بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اتفضل يا شيخ محمود. قال واما المهموم اخروه لان المضاعفة يتغير اكثر منه. تفضل. قال فان كانت الهمزة ساكنة يجوز تركها على حالها
يجوز خلفها اذا كانت ساكنة لك ان تتركها وان تقلبها وبه قرئ عند القراء. نعم. نعم. فان كان ما قبلها مفتوحا ارفا وان كان يأكل ايش تصير؟ يأكل ولذلك كتبت على الف. حتى يدلك كيف تقلبها. وان كان مكسورا قلبت ياءا
اذكار مكسورة ما قبلها تقلب ايش؟ ياء مثل شئت ايش تصير؟ شيتا نعم ذئب ذئب بئر بير بئس بيس بهجة ليبيا. نعم. كبير. وان كان مضموما قلبت واوا النحو؟ مضموم. مثل مثلا. يؤمن. يؤمن يصير يؤمن. نعم
يأكل ويؤمن واذن. اذا ما رأيكم في مثال خطأ؟ ايش هو؟ بدل اذن ضعوا شئت شئت ايش مثل الخطأ هذا؟ يجب قلبه كلام يجوز. اذا لا يجوز ان تقول ائذن لازم ايش تقول
اذا اذا اجتمعت همزتان الاولى همزة وصل بعدها همزة قطع لابد ان تقلبها من جنس يا شيخ محمد واضح؟ اذن ايش تصير؟ اذا سوريا ايش تصير؟ ائتوني اؤتوا من تصير اوتوا من واضح هذا؟ امام في القرآن ائذن لي ولا لقد تبدأ في
انت اذا بدأت بها تبدأ بها اذا. نعم. رأيتوني. اذا اذا جاءت همزة وصل بعدها همزة قطع اه يجب القلب. فمثاله غير صحيح نمثل بشيء مكانها تفضل. نعم. وهو امر من اذن يأذن. وان كانت الهمزة متحركة فان كان ما قبلها
اه حرفا متحركا لا تغير لا تغير الهمزة كالصحيح. تغير تغيير الهمز اما ان يكون بالقلب او التسهيل واما ان تقلب او تسهل او تنقل يعني ايش التغيير الذي يحصل للهمز؟ عندنا نقل وعندنا قلب وعندنا
تسهيل نقل تسهيل قلب. فهنا قرأ فيها وجه وهو التسهيل. قرأ. قرأ ففي وجه تسهيل. نعم لا تغير همزتك الصحيحة نحو قرأ. وان كان ما قبلها حرفا ساكنا يجوز تركها على حالها. ويجوز نقل حركتها الى
ما قبلها مثاله قوله تعالى وسل القرية. يعني واسأل او وسل قرئ بقراءة. وسل فسل يجوز وجهها. قد في كلمة او كلمة قد افلح قد افلح عذاب اليم عذاب اليم وهكذا. نعم. والاصل واسأل اه بدون همزة يعني. اه واسأل بدون تنوين وضعه
هنا على السين واسأل واسأل القرية فنقلت حركة الهمزة الى السين فحذفت الهمزة لسكونها وسكون اللام بعدها وقد قرأ الهمزة وتركها. قال والامر من من الاخذ والاكل والامر. خذ وكل ومر على غير القياس. لكن فيها تفصيل
اخذ واكل يجب ان تقول خذ وكل. اما في امر وسأل لك وجهان. لك ان تقول مر مريم مر سلسلوا سلة ولك ان تقول اسأل قال تعالى وامر اهلك بالصلاة فاسألوا اهل الذكر
فرق بينها انه خذ وكل يجب حذف الهمزة. فايش تقولون؟ خذ خذاء خذوا خذي خذي خزنة. وايش تقول فيكن؟ كلوا كلي كل كل. اما في امر وسأل لك الوجهان في
امر امر وسأل يجوز الوجهان. ايش تقول؟ سلسلة سلوا سلي. سلن وتقول اسأل اسألا اسألوا فاسألوا اهل الذكر. وتقول فيه امر مرمر مرمرنا وتقول وامر اهلك بالصلاة. يجوز عندنا ايش؟ الوجهان. نعم. قال وباقي تصريف المهموز على قياس الصحيح. من يلخص لنا
الذي ذكره المصنف اذا بدأنا بالكلمة الاصل ان الهمزة ايش؟ تثبت الا في اربع كلمات ما هي؟ اخذ واكل وامر وسأل في خذ وكل وجوها يجب ان تحذفها في امر
يجوز الوجهان. الان ان كانت ساكنة لك ان تبقيها ساكنة ولك ان تقلبها من جنس حركة ما قبلها ان كانت متحركة وقبلها متحرك لك ان تبقيها كما هي او تسهلها بين بين
او ان تسهلها بين بين. وان كانت متحركة وما قبلها ساكنا لك ان تبقيها او تنقلها. نأخذها بسهولة معهاش في السرعة اخر شيء. مم. متحرك قبله متحرك ما يجب نطي. نبقيها كما هو يجوز التسهيل بين. الا
اذا في نحو سئل سئل مكسور قبل مضموم او مضموم قبل مكسور يجوز فيه القلب. مستهزئون وسئلت سئلت نعيد متحرك قبل المتحرك تسهيل تسهيل الا في المضموم قبل مكسور او مكسور قبل مضموم؟ طيب يجوز القلب. يجوز القلب والا في نحو
مؤذن. نعم. واضح؟ ان كانت ساكنة وما قبلها متحرك تبقيها ام؟ ما قبلها متحرك ساكن ولا قبل متحرك. ساكن وقبلها متحرك تقلبها نعم من ايش تصير؟ مؤمن يأتي شئت شئت طب اذا كانت متحركة وقبلها ساكن
قد افلح لك ان تنقذ حد افلح واسأل يجرون يجرون عرفت كيف؟ سهلة جدا متحرك قبل تحرك دائما ايش؟ تسهيل تسهيل او ابقاء الا مضمون قوله مكسور او مكسور قبل مضموم يجوز القلب. او مفتوح قبله مضموم مثل مؤذن مو
يؤده يوده. ان كانت ساكنة قبلها متحرك تقلبها من جنسي. من جنس ما قبلها يأتي مؤمن مؤمن شئت شئت شئت اذا كان متحركا وقبلها ساكن نقل نقل واسأل يجأرون يجرون. الا في حالة واحدة اذا عندنا الف مد مثل جاء ساء سماء هذا التسهيل
السماء السماء. هذا ملخص الباب وغدا ان شاء الله او في الدرس الاتي ان شاء الله اعطيكم تفصيلا مع التشجير ان شاء الله. قال المهموز وفيه مبحثان. المبحث الاول في قلب الهمزة او ابقائها او نقل حركتها او حذفها. الاول جواز القلب والابقاء اذا كانت ساكنة
الف تقلب الفا اذا كان ما قبلها مفتوحا مثله يأكل اصله يأكل. اذان ساكنا قبلها مفتوح. باء تقلب واوا اذا كان ما قبلها مضموما عموما مثل يؤمن واصله يؤمن جيم تقلب ياء اذا كان ما قبلها مكسورا مثل اذا اصله اذن. لكن هنا اكتبوا يجب هنا نقول يجب القلب
وهذا خطأ ادخالها فيه يجوز. تمام. هذا يجب القلب. من اين اه خطأ دخل للشيخ؟ لانه المطلوب ما انتبه لها. مين انتبه لها البرقوي وصاحب روح الشروح نبهوا عليها. فالشيخ ماشي مع المطلوب. عرفتم؟ فاكتبوا لو مثلنا بشيء احسن. هنا يجب
والقلب. اما مثال اه الجواز شئت وجئت. يعني اذا واجب. واجب. نعم فاذا جاءت همزة وصل ثم همزة قطع اذا ائتوني اوتوا مما يجب القلب وادخلها في الجائز ويدخل في الساكن سيدي ابا احمد ما يوقف عليه وهو متحرك. الملأ متحرك. لكن وقفت عليه لك ان تقول بلى
نبأه متحرك لكن لو وقفت على ايه؟ نبأ. فيدخل في الساكن الذي قبله متحرك الذي يسكن عند الوقف. تفضل السيد. نعم. قال الثاني ابقاؤها فقط اذا كانت متحركة وما قبلها متحركا
مثل قرأ قرأ لها نظران. ان نظرت اليه انا متحركة قبل متحرك لك التسهيل قراءة وبما انها ساكنة عند الوقف لك نظر اخر انها سكنت لك ان تبدلها الفا فتقول ارى ففيها ثلاثة اوجه قرأ قرأ قرأ نعم الثالث
نقل حركتها وحذفها اذا كانت متحركة وما قبلها ساكن اه وما قبلها ساكنا مثل اه وسل القرية اصله وصل القرية. يجوز وجهها. اوزان لامر مهموز جاءت على الى في القياس وهي خذ وكل ومر. والقياس الامر من اخذ يأخذ على وزننا صار ينصره اخذ اخز اخز. احنا بنبدو بقولوا ايش عمر
بقولوا اؤخذ اؤخذ على وزن انصر. والامر في الخطأ اؤخذ نعم والامر من اكل يأكل على وزن ينصره اكل كذلك تحتاج الى. نعم. على وزن انصر ضم الهمزة سيدي في اؤكل واؤمر كلها
مضمومة الهمزة. والهم زاتها وصل لا لا خطأ. نعم. والامر من امر يأمر على وزن نصر ينصره اؤمر على وزن انصر. نعم المبحث الثاني في رسم الهمزة. خلي المبحث الثاني ان شاء الله. نتركه للدرس الاتي نأخذ كيف ترسم الهمزة الحكم طويل يعني المصنف
لخص اهم الاحكام. المرة القادمة بناخذ اهم هذه الاحكام ونطبق على المثال المقرون واللفيف المفروغ. وبهذا نختم الكتاب باذن الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
