بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى قوله وابواب الرباعية كلها اه تفضل سيدي. بسم الله. وابواب الرباعي كلها متعدية الا دربخاء فانه لازم. يعني هو المصنف حقيقة يعني هنا
ضوابط كلية في لها استثناءات كثيرة. لذلك الشراح انتقدوه نحن لو اه مررنا هيك الذي اخذناه في البناء. لو احلنا على البناء نحن دققنا بالضبط بس بسرعة يعني باب فعل يفعل يفعل يفعل وهذا ايش اكثره؟ فعل متعدد متعدد متعدد نأتي الان فعل
فعلوا فعل يفعل ايش اكثرهم؟ لازم. لازم. لازم نعم. اه. الان فعل يفعل. كله لازم نأتي الان لما زاد. دحرج فعلل هذا متعدي وقد يكون منه لازم مثل دربخة يقال دربخة الحمامة لذكرها خضعت له من
ودربخ الرجل طأطأ رأسه وكذلك برهم الرجل اذا دام نظره. ففي الاغلب في فعللة متعدد لكن منه ايش؟ قليل لازم نأتي الان ايش عندنا؟ افعل وفعل وفاعل منهم المتعدي واللازم. نعم. افعل وفعل وفعل
اه نقول انجد اشأم هذا لازم. واكرم هذا متعدي. وفعل فرح هذا ايش؟ قد يكون تعدي وقد يكون لازم مثلا ايش؟ موتت الابل حتى يكونوا لازمة. كذلك فعل فعل قد يكون متعديا هو الاغلب قاتل زيد عمرا. قد يأتي منه لازم. سافر
زايدة مثلا فاعلة. اذا افعل وفعل وفعل يأتي منها المتعدي واللازم. نأتي الان ان فعل دائما ايش لازم لازم وافعل له دائما ايش؟ احمر واعور دائما لازم. اذا انفعل عندما انفعل
لازم افتعل متعدي ولازم. افعل لا لا لازم. تفعل متعدي ولازم الا يأتي منهم متعدي واللازم. نأتي الان نستفعل يأتي منه متعدي مثل ايش استغفر ويأتي منه اللازم مثل ايش؟ استحجر
استحجرت طينه. الان افعوا على افعوا على مثل عشوشبة. يأتي منه اللازم عشوشبة الارض. ويأتي منه المتعدي مثل احلوليت احلو ليته. واضح؟ اه افعول اه اتلوذ مثل اه اجلوذ. اه هذا يأتي منه
لازم هل يأتي منه متعدي؟ اجلوذا اه اجلوذت الابل ادامت السيل. بناؤه لمبالغة اللازم لكن يأتي ايضا متعدي اعلوط الرجل بعيره يأتي لللازم ولا ايش؟ للمتعدي. واضحة معي في هذا ماشي معي؟ ان شاء الله. افعلوه على استفعى لا يأتي متعدي ولازم. افعوا على
يأتي متعدي ولازم. افعل ولا يأتي ايش؟ المتعدي واللازم. ايش بقي عندنا؟ افعال. افعال لا دائما ايش؟ لازم. لازم مثل الحمار روعة. افعل له. يا حمارة وعواره. اه الان الملحقات. الملحقات اه
دحرج فوعلى او فيعلى او فعل لو اخذنا مثلا اه فوعلة طو على مثل حوقلة الرجل هذا ايش؟ لازم. حوقلة يحوقل حوقلة. بناؤه لللازم حوقل الرجل. لا اتذكر له مثالا
يحوقل الرجل هذا لازم. في على مثل بيطرة للمتعدي. وقد يكون لازما مثل ايش؟ السيطرة بدي اكون لازم المثل السيطرة. عندنا فعول كجهورة لازما. هذا جهور زيد القرآن. اه نعم. يأتي
متعديا وجهور زيد ايضا يستعمل لازما ومتعديا. الان فعل عثر هي هذا الوزن الوحيد الكلمة مختلفة مختلف فيها هل هي ثابتة او غير ثابتة في عسيرة مختلف هل هي ثابتة او لا؟ هي الكلمة الوحيدة عثر الرجل اذا زلت قدمه وهذه ايش؟ لازمة. اه فعلل اه مثل اه جلب
ا؟ هذا بناؤه للمتعدي. بناء المتعدي وقد يكون لازما جلب زيد آآ امرأته او جلباب الرجل الرجل متعدي. وقد يكون لازما كشمله زيدا اي اسرع. فعلى كسلقة هذا يكون متعديا استلقيت زيد سلقيت الرجل يكون متعديا. وقد يستعمل ايضا لازما. عرفنا. فحقيقة
يعني كثير منا لا تستطيع ان توضع يعني ضابطا كليا. ايش دائما لازم فعلا؟ فعل دائما ان فعل دائما افعل لا دائما لازم. افعل دائما لازم. هي التي فيها المطاوعة او كذا. فهنا قوله وابواب الرباعية
كلها متعدية الا دربخة هذا فيها اشكال. لانه ايش ايش يعني بالرباعي انتبهوا هنا. يعني الرباعي او ملحق الثلاثي ثلاث ملحق بالرباعي وليس هذا فقط الثلاثي المزيد ايضا عنده هذا الرباعي. فعنده الرباعي فعلل دحرج وافعل وفعل وفاعل
وعنده ايضا الملحقات فيقول كلها ايش؟ متعدية. متعدية مشكلة نحن قرأنا الان قبل قليل برهم الرجل برهم الرجل هذا لازم. موتت الابل لازم امسى الرجل واصبح لازم. لازم وجلبب اه جلبب متعدد. فهي الفكرة حقيقة كلها هذا مشكلة. يعني
الضابط هنا في اشكال. احسن ان نقتصر على ما اخذنا في البناء. هناك في كل باب بينا بالضبط المتعدي واللازم. فاحيلوا على البناء احسن شيء تفضل. قول ضرب خاء وايضا اه برهم الرجل وموتت الابل وامسى هذا كله يا شيخ اه رضوان لازم
تفضلي وابوابه. ماشي. وابواب الرباعي كلها متعدية الا دربخا فانه لازم وابواب الخماسي كلها لوازم اللوازم ان فعل وافعل ان فعل وافعل لا. اه تدحرج ايضا تدحرجت الكرة وهذا لازم. لكن يأتي متعديا فايش قال
الا ثلاثة ابواب افتعل وتفعل وتفاعل فانها مشتركة بين اللازم والمتعدي. نعم. يعني في اشكالات. نعم نأخذ نأخذ ان فعل وافعلنا اهم شيء اللازم. والباقي يكون منه اللازم والمتعدي. وابواب السداسي. نعم. وابواب السداسي كلها لوازم الا
فيها اشكال استفعل ياتي متعدية ولازمة استحجر طين واستغفرت الله لكن فعول مش قلنا عالشوشب واحلوا ليتوه. نعم. طب عول دخلنا مثل جلوذا واخذنا ايضا كلمة اعلوط ايضا متعديا. افعل لنا
فنسلم له فقط افعالنا لازم. يسلم لنا فقط افعالنا لازم. لكن ايش اعتذر الشراع عن المصنف؟ قال كانه او النوادر او الاستثناءات لم ينظر اليها. نظر للاغلب. يعني هذه قواعد اغلبية. فاذا اردت ان تأخذ القواعد الاغلبية الرباعي اكثر متعددة
دي والخماسي اكثر لازم الا افتعل وتفاعل وتفاعل. والسداسي اكثره ايش؟ لوازم. يعني قواعد وليست مضطربة. نكمل بس قليلا تفضلوا. الا باب استفعال فانه مشترك بين الناس. مشترك عندك؟ اه ايه. يصح مشترك
او مشترك مشترك بين اللازم والمتعدي وكلمتان من باب كلها الا باب وكلمتين عطف على بابه وكلمتين من باب افعل لا فانهما متعديان هذا الباب بملحقة بحرانجة. نعم. فانهما متعديان وهما سرنداه وغرنداه. فقالوا الجميع افعلن
مثل اسلام قال لازم الا كلمتين وهي سيأتينا الان بمعنى غلبه معنى غلب عليه ما غلب عليه وقهره. وقهره. هذه سنأخذ في كلام الشيخ سيأتي من الكلام. تفضل نقرأ كلام الشيخ؟ الفائدة الخامسة معرفة المتعدي
ملازم للافعال. الفائدة السادسة. الفائدة السادسة. للافعال الرباعي والخماسي والسداسي. دربخة يكون لازما لان معناه هذا بالرجل دربخ الرجل للرجل خضع له وذل. لكن اصلها دربخت الحمامة لذكرها اذا خضعت له وطاوعته في
صفات. نعم. وذلك مختص بذات الفاعل. يشأن بذات الفاعل لا يتعدى للمفعول به. نعم. في الهامش كان ومثله بركة اي ادام نظره. بالضبط برهم ادام نظره كذلك. نعم. اه افتعل هو باب اجتمع
يكون متعديا متل اكتسب التاجر المال ويكون لازما مثل اجتمع الجيش. نعم تفاعل هو باب تكلم يكون متعديا متى تعلمت العلم ويكون لازما مثل تكلم الواحد. تفاعل هو باب تباعد يكون متعدد
مثل تنازعنا الحديث ويكون لازما مثلك صالح القوم. نعم. استفعل هو باب استخرج يكون متعديا مثل استخرج العامل الماء ويكون لازما مثل استحضر الطين. نعم. وكلمتان من باب اسعن لا
لازم الا كلمتين قالوا. باب سلنقة لازم فعلا يعني لازم الا كلمتين. نعم هو باب الصدقة متل استنقى النعاس عبدالرحمن اي غلب عليه. غلب عليه الطالبة هذا الحال اه يعني غلب علي وقهره. نعم. اي غلب عليه غرنده الدرس التلميذ اي
قهره. نعم. ومنه قول الشاعر. المشكلة هذا البيت يعني مروي بغير هذا في كتب اللغة. يبدو الشيخ من حفظه وضعه. اما البيت في ان في كتب اللغة وقد جعل النعاس يغرم ديني. ادفعه طورا ويسرا ديني. هكذا البيت. نعم. يعني وجدت في جميع كتب
لغة هكذا بس ممكن يكون الشيخ وجده في كتاب هكذا او من حفظه لا ادري. بس هو البيت هكذا قد جعل النعاس يغرم ديني فورا ويسرا ديني. هذا البيت فيه قولان. القول الاول قالوا هذا مصنوع. هذا الدايت مصنوع. قاله ابن عصفور
وابو بكر الزبيدي بضمة الزاي. ابو بكر الزبيدي وابن عصفور قال هذا البيت مصنوع. تاج عروس رد عليه فقال لا كثير من ائمة اللغة اثبتوهم ابن هشام وضع البيت ما قال مصنوع قال هذا شاذ
ما قال مصنوع فيه خلاف هل هو مصنوع هذا البيت او شاب؟ لان قالوا جميع باب افعلا لازم الا هاتين الكلمتين وذكروا شاهدا عليه هذا البيت فهل البيت مصنوع ام لا؟ هو الخلاف بس تاج عروس يميل لانه غير مصنوع. هاي بس معاني سريعة بخمس دقائق ننهيها ان شاء الله. تفضلوا
توقف على تجيء للمعارك. همزة افعل في هذه الكلمة اشكال ما هو؟ هل المعنى مستفاد من الهمزة من الصيغة الاصح لانها ليست من حروف المعاني. انما هو بسبب الهمزة. لذلك نبه الشراح
ذكر هذا في شرحه على تسهيل ابن مالك ناظر الجيش ذكره وذكره هنا الشراح يعني همزة افعى لا يقول يوهم ظاهره ان ان تكون الهمزة في باب افعل حرفا من حروف المعاني. فيكون اكرم مركبا من فعل وحرف. فلا يكون كلمة وليس
اليس كذلك لان الدال على السيرورة مثلا ليس هو الهمزة فقط بل مجموع حروف الكلمة مع الهيئة. غاية ما في الباب انه وصار دخول الهمزة سببا لمعنى السيرورة وجزءا من الدال عليها. ولذلك اسند المصنف المعاني المذكورة اليها مجازا
من اطلاق اسم الكل على الجزء. اه شيخ رضوان. فدائما معاني نقول فاعلة ليست من الالف. واستفعل ليست من السين انما هي بسببه انما هي بجميع الصيغة. نعم سيدي. قال وهمزة افعل تجيء لمعاني واحد للتعزية نحو اخرجته. وللسيرورة
يتعدى يعني بس جميع المعاني تستطيع ان ترجعها لمعنى التصوير والجعل. والفرق بين افعل وفعل انه افعل فيه معنى الاسراع مفعلة يحتاج الى وقت مع مبالغة فالفرق بين انجى ونجى انه انجى تدل على سرعة الانجاء ونجى اما تدل على مبالغة في
الانجاء او محتاج الى وقت. وكذلك اوصى ووصى. اه اوصى الشيء الذي لا ما فيه اهتمام كثير. الامور المالية او الامور التي لا يهتم بها يوصيكم الله في اولادكم. واما اذا مبالغة في الايصال وشرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. وقد يعترض علينا
لقوله تعالى اوصاني اوصاني بالصلاة والزكاة. نقول سيدنا عيسى لا يحتاج لوصفة يحتاج ايش؟ يكفيه ايش؟ اوصى لذلك يعني نجى وفى اوفى تكلم عليه السامراء فى بلاغة الكلمة راجعوها. الان الذي نريده جميع المعاني تؤول الى الشيخ عمر الى معنى
التصوير والجعل تستطيع ان ترجعها الى هذا في النهاية. تعدية اخرجته. ايش معنى اخرجت؟ صيرته خارجا. وفي معنى التعدية يعد اللازم الى الواحد. والواحد الى الاثنين وللصيرورة نحو امشى الرجل شو يعني امشى الرجل صار ذا؟ نعم. نعم. من ابل وغنم بقية الدواب. وللوجد
بالكسر وللوجدان نحو ابخلته ايش معناها؟ وجدته. وجدته بخيلا. وللحينونة احصد الزرع اي حان وقت حصاده ومنه قوله تعالى معصرات من اعصرت السحابة اما حان لها ان اه تعصر يعني يخرج منها الماء اه
او من اعصرت دخلت في العصر. مثل اعصرت الجارية. وللازالة نحو اشكيته ازلت عنه ايش؟ اشك رضوى. شيكاتا. الشكاية. نعم وللدخول في الشيء اصبح الرجل الدخول في الزمان او الدخول في المكان. في المكان شيخ رضوان اصبح الرجل اذا دخل في وقت الصباح. قوله للكثرة
كانه فرق بين الصيرورة والكثرة يعني عادة العلماء يدخلون هذا المعنى البن الرجل في السيرورة صار ذا لبن بس المصنف نظر الى ان الصيرورة قد يكون معها تكثير وقد لا يكون معها تكثير. فجعل الصيرورة لما ليس معه تكثير و
للكثرة لما معه التكفير يعني قد ترد هكذا ولذلك قال اذا كثر عنده اللبن او صار ذا لبن او صار ذا لبن فيبدو انه اراد ان يفرق بين آآ السيرورة والصيرورة التي معها الكثرة. فلذلك ذكرها معنى مستقلا
ايش قال الفائدة السابعة شيخ تقرأ سورة؟ في معاني همزة افعل ذكر المصنف لها معان ويزاد عليها. ذكر لها ذكر المصنف لها ايش لازم نضع؟ معاني معاني. اه دائرة معاني صح. نعم. مفعول به. تفضل. ويزاد عليها اذا هو
كانت السيرورة لوجدان. اه. الحيلونة للإزالة الدخول في الشيء الكثرة. لا شيخ رضوان سيزيد اربعة معان اربعة معاند تفضل. واحد التعريض كارهمته المتاع. تعرضته ايش؟ للرهن. ابعته عرضته للبيع. نعم. اقبره
اما صار ذا قبر او عرضه لان يقبر. فرق بين قبره واقبر لانه قبرته ودفنته. بس اقبرته اني امرت الناس ان يقبروه وجعلت له قبرا وهيأت الدولة نعم معنى استفعالك اعظمته بمعنى استعظمته؟ لاحظ هذه المعاني كلها يعني فيها شيء يعني استفعب معنى استفعل مش اعظمته بمعنى
جعلته عظيما في في اعتقادي. ليش نجعلها بمعنى استفعال؟ هاي مثل ما قالوا في حروف الجر لكل حرف له خمسطعشر معنى. هي حرف معنا واحد فيه الظرفية وعن المجاوزة كل معاني ترجع اليها. وهذا يعني النظر يعني مش تعمق في المعنى. النظر لظاهر المعنى. التفسير بالمرادف تقريبا
والا لو دققت لارجعت جميعا الى معنى التصدير والجعل يعني. نعم مطاوعا اللي فعلا بالتشديد فطرته فافطر. فافطر نعم. التمكين احفرته البئر اي مكنته من حفره. وهذا بعضه من جعل
اقبره من التمكين وبعض جعلها من التعريض. نعم. اعطيكم انا كلمات وانتم تخبروني ايش معناها؟ جلس محمد واجلست وذهب واذهب وامكن الامر وامكنته من من الامر. تعديل. تعديل. فالى واحد فهمت المسألة وافهمته المسألة
متعد لواحد عديناه الى اثنين. واضح؟ اه اقتلته. عرضته للقتل. عرضته للقتل. قتل او لم يقتل شيخ رضوان ابعت الفرسة ابعت الفرس تعريض عرضته للبيع بيع او لم يبع واضح اسقيتم
فرق بين سقيته واسقيته؟ اسقيته جعلت له ما يسقى به سقيت بيدي سقيته. نعم. لكن اسقيته يعني انا سقيته بنفسي. نعم. بغض النظر عن بيده او كذا. لكن اسقيته هيأت لهما يشربه. وهذا ابلغ قالوا. لذلك قال اسقيناكم ومش سقيناكم. لكن في
اخر تدرج في سورة الانسان ثلاث درجات يطاف عليهم. ثم يطوف عليهم ولدان ثم سقاهم ربهم قالوا اعلى شيء سقاهم ربهم شرارا وطورا اعلى شيء هذا. نعم. اه الان اسقيته جعلت له ايش؟ اه سقيا. طبعا لا نحمل على ظاهرها لكن
فيها اكرام التعبير فيه اكرام. اه استقيته جعلته اقبرته جعلت له قبرا او عرضته للقبر. اغد البعير. صار له صار للصيرونة صار ذا غدة. اه عندنا اه اراب فلان الام صار منه وهو اخذناه وجنوده فنبذ
وهو مولين. اه ونفس الشيء سيدنا يونس وهو مليم. اي داخلا في اللوم. صار ذا لون واخبث خبثاء والحم فلان لا لحم صار ذا لحما واطفلت المرأة ذات صارت ذات طفل واجرب الرجل الصيرورة نوعان
اما يصير هو او يصير صاحب هنا صار ذا جرب في ابل فيها جرب يعني. اه طيب عندما نقول احمدته ما الفيته كذلك؟ بمعنى الوجدان. اه. نعم. وجدته محمودا ابخلته
وجدته بخيلا اكرمته بمعنى اكرمت لا معنيان اما الاكرام او وجدته ايش؟ كريما اعظمته استعظمته وجدته عظيما بس اصلها سيرته في اعتقادي. عظيم. عظيم. ومنه افعل به كما اخذنا. احسن بزيت. اذا قلنا اشكيته. اقضيت عين
اهو. اعتبته وهذا معنى لا يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يزيلوا عتب الله عليهم. عنهم بالايمان والتقوى. اعجبت الكتاب عجمته. اصبح وامسى واضحى وافجر واشهر بخلق دخول وافجر ايش معناها
دخلت الفجر. في الفجر واشهر دخل. في الشهر. وعندما اعرق واشأم وامصر. دخل في العراق والشام ومصر واتهم وانجد نجد نجدا وان اسحر واكدى دخل في الكدية دخل الكودية وصل الى كودية. ذاك الذي تولى واعطى قليلا واكد. شو يعني اكدى؟ منع. اصل اكدى انه الواحد يحفر يريد يحفر
بئر وجد صخرة فيتوقف فاعطى قليل وتوقف كانه وصل الى كدية يعني. اعمن امنوا دخل اذا اتوا عمان. عمان. ايمنوا اجمل دخلوا الجبل صاروا الى الجبل واسهلوا واريفوا لركبوا البر وابحروا اذا ركبوا البحر واغاروا اذا اتوا الغور الغور في اغار بمعنى الاغارة وفي الغور
الان عندما نقول آآ احصد الزرع واصرم النخل. الحينونة حان الوقت الذي يقطع فيه. نعم اه بعضهم قال تأتي بمعنى فعل المجرد. ما رأيكم في الامثلة هذه؟ شغلته واشغلته. هل هو ما بمعنى؟ لا لا. اشغلت في
كثرة الاشغال واضح؟ بدأ الخلق وابدأ الله الخلق يبدأ فيها مبالغة اكثر. واضح هذه اهم المعاني لي اه افعالها. هو شيخنا يذكرون المعنى الثلاثي. يقول مثل وعى واوعى ليس كل هذا اتركه يعني كلها بمعنى
مجرد معنى استفعل التكلف. نأخذ الان السين والسين استفعل يجيء ايضا لمعالم. للطلب نحو استغفر الله اي اطلب منه المغفرة. وللسؤال نحو استخبر اي سأل الخبر. يعني السؤال نفس والطلب نفس الشيء لذلك قال في البرجوي اعلم ان المصنف فرق بين الطلب والسؤال كما فرق بعضهم بان
يكون بالقلب والسؤال باللسان ولم يفرق الاكثرون بين هذين المعنيين. فما في داعي خلص سؤال وقلنا قسمان. طلب طلب حقيقي او طلب مجازي. الطلب الحقيقي مثلا استغفر الله واستخبر الخبر. وطلب المجازي مثل ايش كنا استخرجت الوتد او الوتد
صح. ايش معنى استخرجت الوتد؟ هل طلبت منه ان يخرج؟ لكن نزلت نزلت ايش؟ اجتهادي في اخراجه بمنزلة ايش؟ الطلب. تفضلوا وللتحول نحو استحال الخمر خلف. اي تحول اي تحول في نسخي التي عندي
تحول في شروح التنقية. بعضهم في النسخ انقلب هذا خطأ. لماذا خطأ؟ في بعض النسخ انقلب ولم يبقى انقلب الخمر خلى هذا خطأ هذا. انما تحول الخمر اه خلا يعني تحول. اه هو عادني يمر بمرحلة الخمر. تمام. حلو
فانقلب الخمر الى الخل. قال واما انقلب الخمر خلا قال فيها خطأ لماذا؟ لان الباب انفعل لازم. لازم نجعلها تحول اه انقلب الخمر الى الخل يعني اما ان نقول. ايوا. تحول الخمر هذا واحد صحيح. او
انقلب الخمر الى الخلق الى الخلق. ايوة. التعدي والفلوس. صحيح. اما انقلب الخمر خلا هذا الاشكال هذا فيه اشكال فاما ان نقول تحول الخمر خلا انقلب الخمر الى الخل اما انقلب الخمر وخلل هذه فيه الاشكال انقلب مطاوعا
فلا يتعدى. الا اذا قلت يعني نضمن معنى فعل متعدد. هذي نقلب النسخة الاصح فيها الان. اه شرب الخمر خلا فيها اشكال. زدها باء هادي نضيف الى معها. ايش بالخل انقلب الخمر الى الخلق؟ الى الخل. الى الخل. او تحول الخمر خله عند
اما انقلب الخمر خلا فيها اشكال نعم لان انقلب لازم. نعم. تفضل السيد. اعتقاد نحو استكرمته اي اعتقدت انه كريم. نعم. بس هي ايش اصلها؟ اذا طلبت ان يكون كريما في اعتقادي او بالغت
كأني ابالغ في الامر كانني استزيد منه هيك اصلها يعني. هي حقيقة استفعل لها استعمالات جميلة جدا. والبقاعي دائما يرجعها الى الطلب. وابن عاشور في الاغلب خلها زائدة لكن هي الطلب موجود فيها مثلا لو كنا مستنفرة ايش اصلها؟ كانه بالغ في النفور وكانها تطلب المزيد
لما تهرب الحمر الوحشية ايش تفعل؟ تهرب وتبذل من جهدها ان تمشية اكثر صحيح كذلك استعصم. ايش قال الزمخشري؟ استعصى. بالغ في العصمة وكأنه يطلب المزيد. ففيها المبالغة والطلب واضح؟ استجاب كما قال محمد رشيد رضا
هي في حق العباد ايش معنى استجابة اه طلب وتكلف الاجابة. نعم. واجتهد فيها. ومن لوازم الاستجابة ايش؟ من لوازمها. المبالغة. المبالغة. في حق الله نحمله على ايش على اللازم لا نحمله على اصمع لان الله لا يتكلف. فنقول استجابة ليست معنى اجابة. بل بمعنى ايش؟ المبالغة في الاجابة. وكانها كيف في
العباد المبالغة وتحصيل هذا فلذلك قوله مستجاب بمعنى اجاب فدائما استفعل تستطيع ان ترجعها الى معنى الطلب. حتى في المفتاح صرح انها لا تخرج عن معنى الطلب لكن اذا اردت حاصل معنا نعم تكون للطلب وتكون للتحول. بس ايش التحول ايش الفرق بين استحالة؟ ايش فيها
لماذا اختيرت هذه الصيغة فيها؟ كانها مبالغة في تحجره وكأنه يطلب المزيد. عرفتم؟ استكرمته يعني ما الفرق بين افعال التي انت فيها الاعتقاد واستفعل هنا في مبالغة في الوجدان اكبرناه
اكبرنه وجدناه كبيرا واستفعل فيها مبالغة في هذا الوجدان تفضلوا وللوجدان نحو استجدت شيئا اي وجدته شيء جيدا. وجدته فقط. وكأنك بالغت في استجابته. نعم. نعم. وللتسليم نحو استرجع القوم عند المصيبة يسترجع ويتسلم والانسان لما يكون في مصيبة ويسلم امره الى الله فيقال استرجع القوم عند المصيبة قالوا انا لله وسلم
امورهم اه لله. نعم. اي قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يعني بس هذا المعنى يعني من يبدو مستفاد من نفس الصيغة يعني نعم الفائدة الثامنة في معادي في معاني سين استفعل. سيزيد عليها الان؟ نعم. ذكر المصنف
له ست صلحوها ستة معان. له ستة معان ويزاد عليها واحد الحينونة نحو استرقع الثوب اي حان وقت استلقائه اه تانيا بمعنى افعل استجاب زيد اي اجاب لو رقعه مش احسن
حان وقته بمعنى فعل بمعنى افعله شو رأيك مستجابة بمعنى اجاب؟ لأ لأ. اه في حق البشر طلب بالغ في الاجابة وكأنه طلب المزيد. في حق الان على اللازم. نعم. بمعنى فعل مثل استقر البناء اي قر. ما رأيكم هل مستقر بمعنى القرار؟ لأ
ايش معنى مستقر؟ وكأنه يطلب الثبات. قرار المبالغ فيه وكأنه يطلب المزيد. نعم. بمعنى صار استحجر الطين ايسر طرد حجري بالضبط. هاي صار حجرا. طيب اعطيكم انتم تخبروني استغفر واستعان واستطعم واستخبر هذا كله الطلب
طلب مجازي. طلب اه مجازي. استكتب ايضا. طلب. طلب. اه الان عندنا استنسر غاثه. صار نصرا يعني. صاروا نصرا. واستحجر الطين. صار كالحجر يعني الشاة الصالة اذا اشبهت ايش؟ التيس التيس. الاولى صيرورة مجازية سيدي صيرورة من حال الى حال. استنسر البغاة
ولا يتحول مصر لكن ما تحول لنسر بس صار كأنه نسر عامل حاله هاي بذكروها مثل اه قال اذا ارتفع اللئيم يعني اه نقول استنسر البغاة في ارضنا يعني ناس ضعاف صاروا ما شاء الله عملوا حالهم اقوياء. بالضبط. استأتن الحمار
صار كالانثى يمين. في الاتان يعني. لانه الحمار قوي فصار بده يعمل حاله ضعيف. استأسد الرجل امام الاسد. كالاسد عندما استعظمته واستكرمته. الاعتقاد الاعتقاد. اما قولهم شف بمعنى تفعل. شف هذه المعاني لا
احب ابدا الشيخ رضوان اخ عبد الرحمن استعظم بمعنى تعظم شو الفرق بين استعظم وتعظم خلينا نوخذ مثال اسهل استكبر وتكبر. كبر بنفسه يعني. تكبر في تكلف. واستكبر طلب في المبالغة والطلب. هم. هناك
كلف ان يكون كبيرا وهناك ايش؟ طلب ان يكون كبيرا وبالغ فيه. نفس الشيء استعظم وتعظم. واستكبر وتكبر واستبان وتبين  شف تبين كأنه في تكلف واستبان كأنه بان على التمامية. والفرق بين استمتع وتمتع ايضا. ذكرها المفسرون. شف تمتع
نجتهد وبذل جميع جهده. في التمتع التكلف لكن استمتع بالغ طلب الموت عليهل نهار يطلبها ويبالغ فيها مرة هنا مرة حفلة ومرة يذهب هناك ومرة يذهب هناك واضح؟ فلا تقل استفعل بمعنى تفعل وافتعل هذا. ان دقق في المعنى كما قلنا فرق بين استبقا وتسابقا. اه
ذكرنا لهناك كانه كل واحد يطلب من ان يسبق الاخر. هناك حصل بينهم سباق. طيب. اه يكفينا هذا القدر. اه بقي عندنا فقط اه مبحث واحد هني ان شاء الله ممكن لو غدا اكملناه هذا ربع ساعة فقط. هي درسناها في كتاب البناء تذكرون. مهم. حروف العلة
مد والليم اه وعندنا متى يسمى اجوف وانا اقصد كله درسناه في البناء يعني خمس دقائق لازم ننهيه. اه المرة القادمة مشان احضروا الاسئلة ونبدأ في المعتلات هذا شيء جديد علينا. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
