس من نبي ولا محدث غير موجودة في عليه علامة حلف في بقية النسخ نعم
حدثنا عبد الله بن يوسف وهو التنيسي قال حدثنا ليس قال حدثنا عقيد وهو ابن خالد بن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة اللي هو ابن عبد الرحمن
وهي موجودة قال وابي سلمة ابن عبد الرحمن قال سمعنا ابا هريرة اي سعيد وابو سلمة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا البئر فاخذ منها شاة
فطلبها حتى استنقذها فالتفت اليه الذئب فقال له من لهذا يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله اي تعجبا من قلبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به وابو بكر وعمر
وما ثم ابو بكر ما كانوا  حدثنا يحيى ويحيى ابن عبد الله ابن مكير قال حدثنا الليل عن عقيد عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة ابن سهل ابن حنيف
اسمه طبعا اسعد ابو امامة عن ابي سعيد الصدري وهو سعد ابن مالك ابن سنان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم رأيت الناس عرضوا علي
وعليهم قمص اللي هي توجد في الاعلى فمنها ما يبلغ التبديد ومنها ما يبلغ دون ذلك. وعرض عليه عمر وعليه قميص اجترح قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال الدين
ولذلك الثوب في المنام اذا كان طويل يمدح وفي الحقيقة اذا كان الثوب طويل لا يمدح حدثنا صمت ابن محمد قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسورة ابن مخرمة
قال لما طعن عمر جعل يألم يلعنه ابو لؤلؤة سيأتي فقال له ابن عباس وكأنه يجزعك يا امير المؤمنين ولان كان ذاك لقد صحبت رسول الله فاحسنت صحبته يعني يجزعه يدفع عنهم جزاء
ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عن كراما ثم صحبت ثم صحبت صحبتهم يعني اصحابهم فاحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون. هذا من افضل ما يكون النساء الاماكن
يرضى عنه ومن حوله قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الرضاعة فانما ذاك من الله. من به علي قال ابن القيم في رسالته الى احد اخوانه
من دكر المشاهد التي ينبغي ان تتوفر عند الانسان حينما يصلي قال ان يستحظر منة الله عليه. ان هداه الله للاسلام ويأتي بالنصوص واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورظاه فانما ذاك من الله جل ذكره من به عليه. ايضا لما الانسان يوفق لعمل الخير
واما ما ترى بي من جزعي فهو من اجلك ومن اجل اصحابك يعني ليس على حب الدنيا لكن هو كان يتمنى ان تطول به المدة من اجل ان يقدم الخدمة والعطاء للمسلمين
والله لو ان لي طلاع الارض اي صلاعي ملؤها ذهبا لا ابتليت به من عذاب الله قبل ان اراه اي العذاب وقال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليثة عن ابن عباس قال دخلت على عمر
يعني بهذا القمر اي هذا الحديث السابق بهذا حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان ابن غياب قال حدثني ابو عثمان ان نهدي ما اسمه ايها الشيخ
يا ابا سعد ما اسم هذا عبدالرحمن بن مل مثلث الميم لا نقول مثلث الماء معناه مثلث الميم يعني ويروى يقال تمام   قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفثها فقال النبي افتح له وبشره بالجنة
ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته فبشرتهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله من النساء ان يجعل حمد الله امامه في كل شيء ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة
ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه اي بلوى عظيمة
فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان هذه التي قالها ابو من ابو يوسف يعقوب عليه السلام. حدثني حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني
ابن وهب اللي هو عبد الله ابن وهب المصري قال اخبرني حي وليحي وابي شريح قال حدثني ابو عقيل زخرف بن معبد انه سمع جده عبد الله ابن هشام قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب وهذي الشخص ياخذ شخص دلالة على ماذا
دلالة على المحبة عام الفين واربعة حججتوا كنا في منى التقيت بالشيخ عبد العزيز الصليفي حفظه الله فرج الله عنه فجلسنا فلما ذهبنا الى العشاء مسك بيدها ارسلها بقوة وكان معنا الاخر اللي هو الشيخ خالد الكليج بس الان ما شا الله من كبار العلماء ومن كبار المحدثين
وله دروس على قناة المجد ودروس على اليوتيوب عالم الفهم فلما مسك يعني استشعرت شعور المحبة هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
