بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملتقى في الاحكام الشرعية من كلام خير البرية صلى الله عليه وسلم. للعلامة مجد الدين ابن تيمية الحراني رحمه الله
الدرس الواحد والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى باب بيان العورة وحدها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه تسلم تسليما كثيرا من شروط صحة الصلاة ستر العورة والعورة ما يستحيا من كشفه ورؤيته قال تعالى
يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اي استروا عوراتكم عند كل صلاة   الزينة المراد بها هنا ستر العورة لان الانسان اذا لم يكن مستور العورة صار مشوها كريه المنظر
ففي ستر العورة زينة   واي زينة   شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول ما معناه ان الزينة زائدة على ستر العورة بجمال الهيئة ايضا. فالزينة منها ما هو واجب وهو
ستر العورة من القبل والدبر ومنها ما هو مستحب وهو تجميل الهيئة ولهذا قال يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم اي العورات وريشا والريش هو الزينة زائدة على
ستر العورة وعلى مواراة السوءة الزينة وريشا ثم نبه سبحانه الى لباس احسن وهو الاعمال الصالحة ولباس التقوى ذلك خير اللباس يراد به اللباس المحسوس على البدن ويراد به التقوى
اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وان كان كاسيا الزينة الحقيقية اي التقوى تقوى الله جوحان ولباس التقوى ذلك خير لما نبه على الشيء على الستر المحسوس
نبه على الستر المعنوي وهو خير فلا يكفي من الانسان ان يتجمل باللباس وليس عنده تقوى لله عز وجل فهذا لا ينفعه لباس البدن اذا لم يكن عنده لباس من الاعمال
الصالحة اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وان كان كاسيا فاذا سوء التقوى ذلك خير كما قال تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى لما امر بالزاد لسفر الدنيا
بين ان هناك زاد نحسا منه وهو زاد الاخرة فان خير الزاد التقوى وهنا يقول ولباس التقوى ذلك خير فهذا ينبغي ان التنبه له عناية به والعورة سيأتي تحديدها بالنسبة للرجل
وبالنسبة للمرأة نعم باب بيان العورة وحدها عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الى فخذ حي ولا ميت
رواه ابو داوود وابن ماجة العورة تنقسم الى قسمين عورة مغلظة وهما الفرجان ابل والدبر وعورة دون ذلك وهي آآ الفخذان ما بين السرة الى الركبة هذي عورة الرجل ما بين السرة
الى الركبة الفخذ عورة والركبة عورة الشرة عورة اذا ما فوق السرة وما تحت الركبة هذا حد العورة بالنسبة للرجل في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا تبرز فخذك
ولا تنظر الى فخذ حي ولا ميت فنهاه عن كشف فخذه ونهاه عن النظر الى الفخذ المكشوف من غيره سواء كان حيا او ميتا حتى الميت له عورة تستر فهذا من ادلة تحديد العورة
ان الفخذ الفخذين من العورة نعم وعن محمد بن جحش قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر وفخذاه وعن محمد بن جحش قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر
وقال على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة رواه احمد والبخاري في تاريخه نعم وهذا مثل حديث علي حديث معمر مثل حديث علي رآه مكشوف الفخذين
قال يا معمر غط فخذيك فدل على ان الفخذين عورة تجب تغطيتهما نعم وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة رواه الترمذي واحمد ولفظه
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وفخذه خارجه فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته  نعم في الحديثين الاولين امر بتغطية الفخذ ونهى عن النظر اليه
في هذا الحديث بين صلى الله عليه وسلم العلة التي من اجلها يغطى الفخذان انهما عورة لا يجوز كشفه ما نعم  وعن جرهد الاسلمي قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بردة
وقد انكشف فخذي فقال غطي فخذك فان الفخذ عورة رواه مالك في الموطأ واحمد وابو داوود والترمذي وقال حديث حسن وهذا ايضا فيه الامران  اللذان سبقا في الاحاديث قبله ان الفخذ عورة وانه تجب
تغطيته هذه الاحاديث كلها على ان الفخذ عورة وانه تجب تغطيته عن الانظار عموما في الصلاة وفي غيرها نعم باب من لم يرى الفخذين عورة وقال هي السوأتان فقط ان نسمع الناس يصلون يعني تبين
الكسوف والله جا رسالة الان يا شيخ ان فيه خسوف. ها في رسالة من المؤذن يقول فيه خسوف الان مش المؤذن؟ مؤذن المسجد هنا وينه ارسل لي رسالة انا ارسلته
طيب صلي نصلي الله يعفو عنا وعن المسلمين. الله يتوب علينا جميعا  بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
كانوا في الجاهلية يعبدون الشمس والقمر فانزل الله تعالى ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله ان كنتم اياه تعبدون كانوا في الجاهلية ايضا
يعتقدون انها اذا كسبت الشمس او خسف القمر ان هذا لموت عظيم او لولادة عظيم وصادف ان كسبت الشمس يوم مات ابراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا كسبت الشمس لموت ابراهيم
بناء على ما كانوا يعتقدونه في الجاهلية وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده يعني ما يحصل لهما من الكسوف والخسوف ليس لموت احد
انما يخوف الله بذلك عباده اوثوا الله بهما عباده فاذا رأيتم منهما ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم قال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد
ولا لحياته فابطل صلى الله عليه وسلم هذه العقيدة الجاهلية في الكسوف والخسوف وشرع لامته ان يصلوا صلاة الكسوف وان يدعو حتى ينكشف ما به ولما كسبت الشمس في عهده صلى الله عليه وسلم
وهو الكسوف الوحيد الذي حصل في الكسوف الوحيد الذي حصل في المدينة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم خرج يجر رداءه يعني من الخوف من الله عز وجل خرج يجر رداءه مسرعا يخشى ان ان تكون الساعة
ان يكون هذا عند قيام الساعة لانه لا يعلم قيام الساعة يعني وقت قيام الساعة الا الله سبحانه وتعالى ولا يدرى متى تقوم وصلى لاصحابه صلاة الكسوف واطال فيها القراءة واطال فيها الركوع
واطال السجود فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قيامه ثم رفع وقرأ الفاتحة وقرأ قراءة طويلة الا انها اقل من الاولى ثم ركع ركوعا طويلا الا انه
اقل من الركوع الاول ثم سجد سجدتين ثم قام وصلى الثانية مثل الاولى الا انها اقل بكل ما يفعل ثم سلم فصلى صلى الله عليه وسلم ولما سلم واذا بالشمس قد تجلت
وزال الكسوف ثم وعظ اصحابه صلى الله عليه وسلم وذكرهم عند هذه المناسبة فصلى صلى الله عليه وسلم ركعتين كل ركعة فيها ركوعان وسجدتان فيكون ركعتان اربع ركوعات   وثمان او باربع ركوعات
واربع سجدات هكذا صلاته صلى الله عليه وسلم وهذه هي الرواية الصحيحة الراجحة والا هناك روايات كثيرة في صفة صلاته صلاة الخسوف لكن الترجيح هو المتعين في هذا لانها مرة واحدة
لم يكن هذا عدة مرات حتى يحمل كل مرة كل رواية على مرة فلابد انه صلاها مرة واحدة بصفة واحدة من هذه الصفات والذي ترجح هو ما في هذا الحديث
وهو الذي عليه العمل والحمد لله اما من يطنطنون اليوم في الصحف ويقولون سيحصل كسوف واغتر بذلك بعض المغرورين بعض العوام وقالوا ما دام يعرف الكسور فلماذا الخوف لماذا الصلاة
ما دام يعرف سببه ما وهذا من جهلهم وقلة ايمانهم والا فالعلماء يعلمون وقت الكسوف ادق من هؤلاء يكذبون هذا هذا لا يمنع ان تشرع الصلاة عند الخسوف والدعاء ولا يمنع ان يكون هذا مقدمة عذاب ايضا
من الذي يقدر على ارجاع الشمس وارجاع نور الشمس من الذي يقدر على ارجاع نور القمر من الذي يعلم ان انه سيعود نور الشمس ونور القمر؟ ولا يكون هذا عند قيام الساعة
ولا يكون هذا في مقدمة عذاب. نسأل الله العافية والمسلم لا يتدخل لشيء من اختصاص العلم الشرعي لا يتدخل في شيء من هذا بل يسلم يسلم وينقاد ويؤمن بالله ورسوله وما جاء عن الله ورسوله
كان العلماء يحسبون ويعرفون وقت الكسوف وهذا شيء معروف يدرك بالحساب لانه ينشأ عن سير الشمس وعن سير القمر واجتماعهما وافتراقهما في الدرجات الفلك يعرفون هذا لكن هذا لا يمنع
ان الناس يصلون كما امرهم الله بذلك ولا يمنع ايضا ان تتغير العادة لا يمنع ان تتغير العادة الله قادر على ان يغير سبحانه وتعالى هذا الشيء المعروف يغيره الى ما لا يعلمون
وهو على كل شيء قدير والحاصل انه يجب تسليم والانقياد والخوف من الله عز وجل وهذا من علامات الساعة كثرة الخسوف والكسوف هذا من علامات الساعة ما كسب ما كشف القمر
بعد الهجرة ولا مرة عشر سنوات ما كسب القبر الشمس ما كسبت الا مرة واحدة لماذا الان تكشف كل سنة الشمس والقمر ويتكرر الكسوف الا ان هذا مؤذن بتغيير من الله عز وجل على عباده
اسأل الله السلامة والعافية الحاصل ان هؤلاء لا يلتفت عليهم حتى ان بعض هؤلاء المغرور كتب مرة وقال العلم ينتصر على الخرافة كذا في صحفنا العلم ينتصر على القرى يعني علم الحساب وانه يدرك الكسوف بالحساب ينتصر على الخرافة وهي الصلاة
عند هذه المناسبة هذه خرافة عنده هل بعد هذا الكفر كفر والعياذ بالله وقل هذي خرافة يعني الرسول صار مخرف نسأل الله العافية فانظروا كيف بلغ الغرور بهؤلاء والجهل القبيح
لهؤلاء نسأل الله العافية وان يكفينا شرهم وان يرزقنا واياكم التوبة والاخلاص بالقول والعمل صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نعم لانه جاء الوقت دخل وقت العشاء باقي دقيقتين يا شيخ
ها؟ باقي دقيقتين  وكملنا الدارس ما فيه ما فيه اكمال خلاص الاسئلة الاسئلة بعد الاذان قال يمديك تقوم وتولم رايح في دقيقته عندي سؤال حفظك الله بخصوص الخسوف اللي يشرع الصدقة
عند الخسوف قبله؟ نعم يشرع الصدقة والتوبة والاستغفار يشرع عند ذلك نعم لذلك حفظك الله بالنسبة اليه هل تعاد الصلاة اذا لم ينجلي؟ لا اذا صلوها ولم ينجلي لا تعاد لكن يشتغلون بالدعاء
بالدعاء حتى ينجلي ما بهم. صلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم هذا حفظك الله يقول بالنسبة للدعوة في الصحف لان هذه ظاهرة مميزة ويدعون الناس الى رؤية هذا الخسوف هل هو
عليه مؤاخذة من ناحية الشرع ها يقول هل عليه مؤاخذة دعوة الصحف الى ان هذا ظاهرة مميزة والذهاب الى رؤيته في بعض الاماكن لا ما ينظر اليه يقولون انه يظر
البشر ما ينظر الى الخسوف والخسوف يضر البصر والواجب علينا ان نخاف وان نقبل على الصلاة والدعاء لاننا نشتغل بالنظر الى الكسوف هذا انما هو شأن الذين ليس عندهم ايمان
ولا خوف من الله عز وجل نعم هذا حفظك الله يقول اذا كان وقت الخسوف بعد المغرب واستمر الامام يصلي حتى دخل العشاء فهل يؤذن لصلاة العشاء ام لا يؤذن لان الناس مجتمعون
لا يؤذن الاذان لا يسقط. يؤذن صلاة العشاء نعم يقول حفظك الله هل لصلاة الكسوف خطبة وهل هي سنة موعظة صلاة الكسوف يستحب الموعظة بعدها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل للركوع والسجود في صلاة الكسوف؟ هل له دعاء مخصوص دعاء دعاء استغفار وتوبة الى الله عز وجل. صلوا وادعوا دعاء مطلق ادعو الله ويستغفر نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول في خطبة الجمعة الخطيب دعا بهذا الدعاء يا من امره بين الكاف والنون اكشف عنا الظر ها يا من امره بين الكاف والنون اكشف عنا الظر
يقول هل هذا الدعاء صحيح امره بين الكاف والنون يعني قول كن هذي كاف ونون انما امره اذا اراد شيء ان يقول له كن فيكون فهو يدعو الله فيه بهذا
صفة من صفاته سبحانه وتعالى لا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا خسف القمر في النهار وبين المغرب او بعد الفجر فهل يصلى للكسوف الذي عليه الجمهور انه لا يصلى لانه ذهب الانتفاع بهما طلع الفجر ذهب الانتفاع بالقمر
جاء النهار اذا آآ غربت الشمس كاسها لا يصلى لانها غابت نعم ذهب الانتفاع بها. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله من فاتته ركعة من صلاة الخسوف فكيف يقضيها؟ هل يركع ركوعا واحدا ويسجد ويسلم؟ ام يصلي كما وردت في السنة
اذا فاته الركوع الاول من الركعة فاتته الركعة كلها الركوع الثاني هذا سنة الركوع الاول هذا ركن فاذا فاته الركوع الاول من الركعة فاتته الركعة لكن يدخل مع الامام فاذا سلم قام واتى بركعة ان شاء ركعة بركوع وسجدتين وان شاء ركعة بركوعين
نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله. يقول ذكرتم حفظكم الله ان الخسوف او الكسوف ورد بالنسبة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم فيه روايات هل امام المسجد ان يصلي احيانا برواية واخرى؟ لا
لا يجوز هذا يشوش على الناس يمشي على ما عليه العمل وما ترجح رواية التي يصليها الناس اليوم هذا مو هو ارجح الصفات نعم ولا يشوش على الناس نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل توجد سور معينة
يسن ان يقرأ بها في صلاة الخسوف؟ لا رسول ما عين صورة معينة انما آآ قام قياما نحوا من سورة البقرة نحوا من سورة البقرة ولم تحذر القراءة من ايات او من سور
لكن يطيل القيام ويطيل القراءة من اي سورة او من اي موظع من القرآن نعم كذلك حفظك الله يقول هل توجد مدة معينة من الوقت في القراءة محددة؟ نعم هل توجد مدة معينة ومحددة
كل ما اطال القيام والقراءة فهو احسن كل ما طال القيام والقراءة فهو احسن نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يطلق الكسوف على الشمس والقمر جميعا؟ ام ان لكل منهما مسمى يختص به
الصحيح انه لا فرق تقول كسفت الشمس او خسفت كشف القمر او خسف القمر لا فرق بين ذلك. هذا من حيث اللغة اما من حيث الشرع فلا يترتب على هذا شيء
نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يسن للنساء ان تفعل صلاة الخسوف في المنزل نعم يصليها في المسجد او في المنزل الرجال والنساء لكن كونها تصلى جماعة وينادى لها افضل
ولو صلوها فرادى بمنازلهم او في اي مكان جاز هذا نعم وكذلك حفظك الله يقول اذا حضرنا بعد انتهاء الامام من صلاة الخسوف وكنا جماعة فهل نقضيها جماعة احسن اي نعم يصلون مع جماعة احسن
لكن اذا كان الكسوف باقي. اما اذا زال الكسوف فلا تقضى انتهى نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل كان الكسوف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حصل قبل ان يوحى اليه
ان اشراط انها من اشراط الساعة وانها لا تقوم وفي الارض من يقول الله الله نعم يقول هل كان الكسوف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يوحى اليه اشراط الساعة
وانها لا تقوم في الارض من يقول الله الله. لا اعلم هذا. انا لا اعلمه. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا دخلت المسجد فهل اقول السلام عليكم على المصلين مباشرة او اصلي تحية المسجد ثم اسلم عليهم؟ اذا انتهيت الى الصف او الى
سلم عليه ثم كبر لتحية المسجد نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم الصلاة خلف الامام الذي يأخذ اجرة على صلاته. هل تبطل الصلاة خلفه اذا علمت انه يشترط يقول ما اصلي الا بكذا وكذا
لا تصلي خلفه سئل الامام احمد رحمه الله عن رجل يقول اصلي بكم رمظان بكذا وكذا قال اعوذ بالله ومن يصلي خلف هذا اذا كان يشترط فلا يصلى خلفه اما اذا كان يأخذ ما اعطي
فلا مانع وان كان له راتب من بيت المال فلا يأخذ من احد نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل القراءة لصلاة الكسوف كسوف الشمس هل هي جهرية؟ حيث انه لم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة معينة فلو كان قد
لنقل لنا اي السور قد قرأها نحوا من سورة البقرة في بعض الروايات قراءة نحو سورة البقرة فيه من يرى انه جهرية ممن يرى انها سرية والجهرية احوط واحسن وانفع للناس
سماع القرآن نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل اذا حصل الكسوف ولم يصلي اهل القرية وهم يعلمون بذلك هل يأثمون بتركها؟ نعم ويأثمون بتركها لانهم تركوا سنة متعمدين فيأثمون بذلك نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما رأي فضيلتكم بالنسبة لمسألة غياب الشمس كاسفة او غياب القمر خاسفا هل يصلى او لا يصلى؟ اجابنا عن هذا لا يصلى لانه ذهب وقت الانتفاع بهما
ضوء الشمس ونور القمر. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم النظر الى لعب كرة القدم مع ان في مع ان فيه كشف للعورة بالنسبة للاعبين الفخذ اذا كان يكشفون من الركبة وما فوق فلا يجوز النظر اليه. هذا منكر
اما اذا كانوا مستورين العورات فالاولى عدم النظر لانه لان هذا عبث وظياع للوقت ولا فيه فائدة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يجوز وضع جدول لمجموعة من القراء
للصلاة بالناس في مسجد له امام راتب وذلك باذن الامام الراتب بقصد دعوة الناس. واحيانا تلقى في هذا المسجد دروس فيكون فيه حث للناس على الحضور في رمضان نعم او عامة يا شيخ. اعد السؤال قل هل يجوز وضع جدول لمجموعة من القراء
للصلاة بالناس من مجموعة من القراء للصلاة بالناس في مسجد له امام راتب وذلك والامام الراتب وين يروح لا ما يصلح هذا الامام لا صار موجود يصلي بالجماعة ولا يتنحى عن المسجد غيره
القراء يوزعون على المساجد اللي ما فيها احد نعم  فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول سمعت احد الوعاظ في قناة فضائية يقول ان من اصابه الم في اي موضع من جسمه فليضع يده على الالم وليقل وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم. الاية هل هذا قد ورد في
لا اعرف شيئا منها الناس يفعلون هذا لكن ما اعرف شيء دليل على هذا ولكن الذي ورد انه يقول اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك ويظع يده على
الالم منه او من غيره ويدعو بهذا الدعاء. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك ويكرره سبع مرات نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يلزم خلع الجوارب عند انتهاء مدة المسح؟ تجديد الوضوء
نعم اذا وش فايدة التحديد الرسول حدد يوم وليلة ايش فايدة التحديد اذا لم يخلع فلا يخرج عن المدة اذا تمت المدة لا يخرج عنها انتهى وقت المسح نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول مجموعة
مجموعة من الشركاء وكلوا احدهم ليشتري لهم سلعة فذهب ذلك الوكيل الى بائع يعرفه فخصه بشيء من المال بمعرفته اياه من دون شركائه فما حكم ذلك المال؟ وهل اذا استأذن الشركاء يكون حلالا له
نعيد السؤال مجموعة من الشركاء وكلوا احدهم ليشتري لهم سلعة فذهب ذلك الوكيل الى بائع يعرفه فخصه بشيء من المال. من هو اللي خصه؟ صاحب السلعة قصه ظميره ان يرجع
ها  نعم لازم يبين قص صاحب السلعة من يشتري منه بشيء من الماء خاصة المشتري بائع السلعة بشيء من المال ما ندري. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل من طلق زوجته بعوض
يستحب له ان ان يعطيها متعة الطلاق ان يعطيها متعة الطلاق اي نعم اي نعم الطلاق متعوهم ومتعوهن على الموسر قدره وعلى المقتن قدره نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه لا صلاة للمسبل ازاره او لا تتقبل صلاته ما سمعت اللي سمعه اللي صح عن الرسول انه امر مسبلا ان يعيد الوضوء امره ان يعيد الوضوء والعلما لا يرون ان الاسبال ناقض للوضوء
قالوا هذه واقعة عين خاصة بهذا الرجل والله
