السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها الجنة كما هو معلوم لها اسماء دار السلام دار المقامة من مراتبها الفردوس من مراتبها عدن  التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده مأتيا
لا جملة اسماء قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قانب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد هنا مشكلة في هذا السند حماد بن سلمة يخطئ اذا عطف الرواة بعضهم على بعض
ننتبه لهذه الفائدة حماد عن ثابت وحميد ممكن يكون متن حميد طويل ومتن ثابت تصير فيعطفهما على بعض فلا يتأكد لك. وهذا مضر اذا كان واحدا منهما ضعيف لكن هنا
حمادي يخطئ عند عطف المشايخ ليسبت وحميد ثقتان عن انس بن مالك ابن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات اسوارها اشياء مكروهة لا تقدم عليها
آآ تفصيل ذلك ان النبي عليه السلام في خارج مسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل ازهب فانظر اليها فذهب فنظر قال والله يا رب لاسمع بها احد الا عمل لها ودخلها
ثم حفاد بالمكاره يعني قتال في سبيل الله آآ وضوء على المكاره صبر على الاذى فقال لجبريل اذهب فانزر اليها فذهب ونظر ورجع فقال يا رب والله لا يسمع بها احد
الا فر منها وكذلك النار حثها الله عز وجل او قال لجبريل اذهب فانزر اليها فقال والله يا رب لا يسمع بها احد الا فر منها تحفة بالشهوات وذهب جبريل فنظروا فقالوا والله يا رب لقد خشيت الا يبقى احد الا دخلها
فيها دليل على ان الجنة والنار مخلوقتان الحديث ان سعيد بن عمرو والاشعثي وجير بن حرب قال زهير حدثنا وقال سعيد اخبرنا سفيان عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
مصداق ذلك في كتاب الله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون  في رواية اخرى قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا  اطلعكم الله عليه قال معناها ادعى عنك ما اطلعكم الله عليه الذي لم يطلعكم الله عليه اعظم من ذلك  في رواية ثالثة عن ابي هريرة قال
قال بنفس المتن تقريبا وتلا ثم قرأ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين هل هذه اللفظة مدرجة من كلام ابي هريرة؟ ام من كلام الرسول يبحث ذلك
في رواية اخرى حدثنا هارون بن معروف هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب حدثني ابو صخر ان ابى حازم حدثه قال سمعت سأل ابن سعد السعدي يقول شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة
حتى انتهى ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم اقترا هذه الاية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم
خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون هذا وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
