طيب بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف رحمه الله باب صفة الصلاة وهذا من اهم الابواب في الفقه كله لان هذا الشي تحتاج اليه في كل يوم وليلة خمس مرات. ويتعلق بركن الاسلام الاعظم بعد الشهادتين. صفة الصلاة. مهم جدا جدا جدا. ولذلك
نرجو ان تركزوا معنا في باب صفة الصلاة يقول المؤلف رحمه الله تعالى في باب صفة الصلاة اول مسألة بدأ فيها القيام الى الصلاة يقول واذا قام الى الصلاة قال ها الله اكبر
هذا القيام للصلاة والتكبير لاحظ انتبه هنا تنبيه مهم واذا قام الى الصلاة قال الله اكبر. شف يجب يشترط في تكبيرة الاحرام ان تكون حال قيام طبعا في صلاة الفرض
صلاة الفرض لا بد ان تكبر فيها تكبيرة الاحرام حال قيام ولا جلوس؟ حال قيام حتى لو كان الانسان يحتاج الى الجلوس بعد ذلك يعني نشوف بعظ الناس يأتي ويمشي مثلا مسافة عشر دقايق الى المسجد
اذا وصل الى المسجد هو ما يقدر ها يوقف وقوف طويل فيروح من اول الصلاة يجلس مع انه يستطيع ان يقول الله اكبر قائما ثم يجلس. هل يجوز له ذلك ولا لازم يقول الله اكبر قائما؟ لابد ان يكون الله
يعني يقول الله اكبر قائما اذا ما قال الله اكبر قائما فصلاته ليست فرض تكون نفل ما تكون فرض واضح يا شيخ؟ معي؟ تمام هذا معناه اذا قام الى الصلاة قال الله اكبر اتضح يا مشايخ حتى لو احتاج الى الجلوس بعد ذلك يجلس لكن ما دام انه قادر ان يقول الله اكبر
قائما يجب ان يقول الله اكبر قائم تمام وهذا يحصل فيه خلل كثير نشوف ناس يمشي مسافة عشر دقايق من بعيد ثم اذا وصلوا الحرم حط الكرسي وجلس ويقول الله اكبر جالسا
طيب انت تستطيع ان تقول الله اكبر قائما لا لا تنعقد صلاته فرضا بل تكون نفلا. وعليه الفرض باقي في ذمته ما صلى الفرض تمام طيب التكبير هذا يكون جهر ولا سر
جهر للامام قال يجهر بها الامام وبسائر التكبير. ليسمع من خلفه اما غير الامام قال ويخفيه غيره. اذا تكبيرة الاحرام تكون للامام جهرا باي قدر تكون في الجهر هل مثل الاذان نوصل اخر البلد؟ لا لا المطلوب اسماع من؟ من خلفهم
من المأمومين واضح؟ ايه. اما بالنسبة لغيره قال ويخفيه غيره كلمة غيره هنا. تشمل مين؟ تشمل المأمومين والمنفرد كذلك. اذا اخفاء اخفاء التكبير يكون في حق من  المنفرد اللي يصلي لحاله يجهر ولا يصير بالتكبير
يوسف واضح؟ يخفيه وكذلك بالنسبة للمأموم لكن ركز معي ها ما يظر الا الجار لا يبطل الصلاة ما في مشكلة. لكن المشروع في حقه ان يخفي التكبير. انتبه معاي وركز الله يجزاك خير في هنا كلمة مهمة جدا
ركز معاي في هذه الكلمة قال ويخفيه غيره. ايش معنى كلمة ويخفي هل معنى كلمة ويخفيه انه يقوله بقلبه او انه يقوله بلسانه بدون اي صوت او انه يقوله بلسانه بصوت يسمع به نفسه ولا يسمع به غيره
يقول نعم احسنت انتبهوا ركزوا هذي تحصل عند بعض الناس يقول الله اكبر بقلبه او يقرأ الفاتحة بقلبه بدون ان يحرك لسانه هذا لا تصح صلاته باتفاق الفقهاء لابد من تحريك اللسان قولا واحدا
وعند الحنابلة ايضا لا يكفي تحريك اللسان بل لا بد مع تحريك اللسان من صوت يصدر لابد مع تحريك اللسان من صوت يصدر فلو انه قال الله اكبر بقلبه يكفي ولا لا؟ يكفي لا لو قال
بدون اي صوت فقط تحريكي للفم فعلى المعتمد في المذهب انه لا تصح ايضا صلاته اذا ما المطلوب؟ ان يقول انا بقرب من هذا حتى يسمع الله اكبر خلاص؟ انه يقول ايش؟ الله اكبر. يعني يصدر منه صوت
من اللي يسمع هذا الصوت؟ هو يسمعه. ولو جا واحد حط اذنه قريب من منك يسمع هذا الصوت طبعا مقصود انه يسمعه في حال الهدوء والسكون. اما لو في طيارة تمر من فوق راسه ولا مكيف عطلان وصوته مزعج
فلن يسمع نفسه تصح صلاته؟ نعم تصح. المقصود هو انه صدر منه صوت واضح؟ فهمتم هذه نعديها طيب افهموها وعلموها الله يجزاكم خير لكل الناس. لا تجزئ الصلاة بمجرد انه يحرك قلبه بالفاتحة ولا يحرك قلبه
التكبير. تمام؟ طيب ننتقل بعد ذلك الى مسألة وهو رفع اليدين مو احنا قلنا يكبر الان تكبيرة الاحرام. في تكبيرة الاحرام يرفع يديه ولا ما يرفع يديه؟ يرفع يديه يرفع يديه. اين تكون؟ الى حجم مركبه. قال الله اكبر. شف حذو المنكبين. ها
كذا حذو المنكبين زيادة فوق نزل كذا ها تبيك حذر ولا ما تبي؟ طيب؟ تكون رؤوس الاصابع محاذية للمنك. ماشي؟ نعم. ونكبر كذا ما الى الاذن قول بعض العلماء لكن المؤلف ايش قال؟ الافضل تكون حذو المنكب محاذي لايش؟ للمنكب برؤوس الاصابع محاذية للمنكب خلاص
مع التكبير قال ويرفع يديه عند ابتداء التكبير يعني الله اكبر. هو لما يبدأ في التكبير طيب هو لما يبدأ في التكبير يبدأ في رفع ايش اليد اما يبدأ في التكبير يبدأ في رفع اليد ننزل شف كذا عشان تشوفون
ها الله هو مع بدء التكبير بدأ في رفع اليد الله اكبر شفت كيف ها؟ الله اكبر ماشي؟ مع مع التكبير طيب الى حذو منكبيه المؤلف قال الى الاذنين شف ويرفع يديه عند ابتداء التكبير ها ويرفع يديه عند
التكبير الى حذو منكبيه او الى فروع اذنه نعم ما في مشكلة المؤلف خيرك بين الثنتين انا ذهب ذهني الى الذي ذكره صاحب زاد زاد مستقمع قال الا احد منكبي
وفيه قول اخر او الى فروع الاذن تمام؟ بحيث انه تكون الكف مساوية. فرع نقل  المؤلف قال ايش مؤلف قال كله جائز هذا او هذا الى حذو منكبيه او الى فروع اذنيه كله جالس
ويجعلهم بعد ما يكبر الله اكبر يضع اليد تحت السرة. يضع يده تحت سرته. كيف يا شيخ ها يقول الله اكبر تمام؟ ثم يضع اليمنى على اليسرى تحت تحت السرة
تمام؟ تحت ايش؟ السرة. بعض العلماء يقول على الصدر وبعضهم يقول تحت وبعضهم يقول آآ فوق السرة فوق السرة لكن ليست على الصدر تحت فوق السرة وبعضهم يقول تحت السرة. المعتمد عند الامام احمد وعند ابي حنيفة انها تحت السرة. ويقول عنه الامام اسحاق ابن
او رهويه يقول تحت السرة اصح في الحديث واقرب الى التواضع اما وضعها على الصدر الامام احمد يرى انه مكروه على الصدر الامام احمد يرى انه مكروه بعض العلماء المعاصرين يرى انها توضع على الصدر لكن الامام احمد مذهبه انه
واضح؟ نعم. وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله تعالى مم معنى قول المؤلف ويجعله ما تحت سرته. سرته. ويجعلهما تحت سرته. تمام؟  طيب وين يجعل نظره الان؟ نظره في اثناء الصلاة الى اين؟ قال المؤلف رحمه الله تعالى ويجعل بصره الى موضع سجوده
اذا فين ينظر؟ الموضع الذي سيسجد فيه هو موضع النظر. تمام قال ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك هذا دعاء الاستفتاح ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. شف يا شيخ هذا الاستفتاح هو المختار عند الامام احمد. وردت عدة استفتاحات ولكن الامام احمد رحمه الله يختار هذا الاستفتاء
لانه كان عمر رضي الله تعالى عنه يعلمه للناس فاختاره الامام احمد وفيه ادعية اخرى من الاستفتاحات لو دعا بها جائز ليس بمكروه ولا بحرام. ماشي نعم ثم يقول التعوذ اعوذ بالله من الشيطان قال ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا معروف قبل القراءة واذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
ثم بعد ذلك البسملة قال المؤلف رحمه الله ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ولا يجهر بشيء من ذلك لقول انس رضي الله عنه صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم
اسمع احدا منهم يقرأ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. اذا عندنا البسملة قراءتها مستحبة وسنة وليجهر بها او يسر يسر الله اكبر دعاء الاستفتاح سرا ستعود سرا البسملة سرا واول ما يجهر به بعد التكبير هو
تناسق ما يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. ماشي خلافا للامام الشافعي رحمه الله ثم ننتقل بعد ذلك الى قراءة الفاتحة. وقراءة الفاتحة ركن وسيأتي بعدين المؤلف الان بيذكر لنا صفة الصلاة اجمالا. بعد شوية حيجي ويبين لك ما هو الركن
وما هو الواجب وما هو السن؟ ماشي؟ قال ثم يقرأ الفاتحة ولا صلاة لمن لم يقرأ بها الا المأموم فان قراءة الامام له قراءة اذا قراءة الفاتحة ما حكمها؟ لا صلاة لمن لم يقرأ بها معناها انها ركن
صح ولا لا؟ طيب هي ركن على الامام وركن على المنفرد الا المأموم المأموم ليست ركنا عليه المأموم اذا صلى خلف الامام فقراءة الامام تكفي عن قراءته لانها يتحمل الامام عن المأموم قراءة الفاتحة في الحديث من كان من كان له
فقراءة الامام له قراءة. وهذه من الاشياء الثمانية اللي يتحملها الامام عن المأموم. ثمانية اشياء يتحملها الامام عن المأموم. ويحمل الامام عن مأمومين بثمانية تعد في المنظومة فاتحة كذا سدود السهو وسترة مع القنوت المروي وسمع الله مع السجود فيه تلاوة الامام سرا فاقتف
قيل وهكذا تلاوة المأموم مع الامام فافهم المنظوم تشهد اول عمن قد سبق بركعة من اربع فكن محق طيب اذا المأموم لا يجب عليه. لكن هل يستحب له ان يقرأ
او لا يستحب؟ قال لك نعم. قال ويستحب ان يقرأ في سكتات الامام وفيما لا يجهر فيه. عندنا موضعان ذكرهما المؤلف يستحب للمأموم ان يقرأ فيها الفاتحة الاول في سكتات الامام الامام قرأ الله كبر وقرأ الفاتحة ثم سكت ولا الضالين
امين ثم سكت هذا السكوت يستحب لك ان تقرأ فيه الفاتحة. لو ما قرأت الفاتحة المأموم الصلاة صحيحة لكن يستحب ان تقرأ الفاتحة واضح؟ الموضع الثاني قال وفيما لا يجهر فيه الامام صليت مع الامام صلاة الظهر ولا صلاة العصر اصلا الصلاة
الرئة. يستحب ان تقرأ الفاتحة. واضح؟ هذه مواضع الفاتحة ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى ما يتعلق بقراءة ها ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى ما يتعلق بقراءة السورة بعد الفاتحة. قال ثم يقرأ بسورة. طيب هذه السورة هل تكون من طوال السور؟ ولا
من القصار ولا من الوسط؟ قال تكون في الصبح من طوال المفصل. المفصل يا شيخ ايش هو؟ المفصل هو الجزء الذي من سورة قاف الى اخر القرآن من سورة قاف الى اخر القرآن هذا اسمه ايش؟ المفصل. المفصل
في صلاة الفجر صلاة الصبح يقرأ من طواله يعني يقرأ من سورة قاف ما بعدها الى سورة المرسلات هذا كله اسمه طوال المفصل واضح يا شباب؟ طيب وفي المغرب من قصاره من قصار المفصل القصار المفصل من الضحى الى الناس
من الضحى الى الناس. الضحى آآ مثلا سورة آآ انا اعطيناك الكوثر العصر قل هو الله احد. كل هذا من الضحى. الى الناس كلهم القصار. المفصل قال وفي سائر الصلوات من اوساطه ايش باقي معنى سائر الصلوات اللي هي ايش الان
اللي هي العشاء والظهر والعصر لا المغرب قالت من القصار الصبح من الطوال والمغرب من القصار والباقي من الوسط الوسط من المفصل ايش هو؟ من النبأ الى الليل احسن. تمام
طيب هذه القراءة تكون جهرا؟ قال ويجهر الامام الان سيذكر لك ايش الاشياء اللي يجهر فيها الايمان؟ قال يجهر الايمان بالقراءة في صلاة الصبح والاوليين من المغرب والعشاء. وما ويسر فيما عدا ذلك وهذا معروف عندكم جميعا. اذا الامام يجهر بالقراءة متى
صلاة الصبح صلاة الفجر في الركعتين كلها وصلاة المغرب والعشاء ينشر في الركعتين الاوليين ما عدا ذلك اللي هي الركعة الثالثة من المغرب والركعة الثالثة والرابعة من العشاء وصلاة الظهر وصلاة العصر تكون ايش؟ سرا
نعم ثم انتقل المؤلف رحمه الله الان خلص قراءة الفاتحة يريد ان يركع وقرأت السورة التكبير هذا التكبير ايش الانتقال قال ثم يكبر ويركع ويرفع يديه كرفعه الاول طيب هنا الان ثم يكبر ويركع
المعتمد ان تكبيره هذا يكون مع تحركه وليس قبل تحركه يكون مع تحركه وليس قبل تحركه تطبيق هذا كيف؟ شوف يا شيخ مم شوف يا طويل العمر كالاتي الان يريد ان يركع صح ولا لا؟ ماذا يفعل
بعض الناس يسوي كذا تمام يبغى يركع يقول الله اكبر ثم يتحرك هذا ليس بصحيح وبعضهم على العكس تمام؟ يتحرك ولين مستقر راكعا خلاص؟ يقول الله اكبر وهذا غلط والصواب ان يجعل تكبيره حركة. ان يجعل تكبيره مع تحركه. فيقول ها الله اكبر. شفت بس طبعا
يرفع يديه تمام في رفع يديه الله اكبر شفت كيف التكبير متى يكون اثناء الانتقال طيب قال المؤلف رحمه الله تعالى ثم يكبر قال المؤلف رحمه الله تعالى ثم يكبر ويركع ويرفع يديه كرفعه الاول. شفت رفعه الاول الى وين كان؟ الى
منكبيه او فروع اذنيه ثم يضع يديه على ركبتيه ويفرج اصابعه ويمد ظهره ويجعل رأسه حياله ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا عندنا اول شغلة قال يضع يديه على ركبتيه ويفرج
اصابع كيف تفريج الاصابع يا شيخ؟ ها تفريج الاصابع شف معي تشوفون زين  هذا تفريج الاصابع شوف تفريج الاصابع هكذا الله اكبر تكون الاصابع مفرجة لاحظتم يا شيخ؟ شباب لاحظتم شفتوا طبعا والظهر كيف يكون مستوي هذا الحين انتوا قولوا لي اذا ظهري مستوي ولا عدلوني
كيف نسوي اشياء ها كذا احسن  اعطيني التوجيه ذا اذا الظهر ما هو مضبوط وجهوني طيب كيف كذا؟ تمام؟ طيب كذا؟ ها؟ فوق كذا طيب كده؟ كده الصح؟ الراس كده يصير تمام؟ فيكون الظاهر
مستويا. واضح يا شباب؟ الراس والظهر كلها امتداد واحد خلاص هذا معنى قوله ويجعل رأسه  ويجعل رأسه ايش حذو منكبيه. ماشي شيخ  طيب سقط سهو نعم  وين وصلنا الحين؟ قال ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثة
ثم انتقل المؤلف الى الرفع من الركوع قال ثم يرفع رأسه ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول. فاذا اعتدل قائما قال ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملئ
اما شئت من شيء بعد ويقتصر المأموم على قول ربنا ولك الحمد وش معنى هذا كان شوف اشي قال ثم يرفعه ها وش قال ثم يرفع رأسه قائلا ثم يرفع رأسه قائلا ما معنى كلمة ثم يرفع رأسه قائلا
ارافق ها وهو اثناء الرفع يعني نفترض اني الان امام لما انا راكع بقول ايش؟ سمع الله لمن حمده اثناء الرفع طبعا انا ما ما ظبطت حركة رفع اليد نعيدها مرة ثانية. نقول سمع الله لمن حمده. لاحظت؟ سمع الله لمن حمده. متى قيلت
اثناء الرفع واضح؟ سمع الله لمن حمده فقيلت اثناء الرفع هذا معنى قوله ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الاول فاذا اعتدل قائما شف سمع الله لمن حمده لما اعتدل قائما يقول الان وقف ربنا ولك الحمد ماشي
ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد او باقي بس المأموم المأموم ماذا يقول؟ يقتصر على يقتصر على ربنا ولك الحمد فقط فماذا يقول؟ كيف يكون حال المأموم
تمام افترض انك انت امام تعال شوف  انت امام المأموم يا شيخ طيب هيا تعال شف الحين بنركع صح؟ ايه طيب انا ماذا ساصنع؟ ساصنع؟ ساقول سمع الله لمن حمده. ربنا ولك الحمد. انت وش تقول؟ ربنا ولك الحمد. ممتاز. اثناء رفعه يقول
ايش؟ المأموم اثناء رفعه يقول ربنا ولك الحمد. ممتاز. واضح يا شباب؟ الله يجزاك خير ما عندك مشكلة يا شيخ تطلع باليوتيوب زين طيب يا شيخ واظح يا شباب الان
يقول انتهينا من الرفع من الركوع نأتي الان الى السجود فقال رحمه الله تعالى ثم يخر ساجدا مكبرا. تفضل يا شيخ. ايه. بعد الركوع كيف؟ اذا رفعت اي نجي انا اي عند الروح منكم سؤال جيد. يقول هل الان اثناء رفعي من الركوع؟ لما انا رافع من الركوع
هل اليد تكون مثل ما قلنا تحت السرة ولا تكون مسدلة؟ مسدلة. المؤلف لم يذكر المسألة. لماذا لم يذكرها؟ لان المعتمد في المذهب التخيير. ان شئت ان تضع اليمنى على اليسرى وان شئت ان
تسدله كله جائز واضح؟ قال الامام احمد ان شاء وضعه انشاء نصفه قال ثم يخر ساجدا. نعم قال ثم يخر ساجدا مكبرا. لاحظ كلمة يخر ساجدا مكبرا. التكبير متى يكون؟ اثناء الانتقال
اجعل التكبير بعد ما استقريت في السجود زي ما قلنا قبل قليل. اثناء الحركة يعني لا تخلي التكبير وانت واقف وانت قائم لا وانت ساجد لا وانت تتحرك الى السجود. واضح هذا؟ طيب قال ولا يرفع يديه. اذا عندنا هنا الان عند خروج
للسجود هل يرفع اليدين ولا لا؟ لا يرفع اليدين لا يرفع الهدية. نعم قال ويكون اول ما يقع منه على الارض ركبتاه ها؟ ثم كفاه ثم جبهته وانفهوا عند السجود اول شيء ايش ينزل منك على الارض؟ تنزل يدك اول شيء على الارض ولا اول شيء ركبتك؟ اول شيء ركبتك
ثم بعد الركبة اليدين كفيه ثم بعد ذلك الجبهة مع الانف قال ويجافي عضديه عن جنبيه. انا ليتني جايب سجادة عشان نصلي ونوريكم كيف وبطنه عن فخذيه ويجعل يديه حذو منكبيه
ويكون على اطراف قدميه ثم يقول سبحان ربي الاعلى ثلاثا. في احد عنده سجادة يا شباب؟ الصلاة والسلام عليكم السلام. ما احد عنده سجادة ما شاء الله طيب كيف يكون الان السجود
ها قارئ ويجافي عضديه عن جنبيه. ما معنى المجافاة يا شيخ؟ هذا العضد شوف عضديه عن جنبيه لما تسجد هل تكون كذا ملصق العضد في الجنب؟ ولا تبعده تجافي ها
ايش الجواب؟ تجافي واضح هذا وبطنه عن فخذيه لما يصير هو جالس يلصق البطن في الفخذ ولا يجافي بينها؟ يجافي يجافي بينها واضح طيب نعم قال ويكون على اطراف قدميه
ويدي حذوه من كذا شف مو قلنا عند التكبير مو تكون حذو من كبير صح ولا لا؟ اذا لما يكون ساجد يضع يده وتكون ما يحطها كذا فوق ولا يحطها عند البطن لا يضعها مقابلة لايش؟ حذو منكبي واضح يا شباب؟ نعم
ما لو يكون على اطراف قدميه. اذا القدم تلصق بالارض ويكون على طرف القدم ثم يقول سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات ثم يرفع رأسه الآن الجلوس بين السجدتين يقول المؤلف ثم يرفع رأسه مكبرا نفس الكلام متى يكبر
اثناء الانتقاد وهو قاعد يطلع ما هو بعد ما يجلس ولا وهو ساجد ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى ويثني اصابعها نحو القبلة ويقول رب اغفر لي ثلاثا
صفة الافتراش يا شباب متهم ما حد عنده سجادة هاه الافتراش من يعرف جلسة الافتراش؟ ما هي؟ طيب انا بطبق لكم اياه الحين تعرف جلسة الافتراش يا شيخ اقول تعرف جلسة الافتراش؟ اخر ركعة في السجود. لا. اخر غير الركعة الاخيرة. انت عندك شي
تجلس فيه تفضل شوف يا شيخ الافتراش هكذا ما هو الافتراش؟ القدم اليسرى هذا الافتراش شوف الجلسة كيف واظح يا شيخ ولا مو بواظح؟ تمام؟ هذه جلسة الافتراش عرفتها؟ طيب في جلسة راح تجي معانا في اخر الصلاة اسمها التورم
عرفت التورف واظح شايفينه؟ هذا التورك وهذا الافتراش نعم  طيب يقول رحمه الله ويقول ربي اغفر لي ثلاثا اذا يقول ماذا يقول؟ ربي اغفر لي ثلاثا  ثم يسجد الثانية كالاولى. الان يسجد سجدة اخرى ولا ما يسجد؟ قال يسجد. السجدة الثانية كالسجدة الاولى
ثم يرفع رأسه مكبرا من السجدة الثانية وينهض قائما فيصلي الثانية كالولا الان بيقوم للركعة بعد ما سجد سجدتين بيقوم من السجدة الثانية وين يروح الركعة الثانية ويصلي الركعة الثانية كالركعة الاولى
فاذا جلس للتشهد فاذا فرغ نعم فاذا فرغ فرغ من ايش؟ الصلاة. فرغ من الركعة الثانية فاذا فر جلس للتشهد مفترسا عرفتم كيف يكون مفترس؟ فيبسط يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى
على فخذه اليمنى يضع يده ها على فخذه يبسط يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى بس يده اليمنى تكون مبسوطة ولا قال لك لا يقبض منها الخنصر والبنصر ويحلق الابهام مع الوسطى ويشير بالسبابة ويقول كالاتي شف
هذي الصفة تمام؟ ها؟ شف الصفة كيف الشيخ يحلق شايفين ولا لا؟ ها هكذا يحلق الابهام مع الوسطى ويشير بالسبابة ويقول التحيات لله متى يرفع السبابة؟ مع لفظ الجلالة خلصت المحاضرة؟ طيب خلاص باقي شوي
يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده نرسله قال فهذا اصح ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ثم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ويستحب ان يتعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. قبل السلام يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة الدجال ومن فتنة فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح
الدجال ثم يسلم عن يمينه ها السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك السلام عليكم ورحمة الله. وان كانت الصلاة اكثر من ركعتين اذا الصلاة ثلاثية رباعية ناهض بعد التشهد الاول كنهوظه من السجود. يقوم بنفس الطريقة اللي قام بها من السجود الى
الركعة ثم يصلي ركعتين لا يقرأ فيها بعد اذن ما الفرق بين الركعة الثالثة؟ الركعة الثانية قالت كالاولى. طيب الركعة الثالثة كالثانية الا انه لا يقرأ فيها سورة بعد الفاتحة. هذا معنى لا يقرأ بعد الفاتحة شيئا. فاذا جلس للتشهد الاخير فنصب رجله اليمنى فرشا يستورك. هذا
اللي شرحناه قبل قليل فاذا جلس للتشهد الاخير تورك فنصب رجله اليمنى وفرش اليسرى واخرجه مع يمينه مثل ما شرحنا لكم شفتم التورك؟ قال ولا يتورك الا في صلاة فيها تشهدان في الاخير منهما في الصلاة مثلا صلاة المغرب عندنا التشهد الاول والتشهد الثاني صح؟ يتورك في الثاني لكن صلاة الفجر ما فيها الا تشهد واحد
لا ما يتبرك يجلس مفترس واضح  فاذا سلم قال استغفرت الان استغفر الله استغفر الله استغفر الله وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الله
