بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. الدرس الخامس والعشرون
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس في كتاب اداب المشي الى الصلاة. ضيف هذا اللقاء
سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بالسماحة ونشكر له تفضله بشرح هذا الكتاب المفيد. اهلا ومرحبا الشيخ صالح. حياكم
اللهم بارك فيكم اه ما زلنا نقرأ في متن ما جاء في باب التطوع. قال المؤلف رحمه الله تعالى والسنن الراتبة عشر وفعلها في البيت افضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين السنن الرواتب هي السنن التي تفعل مع الفرائض اما قبلها واما بعدها وهي عشر ركعات ركعتان بعد الظهر وركعتان بعد المغرب وركعتان قبل الفجر واما العصر فليس لها راتبة لا قبلها
ولا بعدها وفي رواية اثنتا عشرة ركعة ركعتان قبل الظهر وركعتان بعد الظهر فيكون المجموع اثنتي عشرة ركعة وافضلها راتبة الفجر لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يدعها
لحضرا ولا سفرا. اما الرواتب الاخرى كان صلى الله عليه وسلم لا يصليها اذا قصر الصلاة قال ابن عمر رضي الله عنهما لو كنت مسبحا لاتممت يعني لو كنت مصليا السبحة وهي
الراتبة لاتممت الصلاة نعم ورد حديث الشيخ صالح رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا نعم ولكن هذا ليس راتبة انما هو من السنن المطلقة. نعم ويخفف ركعتي الفجر ويقرأ فيهما
بسورة الكافرون والاخلاص يخفف راتبة الفجر ركعتي الفجر يعني راتبة الفجر تقول عائشة رضي الله عنها تصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم براتبة الفجر تقول لا ادري هل قرأ
فيها اولى وذلك من تخفيفه لها صلى الله عليه وسلم نعم او يقرأ في الاولى بقوله تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا اما ما يقرأ في راتبة الفجر فهي سورة
قل يا ايها الكافرون هذا في الاولى قل هو الله احد في الركعة الثانية او يقرأ في الاولى قولوا امنا بالله وما انزل الينا من سورة البقرة وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا
الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا في الركعة الاولى يقرأ فيها ما كان في توحيد الربوبية في الركعة الثانية يقرأ فيها ما كان في توحيد الالوهية
من سورة قل يا ايها الكافرون هذا في توحيد العبادة قل هو الله احد هذه في توحيد الربوبية وفي قوله قولوا امنا بالله لتوحيد الربوبية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة هذه في توحيد الالوهية
نعم بعظ الناس يا شيخ صالح يقول انا ساحافظ على اه الصلوات والفروض في اوقاتها وادع هذه السنن. هذا مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه ما كان يدعها
وانما كان يحافظ عليها وقد حث صلى الله عليه وسلم على السنن الرواتب بل على صلاة التطوع مطلقا وقال انه تكمل به الفرائظ يوم القيامة اذا لم يكن اتمها. نعم. ولا سنة للجمعة قبلها
اما صلاة الجمعة فليس لها سنة قبلها ولكن اذا جاء الى المسجد الجامع لينتظر الصلاة صلاة الجمعة فانه يصلي ما تيسر له ولو على الاقل يصلي تحية المسجد ثم يجلس ينتظر الامام
وان كان مبكرا زاد من الصلوات ما تيسر له حتى يحضر الامام ولو استمر يصلي من دخوله الى ان يحضر الامام لكان افضل. نعم. وايهما افضل يا شيخ بركعات او قراءة القرآن
الصلاة تجمع بين الصلاة وقراءة القرآن فهذا افضل نعم قال ولا سنة للجمعة قبلها وبعدها ركعتان او اربع اما سنة الجمعة فهي بعدها فان صلاها في المسجد فانه يصلي ركعتين
فقط وان صلاها في بيته فانه يزيد على الركعتين تكون اربع ركعات او ست ركعات اقلها ركعتان واكثرها ست. نعم. وتجزئ السنة عن تحية المسجد اي نعم تجزئ السنة الراتبة اذا صلاها عند دخوله
عن تحية المسجد نعم لانه صلى ركعتين نعم ويسن له الفصل بين الفرض والسنة بكلام او قيام نعم لابد ان يفصل بين النافلة بين صلاة النافلة وصلاة الفريضة اما بكلام يتكلم
آآ مع من بجانبه او بانتقال من مكانه الى مكان اخر لان لا يظن ان هذا من الفريضة. نعم. لحديث معاوية لحديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم
نهى ان تشبه بالفريضة. نعم. ومن فاته شيء منه استحب له قضاؤه ومن فاته شيء من السنن الرواتب استحب له قظاؤه لانها سنة مؤكدة فينبغي المحافظة عليها. نعم. ويستحب ان يتنفل بين الاذان والاقامة
يستحب ان يتنفل بين الاذان والاقامة ما تيسر له زائدا عن تحية المسجد. نعم. والتراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن النوافل صلاة النافلة صلاة تراويح وهي بعد صلاة الكسوف افضل النوافل
صلاة الكسوف ثم صلاة التراويح لانها تفعل جماعة في المساجد في شهر رمضان. نعم. وفعلها جماعة افضل فعل صلاة التراويح جماعة افضل اي مع الجماعة وان صلاها في بيته جاز له ذلك. نعم. ويجهر الامام بالقراءة لنقل الخلف
عن السلف يجهر الامام في صلاة التراويح بالقراءة فما نقله الخلف من الامة عن السلف انهم كانوا يصلون في المساجد مع امام واحد ويجهر بالقراءة حتى يسمع من خلفه. نعم. ويسلم من كل ركعتين
في صلاة النافلة وصلاة التراويح تصليها مثنى مثنى صليها مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين ولا يسردها سردا كما يفعل بالوتر. نعم. لحديث صلاة الليل مثنى مثنى نعم لما جاء في الاحاديث
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى يعني ركعتين ركعتين. ولا يسردها نعم. ووقتها بعد العشاء وقت صلاة التراويح بعد العشاء بعد صلاة العشاء براتبتها اي نعم وهذا افظل ان تكون في اول الليل
نعم فان كان له تهجد جعل الوتر بعده لقوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا نعم اذا كان له تهجد في اخر الليل في رمضان فانه يصلي الوتر بعد التراويح
واذا قام من اخر الليل فانه يصلي ما تيسر له ولا يكرر الوتر في اخر الليل يكفي الوتر من اول الليل لقوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة
نعم فان احب من له تهجد متابعة الامام قام اذا سلم الامام فجاء بركعة اذا احب من له تهجد في اخر الليل لمن احب ان يتابع الامام في صلاة التراويح
فانه اذا سلم الامام من صلاة التراويح سلم من الوتر يقوم ويأتي بركعة ليشفع الوتر الذي صلاه ويجعل الوتر في اخر الليل. نعم لقوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف
كتب له قيام ليلة صححه الترمذي. اي نعم الذي له تهجد من اخر الليل لا ينصرف حتى ينصرف الامام فيصلي مع الوتر في اول الليل فاذا قام من اخر الليل فانه يصلي ما تيسر له من التهجد ولا يأتي بالوتر مرة ثانية يكفي الذي
صلاه مع الامام في اول الليل. نعم. شكر الله لكم يا شيخ صالح على ما بينتم وشرحتم في هذا المتن من كتاب اداب المشي الى الصلاة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم وبارك في آآ اوقاتكم. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تفضلكم
بمتابعة هذه الشروح المفيدة من كتاب الاداب المشي الى الصلاة. اشكر الزملاء في اذاعة القرآن الكريم عبدالله المواش من الاذاعة الخارجية الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
