الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ كنا في اخر مرة في مدارس الكتاب اصول الايمان تكلمنا على العقيدة في
الكرام آآ رضي الله عنهم وارضاهم. كان المفترض ان احنا نكمل في الباب الاخير في كتاب العقيدة ولكن احببت ان يكون هناك درس استسنائي بعد مدارسة العقيدة في الصحابة ان ممكن هناك درس ملحق بهزا الدرس المهم وهو معرفة عقائد الشيعة عقائد الشيعة
ده امر مهم جدا وهو شيء ملح للغاية ان يفهم الشباب المسلم ما هي عقائد الشيعة؟ خاصة الشيعة الامامية الاسنى عشرية كما سنبين في درس اليوم. هذا الكلام لن يكون موجود في كتاب اصول الايمان. ولكن نجعله درس استسنائي لكي اه
وعي ببساطة ما هي عقائد الشيعة؟ وانا تعمدت اليوم بازن الله تعالى ان انا انقل كلام من كتب الشيعة انفسهم من كتب ائمة الشيعة لن يكون الكلام عن اهل السنة في الشيعة ولكن كلام من كتب الشيعة انفسهم في في
كما سنبين. فقضية انك تفهم من هم والشيعة. ما هي طوائف الشيعة؟ كيف ظهروا؟ متى ظهروا؟ ما خطر الشيعة ماذا يعتقدون؟ صار الان ضرورة قصوى. انك انت الان بتتعامل معهم في كل مكان. في سوريا وفي العراق وفي خلاص بقوا في كل مكان الان
السعودية في اليمن نحن نتعامل مع من  من هؤلاء ماذا يريدون منا؟ وما هو خطرهم على الاسلام؟ وما هو تاريخهم الفاسد الشديد ضد المسلمين وتعاونهم مع اعداء الاسلام كل زمان ومكان. خلينا نبدأ من المقدمة الاول سريعا. هي ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هذه الامة ستفترق. على ثلاث وسبعين فرقة
واخبر عليه الصلاة والسلام انهم ان هذه الفرق كلها في النار الا واحدة وهي ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام من العقيدة من العقيدة في الله واليوم الاخر والفكر والسلوك والعمل وغير ذلك
بدأت اه هذه الافتراقات تحصل في زمان يعني عثمان ثم علي رضي الله عنه. وكان اول فرق اللي ظهرت طبعا مش عايزين نطول في الحتة ديت فرقة بتتكلم في القدر القدرية والجبرية
غير زلك. لكن انا عايز اقف عند النقطة التاريخية. وهي خروج آآ الشيعة والخوارج. لان الشيعة عكس الخوارج. الخوارج هم الذين خرجوا على علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. لما حصلت واقعة التحكيم بين عمرو بن العاص وابي موسى
الاشعري لما عمرو بن العاص كان نائب عن معاوية وكان موسى الاشعري نائب عن علي بن ابي طالب في قضية التحكيم الشهيرة التي حصلت وكاد المسلمون ان يصطلح في فريق عليه وفريق معاوية. طلع الخوارج كفروا علي بن ابي طالب كفروا معاوية كفروا الصحابة كلهم وقالوا ان هم حكموا
والرجال في دين الله. وربنا بيقول ان الحكم الا لله. امر الا تعبدوا الا اياه. وبالتالي عندهم علي ابن ابي طالب كافر ومعاوية كافر. وبدأ ظهور الخوارج كفرقة كبيرة تكفر الصحابة وتكفر علي بن ابي طالب بل تكفر اهل البيت كل من رضي بقضية التحكيم كان عندهم كافر. وحملوا السلاح
وحملوا السلاح وقتلوا المسلمين وقاتلهم علي ابن ابي طالب وقتلهم. ظهر على الناحية التانية غلاة في علي بن ابي طالب. العكس بقى ظهر غلو في علي ابن ابي طالب كحركة مضادة لحركة الايه؟ الخوارج او حركة موازية وخلاص. وكان منشأ منشأ
الفرقة ديت او بداية الضرر دوت هو رجل يهودي يدعى عبدالله ابن سبأ. عبدالله ابن سبأ هو رجل يهودي من اليمن ادعى الاسلام وادعى انه مسلم وبدأ ينتشر في الاماكن البعيدة
عن اماكن الوحي مكة والمدينة اللي بينتشر فيها العلم. فانتشر في العراق وفي مصر بدأ الحركة بتاعته في العراق وفي مصر. زلك الحوار اللي قتل عثمان كانوا من العراق ومن مصر
لان عبدالله بن سبأ استطاع ان هو ينشر مزهبو الفاسد في البلاد البعيدة عن ايه عن عن اماكن الوحي او الاماكن البعيدة عن الصحابة اللي بينتشر فيها العلم. واستغل جهل الناس واستغل ان هو معروف ان الناس عند الناس ان هو كان يهودي. وبالتالي الناس اي يهودي بيسلم بيعملوا له حساب
لان هو كان عنده علم. عنده علم بالتوراة. وبدأ يخترع اختراع كبير قوي ان هو وجد في التوراة ان التوراة فيها الكلام عن علي ابن ابي طالب ومن هنا بدأ الناس تصدقه. ان هو ادعى انه قرأ في التوراة
ان هناك وصية بخلافة علي ابن ابي طالب. وانه ينبغي ان يكون علي ابن ابي طالب هو الخليفة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام. وان هذا موجود في التوراة  طبعا الناس ما بيقروش ثورة ولا بتاع صدقوه
تمام وبدأ بقى يألف لهم حاجات كتير من التوراة. وبدل الموضوع يتطور ان ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم صرخوا الخلافة من علي ابن ابي طالب واغتصبوا حق ال البيت وبالتالي اعتدوا على وصية النبي عليه الصلاة والسلام. وبدأ يضيف الى ذلك احاديث مكذوبة وموضوعة. وبدل موضوع
يتطور الى عقائد فاسدة الرجعة والبداءة. حاجات هنقولها دلوقتي تدل على قمة الفساد في عقيدة الشيعة. عبدالله بن سبأ استطاع ان هو بيتكون الايه؟ يكون مجموعة موالية له كبيرة في العراق وفي مصر. بعد كده ادعى ان علي بن ابي طالب اوتي النبوة. وبعد كده ادعى
علي ابن ابي طالب له صفات الالوهية. وفي ناس صدقوني وبدأ يطلع فرقة فيها غلو في علي ابن ابي طالب جدا. الشيعة يا اخواننا مش حاجة واحدة الشيعة طوائف كتير جدا. الشيعة بينقسموا الفرق الاساسية للشيعة حوالي تمنتاشر فرقة. دي الاساسية. كل فرقة من
الاساسية دي تتفرق الى فرق لكن اساس الشيعة حوالي تمنتاشر فرقة. مختلفين في العقائد. منهم اللي عقيدتهم يعني ضالة لكن مش بنسبة كبيرة قوي زي الزيدية ما هنبين وفي الاثنى عشرية وفي بقى اللي هم عندهم غلو شديد جدا في علي ابن ابي طالب. انا بقول ان النقطة كلها كانت عبدالله بن سبأ دوت. هو اللي طلع منه كل الانواع ديت
منهم اللي طالعة منه انواع من الشيعة عندهم غلو جدا في علي ابن ابي طالب لدرجة انهم ينسبون له الالوهية وينسبون له صفات الله سبحانه وتعالى. ودول اللي اتسموا في الزمن ده السبئية. دولا كانوا اخطر فرقة في الشيعة في زلك الوقت. وتابعهم على زلك بقى
ابنائهم بقى في العصر الحديس. او هم قدام يعني لكن لسه لهم بقايا الى الان بل مسيطرين في اماكن كتير. الدروز في لبنان العلويين في سوريا او النصيريين هم اتسموا العلويين نسبة الى علي ابن ابي طالب لكن هم ينسبوا الى رجل يدعى محمد ابن نصير احيا نفس الفكر الشيعي
القديم بتاع عبدالله بن سبأ ولكن الاحتلال الفرنسي سماهم العلويين عشان ايه؟ عشان يعدوا يعني. عشان الناس تبلعهم. ان هم اسم النصيريين ده كان بيفكر الناس فتسموا العلويين علشان يروجوا على الايه؟ على الناس ويعرفوا يختلطوا بهم
في فرقة اسمها الاسماعيلية فرقة اسمها البهرة. فرقة اسمها القرامطة دول لهم بقايا الى الان. لكن اشهرهم العلويين والدروز. دروز منتشرين جدا في لبنان العلويين منتشرين جدا في سوريا بل هم المسيطرين على الحكم في سوريا منهم بشار الاسد ومنهم حافظ الاسد ومنهم كل المهازل اللي
الان في سوريا بسبب العناوين. ما هو اعتقاد الدروز؟ ما هو اعتقاد العلويين؟ ما هو اعتقاد المهرة والاسماعيلية والقرامطة؟ كل دول بيعتقدوا الالوهية في ابن ابي طالب هذا صريح في كتبه انا لا ابالغ. هم يعتقدون ان علي ابن ابي طالب اله
يعبدونه من دون الله سبحانه وتعالى. ويضيفون صفات الالوهية لاي حاكم. يعتقدون ان الحاكم هو نائب عن الاله. وان اي حاكم فيه صفات الاله واسمع ان شئت فيديوهات على النت وهم يقولون لا اله الا بشار
صريحة وكانوا يقولون لا اله الا حافظ قبل ان يموت. فهذه عقيدتهم الدروز العلويين الاسماعيلية. كل دول بيعتقدوا صفات الالوهية ويعتقدوا وجود صفات الالوهية في الحاكم بامر الله زي الفاطميين. هم دول ابناء الايه؟ الفاطميين اللي كانوا عايشين في مصر. الفاطميين اللي كانوا عايشين مصر دول كانوا اكفر
اهل الارض. كانوا اكفر من اليهود والنصارى. وكانوا يعتقدون الالوهية في الحاكم الزي يحكم في زلك الوقت حتى كانوا يسموا الحاكم بامر الله الحاكم بامر الله فلان فعلا هم بيعتقدوا زلك ان دوت هو يحكم بامر الله اوامره كاوامر الله هو معصوم. كل بقى صفات الالوهية
هي تضاف على الايه؟ على الحاكم. وكان يعبد من دون الله سبحانه وتعالى. فديت فرق الفرق اللي هي الغالية جدا جدا من الشيعة. ودول لا خلاف لا خلاف بين اهل العلم في انهم كفار بلا خلاف. العلويين الدروز كل القصص دي هؤلاء عند اهل العلم كفار لانهم طعنوا في الالوهية
يعني لا اله الا الله النفسية عندهم فيها خلل. مش بقى تكفير الصحابة وسب الصحابة وكده لأ. ده عندهم لا اله الا الله نفسها مش موجودة فبالتالي لا يصح اسلامهم باي حال من الاحوال. دي فرقة دولا بقى اللي خدوا اغلى ما عند عبدالله
سبق من الغلو واستمروا على كده. فيه فرقة تانية اللي هي الشيعة الاثنى عشرية اللي احنا هنتكلم عنهم النهاردة. وهنقول ليه هنتكلم عن دول بالزات في دولا دولا في النص بقى ما بين يعني دولا اقل من الدروز والعلويين واسوأ من الزيديين. ايه الزيديين
دولا دولا النوع التالت عندها تلات انواع رئيسية. نوع عنده غلو جدا بينسب الالوهية لعلي ابن ابي طالب ونوع عنده كفريات كتير زي شيوع الاسنا عشرية بس ما بينسبش الالوهية صريحة لعلي ابن ابي طالب. ونوع اقل منه ما هو الزيدية
ايه الزي دي يا دول؟ الزيدية دول ما عندهمش اغلب المشاكل ديت يعني هم لا ينسبون الالوهية لعلي بن ابي طالب. لا يعتقدون بالامامة لا يسبون الصحابة لكن يعتقدون ان عليه افضل من ابي بكر وعمر وعثمان. ويعتقدون انه كان اولى بالخلافة. من ابي بكر وعمر وعثمان
لكنهم يترضون عن ابي بكر وعمر وعثمان. الزيدية دول تلاقيهم في عمان وفي اليمن وفي الاماكن ديت. طب نسبه اسموا الزيدية ليه واتسمت الشيعة الامامية الاسنا عشرية. الامامية الاسنا عشرية دي اللي هم فين يا اخواننا؟ في ايران. دولا ايران اساسي. في العراق في شرق السعودية
ايران العراق الكويت بحرين شرق السعودية. دي الشيعة الايه؟ الامامية. الاثنى عشرية. وهنقول ليه اتسمت امامية وليه اتسمت اسنا عشرية وليه اتسمت رافضة كل واحدة من دول لها معنى. طبعا كلمة شيعة لانهم بيدعوا ان هم تشيعوا لمين؟ لال البيت. ان احنا حبايب ال البيت فاحنا شيعة ال البيت. زلك هم
الشيعة ولا حاجة ازا كان التشيع هو ان ينسب الانسان لاهل البيت يبقى احنا الشيعة بقى على كده. ازا كان يعني كما قال الشافعي ازا كان حب ال البيت هو الرفض فليشهد الثقلين اني رافضي. يعني لو هو المسألة حب ال البيت يبقى كلنا شيعة
لكن هي مش كده. انما الموضوع لأ له معاني تانية خالص. مش مجرد الشاي يخش لما هو بيخش لك من الدخلة ديت. حب ال البيت. فيه حد يختلف عن حب ال البيت؟ لأ. فيقول لك احنا
احنا الشيعي الشيعة نحب ال البيت. والله دي حاجة جميلة جدا. وبعد كده بقى يخبي جوة المعتقدات الفاسدة اللي هنتكلم عنها. طيب مين هم الزيدية دول بينسبوا الى زيد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب. علي ابن ابي طالب ابن الحسين معروف. له ابن اسمه علي
وليه ابن عليه ده ابنه اسمه ايه؟ زيد. المهم ان الشيعة اللي هم الاثنى عشرية دول جم لزيد ابن علي ابن الحسين. طلبوا منه ان يسب ابو بكر وعمر فرفض
وابى وترضى عن ابي بكر وعمر فرفضه الشيعة. فسموا الروافض. ليه؟ لانهم رفضوا مزهب زيد ابن علي ابن الحسين ابن ابن علي ابن ابي طالب واتسمى كل اللي مشى على مزهب زيد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب ايه؟ زيدية. اه دول الزيدية. هم الزيدية مش تمام في كل
كل حاجة اما الزادية بيفضلوا عليه على ابي بكر دي بدعة. بدعة محرمة. لكن مش كفر. غير بقى الشيعة الامامية الاثنى عشرية وكلامهم الايه والانحراف الشديد عن الاسلام. فتسموا الروافض بسبب الايه؟ بسبب القصة ديت. طب ليه تسموا الامامية؟ لانهم بيعتقدون
اتناشر امام وهنتكلم عنهم دلوقتي. وليد سموا الاسنا عشرية لان هم اتناشر. امام. فالامامية الاسنى عشرية دي كلمة واحدة. لانهم بيعتقدوا بالامامة. ودي هنتكلم عنها بيعتقدوا ان الائمة كام واحد؟ اتناشر امام وكلهم من اهل البيت. فده لذلك سموا شيعة روافد امامية اسنا عشرية. ليه احنا بنركز
الامامية الاثنى عشرية خصوصا لعدة اسباب. منها النوم اضخم فرقة في الشيعة. اكبر فرقة في الشيعة دلوقتي هي شيعة ايران. الشيعة واتباعهم بقى موجودين زي ما قلنا في في العراق. السعودية في البحرين في
في الكويت موجودين في باكستان في افغانستان منتشرين جدا. رغم ان هم منتشرين هم خلي بالك هو نسبتهم في الاسلام مش كبيرة. يعني كم نسبة الشيعة في المسلمين لا يتجاوزوا الخمسة في المية. لا يتجاوزوا الخمسة في المية. لكن خمسة في المية لو حسبتها بالنسبة لمليار ونص ده رقم كبير يعني. رقم كبير
رقم كبير فهم خطر يعني حتى لو هم نسبتهم مش كبيرة لزلك ما ينفعش ان احنا نقول ايه؟ ان المسلمين يا سنة يا شيعة. ده في زلم ان السنة خمسة وتسعين في المية من المسلمين. والشيعة لا يتجاوزوا خمسة في المية من المسلمين. ولزلك ما نحطش نفسنا في المزنق ده وبعد كده نقول بقى ايه
عايزين نقارب بين السنة والشيعة والشيعة اصلا عدد قليل جماهير اهل الاسلام نهل السنة لكن الشاة عدد قليل. لكن عددهم قليل انما اكتسبوا قوتهم من ايه؟ من ان لهم دولة. لهم دولة. دولة غنية جدا. تدافع عن المذهب تنشر
المزهب اسلحتها قوية للغاية لها مشروع صفوي مشروع توسعي. يعني هم مش مقتصرين على دولتهم. لأ هم عندهم مشروع تمكن من العراق والشام ومصر واليمن وصنعاء والحتة دي كلها وعمان والسعودية ده مشروع عندهم واضح لزلك
خطر جدا. يعني هم مش مجرد مزهب وعايشين في حالهم. لا ده لهم مشروع ان هم يقضوا على اهل السنة. ويتمكنوا من بلاد الاسلام. بل يتمكنوا من الحرمين. زي ما انتم شايفين اللي
منهم هم يريدون ان يصلوا الى الحرم الشريف ويتمكنوا منه كما تمكنوا منه من قبل القرامطة حكموا مكة فترة طويلة من الزمان وساروا الحجر الاسود اضف الى زلك انهم يكفرون اهل السنة
عندهم اي مشكلة في قتل اهل السنة. اضف الى زلك تاريخهم الخبيث في العداء مع اهل الاسلام. تاريخ قزر جدا يعني من كان السبب في دخول التتار الى بلاد الاسلام؟ هم الشيعة الاسنا عشرية دول. لان الخليفة اللي كان في زلك الوقت في بغداد كان اسمه
خليفة المستعصم خليفة المعتصم العباسي الخليفة المعتصم العباسي. مشكلة الخليفة المعتصم العباسي ان كان عنده وزيرين اتنين بس نصير الدين الطوسي ومحمد بن العلقمي نصير الدين الطوسي ومحمد ابن العلقمي. كان دول اتنين وزراء عنده. ضمن وزرا كتير بس فيهم اتنين ايه؟ اتنين شيعة. شف ربنا يقول لا تتخزوا بطانة من
من دونكم لا يلونكم خبالا. سبحان الله! الاتنين شيعة دول كانوا خونة للخليفة. راحوا تواصلوا مع هولاكو. هولاكو على فكرة كان خايف جدا تخش بلاد الاسلام. وكان خايف جدا من العراق وبغداد بالزات. هم اللي راحوا طمنوه. بعثوا له رسايل طمأنة وقالوا له تخش ما تقلقش
واتفقوا معه على خداع الخليفة العباسي. واقنعوا الخليفة العباسي المعتصم ان هو يروح يقابل هولاكو بنفسه علشان يتفاوض معاه وبالفعل راح وقابل هولاكو هولاكو قتلو وبدأ دخول الايه وبدأ دخول التتار الى بلاد الاسلام شوف سهلة جدا الموضوع انتهى بسهولة جدا
خليفة راح بنفسه لهلاكو. بس بوصاية مين؟ بوساطة اتنين وزرا شيعة. لما قتل الخليفة طبعا حصل هزيمة معنوية كبيرة. دخل التتار بقوة كده واللي فتحوا لهم الابواب بقى الشيعة الاثنى عشرية في بغداد في زلك الوقت. وحصل المجازر الرهيبة اتنين مليون مسلم يموتوا بسبب هجوم التتار. دي واحد
الحاجة التانية متى استولى الصليبيين على بيت المقدس؟ عندما كان اغلب العالم الاسلامي تحت سلطان الشيعة لما دخل الصليبين الى بيت المقدس. مين كان بيحكم مصر؟ الفاطميين. الفاطميين دول من غلاة الشيعة. من النوع اللي هو الاسوأ انواع اللي انا قلت لكم عليه دول
اللي هم عندهم تأليه لعلي ابن ابي طالب وعندهم يعني آآ مشاكل ضخمة جدا وعندهم بيعتقدوا ان الشريعة لها ظاهر وباطن بيبقى عندهم غلو في الائمة حاجات كتير المهم ان الفاطميين دول من اكفر اهل الارض كما يقول ابن كسير كانوا اخبث اهل الارض. اخبث اهل الارض الفاطميين. الخلاصة يعني ان كان الفاطميين كانوا ماسكين مصر في زلك الوقت
وكان اللي مسيطر على الخليج كانوا القرامطة. وكان منتشر برضه البهرة والاسماعيلية وفرقة الحشاشين والقصص دي كلها. في زلك الوقت تمكن الطالبين من دخول بيت المقدس. ومن ممن اعانهم على زلك الفاطميين انفسهم. الفاطميين هم الذين سهلوا دخول الصليبيين حتى وصلوا الى الشام
واتحصل ما بينهم اتفاقات. انت عارف الشيعة بيحصل ما بينهم وما بين اعداء الاسلام اتفاقات. زي كحكة كده وبيقسموها. انت تاخد دي وانا اخد دي. انا اسهل لك دي وانت تسهل لي دي
هم كانوا اعداء. وحتى لما بيعادوا بعض بيعادوا بعض عشان اختلفوا على الكحكة. مش عشان مصلحتك انت. ما تفتكرش ان الشيعة ان حسن نصر الله ممكن يحارب اسرائيل عشان اهل
هي ممكن تكون مسألة خلافية ما بينهم. ده مد ايده على الحتة بتاعة دوت فحصل بينهم منازعة. فاهل السنة يفتكروا ان حسن نصر الله ينصر الاسلام والمسلمين ده جهل شديد جدا لا ينصر لم ينصر الشيعة الاسلام في في موقعة واحدة على مدار التاريخ. اتحدى واحد اتحدى حد يجيب لي موقعة
فيها الشيعة للاسلام. او انهم فتحوا بلدة واحدة. ما كان وجودهم في اي بلدة من بلاد الاسلام الا وبال على اهل هزه البلدة. كما ترون الان في كل مكان كان في العراق وفي سوريا والله المستعان. الخلاصة يعني ان هم كانوا سبب في دخول الصليبيين الى بيت
المقدس في ظل دولة الفاطميين. ثم في الدولة في ظل الدولة العثمانية بقى لما الدولة العثمانية كان لها قوة وشأن في بلاد الاسلام. ايام ما كانت دولة قوية جدا وصلت فتوحات المسلمين الى فيينا. وكان الجيش الاسلامي يقف على حدود النمسا. النمسا وقف على حدود النمسا وكان بينه وبين
ان شيء بسيط وكان حصار طويل وكاد ان ينتهي لصالح المسلمين لولا الشيعة. لما خرج الجيش من من تركيا توجه الى ناحية فيينا الشيعة الامر ده وهاجموا تركيا. يعني خرج الشيعة من ايران بجيش وهاجموا تركيا نفسها. مقر الاسلام. فاضطر الجيش العسماني ان هو
نرجع تاني ويترك فيينا عشان يحارب الايه؟ عشان يحارب الشيعة. وبالتالي خسر المسلمين موقعة ضخمة جدا بسبب الشيعة. وما زال يعني تواطؤهم يعني معروف يعني طبعا الشيعة يعني كان دخول الصليبيين الى بلاد الاسلام كان بسببهم لم ينجوا المسلمين من خطر الشيعة الا بعد
فقيض الله اناس عماد الدين زنكي رحمه الله. ثم تلاه ابنه نور الدين. محمود ثم جاء بعد ذلك صلاح الدين الايوبي واحيا السنة. قعد صلاح الدين الايوبي سنين طويلة يحاول يوحد اهل الاسلام. لان الشيعة كانوا مزقوا بلاد الاسلام تمزيق. قعدوا مدة طويلة
فيوحدوا بس قوة اهل الاسلام. ثم قامت لهم قوة وشأن. ثم بعد ذلك تمكن من مصر صلاح الدين رحمه الله رحمة واسعة. وآآ كان الشيعة طبعا هم اللي متمكنين مصر. اه الشيعة هم اللي بنوا القاهرة والشيعة هم اللي بنوا المسجد او او بنوا ايه؟ بنوا الازهر. بنو الازهر. وسمي الازهر الازهر
بالنسبة الى فاطمة للزهراء يعني. صلاح الدين طرد الشيعة من الازهر واغلق الازهر عشان كده تلاقي بعض الايه اللي عايزين يطعنوا في صلاح الدين يقول لك صلاح الدين قفا الازهر. هو قفله امتى؟ هو قفله ليه
ان مين المتمكن من الازهر؟ الفاطميين. طردهم وقفل الازهر حتى تمكن حتى صارت له الدولة. حتى استطاع ان هو يتغلب على الفاطميين. بعد كده فتح الازهر تاني لكن مكن منه مين؟ اهل السنة. وصارت تدرس في الازهر اللي كان بيدرس فيه امبارح مزاهب الفاطميين. يدرس فيه الان مزاهب اهل السنة والى يوم
من هزا فضل صلاح الدين الايوبي بعد فضل الله ما زالت مزاهب اهل السنة تدرس في الازهر الزي انشأه الشيعة. انشأ الازهر الفاطميين القاهرة الفاطميين لكن بفضل صلاح الدين رحمه الله رحمة واسعة صار الان مصر سنية صارت الان الازهر يدرس في مزاهب الشيعة والشيعة يموتوا عشان يرجعوا مصر تاني
والحمد لله رب العالمين. بل دائما الخيانة تأتي من ناحية الشيعة. حتى اليهود الاسرائيليين الان لما بيحبوا يستعملوا جواسيس بيجيبوهم منين ؟ بيجيبوهم من الشيعة. الشيعة عزام عزام اشهر جاسوس في العصر الحديس. جاسوس اسرائيلي
مسجون في السجون المصرية. عزام عزام. عزام عزام ده اصلا ملته ايه؟ درزي. من الدروز من الدروز. وكان مجند في الجيش الايه؟ الاسرائيلي وكان مكلف ان هو يتجسس لصالح اسرائيل. فما زال اعداء الاسلام يستغلون الشيعة. ليه يا اخواننا؟ لان الشيعة اصلا يعتبرون اهل السنة اسوأ من اليهود
فعندهم معاداة اهل السنة اولى من معاداة اليهود والنصارى. والتحالف مع الشيطان عندهم ممكن طالما هذا التحالف ضد اهل السنة. وانت ترى اتفاقاتهم مع امريكا ومع اليهود كل ده المهم ضد ايه؟ ضد اهل السنة. مازا يعتقد بقى الشيعة الامامية الاثنى عشرية بعد هذه المقدمة الطويلة؟ اولا بنقول ان
الشيعة الامامية الاسنى عشرية زي ما قلنا زهرت بسبب الايه الراجل اليهودي اللي اسمه عبد الله ابن سبأ دوت. والقصة اللي انا حكيتها لكم. وهم يقرون في كتبهم بزلك. انا ابدأ بقى ايه
ننقل من كتبهم. يقول آآ امامهم القمي. يقول ويعتبر عبدالله بن سبأ اول من قال بفرض امامة علي اول من قال طب قبل كده كان الدين ايه وان الامام علي هو الامام بعد النبي صلى الله عليه وسلم
وقال قم من كان علي مولاه فانا مولاه. الله يقول يعني. واوصى بالخلافة لعليه في هذا الموطن او قال نقل عن النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام. بعد كده بقى الدوم عبدالله بن سبأ بث في الشيعة الامامية دول عقيدة الامامة عقيدة الرجعة عقيدة التقية
عقيدة البدائع عقيدة الغيبة. ايه القصص دي؟ هنشرحها واحدة واحدة. بس هو السبب في بث العقائد الباطلة دي كلها عند الشيعة عند الشيعة. خلينا نمسك بقى واحدة واحدة. ما هي عقيدة الامامة عند الشيعة؟ الشيعة الامامية الاثنى عشرية. يعتقدون ان
هذا عالم ينبغي ان يحكمه امام من ائمة ال البيت انه لا ينبغي ان يخلو زمان من امام من ائمة ال البيت. والائمة دول اتناشر امام. كلهم من نسل علي رضي الله عنه وارضاه
علي ثم الحسن والحسين والباقيين من نسل الحسين. ما تعرفش ليه؟ مع ان هم استسنوا نسل الحسن. ويركزوا على نسل الحسين. ده له قصة بس بس انا مش عشان ما طولش مش هقدر احكيها. بس هي حاجة لها علاقة بالفرس. ان اصلا الشيعة الامامية اثنى عشريا في نزعة نزعة قومية جدا عندهم
وهي قضية الفرس. هو ليه الاشكالية مع عمر ابن الخطاب بالزات؟ ليه اكتر واحد بياخده على فكرة عمر اكتر من ابو بكر؟ اشمعنى؟ لان عمر هو الزي فتح بلاد فارس هو الزي قضى على دولة الفرس. على فكرة الناس لما دخلوا الاسلام في دولة الفرس دخلوه في انفسهم شيء. من الاسلام
بسبب الايه؟ النزعة الايه؟ النزعة القومية العصبية القديمة ديت. هي دي اللي مخلياهم في شيء في نفوسهم الاسلام. ما زال في نفوسهم رغبة في احياء المجد فارسي مرة ثانية. وده اللي خلى آآ العقيدة الفاسدة دي تروق فيهم بسرعة. لان هم اصلا عندهم شيء في صدورهم من ناحية عمر رضي الله
وعنه وارضاه. فلما لقوا الموضوع ده ممكن يرجع لهم المجد الفارسي تاني. بدأوا بقى ايه؟ هم. المهم ان الائمة دول عندهم هو علي ابن ابي طالب الحسن الحسين علي ابن الحسين محمد ابن علي اللي بيسمى الباقر
جعفر بن محمد بيسمى الصادق. موسى ابن جعفر ده الامام الكاظم. علي بن موسى ده الامام الرضا. محمد بن علي الامام الجواد علي بن محمد وده الامام الهادي الحسن بن علي وده اسمه الامام العسكري وبعد كده في الامام الاتناشر اسمه محمد
ابن الحسن العسكري وده هنحكي قصته دلوقتي. المهم ان هم بيعتقدوا ان هؤلاء الائمة هم دول اللي ينبغي ان يحكموا الكون. لازم دول سيحكم العالم. ما ينفعش الامامة تخرج منهم. وطبعا ما فيش ولا واحد فيهم كان امام الا علي ابن ابي طالب والحسن. فقط. فهم بيعتقدوا هنقول ازاي
الناس دي هيبقوا يا اما هنقول في عقيدة الرجعة بقى. بس هم يعتقدوا المفترض ان دول يبقوا الائمة. اي حد غير دول حكم فهو ظالم وينبغي ان هو يعادى. وينبغي ان هو ينتقم منه. لان دول هم الائمة. طب هيفضلوا يحكموا ازاي للاخر؟ ازا كان هم اتناشر ما هو هيموتوا برضو
ما دي هتتحل عندهم بحاجتين باخر امام وبالرجعة. عندهم العقيدة ان هم كم امام؟ اتناشر. الامام حداشر اللي هو الحسن ابن علي اللي هو بيسمى الحسن العسكري كان عقيما فلم ينجب
وده يهدم عقيدة الشيعة ايه؟ من اساسها. رواه في مأزق. ودلوقتي الراجل ده ما خلفش ايه الكلام. احنا كده اتزنقنا. لازم في امام اتناشر نعمل ايه فادعوا ان هو اتجوز
وان هو خلف ومراته خلفت بعد ما مات والولد دوت اسمه محمد ابن الحسن العسكري. فين يا اخوانا محمد حسن العسكري؟ قال لك ده مش هينفع نوريه لكم دلوقتي. واختفى بقى فترة شوية
اه دي عقيدة الغيبة بصي هي حاجات بتخش في بعض. الامامية طيب هيحلوا موضوع الامام ازاي؟ عندهم عقيدة اسمها الغيبة او الغيبة. ان الامام دوت يختفي عن الناس مش هيظهر للناس. وان في وسطاء بين
وبين الامام ده بيتلقوا منه الاوامر الوسطاء دول قعدوا حوالي خمسة وستين سنة بين الامام ده وبين الشيعة. لغاية ما الوسطاء دول نفسهم قربوا يموتوا. فحصل مأزق طب لما يموتوا والناس عايزين يعرفوا ايه الكلام عايزين نقابل الامام
فقبل ما يموت اخر وسيط بين الشيعة وبين الامام ادعى ان جت له رسالة من الامام ان هو هيخش السرداب ومش هيطلع الا في اخر الزمان. وان هو المهدي المنتظر
وحصلت الغيبة الكبرى عندهم الغيبة نوعين حاجة اسمها الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى. الغيبة الصغرى اللي هي الفترة البينية ديت اللي هم الخمسة وستين سنة. اللي كانوا بيقولوا هو موجود بس ايه
التواصل معه عن طريق الوسطاء. وهو اللي بيحكم العالم. واحنا بنبلغكم باحكامه. بعد كده حصلت الغيبة الكبرى ان هو دخل السرداب في سامراء وان هو مش هيطلع ابدا الا في اخر الزمان. وهو ده المهدي المنتظر. عشان كده عندهم الشيعة عندهم مسموع ما فيش حاجة اسمها امام. ما فيش حاجة اسمها
ولاية ولاية الفقيه ايه ولاية الفقيه؟ ده نائب بس عن الايه؟ عن الامام. لكن مش هو الامام ما ينفعش يكون فيه امام. انما ده نائب عنه بس ذلك الشعب يعطلوا كل الحاجات اللي محتاجة امام. الشيعة ما عندهمش جهاد. يقول لك الجهاد لازم فيه امام. والامام لما يطلع. احيانا منهم اللي بيعطل صلاة الجمعة ما بيقيموش صلاة الجمعة. عشان
يقول لك لازم يبقى فيه امام وما فيش امام دلوقتي لما يطلع الامام يقيم صلاة الايه؟ الجمعة حاجات بقى من كده متعطلة على الايه؟ على المهدي المنتظر دوت. يبقى دي عقيدة
وفهمت انت ايه هي الرجعة بقى لأ الرجعة لسة انت ما فهمتهاش لغاية دلوقتي. هي الرجعة دي بعد ما المهدي ده يطلع هاقول لكم هيعمل ايه. المهم ان الائمة دول كم واحد؟ اتناشر امام. وقلناها لكم انا. طيب
المشكلة بقى ان الموضوع مش كده بس هم بقى بيعتقدوا ايه في الائمة دول بقى نفسيهم؟ فعايز يأصل عندك اصل الاول عشان ممكن انت بعد ما اقول لك الكلام ده كله تقول لي الكلام ده مش صح انا عندي
في واحد صاحبي شيعي ما بيقولش اللي انت بتقوله ده خالص. لازم تأصل اصل قبل ما نبدأ اي حاجة. الشيعة من اساسيات الدين عندهم حاجة اسمها التقية. ايه التقية دي؟ التقية
يعني هو بيحترف الكزب. اي يكدب بلا اي اشكال ممكن قدامك يقول رضي الله عن ابي بكر وعمر ما عندوش مشكلة خالص. وممكن فعلا تلاقي واحد صاحبك شيعي بيترضى عن ابي بكر ابن عمر عادي
لان هم عندهم دي دين. ديانة ان هو ايه؟ ان هو يكدب. يكدب. اي اي وقت يحتاج يكدب حتى لو مش مضطر يكدب وعنده بيؤجر على هزا الكذب. يؤجر على هزا الكزب. طالما هو مزنوق يعني وفيه اهل سنة وبتاع وعايز يخلص يكدب اي كدب ما عندوش
مشكلة امتى الشيعة ما بيكدبوش لما يكون لهم الدولة؟ لما يبقى لهم الدولة ما بيستعملوش بيفرموا اي حد. اول ما يحسوا ان هم ضعفاء شوية اشتغلوا على الايه؟ على التقية. هجيب لك بقى الكلام من كتبهم
كتاب اسمه الكافي. ايه كتاب الكافي ده؟ الكتاب الكافي ده عند الشيعة زي البخاري عندنا خد بالك انا بجيب لك من اصح الكتب عند الشيعة طبعا. وهي من افسد الكتب. كتاب الكافي يساوي البخاري عند اهل السنة. والكلين
اللي شرح الكافي زي البخاري وابن حجر كده عندنا فقال الكليني في كتاب الكافي. قال ابو عبدالله يا ابا عمران تسعة اعشار الدين في التقية. ولا دين لمن لا تقية له. والتقية في كل شيء. والتقية
في كل شيء وعن حبيب البشر وده برضو في الكافي اللي شرحه الكليني. الكلين ده امام كبير جدا عند الشيعة. قال ابو عبدالله سمعت ابي يقول لا والله ما على وجه
شيء احب الي من التقية. يا حبيب انه من كانت له تقية رفعه الله يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله. وجاء في كتاب مشهور عند الشيعة اسمه من لا يحضره الفقيه. ده كتاب قريب من لا
الفقيه قال التقية هي من الاصول الاربعة للشيعة قال الصادق طبعا بينسبوا اي كلام عايزين ننبه على حاجة الائمة الاسنا عشرية دول على فكرة كلهم ناس صالحين كلهم من اهل البيت وكلهم صالحين. لكن الشيعة نسبوا لهم الكلام ده كزب. فنحن نترضى عن الحداشر بقى وما فيش اتناشر. نترضى عن الحداشر دول
ونواليهم ان دول كانوا صالحين بالفعل كانوا من اطهار ال البيت لكن الشيعة كذبوا عليهم فلما يقول لك مسلا قال الباقر قال الصادق قال الكاظم اعرف ان كل الكلام ده ايه؟ كدب يعني. قال الصادق لو قلت ان تارك التقي كتارك الصلاة لكنت
صادقا. شف بقى التقي عندهم زي الايه؟ زي الصلاة. زي الصلاة. فلزلك ما تأمنش اي كلام من شيء ما تطمنش ليه ما تصدقوش اي حاجة بيقولها. ان الشيعي اسهل حاجة عنده يكدب بل هو يؤجر يؤجر على زلك. فهم ايه اللي خلاهم يقولوا بالتقية دي؟ دي حاجة اخترعوها برضو. اخترعوها لعدة اسباب زي
قلنا منها ان هم يعرفوا يسلكوا لما ما يكونش لهم دولة. ولما يحسوا بالاستضعاف. ولما يحبوا يروجوا على اهل السنة. الحاجة المهمة التانية ان هم لما اتزنقوا في السؤال دوت. لما تيجي تسأل الشيعي مسلا طيب دلوقتي انا عندي اثار عن علي ابن ابي طالب في مدح ابو بكر وعمر
صح عندي اسار عن كل ال البيت في مدح الصحابة كلهم ايه الحل فيها؟ انا عندي ان ابو بكر ان علي بايع ابو بكر بالخلافة وبايع عمر. وبايع عثمان ايه الحل عندك؟ بيقول لك كل ده كان ايه
تقية وان هو كان بيتدين بالامر ده. وده كان بيؤجر على التقية ديت. والتقية دي من الدين. فيطلع من كل المأزق ده بايه؟ بان ديت كل دي كانت ايه؟ كانت تقية
يبقى انت ايه؟ خد الاصل ده عندك. عشان كل الكلام اللي انا حقوله ده انت ممكن ما تصدقهوش اصلا. ده في كتبهم. بس هم يقولوا الكلام ده او يعترفوا به قدام السنة خاصة وهم مستضعفين في
فيها زي مصر مسلا يقول الكلام ده! مستحيل! ما يقدرش يقوله! ده الراجل بس لما اتكلم كلمتين اللي هو اسمه ايه حسن شحاتة ده كلم له كلمتين كده في مسجد
قعر الصعيد ناس موتوه. موتوه ده ضربوه لغاية ما سحلوه فعارفينه طبعا. لان هو قال قال كلام صريح قال كفر صريح الناس ما استحملتش اهو مساكوسة حلوم. طب كل الشعب بيقولوا اكتر من كده. بس هو كان غبي
هم ازكية. ما بيقولش الكلام ده قدام الناس. المهم ان هو اول حاجة نتكلم فيها مازا يعتقد الشيعة الامامية الاسنى عشرية اللي هم الرافضة؟ في الائمة اول حاجة الائمة الاتناشر انهم بيعتقد فيهم ايه؟ هم دول ائمة حكام بس؟ لا
الموضوع اكبر من كده. اول حاجة بيعتقدوها في الائمة انهم يعلمون الغيب قال الكليني في الكافي باب عمل باب ان الائمة ازا شاؤوا ان يعلموا علموا اذا شاء ان يعلموا علموا
عن جعفر ان الامام اذا شاء ان يعلم علم وان الائمة يعلمون متى يموتون؟ وانهم لا يموتون الا باختيار منهم الكلام ده كلام عجيب جدا مردود عليه. يعني موضوع التقية ده شيء غريب جدا. نفترض ان فيه تقية ماشي. وان علي ابن ابي طالب كان بيجامل تقية. طب علي ابن ابي طالب
هيجوز بنته لعمر ابن الخطاب برضو تقية ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب زوجة عمر ابن الخطاب. هو مش مضطر يجوز بنته لحد. يعني يعني ممكن يرفض عادي. طب لو
عمر بن الخطاب كافر ينفع ان هو يجوز بنته الكافر تقية يبقى هو مسلم لو عمر بن الخطاب مسلم يبقى دين الشيعة كله اتمسح ان هو دين الشيعة قائم على ان عمر بن الخطاب اصلا ايه؟ كافر. مش كده؟ طيب هل علي ابن ابي طالب مضطر يسمي ابنه عمر؟ مضطر يسمي ابنه ابو بكر
طب دي فيها تقية؟ ابناء علي ابن ابي طالب كان منهم عمر وكان منهم ابو بكر بل ابناء الحسين كان فيهم عمر وفيهم ابو بكر وفيهم عائشة. مش محتاجين يعملوا كده. مش كده؟ فدي حاجات غريبة يعني. طب النبي عليه الصلاة والسلام جوز بنت
لعثمان هل ربنا يرضى بكده ربنا يرضى اللي بيوحي له بكل شيء يرضى ان بنتين النبي عليه الصلاة والسلام يتجوزوا كافر النبي عليه الصلاة والسلام اللي بيوحى اليه يعمل الموضوع ده مع سيدنا عثمان هذا شيء عجيب. جدا يعني. المهم يعني هم بيقولوا دلوقتي ان الائمة اذا شاؤوا ان
يعلم عالمه. طيب علي ابن ابي طالب اتقتل ازاي؟ طالما هم بيعلموا الغيب. هم كان هيعرف ان الراجل ده جاي يموته. كان ياخد احتياطه. مش كده؟ ما كانش هيحصل المشكلة بيني وبين معاوية ولا مشكلة بيني وبين عائشة لان هو بيعلم الغيب. ما كانش يحصل له اي مشكلة في حياته اصلا. ان هو بيعلم الغيب. الخميني
الهالك في احد رسائله قال ان الائمة عندنا افضل من الانبياء والرسل وقال في كتابه الحكومة الاسلامية ان لائمتنا مقاما لا يصل اليه ملك مقرب ولا نبي مرسل. وزكر بعض
شعرائهم بيتين عن علي ابن ابي طالب قال ابا الحسن انت عين الاله. وعنوان قدرته السامية. انت المحيط بعلم الغيوب. فهل تعزب عنك من خافية وانت مدبر رحى الكائنات. ولك ابحارها السامية
لك الامر ان شئت تجيء غدا. وان شئت تشفع بالناصية. كفر بواح. يعتقدون ان الائمة من انكرهم فقد انكر الدين من انكرهم فقد انكر الدين. يعتقدون ان الايمان بالائمة جاء في الكتب الاولين. قال جعفر الصادق نقل الكليني. قال
ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الانبياء. ولم يبعث الله رسولا الا بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ووصية علي رضي الله عنه وارضاه  يعتقدون ان الائمة معصومون كالانبياء قال كليني في الكافي
في صفة الامام قال هو معصوم مؤيد. موفق مسدد. وقد امن من الخطأ والزلل. يخصه الله بذلك ليكون جعل العباد وشاهد على الخلق. يعتقدون ان درجة الامامة تتساوى مع درجة الرسول عليه الصلاة والسلام. قال الباقر المجلسي في كتاب حياة القلوب. افتكر الاسم دوت. بص انا باقول لك تلات اسماء
اضخم اسماء عند الشيعة. كوليني خوميني المجلسي مجلسي مجلسي ده من اكبر مجتهد الشيعة. قال المجلسي ان الامام اعلى رتبة من النبوة. قال الخوميني في كتاب الحكومة الاسلامية ان ليمتنا مقاما لا يصل اليه ملك مقرب
ولا نبي مرسل يعتقدون ان الائمة يعلمون الغيب قال الكليني في باب بعنوان ان الائمة يعلمون ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم نقل عن جعفر الصادق انه قال جعفر الصادق بيقول بقى قال في مجلس
يضم خواصه. ناس قاعدين فقال لهم لو كنت بين موسى والخضر. هم. هتعمل ايه بقى؟ وهما نبيان. اه لاخبرتهما اني اعلم منهما ولانبأتهما ما ليس في ايديهما ولان موسى والخضر اعطي علم ما كان ولم يعطيا علم ما سيكون وهو علم الغيب وهذا ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة
تخيل! كلام يعني صعب جدا. يعتقدون ان الامام يملك الدنيا. ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء. قال الكليني في الكافي عن جعفر الصادق وهو يرد على سؤال فقال اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام
يضعها حيث شاء ويدفعها الى من يشاء هذه عقيدتهم في الايه؟ في الائمة. العقيدة التانية بديل عقيدة في الائمة فهمناها. العقيدة التانية عقيدة البداءة. ايه عقيدة البداءة ادي ما قولتها لكمش صح؟ دي خدها دي بسرعة. البداءة
يعتقدون ان الله شف عندهم الايمان يعرف مكانه متى يكون مش كده عندهم ربنا ما يعلمش ما سيكون بقى عندهم ان الله سبحانه وتعالى قد يبدو له اشياء يعني يكون مسلا هيعمل حاجة وبعد كده يستجد له علم
فيبدو له ان يفعل شيئا اخر دي اسمها الايه ؟ البداءة. ان هو بدا لله انه يعمل حاجة تانية. طب ده دليل ده دليل ان هو ما كنش يعرف وبعد كده عرف حاجة جديدة عياذا بالله. وبالتالي ترتب عليه قرار جديد او حكم جديد. هم عندهم كده ان ربنا قد يبدو له اشياء جديدة. وبالتالي يغير قراره
بعد ما كان خد قرار معين ازا ان عندهم الائمة اعلم من الله. سبحانه وتعالى. وده موجود يعني في كتبهم. طبعا نحن نعلم ان الله يعلم ما كان ما سيكون وان الله لا يستجد له علم سبحانه وتعالى. فعلم ما الخلق عاملون قبل ان يخلقهم. يعني وكتب زلك قبل ان يخلقهم بخمسين الف
سنة جاء عن الرضا الامام الرضا قال ما بعث الله نبيا الا بالاقرار لله بالبداء. في الكافي عن ابي جعفر وابي الا انه ما قال ان الناس لما كذبوا برسول الله صلى الله عليه وسلم هم الله تبارك وتعالى بهلاك اهل الارض الا عليا فما سواه
قولي فتول عنهم فما انت بملوم. ثم بدا له فرحم المؤمنين وقال النبي وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. طيب هي عقيدة البدائل دي اخترعوها ليه؟ اخترعوها عشان يعرفوا يطلعوا من من مأزق ايه
انت دلوقتي بتقول لهم انتم بتسبوا الصحابة صح؟ اه. طب ايه رأيك قولكم في قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت ليه؟ شجرة. يقول لك لا ده كان في الاول. ثم بدا لله كفرهم. ثم غضب عليهم. يعني اذا
ربنا ما كانش يعرف ان الصحابة يرتدوا. ما كانش يعرف ان هم هيكفروا اصلا بالنبي عليه الصلاة والسلام. فكان كان كل الايات ديت اللي فيها ثناء على الصحابة الاول وبعد كده بقى ربنا بدا له امور تانية وبالتالي يرد على كل. شف التقية والبداءة بيحاول يطلع بها من الايه؟ من المازق بتاعة الاسئلة. وترتب على زلك
كده ضايعة. طيب نخش بقى على التقيل. مازا يعتقد الائمة العقيدة الشيعة الامامية في القرآن؟ القرآن وما فيش ده لا ده ده عند الشيعة موضوع كبير اوي. الشيعة يعتقدون ان القرآن الذي بين ايدينا هو ثلث القرآن الذي نزل على محمد عليه الصلاة والسلام
وان القرآن الذي نزل على النبي عليه الصلاة والسلام هو سبعتاشر الف اية. واحنا بنعتقد ان هو ستلاف متين ستة وتلاتين اية وان هذا القرآن موجود كان في مصحف فاطمة. رضي الله عنها وارضاها. وان علي ورثه من فاطمة. فاطمة ماتت قبل علي
رضي الله عنه وارضاه. واكد عليه ورثه للائمة من بعده. لغاية ما مين اللي خده محمد ابن الحسن العسكري وخده معه جوة السرداب وهنطلعه ان شاء الله ايه في اخر الزمان لما يطلع المهدي في الاخر ويحكم بقى به ويطلع بقى يقول بقى كل اللي فيه بقى
طيب لو كان الموضوع ده فعلا حق. ليه علي ابن ابي طالب ما طلعوش لما كان خليفة هل يسعه ان هو يحكم بغير ما انزل الله؟ لو كان طب وهتقول لي كان تقية في الاول طب لما بقى خليفة؟ ايه اللي مانعه ان هو يقول
الحق ويطلع المصحف. واشتغل به بقى. انت الامام انت الخليفة لو عمل كده هو مش محتاج يعمل كده يبقى هو بقى يبقى هو يبقى هو خان خان الايه؟ خان الرسالة هو كمان
طب والنبي عليه الصلاة والسلام ما قلناش ليه الموضوع دوت؟ يبقى النبي عليه الصلاة والسلام كتم برضو شيء من الوحي مش كده؟ كلام بقى كبير جدا. يكفيك ان انت تعرف ان عندهم كتاب فيه امام
كبير قوي اسمه عندهم اسمه ليه؟ اسمه النوري الطبرسي النوري التبرسي الف كتاب اسمه ايه؟ اسمه فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب. الكلين يقول في الكافي. قال ابو جعفر ما ادعى احد من الناس
انه جمع القرآن كما انزل الله الا كذاب وما جمعه وحفظه كما انزل الا علي ابن ابي طالب والائمة من بعده. يعني كل القرآن اللي في ايدينا ده تلت لايه؟ قرآن بس. طب هم كانوا شغالين به ليه؟ قال لك الامام
الاخير مهدي ده قال لهم اشتغلوا به لغاية ما اطلع خليكوا اشتغلوا بالقرآن اللي معكم ده ايه؟ لغاية ما ربنا يسهل ايه؟ واطلع انا باقي ونشتغل بقى ايه بالمصحف التمام بقى. هم. طب ليه بقى اللي قال لك قال لك بقى هو
ليه ليه اصلا يعني الصحابة ما رضوش يطلعوا بقية المصحف دوت وخبوه قال لك لان كان فيه فضائح المهاجرين والانصار. فسيدنا عمر اتفق مع زيد ابن ثابت ان هو ايه؟ ان هو ما يقولش الحتة دي يعني. وهم دول حلو كده الحبة دول كفاية كده. وان هو يكتم باقي الايه؟ باقي الوحي. فضل عليه
ابن ابي طالب هو اللي معه الاسرار بتاعة المصايب بتاعة الايه؟ المهاجرين. والانصار وكل الكلام اللي فيه فضايح الايه؟ الناس ديت وشايلها معه في المصحف اللي معه طبعا الوصية بعلي بن ابي طالب بقى وكل الوصايا بآل البيت والكلام ده كله فين؟ في الجزء اللي احنا ايه؟ مش عندنا ده. هم
الله المستعان. طبعا ده خدنا على كده هم اصلا في كتاب الكليني بينقل ان كان في سورة الفجر يعني بيقول سورة صورة بقى في الجزء دوت اسمها سورة الولاية ايه صورة الولاية ديت؟ قال لك قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا تبرصي هو اللي بيقول كده
يا ايها الذين امنوا امنوا بالنبي والولي الذين بعثناهما يهدينكم الى الصراط المستقيم وقال لك سورة الشرح كان فيه حتة اتشالت منها. الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك وجعلنا عليا صهرك
مية مية. لأ كده كتير ده لسة هقول لك حاجات جميلة قوي. اه. قال الكليني قال الصادق جعفر الصادق ان عندنا مصحف فاطمة قال المصحف فاطمة قال المصحف مثل قرآنكم ثلاث مرات. والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد. ده ده الجديد بقى ده كمان الايه؟ التلت بتاعنا مش موجود كمان في الايه
في المصحف اللي عندهم. قال الكلين في الكافي ان القرآن الذي جاء به جبريل الى محمد سبعة عشر الف اية. سبعة عشر الف اية. يدعون ان القرآن الذي بين ايديهم
خلينا بس طيب خليها ديت اقولها لكم. ماشي هقولها لكم. قالوا قوله تعالى سأل سائل بعذاب واقع الكافرين بولاية علي ليس له دافع يقرأون قول الله تعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم اشد تثبيتا. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به في علي لكان خيرا لهم
واشد تثبيته. يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم. يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم في ولاية علي. فامنوا خير لكم وان تكفروا بولاية علي فان لله ما في السماوات
والارض يقول بعض ائمتهم ان الاخبار قد جاءت مستفيضة عن ائمة الهدى من ال محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما احدثه بعض الظالمين من والنقص وقال محسن الكاشي صاحب تفسير الصافي عندهم لولا ان القرآن زيد فيه ونقص ما خفي حقنا على احد
اما تحريف التفسير في حدس ولا حرج. يعني هم اصلا بيضيفوا في القرآن. خد بقى التفسير بقى. التفسير بقى اللي هي الحلمنتيشي بقى قوله تعالى فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا
قال في الكاف النور الائمة. واتبعوا واتبعوا النور الذي انزل معه. قال اتبعوا الائمة. ان هذا القرآن يهدي التي هي اقوم يهدي الى معرفة الامام يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم يريدون ان يطفئوا ولاية علي والله متم نوره يعني متمم امر الامامة
الله نور السماوات والارض مثلا لي كمشكاة فاطمة فيها مصباح الحسن المصباح في الزجاجة الحسين. الزجاجة كأنها كوكب دري فاطمة شجرة مباركة ابراهيم عليه السلام. لا شرقية لا يهودية لا غربية لا نصرانية. نور على نور امام بعد امام. يهدي الله لنوره
من يشاء يهدي للائمة من يشاء. وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين. فيها ايه دي يعني لا تتخذوا امامين اثنين. انما هو امام واحد. مم. ومن الناس من يتخذ من دون
لله اندادا ابو بكر وعمر وعثمان حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى الصلوات الرسول علي والحسين والحسن. الصلاة الوسطى علي مش الرسول   واوحى ربك الى النحل الائمة وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الانس والجن ارنا ابا بكر وعمر. فقاتلوا ائمة الكفر طلحة والزب
يؤمنون بالجبت والطاغوت يؤمنون بخلافة ابي بكر وعمر. ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. قالوا عائشة. عياذا بالله تعالى حاجة عجيبة. عقيدة الرجعة يلا بنا. تعبتم؟ ايه رأيكم في الشيعة الاسنى عشرية؟ الرجعة
خد بالك بقى المهدي ده هو المهدي ده هيرجع يعمل ايه بقى؟ المهدي ده هيطلع في اخر الزمان. ده المهدي المنتزر بقى ومستنينه. هيخرج في اخر الزمان يعمل ايه؟ يحكم بقى يبتدي بقى. يبتدي بقى
الحاجة اللي هي اتحرموا منها. هيحكم بقى العالم كله المهدي دوت. فبعدين وحق الائمة اللي فات اه استنى بس. ما هي الرجعة دي عندهم يعني ان هذا المهدي سيحيي ال البيت. الله اكبر. يحيي ال البيت. هيحيي من اول علي الى ابوه اللي هو محمد ايه؟ اللي هو الحسنة ليه؟ العسكر
حداشر امام. عشان يبدأوا يحكموا. ويحصل ايه بقى؟ هيدي كل واحد يحكم لغاية ما يموت عشان ياخد حقه فيحكم عليه لغاية ما يموت. وبعد كده يحكم ابنه. وبعد كده الحسن وبعد كده الحسين. وبعد كده علي بن الحسين لغاية ما المهدي يكمل بقى
الاخر يحكم بعد كده تقوم الساعة. بس كده لأ هيحيي كل اللي خده الامامة في الزمان من اهل البيت وعلى رأسهم ابو بكر وعمر. فيحيى بكر وعمر ويصلبهم على شجرة
ويقتلهم ويحيي تلتلاف حاكم حكموا البلاد بدون اذن الائمة. ويقتلهم جميعا. ثم يحيي عائشة ويقيم عليها حد الزنا. عياذا بالله والله العظيم شيء لا يصدقه عقل. قال شيخهم المفيد واتفقت الامامية على وجوب رجعة
كثير من الاموات قال الاحسائي وقد نقل الاجماع ما تعرفش اجماع ايه ده اجماع طبالين ده ولا ايه؟ على ثبوتها على ثبوتها وهو وعلى الرجعة وهو عندنا حجة. قال الحر العاملي فان ثبوت الرجعة من ضروريات مذهب الامامية عند جميع العلماء المعروفين
المشهورين فليعلم العامة ان زلك من مزهب الشيعة فلا ترى احدا. يعرف اسمه ويعلم له تصنيف من الامامية يصرح بانكار الرجعة ولا بتأويلها ولا بتأويلها الغيبة الصغرى والكبرى اتكلمنا عنها. اتكلمنا عنها. الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى. نكاح المتعة. نكاح المتعة ده عندهم مش مش شيء مسلا حكم شرعي
نكاح المتعة ده عمل عزيم جدا عندهم. له ثواب ضخم عند الشيعة نكاح المتعة ده كان شيء الاول مشروع في الاسلام فترة قصيرة وبعد كده نسخوا النبي عليه الصلاة والسلام وانتهى خلاص وقام الاجماع على النكاح المتعة حرام. لكن الشيعة بقى كملوا وبهوءوها وزودوها والفوا عليه تأليفة
رهيبة جدا. يعني الكلام يعني انا لا مش عارف اقوله لكم ازاي. قال اصل هم بينسبوا الكلام للنبي عليه الصلاة والسلام. كلام صعب شوية يقولون ان النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في منهاج الصادقين من تمتع مرة نال درجة الحسن ابن علي
ومن تمتع مرتين نال درجة الحسين. ومن تمتع ثلاث مرات نال درجة علي ابن ابي طالب. ومن تمتع اربع مرات نال درجته المجلسي يعني شيء صعب انا مش عارف اقول الكلام ده ازاي
الله المستعان. العلامة المجلسي بتاعهم يعني ينسب الكلام ده للنبي عليه الصلاة والسلام. ان من تمتع في حياته مرة يكون من اهل الجنة حين مع المرأة المتمتع بها بقصد المتعة. ينزل ملك من السماء يظل يحفظه في مجلسه حتى يغادرها. والحديث بينهما يكون بمنزلة التسبيح. وحين يمسك
واحد يد الاخر فان اصابعهما تخلو من الزنوب. وحين يعني ينصرف الى جماعها يعطيه الله عن كل لزة وشهوة ثوابا يعادل الجبال وحين يفرو ويغتسل شريطة ان يؤمن ان اللاحق. وان المتعة سنة من سنن الرسول عليه الصلاة والسلام. يخاطب الله الملائكة فيقول انظروا الى عبدي. هذا قام واغتسل
فلو اعترف بي الها فاشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه وسوف اهب من السواب ما يعادل عدد شعر بدنه ويغفر له عشرات الذنوب وارفعه عشرات الدرجات قال السيد العالم من تمتع بامرأة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة
لزلك الشيعة بيخشوا دايما على الشباب ليه المتعة دي متعة. متعة يعني ايه المتعة؟ يعني هو يتفق مع واحدة يجوزها مدة. بفلوس. يعني يتجوزها مسلا شهر. يتفق معه نتجوز شهر. والجواز ده مش محتاج طلاق
ما فيهوش ارس وما فيهوش اه ما فيهوش اي حاجة خالص ما فيهوش اي حقوق. هو مجرد يستمتع بها بس بفلوس زي الزنا بالزبط. متجوزة اسبوع يتجوزها يوم متجوزة شهر عادي
حتى لو كان متجوز ما فيش مشكلة. والزواج عندهم اربعة. لكن المتعة ليس لها حدود. ممكن يتمتع بالف امرأة في نفس الوقت وهو متجوز تمام؟ يعني الموضوع مش صعب جدا. يعني حتى هو مش يعني مش عايز تطيل في الاحكام العجيبة بتاعة المتعة دي. لكن ده مسالك مسلك من مسلك
في الدخول على اهل الاسلام. كانت الزواج المتعة طبعا مش بنفس الكلام اللي انا قلته ده. كان مشروع في اول الاسلام بسبب كسرة الجهاد. كان الصحابي جاهدوا كتير وكانوا بيبتعدوا عن نسائهم كتير. فازن لهم النبي عليه الصلاة والسلام في زواج مراته انه قعد يتزوج امرأة بوقت يعني. وقت واجر. وبعد كده نسخ زلك في عام خيبر
النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الايه؟ نهى عن المتعة وانتهى الحكم ده في الاسلام الى الابد الى الابد. وحصل عليه اجماع. موقف الشيعة الامامية من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. قال الكشي احد صناديد الشيعة قال ابو جعفر كان الناس اهل ردة بعد النبي عليه الصلاة والسلام الا ثلاثة. فسأل من؟ قال
المقداد ابن الاسود ابو ذر الغفاري سلمان الفارسي. قال السيد المرتضى محمد الحسين النجفي في كتابه السبعة من السبعة اللي هم الايه؟ السبعة اللي فاضلين يعني. ان كله ارتد هم سبعة بس. ان رسول ابتلي باصحاب قد ارتدوا من بعد عن الدين الا القليل
قال نعمة الله الجزائرية. طبعا نعمة الله الجزائرية ده حاجة كبيرة اوي عند الشيعة. كتاب الانوار النعمانية ده من اشهر كتب الشيعة. نعمة الله الجزائرية في كتاب الانوار ان قال ان ابا بكر
كان يصلي خلف الرسول عليه الصلاة والسلام والصنم معلق في عنقه وكان يسجد للصنم لا لله وكانوا يوصون الرجل اذا دخل الخلاء وهو يستنجي ان يلعن ابا بكر وعمر. وعثمان وعائشة وآآ
ابن سعد وغيره من اهل السنة او من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. قال المجلسي والاخبار الدالة على كفر اباك من عمر واضرابهما والثواب لعنهما والبراءة منهم اكثر من ان تذكر في هذا المجلد او مجلدات شتى. قال العلامة زين الدين النباطي في كتاب الصراط المستقيم. عمر بن الخطاب كان كافرا
يبطن الكفر ويزهر الاسلام. ويزهر الاسلام. وكانوا يسمون عائشة في كتبهم ام الشرور عليهم من الله ما يستحقون كانوا يحتفلون من آآ الحاجات اللي بيعملها الشيعة بيحتفلوا يوم تسعة ربيع الاول. ايه تسعة ربيع الاول ده ده اليوم اللي قتل فيه عمر رضي الله عنه وارضاه
وعندهم من اعظم رجال التاريخ ابو لؤلؤة المجوسي ويقيمون له عيد في يوم تسعة ربيع الاول يسميه عيد بابا شجاع بابا شجاع. لان هو قتل عمر رضي الله عنه وارضاه. هم يحتفلون في يوم تسعة ربيع بايه؟ بهذا اليوم. وعندهم ابو لولا لما جس ده يعني
حاجة كبيرة جدا عند الشيعة. ان ده اللي قتل ايه؟ اللي قتل عمر رضي الله عنه وارضاه عليه ان الله ما يستحقون. ويدعون ان ان الله اوحى الى النبي عليه الصلاة والسلام بذلك. واوحى له بمقتل عمر واوحى له بفضل ابو اللولوع المجوسي في
حديس طويلة يعني ما فيش وقت لزكرها. اما موقف اهل موقف هؤلاء من اهل السنة فموقفهم يعني يسمون اهل السنة النواصب. يعني ايه النواصب يعني الذين ناصبوا العذاب. كزب وزور. هل نحن نعادي اهل البيت؟ شيء عجيب جدا. واهل السنة وصل بين كل الفرق. فنحن نترضى عن الجميع
ان هم عايزين يشوهوا لاهل السنة يسموهم النواصب. يعني ايه النواصب؟ يعني نصبوا العداء لاهل البيت. طيب. اول حاجة حكم دماء اهل السنة عندهم. قال القمي في كتاب علل الشرائع
عن داوود ابن فرق قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ الناصب اللي هو مين؟ اهل السنة. قال حلال الدم. حلال الدم. قال ما وفي ماله قال توه ما قدرت عليه. يعني تقدر عليه تاخده منه ايه؟ خده. قال محمد باقر المساوي الخرساني الاصفاني. وهو يتكلم عن
نصير الدين الطوسي فاكرينه؟ اللي هو اللي هو الوزير الشيعي بتاع مين الخليفة المعتصم العباسي. بص بيتكلم عليه ازاي؟ يقول هو المحقق المتكلم الحكيم المتبحر الجليل. من جملة امره المشهور المعروف
نقول اعانته للسلطان المحتشم  من عظماء سلاطين التتار واتراك المغول. ومجيء في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام بغداد لارشاد العباد. واصلاح البلاد وقطع دابر صلة البغي والفساد اخباد دائرة الجور والالباس بابداد دائرة ملك بني العباس وايقاع القتل العام من اتباع اولئك الطغاة الى ان
سال من دمائهم الاقزار كامثال الانهار فانهار بها نهر دجلة ومنها الى نار جهنم دار البوار محل الاشقياء والاشرار اباحة اموال اهل السنة. قال ابي عبدالله عليه السلام عندهم خذ مال الناصب حيثما وجدت وادفع الينا الخمس. قال الخميني في
تحرير الوسيلة والاقوى الحاق الناصب باهل الحرب في اباحة ما اغتنم منهم. ووجوب اخراج الخمس الى ائمتنا يقولون بنجاسة اهل السنة. طبعا وبكفرهم وبكفرهم. يقولون لا اشكال في نجاسة الغلاة والخوارج النواصب
ويلعنون طبعا اهل السنة. يلعنون اهل السنة. سئل بعضهم مازا افعل ازا اضطريت للصلاة؟ هتلاقي انت اللي بيروح الحرم بنلاقي الناس كلها بتصلي الجنازة في ناس ما بيصلوش. ما بيصلوش دول على طول تعرف ان هم ايه؟ الشيعة. ان هو اصلا بيكفر الشخص اللي بيتصلى عليه
ما بتصليش وراه. انت بتقول لي هو بيصلي اصلا ورا الامام ازاي اقول لك. هو اصلا يصلي ورا الائمة تقية. سئل محمد رضا الموسوي عن الصلاة في مساجد المسلمين. قال يجوز
في حالة تقية. ازا كان الالتزام بترك الصلاة معهم سيؤدي الى الفتنة والتبغض. يعني لو هتسيب الصلاة ايه؟ هيحسوا بك. صلي معهم تقية وصلاتك مقبولة وسئل ايضا هل يجوز الاقتداء بامام جماعة سني ام لا؟ قال يجوز في حال التقي وثوابه عظيم. ما استغربش عادي اصلي في الحرم. لكن هو مش مضطر يصلي صلاة الايه؟ الجنازة. في منهم بيصلي
ما بيصليش على فكرة حسب ايه التقية عنده فيه واحد شجاع ما بيصليش فقعد يقلق كده فبيصلي. طب اللي بيصلي بيعمل ايه بقى؟ هم. سئل احدهم عن ائمتهم يعني كيف نصلي خلف
آآ صلاة الجنازة على السنية قال لا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة فاذا اضطر الى ذلك يصلي عليه ويلعنه في الصلاة. ويقول في دعائه اللهم املأ جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات
والعقارب. يعني يقول لك صلي عليه بس ايه تدعي عليه مش تدعي له يعني. مم هؤلاء لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا يعني ما تقلقوش. استحلال غيبة اهل السنة طبعا ايه؟ سب اهل السنة وقذفهم المتهمين بالزنا. قصة كبيرة. فالخلاصة يعني
حبينا النهاردة ندي بس ايه فكرة بسيطة كده. عن معتقد هؤلاء. انت بتتعامل هم دول اللي في ايران. هم دول اللي في العراق. هي دي حقيقتهم. ده من كتبهم هو ده مش هيقوله لك. بس دي كتبهم
هم من يقرأون كتبهم يقولون بذلك. في العوام بتوعهم جهلة شوية لكن اغلب ائمتهم اغلب علمائهم عارفين كويس جدا ما في هزه الكتب. ما في هزه الكتب فلازم الانسان يعرف من يتعامل مع من يتعامل. ويحزن من عدوه. هؤلاء هم العدو فاحذرهم حقيقة. هؤلاء اشر الناس على اهل السنة. واخطر الناس على السنة
فبالله عليك هل يمكن ان يتقارب اهل السنة مع الشيعة؟ بعد اللي انت سمعته ده كله؟ لا يوجد اي ارضية للتقارب بين اهل السنة والشيعة. عندهم التقارب بين السنة والشيعة له معنى واحد ان يتحول السني
الى شيعي واما العكس او منطقة وسط فلا يرضون بذلك. فلنتبه الانسان وليعرف المخططات ويفهم دين الشيعة كويس وينشر هزا الكلام ويحزر الناس من الشيعة عوادينيه محذر الشباب من ان يقعوا في فتن الشيعة عن طريق الفلوس ونكاح المتعة والكلام ده وبعد كده اكتشف انه وقع في كفريات لا حصر لها. نسأل الله السلامة
السلام والعافية. من هذه المذاهب الضالة وان يبصرنا بالحق حيثما كان وان يرن الحق حقا ويرزقنا اتباعه. وان يرن الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه. جزاكم الله خيرا. سبحان اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
