ابو حنيفة رحمه الله تعالى يرى ان صلاة الوتر مستحبة او واجبة. الجمهور يرون انها مستحبة. اذا هذا اجتهاد او قطع ها هذا اجتهادي محل خلاف بين الفقهاء. مثال اخر
وصلوا يوم الجمعة جمهور العلماء يرون انه مستحب. بعض العلماء يرى انه واجب. هذا اجتهادي او قطعي تهادي مثال ثالث زكاة  المرأة المرأة اذا كان عندها حلي هل يجب عليها ان تزكيه او لا يجب
الامام مالك الامام الشافعي الامام احمد قالوا لا يجب الامام ابو حنيفة قال يجب هذا قطعي او اجتهادي؟ هذا اجتهادي. واضح؟ اذا الاحكام الشرعية تكون قطعية وتكون اجتهادية. الفقه ماذا يدرس
هل الفقه يدرس الاحكام القطعية او يدرس الاحكام الاجتهادية هذا الفقه يدرس هذا او يدرس هذا؟ عندما تفتح كتاب الفقه هل تجد المسائل مختلف فيها؟ او المسائل مجمع عليها هذا
اذا الفقه يدرس الاحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد اما هذه المسائل لا تجدها غالبا في كتب الفقه هنالك بعض الكتب التي سموها العلماء كتب الاجماعات تعتني بالمسائل التي اجمع عليها العلماء. لكن ليست كتب فقه. كتب الفقه تعتني بدراسة المسائل الاجتهادية
واضح؟ اذا عندنا تعريف الفقه وهو معرفة الاحكام الشرعية العملية بادلتها التفصيلية او التي طريقها التي في طريق ونجتهد. واضح التعريف واضح؟ ان شاء الله طيب اذا فهمنا هذا نمشي للذي بعده
الى كم ينقسم الفقه الى كم ينقسم الفقه قسمين ما هما ماذا؟ الفقه الاكبر الذي هو فقه العقيدة. والفقه الاصغر الذي هو فقه العمل. الفقه الشرعي لكن هنا نتحدث عن الفقه الاصطلاحي
الذي عرفناه قبل قليل معرفة الاحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد. هذا الفقه الاصطلاحي ليس الفقه الاكبر الذي هو فقه العقائد نتحدث عن الفقه الاصغر الى كم ينقسم   ينقسم الفقه الى اربعة اقسام
العبادات صح المعاملات المالية فقه المعاملات المالية هذا يسمى فقه العبادات صح فقه الاسرة ما معنى فقه الاسرة احكام الاسرة ساشرحه لك الان فقه الحدود والجنايات والقضاء والشهادات  كم هذه اقسام؟ اربعة
انت عندما تدرس اي كتاب هذا كتاب فقه هذا كتاب فقه افتح الفهرس الفهرس نعم افتح بداية الفهرس نعم  احسنت انظر بداية الفهرس بدأ يتكلم على الطهارة صح؟ ثم بعد الطهارة تكلم على الصلاة ثم تكلم على الزكاة ثم تكلم على الصيام ثم الحجة
بعد ذلك دخل في البيع فتكلم على البيع والايجارة والقيراط والشركة والمساقاة والمزارعة صح وتكلم ايضا على احكام الفرائض لانها تتعلق بالاموال المواريث بعد ان تكلم على ذلك تكلم على شيء اخر تكلم على الزواج
واحكام المهر واحكام الخطبة واحكام الطلاق واحكام الايلاء واحكام الظهار واحكام النفقة واحكام الحضانة واحكام العدة. هذا يسمى فقه الاسرة بعد ان انتهى من ذلك بدأ يتكلم على الجنايات والقتل العمد والقتل الخطأ وقتل شبه العمد ويتكلم عن الحدود حد شارب الخمر حد
الزاني حد السارق حد القذف وتكلم عن القضاء وشروط القاضي وتكلم على الشهادات واقسام الشهادات صح؟ اذا تسلسل معه بدأ بالعبادات ثم المعاملات المالية ثم فقه الاسرة ثم القضاء والشهادات والحدود والجنايات
اذا كم صار الفقه ارباعا اربعة ارباع هكذا كل كتاب مؤلف في الفقه عموما عموما يمشي على هذا النسق يتكلم عن العبادات يتكلم عن المعاملات المالية يتكلم على فقه الاسرة يتكلم على القضاء والشهادات والحدود
ذو الجنايات واضح؟ قد تجد احيانا بعض العلماء مثلا يؤلف كتابا كتاب فقط في العبادات. ما يذكر لا يذكر المعاملة ولا يذكر فقه الاسرة ولا يذكر الحدود والجناية. قد تجد عالم اخر يؤلف كتاب في المعاملات المالية فقط
لا يذكر العبادات ولا يذكر فقه الاسرة ولا يذكر الحدود والجنايات والقضاء والشهادات لانه يرى ان المعاملات مهمة فيطرح كتاف المعاملات او يرى ان العبادات مهمة فيضع كتاب في العبادات
او يرى ان الناس تحتاج الى فقه الاسرة في كتب كتابا في فقه الاسرة فقط. ممكن لكن الكتاب الشامل يشتمل على هذه الاقسام الاربعة. يعني مثلا على سبيل المثال في رسالتي في الدكتوراه هذه
الكتاب هذا فقط يتكلم على احكام احكام ايش احكام النكاح يعني على ماذا يتكلم؟ هل يتكلم عن العبادات ليس في اي عبادة هل يتكلم عن المعاملات المالية؟ كذلك هل يتكلم عن القضاء والجنايات لا يتكلم هنا على فقه الاسرة
هل سمعتم عن كتاب اسمه المقدمة الحضرمية الفقه هذا من كتب الشافعية المشهورة وهو فقط في العبادات في العبادات فقط ليس فيه شيء اخر اذا نقول الفقه ينقسم الى كم قسم
الى عبادات معاملات وفقه اسرة وحدود وجناية. طبعا انت كطالب علم تريد ان تدرس الفقه ستدرس هذا كله. ليس في يوم واحد ليس في يوم واحد لكن خلال سنوات ستدرس هذا كله شيئا فشيئا
فلو جينا الى العبادات مثلا فنقول العبادات كثيرة لكن العبادات الرئيسية اربع العبادات الرئيسية اربع والا هي كثيرة ما هي العبادات الرئيسية  ما هي العبادات الرئيسية اهم العبادات التي يذكرها الفقهاء التي تدرسونها انتم
ما هي الصلاة احسنت الصلاة وماذا ها الزكاة الصيام الحق. هذي العبادات الرئيسية وهي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بني الاسلام على خمس. انظر لم يتكلم الفقهاء هنا على الشهادتين
لان هذا كما قلت لكم قبل قليل ليس حكما عمليا هذا الكلام عليه في كتب العقائد. هنا في الفقه يتكلمون عن الاحكام العملية. الصلاة عملية. الصيام عملي الزكاة عملية الحج طواف وسعي وسفر عملي
هناك عبادات اخرى او لا هناك عبادات اخرى مثلا النذر عبادة. نحتاج الى كلام على احكام النذر الاضحية عبادة ما يحتاج على كلام في احكام الاضحية الجهاد عبادة ايضا العقيقة عبادة بعض الفقهاء عندما يتكلم
عندما يتكلم على الصلاة والزكاة والصيام والحج بعد ذلك يتكلم على النذر والاضحية والجهاد والعقيقة وغير ذلك من العبادات صغيرة يقول هذه عبادات رئيسية وهذه عبادات ليست رئيسية واضح اذا
نعيد الكلام فنقول الفقه ينقسم الى اربعة ارباع ممكن الفقه يكون مثل الدائرة هذه هذه دائرة الفقه ينقسم لاربعة ارباع عبادات معاملات فقه اسرة وحدود وجنايات قضاء شهادة. اربعة ارباع
ثم هذا الربع العبادات ينقسم ينقسم لك مربع الى اربعة الى صلاة وزكاة وصيام وحج صح الى اربعة  واضح وغير واضح هذا واظح تعبتم ثم نأتي الى الصلاة  الاشياء المطلوبة منك في الصلاة
الاشياء المطلوبة المطلوب ان تفعلها في الصلاة اربعة الان كم عندك اربعة اربعة هنا واربعة هنا صح واربعة هنا الان الاشياء المطلوب منك في الصلاة اربعة اقولها لكم انا اما تكون شروط
اليس مطلوبا منك في الصلاة ستر العورة صح اليس مطلوبا منك في الصلاة الطهارة اليس مطلوبا منك في الصلاة استقبال القبلة؟ هذه ماذا تسمى شروط الصلاة صح الثاني اركان اليس مطلوبا منك في الصلاة قراءة الفاتحة
ليس مطلوبا منك مطلوب منك قراءة الفاتحة في الصلاة ولا مطلوب منك الركوع السجود الاعتدال قراءة التشهد الاخير الصلاة على النبي في التشهد الاخير هذا مطلوب منك هذا تسمى اركان
اركان الصلاة ثلاثة عشر ثلاثة عشر ركنا اركانها ثلاث عشر النية في الفرض قصد الفعل والفردية. اوجب مع التعيين اما ذو السبب والوقت فالقصد تعيين وجب كالوتر اما مطلق من نفلها ففيه تكفينية لفعلها. سندرس شيئا فشيئا. واحدة واحدة
خطوة خطوة لا تستعجلوا شروط واركان ابو عاظ اوه ما معنى بعظ؟ هذي جديدة ابعظ معناها سنن مؤكدة السنة ان تنقسم الى قسمين. سنة مؤكدة وسنة غير مؤكدة الابعاد تسمى سنن مؤكدة
واضح القسم الرابع ما هو هيئات وهذي ايضا جديدة ما هي الهيئات؟ الهيئات هي السنن غير سنن غير مؤكدة  واضح كم صار عندكم الان كم صار عندكم؟ ماذا يتعلق بالصلاة
يتعلق بالصلاة الشروط طبعا الشروط تكون قبل العبادة او في اثناء العبادة قبل العبادة ستر العورة قبل الصلاة الطهارة قبل الصلاة دخول الوقت قبل الصلاة استقبال القبلة قبل الصلاة الاركان
في اثنائها الشروط واجبة الاركان واجبة لكن الفرق ماذا؟ الفرق ان الركن داخل العبادة جزء من العبادة. اما الشرط قبل العبادة الركوع في اثناء الصلاة قراءة الفاتحة في اثناء الصلاة
الاعتدال في اثناء الصلاة واضح ان شاء الله الابعاد قلت لكم هي سنن مؤكدة. الهيئات قلت لكم هي سنن ماذا غير مؤكدة نأتي الى الشروق يمكن نقول مثلا من باب التقريب ان الشروط تنقسم الى قسمين
هنالك شروط تسمى شروط وجوب وهناك شروط تسمى شروط صحة ما معنى شروط الوجوب شروط الوجوب معناها ان الصلاة لا تجب الا على من اتصف بهذه الاشياء الاربعة اربعة ان يكون مسلما
فلا تجب الصلاة على الكافر. ما معنى لا تجب الصراع على الكافر يعني لا يطالب بها حتى يسلم. وان كان يعاقب عليها في الاخرة الشرط الاول الاسلام الشرط الثاني البلوغ
فالصبي لا تجب عليه الصلاة الشرط الثالث العقل المجنون لا تجب عليه الصلاة الشرط الرابع الطهارة من الحيض او النقاء من الحيض والنفاس فالمرأة الحائض والنفساء لا تجب عليها الصلاة. هذه الاربعة تسمى شروط ماذا؟ شروط الوجوب. تسمى شروط ماذا
الوجوب. ايديك ممكن نقول هكذا هذه الشروط تنقسم الى قسمين قروض وجوب وشروط صحة تمام تعبتم من الرسم شروط وقوف شروط صحة ما هي شروط الوجوب ما هي شروط الوجوب
والان ذكر انها ما هي؟ الاسلام البلوغ العقل النقاء من الحيض والنفاس. اذا نكتبها هنا الاسلام البلوغ العقل النقاء من الحيض والنفاس واضح انظر ماذا قال الناظم قال الناظم فرض
على مكلف قد اسلم وعن نفاس ومحيض سلم كم شروط هذي فرض على مكلف. من المكلف من المكلف البالغ العاقل البالغ العاقل قال شرط على مكلف مكلف يعني بالغ عاقل ذكر شرطين قد اسلم
ذكر الشرط الثالث وعن وعن نفاس ومحيض سليم ذكر الشرط الرابع اربع شروط في بيت واحد قرض على مكلف قد اسلم وعن محيض ونفاس سلم هذا الناظم من هذا نظم منظومة عند الشافعية اسمها
منظومة الزبد الزبد شرحها العلماء باكثر من خمسة وعشرين شرح عدد ابياتها الف واربعين بيت  قاضح شامة في المستقبل تحفظونها سهلة جدا قال في بدايتها وهذه زبد وهذه زبد نظمتها ابياتها الف
بما قد زدتها يسهل حفظها على الاطفال. انتم رجال يسهل حفظها على الاطفال نافعة لمبتدي الرجال تكفي مع التوفيق للمشتغل ان فهمت واطبعت بالعمل. فاعمل ولو بالعشر اعمل ولو بالعشر
فاعمل ولو بالعشر كالزكاة اعمل حتى بالعشر واضح؟ على كل حال جينا الى شروط الوجوب وهذه تسمى شروط الوجوب لماذا سميت شروط الوجوب؟ لانه اذا لم يتوفر شرط لا تجب الصلاة. اذا لم يكن مسلما لا تجب
صلاة حتى وان كان بالغا عاقلا نقيا من الحفظ والنفاس اذا كان صبيا لا تجب الصلاة حتى وان كان مسلما حتى وان كان عاقلا واضح؟ لابد من اجتماعها حتى تجب الصلاة
ثم هنا قلنا شروط الصحة ما هي شروط الصحة ايضا اربعة  هنا اربعة وهنا اربعة وهنا اربعة وهنا اربعة وهنا كم؟ اربعة الشرط الاول الطهارة من الحدث والخبث واضح الشرط الثاني ستر
العورة. الشرط الثالث دخول الوقت الشرط الرابع استقبال استقبال القبلة  تمام واضح ان شاء الله   لم ننتهي من الكلام. بقي اشياء لكن هنا  هذه مقدمة في دراسة الفقه  عرفنا شروط الصحة وعرفنا شروط الوجوب. قلنا شروط الصحة كم
شروط الصحة كم اربعة ما اول شرط يتحدث عنه الفقهاء؟ هل يبدأ الفقهاء في كتب الفقه بستر العورة يبدأون باستقبال القبلة يبدأون بدخول الوقت بماذا يبدأون عندما تفتح كتابا فقهيا بماذا يبدأ؟ ما هو اول درس في الفقه
طهارة دائما يبدأون بالطهارة لماذا يبدأون بالطهارة قال النبي صلى الله عليه واله وسلم مفتاح الصلاة مفتاح الصلاة الطهور مفتاح الصلاة بداية الشيء اول شيء حتى تدخل البيت حتى تركب السيارة يكون لديك ماذا؟ مفتاح
مفتاح الصلاة الطهور. فاول شيء حتى يفتح لك باب الصلاة  واضح؟ الطهارة تمام جيد اذا الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث اذا نحتاج ان نتكلم على الطهارة ممكن نعمل هكذا
لا يوجد فراغ في الاسفل نتحدث عن الطهارة فنقول ما تعريف الطهارة ما هي الطهارة   ما هي الطهارة  ما يحتاج تفتح كتاب انت تتوضأ كل يوم صح؟ تغتسل كل يوم؟ ممكن تتيمم
اذا ما هي الطهارة رفع حدث او ازالة نجس الطهارة رفع حدث قوم ازالة او ازالته نجس رفعوا حدث او ازالة نجس. واضح هذا. طيب. الحدث قد يكون حدث اصغر
وقد يكون حدث اكبر اذا كان حدث اصغر ماذا يجب عليك ماذا اذا كان حدث اصغر ما الذي يجب عليك اصغر الوضوء اذا كان حدث اكبر ماذا يجب عليك الغسل ممتاز
اذا لم تجد الماء ماذا يجب عليك التيمم ممتاز اذا عندنا وضوء عندنا غسل عندنا تيمم صح طيب واذا كانت عليك نجاسة في ثوبك او في بدنك او بمكانك ماذا يجب عليك
ازالة النجاسة وضوء غسل تيمم إزالة نجاسة. ننظر هنا رفع حدث اما اصغر او اكبر او البديل التيمم. ازالة نجس موجود اذا نستطيع ان نقول مقاصد الطهارة  اربعة ما هي
ما هي وضوء غسل تيمم ازالة نجاسة هذه الطهارة رفع حدث اما اصغر او اكبر او بديلا عنهما لانك يوم بديل بديل عن الوضوء وقد يكون بديل عن الغسل صح
او ازالة نجس ازالة خبث. اذا اربعة مقاصد الطهارة اربعة طيب بماذا تتوضأ؟ تتوضأ باللبن او بالعسل بماذا تتوضأ؟ ما هي وسيلة الوضوء انظر انظر الى السؤال ما هي وسيلة وسيلة؟ وسيلة الوضوء ما هي وسيلة الوضوء
اذا نقول وسيلة الطهارة ما هي لماذا تتوضأ بالماء ممتاز تتوضئون بالماء. بماذا تغتسل بماذا تزيل النجاسة بالماء صح بماذا تتيمم بالتراب الوسيلة الثانية التراب هل تزيل تفضل التيمم بالتصعيد والتراب هو الجزء الاكبر من الصعيد
مذهب الشافعية والحنابلة انه يقتصر فقط على التراب مذهب الحنفية انه كل ما صعد على وجه الارض. واضح؟ عندما ندرس درس التيمم سنذكر هذه المسألة تحديدا ان شاء الله الان هذا فقط مقدمة يعني فقط للتصوير العام للذهن بعد ذلك سندرس هذا درسا درسا يعني سنجلس في المياه ربما محاضرة كاملة
محاضرتين ثم بعد ذلك شيئا فشيئا نطلع الى الوضوء سنذكر شروط الوضوء فرائض الوضوء مبطلات الوضوء مستحبات الوضوء سندخل في الغسل سنذهب الى التيمم سنتكلم عن ازالة النجاسة واقسامها. نطلع قليلا ندخل في الصلاة واقسام الصلاة واركان الصلاة وشروط الصلاة ثم اناء
في سنة رابعة او في سنة ثالثة بعد ان تنتهي سنصل الى هنا  لكن الان نريد ان نضع اقدامنا في بداية الطريق كيف جاء الفقه هذا؟ كيف جمعوا هذه الكتب في الفقه؟ من اين وصلوا؟ هكذا تدرجوا شيئا فشيئا
حتى وصلوا الى هناك حتى ختموا الفقه اذا انتم تتوضؤون بالماء تغتسلون بالماء تزيلوا النجاسة بالماء صح تتيممون بالتراب صح هل تستعملون التراب لشيء اخر؟ هل يمكن ان يستعمل التراب لازالة النجاسة
يمكن او لا يمكن يمكن بالنجاسة الكلبية اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب احداهن بالتراب اولاهن بالتراب. صح؟ هكذا جاء في الروايات. طيب اذا عندنا الماء وعندنا التراب وعندنا في شيء اخر نستعمله في ازالة النجاسة ايضا
هل يوجد شيء اخر يستعمل في ازالة النجاسة اقصد شيئا شرعيا حجر الاستنجاء الاستنجاء قد يكون بالماء وقد يكون بالاحجار صح الشيء الرابع الدباغ تعرفون الدباغ او لا تعرفون الدباغ
قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما ايهاب دبغ فقد فقد طهر لو كان عندك شاة ميتة يعني غنمة تعرفون الغنم لو عندك غنمة ماتت لم تذبحها ماتت يعني في الصباح جيتها وقتها ميتة
ماتت لوحدها هذه طاهرة او نجسة نجسة الميتة نجسة حرمت عليكم الميتة لنجاستها الميتة نجسة. طيب جلدها هذا انا احتاج اليه. اريد ان اصنع منه قربة اريد ان اصنع منه شيئا
ممكن اصنع منهم حزام او اصنع منه نعل واحتاج الى الجلد. هذا الجلد نجس. كيف اطهر الجلد اقوم بعملية التنظيف ابعد منه الشحم ابعد منه اللحم ابعد يعني اللحم اللاصق ابعد منه الدم
اقوم بوضع بعض المواد التي تقوم بتنظيفه فيطهر هذا الجلد كان نجسا. فلما نظفته صار طاهرا. عملية تنظيف الجلد هذي تسمى دماغ وهي وسيلة من وسائل الطهارة لان الجلد قبل الدماغ كان نجسا وبعد الدماغ صار طاهرا. اذا هو وسيلة من وسائل الطهارة. قال النبي
صلى الله عليه وسلم اي ما ايهاب ما معنى ايهاب ايهاب معناه جلد ايهما ايهاب دبغ اي نظف فقد طهر اي صار طاهرا. اذا صارت وسائل الطهارة كم عندك الان
اربع وسائل طهارة اذا نعيد مرة اخرى من البداية نقول الفقه ينقسم الى كم قسم اربعة فقه العبادات وفقه المعاملات وفقه الاسرة وفقه الجناية. طيب اسألكم سؤال ما ذكرته لكم
لماذا يبدأ الفقهاء بالعبادات اولا؟ لماذا لا يتكلمون على فقه المعاملات في البداية لماذا لا يتكلمون على فقه القضاء والشهادات في البداية؟ لماذا يقدمون فقه العبادات  لماذا العبادات علاقة بين من ومن
بين العبد وربه. ولذلك كانت الاهم لما كانت بين العبد وربه كانت الاهم. فقدمت لاهميتها قدمت لاهميتها فاولا العبادات واضح ثم بعد العبادات نظر الفقهاء الى ما يحتاجون مسلم كل يوم
فوجدوا انه يحتاج الى البيع والشراء والمعاملات المالية يوميا انت كل يوم تبيع وتشتري كل يوم. يعني ربما في اليوم تبيع وتشتري اكثر مما تصلي صلي خمس مرات في اليوم لكن تشتري من البقالة اكثر
ربما تشتري ماء تشتري عصير صح واحد يجي يقترض منك قلم اعرني قلمك او اقرضني قلمك مثلا صح؟ واحد يقول لك اه ستذهب للبقالة اريدك ان تشتري لي عصير هذي الوكالة وكلك في الشراء
هذا كم كم في اليوم يحصل؟ كثير معاملات مالية الوكالة البيع الايجارة الاعارة هذي كلها معاملات مالية. فانت تحتاجها كل يوم اذا بعد العبادات جاءت المعاملات المالية  بعد المعاملات المالية
والانسان وجد المال يبدأ يفكر بماذا؟ اذا وجد المال فكر بالزواج يريد ان يتزوج فيحتاج انه يعرف ما حكم الزواج ويحتاج ان يعرف احكام الخطبة واحكام المهر والمحارم من النساء التي تحرم تأبيدا والتي تحرم توقيتا
ويحتاج ان يعرف احكام الطلاق قد يطلق ويحتاج ان يعرف احكام النفقة كم يعطي للزوجة ويحتاج ان يعرف احكام العدة واحكام الخلع واحكام الظهار واحكام الايلاء. صح؟ يحتاج ان يعرف الى هذا. وقد اذا طلق زوجته تحصل مشاكل
ويتجهون الى المحكمة واذا ذهبوا الى المحكمة سيجدون القاضي ويحتاجون الى شهود فجاء الربع الرابع الذي هو فقه القضاء والشهود وقد يحصل مثلا زنا فيحتاجون الى اقامة حد زنا او يحصل قذف فيحتاجون الى اقامة حد القذف
وهذا يحتاج الى دراسة الحدود والى دراسة الجنايات لانه قد يحصل قتل ايضا اذا اولا عبادات لانها بين العبد وربه ثم معاملات لانها تحصل في كل يوم. بخلاف فقه الاسرة ربما في حياتك لا تتزوج الا مرة واحدة. صح
ممكن لكن البيع والشراء كل يوم ممكن تتزوج مرتين ثلاث مرات اربع مرات بالكثير صح لكن البيع والشراء كل يوم انت تبيع وتشتري وانت تستأجر وانت تؤجر وانت تكون وكيلا وتكون موكلا وتكون وتعين
وتستعيذ لكل يوم اذا هذه ارباع الفقه ثم جينا للعبادات فقسمناها الى اربعة اقسام صلاة وزكاة وصيام وحج وهي عبادات رئيسية هناك عبادات اخرى ثم الصلاة فيها شروط واركان وابعاظ وهيئات ثم شروط الصلاة. اما شروط وجوب او شروط صحة شروط الوجوب اربعة شروط الصحة اربعة. ثم جينا الى الطهارة
في الطهارة قلتم انها رفع حدث او ازالة خبث ولها اربعة مقاصد وهي الوضوء والغسل والتيمم وازالة النجاسة اربع وسائل وهي الماء والتراب وحجر للسنجة والدباغ هذا واضح او لا
هذا شيء جديد عليكم او درستوه من قبل درستوها هذا من قبل ماذا باختصارا درستوه اختصارا الان تفصيلا  انتهينا من هذا انتهينا منها فاذا جينا بعد ذلك عندنا الماء   الماء هذا ينقسم الى ثلاثة اقسام
الى ماء طهور وماء طاهر وماء نجلس تمام وهذا اول درس يدرسه طالب العلم عندما يقرأ الفقه اقسام المياه ماء طهور طاهر في نفسه مطهر لغيره ماء طاهر طاهر في نفسه غير مطهر لغيره
ماء نجس اي ليس طاهرا في نفسه. ومن باب اولى انه لا يطهر غيره واضح؟ هذا اول درس يدرسه طالب العلم عندما يقرأ كتب الفقه  عن الفقه وساذكر معكم قليلا. في احكام المياه. المحاضرة الثانية ساتكلم حول المذهب الشافعي. كيف بدأ المذهب الشافعي
حياة الامام الشافعي باختصار ما هي اهم الكتب عند الشافعية واضح وكيف وصل الينا المذهب الشافعي الى يومنا هذا؟ اكثر من الف وميتين سنة. لان الشافعي مات سنة كم متى مات الشافعي
متى مات الامام الشافعي ما صليت عليه ما كنت موجود في الجنازة ما حضرت جنازة متى مات الامام الشافعي ما حضرتم جنازة الامام الشافعي مات سنة ميتين واربعة ماتوا سنة ميتين واربعة
تمام؟ وبقي المذهب الى يومنا هذا. نحن اليوم الف واربع مئة واربعين. اكثر من الف وميتين سنة اكثر  سندرس باختصار لكن ليس الان في المحاضرة التي بعد الفاصل تمام الساعة التاسعة والنصف
ان شاء الله الماء ينقسم الى كم قسم الى ثلاثة اقسام ماء طهور وماء طاهر وماء نجس ممتاز ماء طهور وماء طاهر وماء نجس ما معنى ماء طهور؟ قلته الان. ما معنى ماء طهور
انا قلته لكم قبل قليل طاهر في نفسه مطهر لغيره ماء طهور ما هو الماء الطهور طاهر في نفسه مطهر لغيره. مرة اخرى ما طهور ظاهر في نفسه صح مطهر
لغيره طاهر في نفسه مطهر لغيره هذا الماء الطهور طاهر في نفسه مطهر لغيره. ممتاز ما معنى مطهر لغيره اي ان الانسان اذا استخدمه في الوضوء يصح وضوءه يطهره اذا استخدمه في الغسل يصح غسله يطهره. اذا استخدمه في ازالة النجاسة يصح ازالة النجاسة يصح ازالة
النجاسة به اي يطهروا النجاسة. فهو مطهر في الوضوء. مطهر في الغسل. مطهر في ازالة النجاسة هذا معناه انه مطهر لغيره. اذا هو طاهر في نفسه ويطهر غيره واضح طيب هذا بالنسبة للماء الطهور
الماء الطاهر ما هو الماء الطاهر ما الفرق بين الماء الطهور والماء الطاهر الماء الطاهر نقول طاهر في نفسه لكنه غير مطهر بغيره لا يطهر غيره هو طاهر شكرا جزيلا جزاكم الله خيرا. هو طاهر
لا تستطيع ان تقول عنه نجس وطاهر لكن لا يصح لك ان تتوضأ به لا يصح لك ان تغتسل به لا يصح لك ان تزيل به النجاسة هو طاهر في نفسه
لكنه لا يطهر غيره ساقول لكم ما هو بعد قليل تمام القسم الثالث ما هو ماء نجس هذا ليس طاهرا في نفسه هذا الكلام قد يكون ببداية صعب لانكم يعني لم تعتادوا عليه لكن بعد ذلك سيسهل عليكم شيئا فشيئا. سيكون هذا الامر بالنسبة لكم بسيط جدا. شكرا جزيلا جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا شكرا احسنت طيب اذا عندنا ماء طهور وماء طاهر وماء وماء النجس ممتاز طب الماء الطهور هذا الطاهر في نفسه المطهر لغيره مثل ماذا الماء المطلق ما معنى الماء المطلق
يعني الماء الذي يمكن ان تقول عنه ماء فقط يمكن ان تقول عنه ما فقط بدون اي اضافة لو قلت لك مثلا اريد ماء انا قلت للاستاذ مثلا اريد ماء فذهب الى البئر واتى بماء
فقال هذا ماء يصح ان يسمى ما اولى يصح ان يسمى ماء ذهب الى النهر وجاء بماء من النهر قال هذا ماء يصح ان يسمى ماء او لا يصح اصلا مطر في البارحة
فاجتمع عنده بعض ما فذهب الى هذا الماء الذي هو ماء مطر في غرف وجاء به قال هذا ماء يصح ان يسمى معه لا يصح كان عنده ثلج في البيت
هذا الثلج ذاب فغرف منه واتى به وقال هذا ماء يصح ان يسمى ماء يصح اذا ما بدون قيد. اي شيء يسمى ماء هكذا بدون اضافة لازمة هذا ماء مطلق
ماء مطلق يعني ليس له قيد واجب لو قلنا ماء بئر هذه اضافة توضيح ليست اضافة لازمة لانه يمكن ان تسميه ماء فقط. لو قلنا ماء نهر اضافة توضيح لو قلنا ماء ثلج اضافة توضيح فقط
والا لو قلت عنه ماء وسكت هو ماء اذا هذا معنى الماء المطلق هذا معنى الماء المطلق. الماء الطهور هو الماء المطلق. ما معنى مطلق؟ اي ليس له قيد لازم
هو الماء المطلق. ما معنى مطلق؟ ليس له قيد لازم لو قلت للاستاذ انتم تعرفون شيء اسمه ماء الورد ماء الورد تعرفونه ما يكون فيه يعني اه زهر يعني  بدل ما تشربه يكون مخلوط بالزهب بعصير الزهر
هذا ما لو قلت للاستاذ اريد ماء فذهب وجاء بماء زهر ماء الزهر او ماء الورد فقال هذا ماء او مع الزهر اذا انا ساقول له اخطأت انت قلت لي هذا ما هو ليس ماء هذا ماء الزهر. اذا لابد ان تقول لي ماء الزهر لا يكفي ان تقول هذا ماء
وتسكت هذا قيد لازم هذا ليس ماء مطلقا ما معنى قيد لازم؟ اي يلزمك ان تقول ماء زهر يلزمك ان تقول ماء الورد لا يكفي ان تقول ماء. واضح؟ اذا عندنا
الماء الطهور ما هو؟ هو الماء المطلق. ما معنى الماء المطلق؟ هو الماء الذي ليس له قيد ليس له قيد لازم يمكن ان نقول عنه بعبارة اخرى ما هو الماء الطهور؟ نقول الماء الطهور كالتالي
هو كل ما نبع من الارض او نزل من السماء وبقي على اصل خلقته كل ماء  نبع من الارض. ما الذي ينبع من الارض ماء نبع من الارض ما هو الذي ينبع من الارض
مثل ماذا مثل ماء العيون احسنت مثل ماء العين هذا ينبع من الارظ ماء النهر احيانا ينبع من الارض او نزل من السماء ما الذي ينزل من السماء ماء المطر ماء الثلج ماء البرد. الثلج يكون ناعما. البرد يكون قاسيا
واضح كل ماء نبع نزل من السماء او نبع من الارض وبقي على اصل خلقته هذا ماء طهور هذا ماء طهور واضح انتهينا من هذا باشكال لا اشكال هنا طيب
ثم هذا الماء الطهور  ينقسم الى قسمين ماء طهور غير مكروه تمام القسم الثاني ماء طهور مكروه ما معنى المكروه؟ ما هو المكروه في اصول الفقه ها ما اسمعه  المبغض المبغض هذا في اللغة ما ما تعريفه عند الاصوليين
ما نهى عنه الشارع لا على وجه الالزام ما نهى عنه الشارع لا على وجوب الالتزام. احسنت هذا المكروه اذا لما قال مكروهنا هل يعني استعماله محرمة وغير محرم غير محرم
غير محرم لكن الافضل الا تستعمله طيب ما هو هذا الماء الطهور المكروه؟ ما هو ماء طهور. ما معنى طهور ما معنى طهور مطهر لغيره لكنه مكروه. ما هو قال لك فقهاء الشافعية الماء الطهور المكروه هو عندنا الماء
المشمس ايش معنى الماء المشمس قالوا لو عندك اناء هذا اناء هذا الاناء مثلا مصنوع من الحديد من معدن من الحديد. وضعت فيهما ثم طرحته في الشمس جاءت صلاة الضهر فقمت تتوضأ بهذا الماء. يقول لك فقاع الشافعية هذا ماء طهور لكنه مكروه. لماذا مكروه؟ قالوا
انه جاء في حديث اسناده ضعيف انه يورث البرص يسبب البرص البياض في الجلد واضح؟ جاء في حديث اسناده ضعيف انه يورث البرص. اه اذا قالوا لاجل هذا نقول عنه انه مكروه لكنه طهور هو طهور. لكن طهور مكروه
قالوا هذا اذا وضع في اناء معدن اما لو كان الاناء من خشب او من زجاج او من بلاستيك لا يضر. لان المادة التي تسبب البرص هي التي توجد في المعدن
فاذا كان الاناء من غير المعدن لا يضر هذا رأي الشافعية ولذلك قالوا في الماء المشمس ماء طهور مكروه النووي وهو من كبار فقهاء الشافعية رأى الحديث ضعيف فقال المختار من حيث الدليل انه لا كراهة. وهذا قول الجمهور
اذا جمهور الفقهاء يرون ان الماء المشمس غير مكروه والشافعية يرون انه مكروه وقول الجمهور اقرب اصح دليلا لان ما استند عليه الشافعية ضعيف الاسناد واضح وغير واضح واضح؟ اذا
الشافعية قالوا الماء الطهور ينقسم الى قسمين ماء طهور غير مكروه وهو هذا كل ما نبع من الارض او نزل من السماء وبقي على اصل خلقته قالوا في عندنا نوع اخر هو ماء طهور لكنه مكروه
وهو الماء المشمش وقلت لكم الدليل الذي استندوا عليه ضعيف. ولذلك اختار النووي وهو من كبار فقهاء الشافعية انه لا يكره وهذا مذهب الجمهور. واضح؟ اذا نكون انتهينا من القسم الاول. طبعا هم اضافوا بعض الاشياء هنا يعني على سبيل المثال
قالوا هنالك ماء اخر اسمه ماء طهور محرم ماء طهور لكن حرام عليك استعماله مثل ماذا قالوا كماء ما ان مملوك لغيرك ليس لك ماء هذا الماء ملكي هذا الماء ملكي
وحضرت وقت الصلاة وانت ليس عندك ماء لا ليس امامك ماء الا هذا الذي هو ملكي ليس ملكه واضح هل يجوز لك ان تستخدمه بغير اذن تستخدمه بغير اذن مني
يجوز هل يجوز لك ان تستخدمه بغير اذن مني؟ هذا حقي لا يجوز كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله هذا مال وعرضه هذا مال لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب
نفس هذا مال فاذا استخدمت ما اذا استخدمت ماء غيرك بغير اذن الماء طهور لكنه محرم هنا يقول لك الفقهاء التيمم افضل التيمم هو المتعين لكن لا تستخدم ماء الغير الا اذا اذن لك
لان هذا مال غيرك ليس مالك ومال غيرك لا يحل الا باذن واضح اذا هذا ماء طهور لكن محرم تمام اذا هذا القسم الاول وهو الماء الطهور القسم الثاني الماء الطاهر
ينقسم الى قسمين ماء مستعمل  القسم الثاني ماء خالطه شيء طاهر القسم الاول ماء مستعمل ما معنى الماء المستعمل ما هو المال المستعمل  هذا ما تمام  هذا ماء على سبيل المثال
اردت ان اتوضأ ساتوضأ وضوءا واجبا فقط وضوءا واجبا. ما معنى واجبا يعني غسل الوجه فقط الوجه اليدين مسح الرأس والقدمين. هذا الواجب ما زاد على ذلك مستحب يا ايها الذين امنوا اذا قمتم من الصلاة فاغسلوا
وجوهكم وايديكم المرافق. وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الكعبين. هذا الواجب. اربعة فبدأ غسلت الوجه تساقط ماء معتوه هنا  غسلت اليد اليمنى تساقط ماء جمعته هنا. كذلك اليد اليسرى جمعت الماء المتساقط هنا
مسحت الرأس ثم غسلت الرجل اليمنى ثم الرجل اليسرى وجمعت الماء المتساقط هنا هذا الماء المتساقط هنا في هذا المكان هل هو طاهر ام نجس طاهر ام نجست مم ضاعف
لكن هل هو مطهر او ليس مطهرا ليس مطهرا. جمهور الفقهاء يقولون هذا ليس مطهرا قاهر غير مطهر ماذا تسمون هذا النوع من الماء؟ قالوا نسميه الماء المستعمل  ما معنى طاهر غير مطهر
يعني انه طاهر ليس نجسا لكن لو جاء شخص اخر يريد ان يتوضأ منه او اراد شخص اخر ان يغتسل بهذا الماء او اراد شخص اخر ان يغسل به النجاسة
لا يصح ذلك لا يصح الوضوء به لا يصح به الغسل لا يصح بازالة النجاسة. هو طاهر لكنه غير مطهر اذا ما تعريف الماء المستعمل نقول هو الذي استعمل في طهارة واجبة
بطهارة ماذا واجبة وكان قليلا ما معنى وكان قليلا؟ اي كان اقل من قلتين ساشرح لكم بعد ذلك القلتين ودليل القلتين اذا ما معنى الماء المستعمل مرة اخرى؟ ما استعمل في طهارة
واجبة  حط خط تحت كلمة طهارة واجبة انتبه ما استعمل في طهارة واجبة وكان وكان قليلا. اه اعطيكم مثال ثاني غسل الجنابة ما حكم غسل الجنابة واجب. فشخص عليه جنابة دخل في مكان الاغتسال
صب على نفسه الماء ووضع تحته اناء هذا الاناء جمع الماء الذي تساقط منه هذا الماء الذي تساقط منه ما حكمه ماء مستعمل لانه استعمل في طهارة واجبة. وهو اقل من قلتين وهو قليل. اذا ماء مستعمل. ما حكم الماء المستعمل؟ طاهر
في نفسه لكنه غير مطهر غير مطهر لغيره اعطيكم مثال ثالث شخص اخر اراد ان يغتسل ليوم الجمعة غسل الجمعة ما حكمه مر معنا قبل قليل انه مستحب عند الجمهور
صح؟ عندما تكلمنا على طريقها لاجتهاد قلنا الجمهور الفقهاء يرون انه يستحب غسل الجمعة مستحب فدخل واغتسل وجمع الماء الذي تساقط منه هل هذا الماء ماء مستعمل ام لا ما رأيكم
من خلال التعريف ايش قلنا تعريف المال المستعمل؟ ما استعمل في ماذا بماذا؟ ما استعمل الان قلت لكم ما تعريف هل كتبتم تعريف من المستعمل ما استعمل في ماذا؟ في طهارة
هل غسل الجمعة طهارة واجبة؟ لا اذا هذا ليس ماء مستعملا. هذا ماء طهور. القسم الاول هذا ليس ماء مستعملا هذا ماء طهور. ما معنى ماء طهور؟ يعني يمكن لشخص اخر ان يتوضأ منه. يمكن لك انت نفسك ان تتوضأ منه بعد قليل. يمكن ان
تغتسل به من الحدث. يمكن ان تزيل به النجاسة ممكن معن ضهور تمام؟ اذا ما هو الماء المستعمل؟ ما استعمل في طهارة واجبة وكان قليلا نكتب التعريف  هذا قيد اول
القيد الاول ما استعمل في طهارة واجبة. لما قلنا طهارة واجبة من اجل ان نفهم ان الماء الذي استعمل في طهارة مستحبة ليس مستعملا  صليت المغرب وبقيت على وضوء اذن العشاء وانا على وضوء
هل يجوز لي ان اجدد الوضوء مرة اخرى؟ ام لا هل يجوز لي ان اجدد الوضوء؟ انا على وضوء صليت المغرب وبقيت على وضوء للعشاء اذن العشارات ان اجدد الوضوء ممكن او غير ممكن
ممكن تجديد الوضوء واجبة ومستحبة مستحب صح؟ مستحب. فذهبت وجددت الوضوء وجمعت الماء المتساقط هنا هذا الماء المتساقط من تجديد الوضوء. ماء مستعمل ام لا؟ ليس مستعملا لانه ليس في طهارة ليس في طهارة واجبة. اذا الشرط ان يكون في طهارة واجبة. والشرط الثاني ان يكون ماء
قليلا يعني اقل من قلتين وقلت لك ساشرحه بعد قليل. ولذلك قال صاحب الزباد من صاحب الزباد هذا ما هي الزبد ما هي الزبد التي ذكرتها لكم قبل قليل وهذه زبد نظمتها ابياتها الف بما قد زدتها يسهل حفظها على الاطفال نافعة
الرجالي عرفتم الزبد منظومة في الفقه قلت لك عدد ابياتها مائة الف واربعين بيتا الف ها تحفظها ان شاء الله تمام؟ قال صاحب الزبد وكل  عفوا وكل ما استعمل بتطهير
قرض شوف ما معنى في تطهير فرض؟ يعني في طهارة واجبة ما معنى في تطهير فرض؟ يعني في طهارة واجبة. هذا الشرط الاول وكل ما استعمل في تطهين فرض وقل. ما معنى وقل
وكان قليلا وكل ما استعمل في تطهير فرض وقل ليس بالطهور ليس بالطهور لكنه طاهر ليس طهورا لكنه طاهر واضح؟ هذا معنى المال المستعمل بعد ذلك نأتي للقسم الثاني الذي هو ماء خالطه شيء طاهر
هذا امسح هذا خلاص انتهيتم منه امسحها انا سامسحه هذا انا سامسحه هذا قليل ما مشكلتنا هنا ماء خالطه شيء طاهر عندنا مخالط ما معنى مخالط؟ خالطه في شيء اسمه مخالط في شيء اخر اسمه
مجاور  في شيء اسمه مخالط الذي سنتكلم عنه الان في شيء اخر اسمه مجاور اعطيك مثال ما هذا زنجبيل عبارة عن ماء فيه زنجبيل صح هل يمكن ان تفصل الزنجبيل عن الماء
تخرج الزنجبيل الى مكان والماء في مكان اخر يمكن فصله او لا يمكن فصله لا يمكن فصله. الذي لا يمكن فصله يسمى مخالط الذي لا يمكن فصله يسمى مخالب. الزنجبيل عندما وضع هنا غير لون الماء او لا
غير لون الماء او لا. غير لون الماء. غير طعمه او لا غير رائحته ام لا؟ غير الرائحة طائر او غير طاهر الزنجبيل طاهر اذا هذا شيء وقع في الماء فغير طعمه او غير لونه او غير رائحته وهو طاهر
اذا هذا صار اليوم لا يسمى ماء هذا له اسم اخر اسمه زنجبيل لماذا؟ لان التغير كثير هذا الذي لا يمكن فصله يسمى مخالط طيب في شيء اخر يمكن فصله ويغير في الماء. اعطيك مثال تعرفون
الريحان انتم تسموه الريحان بورق هذا الريحان شجرة انتم تصنعونه في الطعام اه لا تعرفون الريحان موجود في طعامكم ماذا ما اسمع ايوة هذا الاسم يعرفونه ماذا قلت اسمه كماجي هذا هو بالضبط هو هذا
هذا الريحان لو هذا لو اخذت مثلا من الريحان هذا شيئا قليلا ووضعته هنا بعد ساعتين اخرجته شممتوا رائحة الماء هل تغيرت رائحته ام لا تغيرت رائحته ويمكن فصله او لا يمكن فصله
يمكن فصله هذا يسمى مجاور هذا يسمى مقاول اذا ما الفرق بين المجاور والمخالط؟ المجاور هو الذي يمكن فصله المخالط هو الذي لا يمكن فصله واضح؟ نقول الماء اذا اذا تغير
الماء بالمجاور لا يؤثر لا يؤثر عليه. يبقى طهورا اذا ما تغير بالمقاور يبقى طهورا تعرفون العود الذي يتعطر به الانسان العود الخشبي يعملون فيه بخور في البيت تعرفون او لا
ومشكلة اريد اعطيكم مثال اخر طيب و زنجبيل لو اخذنا زنجبيل لكن عود ليس ليس مطحونا اخذنا زنجبيل هكذا بهذا الشكل مثلا هكذا زنجبيل ووضعناه هنا في الماء وضعناه في الليل في الصباح اخذنا الزنجبيل. هل سيتغير طعم الماء ورائحته ام لا؟ سيتغير
هذا التغير حصل بمخالط او بمجاور بمجاور او بمخالط لماذا بمجاور؟ لانه يمكن غير في الماء او ما غير في الماء غير في الماء هذا لا يؤثر يبقى الماء  اذا تغير الماء بمجاور يبقى طهورا لا يؤثر. ما معنى لا يؤثر
ما معنى لا يؤثر؟ اي يبقى الماء طهورا هذا اذا كان التغير بماذا اذا كان بمجاور ما معنى مجاور؟ ما هو المجاور؟ هو الذي يمكن يمكن فصله يمكن فصله  طيب
اذا كان مخالطا ما معنى المخالط ما هو المخالط؟ هو الذي لا يمكن فصله مثل هذا. نقول اذا كان بمخالط ان كان التغير كثيرا فيصير طاهرا غير طاهرا غير مطهر
هذا اذا كان التغير كثيرا مثل هذا اما ان كان التغير يسيرا يبقى طهورا واضح انظر الى هنا مثلا  انظر الى هذا هذا ماء طهور او لا هذا ما طهور
لو اخذت من هذا قليلا  قال اقل شيء طاهر هل تغيرت  طيب قليلا صح على طهور لا زال طهورا الى الان لا زال طهور لكن هذا الماء عندما وضعنا فيه زنجبيل فصار هكذا لونه
هل هذا طهور لا هذا طه لماذا؟ لانه تغير كثيرا بحيث لا يسمى ماء. الذي ينظر اليه يقول هذا الزنجبيل لكن الذي سينظر الى هذا فيقول ما ما زال يسمى مان. اذا نقول لي تغير بمقابلتنا ننظر
انه قال  استاذ ما زال يسمى ما هو فانت يعني ان التغير يسير وان كان التغير كثيرا بحيث لا يسمى ماء   لذلك هذا لا يصح الوضوء به ولا الاغتسال به ولا ازالة النجاسة به بخلاف هذا فيصح ان تتوضأ به وان تغتسل
ابدا اتضح هذا او لا اتضح اذا تعلمنا الماء الطهور اقسامه تعلمنا الماء الطاهر واقسامه بقي عندنا ماذا بقي عندنا الماء النجس. هذا الذي سنتعلمه الان الاسبوع القادم ساسألكم عن هذا كله
هذا التسجيل شاهد بيني وبينكم يمكن بعد ان اعودنا ان تستمعوا مرة اخرى للمحاضرات لان هناك معلومات كثيرة جاءتكم ربما تنسونها. لابد تستمع مرة اخرى حتى تستطيع ان تثبت المعلومات
ماء نجس ايوه      ما معنى الماء النجس؟ قلناه الماء الذي ليس طاهرا في نفسه وهو ينقسم الى قسمين ماء قليل وماء كثير ماء قليل وماء كثير واضح واضح ما معنى المال قليل
هنا ماذا عرفنا الماء المستعمل وكان قليلا ما معنى قليلا اقل من كم اقل احسنت اقل من قلتين ما معنى قلتين قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن ابي داوود من حديث ابن عمر
وهو حديث صحيح صححه جمع من العلماء المتقدمين كالحافظ ابن حجر ومن المعاصرين كالشيخ الالباني. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم احسنت لم يحمل الخبث
الخبث يعني النجس اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث اذا بلغ الماء قلتين ايش العكس اذا كان الماء اقل من خلتين فانه يحمل الخبث صح مرة اخرى اذا بلغ الماء قلتين
لم يحمل الخبث. ايش العكس اذا كان الماء اقل من قلتين فانه يحمل الخبث. ماذا يسمى هذا عند الاصوليين انتم اصوليون ام لا بمفهوم المخالفة احسنت هذا يسمى مفهوم المخالفة
هذا منطوق الحديث منطوق الحديث اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث مفهوم المخالفة واذا يعني العكس واذا كان الماء اقل من قلتين فانه يحمل الخبث. بالتالي قسم الفقهاء الماء
لا قليل اقل من قلتين والى كثير قلتان فاكثر قلتان فصاعدا فقال لك الفقهاء طبعا الفقهاء الذين قالوا هذا الكلام ليسوا فقط فقهاء الشافعية بل فقهاء الشافعية وفقهاء الحنابلة فقهاء الحنفية
ثلاث مذاهب يقولون هذا الكلام ماذا قالوا؟ قالوا الماء القليل ينجس اذا لاقته النجاسة وان لم يتغير بمجرد ان النجاسة تقع فيه ينجس حتى لو لم يتغير لماذا؟ قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال اذا بلغ الماء قلة لم يحمل الخبث فهمنا انه لو كان اقل من قلتين
يحمل الخبث يحمل النجاسة مباشرة حتى لو لم يكن هنالك تغير. ينقص مباشرة واضح؟ قالوا اذا ينقص الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة. هذا ماء قليل هذا ماء قليل لو وقعت في هذا الماء قطرة بول
اتنين جس حتى لو لم يتغير لونه لو وقعت في هذا الماء قطرة دم ينجس حتى لو لم يتغير لونه ولا طعمه ولا رائحته لو وقعت في هذا الماء قطرة خمر
قبر نجسة ينجس حتى لو لم يحصل له اي تغير ينجس بمجرد ملاقاة النجاسة هذا الماء القليل طيب الماء الكثير قالوا الماء الماء الكثير لا ينقص ده ينجس الا اذا تغير
طعمه او لونه او ريح اذا ما في تغير ما يعني ما يتأثر. يبقى طهور على ما هو عليه اذا حصل تغير في الطعم او تغير في الرائحة او تغير في اللون ينجس
ما حصل اي تغير يبقى طهورا طيب ما معنى القلتين القلة الواحدة تساوي تقريبا مئة لتر الواحدة. الثنتين كم بيكونوا ميتين واضح؟ نقول اذا على هذا الكلام اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
اي اذا وصل الماء الى مئتين لتر لم يحمل الخبث اما اذا كان الماء اقل من ذلك فينقص بمجرد ملاقاة النجاسة بمعنى اخر لو كان عندك مئة وخمسين لتر من الماء
فوقع في هذا الماء قليل من البول او قليل من الدم ينقص حتى لو لم يظهر اي تغير لكن لو كان عندك ميتين وخمسين لتر وقع فيه شيء من البول او شيء من الدم
هل ينجس؟ ننظر اذا تغير الطعم او اللون او الرائحة ينقص. اذا لم يكن هنالك تغير لا ينقص واضح وغير واضح واضح اذا هذا هو احكام الماء عموما. طبعا فيه تفصيلات اخرى
لا ادري هل اذكرها لكم او خلاص يكفي تعبتم  في اشياء اخرى اذكرها الان او اؤجلها عندما نقرأ في الكتاب اذكرها هل لا زلتم تستوعبون اذكر او خلاص يكفي انت
هل اذكر استمر او اتوقف واستمر استمر استمر  تفضل عند قراءة الكتاب نعم عند قراءة الكتاب سيكون الشرح اكثر احسنت طيب  انظر الى الساعة اذا بقيت ربع ساعة فقط سأسأل
واذا بقي اكثر ساشرح اوه باقي خمس دقائق سبع دقائق  اذا ساسألكم في هذا ساسألكم من بداية الدرس ليس عن هذا فقط  ما تعريف الفقه ما هو الفقه ما هو الفقه؟ اتفضل. ما اسمك
ابراهيم تفضل يا ابراهيم معرفة الاحكام الشرعية العملية بادلتها التفصيلية او نقول معرفة الاحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد. احسنت الى كم ينقسم الفقه لاربعة من قال انت؟ تفضل ما هي
تفضل ايوا نعم عبادات معاملات فقه الاسرة والقضاء والشهادات والحدود والجنايات. احسنت لماذا يقدم الفقهاء الكلام على العبادات اولا تفضل لانها تنظم العلاقة بين العبد وربه عز وجل احسنت ممتاز. فلذلك كانت الاهم فقدموا الكلام عليها
ما هي العبادات الرئيسية تفضل ما هي العبادات الرئيسية الصلاة الصيام الحج  الزكاة الزكاة الصلاة الزكاة الصيام الحج احسنت الصلاة المطلوبات فيها اربعة. ما هي ماذا يطلب في الصلاة؟ يطلب منك ان تفعله في الصلاة
اربعة اشياء ارفع يدك تفضل شروط اركان بعض هيئات. ما الفرق بين الشروط والاركان الشروط خارج الصلاة الاركان جزء من الصلاة. احسنت ولذلك لو قلت لك مثلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير ركن ام شرط
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير. ركن او شرط ها ركن احسنت ولو قلت لك ستر العورة شرط لانه قبل الصلاة شرط تمام؟ احسنت طيب عندنا ايضا شروط اركان ابعاظ هيئات. ما الفرق بين الابعاد والهيئات؟ تفضل
ايوة انت ابعاظ وهيئات احسنت ممتاز الابعاد سنن مؤكدة الهيئات سنن غير مؤكدة. ممتاز ممتاز طيب شروط الصلاة تنقسم الى قسمين شروطه شروط وجوب وشروط صحة. الان ممكن تنظر الى دفتر لا مشكلة لكن في المحاضرة القادمة لا يمكن
شروط وجوبا وشروط صحة. ما هي شروط الوجوب تفضل قرض على مكلف البلوغ والعقل. قد اسلم الاسلام وعن محيض ونفاس سليمة ان قام من الحيض والنفاس اربع شهور الاسلام والبلوغ والعقل والنقاء من الحيض والنفاس. هذه شروط الوجوب ممتاز
هذا البيت الذي قرأته من اي منظومة من الزبد من الزبد احفظ من الزبد طيب ما هي شروط الصحة؟ تفضل الطهارة من الحدث والخبث ستر العورة ايوة استقبال القبلة. وايش كمان
دخول الوقت دخول الوقت احسنت ثم تكلمنا على الطهارة وقلنا ما تعريف الطهارة؟ ما هي الطهارة تفضل رفع حدث او ازالة نجس او خبث. رفع حدث او ازالة خبث احسنت ممتاز
قلنا ان مقاصد الطهارة اربعة ما هي مقاصد الطهارة الاربعة تفضل وضوء وغسل تيمم وازالة نجاسة. احسنت وقلنا ان وسائل الطهارة اربعة ايضا. ما هي؟ تفضل الماء والتراب وحجر الاستنجاع
والدابغ. صح؟ ثم اخذنا الماء. فقلنا الماء ينقسم الى ثلاثة اقسام صح ما هي اقسام الماء؟ تفضل  ماء طهور ماء طاهر ماء نجس احسنت ماء طهور ماء طاهر ماء نجس. ما معنى الماء الطهور
ما هو الماء الطهور تفضل ما معنى مطهر لغيره اي انه يستعمل في ازالة النجاسة وفي الوضوء والغسل تمام هذا معناه انه مطهر لغيره طيب ينقسم الماء الطهور الى قسمين ما هما
ماء طهور غير مكروه وماء طهور مكروه. صح؟ وماء طهور مكروه. ما هو الماء الطهور المكروه  وهو الماء الماء المشمس ما معنى الماء المشمس هو الذي وضع في اناء اي اناء ولا اناء اناء معدن
طبعا الشافعية وضعوا له عدة شروط ان يكون في اناء معدن في شدة الحر في بلد حار وان يستعمل في البدن اربعة شروط. طيب دقت الساعة التاسعة الان وقت استراحتكم
بعد الاستراحة سنراجع الباقي ثم ابدأ معكم مقدمة في المذهب الشافعي والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
