ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها
الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
ارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث
كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار تكلمنا الدرس الماضي عن الباب الاول من ابواب
بعد الصلاة الا وهو باب المواقيت. وتكلمنا عن الوقت الاول منها وهو وقت صلاة الفجر ونتكلم اليوم ان شاء الله تعالى عن وقت صلاة الظهر ووقت صلاة العصر. وقبل ان نبدأ في الحديث عن هذه
اوقات آآ نسأل فيما سبق معنا بالدرس الماضي. هل يجوز للمسلم ان يصلي الصلاة قبل دخول وقتها او بعد دخول وقتها. وان كان الجواب نعم. فما حكم الصلاة؟ التي يصليها
لا يجوز ان يصلي المسلم الصلاة قبل دخول وقتها ولا بعد فخروج وقتها. الدليل بيقول يا ابو احمد. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا ومعنى كتابا يعني مفروضة موقوتا يعني محدد
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اي مفروضة محددة. كما انه لا يجوز ان تصلي الصلاة قبل فوقتها كذلك لا يجوز ان تصلي الصلاة بعد خروج وقتها. وفي هذا زجر للذين يؤخرون الصلاة
عن وقتها بدون عذر شرعي لا يجوز ابدا لمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها كما انه لا يجوز له ان يصليها قبل وقتها. لو سألت اي انسان وقلت له هل يجوز لك ان تصلي الصلاة
صلاة الظهر صباحا الساعة التاسعة فيقول لك لا كله فلما تصلي صلاة الظهر بعد خروج وقتها بعد العصر مثلا. كثير من الناس يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء مع بعض هذه جريمة. فليعلم الجميع بان تأخير الصلاة عن وقتها تماما كالذي يصليها قبل وقتها. للادلة
كما سمعتم طب لو صلى انسان صلاة قبل دخول وقتها. شو حكم الصلاة ابو فاضل صلاته باطلة. لو صلاها بعد خروج وقتها بدون عذر شرعي  الشيخ مراد ايضا باطل الصحيح انها باطلة
كثير من الناس يقول لك والله كان عندي ضيوف وما قدرت اصلي. هذا ما هو عذر. لكن لو كان الإنسان نائم واستيقظ بعد صلاة العصر فصلاة النائم حين يستيقظ. اوكى الناس فصلاة الناس حين يذكر. اما بدون ذلك
من امور الدنيا فعندك رخص اذا كان هناك عندك ضرورة تجمع الظهر مع العصر اما تأخير واما تقديم والمغرب والعشاء. اما بدون اعذار وبدون هذه الادلة. وتؤخر الصلاة عن وقتها. فالصحيح انها باطلة
بالنسبة لصلاة الفجر لها اسماء. مين يذكرنا باسماء صلاة الفجر ها هي شيخ اسلام. صلاة الفجر وصلاة الصبح وصلاة الغداء. هذه اسماء في صلاة الفجر. طيب متى يبدأ متى يبدأ وقت صلاة الفجر؟ شيخ وليد. بطلوع
الفجر الصادق وهل هناك فجر صادق وفجر كاذب هل هناك يا شيخ ولي؟ يا شيخ ابو النور في فجر صادق وفي فجر كاذب؟ نعم. طيب الفجر الكاذب هل ينبني عليه ادلة؟ ابو احمد ما ينبني عليه ولا دليل
طب مين يوصف لنا الفجر الكاذب مين يوصف لنا الفجر الكاذب كذيل السرحان وهو آآ ضوء آآ طولي معترض تحته ظلمة يزول ولا اما الفجر الصادق فهو معترض في الافق تحته نور ينتشر ويستمر. طيب آآ
الفجر الصادق ما هي الاحكام التي تنبني عليه؟ اذا طلع الفجر الصادق. شيخ مراد. الصيام يعني تمسك والصلاة يبدأ وقت صلاة الصبح اخر وقت صلاة الفجر هل ينتهي آآ آآ بصلاة بدخول صلاة الظهر ام بطلوع الشمس
بطلوع الشمس طيب صلاة الفجر صلاة الليلية ام نهارية والدليل صلاة الفجر صلاة نهارية الدليل ان صلاة العصر هي الصلاة الوسطى فتكون قبلها صلاة الفجر وصلاة الظهر وبعد صلاة المغرب وصلاة اه العشاء
طيب هل تقصر صلاة الفجر بالسفر ابو النور عارفها طيب هل يجوز جمع صلاة الفجر مع صلاة اخرى؟ العشاء او ظهر ها شيخ بلال لا يجوز طب ليش وعلى واحد قال لك ليش ما بجوز وهذي اسئلة دايما بسألوها الختيارية بقول لك ليش الفجر
منوديها مع العشاء او مع الظهر اقول يا ابو احمد. ما في دليل؟ ملكي لقينا دليل. ما في دليل. ايش كمان  اه. نعم. فجمع الله بين الظهر والعصر لدلوك الشمس
وبين المغرب والعشاء الى غسق الليل. ووقت الفجر لحالها. وكذلك نقول آآ الفجر الصلاة الوحيدة المنفصلة عن الصلاة التي قبلها والتي بعدها صلاة العصر صلاة الظهر بعدها مباشرة يدخل صلاة العصر بعد صلاة العصر بيدخل صلاة المغرب
العشاء. اما انظر الى الفجر تجدها تنقطع عن صلاة العشاء بان صلاة العشاء تنتهي الى منتصف الليل. فبكون عنا منتصف الليل  الى طلوع الفجر. هاي انفصال بين الفجر وصلاة العشاء. وكذلك تنتهي وقت صلاة الفجر بطلوع الشمس. فبكون عنا من طلوع الشمس
الى دخول وقت الظهر هذه اه يعني وقت منفصل عن صلاة الصبح بين الظهر وبين الصبح وبين صبح فهي الصلاة الوحيدة المنفصلة عما قبلها وعما بعدها بالنسبة للوقت الثاني وهو وقت صلاة الظهر اكتب
الوقت الثاني وهو وقت صلاة الظهر اولا بالنسبة لاسمائها بالنسبة لاسمائها صلاة الظهر  يلا اخمن لك تخمينا يا ابو احمد ظهر غيره واحد لأ. لأ تهجير لا الهجير الهجير تسمى بصلاة الظهر
صلاة الهجير والصلاة الاولى صلاة الظهر جات الادلة فيها اللي هي الاحاديث واضحة. صلاة الهجير لانها هي الصلاة اللي تكون في الهاجرة في وقت اشتداد الحر وجاء فيها ايضا ادلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. والصلاة الاولى لانها هي الصلاة الاولى التي صلى بها
جبريل بالرسول صلى الله عليه وسلم. فسموها صلاة الضهر وصلاة الهجير وصلاة الصلاة الاولى اكتب صلاة الظهر والهجير والاولى وسميت الهجير لانها تكون في وقت شدة الحر وسميت بالاولى لانها هي اول صلاة
صلى بها جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا اولا اكتب ثانيا بالنسبة لوقتها ثانيا بالنسبة لوقتها  وقت صلاة الظهر يبدأ بزوال الشمس وقت صلاة الظهر يبدأ بزوال الشمس
وهذا اجماع وهذا اجماع من اهل العلم. وهذا اجماع من اهل العلم الدليل واحد قال تعالى مين يقول؟ اقم الصلاة لدلوك الشمس الاية شو معنى البنوك لزوال الشمس قال تعالى الدليل الثاني
قال صلى الله عليه وسلم  وقت الظهر وقت الظهر اذا زالت الشمس وقت الظهر اذا زالت الشمس ثلاثة ولفعله صلى الله عليه وسلم. الدليل الثالث ولفعله صلى الله عليه وسلم. شو معنى لفعله صلى الله عليه وسلم؟ لا هذا دليل اخر
اما لفعله انه صلى الله عليه وسلم ما صلى الظهر الا بعد الزوال لانه لو صلاها قبل الزوال لنقل ذلك. فكان صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر دائما بعد زوال الشمس. ولفعله صلى الله عليه وسلم
هذا الدليل الثالث الدليل الرابع اللي ذكره الشيخ معاذ وهو الامام جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم  ولامامة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم طبعا جبريل جاء وصلى بالرسول صلى الله عليه وسلم. في اليوم الاول لما زالت الشمس. وفي اليوم الثاني لما
ظل كل شيء مثله حتى يبين يعني ما بين الوقتين صلاة. من اول السطر وينتهي وقت صلاة الظهر وينتهي وقت صلاة الظهر حين يصير حين يصير ظل الشيء مثله وينتهي وقت صلاة الظهر حين يصير ظل الشيء مثله. بعد فيئ الزوال
بعد فيئ الزوال اذا متى يبدأ وقت صلاة الظهر بعد زوال الشمس متى ينتهي وقت صلاة الظهر عندما يصبح ظل كل شيء مثله مساويه تماما. الادلة على هذا انتهاء وقت صلاة الظهر
لله لقوله صلى الله عليه وسلم وكان ظل الرجل كطوله. وكان ظل الرجل كطوله وصلى جبريل عليه السلام وصلى جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني حين صار
ظل كل شيء مثله. حين صار ظل كل شيء مثله انتبهوا معي وانتم قلمك لاني صار معنا اشكال الان. بدنا نشوف كيف نحل الاشكال تذكر في الحديث اللي معنا اللي لا زلنا نتكلم عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وقت الظهر اذا زالت الشمس
وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر واضح حدد متى يبدأ وقت الظهر؟ اذا زالت الشمس متى ينتهي؟ اذا كان ظل الرجل كطوله ماء الم يحضر وقت العصر؟ تذكر في الاحاديث الصحيحة بان جبريل عليه السلام جاء في اليوم الاول
صلى بالرسول صلى الله عليه وسلم الظهر لما زالت الشمس وفي اليوم الثاني صلى جبريل بالرسول صلى الله عليه وسلم لما صار ظل الشيء مثلهم في اليوم اول صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر عندما صار ظل الشيء مثله
انتبه. اذا في اليوم الاول صلى العصر لما صار ظل الشيء مثله. في اليوم الثاني صلى الظهر النبي صلى الله عليه وسلم لما صار ظل الشيء مثله. فهل هناك وقت مشترك بين الظهر والعصر
من حديث جبريل وصلاة جبريل عليه السلام يتضح لنا بانه صلى في اليوم الاول صلاة العصر من صلى الله عليه وسلم لما صار ظل الشيء مثله. في اليوم الثاني صلى النبي صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم
صلاة الظهر لما صار ظل الشيء مثله. فهل هناك وقت مشترك بين صلاة الظهر والعصر كيف نحل الاشكال؟ يلا كل واحد يجيب اللي عنده. بلكي اه اخترعتوا لنا اختراع. يلا اول
ابو احمد يلا. انتبه معي. في اليوم الاول صلى العصر بالنبي صلى الله عليه وسلم لما صار ضل كل شيء مثله. في اليوم الثاني صلى الظهر لما صار ظل الشيء مثله
نفس النقطة فهل هذا الوقت اللي صلى فيه جبريل هو وقت مشترك بين العصر والظهر ام انه ليس هناك وقت مشترك وفي حل للإشكال نبئوني بعلم ان كنتم صادقين. يلا. هناك وقت
خرج بقدر اربع ركعات. هذا فيه قول من اقوال المذاهب الاربعة يقول بذلك. لكن ما هو حل للاشكال لاني بدي اردها انسف لك الان بدليل اللي هو معنا بالدليل هو معنى الان قرأت عليكم ما لم يحضر هو وقت العصر. اذا قولك مردود بهذا الدليل. اليس كذلك؟ يلا جيب غيره ها
اه يعني فسر لي انا مش فاهم عليك لا لا لا هي هي نقطة واحدة. الظل في تلك الحالات في الجهة الشرقية واضح هيا الضل هيا الرجل هاي مثلا هاي هاي الانسان ساظل كل شيء مثله يعني قد تظل الرجل اليس كذلك
في هذا الوقت في هذا الوقت صلى به الظهر. وفي هذا الوقت صلى به العصر. فهل هذا الوقت مشترك بين الصلاتين اي ان هناك فاصل شو الدليل؟ حل الاشكال. يلا يا شيخ مراد. ها
احنا لأ بدنا نحلل لاشكال هذا اللفظة. الحديث واضح. صحيح. صلى جبريل بالنبي بشيكل حديث صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر في اليوم الثاني لما صار كل الشيء مثلهم. وفي اليوم الاول صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر لما صار ظل الشيء مثله
نفس الكلام ولكن ومعنا هنا ظل الرجل كطوله اي مثله ما لم يحضر وقت العصر اذا اذا قلت لي في وقت مشترك مثل ما حكى الاخ. قلنا هذا قول مردود بهذا الدليل. ما لم يحضر وقت العصر. اذا لسه ما دخل وقت العصر
اذا كيف نحل؟ كيف الاشكال هذا ينحل؟ بنحل. يلا يا ابو عبد الله. احسنت. احسن كيف البداية والنهاية لو كنت مش فاهم علي ولا انا مش فاهم عليك. اه يعني نقول انه
جبريل عسى انتهى من صلاة الظهر لما كان ظل الشيء مثله. وبدأ صلاة العصر تم اثار ظل الشيء مثله. وهذا واحد واحد يقول لك هذا تأويل. هذا تأويل ممكن واحد يقول لك لانه هنا بقول لك فينا صار ظل الشيء مثله. وهنا حين صار ظل الشيء مثله. ليش فرقت؟ قلت هنا في صلاة الظهر
انتهى مواصلات الظهر لما صار ظل الشيء مثله. وبدأ صلاة العصر لما صار ظل شبر له هذا تأويل لكن هذا التأويل في معنى دليل. ايش هو الدليل؟ هذا المعنى ما لم يدخل وقت العصر
اذا نقول جبريل صلى في اليوم الاول صلاة العصر يعني بدأ بصلاة العصر لما صار ظل الشيء مثله. في اليوم الثاني انتهى من صلاة الظهر لما فصار ظل الشيء مثله. يعني هاي الظل الشيء هاي ظل مثله هنا. بدأ جبريل قبل ما يصير الظل الشيء مثل
بصلاة الظهر. فلما انتهى منها صار ايش؟ صار ظل الشيء مثله. في اليوم الاول بدأ صلاة العصر لما صار ظل الشيء مثله. يعني النقطة دقيقة جدا. هنا انتهى من صلاة الظهر. وهنا بدأ بصلاة العصر
والدليل على انه ان هذا التعويل هو اللائق والجمع بين الاحاديث. الحديث اللي معنا وكان ظل الرجل ما كطوله ما لم يحضر وقت العصر. اذا هو انتهى من صلاة الظهر قبل ما يدخل وقت الايش؟ العصر
الان نقول هل هناك وقت مشترك بين صلاة الظهر والعصر؟ لا. لكن انتهى جبريل من الصلاة لما صار ظل الشيء مثله. وبدأ صلاة العصر حين صار ظل الشيء مثله. واضحا لهذا الاشكال
في حد عنده اشكال ها ما هو لا ما هو باين لك ان هذا وقت البداية وقت النهاية. هنتكلم احنا الان عن وقت الفضيلة ووقت تأخير الوقت هذا مسألة ثانية. لكن لو واحد مثلا اجى قبل ما
ظل شيء مثله ويكون دقيق جدا في معرفة الظل. مش مثل حياتنا حالتنا ما بنعرف عندهم دقة جدا في معرفة الظل حتى يبصوا يلدوا على ظله يقول لك السعة كذا. يكون عنده خبرة. بتلاقي ناس بس يلدوا على الظل في المكان
بيعرفوا يقول لك بعد تلات دقايق بازن الظهر. يرد على الظل يقول لك بعد خمس دقائق بازن العصر. صح ولا لا؟ فلو كان هذا الرجل خبير في الظل وقبل انتهاء ما يصير ظل الشيء مثله باربع ركعات قام صلى العصر. صلى الظهر صلى الظهر صلاة
صحيحة ولا ما هي صحيحة صلى في الوقت ولا ما صلى في الوقت؟ صلى في الوقت. لكن ايهما افضل؟ انه صلاة الصلاة على وقتها. ويعتبر او هذا يتكلم عنه ان شاء الله
لكنه صلى في الوقت فصلاته مقبولة وصحيحة لا شيء عليه. اذا اكتب اشكال الله يكفينا شر المشاكل. ايش قال صلى جبريل عليه السلام احنا صورنا لكم الاشكال وتحلوه علشان ما يصير واحد غيري يسوي لكم الاشكال اضربوا لخمة. لا الان صرت اعرف الاشكال وعارف الجواب
صلى جبريل عليه السلام بالرسول صلى الله عليه وسلم صلى جبريل عليه السلام بالرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني اليوم الثاني الظهر الظهر حين صار ظل كل شيء مثله
وصلى العصر بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الاول حين صار ظل كل شيء مثله فهل هناك وقت مشترك بين الظهر والعصر؟ ام ماذا فهل هناك وقت مشترك بين الظهر والعصر؟ اما بعد
نعلوا السطر. الجواب الجواب انتهى جبريل من صلاة الظهر انتهى جبريل من صلاة الظهر حين يلا اكملوا حين صار ظل كل شيء مثله. حين صار ظل كل شيء مثله وبدأ صلاة العصر وبدأ صلاة العصر
حين صار ظل كل شيء مثله الذي يقوي هذا الحل والذي يقوي هذا الحل هو قوله صلى الله عليه وسلم وقت الظهر وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل
وكان ظل الرجل كطوله وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر طيب سؤال كيف نعرف الزوال وما هو فيل الزوال
كيف نعرف الزوال؟ وما هو فيء الزوال؟ يلا يا شيخ مراد  جيد احسنت. ونفصل زياد على ما قال خليك معي. الشمس وين بتطلع منين بتطلع الشمس؟ من هون ولا من هون؟ ان طلعت من هون بقول لك خلاص عيدت. من هون بتطلع
بتشرق الشمس فلما بتطلع الشمس شو بصير بالنسبة لهذا الشخص؟ ظله وين بكون؟ جهة الغرب. صح؟ انتبه عشان تعرف هذا امر مهم جدا لانه وقت صلاة الظهر الان في المفكرة ما هو مزبوط
يعني وقت الظهر الصحيح ما يبدأ اقل شيء بعد الاذان ما ينتهي بربع ساعة. والاحوط ثلث ساعة يدخل وقت صلاة الظهر الصحيح. فهنا لما بتطلع الشمس وين بصير ظل هذا الشخص؟ ظرب
كل ما بترتفع الشمس من جهة المشرق شو بصير بالنسبة للظل؟ يقصر يبدأ يخسر يخسر يخسر. كل ما بتقرب الشمس من كبد السماء كل الظلمة يقصر. اليس كذلك؟ لما بتصير الشمس في
السماء وين بصير الظل؟ تحتك. تحت الشخص تماما. هنا لما كانت ترتفع الشمس هكذا كان الظل يبدأ في النقصان. اليس كذلك؟ لما تقف الشمس بكبد السماء بيتوقف هنا الظل اللي تحت الشاخص لا بزيد
ولا بينقص متل ما حدا الشيخ مراد بيبدأ هنا تحت الظل يقف. تجده يتوقف ما في زيادة ولا في نقصان. تدي في ساعة ما يعني الساعة تمشي وهذا الظل واقف. فهذه الفترة اللي بيقف فيها
لا بينقص ولا بزيد هذا اللي بسميها ايش؟ في الزوال. هنا لما بتبدأ الشمس تزول من كبد السماء وين بتروح؟ بترجع تاني ولا تمشي يا غرب؟ لما بتبدأ تزول هكذا ايش بصير بالنسبة للظل؟ بيبدأ في
زيادة جهة المشرق. كل ما بتروح الشمس هكذا كل ما يبدأ الايش؟ الزيادة في الظل. اذا لما فكانت عند الشروق كان هناك نقصان في الظل. ثم لما جاءت الشمس في كبد السماء توقف الظل عن الزيادة وعن
هذه الفترة اللي توقف فيها عن النقصان وعن الزيادة هذا هو فريق الزوال. لما بتبدأ الشمس تزول من كبد السماء الى جهة المغرب بيبدأ الظل ايش؟ يبدأ في الزيادة جهة الايش؟ المشرق. فاذا اول
ثم يبدأ في الزيادة هنا دخل ايش؟ وقت الظهر. لما بصير ظل الشيء مثله مع سيء الزوال يعتبر هذا وقت ايش؟ وقت انتهاء الظهر ودخول وقت الايش؟ العصر. واضح ايش هو الزوال؟ وايش هي فوق الزواج؟ طب ايش هو في الزوال يا ابو احمد؟ السمات قبل
الشمس ها نحن دقيق هو الوقت اللي بكون لا زيادة ولا نقصان في الظل اظن هذا احسن. بلاش واحد يخربط زي ابو احمد ويقول لما تكون السماء في كبد الشمس. لنقول لما يتوقف الظل عن النقصان وعن الزيادة
هذا الوقت هو غي الزوال. لما يبدأ في الزيادة جهة المشرق بيكون هنا بدأ لايش؟ الان تتخيل لما يبدأ الظل في الزيادة جهة المشرق مباشرة تعلم بان الشمس بدأت في الايش؟ في النزول جهة الايه؟ المغرب. اكتب كيف نعرف
قال ومعنى قولنا بعد فيء الزوال كيف نعرف الزوال ومعنى قولنا بعد فيء الزوال من اول السطر. من المعلوم  من المعلوم اذا ارتفعت الشمس يبدأ الظل في التناقص وما دام الظل ينقص
وما دام الظل ينقص فعلم ان الشمس ايش؟ مين يكمل؟ ما دام الظل ينقص فعلم ان الشمس ايش لم تزل بعد. طول ما في نقصان في الظل تسعين السما وزالت
اليس كذلك؟ واذا توقف الظل عن الزيادة والنقصان علم ان الشمس في كبد السماء. واذا بدأ الظل في الزيادة ان الشمس زالت جهة المغرب. شغل مخك شغلة بدك تكون نبيه. كيف الشوفير بلده قدامه بلد في المراية خلفه. كذلك بدك
عقلك مع الظل ومع الشمس في نفس الوقت. ما دام الظل ينقص علم ان الشمس لم تزل بعد. فاذا توقف الظل عن الزيادة والنقصان علم ان الشمس بكبد السماء. فاذا ملأ الظل في الزيادة علم ان الشمس زادت في جهة المغرب. واضح
الحمد لله. وما دام الظل ينقص فعلم ان الشمس لم تزل بعد فإذا توقف الظل فإذا توقف الظل عن النقصان علم ان الشمس وين في جبهة السماء واذا بدأ الظل في الزيادة
علم ان الشمس قد علم ان الشمس قد زالت. احنا الان بنتكلم كيف نعرف في الزوال اذا توقف الظل عن النقصان علم ان الشمس كبد السمع واذا بدأ الظل في الزيادة
علم ان الشمس قد زالت من اول السطر. فالوقت من توقف الظل فالوقت من توقف الظل فالوقت من توقف الظل وحين يبدأ في الزيادة جهة المشرق يسمى سيء الزوال. يسمى فيء الزوال
فالوقت من توقف الظل. وحين يبدأ في الزيادة جهة المشرق يسمى فيء الزوال اذا كيف هنعرف الزوال ابو احمد كيف نعرف الزوال لا انا بدي بلاش نطلع فوق خلينا تحت. كيف نعرف الزوال؟ كيف نعرف الزوال؟ ابو
عندما يبدأ الظل بزيادة. متى نعرف الزوال؟ او النور متى نعرف الزوال على الارض ما بدنا فوق في الشمس عالارض  يعني اه بقول لك ما بدنا في الشمس خلينا عالارض. حكاها ابو فاضل هسه. متى نعرف الزوال
الاقصى جيبوا العشاء متى نعرف الزوال؟ قول يا شيخ مراد احسنت اذا بدأ الظلم بالزيادة. معناها زالت الشمس متى نعرف الزوال  اذا بدأ الظل في الزيادة. يا جماعة لا امور مهمة جدا هذي
طيب ما هو فيء الزوال احسنت. هو فريق الزوال هو الوقت اللي توقف الظل فيه عن الزيادة والنقصان. اذا هو ما هو وقت الزوال حي الزوال حي الزوال يا ابو احمد
هو وقت تواقف الظل عن الزيادة والنقصان. هم رخصتين اتنين الان ركز معي. الزوال متى نعرفه؟ اذا بدأ الظل  وفيء الزوال هو الوقت اللي توقف فيه الظل عن الزيادة والنقصان صعبة هذه؟ شوية وبسأل هسه بسأل فيها هذي لا تضيعوها
اكتب الوقت الثالث وهو وقت صلاة العصر بعد العيد بدنا نسوي شهر كامل مراجعة جاء بعد الشهر هذا بتقرروا نستمر في الشرح او باتوقف اه يعني حنوقف قبل العيد قبل رمضان بحوالي خمسطعشر يوم وبنبدأ الدروس بعد صلاة العيد بعد عيد الاضحى
يصير معنا شهر رمضان وشهرين بين العيدين وعشر تيام يعني تقريبا ثلاث شهور. بعد عيد الاضحى بانتهاء الشتاء نبدأ في الدروس نراجع من الاول جهر كامل. اذا شرحت صدري في المراجعة والمراجعة مهمة جدا بنبدأ في الدروس
كمل. اما والله اذا سديتوا نفسي بتوقف الدروس وادور على غيركم وانتم تدوروا على غيري لان لابد الانسان يجد ثمار والا فلا. مش ضلك نايم تلات شهور وترجع لي بعد رمضان ولا ما انتش داري نواقض الوضوء والمياه متى تكون نجسة
طاهرة وكل هالامور اللي مرت معنا بدك تحفظها وترجعها. وتصير تدور. لانه انا شايف ناس قاعد بس بيسمع يا ريتك احمد ابن حنبل والامام الشافعي ولا ابن حزم بتحفظ مباشرة قول ماشي. اما هذا او واحد بيكتب لي على ورقة وبيزتها. او واحد
اكتب لي في دفتر بوديه على ولاده بقطعوا له اياه. بدي كل واحد ببين كل واحد يدور بقى على على علمه اللي سجله ويقرأ تصير تزور تصير تلفلف تصير تسرق دفتر جارح حر ودبر حالك. المهم تفهم ما اخذناه
الوقت الثالث وقت صلاة العصر اولا بالنسبة لاسماء صلاة العصر صعبة عليكم يعني. بالنسبة لاسماء صلاة العصر كم اسمنا يا ابو احمد؟ صلاة العصر. العصر حلوة هذي والصلاة ونص احسن هاي اتنين ضل واحدة
ما تعرفوها يعني والبردين واحدى صلاتي العشاء العشي احدى صلاتي العشية هيك اسمها جاءت في ادلة يعني الها اسماء ايا كنتم بتغارون مستغربين ان العاصمة هاي الاسم واحد. اكتب من اسماء صلاة العصر
الصلاة الوسطى الدليل قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقد ثبت ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر  وقد ثبت ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر عن علي رضي الله عنه قال
عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر شغلونا اي الاعداء. شغلونا عن الصلاة الوسطى. صلاة العصر
ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا  شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. يعني هذا دليل من السنة على ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا
وتسمى باحدى صلاتي العشي تسمى باحدى صلاتي العشي  كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه  في قصة ذي اليدين في قصة ذي اليدين
قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي وهذا هو الدليل احدى صلاتي العشي احدى صلاتي العشي وتسمى ايضا صلاة البردين من صلى البردين ها يعني انا ما وجدت صلاة البردين لكن انتم ذكرتوه فاحنا استأنسنا به. والا بنقدر نسميها آآ
اه صلاة الفجر ايضا البردين. لكن هذا من باب الاستئناف وليس من باب التسمية. ومن ليس من باب التسمية. لكن ان اذكروا فالعلم بالشيء ولا الجهل به. فان سميناه صلاة البردين صلى سمينا معها ايش؟ الفجر ايضا
ثانيا وقتها عشان نخلص ضرورة صلاة العصر اليوم. وقتها صلاة الوحيدة اللي فيه آآ في وقتها في بدء وفي نهايته خلاف بين العلماء صلاة لايش؟ صلاة العصر. كل الصلوات وقتها واضح. طلوع الفجر الصادق طلوع الشمس
زوال الشمس ظل كل شيء مثله. المغرب غروب الشمس الشفق الاحمر. غياب الشفق الاحمر منتصف الليل. واضح كله. اما صلاة العصر اختلفوا فيه اختلاف عجيب. لكن الصحيح اكتب اختلف العلماء
في بدء وقت صلاة العصر وفي انتهائها والصحيح من الاقوال هو والصحيح من الاقوال هو وقت صلاة العصر وقت صلاة العصر يبدأ من صيرورة الظل مثله من صيرورة الظل مثله الى غروب الشمس
وقت صلاة العصر يبدأ من صيروع بالصاد. صيرورة الظل مثله الى غروب الشمس. يعني لما يصير ظل الشيء مثله الى غروب الشمس الدليل على ذلك قال صلى الله عليه وسلم
وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر وقال صلى الله عليه وسلم على الانتهاء ها على راسي. وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر
وقال صلى الله عليه وسلم  ومن ادرك ركعة من العصر ومن ادرك ركعة من العصر ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر
ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر هذا يدل على وقت متى يبدأ وقت العصر لما يصير ظل الشيء مثله؟ ومتى ينتهي بغروب الشمس؟ ثالث
بالنسبة لصلاة العصر ثالثا يستحب التبكير بالعصر. يستحب التبكير بالعصر عن انس رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر
كان يصلي العصر والشمس مرتفعة والشمس مرتفعة حية. والشمس مرتفعة حية. يعني دليل على انه يصليها في ايش؟ في اول وقتها. والشمس مرتفعة حية. رابعا رابعا اذا من هذا يستحب التبكير بصلاة العصر. ما تأخر لي اياها اللي قبل المغرب. رابعا اسم من فاتته
صلاة العصر اثم من فاتته صلاة العصر قال صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله قديش ناس بتضيع صلاة العصر؟ الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله
تصور معي رجعت من مشوارك لقيت لا سمح الله حريق شاب في البيت حرق البيت والمال اللي انت مدخره واولادك. قديش دخل الطامة والمصيبة اظن انها عظيمة اللي بيضيع صلاة العصر
كالذي راح ماله وولاده واتحرقوا من فينا المضي عليه صلاة العصر بيعيش هذا الهم؟ اظن لو احنا نعيش هذا الهم ما واحد فينا بيضيع صلاة العصر ابدا وقال صلى الله عليه وسلم
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله  اسلام عمك ابو احمد اهو. من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله خامسا خامسا اسم من اخرها الى الاصفرار
اسم من اخرها الى الاصفرار الاصرار. يعني لما اصفرت الشمس هتغرب قام يصلي العصر عن انس قال عن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام
اربعا لا يذكر الله الا قليلا طب كيف نجمع بين هذا الحديث ان اللي بيصلي قبل غروب الشمس بلحظات منافق وهذا الاسم يصله وبين الحديث الان اللي قلناه من ادرك ركعة من العصر
قبل غروب الشمس فقد ادرك صلاة العصر. كيف نجمع بينهم دون عذر بدون عذر الان بيقول لك من ادرك ركعة من صلاة العصر قبل غروب الشمس ادرك صلاة العصر. وهذا الحديث اللي معنا من تلك صلاة المنافق. كيف نجمع بينهم؟ احسنت
صلاته صحيحة ولكنه اثم لتأخيرها. اما هو ادرك الصلاة وسقطت عنه ولا يطالب باعادتها وصلاته صحيحة لكنه عاش وصار فيه صفة من صفات المنافقين لانه اخر الصلاة لقبل غروب الشمس فمقرها بسرعة حتى ينتهي قبل غروب الشمس. تلك صلاة المنافق
نقرأها ليذكر الله فيها الا قليلا. واضح؟ صلاته صحيحة للادلة التي ذكرناها لكنه اثم للدليل هذا. ولذلك اكتب سؤال  الاذان طول بالك يجوز تأخير اذان العشاء. سؤال رجل اخر صلاة العصر حتى صلاها
قبل غروب الشمس بركعة رجل اخر صلاة العصر  رجل اخر صلاة العصر حتى صلاها قبل غروب الشمس بركعة هل تعتبر صلاته؟ هل يعتبر صلاها في وقتها هل يعتبر صلاها في وقتها
الجواب نعم صلاها في وقتها ولكنه اثم. ولكنه اثم سادسا سادسا صلاة العصر تقصر في السفر صلاة العصر تقصر في السفر. يعني يجوز تصليها كم؟ ركعتين بل هي العزيمة. يعني صلاة
عصر مثل الظهر تقصر في الايش؟ في السفر سابعا والاخيرة صلاة العصر تجمع مع الظهر في حالة الجمع صلاة العصر تجمع مع الظهر في حالة الجمع بهذا نكون قد انتهينا من وقت صلاة الظهر ووقت صلاة العصر. يبقى معنا صلاة المغرب والعشاء
نقولها ان شاء الله في الدرس القادم ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا
