لانفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه. والمسألة التي لا زلنا
في صدد الحديث عنها هي آآ قيام الليل وآآ عشنا مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول صلاة الليل مثنى مثنى وقلنا بان هذا حديث صحيح. وهناك حديث اخر صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. وقلنا ايضا بان هذا
صحيح ولكن لا يمنع من هذا العموم ان يصلي الانسان بالليل او بالنهار اربعة اربعة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن الغالب والافضل هو ان تكون صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. وآآ انتهينا الى حديث الرسول
صلى الله عليه وسلم الذي يقول افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. وآآ  من هذا الحديث يتبين بان صلاة الليل اللي هو قيام الليل ليسمى عند الناس التراويح اللي هو قيام رمضان اللي هو يسمى التهجد
كل هذا كلها بمعنى واحد هي عبارة عن الصلاة التي تصلى بعد سنة العشاء الى الفجر. كل هذا يسمى الوتر. ويسمى قيام الليل. ويسمى التهجد. ويسمى التراويح. يسمى قيام رمضان. كلها
واحد ليس هناك ان الصلاة التي تصليها قبل ما تنام اسمها قيام الليل واللي بتصليها بعد ما تصحى من النوم تسمى صلاة تهجم هذا ما فيه دليل على هذا التفريق. فصلاة الليل سفينة المتقين الى الجنة وفضلها عظيم جدا. تكلمنا عن درجة الحديث
عن الفوائد التي فيه بالدرس الماضي وقفنا على فضل قيام الليل. لان هذا الحديث يبين ان لصلاة الليل عظيم آآ وقلنا سؤال ما هو فضل قيام الليل؟ الجواب كتبت الجواب ولا وقفنا على الجواب؟ على الجواب
اردنا بالكلام عن فضل قيام الليل هذه الليلة. لتتحرك النفوس والاجسام التي كسلت. وآآ انطبق علينا آآ عباد للدنيا بالنهار وجيف بالليل. الا من رحم ربي. لابد للمسلم ان يكون له في الليل حزب
وورد من الصلاة وقراءة القرآن في الوقت الذي ينام فيه الناس لان هذا طريق الى الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام واصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام
فصلاة الليل عظيمة جدا. نقول طبعا على سبيل الاختصار الجواب قيام الليل فضله عظيم اكتب قيام الليل فضله عظيم جدا ففي كتاب ربنا ففي كتاب ربنا يقول الله عز وجل
يقول الله عز وجل في وصف اهل الجنة في وصف اهل الجنة فيكم حد ما بده الجنة؟ اظن الجميع متفق ان ولا واحد  لا يريد الجنة كلنا لكن الجنة بدها رجال
بدها عمل كلنا نريد الجنة لكن وين اللي بيعمل للجنة زي طالب التوجيهي فيكم حد يا طلاب التوجيهي ما بده ينجح؟ قال لا والله كلنا بدنا ننجح. لكن اللي واقف طول النهار على ناصية الشوارع وداقق على ايديه وموس وطول نهاره يلد على البنات
مثل اللي اربعة وعشرين ساعة قاعد يدرس من جد وجد ومن زرع حصد هذه صفة اهل الجنة فانظر هذه الصفات تنطبق علينا. لاننا في دار العمل ممكن نستعتب. اما ان خرجنا من الدنيا من دار العمل
والله لو تدفع كل مال الدنيا ما ترجع تقول بس سبحان الله. او تصلي ركعتين في وصف اهل الجنة افتح طبعا قوس اية قرآنية كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قليل جدا ما يناموا اظن ما تنطبق علينا الصفات لو عكسناها تنطبق علينا. الا من رحم ربي. كانوا قليلا احنا يعني كانوا قليلا من الليل ما يستيقظون
ممكن او اذا كنا نهجع لا ننام لكن على ايش؟ الغيبة والنميمة والبزر والمفسديون القيل والقال على هذا نسهر الليل الا من رحم ربي. اهل الجنة كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. صهيب الرومي زوجته
تصحى تنام تلاقيه قاعد مش عارف ينام. كأنه يتقلب على النار مثل العصفور. كيف العصفور لما تحطه وهو حي على النار؟ شو بصير فيه جيب سمكة حطها وهي حية في النار شو بصير فيها
تقلب هو هكذا شوية يمين شوية شمال شوية على ظهره شوية على مش عارف ايش كيف اشتغل. قالت له نم الم يجعل الله الليل سكنا؟ قال لكل الناس الا لصهيب
الا لصهيب على نفسه يعني. قال الليل سكن على كل الناس الا الصغار. قالت له ليش هلا اذا تذكرت الجنة وما فيها اشتاق طبعا للجنة. طار النوم من عينه ما في نوم. واذا اتذكر النار وما فيها من عذاب طار النوم ما في نوم. نتذكر الجنة
ما بنام واذا اتذكر النار والعذاب اللي فيها مبنى مثل انت مثلا تكون عريس وخاطب لك وحدة وبتفكر فيها. اجت على بالك قبل ما تنام اجا على بالك شعراتها وطولها ورجليها وبنطالها وبلوزتها ما بتنام صورتها امامك. واذا كان جاي لك ورقة انك بكرة
حكم عليك بالاعدام مثلا ولا بكرة في حكم بالاعدام انت قطع راس بتنامش طول الليل مين بده يناموا بكرة بده ينحكم عليه بالاعدام او يسجن مثلا ما بتنامش. هنا ما ما نمت اشتياق لخطيبتك وهناك برضه ما نمت خوف من الايش ؟ من السجن والاعدام
فما بالك والله هذي خطيبة لو راحت منك وراحت كل نسوان الدنيا ما تزوجت ومت على الايمان تتزوج الحور العين يعني ما هي مشكلة واذا مت في الدنيا ومت مظلوم بتدخل الجنة. يعني هينة
اما ان راحت الجنة منك ودخلت النار هذه هي الجريمة. هذه هي المصيبة هذا هو الخسران المبين. وان زحزحت عن النار ودخلت الجنة هذا هو الفوز العظيم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. السطر اللي بعديها يفتح قواص للاية صفة اخرى
افتح قوس والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما في الاية الاولى الوصف تبعهم انه قليل من الليل ما يناموا. طول الليل صاحيين. الاية اللي بعدها بينت شو بيعملوا
ايش شغلهم في شغل بالليل وبالنهار. في بعض الناس بيشتغل من التمانية للتنتين. ومن التنتين للستة. ومن الستة لاتناشر بالليل تالت شغل. بقول له كيف الوضع المادي؟ قال زي الزفت
وكيف بتروح على اهلك؟ قال والله بنام وانا مروح مش بنام وانا بتعشى وانا ماشي في الطريق مروح عالدار بنام طبعا. هلك هذا بده يكون بالليل يصلي لله ولا يحافظ عالصلاة في جماعة
والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. السطر اللي بعده افتح قوس الصفة الثالثة تتجافى جنوبهم عن المضاجع تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا
هاي تلات صفات لاهل الجنة نتشبه بهم نتدرب ما بنقدر نقوم بهذه الاعمال لكن ابدأ اجتهد خلي لك نصيب من الليل من اول السطر وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ايوة من اول سطر واحد يقول صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم افتح قوسين يعقد الشيطان شف بقى لما بتيجي تنام شو الشيطان بيسوي فيك
بربطك تسجدك بيحكم عليك بالاعدام. لا تنجو من هذا الا بذكر الله. قراءة اية الكرسي. تقوم بالليل تصلي قيام الليل وان لم تصبح تاني يوم كسلان تتساوب تلم دبان الحي كله عليك وتشد وسطك مثل اللي مضروب عليه عصا. كسلان
اما لو قمت بالليل تصبح نشيط. منشرح الصدر وان كثير من الناس تلاقيه الصبح يقول لك والله اتركني والله متدايق والله ما انا مبسوط. مع اني ما هو ناقصه شيء
لانه بتضيع قيام الليل وكان مضيع صلاة الفجر. اما اللي قايم الليل ومصلي الفجر وقاعد في المسجد للشروق. وذكر الله عز وجل بتلاقيه رايح على بيته نشيط العمل نشيط على محل الصبح نشيط. طول النهار
يقول صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام اذا هو نام ثلاث عقد. اذا هو نام ثلاث عقد
فصلة حطي فصلة يضرب على كل عقدة يضرب على كل عقدة يضرب على كل عقدة بدك تحط فصلة موقوتة يعني ايش بقول فوق فاصلة تعطاها نقطة منقوتة يعني. عليك ليل طويل فارقد
لو جاء واحد هيك على رقبتك صفعك كف قبل ما تنام او مرتك مثلا لا سمح الله يعني لا سمح الله وضربتك كفيك على على رقبتك قبل ما تنام. يمكن تروحوا على ضربوها قامت تصور الشيطان
بيجي هيك قبل ما تنام وبيعقد التلات عقد. احنا قلنا وين ؟ على قهوة. على قفا رأس احدكم. ها وعلى كل واحدة عليك ليل طويل فارقد وانت بتروح واخد الكف وقليل
ها على قافية رأس احدكم ها اذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فار خد عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فان استيقظ مين اللي استيقظ؟ النائم اللي اخذ كف هسه وتلات عقد على على راسه. فان استيقظ
فذكر الله تعالى يعني اذا صحيت وقلت مثلا ايش لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد والحمد وهو على كل شيء قدير. الحمدلله وسبحان الله والله اكبر ولا اله الا الله ولا حول
لا حول ولا قوة الا بالله. يقول صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ثم دعا استجيب له. فان قام وتوضأ اوصلى قبلت صلاته. دعاء مستجاب وصلاة مقبولة. اذا بتقوم بالليل او لما تصحى من النوم تقول الحمد لله الذي احيانا بعد
ما اماتنا واليه النشور. الحمد لله الذي عافاني في جسدي. ورد علي روحي واذن لي بذكره السلام. وادعي لما تتكلم بالليل وكل يوم نصحى كلنا بنصحى. في ناس بس يصحى بالليل يحط ايده على الطاولة لجاره بلاقي باكيت الدخان. بروح مولع له سيجارة. الله اكبر. ما انت طافيها قبل
قبل ما تنام نمت عليها وصحيت عليها او مثلا تصحي لقى المره نايمة قال انت ورايا ورايا روحي. ابعديه روحي طلعه. بطاوش اذا ذكرت الله اول ما تصحى تذكر الله وهذي بتتعود لسانك
بس لسا تكون هيك بين النائم وبين الصاحي وتذكر الله عز وجل لسانك يذكر الله. تروح محلولة عقدة اذا قمت اتوضيت انحلت العقدة الثانية اذا صليت ركعتين حالة العقد الثلاث بتلاقي نفسك نشيط
ايوة فذكر الله تعالى انحلت عقدة. فان توضأ فان توضأ انحلت عقدة اي ثانية. فان توضأ انحلت عقدة فان صلى فان صلى انحلت عقده كلها انحلت عقده كلها تصور انك مربط تلات روابط او تلات عقد مكتف
فالان حلت اعضائك الان صرت نشيط جدا. وجرب جرب اول ما تصحى بتلاقي يعني صعب الوضع جدا صعب. كانك مكسر. اذكروا الله بتلاقي الامر صار هين شوي قوم توضا تلاقي الامر صار اهون
ركعتين ويفضل كمان ان المرة لو كانت صح نايمة جارك تصحيها تصلي بها ركعتين. اعمل حالك شيخ عليها. صليها. صليت بها ركعتين تكتب عند الله من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. اما اذا نايمين طوش
اذا قبل ما تنام انت والمرة طوش وبكاس اظن لو لو صلاة الفجر ما بتصحيه اما اذا نايم ما في مشاكل ليش انا دايما اقول لما يكون في مشاكل زوجية بين الزوجين بكون بتأثر على عبادة الرجل والمرأة
واذا ما في مشاكل زوجية تجد في هذا البيت هناك اقبال على طاعة الله ابدا ما ما يهدم البيت الا المشاكل الزوجية. وكلكم متزوجين ويعرف هذا الكلام. ما بهز الرجل الا المشاكل الزوجية. وما بيذبح
الى المشاكل الزوجية. ومين بكيف على المشاكل الزوجية؟ الشيطان. وايش شغل الشيطان؟ انه يخلي فيه مشاكل زوجية. واحب الاعمال الى الشيطان تفرق بين المرء وزوجه. ابدا الشيطان هذا بروح يخلي واحد يسكر. هذا الشيطان بروح يخلي واحد يزني. وهذا شيطان بروح قتل واحد يدخن. وهذا الشيطان
يحلق لحيته. ويروح على الشيطان الكبير تبعهم. كل واحد يذكر عمله اللي هو عمله. يقول له والله خليته شرب خمر. قال له بكرة يتوب. روح ما سويت شيء قال له زنى قال له بتوب الله بتوب عليه ما سويت شي. يجي واحد يقول له انا فرقت بينه وبين زوجته. هذا الشيطان بقى يقول انا ما تركته الا طلق المرة. فرقت بينه وبين زوجته. قال له
انت انت ويعينوا في اعلى منصب شفتوا احب اعمال الا ابليس ايش؟ ان يفرق بين المرء وزوجه. ولذلك بتجد دائما اول ما تدخل المرة طابخة ايه مش عاجبك الطبيخ بتشخط فيها بتقول لك هو انا شغال عند اللي خلفك. وتاخد حلاوة وتروح على دار ابوها وتطلقها وتشتت الولاد. يخرب البيت
تعال تعال شغلة بس ان الطبيخ انا ما باكلوش والله فيه بيوت اتخربت على كلمة كلمة واحدة كلمة لو واحد منهم صبر ما كان اللي كان. لكن الشيطان بيشتغل بلاش نتوسع. ايوه اكتب فاصبح نشيطا طيب النفس
بعد ما انحلت العقد الثلاثة فاصبح نشيطا طيب النفس اذا بدك تظلك طول النهار طيب النفس منسجم هيك مبسوط؟ عليك بقيام الليل. والا والا اذا ما بتنحل العقد ما بتصحى والا اصبح خبيث النفس كسلان
والا اصبح خبيث النفس كسلان متفق عليه. الحديث متفق عليه اتنين دليل الثاني. اظن هذا حديث اللي فات دليل على فضل قيام الليل ان كل واحد فينا يحرص ولو ركعتين. لما تحافظ على ركعتين تتشجع خليهم اربعة
وبعدين بتتشجع خليهم ستة. خليهم ثمانية. خليهم احداش وما تزيد عن احداعش يقرأ لك فيهم هيك بجزء قرآن بحزب باللي انت بتحفظه. اه بتشعر بلذة احسن من اللي عنده عشرة مليون دينار
هو خير مما يجمعون اثنين ويقول صلى الله عليه وسلم ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله. ثلاثة يحبهم الله ويضحك اليهم والحديث هذا في اثبات المحبة لله صفة من صفات الله. والضحك صفة من صفات الله. لكن كما ينبغي لجلال الله تبارك
وتعالى ليس كمخلوقاته لان الله ليس كمثله شيء ثلاثة يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم. شف بقى بدك تكون واحد من الثلاثة هذول او ينطبق عليك الثلاثة ويستبشر بهم. حط نقطتين فوق بعض من اول السطر
الذي الذي اذا انكشفت فئة هذا في ارض المعركة يعني الذي اذا انكشفت فئة قاتل وراءها قاتل وراءها بنفسه قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل. يعني في ارض المعركة في الجهاد في سبيل الله الفئة اللي امامه انكشفت
يعني اثر عليها العدو شوية ضعفت امامه فهذا الرجل وقف خلفها وثبت وآآ اقبل وقاتل في سبيله سواء قتل او انتصر. ان قتل شهيد. واذا انتصر احدى الحسنيين. لكن هذا الذي
ان ثبت نفسه ولم يفر. ولم يعطي دبره. فهذا يحبه الله عز وجل. واذا قال فاما ان يقتل واما ان ينصره الله ويكفيه فاما ان يقتل فاما ان يقتل واما ان ينصره الله ويكفيه
فيقول الله عز وجل فيقول انظروا الى عبدي فيقول انظروا الى عبدي هذا يعني يباهي به الملائكة. انظروا الى عبدي هذا كيف صدر لي بنفسه يقول للملائكة انظروا الى عبدي هذا اللي وقف وصبر حتى قتل او انتصر. انظروا الى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه
هذا الاول من اوسط والذي اي الثاني. والذي له امرأة حسنة والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن اغراءات هذا النوم اغراءات هذي المرة جميلة والفراش لين وحسن. يعني شغلة تشجع على ايش ؟ على النوم
اما اذا كانت مثل القرد بتضيع النوم. والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل. اترك الزوجة الحسنة والفراش اللين ها فيقوم من الليل فيقوم من الليل. يقوم من الليل ايش؟ يصلي. يعني قائم يصلي ترك الزوجة والفراش اللين الدافئ خاصة اذا كان في المربعانية والدنيا برد والبرد
جوا جوا على مش عالعظم على النخاع ويترك يقوم يتوضى بالماء البارد او الماء الدافئ ويصلي في هذا البرد اه فيقول يقول الله عز وجل فيقول فيقول يذر شهوته ويذكرني؟ الله عز وجل يقول يذر شهوته شهوته اللي هي ايش
زوجته والنوم شهوة. يظهر شهوته ويذكرني ولو شاء لعقد ولو شاء لرقد لانه مش واجب ومش فرض عليه قيام الليل. لكن حبا في الله وطمعا في ثواب الله وخوفا من عذاب الله
ترك الزوجة الحسناء والفراش اللين وقام وتوضأ ووقف يصلي بين يدي الله. فيقول يظهر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد هذا من احباب الله يحبه الله عز وجل. فتصور الان انك انت هتقوم بالليل تتوضأ تترك فراشك. كيف بقى الان لو انك صحيت زوجتك الحسناء هذي؟ تركت فراشها ايضا
وقفت خلفك وتصلي بها تكتب عند الله من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الثالث ثالث والذي اذا كان في سفر والذي اذا كان في سفر وكان معه ركب وكان معه ركب. ركب يعني مجموعة من المسافرين. مثل مثلا ما انت صبرت عالعمرة او سافرت مثلا على الحج مع باص
او كنت في سفر مثلا دنيوي ومعك مجموعة فسهروا فسهروا ثم هجعوا نزلت مثلا في الطريق علشان ايش استريحوا اذا بتضلوا مسافرين طول الليل يجي مثلا الساعة واحدة بالليل تنتين بالليل. الشوفير ببطل يشوف. بصير يشوف الطريق هيك رايح هيك وشجر وجمال والدنيا قدامه
بطل يشوف بعيونه. والكل اللي بده ينام بيصف عشان ينام فصهروا ثم هاجعوا ناموا جميعا. ها فقام من السحر كل اللي معه نامم اما هذا الرجل اخذ حاله هيك وراح توضأ
وجلس يذكر الله او يصلي. فقام من السحر في ضراء وسراء في ضراء وسراء. يعني سواء كان تعبان او مستريح اخذ حاله الناس كلها نامت من التعب. وهو مثلهم تعبان. لا
لكن حبه لله وطمعه في في ثواب الله عز وجل اه راح توضأ واخذ يتلذذ بمناجاته لله وبالوقوف بين يدي الله وهذه الصفة كان يتميز بها الشيخ ابن باز رحمه الله. كان الشباب عمرهم اربعين سنة
خمسة واربعين سنة سن الشباب وتلاتين سنة يسافروا معه الى الحج او الى العمرة. فينزل في اخر الليل في الطريق ينامون من التعب فاحدهم لا يستغرق ربع دقيقة ولا هو نايم من التعب
وكانوا يذكرون انه اذا وجدهم ناموا اخذ نفسه في جنب واخذ يصلي فيستيقظون من النوم وهو على جلسته يصلي رحمه الله هذا فضل الله يؤتيه ما يشاء. مع انه رجل كبير السن وضعيف ولكبير السن والضعيف بكون اتعب من الشاب. لكن هذه
امور هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. ولذلك هذا الذي يفعل بيكون من احباب الله ثلاثة يحبهم الله اليهم. لما هذا الرجل التعبان اللي لا ينام ولو نام لا شيء عليه. لكن يترك هذا النوم ويتلذذ بمناجاته لله. فالله سبحانه وتعالى
ويضحك اليه. انتهى الحديث صحيح الترغيب والترهيب. صحيح الترغيب والترهيب ستمية وتسعة وعشرين ستمية تسعة وعشرين ثلاثة ثلاثة عد كويس يا ابو جهاد ثلاثة الحديث رقم ثلاثة شهدنا تبع عقد الشيطان والتلاتة اللي بحبهم الله ما لناش غيرهم. حديسين ثلاثة يقول صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله
عليه وسلم ايها الناس افشوا السلام افشاء السلام يا اخوانا طيب على من عرفت ومن لم تعرف لكن اذا عرفت ان هذا اللي من قبلك هذا يهودي او نصراني فلا تبدأه بالسلام. لكن اذا ماشي في بلد مسلم اللي بتعرفه واللي ما تعرفهوش قل له السلام عليكم. حيقول لك اهلين قل له السلام عليكم. علمه
يحكي معك تلفون يقول لك مرحبا قل له عشرين مرحبا. لكن لو قلت السلام عليكم افضل بتاخد تلاتين حسنة. علمه. انشروا الخير. اما اذا شيخ وبتسوي هيك وخلاص وما تقولش السلام عليكم. اذا كيف بده ينتشر العلم والسنة والخير بيننا؟ افشوا السلام. فلما واحد يكون ما
تعرفك وتقابله تقول له السلام عليكم. تقترب من قلبه بحبك ولو كان ما يعرفك انت مين. لكن في بعض الناس يبقى ماشي في الشارع والو لحية. يقول له السلام عليكم
هلا. او ما يردش عليك ليش؟ ولو يكون بقى من اللي بيحملوا فكر التكفير وانت عنده كافر او يجي مثلا يقول لك السلام على من اتبع الهدى. انت عنده يهودي ولا نصراني. افكار فرق ضالة لكن معلش
معلش اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون. اخلاق النبوة نتعلم. افشوا السلام. المهم انك انت تفشي السلام حتى تكون ممن افشوا السلام لتدخلوا الجنة. رد ولا مرض؟ اذا مرد هو الملائكة بترد عليك ولا يهمك. افشوا السلام
واطعموا الطعام اطعموا الطعام مش ضلك جلدة؟ اطعم الطعام اطعم الله بقول انفق يا ابن ادم انفق عليك. كل ما تنفق قل له الله يعطيك. كل ما تكون كريم كل ما الله اكرم منك
في ناس اتقطعوا تقطيع. ولا يعزم في السنة كلها عنده ناس. ابدا يقول لك ما ما بعرف يا اخي. تعلم معلم اطلع عالشارع هيك تلاقي واحد ماشي يقول له تفضل دخله عندك. او تضربك المرة اول مرة تاني مرة بتتعود خلص. مش مهم
في به بعض النساء بتقول له ابدا. ضيفك عالمطعم. انا بكفي اني باكلك انت واولادك. انا هلحق عليك ولا على ولادك بدك تعزم خده عالمطعم ايه لا لا لا ربيها ربيها ربيها عودها قول لها اطعمي الطعام سبب دخول الجنة. يا حرمة ما بدك تدخلي الجنة
كانوا السلف الصالح يطلع بالشارع دور هيك. ولما يكون صايم يدور على واحد يجيبه على يفطر معه. لازم يفطر. تصدق. طعام الطعام مش لازم يكون فقير. اطعام الطعام ما يشترط انه يطعمه يكون فقير. لا غني
يعني اه مهما كان لو انك يا رجل والله اكلت كلب كلب جعان واطعمت والله العظيم الا الله يغفر لك ويدخلك الجنة استنى باذن الله. اذا ابتغيت بذلك وجه الله. ان بغي امرأة زانية. اسقط الكلب ومع ذلك غفر الله له وادخله الجنة. هو كلب. فما بالك لما تطعم لك شيخ ولا تطعم لك واحد
فقير ونطعم لك عابر سبيل ولا انسان اه بقى له يومين ما اكلش. والله في بيوت بيقول لك بقى لنا خمستاشر يوم عايشين على الشاي والخبز. بس شاي خبز اليوم ما اكلنا غير شاي وخبز. بس ما نعرف غيرهم
اي يا سلام لو اخدت لك مثلا الهم نص خروفك ودخلت على قلبهم السرور. او سويت اكل عندك في البيت وديته هيك في جوف الليل ما حدا يشوفك. طيب طيب طعام الطعام رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كان عنده قصعة سدر يحط عليه الاكل بيقول لك تمانية ما كانوا بقدروا يحملوها. ثمانية
اتحداكم اغنى واحد فيكم هانا. في عنده سدر تمانية بحملهوش ؟ والله واحد بيحمل عشر صدور. عشرة خمسين سدر نحط عليه اكل قديش هادا جمل يحط عليه. رسولنا صلى الله عليه وسلم كان كريم كان يأتي مال كثير جدا لكن يقول بها كذا وكذا في سبيل الله. ما كان يدخر اشي للغد ابدا
احنا قاعدين كله للغد. كله للغد. لما يجيك ملك الموت وتطلع مسحوب ساحب على المقبرة. بقول طلعوا ايدي من الكفن عشان اقول لهم ما خدتش اشي طيب قدم امامك. اطعموا الطعام وصلوا الارحام
صلوا الارحام صل الارحام موديل انت بتناسب هذه العشيرة تاخد بنتهم او بتاخد ابنهم لازم علاقة احسن بصير عداوة. كذلك بتلاقي هذا بحكيش مع اخوه هذا بحكيش مع امه هذا بحكيش مع عمته ايش السبب؟ قال يقول لك اه اه خلاف عالميراث او
آآ طلبت بنته ما اعطاني اياها. او ابنه راح اتزوج من برا وما اخد من العيلة. ومشاكل كلها امور دنيوية. وتنقطع الارحام. وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام وصلوا بالليل والناس نيام. يا سلام بالليل. والناس كلها الغالب عليها انها نايمة. الناس نايمة وانت جالس تذكر الله. مثل الرجل هذا اللي في السفر
اللي معه نهامه وهجعم وهو قام يذكر الله عز وجل. تدخل الجنة بسلام واحنا شو بدنا غير الجنة؟ تدخل الجنة بسلام صحيح الترغيب والترهيب ستمية وستاش صحيح الترغيب والترهيب ستمية وستاش. انا اقول ما في واحد فينا بالجالسين مش حافظ الحديث هذا. كلنا حافظينه. صح ولا لا؟ يا ايها الناس ابشروا
سلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام. وصلوا بالليل والناس نيام. لو قلت كلكم حافظينه صح ولا لا؟ لكن اقف مع الحديث هيك. وابدأ بقى الان اعمل به لانه حجة عليك هذا
حجة عليك ومش لازم تطعم الطعام انك تسوي منسف ولا تسوي مقلوبة وتجيب لحم ولا ديك. والله يا راجل لو انك اشتريت كعك كعك واعطيت للفقير انت اطعمت الطعام هذه قدرتك. سندوتش فلافل يا رجل. طعمت الطعام. على قدك هذه يا رب الاخلاق. المهم انك
ايش ؟ تعالج هذا المرض من نفسك هو البخل ده مرض هذا مرض. بتلاقي الانسان يمتلك الملايين. لكن بخيل لا يمكن ابدا يطلع اشي. يعني عينه تطلع ولا يطلع عشر دنانير من جسمه. وفي رجل والله
خمس دنانير لكن بتلاقيه بحط جبته بطلع الخمس دنانير وبتصدق بيها. خلص. طهر نفسه ما عنده هذا المرض. ما هو مريض. اما اذا كان جوا يشح وهو اعلى درجات البخل. بتضل ايده كل ما تيجي تروح على جبته يعمل هيك
يعمل هيك. او قبل ما يطلع المرض تقول له اسمع تعملش فلوس معك ليضحكوا عليك المشايخ ويقول لك تصدق. دينار بس خد واحد معك. احمل وبعدين تتصدق وين تروح انت؟
لا وانت طالع يا زلمة اب بنص الفلوس اللي معك بجيبتك. فرص الدنيا بلكي لقيت لك فقير في الشارع لقيت لك واحد محتاج ورحت متصدق في هذا الوقت اللي فتحت فيه ابواب السماء هيك تروح منادي الواحد ولا واحدة فقيرة هيك وتروح تتصدق
السر هيك وتيجي في وقتها وتكون ابواب السماء مفتوحة. الله سبحانه وتعالى يباهي بك الملائكة. وقل عبدي اذهب مغفور لك. انت من اهل الجنة. يا سلام! تدخل الجنة من الذاكر الخمس دنانير اللي دفعتها في المكان الفلاني للفقير الفلاني. اللي ما كان يخطر على بالك ان يقابلك فقير في هذا المكان. الله غفر لك ودخلك الجنة
بدك تعرف لو انك ما معك فلوس وفي هذي الفرصة وين بدك تروح؟ راحت عليك اربعة الحديث الرابع يقول صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم ان في الليل لساعة
ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا يسأل الله خيرا من امر الدنيا والاخرة يسأل الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه
يا سلام. الا اعطاه اياه مش من امر الاخرة بس بدك ولاد ؟ تجيبش ولاد ؟ قل يا رب. ارزقني الذرية الطيبة. يعطيك. فقير قل يا رب. اعطني. غنيني بحلال
عن حرامك مريض قل يا رب اشفيني. بدك الجنة؟ قل يا رب الجنة. من خير الدنيا والاخرة. فيه فيه ساعة هذي الساعة الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه بيصطفي من عباده بتكون انت نايم بتشخور ما بتشوف حالك الا المرة رخصك مثلا تروح انت صاحي
تقوم تتوضأ وتصلي ولا هي هذه الساعة تدعو فيها والله لا يستجيب لك. شوف كيف رفصة المرة جابت نتيجة. ربك صحاك ولا روحك رايحة فهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. اما في ساعة في الليل ما تسأل فيها الا تعطى. طب اي ليلة
اي ليلة بالاسبوع اي ليلة في الشهر يقول صلى الله عليه وسلم وذلك كل ليلة. كل ليلة وذلك كل ليلة كل ليلة طب بالله عليكم لو قالوا لك الليلة الشهر هذا الشهر هذا فيه ليلة. حيجي واحد يقف قدام المسجد
واول واحد بيطلع عليه بيعطيه مية الف دينار. متى الساعة؟ ما انتاش عارف عبدالله طول النهار طول الليل وانت واقف قدام المسجد. ميت الف اطول. فما بالك اذا كانت هذه مثلا فيها جنة وفيها
نجاة من النار لكن يقيننا على الدنانير اكثر من يقيننا على الحسنات. الصحابة كانوا العكس يقينهم على الحسنات اكثر من يقينهم على دنانير كان الواحد منهم يجيه مثلا مبلغ كبير من المال يظل يبكي طول النهار يجي صاحبه يقول له ليش تبكي؟ قال والله جاني مبلغ من المال ومنيش عارف
اروح فين؟ قال له هات هات حطه حطه قدامه في طشت ولا في اشي كبير ابعت ابنه وابعت مرته نادي لفلان ونادي لفلان ونادي لفلان ونادي فلان الجماعة الغلابة اللي
اعطي لهذا واعطي لهذا واعطي لهذا. لما يخلص المال اللي جاء انبسط هم لكن حطوا ادخروا عند الله يعني ما بتعرف المال هذا ممكن بكرة يخليك تبطل تصلي يمكن اه لما يكتر المال بتقول انا خايف من الحرامية. بتروح تحطه في البنك. والبنك برابي فيه. شوف المعاصي. وبعدين بتصير
تستورد من برا وتضطر انك تتعامل مع الكفار وتروح هناك عند الكفار وتاكل عندهم لحم خنزير وممكن يعني عشان اكراما الهم عندهم الخمر مو مخالفات كما ترى من كثير من التجار كل ما بتتسع التجارة معه كل ما هو يرى نفسه يقع في مخالفات وهذا العقل بيصير مشوه
كان عنده محل الرزقة بتيجي منه انتهى. صاروا محلين. صار عنده خطين. خطين بشوشوا هان. صاروا اربع محلات صاروا اربع خطوط بدوشوا هانا. صار عنده مصالح كثيرة جدا صار هذا الشاشة باستمرار مغبشة
داخلة في بعضها هذا سرقني هذا نصب علي هذه خسرت هذه ربحت هذه قال ما بنامش طول الليل. هذه التجارة جبناها حتربح ولا حتخسر طب فلان جاب زيها بده يضربني بدي اضربه بدي اسوي
شوف كيف وهذا المخ اله طاقة. اذا بتصير ضاغط عليه كثير بترتفع معك الكهرباء فيه. بصير معك شرط بصير الدماغ عالمستشفى البشير غرفة الانعاش على سحاب. من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في هذا الرجل؟ الذي بعث فيكم. ايش السبب؟ كله
مثل بعض اخوانا اللي كانوا حمامة المسجد الان بنشوفه بناس صرنا نشوف خليه بلاش لانه قاعد بلاش يزعل علينا بطل يجي عفوا ابو شاهين حبيبنا ابو شاهين هادا نوارة نوار ابو شاهين هذا المؤذن هيأدن لنا العشاء اليوم ان شاء الله شوفوا كيف ما احلى صوته ما شاء الله. ايوه رواه مسلم الحديث رواه مسلم
رواه مسلم الخامس والاخير الحديث الخامس والاخير وقال جبريل عليه السلام وقال جبريل عليه السلام لرسولنا صلى الله عليه وسلم يا محمد عش ما شئت فانك ميت. بخوفها انا. عش ما شئت فانك ميت. ميت سنة عايز
ميتين عيش لكن في النهاية ايش ؟ ميت. اجمع الدنيا من مشرقها الى مغربها فانك ميت. كن وزير كن ملك كن رئيس كن قوي ان شا الله يا رب تكونوا قد الشمعة هذي. عندك صحة فرعون حتموت
مهما كان. ولذلك لما تخلو بنفسك قل يا ولد شو هالركض واللف والدوران هذا كله شو النهاية؟ طب وبعدين  لا لا لا انا مقتنع لا انا قنعا عند الالف ولا عند المية الف ولا عند الميتين الف ولا الخمسمية الف الى متى؟ الى الموت لما يجيني ملك الموت
اصحى اللي اعطاك ادخر لنفسك عند الله هذا المال تجده امامك الك. ايكم ما نوارثه احب الي من ماله؟ قال كل واحد ماله احب اليه من مال وارثه. قال مالك اللي بتقدمه في حياتك؟ اما المال اللي بتتركه
بعد ما تموت هذا مال الورثة. يا مسكين ان عش ما شئت فانك ميت واعمل ما شئت فانك مجزي به واعمل ما شئت فانك مجزي به. اعمل اللي بدك اياه. اذا خير
خير واذا شربت شر. تعمل اعمال صالحة في حسنات. تعمل معاصي فيه سيئات وكله بده ايش ؟ يرجع الك. من عمل صالحا فلنفسه. ومن اساء على جاره على جار ولا على ابنه ولا على اخوه ما عليها. اعمل ما شئت. كل واحد بيقدر خلال اربعة وعشرين ساعة يعرف شو بيعمل
قراءة قرآن محافظ على الصلاة ذكر لله امر بالمعروف نهي عن المنكر تصدق صلة ارحام اصلاح بين الناس ولا الاخرى كل واحد عارف شو بسوي اعمل ما واعمل ما شئت فانك مجزي به. واحبب من شئت واحبب من شئت فانك مفارقه
واحبب من شئت فانك مفارقه. حب المال حب زي ما بدك. حب المال ولا واحد فينا اللي بيحب المال واكبر دليل ان احنا عاكفين على المال اكتر من غيره وهذا دليل على حب المال. الله قال وتحبون المال حبا جما. حب كثير جدا. حب المال. ده حتموت وحتفارق المال
بتحب زوجتك؟ حب. لكن بدك تموت. تمنعك زوجتك تيجي على روس العلم او تحفظ القرآن او تعمل معروض وتنهى عن المنكر او تربي لحيتك. او انك انت تتقي الله عز وجل احبب ما شئت. بكرة بتموت ويغسلوك ويصلوا عليك ويحطوك في القبر. وبس يمروا اربع
اشهر وعشر ايام ولا هي بتتكحل المرة وبتتزوج غيرك؟ وبتنساك وبتنساك والله تنساك تزوج غيرك و بتنساك ولادك بياخدوا الفلوس وبينسوك. وانت بقى الان في القبر رهينة عملك ان كان عملك صالح اكرمك. وان كان غير ذلك اهانك. احبب من شئت فانك مفارقه. واعلم
هذا الشاهد واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل هذا الشرف الشرف انك تكون من اهل الليل تقوم الليل في لك ساعات تتلذذ بها او فيها بمناجاة الله. تبارك وتعالى
واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل وعزه وعزه استغناؤه عن الناس وعزه استغناؤه عن الناس. انك تستغنى عن اللي في ايد الناس. ما تنظر الى الناس ولا ولا تطلب من الناس
الرجل في الدنيا بتفكره موسى وتروح عليه تقصده مثلا في مبلغ تلاقيه يطلع فرعون استغنى عن الناس انسى اللي في ايد الناس عليك بالله يقضي لك حاجتك اقض دينك. اشف مرضك
اطلب فكلما استغنيت عن الناس كلما كنت عزيز. ويحبوك الناس. وكلما احتجت الى الناس ذلوك وكرهوك. فلا تحتاج الى الناس اسأل ربك كل شيء. وعزه واستغناؤه عن الناس. انتهى الحديث. صحيح الترغيب والترهيب. صحيح الترغيب
والترهيب ستمية وسبعة وعشرين. صحيح الترغيب والترهيب تلتمية سبعة وعشرين. كم العشاء انتهت اه قيام الليل حنبدأ في مسألة جديدة اللي هي حكم الوتر. عنوان حكم الوتر حكم الوتر في تقريبا في هذه المسألة في بلوغ المرام كم حديث؟ واحد اثنين ثلاث اربعة خمسة ستة
سبعة كلهم بيتكلموا عن مسألة حكم الوتر. هل هو واجب ولا سنة طبعا تقريبا استغرق معنا الدرس القادم واليوم كمان ان شاء الله نكتب شيء من الاحاديث عشان نخلص المسألة الدرس القادم ان شاء الله
قال ان كان في العمر بقية ايها الحديث ثلاث مئة ثلاثة وتسعين على واحد وعشرين ثلاثمية وتلاتة وتسعين على واحد وعشرين وعن ابي ايوب الانصاري وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افتح حسين الوتر حق الوتر حق على كل مسلم الوتر حق على كل مسلم
من احب ان يوتر من احب ان يوتر خمسين من احب ان يوتر بخمس فليفعل خمسة يعني خمسة من احب ان يوتر بخمس فليفعل فصلا. ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل
ومن احب ان يوتر بصلاة فليفعل. ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل وفي هذا دليل على ان الانسان يجوز له ان يوتر بركعة واحدة سافر قوسين انتهى الحديث
رواه الاربعة رواه الاربعة مين الاربعة شيخ محمد؟ ابو داود وابن ماجة. احسنت. رواه الاربعة الترمذي رواه الاربعة الا الترمذي وصححه ابن حبان وصححه ابن حبان ورجح النسائي وقفه ورجح النسائي وقفة
مع كل حديث هنعطيكم درجة الحديث عشانهم كثار. اكتب من اول السطر درجة الحديث درجة الحديث صحيح صحيح انظر صحيح ابي داوود. انظر صحيح ابي داود واحد على الف ومتين وستين واحد على الف ومتين وستين
الحديث اللي بعده ثلاثمية اربعة وتسعين ثلاثمية واربعة وتسعين على اتنين وعشرين تلاتمية اربعة وتسعين على اتنين وعشرين. وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال
ليس الوتر بحتم ليس الوتر بحتم كهيئة المكتوبة ليس الوتر بحتم كهيئة مكتوبة. ايش المكتوبة؟ فريضة يعني. ولكن سنة ولكن سنة سنها هذا كلام علي ابن ابي طالب ليس الوتر بحتم كهيئة مكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
رواه الترمذي وحسنه رواه الترمذي وحسنه والنسائي والحاكم والنسائي والحاكم وصححه والنسائي والحاكم وصححه درجة الحديث درجة الحديث صحيح صحيح انظر انظر تحقيق سبل السلام انظر تحقيق سبل السلام لمحمد صبحي حلاق
في نسخة لسبل السلام محققة. غير النسخة اللي معانا لمحمد صبحي حلاق. ايضا جيدة. انظروا التحقيق تلاتة على تمانية وعشرين. المجلد الثالث صفحة تمانية وعشرين. ثلاثة على ثمانية وعشرين الحديس اللي بعده تلاتمية خمسة وتسعين ثلاثمية وخمسة وتسعين على تلاتة وعشرين
وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في شهر رمضان
في شهر رمضان ليش رمضان يا ابو زياد؟ احسنت ممنوعة من الصرف ثم انتظروه ثم انتظروه من القابلة ثم انتظروه من القابلة يعني الليلة اللي بعدها. ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج
فلم يخرج مين يقول لي ايش العلامة اللي عالجيم يخرج ايش نحط سكون ليش في الامر فلم يخرج اي وقال لم يخرج وقال بين قوسين وقال اني خشيت اني خشيت
ان يكتب عليكم الوتر اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر ساكن قوسين. رواه ابن حبان صحيح ولا ضعيف الحديث هذا؟ لما قام النبي صلى الله عليه وسلم هم صحيح ولا ضعيف؟ صحيح؟ صحيح والله اللي بقول لك صحيح يرفع ايده
واللي بيقول ضعيف يرفع ايده. والباقي لا صحيح ولا ضعيف. ها؟ غشاش انت هو طبعا معروف ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس آآ اول ليلة في رمضان وثاني ليلة وقالوا ثالث ليلة ثم كثر الناس المسجد
فلم يخرج عليهم وقال خشيت ان يفرض عليكم. هذا صحيح لكن هنا الحديث ضعيف تعرفوا ليش؟ لان جاءت في كلمة الايش؟ الوتر. بس لفظة الوتر هذي هذه الرواية ضعيفة. حتى ما يصير عندك لا تقول احنا خابرين اننا
خرج وصلى وهذا بنستدل به على ان ما فعله عمر في جمع الناس على امام واحد لم يكن مبتدعا في ذلك انما هو احيا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى ما يصير معك تضارب. اللي خلى هذا الحديث ضعيف اللي هو ان يكتب عليكم الايش؟ الوتر. ايوا. رواه ابن حبان
درجة الحديث ضعيف درجة الحديث ضعيف انظر تحقيق سبل السلام لمحمد صبحي حلاق انظر تحقيق سبل السلام لمحمد صبحي حلاق ثلاثة على تسعة وعشرين. ثلاثة على تسعة وعشرين خلاص طيب نقف على تلاتمية ستة وتسعين نكمل الاحاديث الاسبوع
القادم ونتكلم عن المسألة ان شاء الله تعالى. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خير. تفضل يا ابو شاهين
