السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان ينفع بكم الاسلام والمسلمين وان يعيننا واياكم على العلم
نافعة والعمل الصالح. آآ كنا قد بدأنا ما يتعلق بالكلام على باب الاحرام. وذكرنا بعض ما يستحب للحاج في حجه مما آآ يتلبس به من المسنونات والمستحبات ابان رغبته في في الدخول في النسك والتلبس به. وآآ ذكرنا ما يتعلق بمسائل الاشتراط والمسائل آآ يعني
التي ذكرها المؤلف في هذا آآ الباب ثم تكلمنا عن الانساك بيانا لحقيقتها وذكر لافضلها على ما جرى عليه فقهاء الحنابلة وهو قول جماعة من اهل العلم. وقبل ان نكمل اه كنا
الحقيقة ذكرنا ما يتعلق بالمواقيت وكيفية العلم بالمحاذاة. وهل احد منكم على خريطة المواقيت وما يتعلق بها ام لا؟ هذه الخريطة موجودة وهذه ايضا اخرى موجودة في كثير من المواقع تمثل المواقيت
لو رأيتم مثلا على سبيل المثال هذا ذو الحليفة الذي هو الجحفة نعم اه اه وهذا اللي هو يلملم السعودية الان. آآ وهذا قرن المنازل وذات عرق بتأمل ذلك هذه الخريطة توحي لك بالمحاذاة بما مدوه بهذه الطريقة اليس كذلك
عليك وهذا ليس بصحيح على ما درسناه ليس بصحيح. لان المحاذاة حقيقتها انه ينظر الى فاذا كنت لا تمر بالميقات فتنظر الى اقرب المواقيت لك فتنظر الى محاذاته. فعلى سبيل المثال اتي من هنا نعم
سيكون اقرب المواقيت اليه ذو الحليفة. اليس كذلك؟ فيحرم هنا. فيحرم في هذا الموطن. الان اتي من هنا على سبيل المثال نعم ما دام انه سيكون آآ قريبا من من الجحفة فانه يحرم من هنا قبل يعني
في هذا الخط لان هذا الخط متمايل بين بين الميقاتين وهذا ليس مقصودا في المحاذاة. المحاذاة ان تنظر الى ميقات الذي ستمر منه فاذا يعني اه نلت عنه او جئت عنه فانك تنظر الى محاذاته
مستقيم واضح؟ فبناء على ذلك ستجد انك هنا تحرم من هذا المكان من من من هنا يعني بهذا الميقات الجحفة فانت ستمر من هنا ستدخل مثلا بالطائرة من هنا ستحرم من هنا. وكذلك
لو جئت من هنا ستحرم من هنا فاحيانا قد يكون آآ هذا الخط قبل واحيانا قد يكون داخل وهو الاكثر ان يكون ساخنا على كل حال ايضا مما اما يعني ذات عرق وقرن المنازل فالغالب ان ما دام انهما في خط واحد
فالامر فيه ما يسير لكن الاتي من هنا ايضا المفروض ان يحرم من هنا لا ان يحرم من هنا. واضح يا اخوان اه بعدين انا اه واضح يا ترون انتم لا زلتم شباب ما ما ضعفت اوساخكم
على كل حال ممكن ان الاخوان ها لا اخاف انه يفهمك اللون الاذى. اه طبعا انا سابينها الان واما الدرس القادم نأتي باكبر منها اه بمثل هذا الحجم او انكم تصوغون بعددكم او اه نشرحها بحسب اه ذلك
او اقل الاحوال يعني على كل حال ايضا كيف لم يكن جدة ميقاتا؟ نعم مع ان الجحفة لو رأيت فانها يعني يمكن ان يمتد خط الى يلملم من هنا وتكون جدة خارج. هنا حاولوا ادخالها فامالوه بطريق
غير صحيحة. نعم فجدة خارج المواقيت لكن لا يعني ذلك انها انها ميقات. لماذا؟ لان اي واحد من اي الجهات الثلاث هنا كلها سيمر بواحد من هذه الميقات اما مرورا حقيقيا او محاذاة وانما الذي لا يمر
هو الذي اتى من هذه الجهة من جهة سواكن مباشرة اما الذي يأتي من هنا سيمر بالجحفة الذي سينزل منهما اذا ستكون الدائرة ضيقة جدا في من يحرم من جدة على ما نص عليه اهل العلم رحمه الله تعالى. ممكن ان
ويعني خارطة اوضح ونزيد في بيان هذا الامر. لعلها اتضحت اتضحت؟ نعم. ها؟ على كل حال اذا اردتم يعني حتى ممكن بعد الصلاة اه وترونها واضحة باذن الله جل وعلا. اه هل فيه مسألة اخرى انا كان في بالي مسألة اخرى ايظا كاني اه
كنا وعدناكم بالكتاب والان جاء ابراهيم فان شاء الله يحضر الكتاب الذي وعدناكم ان نوزعه عليكم في الدرس قادم تأتي بكتاب بن جاسر تذكرني بس وانا اعطيك اياه وتأتي به الاخوان نعم
