في هذا الباب اللي هو باب الايمان سيذكر المؤلف رحمه الله تعالى شروط كفارة اليمين. ما هي شروط كفارة اليمين لا تجب الكفارة في اليمين على من حلف الا اذا حلف
ما معنى حنيف يعني حلف على ترك شيء ففعله او حلف على شيء على فعل شيء تركه. قال ومن حلف الا يفعل شيئا ففعله. او ليفعلنه في في وقت فلم يفعله فيه فعليه كفارة لانه اذا ما عين وقت قال لله قال اقسم بالله لاسلمن على فلان ما حدث
وما سلم عليه اليوم هل عليه كفارة؟ بكرة بيسلم عليه هو ما حدد الوقت واضح؟ هل حنث ولا لسه ما حنف؟ لسه قال ومن حلف الا يفعل شيئا ففعله او ليفعلنه في وقت فلم يفعله فيه فعليه كفارة الا ان يقول ان
ان شاء الله متصلا بيمينه او يفعله مكرها او ناسيا فلا كفارة عليه. اذا الحنث يا شيخ الذي تجب به الكفارة هو من حنث مختارا لانه قال او يفعله مكرها
من حلف الا يفعل شيئا ففعله او ليفعلنه في وقت كذا فلم يفعله فعليه كفارة. اللي هي كفارة اليمين صيام عشرة قال الله سبحانه وتعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوة كسوة او تحرير رقبة فمن
لم يجد في الصيام ثلاثة ايام قرأ ابن مسعود متتابعا. الا ان يقول ان شاء الله. فلو قال والله لافعلن كذا ان شاء الله ولم يفعل  يحنث عليه كفارة؟ لا. ليس عليه كفارة. قال الا ان يقول ان شاء الله متصلا بيمينه. رجل قال والله والله
لا اكلمن فلانا اليوم بعد نص ساعة قال ان شاء الله تنفع هذي؟ ما تنفع واضح؟ ما كلموه اليوم عليه كفارة ولا لا؟ عليه كفارة لانه ان شاء الله الاستثناء في اليمين انما يفيد اذا كان متصلا
بالكلام والله لاكلمن فلانا اليوم ان شاء الله طيب اذا حنث مكرها قال والله لا ادخل بيت فلان شباب اقوياء مثل الشيخ كذا مجموعة وشالوه شيء غصب عنه ودخلوه على بيت فلان
هل عليه كفارة ولا لا؟ ليس عليه كفارة لانه فعله مكرها. قال او افعله مكرها. او ناسيا بعد عشرة سنين قال والله ما ادخل بيت فلان الى ان اموت بعد عشرة سنين نسي الموضوع ونسي السالفة ودخل وتغدى. عند فلان بعدين تذكر بعد ما رجع البيت قال والله انا دخلت بيته وانا ناسي
اليمين هل عليه كفارة؟ قال لك ليس عليه كفارة. لذلك الحنث في انما تجب الكفارة اذا حنث مختارا لا مكرها. ذاكرا لا لا ناسيا والا يستثني في يمينه بان يقول ان شاء الله متصلة بالكلم
الشرط الثالث لوجوب الكفارة ان يكون حلفه على فعل شيء في المستقبل اما لو حلف على شيء في الماضي قال والله لقد رأيت فلانا السنة الماضية وبعدين اكتشف انه هو ايش غلطان
عليه كفارة؟ لا فضلا حتى لو كان كاذب والعياذ بالله لو كان حلف على شيء ماضي كاذبا هذا حرام ولا يجوز ولكن هل فيه كفارة يمين؟ ليس فيه كفارة يمين. قال
ولا كفارة في الحلف على ماض سواء تعمد الكذب او ظنه كما حلف فلم يكن يعني غلط او تعمد الكذب ليش عليك الثراء مو معناه انه يجوز؟ حرام تعمد الكذب ولكن ليس فيه كفارة
لان الكفارة انما تكون على عقب على شيء مستقبل قال ولا في اليمين الجارية على لسانه من غير قصد وهذا الشرط ايضا اللي هو ان تكون الا تكون من لغو اليمين اللي هو يجري على اللسان من غير
قال ولا في اليمين الجارية على لسانه من غير قصد اليها كقوله في عرض الحديث لا والله وبلى والله. لقول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم احيانا واحد
والله انك تتغدى معنا اليوم هل يقصد عقد اليمين؟ لا والله اليوم رايحين ان شاء الله للمكتبة نجيب لنا الغرام وش عندك اليوم؟ قال والله رايح ان شا الله امر على فلان. ما هو يجري على لسان الناس هذا؟
هل يقصد الحلف؟ لا هل عليه كفارة اذا ما راح لفلان؟ ليس عليه. هذا يسمى لغو اليمين. واضح؟ لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم اذا هذا بالنسبة للغو اليم. قال رحمه الله تعالى ولا تجب الكفارة الا في اليمين بالله تعالى او اسم من اسمائه او صفة من صفات ذاته كعلمه
وكلامه وعزته وقدرته وعظمته وعهده وميثاقه وامانته الا في النذر الذي يقصد به اليمين فان كفارته كفارة يمين. ما معنى هذا الكلام؟ معناها ان الانسان اذا حلف بغير الله فليس في
لا يجوز الحلف بغير الله واذا حلف بغير الله وحنف هل عليه كفارة؟ لا. ليس عليه كفارة. اذا الكفارة انما تجب على من حنث في يمين حلف بها حلف فيها بالله او صفاته
تمام او اسم من اسماء والله والرحمن. خلاص؟ ورب العزة ورب العالمين والذي نفسي بيده هذه كلها ايش او بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى. اقسم بجلال الله واقسم بعظمة الله. اقسم بعزة الله. اقسم بعلم الله
طيب قال لك في مسألة دقيقة. في مسألة وهي انتهت المحاضرة سبحان الله العظيم ما انتبهت طيب قال الا في النذر الذي يقصد به اليمين هذا ان شاء الله نبدأه في
الجاية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
