سبق معنا فيما سبق في كتاب الديات هو دية النفس. اليس كذلك؟ القتل الان يتكلم المؤلف رحمه الله تعالى عن الدية ما دون النفس. يعني انسان جنى على شخص جناية لا تصل الى قتل نفسه
واضح؟ جناية تصل الى قتل نفسه انما جنى فيما دون النفس كقطع اصبع او قطع مثلا يد او رجل او جراح او نحو ذلك. نقول دي الديات الجراح على اقسام
تارة تكون الجراحة فيها الدية كاملة في هدية كاملة يعني زي ديت النفس نسكدية القتل قال كل ما في الانسان منه شيء واحد ففيه ديته. نبغى نعطيك معادلة لديات الاعضاء
طيب اي عضو يجنى عليه يتلف فانظر كم عدده في الجسم طيب تقسم الدية على عدد ذلك مثلا المثال هنا اللسان. كم لسان عندنا في الجسم؟ واحد. واحد. اذا اقسم الدية على واحد. يعني الدية كاملة. صح
اليس كده يا ريت؟ طيب. كم عين عندنا؟ ثنتين. اذا العين الوحدة فيها نصف كم عندنا مثلا في الانف؟ قالوا الانف عندنا من خران ومارن صار كم ثلاث طيب كم عندنا
على سبيل المثال اه جفن واحد اثنين ثلاثة اربعة صح؟ اذا في الواحد منها فيه الربع كم عندنا من يد ثنتين اذا الوحدة فيها كم رجل؟ ثنتين. ثنتين. اذا الوحدة فيها؟ النص. النص
كم عندنا من اصبع؟ عشرة اصابع يد وعشرة اصابع رجل. اذا الواحد فيه عشر تمام كم عندنا انملة في انملة اليد كم الاصبع فيه ثلاث انامل صح؟ اذا انمل الوحدة فيها
ثلث بيت الاصبع. يعني واحد من من ثلاثين اليس كذلك؟ ما عدا الابهام فيه كم؟ المئتين الواحدة فيها نصف العشر. يعني واحد من عشرين صح؟ طيب وضحت المسألة. طيب يقول اذا الجراح ما الذي فيه الدية كاملة؟ قال كل ما في الانسان منه شيء واحد ففيه ديته. يلا خذ الامثلة. كلسانه
وانفه ان في كاملا وذكره وسمعه. كيف سمعه؟ ما هو المقصود الاذن؟ الاذن فيه اذنين. لا السمع هو المنفعة السمع. يعني لو ضربوا ظربة صار الادمي اصم لا يسمع. ففيه ايش؟ الدية كاملة. وبصره
ليس مقصود العين لا منفعة البصر ظرب وظربة في الدماغ فقد البصر. العين موجودة لكن البصر ما عاد يبصر. فيه ايش الدية كاملة. والشم. تمام تذهب حاسة الشم. شم شي والانف شي اذهب حس. ممكن ظربوا في الدماغ؟ اذهبت حاسة الشم. صح؟ ممكن ظرب مكان فيه العصب. اللي
المقصود ذهب شمه في هدية كاملة. ذهاب العقل كان عاقل صار مجنون فيه ايش؟ الدية كاملة. ذهاب الكلام. شو الفرق بين اللسان والكلام فرق ممكن واحد لسانه موجود لكن خلاص صار ابكم لا يتكلم
وفيه كم؟ الدقيقة كاملة. والبطش اللي هو اليد والمشي بالرجل. ما هو المقصود اليد نفسها؟ المقصود قدرة اليد على البطش. قدرة الرجل على المشي. مثل الشلل في المشي. وكذلك في كل واحد من صعره. وهو ان
اجعل وجهه في جانبه وتسويد وجهه وحدبه واستطراق بوله او غائطه وقرع ولحيته دية. اذا هذه الاشياء كلها ها ان يجعل وجهه في جانبه خلاص ما صار يقدر ايش يلتفت بي خلاص يعني جنى عليه جناية بحيث صار الوجه وهكذا
فيه ايش؟ الدية كاملة. قال وتسويد وجهه ضربوا مثلا او شيء سبب سواد الوجه وحدبه ايش قال؟ اقرأ لي الشرح ما شرح  تمام حدد بمعنى ايش ها؟ لا يكون منتصب القمر. يصير خلاص ما يمشي الا وهو ايش؟ مثل الراكع. فهذا فيه ايش؟ فيه الدية كاملة
واضح يا مشايخ؟ طيب قال واستطلاق بوله لم يعد الرجل يتحكم في ظربه ظربة او جنى عليه جناية صار البول مستطلقا لا يستطيع ان يحبس او يمسك بوله. كم له؟ الدية كاملة. او
غائطه نفس الشي استطراق الغائط ما صار يستطيع ان يمسك الغائط خلاص مجرد ما يأتي ينزل على طول فهذا فيه ايش؟ الدية كاملة وقرع رأسه ولحيته. جنى على رأسه كان عنده شعر فذهب شعر رأسه او شعر لحيته بحيث لا ينبت
مو حلق له لو حلق له يطلع مرة ثانية لا ما فيها الدين واضح؟ لا لكن سبب له مثلا اما حرق او شيء من الاشياء التي ادت الى ذهاب لحيته بحيث لا تنبت مرة
اخرى ففيه ايش؟ الديك. الدية كاملة. اي نعم. اذا هذا القسم الاول ما فيه الدية كاملة. القسم الثاني ما فيه نصف الذي قال وما فيه منه شيئان ففيهما الدية. وفي احدهما نصف الدية. مثل ايش؟ قال كالعينين
والحاجبين اذا العينين الثنتين فيها الدية كاملة العين الوحدة نصف الدين الحاجب الواحد نصف الدين الحاجبين هدية كاملة. الشفتين الدية كاملة. الشفة الواحدة نصف الدية. الاذنين قطع الاذنين. الدين كاملة. اذن من واحدة
نصف الدية اللحيين اللحيين هو اللحي هو الفك السفلي هذا من اليمين والشمال. تمام قال واللحين قلنا انفك السفلي ادى الى يعني نزع الاو خلع الفك السفلي مثلا. واليدين معروفة. اليدان اذا قطع يديه ففيها ايش؟ الدية كاملة. احد
في نصف الثديين. كذلك يسمى بالنسبة للمرأة الثدي. وبالنسبة للرجل السندؤة. خلاص؟ فثديي المرأة في في مادية كاملة واحد ثدييها فيه نصف الدية. والاليتين الاليتين الواحدة في نصف الدية والاليتان جميعا فيها مادية والانثيين اللي هو الانثيين اللي هو الخصيتين تمام ففي الواحد
نصف في الواحد نصف الدقيقة وفي الخصيتين ايش؟ الدية كاملة. والاسكتين اللي هما الشفرين بالنسبة لفرج المرأة. تمام؟ ففيه ماء وفي الواحد نصف الدية والرجلين كذلك نصف الديه في الواحد والدية كاملة في الرجلين
نأتي بعد ذلك الى ما فيه ايش؟ ربع الدية. قال وفي الاجفان الاربعة الدية. الجفن واحد اثنين ثلاث اربعة. اذا الواحد ربع الدية والاجفان الاربعة ايش؟ الديكة. الدية كاملة. وفي اهدابها الاهداب ايش؟ الشعر
تمام   الاهداب الشعر الذي على الجفون اذا اذهبه بحيث لا ينبت ففيه الدية وفي كل واحد منها ربع الدية. طيب قال فانقلع هذي اهدابها. يعني شال الجفن اكيد راح يشيل معايش الاهداب. هل نعطي ديتين؟ قال لك لا دية واحدة. لان الاهداب هنا تابعة. واضح
واضح شباب؟ طيب. نأتي بعد ذلك الى ما فيه عشر الدية قال وفي اصابع اليدين الدين وفي اصابع الرجلين الدية وفي كل اصبع عشرة. عشرها واضح يحتاج شرح ولا ما؟ لا والله. خلاص شرحنا الاصابع اليدين كاملة الدية كاملة الواحد العشر. وفي كل انملة ثلث عقلها
يعني ثلث دية الاصبع. ثلث دية الاصبع. الا الابهام في كل انملة ايش؟ او انملة نصف اثنين وثنتين. نعم. منظرتان في الابهام. اذا ايضا هنا ثلث عشر الدية. ما هو الذي فيه ثلث عشر الدية
انملة الاصابع غير الابهام. ما الذي فيه نصف عشر الدية؟ انملة الابهام. ما فيه خمس الدية  وما فيه خمس من الابل قال وفي كل سن خمس من الابل اذا لم تعد. اذا كسر له السن. السن فيه كم
خمسة من الابل بشرط. الا ترجع مرة اخرى. لان فيها اسنان لبنية. صح؟ اذا سقطت ترجع هذي واضح؟ نعم. اما الاسنان هذي اذا اسقط سنا فيه خمس من الابل  نعم
ما ادري انا خمس الدية هذا ايش هو ما ما حطيته من هنا طيب قال بعد ذلك ما فيه الحساب قال وفي مال الانف ما هو مال الانف؟ ما لانا
الجزء اللذيذ وفي مار الانف وحلمة الثدي طيب والكف والقدم وحشفة الذكر وما ظهر من السن وتسويدها دية العضو كله. لسه هذا ما ما فيه حساب يقول لك مال الانف اللي هو ما لانا من الانف الجزء اللين وفيه عندنا عظمة صح عندنا عظمة وعندنا اللين قال لو
فقط الجزء اللين منه الان. فيه كم؟ الدية كاملة. واضح؟ طيب. حلمة الثدي لوحدها ما قطع الثدي كاملة قال الحلمة فيها الدية كاملة طيب الكف ما قطع اليد كلها قطع بس الكف في دية كاملة
قطع الرجل من راسها من الفخذ او من قطع فقط القدم فيه الدية كاملة. ما قطع الذكر كله قطع الحشفة وهي مقدمة طيب ففيه الديك كاملة. وما ظهر من السن قال لك السن عندنا فيه شيء مخفي خلف
صح ولا لا؟ طيب قال هو كسر الجزء الظاهر فقط ما كسر اللي فوق في الدية كاملة وفي تسويدها ايضا سود سنه يعني ادى الى سود سنه فيه الدية كاملة. مدينة العضو كله. طيب وفي بعض ذلك
بالحساب. قطع نصف الكف نصف الدين تمام؟ قطع ثلث الانف. ثلث الدين. قطع نصف الاذن؟ نصف الدين. واضح؟ نصف القدر نصف لي وهكذا. قال وفي بعض ذلك بالحساب من ديته
طيب قال وفي الاشل من اليد والرجل والذكر وذكر الخصي والعنين ولسان الاخرس والعين القائمة والسن السوداء والذكر دون حشفته. والثدي دون والان في دون ارنبته والزائد من الاصابع وغيرها حكومة. عندنا سور من الجنايات لا يكون فيها الدية وانما فيها
يا حكومة انسان يده مشلولة فجاء واحد وقطع له اليد المشلولة قال ليس فيها الدية وانما فيها ايش؟ حكومة. ما معنى الحكومة؟ الحكومة ان نقدر النقص. كيف نقدر النقص؟ قال افترض
ان هذا الرجل عبد. لو بعناه قبل هذي الجناية كم يجيب؟ قالوا لو بعناها قبل هالجناية بيجيب مليون ريال لو بعناه بعد هذي الجناية كم يجيب؟ قال بيجيب تسع مئة الف ريال. اذا النقص كم؟ عشرة بالمئة لا تقول مئة الف قول ايش
عشرة بالمئة فنعطيه ايش؟ عشرة بالمئة من الدين. من الدين. واضح؟ اي نعم. فاذا قطع يد المشلول نقدرها يمكن يطلع له عشرة بالمئة من الدية يمكن يطلع له اقل او اكثر. وكذلك الرجل المشلولة نفس الشيء وكذلك الذكر المشلول
سكر بس لا فائدة فيه فقط. يعني وجود. قال وذكر الخصي انسان مخصي يعني مقطوع ايش؟ الخصيتين فقطع ذكر وباقي الذكر هذا قال اذا قطع ففيه الحكومة. قال والعنين ايضا العنين لا لا
عنده قدرة على الجماع اذا قطع ذكره ففيه حكومة. كيف نقدر؟ نقول يلا هذا عبد قبل هذي الجناية. وبعد هذي الجناية كم النقص؟ قالوا نقص عشرين بالمئة له بالمئة من الدية. واضح؟ طيب. قال ولسان الاخرس الاخرس له لسان لكن لا يتكلم فيه. فاذا قطع فيه
حكومة والعين القائمة يعني عين موجودة بس لا يرى بها اعمى والعين موجودة فجنى عليها فيها حكومة. حكومة. والسن السوداء مو قلنا اذا سود سنه فيه الدية يعني اللي هي الخمس من الابل صح؟ فكذلك اذا طيب اذا اسقط سنا سوداء خلاص السن سوداء فاسقطها ففيه حكومة
والذكر دون حشفته. الحشفة اللي هي يعني اقل من الحشفة جزء اقل من الحسبة. الحشفة التي يحصل ادخالها الجماع ووجوب الغسل الى رأس الذكر. فاذا قطع منه قطعة دون ذلك
نعم ففيها ايش؟ حكومة. حكومة. قال واستجدون حلمته يعني قطع من الثدي قطع لكن ليست من الحلمان ففيها ايش؟ حكومة. والانف دون ارنبته. طيب شغلوا مثلا الانف منه وعليكم السلام. شكلوا جزء
من الانف ففي حكومة والزائد من الاصابع وغيرها. الرجل مثلا عنده تشوه في الخلقة عنده اصبع زائد عنده حداشر اصبع في يده. مثلا احد اليدين فيها ستة اصابع. فجا واحد وقطع الاصبع الزائد. فيه عشر الدية ولا فيه حكومة؟ فيه حكومة
هذا ما يتعلق بهذه المسألة. اخر مسألة يقول وفي الاشل من الاذن والانف الاخشم. واذن الاصم ديتهما كاملة. الاشل من في الاذن والانف الاخشم. طيب يقول لك وفي الاشل من الاذن والانف والانف الاخشم واذن الاصم ديتهما
كاملة. ما معنى هذا؟ يقول عندنا الاذن اذا اصابها الشلل تقدر تحرك اذنك شنو شباب في حد يقدر يحرك اذنه  في ناس يحركون صح ولا لا؟ طيب صح ولا لا؟ واحد يقدر يحرك اذنه صارت جناية عليه صار ما يحرك
اذا اذنه هذي فيها شلل. جا واحد وقطع الاذن. فيها الدية ولا ما فيها الدية؟ فيها. فيها الدية. لانه ليس الحركة في الاذن ليست مقصودة الاصابع  المقصود الجمال وكذا واضح حتى لو كانت مشلولة قطع غير اليد اليد الشلاء لا ذهبت اعظم منفعة فيها صح ولا لا؟ نعم. اما الاذن الشلاء لم تذهب فيها
منفعتها واضح؟ فلذلك لو قطعت اذن الاشل يعني اشل الاذن اذنه مشلولة وقطعت فيها الدية ولا ما فيها؟ فيها الدين. طيب الانف الاخشن  كذا عندكم وفيلا شلي من الاذن. طيب والانف الاخشن؟ يعني انه
لا يشم لا يشم واحد لا يشم جاء انسان وانقطع له انفه. فيه الدية ولا ما فيه الدية؟ فيه الدية. فيه الدية. قال لك عدم الشم هذا لعلة في الدماغ ليس بسبب الانف. واضح؟ طيب. واذن الاصم
كذلك واحد اصم وقطعت اذنه طيب فيها الدية ولا ما فيها الدين؟ قال فيها الدين. السمع اصلا لا يحصل بهذه ها حتى لو كان انصم وقطعت قد اذهب بجمالها وحسنها. ففيه الدية كاملة. هذا ما يتعلق بهذا الباب
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
